精品解析：广东湛江市雷州市第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

雷州一中2026—2027学年第一学期高一年级第一次月考 语文试题 一、现代文阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 毛泽东诗词中家国情怀的“小我”与“大我”。毛泽东诗词中或多或少反映着其一生的奋斗足迹和思想脉络。正因如此，毛泽东诗词具有鲜明的“自传”色彩。如“呜呼吾母，遽然而死”中怀念慈母的孝子，“我怀郁如焚”“君行吾为发浩歌”中志同道合的友人，“算人间知己吾和汝”中情意绵绵的丈夫，是写“我”个体的事，发“我”自己的感，抒“我”自身的情。随着斗争实践的不断发展，毛泽东诗词不再局限于“小我”的“自画像”，而是在革命建设中，逐渐实现了从“小我”向“大我”的提升，如“而今我谓昆仑”“我自岿然不动”“狂飙为我从天落”等，这些“我”既是自我个体，也是中华儿女这一群体。 毛泽东诗词中人民至上的“历史”与“现实”。在古典诗词中，主角一般是才子佳人、王侯将相，毛泽东诗词中的主角却不同，虽然有时诗中主角是他本人，但是大部分的主角是红军、劳动人民、人民解放军、人民群众等。“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺”，通过历史人物集中展现了毛泽东的人民史观。毛泽东诗词始终秉持“人民既是历史的‘剧中人’，又是历史的‘剧作者’”观点，如“早已森严壁垒，更加众志成城”“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”“人民五亿不团圆”等。 毛泽东诗词中敢于斗争的“曲折”与“光明”。“斗争出诗人、愤怒出诗篇”在毛泽东身上表现得淋漓尽致。大革命失败、九一八事变爆发、第五次反“围剿”失败等进一步激发了他的斗志和激情，从井冈山到延安，他战斗了一路，创作了一路。从大革命失败之后面对“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”的严峻形势，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的胸中激荡，到井冈山时期“敌军围困万千重，我自岿然不动”的大将风度；从苏区时期“踏遍青山人未老，风景这边独好”的从容豁达，到长征时期“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的柳暗花明。20世纪五六十年代，内忧外患的情况下，他以英雄的胆略吟诵出“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。毛泽东诗词里有对当时现状的困苦、彷徨、苦闷、迷茫等的描述，但贯穿诗词的主线始终是：道路曲折，前途光明。 毛泽东诗词中民族复兴的“中国”与“世界”。毛泽东梦想的“太平世界”，虽然和现在的“中国梦”“民族复兴”“人类命运共同体”等提法不尽相同，但其内核意蕴却如出一辙。从“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”到“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”等，都深刻融入了毛泽东的民族复兴梦。同时，毛泽东胸怀“全人类的使命感”，期待改变地球面貌：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，求得“环球同此凉热”，最终实现“太平世界”。这与党的二十大报告强调的“中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党”有着异曲同工之妙。 毛泽东诗词中传统文化的“传承”与“创新”。毛泽东对古典诗词的民族风格与中国特色进行了全面继承，其作品从文化名人到民间故事，从历史典故到神话传说，随处散落着中国传统文化的元素。他的诗词涵盖五古七古、五律七律、七绝杂言诗等多种形式，填有贺新郎、虞美人、沁园春、清平乐、蝶恋花等20多种词牌，并且还经常通过巧妙引用、化用古诗词中的名言佳句进行创新。如化苏轼“一尊还酹江月”的悲苦为“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的激情；改陆游“无意苦争春，一任群芳妒”的孤芳自赏为“俏也不争春，只把春来报”的从容豁达；变李贺“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的借古伤今为“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的怀古赞今等，堪称对中华优秀传统文化进行创造性转化与创新性发展的个中高手。 （摘编自赵慧《毛泽东诗词的伟人情怀》） 材料二： 毛泽东以“山”记史，以“山”言志，以“山”造境，他把山写得瑰伟雄奇，仪态万千，意境寥廓，神情飞扬。“惊回首，离天三尺三”“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，山是他傲视万物、战天斗地的征服对象。“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截”“截断巫山云雨，高峡出平湖”，山是他重整河山、造福桑梓的改造对象。“刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间”“欲与天公试比高”，山也是他钢铁意志、英雄气概的人格象征。 毛泽东又是一位乐水的“智者”。他生于湖南湘潭水乡泽国，父亲给他起名“泽东”，意为润泽东方，他自己进而取字“润之”。翻开毛泽东的诗集，他奋斗的一生也与水相生相伴，其思想的睿智、情感的波澜，都与水有着天然的联系。在水的启迪中，毛泽东不断地实践和成就着他一生的伟业。初步统计，毛泽东诗词与水有关的诗句有60多处，绝大多数篇幅涉及了水。这些诗句或写景、或叙事、或明志、或喻理，皆气势恢宏，意境深邃，精神沛然。 刘勰《文心雕龙·物色》曰：“模山范水，诗人常事。”纵观毛泽东诗词，可以鲜明地感受到，毛泽东不像古人那样一味寄情于山水，他总是超乎于山水之外，借山水来呈现他丰富的人生感悟与哲理思想，来寄托对祖国壮美山河的深情眷恋，来抒发自己跋山涉水的壮怀雅趣，来表达改造社会改造自然的崇高理想，来展现不惧艰险攻坚克难的雄心壮志和战斗豪情。 （摘编自汪建新《诗人毛泽东的山水情怀》） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 毛泽东诗词中的“大我”，突破个体私情局限，指向中华儿女群体，意味着“小我”情感让位于宏大叙事。 B. 革命斗争的坎坷境遇、时代危局，以及困苦、迷茫的现状，使“道路曲折，前途光明”的主线贯穿毛泽东诗词。 C. 当代人类命运共同体理念与毛泽东的“太平世界”理想一脉相承，前者是对后者的承袭与新时代表达。 D. 毛泽东的父亲受刘勰“模山范水，诗人常事”之论启发，为子起名“泽东”，寄寓“润泽东方”之宏愿。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“小我”与“大我”对举、“历史”与“现实”对照、“传承”与“创新”比照，在辩证中凸显毛泽东诗词的独特价值。 B. 材料一多次引用经典诗句，以诗句实例佐证观点，避免空泛说理，贴合诗词研究以诗证论的论证逻辑。 C. 材料二首段从“征服”“改造”“象征”三个层面递进式地呈现了毛泽东诗词中“山”意象的丰富内涵。 D. 材料二采用分总结构，从山、水两大意象展开分析，论述了毛泽东山水诗词的独特气韵，凸显其独特情怀。 3. 下列选项中的诗句，不能作为论据支撑材料一毛泽东的“人民史观”的一项是（ ） A. 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 B. 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 C. 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 D. 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。 4. 两则材料多方面提及毛泽东对诗词的创新，请简要分析体现在哪些方面。 5. 请结合两则材料相关观点，分析《沁园春·长沙》所体现的毛泽东情怀。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①情怀立意的创新：突破传统古典诗词聚焦才子佳人、王侯将相的叙事局限，将书写主体转向人民群众，实现从“小我”到“大我”的境界提升，融入人民史观、革命乐观主义、民族复兴与人类大同的宏大格局。 ②文化转化的创新：在继承古典诗词形式、传统文化元素的基础上，巧妙化用古典诗词名句，改造原诗的悲苦、消极意涵，赋予其全新的积极时代精神，实现传统文化的创造性转化。 ③意象书写的创新：突破古人寄情山水的传统书写逻辑，超乎山水意象之外，借山水承载革命理想、战斗豪情与人生哲理，拓展了传统山水诗词的意境深度。 5. ①小我到大我的家国情怀：词中抒情主人公既是青年毛泽东的自我写照，也代表觉醒的进步青年群体，将个人青春抱负与国家命运绑定，完成了从个体抒怀到群体担当的境界升维。 ②人民至上的价值取向：词中“忆往昔峥嵘岁月稠”等内容关联工农革命运动的时代背景，暗含对人民作为革命主体的关注，契合人民史观的立场。 ③曲折中见光明的斗争精神：词作写于大革命风起云涌的阶段，面对时代变局抒发“问苍茫大地，谁主沉浮”的深沉思考，贯穿不惧前路艰险、坚信革命前途光明的昂扬基调。 ④山水意象的独特寄托：词中湘江、岳麓山等景物描写，没有停留在传统文人赏景的层面，而是借寥廓秋景抒发改造旧世界的壮志豪情，体现了超乎山水之外的革命情怀。 【解析】 【导语】这组文本选取两篇研究毛泽东诗词的学术短文，维度多元互补：材料一从五组辩证关系系统梳理其伟人情怀内核，材料二聚焦山水意象解读创作特质，选文贴合红色文学研究导向，设题由理解到探究层级清晰，兼顾文本细读与文化阐释，是兼具思想性与检测性的实用阅读素材。 【1题详解】 A.“情感让位于宏大叙事”错误。原文说“不再局限于‘小我’的‘自画像’，而是在革命建设中，逐渐实现了从‘小我’向‘大我’的提升”。“提升”指境界升华，并非小我情感让位于宏大叙事，二者不能等同。 B.“革命斗争的坎坷境遇、时代危局，以及困苦、迷茫的现状，使……”错误。原文说“毛泽东诗词里有对当时现状的困苦、彷徨、苦闷、迷茫等的描述，但贯穿诗词的主线始终是：道路曲折，前途光明”。主线是毛泽东在斗争实践中始终坚守的信念，但“困苦、迷茫的现状”并不是使主线贯穿的原因。 D.“毛泽东的父亲受刘勰‘模山范水，诗人常事’之论启发，为子起名‘泽东’”错误。原文只说“他生于湖南湘潭水乡泽国，父亲给他起名‘泽东’，意为润泽东方，他自己进而取字‘润之’”。刘勰“模山范水，诗人常事”出现在材料二末段，与毛泽东取名无关。 故选C。 【2题详解】 C.“递进式”错误。材料二首段写“山”的三个层面——“傲视万物、战天斗地的征服对象”“重整河山、造福桑梓的改造对象”“钢铁意志、英雄气概的人格象征”。三者是并列关系，从不同角度展现“山”意象的内涵，并非“递进式”。 故选C。 【3题详解】 “人民史观”核心是肯定人民是历史的主体。 A.“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”写劳动人民，能体现； B.“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”写农民英雄，能体现； C.“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”写人民皆可为尧舜，能体现； D.诗句仅描写庐山的雄姿与登山场景，未涉及人民群众的主体形象。 故选D。 【4题详解】 第一步：审清题意。题目要求“简要分析体现在哪些方面”，需从两则材料中筛选关于“创新”的论述，分类归纳，不可只抓一点。 第二步：定位材料依据。 材料一末段专论“传承与创新”，列举化用苏轼、陆游、李贺诗句的例子，并指出“创造性转化与创新性发展”。 材料一还提到“小我”向“大我”的提升、人民史观、民族复兴与人类大同。 材料二指出毛泽东“超乎于山水之外”，借山水呈现人生感悟与哲理思想。 第三步：分类提炼。 情怀立意的创新：突破传统诗词聚焦才子佳人、王侯将相的局限，将书写主体转向人民群众，实现从“小我”到“大我”的提升，融入人民史观与宏大格局。 文化转化的创新：继承古典诗词形式与传统文化元素，化用名句并改造原意，赋予积极时代精神。 意象书写的创新：突破古人寄情山水的传统，借山水承载革命理想、战斗豪情与人生哲理，拓展意境深度。 第四步：组织答案。分三点作答，每点先概括创新方面，再引用材料中相关语句佐证，语言简洁。 【5题详解】 先提取两则材料核心观点：①“小我”向“大我”提升；②人民史观；③斗争曲折中见光明；④山水意象超乎传统寄托。再将《沁园春·长沙》词句与这些观点逐一对应。 ①小我到大我：“独立寒秋”是青年毛泽东的自我写照；“问苍茫大地，谁主沉浮”则超越个体，代表觉醒青年群体，将个人抱负与国家命运相联。 ②人民至上：“忆往昔峥嵘岁月稠”“指点江山，激扬文字”关联工农革命背景，暗含对人民作为革命主体的关注。 ③曲折中见光明：写于1925年大革命风起云涌之时，面对复杂局势仍以“万类霜天竞自由”展现昂扬信念，坚信革命前途。 ④山水意象的独特寄托：湘江、岳麓山等景物并非单纯写景，而是借寥廓秋景抒发改造旧世界的壮志豪情，体现超乎山水之外的情怀。 （二）阅读II（本题共4小题，共18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 酵泥 叶北海 12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 倒不是什么大事。 郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫……有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。” 张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。 郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。 “不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 只好由着他了。 张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼；放眼人间，可看可捏的那就多了——牛马驴骡，猫狗鸡鹅，还有形形色色的人。他觉得捏人最有意思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖大拇指：“像，真像！” 他爹只好认命，拎着隆盛斋的点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 “你……”张峨那个心疼呀。 “你什么你？”韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。 “你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。 怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。 韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” 拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。 巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。 磕一个头认了俩师父。从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。 张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。” 这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人为啥摔不碎了。 捶好泥，该塑形了吧？ 师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。 “酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。” “那得多长时间？” “少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。” “啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？” “酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。 张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的酸苦总算没白费。 张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。 师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形…… 张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ “去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” “十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？ 师父没回话，拄着拐棍走了。 19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，执掌幽冥地府一十八重；十殿阎罗分列两旁，掌管人间吉凶祸福、生死轮回。庙里白天阴风阵阵，晚上更会传出鬼哭声。知县遇到作奸犯科的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。 旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？” 张峨微笑不语。 这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ 遗憾的是，师父身染重疾，没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头，泪就下来了。 师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 都是千锤百炼过的，须得成器。 开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。更何况，郑先生也上了年纪。 （有删改） 材料二： 以工匠精神雕琢时代品质（节选） 李斌 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （有删改） 6. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 张峨在潍县北城游荡时，可捏制各类鸟兽人物泥塑，还能精准捕捉人物不同情境下的神态差异，尽显敏锐观察力与出众艺术天赋。 B. 韩中川起初因听闻张峨品行不端、曾“欺师灭祖”而拒绝收徒，后见张峨登门磕头认错，因此便放下成见将其收入门下。 C. 文中细致铺陈选泥、滤泥、捶絮、发酵等酵泥工序，既凸显泥塑工艺的繁复精巧，也体现师父对弟子的严苛教诲。 D. 小说大量引用古代熟语、神话故事、民间传说，既充实了故事内容，又丰富了人物形象，增添了作品的文化内涵。 7. 下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以“酵泥”作为全文线索，和《百合花》中小通讯员的步枪一样，既是实物物象，又承担象征意义，物象自始至终推动情节持续快速紧张地向前发展。 B. 小说善用细节刻画人物，与《哦，香雪》借助细节塑造香雪纯真形象的手法相近，文中张峨捏泥塑、捶泥、地窖酵泥等细节，层层凸显人物的成长与蜕变。 C. 小说语言华丽繁复，大量铺陈渲染场景，和《哦，香雪》诗化抒情风格完全一致，重在营造优美空灵的意境，淡化故事情节冲突。 D. 小说采用全知视角叙事，不断插入作者直接议论点评人物，这种叙事方式和《百合花》完全相同，便于读者直接领会作者的价值主张。 8. 有人认为小说结尾“开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了”一句设计巧妙，令人回味无穷。请结合文本加以分析。 9. 材料二提出“没有一流的心性，就没有一流的技术”，请结合材料一张峨的经历，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. B 8. ①情节上呼应前文挖泥、酵泥的核心情节，形成完整呼应； ②人物上体现张峨传承工匠精神、永不止步的成长蜕变； ③主题上以日常化场景暗合“千锤百炼方成器”的匠人内核，余味悠长。 9. ①一流的心性是一流技术的前提：张峨先改掉顽劣性子，拜师学仁义礼智信，沉下心三年捶泥酵泥，才有技艺精进； ②心性包含热爱、坚守与超拔的信念，张峨历经千锤百炼，最终塑成神佛名作，印证格物致知、技进乎道的匠人逻辑。 【解析】 【导语】《酵泥》以“酵泥”为核心意象串联故事，既实指泥塑制作中炼泥发酵的繁复工序，更暗喻主人公张峨从顽劣少年经千锤百炼沉淀心性、淬炼成器的成长历程。小说将传统泥塑技艺的匠心传承与“先立人、后学艺”的朴素哲思相融，文末张峨开春复去挖泥的收尾余味悠长，暗合工匠精神代代接续的内核，篇幅凝练却意蕴深厚。 【6题详解】 B.“后见张峨登门磕头认错，因此便放下成见将其收入门下”错。韩中川并非仅因张峨登门认错就收徒，此前他故意摔碎张峨的泥塑、引导张峨摔自己的泥菩萨暗中考验他，是确认张峨有天赋且能领悟泥塑门道后，才和同样在现场的郑先生一同收他为徒，选项归因片面，不符合原文情节，真正收徒是张峨经历转变（认错+诚心+天赋）后的结果。 故选B。 【7题详解】 A.“物象自始至终推动情节持续快速紧张地向前发展”错。“酵泥”是核心物象，但小说前半部分张峨弃学游荡的情节尚未涉及酵泥工序，小说叙事有张有弛，酵泥过程漫长，并非自始至终推动情节“持续快速紧张”发展，表述不符合情节逻辑。 C.“小说语言华丽繁复，……和《哦，香雪》诗化抒情风格完全一致，重在营造优美空灵的意境，淡化故事情节冲突”错。本文语言平实质朴，并非“华丽繁复”，风格和《哦，香雪》的诗化抒情并不完全一致，没有营造优美空灵的意境，也没有刻意淡化情节冲突。 D.“不断插入作者直接议论点评人物，这种叙事方式和《百合花》完全相同”错。《百合花》主要采用有限视角（第一人称“我”），非全知；本文几乎没有插入作者的直接议论点评，和《百合花》克制的叙事风格有区别，“完全相同”的表述错误。 故选B。 【8题详解】 第一步，审题定位。题干要求分析结尾“开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了”设计巧妙之处，需从情节、人物、主题三个维度切入。 第二步，回扣前文。结尾“挖泥”与开头“游荡”、中间“河滩里挖泥”“酵泥”形成照应，使叙事首尾圆合。 第三步，聚焦人物。成名后仍“还有大半辈子的泥没酵呢”，且念及“郑先生也上了年纪”，可见其不因成名止步，传承之志已生。 第四步，提炼主题。“千锤百炼过的，须得成器”与结尾日常劳作呼应，以平淡场景寄寓匠人终身精进之理，含蓄而有余味。 第五步，分条组织，每条扣文本关键词，语言简洁。 【9题详解】 第一步，审题定位。题干要求以张峨经历阐释“没有一流的心性，就没有一流的技术”，需先拆解“心性”与“技术”的关系，再回文本找对应情节。 第二步，筛选心性表现。张峨从“大闹学堂”“烈性上头”到反锁三天、磕头认错，再到“天天捶泥，天天累成一摊泥”仍“欢天喜地”，可见其收心、沉潜、耐苦。 第三步，对应技术成果。“三年”酵泥、“十块砖泥”试烧、“历经了千锤，还得百炼”，终至19岁出徒塑关公像“一举成名”、天齐庙“百尊神佛”，技术精进有据。 第四步，提炼逻辑。先有心性转变，后有技术成就；心性中的热爱、坚守与“技进乎道”的信念，正是“一流技术”的前提，据此分条作答。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。 公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自辛文房《白居易传》，稍有修改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年A作乐府B及诗C百余篇D规讽E时事F流闻G禁中 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年，此时体犹未壮，故称弱冠。 B. 观光上国：指到京城游学。上国，此处指国都长安。 C. 致仕：古代官员正常退休。也称致事、休致。 D. 迁：调动官职，“召迁刑部侍郎”中“迁”为贬官、降职。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易年轻时拜见顾况，顾况起初拿长安物价贵打趣他，读到他的咏草名句后，转而大加赞赏。 B. 白居易科举顺利，贞元十六年连中进士、拔萃科，元和元年，他的讽喻诗传到宫中，得到皇帝赏识。 C. 宰相遇刺，白居易率先上疏请捕凶手。宰相认为他身为谏官，越职言事，于是直接将他贬为江州司马。 D. 白居易诗歌主张以六义为本，不追求艰深；他与元稹交好并称“元白”，元稹死后和刘禹锡并称“刘白”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。” （2）河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。 14. 根据材料，概括白居易被贬江州司马的原因。 【答案】10. ADF 11. D 12. C 13. （1）顾况是吴地人，依仗才华，很少赞许认可别人，于是取笑白居易说：“长安各样东西都很贵，在这里居住很不容易。” （2）河朔地区发生叛乱，军队出战没有取得成效，（白居易）又上书论事，不被采纳，请求外任，被任命为杭州刺史。 14. ①白居易率先上疏请求抓捕刺杀宰相的盗贼，议论国事，触怒当权者； ②有素来憎恶他的人搜集捏造他品行不端的罪名诋毁他； ③执政大臣本来就厌恶他上书进言。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选取白居易相关的人物传记节选，贴合文言阅读常考的名士轶事选材方向，覆盖断句、文化常识、内容辨析、翻译、要点概括全题型，难度梯度平缓，既贴合文言基础考点，也能引导学生感知白居易的生平与创作风格。 【10题详解】 句意：元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。 “元和元年”是时间状语，可单独断开，A处断开； “作乐府及诗”是动宾结构，“百余篇”是补语，说明数量，其后D处断开； “规讽时事”是动宾结构，F处断开。 “禁中”是“流闻”的地点，不再断开。 故选ADF。 【11题详解】 D.“贬官、降职”错，“召迁刑部侍郎”是朝廷征召提拔白居易出任刑部侍郎，此处“迁”指升迁、升任，并非贬官降职。 故选D。 【12题详解】 C.“宰相认为他身为谏官，越职言事，于是直接将他贬为江州司马”错，根据原文“宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马”可知，白居易当时的身份是东宫官而非谏官，且执政者最初是奏贬他为江表刺史，之后才追诏改授江州司马，并非直接贬为江州司马。 故选C。 【13题详解】 （1）“恃”，依仗；“推可”，赞许认可；“谑”，取笑。 （2）“见”，被；“乞”，请求；“除”，授官，任命。 【14题详解】 做这类文言文原因概括题，核心方法是定位题干对应事件的原文区间，逐句梳理事件相关的主体行为、关联要素，剔除无关信息后分点提炼，避免遗漏隐藏的逻辑关联点。 先锁定“贬为江州司马”的对应原文句段：“时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马”。 第一点从白居易自身行为切入：直接对应“居易首上疏，请亟捕贼”，他越位率先奏请抓捕刺杀宰相的盗贼、议论时事，触怒了当权群体。 第二点从外部恶意构陷的角度提取：对应“会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行”，素来憎恶他的人刻意搜罗捏造他品行不端的罪名诋毁他，给了当权者发难的借口。 第三点从执政者的主观态度提炼：对应“执政方恶其言事”，执政大臣本来就反感他频繁上书言事，借机直接上奏将他贬谪。    【参考译文】 材料一： 白居易字乐天，太原下邽人。他二十岁时，名声未起，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况，是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想生活在这，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。宰相认为太子属官没有进谏的职责，不应当在谏官之前上奏事情。恰逢有一个向来厌恶白居易的人，挑他的毛病，说白居易言行浮夸品行不好。有权贵正厌嫌他越职言事，上奏朝廷，（于是）白居易被贬为江表刺史，后朝廷又召回诏书授予白居易江州司马一职。很长一段时间后，又调任中书舍人。河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，被任命为杭州刺史。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，死在家中。 白居易的诗以风、雅、颂、赋、比、兴六义为主，不推崇艰涩难懂。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 南 征 [唐]杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【注】①此诗是大历四年（769）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。此时距他去世仅一年。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “春岸”两句由名词短语组合成句，描绘春江美景：春水上涨，桃花夹岸；云帆一片，枫树成林。 B. 诗歌开篇写明媚秀丽的江上春光，属于乐景衬哀情，美好的景色反衬诗人漂泊的悲苦。 C. “老病南征日，君恩北望心”写诗人年老多病，被迫向南漂泊，内心却依旧不忘朝廷、心怀君恩。 D. 尾联写诗人一生吟诗，苦吟自守，“未见有知音”表明诗人彻底否定自己诗歌的价值，满心绝望。 16. 《南征》与《登高》同为杜甫晚年登临行旅之作，两首诗在抒情方式上有异同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. 同：两首诗都运用情景交融，借眼前景物烘托内心悲凉；都采用直抒胸臆，直接抒发年老漂泊、命运坎坷的悲苦。 异：《南征》开篇运用乐景衬哀情，秀丽春江美景反衬诗人远行漂泊落泪的哀伤；后几句以直抒胸臆为主，倾诉辗转避难、心系君恩、诗作无人赏识的孤寂。《登高》采用哀景写哀情，夔州萧瑟雄浑的秋景奠定沉郁悲凉基调；直抒胸臆时，将个人羁旅老病之苦与时局艰难的家国之悲融为一体，情景相融，沉郁厚重。 【解析】 【导语】这首杜甫晚年南行途中所作的《南征》，以春江明丽开篇，转笔落于自身避地偷生、老病漂泊的境遇，既见忠君念阙的拳拳之心，亦抒一世吟歌少人知的孤苦沉郁，是诗人暮年心境的真切写照。 【15题详解】 D.“‘未见有知音’表明诗人彻底否定自己诗歌的价值，满心绝望”错。原诗为“百年歌自苦，未见有知音”，此句仅抒发诗人毕生吟诗苦心创作却无人赏识的寂寥怅惘，并未彻底否定自身诗作价值，也未到满心绝望的程度。 故选D。 【16题详解】 先明确“比较抒情方式异同”的题型解法：先锚定两首诗共有的典型抒情手法，再结合文本细节区分手法的具体运用差异，分“同——异”两层梳理作答。 第一步找共性：两首均为杜甫晚年行旅诗，都用到情景交融、直抒胸臆的常规抒情路径，借景烘托悲绪，也直接吐诉身世漂泊之苦。 第二步辨差异：《南征》以“春岸桃花水，云帆枫树林”的明丽春景乐景衬哀情，后续直接抒“偷生长避地”“老病南征日”的漂泊、忠君、无知音之慨；《登高》以萧瑟秋景哀景写哀情，直抒胸臆时把羁旅老苦和家国悲愁深度融合。 二、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （2）“乌鹊”是古诗文中的常见意象，如曹操《短歌行》中的“____________，____________”也用到了这个词语。 （3）李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 羁鸟恋旧林 ②. 池鱼思故渊 ③. 月明星稀 ④. 乌鹊南飞 ⑤. 忽魂悸以魄动 ⑥. 恍惊起而长嗟 三、语言文字运用（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 西文文字以“音”为主，可以笼统地以“拼音文字”指称之。中文文字以“形”为主，可以笼统地以“象形文字”指称之。与拼音文字相比，象形文字主要的性质和功能，是摹写自然以及自然中具体的人、事、物。如果说拼音文字模拟的对象是人自身的语言， 。 拼音文字记录语言，沿着“听说”的路线发展，根植于人的思维逻辑。象形文字记录“物”，人、事、物皆是“物”，沿着“观看”的路线发展，根植于自然的物象。因为拼音文字记录的是语言，天然就重视语言学。语言从根本上讲，是人思维逻辑的表达，所以语言和语言学的底面是逻辑和逻辑学，这也是为什么“语言”和“逻辑”在西语中最初是同一个词。语言是人思维的表达，语法则是人思维的逻辑，是思维的“法”，从而是“语言”的“法”。①也就是说，②语言与逻辑其实都根植于人的思维有关，③语言是思维的“表”，④是思维的外在演化，⑤逻辑是思维的“里”，⑥是思维的合理规则。从这个意义上讲，拼音文字本质上是对人思维的呈现，从而根植于人的思维，根植于人。象形文字是人格物的结果，文字里面既有作为主体的人，也有作为客体的物，更有人在实践过程中与物所发生的实际生产生活关系。一个字，往往可以（    ）地展现为一幅生动的生产生活图景。象形文字的根既不在人这边，也不在物那边，而是在人与物的互动关系里、实践关系中。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那么人置身其中的自然，就是象形文字模拟的对象 B. 那么象形文字模拟的对象就是人置身其中的自然 C. 自然是人置身其中的，象形文字模拟的就是这样的对象 D. 象形文字模拟的对象，就是人置身其中的这种自然 19. 下列填入括号中的成语，不恰当的一项是（ ） A. 活灵活现 B. 栩栩如生 C. 有声有色 D. 惟妙惟肖 20. 文中标序号的句子有两处语病，请指出并修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 在《百合花》一文中，通讯员小战士与“我”同行，为何要与“我”保持“几丈远”的距离？关于这一点，原文解说道：“我晓得这一定又因为我是个女同志。”请用《乡土中国》的相关内容对上述现象进行分析。 【答案】18. B 19. C 20. 句②，修改为：语言与逻辑其实都根植于人的思维。或：语言与逻辑其实都与人的思维有关。 句④，修改为：是思维的外在演绎 21. 这是乡土社会男女有别的交往规范的体现。传统乡土社会强调男女在生活上需有形与心理的双重隔离，以避免情感冲动、维持社会秩序，小战士受“男女授受不亲”的乡土教化影响，因“我”是女同志而刻意保持距离，体现其对传统性别边界的恪守。 【解析】 【18题详解】 前文以“如果说拼音文字模拟的对象是人自身的语言”确立假设句式，后文需用“那么”呼应，故排除未含“那么”的CD； 前文主体是“拼音文字”，结合上文“可以笼统地以‘拼音文字’指称之……可以笼统地以‘象形文字’指称之。与拼音文字相比，象形文字主要的性质和功能……”，本空前围绕“拼音文字”阐述，后文应围绕“象形文字”展开，A项偷换主体为“自然”，排除。 故选B。 【19题详解】 根据语境“一个字，往往可以（ ）地展现为一幅生动的生产生活图景”，本空修饰对象是文字呈现出来的画面图景，侧重画面形象逼真。 A.“活灵活现”形容描绘或刻画的人或事物生动逼真，使人有亲眼所见之感，贴合象形文字将抽象场景具象化的特点。 B.“栩栩如生”指艺术形象非常逼真，如同活的一样，能体现象形文字“以形摹物”带来的生动效果。 C.“有声有色”形容说话、表演等生动精彩，既包含声音又包含色彩，而语境中象形文字的呈现基于“视觉观看”，仅体现画面感，与“声”无关，不符合“以形为主”的文字属性，故不恰当。 D.“惟妙惟肖”强调模仿或刻画得非常逼真，与象形文字模拟“自然”及“人、事、物”的功能相契合，符合语境。 故选C。 【20题详解】 句②，“根植于……有关”句式杂糅，删除“有关”，或把“根植于”改为“与”。 句④，搭配不当，“演化”指事物在时间推移中逐渐发展变化，侧重历时性的动态过程，而语境中强调语言是思维的“外在表现形式”，“演绎”有展现、表现的含义，“外在演绎”能准确体现语言作为思维“表”的属性，与后文逻辑作为思维“里”形成“表—里”对应，故改为“是思维的外在演绎”。 【21题详解】 第一步，定位《乡土中国》对应知识点，锁定“男女有别”，区分现代社会感情定向与乡土社会男女隔离的秩序逻辑； 第二步，概括理论：乡土社会为维护安稳的社会秩序，实行男女有别，刻意阻隔男女之间过分亲密的情感接触，讲究男女授受不亲，注重性别边界； 第三步，回扣小说文本，分析作用：小通讯员出身乡土，深受这套乡土教化熏陶，面对女性“我”，出于乡土传统规范，主动拉开几丈远距离，体现其对传统性别边界的恪守，也侧面体现其淳朴腼腆的性格。 四、写作 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：毛泽东《沁园春·长沙》：恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 材料二：闻一多《红烛》：莫问收获，但问耕耘。 材料三：平凡的青年，亦可拥有纯粹的善良、无声的坚守、滚烫的担当。 新时代青年，身处盛世，肩负使命，既有少年意气，亦有时代担当。请结合第一单元课文感悟与自身经历，以“青春”为话题，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟，立意自定，文体自选；（2）结合课内文本素材，体现单元学习收获；（3）不少于800字，不得抄袭、套作。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 三则材料形成递进互补的逻辑链条：材料一《沁园春·长沙》指向青春的精神底色——少年意气、胸怀家国的锐气；材料二《红烛》指向青春的实践路径——踏实耕耘、不计得失的实干态度；材料三指向青春的价值拓展——平凡个体也能凭借善良、坚守、担当实现青春价值，打破“青春必须高光”的刻板认知。三者共同锚定新时代青春的核心内涵：意气是动力，实干是路径，担当是内核，三者统一于青年的成长过程。 核心关键词拆解： 青春：字面义为人生的青年阶段；引申义一为敢闯敢拼、向阳生长的精神状态，引申义二为肩负责任、创造价值的人生发展期。 核心辩证关系： 三则材料并非对立关系：意气不等于浮躁冒进，实干不等于无目标的苦熬，平凡不等于平庸，三者共同服务于“青春价值实现”的核心，无论身处何种岗位、是否获得世俗意义的成功，认真生活、心怀责任的青春都有其价值。 写作核心任务： 必须结合必修上册第一单元课文（《沁园春·长沙》《红烛》等）素材，体现单元学习收获，同时结合自身真实经历，核心表达对新时代青春内涵的理解。 多维度拓展角度： 1. 个人成长维度：结合自身学习、社团、志愿经历，谈对青春内涵的认知变化； 2. 社会观察维度：关注身边的普通青年群体（网格员、非遗传承人、小店创业者等），挖掘平凡人身上的青春价值； 3. 时代背景维度：结合航天科研、体育赛事、乡村振兴等领域的青年力量，谈新时代青年的使命担当； 4. 文化传承维度：聚焦从事古籍修复、传统文化创新的青年群体，谈青春对文化赓续的意义。 【误区提示】 误区1.忽略硬性要求，脱离课内文本：通篇只写个人理解的青春，完全不关联《沁园春·长沙》《红烛》等指定单元素材，不符合“体现单元学习收获”的写作要求； 误区2.立意空泛悬浮：堆砌“青春万岁”“强国有我”等口号，既没有具体的行为落点，也没有结合自身真实经历，内容空洞无物； 误区3.窄化青春内涵：要么只写青年的张扬意气，要么只强调奉献付出，割裂“意气、实干、担当”的内在关联，甚至否定平凡青年的青春价值； 误区4.曲解价值导向：错误将青春等同于“必须吃苦”“必须成就伟业”，陷入“没有世俗成就就不算有价值的青春”的极端判断，偏离材料倡导的“平凡亦可有担当”的导向。 【分层立意】 基础立意：青春是意气风发的奋斗时期，既要怀揣理想保持锐气，也要踏实耕耘不计得失，在责任担当中实现自我价值。 进阶立意：新时代的青春不只有“挥斥方遒”的高光时刻，更多是“但问耕耘”的日常坚守，平凡岗位上的微光同样是青春最亮丽的底色。 高阶立意：青春的价值从来不需要用“成就”定义，心怀热忱、向阳生长，每一份认真生活、对他人有益的努力，都是对“少年意气”与“时代担当”的最好诠释。 【行文思路】 议论文 开篇：从早读课齐读《沁园春·长沙》的场景切入，读到“恰同学少年”时瞥见窗外操场上奔跑的同学、走廊上抱着作业的老师，自然引出对“当代青年的青春是什么样”的思考，点明中心论点。 主体第一层：论证青春的底色是敢想敢拼的意气。以《沁园春·长沙》中青年毛泽东等人投身救亡运动的事例为核心论据，结合当代航天团队平均年龄不足35岁、冬奥赛场上00后运动员突破极限的时新素材，回扣“意气是青春前行的动力”。 主体第二层：论证青春的路径是不问收获的实干。以《红烛》“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神为核心论据，结合00后乡村特岗教师扎根基层、身边学长学姐参与西部计划的事例，再关联自身准备学科竞赛、组织社团活动时默默付出的经历，回扣“实干是青春价值的落脚点”。 主体第三层：论证青春的内核是无关平凡的担当。以材料三的观点为核心，结合小区里00后网格员上门宣传反诈、学校里同学主动值守图书角的生活化事例，补充辩证分析：不是只有做出惊天动地的大事才叫担当，日常的坚守、对他人的善意同样是青春担当的体现。 结尾：落脚到高中生身份，我们不必刻意追求高光时刻，认真学好每一堂课、主动帮身边人解决小问题、积极参与志愿服务，就是把青春的意气、实干、担当落到了实处。 记叙文 普适选材引导： 可选择排演校园红色话剧、参与社区老年智能手机教学志愿活动、加入非遗社团做文创产品等当代高中生真实经历，避开老旧题材。 可操作步骤： 开篇用具象细节切入（如话剧排演时穿着粗布长衫，站在舞台灯光下念“恰同学少年”时手心出汗的细节）→主体用细节推进情节：一开始觉得革命年代的青年意气离自己很遥远，后来查阅史料发现当时的青年和自己年纪相仿，又在采访社区老党员、参与志愿活动时看到同龄志愿者耐心教老人用手机的样子，慢慢理解了意气不只是干大事，日常的坚守也是担当，背《红烛》台词时联想到自己排演一个多月，哪怕只演不起眼的配角也很有意义→结尾用心理独白升华：演出结束听到台下掌声时，明白自己的青春也在发光。 【优秀文题】 1.《书生意气里的青春注脚》 2.《耕耘处，青春正滚烫》 3.《平凡身影里的少年担当》 4.《以我微光，绘青春底色》 5.《不负韶华行且知》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 雷州一中2026—2027学年第一学期高一年级第一次月考 语文试题 一、现代文阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 毛泽东诗词中家国情怀的“小我”与“大我”。毛泽东诗词中或多或少反映着其一生的奋斗足迹和思想脉络。正因如此，毛泽东诗词具有鲜明的“自传”色彩。如“呜呼吾母，遽然而死”中怀念慈母的孝子，“我怀郁如焚”“君行吾为发浩歌”中志同道合的友人，“算人间知己吾和汝”中情意绵绵的丈夫，是写“我”个体的事，发“我”自己的感，抒“我”自身的情。随着斗争实践的不断发展，毛泽东诗词不再局限于“小我”的“自画像”，而是在革命建设中，逐渐实现了从“小我”向“大我”的提升，如“而今我谓昆仑”“我自岿然不动”“狂飙为我从天落”等，这些“我”既是自我个体，也是中华儿女这一群体。 毛泽东诗词中人民至上的“历史”与“现实”。在古典诗词中，主角一般是才子佳人、王侯将相，毛泽东诗词中的主角却不同，虽然有时诗中主角是他本人，但是大部分的主角是红军、劳动人民、人民解放军、人民群众等。“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺”，通过历史人物集中展现了毛泽东的人民史观。毛泽东诗词始终秉持“人民既是历史的‘剧中人’，又是历史的‘剧作者’”观点，如“早已森严壁垒，更加众志成城”“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”“人民五亿不团圆”等。 毛泽东诗词中敢于斗争的“曲折”与“光明”。“斗争出诗人、愤怒出诗篇”在毛泽东身上表现得淋漓尽致。大革命失败、九一八事变爆发、第五次反“围剿”失败等进一步激发了他的斗志和激情，从井冈山到延安，他战斗了一路，创作了一路。从大革命失败之后面对“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”的严峻形势，“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的胸中激荡，到井冈山时期“敌军围困万千重，我自岿然不动”的大将风度；从苏区时期“踏遍青山人未老，风景这边独好”的从容豁达，到长征时期“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的柳暗花明。20世纪五六十年代，内忧外患的情况下，他以英雄的胆略吟诵出“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。毛泽东诗词里有对当时现状的困苦、彷徨、苦闷、迷茫等的描述，但贯穿诗词的主线始终是：道路曲折，前途光明。 毛泽东诗词中民族复兴的“中国”与“世界”。毛泽东梦想的“太平世界”，虽然和现在的“中国梦”“民族复兴”“人类命运共同体”等提法不尽相同，但其内核意蕴却如出一辙。从“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”到“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”等，都深刻融入了毛泽东的民族复兴梦。同时，毛泽东胸怀“全人类的使命感”，期待改变地球面貌：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国”，求得“环球同此凉热”，最终实现“太平世界”。这与党的二十大报告强调的“中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党”有着异曲同工之妙。 毛泽东诗词中传统文化的“传承”与“创新”。毛泽东对古典诗词的民族风格与中国特色进行了全面继承，其作品从文化名人到民间故事，从历史典故到神话传说，随处散落着中国传统文化的元素。他的诗词涵盖五古七古、五律七律、七绝杂言诗等多种形式，填有贺新郎、虞美人、沁园春、清平乐、蝶恋花等20多种词牌，并且还经常通过巧妙引用、化用古诗词中的名言佳句进行创新。如化苏轼“一尊还酹江月”的悲苦为“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的激情；改陆游“无意苦争春，一任群芳妒”的孤芳自赏为“俏也不争春，只把春来报”的从容豁达；变李贺“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”的借古伤今为“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的怀古赞今等，堪称对中华优秀传统文化进行创造性转化与创新性发展的个中高手。 （摘编自赵慧《毛泽东诗词的伟人情怀》） 材料二： 毛泽东以“山”记史，以“山”言志，以“山”造境，他把山写得瑰伟雄奇，仪态万千，意境寥廓，神情飞扬。“惊回首，离天三尺三”“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，山是他傲视万物、战天斗地的征服对象。“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截”“截断巫山云雨，高峡出平湖”，山是他重整河山、造福桑梓的改造对象。“刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间”“欲与天公试比高”，山也是他钢铁意志、英雄气概的人格象征。 毛泽东又是一位乐水的“智者”。他生于湖南湘潭水乡泽国，父亲给他起名“泽东”，意为润泽东方，他自己进而取字“润之”。翻开毛泽东的诗集，他奋斗的一生也与水相生相伴，其思想的睿智、情感的波澜，都与水有着天然的联系。在水的启迪中，毛泽东不断地实践和成就着他一生的伟业。初步统计，毛泽东诗词与水有关的诗句有60多处，绝大多数篇幅涉及了水。这些诗句或写景、或叙事、或明志、或喻理，皆气势恢宏，意境深邃，精神沛然。 刘勰《文心雕龙·物色》曰：“模山范水，诗人常事。”纵观毛泽东诗词，可以鲜明地感受到，毛泽东不像古人那样一味寄情于山水，他总是超乎于山水之外，借山水来呈现他丰富的人生感悟与哲理思想，来寄托对祖国壮美山河的深情眷恋，来抒发自己跋山涉水的壮怀雅趣，来表达改造社会改造自然的崇高理想，来展现不惧艰险攻坚克难的雄心壮志和战斗豪情。 （摘编自汪建新《诗人毛泽东的山水情怀》） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 毛泽东诗词中的“大我”，突破个体私情局限，指向中华儿女群体，意味着“小我”情感让位于宏大叙事。 B. 革命斗争的坎坷境遇、时代危局，以及困苦、迷茫的现状，使“道路曲折，前途光明”的主线贯穿毛泽东诗词。 C. 当代人类命运共同体理念与毛泽东的“太平世界”理想一脉相承，前者是对后者的承袭与新时代表达。 D. 毛泽东的父亲受刘勰“模山范水，诗人常事”之论启发，为子起名“泽东”，寄寓“润泽东方”之宏愿。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“小我”与“大我”对举、“历史”与“现实”对照、“传承”与“创新”比照，在辩证中凸显毛泽东诗词的独特价值。 B. 材料一多次引用经典诗句，以诗句实例佐证观点，避免空泛说理，贴合诗词研究以诗证论的论证逻辑。 C. 材料二首段从“征服”“改造”“象征”三个层面递进式地呈现了毛泽东诗词中“山”意象的丰富内涵。 D. 材料二采用分总结构，从山、水两大意象展开分析，论述了毛泽东山水诗词的独特气韵，凸显其独特情怀。 3. 下列选项中的诗句，不能作为论据支撑材料一毛泽东的“人民史观”的一项是（ ） A. 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 B. 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 C. 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 D. 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。 4. 两则材料多方面提及毛泽东对诗词的创新，请简要分析体现在哪些方面。 5. 请结合两则材料相关观点，分析《沁园春·长沙》所体现的毛泽东情怀。 （二）阅读II（本题共4小题，共18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 酵泥 叶北海 12岁那年，张峨大闹学堂，弃学了。 倒不是什么大事。 郑先生检查背诵《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫……有背不过的，罚抄，罚站，罚板子。” 张峨挨了打，心里气不顺，捏了个“先生打人”的泥塑，戳在讲桌上。那衣着，那姿势，那眉眼神情，尤其是那微微下撇的嘴角，神了。 郑先生气得两眼发黑，嚷着要去找他爹。 “不用找了。”张峨高喊着“威武不能屈”，扬长而去。 回到家，少不了一顿揍，被关在屋里连饿三天。奶奶心软，偷偷塞给他一个窝头。张峨铁了心不吃，捏成他爹打人的模样，搁在窗台上。 只好由着他了。 张峨在潍县北城游荡了大半年，仰头看天就捏只云中鸟，低头看水就捏条水中鱼；放眼人间，可看可捏的那就多了——牛马驴骡，猫狗鸡鹅，还有形形色色的人。他觉得捏人最有意思：同一个人，昨天今天不一样，早上晚上不一样，出门进门不一样，人前人后他也不一样。他就把这不一样的眼耳鼻口捏出来，谁看了都竖大拇指：“像，真像！” 他爹只好认命，拎着隆盛斋的点心带他拜访泥塑大师韩中川，想让他拜师。怎料韩先生不拿正眼瞧他，抄起他的得意之作便摔碎了。 “你……”张峨那个心疼呀。 “你什么你？”韩先生冷冷一笑，“不服？不服你也摔。”拿起桌上摆的泥菩萨递过来。 “你当我不敢吗？”张峨烈性上头，挣开他爹的手，抢过泥菩萨摔了出去。 怪了！泥菩萨在地上弹跳几下，竟然没碎。张峨捡起来，仔细查看，再瞅瞅自己的泥人摔成的一地碎渣，突然跪倒在地，连连磕头。 韩先生一声长叹：“十里八乡，谁不知道你欺师灭祖的壮举？品性如此，可惜了天纵奇才呀！” 拜师被拒，张峨恨不得把头塞进裤裆里。他反锁房门憋了三天三夜，拎上点心到学堂磕头认错去了。 巧了，韩先生也在，正跟郑先生下棋呢。 磕一个头认了俩师父。从这天开始，张峨忙得两头不着地儿。天不亮起床，先背一通“人之初”“圣人训”“天地玄黄”，再到学堂去学仁义礼智信、温良恭俭让；吃过午饭，跟着韩先生去河滩里挖泥。 韩先生说，捏泥人首先得酵泥。黄泥不行，黑泥不行，首选浞河里的红胶泥。泥挖回来，晾干，捶碎，过一遍筛子，把草根石子蛤蜊壳筛出去，然后用水泡透，拿面箩笼布滤一遍，出来的泥浆晾上三天，蒸出水分，这才变成软泥。 张峨上手一捏，又腻又滑，跟以前玩的粗粝沙泥差着天地呢。张峨忍不住要捏个什么东西，却被师父踹了一脚：“急什么？”师父找来一箩上等的棉絮，扔给他一根棒槌：“把这棉絮捶进去。” 这一捶就是半宿，累得张峨腰酸背痛手抽筋，但他仍然咧着嘴，欢天喜地。——他终于明白师父的泥人为啥摔不碎了。 捶好泥，该塑形了吧？ 师父又是一脚，让他把泥打成方砖，用油布包起来。师父带他下了地窖。 “酵泥酵泥，你得让它发酵，那些杂质才能变成有用的东西。” “那得多长时间？” “少则三年，多嘛——”师父拿拐棍指指堆成山的泥砖，“我拜师时酵的泥，还在呢。” “啊？”张峨浑身一软，瘫坐在地，“那我这三年干什么？” “酵泥呀。三年，怎么也得酵出够半辈子用的泥。总不能到我这把年纪，还去挖泥捶泥吧？”说着，师父竟难得地笑出声来。 张峨天天捶泥，天天累成一摊泥。好在泥砖越来越多，越堆越高，三年的酸苦总算没白费。 张峨终于上手了，可他捏的泥人许多都会出现裂纹。 师父笑了：“你历经了千锤，还得百炼呢。”说着把他领到泥窑前。烧泥人可比烧砖烧瓦麻烦多了，湿度、温度、火候、酵泥的年限，都有讲究。水头大了不行，蒸干时产生气泡，容易爆皮；水头小了也不行，烧得太透，容易开裂。温度高了不行，烧成陶瓷了；温度低了，受热不均，就会变形…… 张峨头都大了——捏个泥人，怎么这么多讲究？ “去。搬十块砖泥，烧一炉试试。不烧，你怎么掌握火候？” “十块？”张峨心疼。那可是他一槌一槌打出来的，就这么烧成砖了？ 师父没回话，拄着拐棍走了。 19岁那年，张峨正式出徒，给东岳庙重塑关公像，一举成名。后来整修天齐庙，他更是一口气塑了百尊神佛：东岳大帝黄飞虎端坐正中，执掌幽冥地府一十八重；十殿阎罗分列两旁，掌管人间吉凶祸福、生死轮回。庙里白天阴风阵阵，晚上更会传出鬼哭声。知县遇到作奸犯科的刁蛮恶徒，将其拉到天齐庙殿上跪一夜，便会一五一十地招认。 旁人问张峨：“这些泥像怎么塑的？” 张峨微笑不语。 这有什么难的？他往天齐庙院子里一站，将郑先生讲过的“五色神牛”“金攥提芦枪”“界牌关烧粮”等故事走马灯似的在脑海里过了一遍，黄飞虎的形象就活生生立在眼前了。搭木骨，缠草脂，贴泥皮，修饰皮肤胡须衣褶盔甲，那还不是手到心到，意至神至？ 遗憾的是，师父身染重疾，没能看到这一幕。师父把地窖里的泥砖全都送给了张峨，脸上挂着得意的笑过世了。张峨揭开油纸，却惊住了：这哪里是泥砖？分明是烧成不同成色的陶砖嘛！看着陶砖上那一枚枚清晰的指纹，张峨跪下磕了仨头，泪就下来了。 师父无儿无女，张峨就用陶砖给师父筑了一座墓，不够的拿自己的陶砖补上。 都是千锤百炼过的，须得成器。 开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了——还有大半辈子的泥没酵呢。更何况，郑先生也上了年纪。 （有删改） 材料二： 以工匠精神雕琢时代品质（节选） 李斌 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （有删改） 6. 下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 张峨在潍县北城游荡时，可捏制各类鸟兽人物泥塑，还能精准捕捉人物不同情境下的神态差异，尽显敏锐观察力与出众艺术天赋。 B. 韩中川起初因听闻张峨品行不端、曾“欺师灭祖”而拒绝收徒，后见张峨登门磕头认错，因此便放下成见将其收入门下。 C. 文中细致铺陈选泥、滤泥、捶絮、发酵等酵泥工序，既凸显泥塑工艺的繁复精巧，也体现师父对弟子的严苛教诲。 D. 小说大量引用古代熟语、神话故事、民间传说，既充实了故事内容，又丰富了人物形象，增添了作品的文化内涵。 7. 下列对材料一艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以“酵泥”作为全文线索，和《百合花》中小通讯员的步枪一样，既是实物物象，又承担象征意义，物象自始至终推动情节持续快速紧张地向前发展。 B. 小说善用细节刻画人物，与《哦，香雪》借助细节塑造香雪纯真形象的手法相近，文中张峨捏泥塑、捶泥、地窖酵泥等细节，层层凸显人物的成长与蜕变。 C. 小说语言华丽繁复，大量铺陈渲染场景，和《哦，香雪》诗化抒情风格完全一致，重在营造优美空灵的意境，淡化故事情节冲突。 D. 小说采用全知视角叙事，不断插入作者直接议论点评人物，这种叙事方式和《百合花》完全相同，便于读者直接领会作者的价值主张。 8. 有人认为小说结尾“开春，浞河解冻，张峨又挖泥去了”一句设计巧妙，令人回味无穷。请结合文本加以分析。 9. 材料二提出“没有一流的心性，就没有一流的技术”，请结合材料一张峨的经历，谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。 公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自辛文房《白居易传》，稍有修改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年A作乐府B及诗C百余篇D规讽E时事F流闻G禁中 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年，此时体犹未壮，故称弱冠。 B. 观光上国：指到京城游学。上国，此处指国都长安。 C. 致仕：古代官员正常退休。也称致事、休致。 D. 迁：调动官职，“召迁刑部侍郎”中“迁”为贬官、降职。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易年轻时拜见顾况，顾况起初拿长安物价贵打趣他，读到他的咏草名句后，转而大加赞赏。 B. 白居易科举顺利，贞元十六年连中进士、拔萃科，元和元年，他的讽喻诗传到宫中，得到皇帝赏识。 C. 宰相遇刺，白居易率先上疏请捕凶手。宰相认为他身为谏官，越职言事，于是直接将他贬为江州司马。 D. 白居易诗歌主张以六义为本，不追求艰深；他与元稹交好并称“元白”，元稹死后和刘禹锡并称“刘白”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。” （2）河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。 14. 根据材料，概括白居易被贬江州司马的原因。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 南 征 [唐]杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知音。 【注】①此诗是大历四年（769）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。此时距他去世仅一年。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “春岸”两句由名词短语组合成句，描绘春江美景：春水上涨，桃花夹岸；云帆一片，枫树成林。 B. 诗歌开篇写明媚秀丽的江上春光，属于乐景衬哀情，美好的景色反衬诗人漂泊的悲苦。 C. “老病南征日，君恩北望心”写诗人年老多病，被迫向南漂泊，内心却依旧不忘朝廷、心怀君恩。 D. 尾联写诗人一生吟诗，苦吟自守，“未见有知音”表明诗人彻底否定自己诗歌的价值，满心绝望。 16. 《南征》与《登高》同为杜甫晚年登临行旅之作，两首诗在抒情方式上有异同，请结合诗句简要分析。 二、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （2）“乌鹊”是古诗文中的常见意象，如曹操《短歌行》中的“____________，____________”也用到了这个词语。 （3）李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 西文文字以“音”为主，可以笼统地以“拼音文字”指称之。中文文字以“形”为主，可以笼统地以“象形文字”指称之。与拼音文字相比，象形文字主要的性质和功能，是摹写自然以及自然中具体的人、事、物。如果说拼音文字模拟的对象是人自身的语言， 。 拼音文字记录语言，沿着“听说”的路线发展，根植于人的思维逻辑。象形文字记录“物”，人、事、物皆是“物”，沿着“观看”的路线发展，根植于自然的物象。因为拼音文字记录的是语言，天然就重视语言学。语言从根本上讲，是人思维逻辑的表达，所以语言和语言学的底面是逻辑和逻辑学，这也是为什么“语言”和“逻辑”在西语中最初是同一个词。语言是人思维的表达，语法则是人思维的逻辑，是思维的“法”，从而是“语言”的“法”。①也就是说，②语言与逻辑其实都根植于人的思维有关，③语言是思维的“表”，④是思维的外在演化，⑤逻辑是思维的“里”，⑥是思维的合理规则。从这个意义上讲，拼音文字本质上是对人思维的呈现，从而根植于人的思维，根植于人。象形文字是人格物的结果，文字里面既有作为主体的人，也有作为客体的物，更有人在实践过程中与物所发生的实际生产生活关系。一个字，往往可以（    ）地展现为一幅生动的生产生活图景。象形文字的根既不在人这边，也不在物那边，而是在人与物的互动关系里、实践关系中。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那么人置身其中的自然，就是象形文字模拟的对象 B. 那么象形文字模拟的对象就是人置身其中的自然 C. 自然是人置身其中的，象形文字模拟的就是这样的对象 D. 象形文字模拟的对象，就是人置身其中的这种自然 19. 下列填入括号中的成语，不恰当的一项是（ ） A. 活灵活现 B. 栩栩如生 C. 有声有色 D. 惟妙惟肖 20. 文中标序号的句子有两处语病，请指出并修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 在《百合花》一文中，通讯员小战士与“我”同行，为何要与“我”保持“几丈远”的距离？关于这一点，原文解说道：“我晓得这一定又因为我是个女同志。”请用《乡土中国》的相关内容对上述现象进行分析。 四、写作 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：毛泽东《沁园春·长沙》：恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 材料二：闻一多《红烛》：莫问收获，但问耕耘。 材料三：平凡的青年，亦可拥有纯粹的善良、无声的坚守、滚烫的担当。 新时代青年，身处盛世，肩负使命，既有少年意气，亦有时代担当。请结合第一单元课文感悟与自身经历，以“青春”为话题，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟，立意自定，文体自选；（2）结合课内文本素材，体现单元学习收获；（3）不少于800字，不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $