7.2 做中华人文精神的弘扬者 课件- 2024-2025学年统编版道德与法治七年级下册

要不是先生，我们后世哪儿能读得到如此文采绚烂的楚辞。楚辞就是由您开创的诗歌题材。您的离骚、天问、九歌，这都是楚辞当中的经典作品啊。您的这一篇离骚，文采之华丽，想象之丰富，情感之真挚。碳烁及叹为观止。成为了楚辞当中最具盛名的代表之作。堪称浪漫主义诗歌的典范。过誉了。但是您在离骚。的最后这样写道，既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。我们在后世每每读到此处，总会潸然泪下。沈。大夫。横衔是我人生的楷模，我对他是十分的倾慕，我可以用生命去追随。通行大富，同行大富。我们先打我。这是你。后世陈大夫屈原拜见彭贤大夫。我以忠言劝谏君王，而他不能采纳，我因此被放逐。来到这里。我想请教您，一定要坚持高洁，哪怕是落到这样被放逐的下场吗？举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。怎么能因世间泛起浊流就同流合污呢？心沐者必堂，关心欲者地震梯队。不能让洁白的身体被尘埃沾染，我宁可跳进江流，葬身鱼腹。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。乘奇迹以驰骋兮。来吾导夫先路。横贤大夫。若我不能实现愿望和理想，我愿意生命追随你的步伐。我心疼。当年。离骚我写完了，最后一行放下笔，放下了，生死了。 扫墓 祭祖 清明节背后体现的是什么一种人文精神呢？ 明节可不只是一个简单的祭祀节日，它承载着厚重的文化内涵。从古至今，每逢清明，人们不管身处何方，都会尽量回乡祭祖，这背后体现的是我们对先人的敬重、对家族传承的重视，是一种“慎终追远”的情怀。这种情怀历经千百年，早已融入我们民族的血液，成为中华人文精神的一部分。 4 环节一 对话屈原，领悟中华人文精神之作用 环节一：“对话屈原——领悟人文精神的作用” 1.《楚辞》中最具代表的作品是？ 2.为什么屈原要将彭咸大夫当做榜样？ 《离骚》 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”【坚持高洁品德，不同流合污】 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” 【屈原感悟：追求理想九死无悔】 环节一：“对话屈原——领悟人文精神的作用” 对国家和人民未来命运的关切和担忧的体现 坚定地走在自己的理想道路上，不受世俗的干扰和诱惑 白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？ 传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度 独自清醒独立于人世间,我行我素而绝不随波追流。 坚守美德从无偏私，为人高尚可配天地。 瞻前而顾后兮，相观民之计极 明明暗暗，惟时何为 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 苏世独立，横面不流兮 圆则九重，敦营度之 秉德无私，参天地兮 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 极 长长地叹息，偷偷地掩面哭泣，为百姓苦难的生活感到哀伤 情牵百姓的家国情怀 勇于探索的思想精髓 对真理、正义、高洁品格的追求，坚韧不拔的精神 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。 《楚辞》中的这些诗句，让今天的我们深深感受到屈原勇于探索的思想精髓和情牵百姓的家国情怀。 节 目 链 接 你还看过哪些中华优秀传统文化类节目?与同学分享你的观后感。 《“字”从遇见你》 《“字”从遇见你》是央视匠心打造的一部用汉字讲故事的纪录片，从哲学、文明、出行、生活及动物五个方面入手，讲述了 25 个汉字背后的历史文化典故。 每集片长只有 5 分钟，意蕴却十分深厚，当数千年前的甲骨文、金文文字，化身为一个个会跳舞、卖萌的小人儿，小伙伴们都惊呆了——汉字原来这么有趣！ 《中国成语大会》 成语，承载着非常丰富和厚重的人文内涵，堪称中华文化的活化石，是中华民族宝贵的文化遗产。 与中国名画零距离接触，感受文化自信，提升审美能力。 节目聚焦中华优秀传统文化中的成语典故，探寻中华文化的深厚根脉，感受新时代文化传承发展的蓬勃活力。 走进先贤故地，通过探寻先秦七子和唐宋八大家在中华大地留下的足迹， 提炼中华文明的精神标识和文化精髓，推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 寻找先贤 成语探华夏 1.中华人文精神的作用? 环节一：领悟人文精神的作用 历史上的中华人文精神，渗透在诗书礼乐等精神文明的创造中，发挥了强大的熏陶教化、凝聚示范作用。 环节二 探寻故事，做中华人文精神的弘扬者 故事一：从“六尺巷“中悟人文精神做法 清康熙年间，张家与吴家因两家院落间狭小的空地起了争执，大学士张英一句“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”成功化干戈为玉帛，两家人各让出的三尺地，成了方便大家通行的六尺巷。 从六尺巷中，你感受到了怎样的人文精神？ 与人相处要和睦谦让——以”和“为贵 弘扬促进社会和谐的思想文化。 “万物并育而不相害，道并行而不相悖”，意思是万物共同生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。这句话强调了和谐共处、包容并蓄的重要性。 “四海之内皆兄弟”，出 处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”释义：世界各国的人民都象兄弟一样。提倡人与人、人与社会和谐共处。 上述材料启示我们如何践行中华人文精神？ 中华民族推崇“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，主张“四海之内皆兄弟”，提倡人与人、人与社会和谐共处。我们应当正确运用求同存异、和而不同的方法，为促进社会和谐贡献力量。 名 言 链 接 四海之内，皆兄弟。——《论语·颜渊》 天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子·齐物论》 远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。 ——《《论语·季氏》 已所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 君子和而不同，小人同而不和。—— 孔子 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 ——费孝通 关于“和谐”的名言分享 请同学们从人与人、“小家”与“大家”社会生活等角度思考什么是和谐，讨论在生活中如何促进社会和谐。 和谐是一种理想的状态，体现在人与人之间、家庭与社会之间以及整个社会生活中的协调与平衡。 尊老爱幼、夫妻和睦、家庭成员间互相关注，积极交流沟通是小家和谐； 邻里团结，谅解宽容、与人为善，这是人与人之间的“和”； 学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居是和谐社会； 社会各阶层、各群体平等和谐，兼容而不冲突协作而不对立、制衡而不掣肘、有序而不混乱，这是社会分工和社会内部的“和”。 和谐的要求 故事二：从“新时代好少年“中悟人文精神做法 “新时代好少年”每年评选一次。入选的好少年，有的热心公益，有的关爱他人，有的热爱科学，有的勇于创新，有的乐观向上，有的爱护环境，有的传承文化，有的勤学善思... 你知道这些“新时代好少年”事迹吗？ 2024年全国“新时代好少年”陈瑞杰积极参加公益活动，个人志愿服务时长超500小时。2021年，在父母的帮助下，他组织发起并注册了临汾蚂蚁力量儿童义工团，带领1350名小伙伴开展了300余场次志愿服务活动，团队公益时长27500小时。陈瑞杰以实际行动，影响着越来越多的小伙伴加入志愿队伍中，用行动服务群众，用爱心温暖社会。 簪花围是传承了千百年的技艺，黄馨怡不仅心灵手巧，更善于动脑创新，在传承、传播簪花围技艺的过程中，融合了3D打印等最新科技手段。她号召青少年身体力行，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。 探究分享 2024 年全国“新时代好少年”李智琳、李慧琳的事迹:李智琳、李慧琳是临泉县的一对双胞胎姐妹，在爸爸突发疾病失去行动能力、家里只靠妈妈苦苦支撑的情况下，姐妹俩从小就学会照顾自己、陪伴爸爸、处理家务，在学习上比学赶帮、连创佳绩，业余时间还积极融入社会参加志愿服务，成为老师和同学眼里的好孩子、好榜样。 结合这些人物故事，请你说说我们应如何弘扬中华人文精神？ 弘扬向上向善的思想文化，立己达人，兼善天下。 谈谈他们的哪些精神品质值得我们学习。 ①孝亲敬长、勇于担当；②热心公益、无私奉献；③敢于面对挫折，自强不息；④助人为乐，强烈的社会责任感和使命感；⑤热爱祖国，报效祖国；⑥勇于创新。 “立己达人”指自己想成功首先使别人也能成功。“兼善天下”指使天下人都得到好处。出 处：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。 “择善而行”是指选择有益的事去做。出 处：唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？追求至善，向榜样学习。 上述材料启示我们如何践行中华人文精神？ 弘扬向上向善的思想文化。 我们要积极进取，向着更高更远的目标努力奋进；爱人利人，择善而行，追求至善的人生境界。我们应当向榜样学习，勇担使命，久久为功，争做向上向善的好少年。 2.如何做中华人文精神的弘扬者？ 环节二：做中华人文精神的弘扬者 ①弘扬促进社会和谐的思想文化。 我们应当正确运用求同存异、和而不同的方法， 为促进社会和谐贡献力量。 ②弘扬向上向善的思想文化。 我们要积极进取，择善而行，向榜样学习，勇担使命，久久为功，争做向上向善的好少年。 启思导行 中华经典诵读 中华经典诵读 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! —诸葛亮《诫子书》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? —刘禹锡《陋室铭》 启思导行 思考：你如果参加该活动，会挑选哪篇经典参赛? 点拨：(1）第一首：弘扬向上向善的文化；第二首，弘扬促进社会和谐的思想文化。 （2）例：《木兰诗》木兰为父从军，担当使命，弘扬了向上向善的思想文化。 结合语文、历史、音乐、美术等课程的学习，举例说明你感受到的中华人文精神。 24 做中华人文精神的弘扬者 作用 思维导图 熏陶教化 凝聚示范 要求 促进社会和谐 向上向善 Lavf58.27.103 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $$六尺巷位于安徽省桐城市西南，长约100米，宽2米，始建于清朝康熙年间。六尺巷东起西后街巷，西抵百子堂巷，南是张英宰相府，向北是吴氏老宅。巷道的两端都立着石牌坊，东边牌坊上刻着礼让二字，西边牌坊上刻着懿德流芳。六尺巷的故事源于一次邻里之间的土地纠纷。清朝康熙年间，张英在朝中担任文华殿大学士兼礼部尚书。有一天，她收到了一封家信，母亲在信上说，要他赶紧回桐城老家解决与邻居的土地争端。原来，张英老家同城的府邸与吴氏为林，因为两家的住所都是祖上的老宅，年代久远，所以在宅基的问题上就讲不清楚。这回家，众人要扩建府宅，想让吴家让出三尺地，但吴家不肯，一来二去起了争执，两家人还闹到了官府上，县官也不好判定谁是谁非，十分为难，于是张家人就修书一封，让张英赶紧回家解决这件事。张英看罢信，于是提笔写了一封回信，代家中人收到。来信展开后，信上只有4句话，千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人看了信，不禁惭愧不已，于是张家人主动拆除了院墙后退三尺。吴家人也为此举感动，于是他们把自家的院墙拆了也后退三尺。这样，张、吴两家之间就有了一道六尺宽的巷子，人们把这条巷子称为六尺巷，它象征着邻里之间互相谦让、互相包容的美德。