2025届天津市红桥区高三下学期一模语文试题

高三语文 本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷两分，共150分。考试用时150分钟。第1卷1至7页， 第Ⅱ卷8至12页。 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。答老时，考生务 必将答涂写在答题卡上答在试卷上的无效。考试结束后，将答题卡上交。 祝各位考生考试顺利！ 郑 新 第I卷 注意项 1. 每个小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦 O 干净后，再选涂其它答案标号。 毁 2.本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题 杯 目要求的。 一、 (9分) 阅读下面的文字，完城1~3题。 某省电视台春晚的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出图”，登上搬博综艺榜晚会栏目类第一名。 蜜 该节目不仅令亿万观众，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上“舞”活了。它用5G AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动上寿台，再现盛唐时期的大国气象和以 解 “唐三彩”为代表符号的唐构之美，从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉应的文化画 卷。 )。 曾几何时，传统文化传播式微，如此突然一、接二连三地攻图而出，令人震奋和欣慰。信 荞 息时代，现代技术与传统文化的融合创斯亦在文化多样化的今天，以更理想的荧暮呈现实现了“1 十1>2”的综合效应。中华美学讲求托物言志、离理于情，讲求、凝妹节制，讲求形神装备、 意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，造现代文艺的精彩。 中华文化的根脉自古以来熔钟于每一位华夏子孙的血脉之中，让优秀传统文化“活”起来不仅 高三语文第1页共12页 应和了当代国人日益提高的审美需求，更实现了优秀传统文化之花开在当代中国文化土壤的高光时 刻。让优秀传统文化插上现代科技的翅膀，让更多的年轻人“穿越时空”去体验、触碰传统文化的 无限魅力，让优秀传统文化在年青一代的内心深处落地生报、枝繁叶袤。 毫无疑问，接地气、没逢灵魂的代秀传统文化不是靠奇装异服的表面浮华“装”出来的，而是 借上下五千年的日积月那和现代科技“身临其境”的在现，让浑身充满现代感的当代年轻人有兴趣 去，点击、去关注、去涵泳。优秀传烧文化永载的不仅是历史上的辉煌与风采，更是华夏民族既往开 来的底气与蔽力。故而，要以时尚恋敌、年轻人喜闻乐见的方式让优秀传统文化“破壁”，使越来 越多的年轻人喜欢传统文化、礼敬传统文化，进而愿意投身到传播传统文化的行列中去。 1.文中加点字的字音和字形，全都不正确的一组是 A.出圈(qum) 虚拟(l) 交相辉应(ying） B.震(zhen)奋 荧暮(d) 形神兼(jian)备 C.锻(dun)造 涵(hn)泳 枝繁叶表(mdo) D.培(yng)俦 在(zai)现 既(1)往开来 2.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是 A喜闻乐见 否极泰来 简明扼要 B.耳目一新 否极泰来 简明要 C.耳目-新 蜂回路转 言简意赅 D.喜闻乐见 峰回路转 言简意咳 3.在选文括号内填入句子，表述最恰当的一项是 A.不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵机巧的梳妆打扮以及宫廷液宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名 画为背景，达到了凸显作品庄严与大气 B.舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷液宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名 画为背景，达到了凸显作品庄严与大气 C.不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷液宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名 画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果 D.舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵机巧以及宫廷液安的厚重瑰丽，还以两幅传世名 画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果 高三语文第2页共12页 二、(9分) 阅读下面的文字，完成46题。 材料一 “数字鸿沟”又称“信息鸿沟”，本意是数字差距或者数字分裂。由于人们在经济地位、教有 程度，生活环境等方面存在差异，当社会接入新的信息技术时，就会产生信息技术富有者与信息技 术贫穷者之间的数字鸿沟。 “数字代沟”是数字鸿沟概念的一个分支，是数字鸿沟在家庭层面的表现，也是传统代沟在互 联网时代的延伸。研究数据表明，无论是对新蝶体新技术的学习和适应能力，还是对信息的甄别 能力，年轻群体都领先于年长群体，两代人的“地位”在网络世界发生颠覆。 研究表明，微信作为了解数字代沟现状的一个视角，它的使用情况显示出较大的代际差异（见 下表)，无论是微信使用的功能类型还是功能数是，亲代与子代都有着明显不同。研究者通过对数 字代沟影响因素的分析，发现亲代年龄越大、子代受教育程度越高，数字代沟越大：子代年龄越大、 亲代受散育程度越高，数字代沟越小。亲代年龄比子代高出越多，子代受教育程度比亲代高出越多， 居住地发达程度越高，数宇代沟越大。 研究者还发现，家庭成员之间的关系并没有因为数字代沟的出现而恶化，微信等新蝶体也带来 了弥合矛盾的契机，亲代坦然承认自己在新技术方面的不足，虚心向子代请救；子代欣喜地看到自 己所具有的优势，主动向亲代传授数字知识。年轻人对老年人进行数宇文化的反哺，可以有效地缩 小数字代沟，也拉近了两代人之间的关系。 数字反哺的背后是子代指引亲代亲近数字社会的努力，子代与亲代一同消除数字话语体系中的 隔闭，亲代也能感受到在数字世界中的体面与尊严，两代人形成共同的文化认同。 (取材于林战，李博，朱秀凌等人相关文章) 家庭角色与微信功能使用数交叉列表 功 能 项 目 文字 图片 视频 语音 语音 聊天 朋友 聊天 视颜 转账 付款 购物 定位 总计 圈 亲 计数 126 118 53 51 81 52 108 31 42 10 3 代 147 百分比 857% 803% 361% 347%4 551% 354% 735% 211% 286% 68% 2.0% 子 计数 126 118 63 55 110 87 94 83 65 59 37 代 128 百分此 984% 922% 492% 430% 859% 68.0% B4% 6482% S089% 461% 2R9% 计 数 252 236 116 106 191 139 202 114 107 69 40 275 高三语文 第3页共12页 材料二 2020年，随着疫情的发展，同课学习、远程办公、电子行程卡、电子健康码等数宇化技术成为 人类与病海周旋的重要武器。然而在与病毒作斗争的过程中，互联网时代的数字鸿沟也前所未有地 暴露出来，部分老年人由于不能得心应手地使用数字化设备，在智能化的疫情防控中显得局促而越 尬，要尊重中老年人在数宇化时代的感受与权益，就要填平这进数字鸿沟，家庭内部的氏际交流对 此有直接影响。 家庭场城内存在着一种“文化反哺”现象，即年轻一代向年长一代进行文化传榜。它是中国人 反哺情结的存峡，彩显着儒家孝道的深层内涵，伴随着数字鸿沟的产生，文化反哺也增加了新的形 式，即“数字反哺”。 要帮助数宇时代的弱势群体迈过鸿沟，数宇反哺是一种理想的方式。家庭内部亲子沟通越好， 数字反哺越是频繁、深刻。同时，数字反哺又能显著提升两代人在亲子沟通中的幸福感，无论是亲 代主动向子代请教，还是子代主动反哺，都能够让亲代感受到藏子女照拂，也能让子代感受到微父 母需要和尊重，双方对亲子关系和亲子沟通都会产生更加正向的总知。 然而遗憾的是，调查显示，目前数字反甫效呆并不太理想。虽然在家庭内时有发生，但效宇反 哺的形式意义大于内容，主要表现有：子代很少主动教授亲代如何使用数字服务，亲代往往是受到 同辈群体的影响，在使用过程中产生了困惑，才会向子女请教；很少有子女认为自己应当主动教给 父母新的数字文化知识，在他们看来，父母的认知落后于自已是由年势带来的必然差异，况且向父 母解释流行知识太费劲：对信息欺诈的预防，进行安全上网的指导，也总是在看到父母扩散不实信 息或财物受损后才会短暂发生。究其原因，数字鸿沟的宽度更多和亲代的阅历、学历及其所处的同 辈人际环境有关，子代主动反哺的意识不强烈，反哺行为不具备可持续性，物质与时间成本投入不 足，诸多因素导致数字反哺大多停留在浅表层面。 (取材于候耀峡的相关文章) 4.根据材料一，下列说法正确的一项是 A.在人们接触新的信息技术时，各自经济地位、教育程度、生活环利境等方面的盖异是影响数 字鸿沟的关键因素。 B.传统代沟在互联网时代有延伸表现，年轻群体会在新媒体等多方面都领先于年长群体，致 使两代人的家庭地位发生颠覆性的变化。 C.从微信的使用情况可以看出较大的代际差异，子代在功能的选择上会更多的考滤生活的便 捷性。 D.数字代沟会随两代人年龄和受教育程度差距的增大而减小，但家庭成员之间的关系并没有 因此出现恶化。 高三语文第4页共12页 5.根据材料二，下列说法不正确的一项是 A.伴随着数字鸿沟而产生的数字反哺，显示出中国人反哺情结在互联网时代的延续。 B.数字反哺不仅可以帮助年长代很好地适应数字社会，还可以提升两代人的幸福感。 C.家庭内部亲子关系的好环会影响到数字反哺时沟通的次数和深度。 D.两代人之间的数字鸿沟在与病毒作斗争的过程中不断附大，急需弥合。 6. 根据两则材料，下列理解和推断正确的一项是 A.不同城市对数字反哺的席求不同，经济越落后反哺福求越大。 B.对蒂助弱劳群体迈过数字鸿沟的问题，两篇文章的作者达成洪识。 中 郑 C.反哺效果的根本保证是子代的投入成本。 D. “朋友圈”无法成为数字反哺的有效途径。 三 (15分) 阅读下面的文言文，完成下面T1题。 材料一 有 王安石字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服 其精妙。 O 安石议论高奇，能以游牌济其说，果于自用，概然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今 天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，恋在不知法废，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意 而已。法其意，则吾所放易更葶，不至乎倾贼天下之耳目，露天下之口，而固已合先王之政矣。国 蜜 天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公惑也。意在治慰 O 无甚道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社极之托，封疆之守，陛下其能久 御 以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以晰，期合于当世之变。臣之 所称，流俗之所不讲，而议者以为迁阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 O 俄直巢贤院，以母忧去，终英宗世，召不起。 都 熙宁二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为脚但知经术，不晚世务。”安石 对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。” 上问：“然则御所施设以何先？”安石日：“变风俗，立法度，最方今之所急之。”上以为然。于 是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市 高三语文第5页共12页 易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 安石性强枝，逼事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不 足恤”。罢础中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以早引去，泊复相，岁余罢。终神宗世 不复召，凡八年。 （《宋史。王安石传》有别救) 材料二 论曰：朱襄尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被通神宗，致位宰相，世 方仰其有为，庶几复见二帝三王①中之盛。而去石乃汲源以财利兵菜为先务引用凶邪排滋盛真鸿 强戾使天下之人照然丧基乐生之心。卒之群奸湖虐，流毒四海，至于崇宁、宜和之际，而祸极矣。” 此天下之公言也。普神宗欲命相，问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处 辅弼之地剥不可。”神宗不听，遂相安石。鸣呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。 (明。张淳《宋史论》节选) 材料三 若乃于三代”下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当 买丝以绣，特金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不 废书而恸也。以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而来之前者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则 荆公。 (清。渠启超《王荆公以》节选) 【注】：①二帝三王：唐尧、舜及夏禹、商汤、周文（武）王。②三代：夏商周。 7.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A能以辩博济其说 济维护 B.大抵皆祖此书 祖：祖传 C.泊复相，岁余罢 洎及到 D.间生伟人 间：偶尔 8.下列名句中加点词的意义和用法，相同的一项是 A社稷之托/奥薪之不见 B.自信所见/亦无所害 C.安石为瀚林学士则有余/于其身，则耻师焉 D.而蒙天下之诟/有牵牛而过堂下者 高三语文第6页共12页 9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/摈忠直/躁迫强戾使/天下之人/ 嚣然丧其乐生之心 B.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾使/天下之人 露然丧其乐生之心 C.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶琊/排摈忠直/躁迫强戾/使天下之人/ 臀然丧其生之心 D.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶哪/#滨忠直/躁迫强戾/使天下之人/ 露然丧其乐生之心 10.下列对文中加点词语相关内容的解说。不正确的一项是 A.“忧”指父母的丧事，“母忧”是指母亲去世，也可称为“内艰”，古代官员在位期间， 父母去世，官员要回乡为父母守孝。 B.“熙宁”，宋神宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创 年号，按旧制一帝一号。 C.“三司”，古代官职名。宋代以“盐铁、度支、户部”为三司，专掌国家的财赋，都由朝 廷重要的大臣掌管。 D.“荆公”是对王安石的尊称，因他曾被封为荆国公。古代对平辈或长辈也可称“字”表尊 敬如“王介甫”。 11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.王安石思维敏捷志向远大。他年少时喜欢读书，写文章下笔如飞，文章写得精妙无此， 让人叹服。他议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。 B.王安石立志变革，矢志不移。他对变革充满激情：在万言书中，力主通过效法先王之玫来 疗救顶疾，熙宁执政多源于此。 C.王安石谈吐不俗，颇有见解。他认为经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经 学不能辅佐治世的原因，是后世所谓“大篇”，大都是才能平庸之人。 D.材料一中，主要通过叙述人物言行来突出王安石的特点。材料二中，有论述文的特点，也 有对史实的叙述。如韩琦曾委婉地指出王安石不可担任宰相，神宗没有听取他的健议。 高三语文第7页共12页 第Ⅱ卷 注意项： 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2.本卷共12小题，共117分。 四、（25分) 12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无淇道尔。(4分) (2)国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。(3分) 13.朱熹和梁启超是如向评价王安石的？请分别简要说明。(4分) 14.阅读下面这两首诗，按要求作答。(8分) 读书 秋夜读书每以二鼓尽为节 皮日休 陆游 家资是何物，积帙列莱格。 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。 高斋晓开卷，独共圣人语。 白发无情侵老境，膏灯有味似儿时。 英贤虽异世，自古心相许。 高梧箓策传寒意，叠鼓冬冬迫照期。 案头见蒸鱼，犹胜凡侮侣。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼摩。 [注]：①这首诗写于乾道元年(115年)秋天，作者初任隆兴通判时，赢寂无侣，都杯寡欢，公务之余辟力读 书。②造编，道留后世的著作，泛指古代典特。 (1)下列对这首诗的理解和赏桥，不拾当的一项是(3分)》 A,皮诗首联用设问交代家中积书满架，尾联用借喻的手法，照应标题，表明了诗人志趣所在。 B.皮诗领联运用简笔勾勒，写诗人在书房展读时的情景，表现了诗人读书的宁静和喜悦之情。 C.陆游头有“白发”通近“老境”，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，像儿时读书一样。 “白发”“青灯”“无情”“有味”“老境”“儿时”一一相映成趣，引发人们无尽联想。 D.陆诗首联称自己“腐儒碌碌”“叹无奇”，暗含当道不明、才不见赏、理想未能实现之慨。 (2)赏析《秋夜读书每以二鼓尽为节》的颈联。(3分) (3)这两首诗都是谈读书，侧重点有何不同？请简要分析。(2分) 高三语文第8页共12页 15.补写出下列向中的空缺部分(6分) (1)唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，《论语·里仁》中就早有类似的表达： (2)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下”， 荀子在《学》中则说 ”。 (3)同是描写赤壁之下的长江之水，苏轼在《赤蜜赋》中用“ 一句描绘月 出之后雾气笼罩大江的景象，他在《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”一句则用比喻手 法表现江水的汹涌。 五 (22分) 阅读下面的文章，完成1620题。 吻呦鹿鸣（有酬散） 吴越 多吉把我从火车站捞出来的时候，我正站在一道铁橱栏旁找出站口。不知道怎么形容，从来没 来过这种小地方，没有检票员也没有安全门，原来踏上月台的那一刘，手里那张火车票就已经达成 了全部使命。 我跟着多吉奔我了三十多里地到了他的驻地，他推开红砖瓦小院的门，露出空旷的营房。我很 惊讶：“这里居然就你一个人吗？” “你以为？我们可是人手很紧的！”多吉瞥了我一眼，“现在你来了，正好给我搭个伴儿。” 我算是明白了，为哈多吉会不遗余力地怂愿了我大半年。一时间有种莫名的失落涌上心头，我那时 是真的觉得，也许这个地方其实也没有我存在的位置。 多吉像是看出了我的心思：“来，我给你，点好东西！”他拉着我往院子的后面去，甚至没让我 先把行李放下，我们壁过好几条小溪，穿过云材、红松和白桦的小树林，爬上一个山包。顺著多吉 指的方向，我的眼前突然温热地一亮，满服都是绵延的群山、森林与沟坚，那一瞬间，我心里仿佛 有些东西被放下了。 “你看，这是长白山！”他笑嘻嘻地说，“现在，这都是你的了！” 然后他认真地看着我，服晴里有星辰的光彩。 “阿朗，你也会喜欢上这里的，我保证。”当天晚上，多吉就出去工作了，他说，他忙着去给 母猪接生。他让我老实在家待着，如果嫌闷，就去他之前带我去的山麓，那里有他垦出来的菜地。 第二天一大平，我便出门了，我匆匆赶往山上，终于在群山之间，找到了那片静谥的田地。我 花了些力气，把丝瓜架子上的破笼席拆了下来，就着阳光最好的空地一埔，便躺了下来，我只想在 阳光下面好好睡一觉。不得不说，长白山的阳光有种别样的魔力，晒在身上暖洋洋的，就着泥土和 高三语文第9页共12页 森林的香气。就在我睡得正香的时候，隐釣听到身边有些亮寒塞窣的声音，我突然反应过来，我现 在不在大城市的写字楼里，我在长白山，身边有一只机肠辘辘的东北虎这很合理吧这么一想，我 的睡意与燥热全无，冷汗瞬间就下来了。于是猛地把身上的席子一掀，张牙舞爪，发出“啊一” 的一声怪叫。一只身形小小的、有着板乘色毛皮的小家伙四腿一软，一个劈叉坐到地上，随后又像 根弹簧一样骈起来，飞也似的逃走了，一边卷起飞扬的尘土，一边叫着：“汪！汪！” “有一种小鹿，”我把正在家里补觉的多吉拍了起来，他揉着惺松的睡眼，一脸生无可恋地看 着我比划，“这么大，这么高，会狗叫！” 多吉歪着头思考了片刘：“嗅，使狍子啊！不过野生动物是很少会到人类的地盘上活动的，看 来你和长白山挺搭，这么快就交到朋友了。” 谁要和傻孢子交朋友肯定是多吉太久没打理莱地，荒芜到被野生动物占领了。 我虽然满口这样说者，心里还是荚名涌过一丝暖意。有个傻朋友不是坏亨，我有过很多顶顶聪 明的朋友，可是现在，肯陪着我的还是傻里傻气的多吉。 我给它取名小鸣，因为我发现它只有在遇到危险的时侯才会发出狗叫，大部分时候，它的叫 声都是“妙妙”的，物呦鹿鸣。那时盛到长白山也差不多有两个月工我逝渐习惯了这黑熟悉女 林熬悉田地、卷悉流水和嘎魘四叫的鹅。短短两个月，大城市的生活已经像一个埋戴在远古的梦， 变得无比遥远。 我与小鸣的关系日渐亲密。不过多吉告诉我说，雄狍子的头上会有一对角，这么说，我的小鸣 其实是一名“少女”。 转眼使过年了。 长白山下的小镇，不俊城里到处挂着彩炒，但皑皑的白雪与树上置出的芋苞似乎有一种别样的 年味，那是告别严冬，迈向春天、迈向生机的气息，是在城市的竟虹灯里体会不到的。 多吉问我：“你不回家吗” 我摇摇头，如今哪儿才算我的家呢？ 我问多吉：“你呢？” 他理直气壮地，瞅了我一眼：“回家？这会儿可是母猪怀崽儿的关使时候，我走了，谁给它们授 孕呢？” 这话讲完我和他都沉默了。 一会儿，多吉笑了：“你太不了解我了，你知道我为什么来当这个猪馆儿吗” 他接着纠正道：“不对！是兽医志愿者！” “现在这长白山下的养猪户，十有八九，从前都是猎户！后来政府封了山，他们才都放了行！” 我暗暗吃了一惊，原来是这样，多亏政策好，我才能够遇到小鸣！ “可是呢！叫猎户们放下枪容易，叫他们改行难啊！那生猎户，祖祖草辈都靠打猎为生，你不 为他们指条路，悉心引导，他们还是只能向大山索取…所以，你现在明白了吗？” 我服里这个发了福的多吉，此刻突然变得高大起来。 高三语文第10页共12页