15 谏太宗十思疏 答司马谏议书(学案)-【成才之路】2024-2025学年高中新课程语文必修下册同步学习指导(统编版)

13.示例：我认同第四种结局“守寡后改嫁贾宝玉”。这在史湘云 代的规律。(3)道德文化悲剧：更多的悲剧是“通常之道德 的两首菊花诗中已有暗示。 通常之人情、通常之境遇为之而已”，是几千年积淀而凝周下 供菊 来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧 弹琴酌酒喜携俦，儿案婷婷点数幽 隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。 第八单元责任与担当 霜清纸帐来新梦，圆冷斜阳忆旧游。 15 谏太宗十思疏“答司马谏议书 傲世也因同气味，春风桃李未流留。 对菊 谏太宗十思疏 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。 课前预习自主学习 数去更无君做世，看来惟有我知音 四整体感知 秋光崔苒休辜负，相对原宜惜寸阴 1思国之安者，必积其德义 《供菊》一诗中的“霜”，即“孀”：“斜阳”等于“展眼吊斜晖” 2.①戒奢侈②城纵欲③戒不公 中的“斜晖”二字。湘云居帽清冷，于是梦中、回忆中都是在 ⑤夯实基础 大观园中度过的欢乐的日子，是和宝玉青梅竹马、两小无猜 1,(1)zhǎng (2)chu (3)chan xie (4)jun (5)yong 的童年生活，是共同结社吟诗、一起烧鹿肉吃的往事…所 (6)miu 有这些都涌上心头。这里说的是未改嫁之前的心情，是“背：2.(1)疏通水道 面傅粉”。《对菊》中，“别圃移来”就是改嫁的意思，与宝玉 (2)大 《种菊》中的“携橱秋圃自移来”相呼应。移米者其贵如金 (3)督察 非比寻常，二人之结合乃是又一“金玉姻缘”。前后两个“金 (4)能够 玉姻缘”，前者“浅淡”而后者“深”。为什么呢？因为“数去 (5)生造，兴建。这里指大兴土木、营建宫毁苑囿一类事情 更无君做世，看来惟有我知音”。而《供菊》中的“弹琴的酒 (6)养 喜堪俦”“抛书人对一枝秋”则是说宝、湘结合后夫妇琴瑟和 (7)慎 谐。另外，从菊花诗开始，湘云使用别号“枕霞旧友”，“枕 (8)排斥 霞”一词暗示隐居，这个别号暗示将来湘云和宝玉成为共隐 (9)选拔 青山的旧时之友 3.(1)垂拱，垂衣拱手。旧时用以称颂封建帝王的所谓无为 学习任务五体会《红楼梦》的主题 而治。 14. (2)处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现 派别 规点 (3)比喻事物用之得当则有利，反之必有弊害：也比喻取得民 脂砚斋 抒写作者心中的积郁 心的重要。 (4)从，追随.引中为学习。指选择好的学，按照好的做。 评点派（王希廉） 感叹家世的盛衰 (5)做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真 批判清王朝，里边写的是顺治皇帝和 4.(1)“无”同“毋”，不要 索隐派（蔡元培） 董小宛的故事，顺治皇帝就是贾宝 (2)(1)①诚实，形容词信任，动词信用，名词 玉，董小宛就是林黛玉 2诚心，名词果真，副词确实，副词 ③居于…之下，名词活用作动词下等的，形容词臣下， 考证派（胡适、俞 《红楼梦》就是曹雪芹的白传，写他 名词 平伯等) 自己的家世 ④树根，名词底本，名词册、部.量词 ⑤挑选，动词简单，形容词简便，容易，形容词 《红楼梦》的主题在于“解脱”和“出 ⑥使…稳固，形容词的使动用法牢固、稳固，形容词本 世”：人们解脱的最好方法就是出 来，副词究竟、到底，副词 评论派（王国维） 世。《红楼梦》描写的悲刚是“由普 ⑦最终，副词坚持到底，形容词用作动词最后，名词 通人物，普通之境遇逼之，不得不如 (2)①安定，形容词安逸，安乐，形容词缓慢，形容词怎 是”，因此是“悲剧中的悲期 么，疑问代词养、奉养，动词表示反诘，疑问代词 (1)宜扬自由人生的道路：(2)提出 ②表转折，连词表顺承，连词表派接，连词表并列，连词 3它的，代词难道，副词自己，代词还是，语气副词表 冯其庸 了婚烟自主、恋爱自由这样一个思 想：(3)包含着男女平等的思想：(4) 揣测，大概，语气副词 ④表修饰，连词用.介词表目的.来，连词把.介词 透露出一种平等的待人友爱的思想 5.(1)树木的根部，在土里的部分 15.观点1：《红楼梦》为我们展示了一幅封建社会末期的全景画 (2)放纵情感。 卷，反映了封建社会多个方面的状况，预示了封建社会不可 (3)把（它）当作…，把…当作… 挽回的衰败命运 (4)路人。 观点2：《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建6.(1)名词用作动词，居于…之下 势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌 (2)名词用作动词，统治/动词用作名词，想要的东西 颂了新生的，不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会 (3)名同用作状语，在心里 思想和民主主义思想，这是全书的一条主线，标志着《红楼 (4)动词用作状语，争着 梦》思想达到的新高度 (5)形容词用作名词，重任 观点3：《红楼梦》具有深厚的悲刷意蕴，小说从三个层面揭 (6)形容同用作名词，重要的地位 示了从表层到深层的悲意蕴。(1)人生悲卿：贾宝玉连同 (7)形容词用作名词，安逸的环境/形容词用作名词，危难 一群身份、地位性格不同的女子的结局，展示了他们的青春 (8)形容词的使动用法，使…正/形容词用作名词，奸恶的人 生命和美的被毁灭。(2)社会悲剧：贤，史，王，薛四大家族荣 (9)动词用作名词，有才能的人/形容词用作名词，好的意见 辱与共，封建统治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一 (10)形容词用作动词，达到远方 297 (11)形容词用作动词.流得长远 (12)形容词用作动词，坚持到底 ·答司马谏议书 (13)形容词的使动用法，使…稳固 课前预习 自主学习 (14)形容词的使动用法，使…安定 四整体感知 (15)形容词的意动用法，以…为乐 1.司马光认为变法危害有五：侵官，生事，征利，拒谏，致怨謗。 (16)形容词的意动用法，以…为优 2.①征利②表明态度 7,(1)判断句 宝夯实基础 (2)状语后置句 L.(1)gu6(2)lǔ(3)ren (4)bang(5)xi(6)wù 8,(1)(君王如果)竭尽诚心，胡越之人也将同心同德：做视别 2.(1)“辩”同“辩”，辩解 人，至亲骨肉也会成为不相干的路人 (2)“卤”同“鲁” (2)即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来吓晓人民 (3)”具”同“俱”，全，都.详尽 (人们)最终苟且免于刑罚，但是并不会感念（皇上的）仁德， 3.(1)承蒙 遮被，覆盖 表面上恭数而在内心里却不服气 (2)详细具有，具备 工具.用具 (3)害怕受蒙薮，就想到虚心采纳臣下的意见：畏惧说坏话的 (3)求显示 人，就想到端正自已的品德来斥退奸恶小人 (4)排斥灾难 (4)施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当：动用 (5)仅三岁或四岁的兽 刑罚，就要想到不要因为一时发怒而蓝用刑罚 (6)恩德光泽 课堂学习合作探究 (7)动词.像连词，如果，假如 学习任务一理解分析文本 (8)介词，在介词，从介词，给介词，对，对于介词，向 1.示例：取天下时，忧患深重，竭诚待下：守天下时，踌躇满志，纵 (9)名词，理由连词，同“面”，表示结果连词，同“面”，表 情傲物，滥刑威民 顺承连词，同“而”，表目的，相当于“来，以使”介词，把 2,①见了想要得到的东西，就想到知足以警诚自己：将要大兴土 介词，拿，用.凭借动词，以为、认为 木.就想到要适可而止以使百姓安宁②2“念高危”“惧满溢" 4.名词作动同，办（事） 8戒骄做④喜欢打猎游乐，就想到网开一面，捕杀有度：担：5.(1)书信往来 心意志懈怠，就想到做事始终要谨慎⑤戒纵欲①“虑爽 (2)小，用作自称的谦辞 蔽”“想谗邪”⑦担心会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意 (3)写回信 见：害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人⑧加恩 6.(1)(这是因为我们)所持的政治主张和方法在许多方面不同 于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当：施行刑罚时， 的缘故利。 就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚⑨成不公 (2)但终究一定是不能被（您）理解 学习任务二分析论证方法 (3)商议法令制度，又在朝延上修正 3.示例：①文中用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思 (4)我却认为从君主那里接受命令 想，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德：7.(1)现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了 义”这一根本原则时，从两个方面进行了比喻论证，即“求木 官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利、拒绝接受不 之长者，必固其根本”和“欲流之远者，必浚其泉源”，运用自 同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。 然中的现象比喻治国的原则，浅显易懂而又生动形象。同样， (2)至于（社会上对我的）那么多怨根和诽谤，那是我本来早 魏征以水可以载舟也可以腹舟来比喻人民力量的重要性，至 就料到它会这样的。 今人们还引以为戒。②正反对比论证主要集中在第一、二段， 课堂学习 合作探究 通过对比，突显了说明的道理，增强了说服力。如“求木之长 学习任务 分析论证方法，鉴赏说理艺术 者，必固其根本”，从反面来说“根不固而求木之长”“知其不 1,示例：先驳“侵官”：指出变法是“受命于人主”，自己与大家在 可”，因此，“根”与“长”的关系自然而然被人们接受了 朝廷公开地议论修订，让负有专责的官更去推行，“侵宫”之 学习任务三鉴赏语言特色 说便不攻自破。次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴 4.示例：这篇奏疏用了许多骈偶句式，如“求木之长者，必固其根 利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利树家 木：欲流之远者，必浚其泉源：思国之安者，必积其德义”，对偶 百姓，自然不是“生事扰民”。再驳“征利”：只用“为天下理 句排比句的运用，使文章具有骈文的整齐美。作者大量运用 财”一句已足：因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利 骈偶句的同时，有机地穿插了一些散句，使句法既整齐又富于 根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。然后驳“拒 变化，文章越发显得音调悭锵，别有一香情趣。如“岂取之易 ”:只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪 而守之难乎？”“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！”等，这 说，难王人”便与拒谏风马牛不相及，最后讲到“怨诽之多” 些散句的插人，使得文章骈散相间，错落有致 却不再从正面反驳，仅用“周前知其如此”一语带过，大有对 学习任务四 探究文章主题 此不屑一颠的轻蔑意味。 5.示例：（观点一）今天，我们构建“节约型”社会、和谐社会的理 :2.示例：①王安石借“盘庚迁股”说明反对者众多并不表明措抽 念与“十思”中的核心思想是有共性的。我们面临前所未有 就有误，只要“度义而后动”是而不见可悔，表达变法的正确 的机遇，同时国际社会许多不确定因素和我们自身尚存在的 性、有效性，以及自已施行变法的坚定决心。②举例论证 许多问题无不要求我们冷静地思考、清程地做事，必须坚定： 3.示例：①直接批致，如“为天下理财，不为征利”。②提出依据 “不折腾”、求稳定、谋发展的信念不动摇。 进行批驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以 (观点二)在国民经济迅速发展的同时，危机、困难依然存在： 授之于有司，不为侵官”，王安石在这里提出有利的论据，证明 拜金主义，享乐思想还大有市场：权钱交易，腐化堕落等丑恶 不是自作主张，而是受命于皇帝，法令制度是朝廷议订的，是 现象层出不穷。我们必须坚持以“德”治国，大力建设社会主 名正言顺的。③举出史实进行批歌，如“盘庚之迁，胥怨者民 义精神文明：我们也必须加强社会主义法制建设，坚持以 也，非特朝廷士大夫而已：盘庚不为怨者故改其度，度义而后 “法”治国。只有这样，经济发展才有保障，国家才能真正实现 动，是而不见可悔故也”，这里以历史事实为依据，表明自己坚 可持续发展 持变法的决心 298。153 第八单元 责任与担当 15谏太宗十思疏 *答司马谏议书 ●学习目标 语言建构与运用：积累并掌握文中的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识。 思维发展与提升：赏析两文不同的说理风格、行文艺术特色及语言风格。 审美鉴赏与创造：认识作者观点在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。 文化传承与理解：把握两文思想观点，学习仁人志士心怀天下、坚守道义、敢于担当的崇高 品格。 谏太宗十思疏 课前预习自主学习 ●知人论世 敢于“犯颜切谏”的诤臣—魏征 简介：魏征(580一643)，字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐朝初年著名的政治家和历史学家，曾 参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫 检校待中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多 事，大多被唐太宗采纳。 成就：魏征提倡“无面从，退有后言”“爱而知其恶，憎而知其善”。建议太宗广开言路，认为 “兼听则明，偏听则暗”，辅佐唐太宗创立“贞观之治”的大业，被称为“一代名相”。魏征病卒后， 唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。 代表作品：《隋书》的序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论，主编有《群书治要》，还有《魏郑公 诗集》《魏郑公文集》等。言论散见于《贞观政要》。 ⊙背景回眸 直言进谏陈得失 这篇奏疏是魏征于贞观十一年(637)写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，经济得到 了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙 宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”，这是其中的 第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了这些奏疏后猛然警醒，感到很惭愧，写了《答魏征 手诏》，称赞魏征“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦”， 表示从谏改过。 154 自文学常识 疏 疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、 表、对策等。《文体明辨序说》：“七国以前皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，则有四品：一日章 以谢恩，二日奏以按劾，三日表以陈情，四曰议以执异。”疏，是分条陈述的意思。有名的“疏”类文 章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客书》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。 四整体感知 [内容概括] [内容概括] 1.初读印象 本文是魏征写给唐太 本文的中心论点是什么？ 宗的一高奏疏。作 者以改治家特有的敏 2.文脉梳理 锐眼力抓住了唐太宗 阅读课文，依据提取的信息完成下图。 “忘本”（即忘记以 民为本)、“忘危 木、流 人君地位高。 (即忘记隋亡的教训) （正西) 积景德又 责任大（反 对比 的根本问题，针锋相 的重要性 根，源 面论证重要 对地提出·十思” 居安 性) (反面 简明扼要地论述了要 “居安思危，戒奢以 太宗十恩 居安思危 般忧道着 对比 俭”的道理。 的原因 (可畏惧人) 积 功成德表 果德 一、二思.0 三、四思.戒骄 具体做法 五、六思，@ 无为而治 (十思) (好处》 七，八思。成轻信 九、十忌，① 文白对译 臣闻求木之长①者，必固？其根本： 欲 ①长(2hang):生长。这里指长得好。 我听说，要使树木长得好，就一定要使它的根扎得稳固：要使河水 ②固：使…稳周。 流之远者，必浚其泉源：思国之安者，必积其德义④。 ③浚(j心n):蔬通水道。 流得远，就一定要疏通它的源头：要使国家安定，就一定要厚积德行和④德义：德行和道义。 源不深而望流之远， 根不固而求木之长， ⑤下愚：极愚味无知的人。此处用作 道义。源泉挖得不深却希望水流得远，树根不牢却希望树木生长得好，谦辞。 德不厚而思国之理，臣虽下愚③，知其不 ⑥明哲：明智的人。这果指唐太宗。 德行不深厚却希望国家治理得安定，我虽然极愚昧无知，但也道这是不 ⑦当：主持，掌拇。 ⑧神器：指帝位。 可，而况于明哲而乎！人君当”神器之重， 居域中”之 ⑨域中：天地间。 可能的，更何况明智的您呢！国君担负着帝王的重任，处于天下最高0崇：推米。 大，将崇” 极天"之峻，永保无疆之休”。不念居安 ①极天：天之极处，这里指至高无上的 的地位，要推崇至高无上的皇权，长久保持无穷的福禄。如果不能居安皇权。 思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯卫休：喜庆，福禄 思危，戒奢侈，行节俭，德行不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像B斯：这 155 亦伐根 以求木茂，塞源而欲流长者也。 塞：堵住 砍断树根却希望树木茂盛，堵塞泉源却要使流水长远一样啊 5凡百：所有的 凡百5元首，承天景”命，莫不殷忧”而道 16景：大。 历代所有的帝王，承受上天的重大使命，无不是为国家深深地忧虑而 股忧：深深忧虑。殷，深 0道：治国之道。 著， 功成而德衰。 有善”始者 实繁 0善：好。 且治理成效显著，成就大业后就道德衰落了。创业时做得好的人确实很多，@克：能妙 能克终者盖寡。岂取之易而守 之难乎？ ①盖：表示推断 ②夫：承接上文，表示推断原因。 但能坚持到底的大概很少。难道是取得天下客易而守住天下就很难吗？当 因做物：看不起别人。物，这里指人。 昔取 之而有余，今守之而不足，何也？夫” 4胡越：泛指古代居于我国北方和南 初取天下时德行有余，现在守天下就显得不足，为什么呢？这大概是因 方的两个民族 巧骨肉：比喻重亲，指父母兄第子女。 在 殷忧， 必竭诚以待下： 既得志， ②行路：路人。 为（他们）处在深重的忧患之中，一定能尽心尽意地对待臣民：而一旦得志，四虽：即使。 则 纵情以傲物。竭诚 则胡越 分董：督察。 便放纵自己的性情，傲视他人。如果尽心尽意地待人，那么，即使像胡、越 ②振：同“震”，威吓。 团苟：苟且 为 一体 傲物则骨肉 为 团貌：表面上 这样的世仇也能团结在一起：如果做视别人，那么，至亲骨肉也会成为不 2惟：只有 8截舟覆舟：这里指人民能拥戴皇帝， 行路 虽网 董8之 以 严刑， 也能推氮他的统治 相干的陌路人。如果这样，即使用严酷的刑罚督察人民，用威严的势力 剧深情：深切戒慎 振之以威怒， 终 苟免而不 怀仁， ⑤其：加强反问语气，可译为“难道”。 加以镇压，最后也只能使人苟且地免除刑罚，而不会怀念君王的恩惠， 的忽：轻视，怠慢。 诚：如果，果真 貌恭而 不心服。怨不在大，可畏惟人： ②见可欲：看见（自己）金图的东西。 表面上恭敬，内心却不服气。怨恨不在多大，可畏惧的是百姓的心：百网作：建造，兴建。指大兴土木，营建 宫殿苑圈一类事情。 载 舟 覆舟8】 所 0安人：安民。安，使…安。“人” 姓像水一样，可以载船（拥戴国君），也可以翻船（推翻他的统治），这是即“民“，唐朝为避李世民的请，用 宜 深慎；奔车朽索，其⑤可忽乎！ “民”处改作“人”。 应该特别谨慎的：用腐朽的绳索驾驭飞奔的马车，难道可以忽视吗」 D谦冲：谦虚 2牧：养 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒， 3满溢：容器中水满而溢出，比喻骄微 身为国君的人，如果能看见自己想要的东西就想到要知足，以此来警 自游而听不进不同意见。 则思知止以 细下：居于…之下。 将有作 安人"，念高危 5盘游：游乐。这里指田猎。盘，快乐。 减自己：将要大兴土木，就想到要适可而止，以便百姓安居；想到地位高会 6三驱：田猎时设网三面，留一面不 则思谦冲 而自牧8.惧满溢则 思江海 设，指田带有度，不过分捕杀。 有危险，就想到要谦虚，并加强自我修养：怕自己骄傲自满，就想到要像江 敞：慎 B虑壅(vong)蔽：担心（耳目被）堵塞 下印 百川，乐 盘游5则 思三驱 蒙菽。 海一样甘居百川的下游，容纳一切：以从事狩猎为乐，就要想到从三面设网、9谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人 盟(chù)：排斥 以为度， 优懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽 冠谬赏：不格当地奖赏。 留一面放生：担心意志解怠，就想到要始终谨慎：担心上下蔽塞，就要想 2弘：光大 则思虚心以纳下，想 谗邪”则思正身 以 3兹：此。 到虚心接受臣下的意见：担心偏听谗佞之言，就要想到正心修身，斥退 ⑤健九德：九种美德。《尚书·案陶 (y0)谟》：“宽而栗（庄严），柔而立 黜恶，恩所加 则思无因喜 以谬赏， (能立事)，愿（完善）而恭，乱（有治理 邪恶的人；有所赏赐时，就要想到不能因自己高兴而赏赐不当；施行的才能)而散，扰（和顺）而榖，直（正 罚所及则思无因怒而滥刑。总 此十思，弘 直)而温，简（筒易、宽大）而豪，刚而 塞（充实），强而义。 刑罚时，就要想到不能因自己恼怒而滥用刑罚。总括这十种思考，发扬⑤简：选拔。 兹九德“，简。能而任之，择善而从之，则 G播：撒描 这九种美德，选拔有才能的人而任用他，择取好的意见而采用它，那么，⑦惠：仁爱，宽厚。 156 智者尽其谋，勇者竭其力，仁者 成信者：诚信的人。 聪明的人就能竭尽他的智谋，勇敢的人就会竭尽他的力量，仁德的人 0效：黄嫩。 播 其惠，信者效”其忠。文武争驰 0豫游：出游，游乐。帝王秋天出巡为 就会散播他的仁爱，诚实的人就会贡献他的忠心。文臣武将竞相尽力， “豫”，春天出巡为“游”。 ①松、乔之寿：像仙人赤松子、王子乔 在君 无事，可以尽豫游之乐可以养 斯样的长寿。赤松子、王子乔，均为传 君主没有什么可忧虑的事，就可以尽情地游乐，颐养身心，像赤松子、说中的仙人。 松、乔之寿“，鸣琴垂拱，不言而化。 ②垂拱：垂衣拱手。指不亲自处理 玉子乔那样长寿，鸣琴奏乐，垂衣拱手，不用说什么百姓就可以得到教化。政务 化：教化。 何必劳神苦⑤思，代下司职，役聪明之耳目，亏 @劳：使动用法，使神劳。 何必一定自己来劳神苦思，代替臣下管理职事，劳损聪明的耳目，毁坏 西苦：使动用法，使思苦 无为之大道哉！ 6司：管理。 无为而治的大道呢！ ⑦役：授使 国夯实基础 1.字音识记 (1)求木之长( (2)黜恶( (3)谗邪( )( (4)浚源( (5)壅蔽( (6)谬赏( 2.词义理解 (1)必浚其泉源 (2)承天景命 (3)虽董之以严刑 (4)能克终者盖寡 (5)将有作则思知止以安人 (6)则思谦冲而自牧 (7)则思慎始而敬终 (8)则思正身以黜恶 (9)简能而任之 3.解释成语 (1)垂拱而治： (2)居安思危： (3)水能载舟，亦能覆舟： (4)择善而从： (5)善始善终： 4.识记实词和虚词 (1)通假字 恩所加则思无因喜以谬赏 (2)一词多义 〈1)重要实词 信者效其忠 ①信愿陛下亲之信之 小信未孚，神弗福也 必竭诚以待下 ②诚诚能见可欲 此诚危急存亡之秋也 。157 惧满溢则思江海下百川 ③下臣虽下愚，知其不可 代下司职 臣闻求木之长者，必固其根本 ④本今存其本不忍废 若止印三二本 简能而任之 ⑤简衣冠简朴古风存 若止印三二本，未为简易 必固其根本 根不固而求木之长 ⑥固 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 视五人之死，轻重固何如哉 终苟免而不怀仁 ⑦终能克终者盖寡 则思慎始而敬终 (2〉重要虚词 思国之安者，必积其德义 生于忧患而死于安乐也 安步当车 ①安 安能屈豪杰之流 衣食所安，弗敢专也 燕雀安知鸿鹄之志哉 源不深而望流之远 忧懈怠则思慎始而敬终 ②而 简能而任之，择善而从之 蟹六跪而二鳌 必固其根本 奔车朽索，其可忽乎 ③其失其所与，不知 吾其还也 其皆出于此乎 夫在殷忧，必竭诚以待下 虽董之以严刑 ④以 将有作则思知止以安人 故临崩寄臣以大事也 5.古今异义 (1)臣闻求木之长者，必固其根本。 古义： 今义：事物的根源或最重要的部分。 (2)既得志，则纵情以傲物。 古义： 今义：尽情。 158 (3)乐盘游则思三驱以为度。 古义： 今义：认为。 (4)傲物则骨肉为行路。 古义： 今义：走路。 6.词类活用 (1)则思江海下百川 (2)君人者，诚能见可欲 (3)貌恭而不心服 (4)文武争驰，君臣无事 (5)人君当神器之重 (6)居域中之大 (7)居安思危 (8)想谗邪则思正身以黜恶 (9)简能而任之，择善而从之 (10)源不深而望流之远 (11)塞源而欲流长也 (12)能克终者盖寡 (13)必固其根本 (14)则思知止以安人 (15)乐盘游则思三驱以为度 (16)忧解怠则思慎始而敬终 7.说出下列句式类型 (1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 (2)虽董之以严刑，振之以威怒 8.翻译下列句子 (1)竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 译文： (2)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 译文： (3)虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。 译文： (4)恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 译文： 课堂学习 合作探究 学习任务一理解分析文本 1.魏征认为人君有始无终、天下易取难守的原因是什么？ 159 2.作者提出的“十思”，也可以概括为“五戒”，请以表格形式对“十思”进行归纳总结。 “十思”内容 “十思”含意 “十思”实质 “见可欲” ① 戒奢侈 “将有作” 考虑到身居高位，就要不忘谦虚，加强自己的道德修养： ② 惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江 ③ 水的大海 “乐盘游” ④ ⑤ “忧懈怠” ⑥ ⑦ 戒轻信 “恩所加” ⑧ ⑨ “罚所及” 学习任务二分析论证方法 3.本文运用了比喻论证和正反对比论证来说理，生动形象，说理透彻。试结合课文内容具体分析。 学习任务三鉴赏语言特色 4.本文的语言具有“骈散结合”的特点，请简要分析。 学习任务四探究文章主题 5.古人云“文以载道”，一篇文章之所以能够穿透岁月的风云，流传至后世，是因为它承载着对当时 乃至后世的一些良好的规谏。魏征在本文中强调以德治国，这在我们今天强调健全法制的背景 下，还有它的时代意义吗？ 160 精彩片段美文欣赏 ●精彩片段 【点评】运用类比手法，用“针”类比批评 片段一讲好中国故事，传承正义精神 与建议，引出“良药苦口利于病，忠言逆耳利于 总有一种力量鼓舞人心，总有一种精神凝聚 行”的观点，接着赞美唐太宗善于纳谏、从谏如流 希望，总有一些人物感动你我！他们是埋头苦干 的高贵品质，结尾收束在课文《谏太宗十思疏》 的人，是拼命硬千的人，是为民请命的人，是舍身 上，有例有析，论证有力。 求法的人… 9美文欣赏 中国故事，异常精彩：中国精神，薪火相传… 魏征之死 (1)居安思危 新立 和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时， 魏征是幸运的，因为他遇到了一个明君：魏 我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平征也是奇特的，屡逆龙鳞却能寿终正寝，实属 坦笔直？魏征就告诚过唐太宗，“不念居安思危， 罕见。 戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以 魏征之死，表明了一个时代的结束，也成为 求木茂，塞源而欲流长者也”。 全身而退的最后典范。 (2)公而忘私 魏征重病卧床，临终没有留下什么遗言，是 蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢 内心有所顾及，还是有难言之隐，不可得知，对于 于让，安于让：廉颇为国家大局出发，知错能改， 一个耿直一生的人来说，“人之将死，其言也善” 放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为 只能言他。 千年佳话。(《廉颇蔺相如列传》)魏征为国直 受了魏征一辈子“委屈”的李世民，在魏征 谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以 气息奄奄之际，一仍旧贯，待之深厚，不仅派使者 专程探望，赐给药品，而且派专人住在他的家里， 俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。（魏征 稍有动静，即刻禀报。这还不够，还与太子一道 《谏太宗十思疏》)祁黄羊“外举不避仇，内举不 专门入第垂询，将衡山公主许配给他的儿子，结 避子”，腹等“忍所私以行大义”，成为中华民族 为亲家，这种待遇“前无古人，后无来者”。还不 史上无私无愧的佳话，值得永远传承。(《吕氏 够，又传出圣旨：九品以上官员都要赴丧，丧礼规 春秋·去私》) 格之高创历史纪录（即使房玄龄也只是“废朝三 片段二忠言逆耳利于行 日”)！以一品官员的待遇殉葬，让手持羽葆的 针，它锐利至极，轻轻一扎就能“入肉三 仪仗队和乐队护送，并将其墓室安排在皇家陵 分”。在实际生活中，人们几乎离不开它：衣服破 苑一昭陵，虽然，这种做法被魏征的妻子严正 了，它可以为我们缝补；生病了，它能把治病的药 地“拒绝”了，但是，这种用心足以感动天地，魏 输入体内：手上扎了刺，它能把嵌在肉中的刺别征出殡之时，太宗悲痛欲绝，登上苑西楼，痛哭流 出。社会中也有一些“治病救人”的“针”，那就涕，亲自为他撰写碑文，刻在石上！过了一段时 是他人正确的批评和建议。俗话说：“良药苦口间，因为思念魏征，唐太宗还对自己的侍臣说： 利于病，忠言逆耳利于行。”这些批评和建议往往“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴 不中听，常常使人不快，但正确的意见却能够帮替：以人为镜，可以明得失。…今魏征殂逝，遂 助人改正错误，避免走弯路，所以不要听到批评 亡一镜矣。”感人肺腑！ 就动怒，看见意见就皱眉。唐太宗是个善于纳谏 魏征死得真荣光！ 的帝王，魏征屡次“犯龙颜”进谏，这对唐太宗来 对于唐太宗而言，魏征并不是一个历史“清 说无疑是非常“扎手”的，可是他思之良久，终于白”的人：假扮过道士、做过李密手下的文学参 明白谏言的可贵、魏征的忠心，于是便“从谏如军，却在李密失败后又劝黎阳守将徐世绩归降唐 流”，成为中国历史上最有作为的皇帝之一。于朝，曾是宾建德的停虏，又是李建成的幕僚，还多 是便成就了魏征光照千古的《谏太宗十思疏》。次动员李建成要先发制人… 161 如此总总，任何一条都可将其治成死罪。然下的尴尬的事，然而，李世民“听之任之”，究竟 而，历史却开了一个玩笑：当李世民抓住魏征的 为何？ 时候，他说了一句：“如果李建成听我的话，事情 其实，在李世民的心里，对魏征的怨怼不是 就不会这样了。”或许李世民佩服他的从容镇定， 没有，他在遭受了魏征的一次又一次的“阻過” 或许开国之初不宜大开杀戒，或许对魏征的为人之后，忍无可忍，放下了狠话：“总有一天，我要杀 早有耳闻，或许…我们可列举许多或许，就在掉这个乡巴佬（田舍翁）。”好在，长孙皇后知书 那一刻，魏征的命运有了转机！ 达理，百般劝阻，才使他幸免于难。 真是鲜有的一幕。 但是，我想李世民决不会就此罢休，因为有 贞观年间，不乏良将贤相…然而，他们的几点疑问成为了“历史之谜”：魏征究竟患了什 命运截然不同。 么病，所有的史书讳莫如深，这是为何？面对李 曾经为唐王朝立下汗马功劳的李靖，每次征世民的厚意隆恩，为什么魏征在临死前连一声谢 战得胜，都要遭到诋毁、排挤，李氏好似被蒙蔽了谢都没有说？是没有力气说，还是深知其中的奥 一般，听信谗言，还派出“专案组”对其调查，即 妙懒得去说？李世民所赐之药，究竞是何药，为 使查无实据，也少不了数落、责备，逼得李靖不得什么不说个明白？因为我们看到历史的丑恶之 不一次又一次递交“辞呈”…反观李世民对这 中不只一次采用了同样的方式，让开疆之臣命赴 些人的态度，匪夷所思。 黄泉… 魏征跟随李世民20余年，阻止过李世民鱼 魏征之死不明不白。 水之欢，打消过李世民狩猎之娱，害死了李世民 夯基提能作业 心爱的鹞子，看到其懒于政事直言不讳写下了 请同学们认真完成练案[24] 《谏太宗十思疏》…干了许多让李世民骑虎难 答司马谏议书 课前预习自主学习 ●知人论世 中国十一世纪的改革家—王安石 简介：王安石(1021一1086)，字介甫，晚号半山，封荆国公，世称王荆公 北宋抚州临川（今江西抚州）人。杰出的政治家、思想家、文学家。宋神宗时 任宰相。他创新法，改革旧政，是一位进步的政治家。 成就：在政治上，他变法革新，力图改变国家积贫积弱的局面。在文学 上，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效 果，主张文道合一。在诗词上，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家， 世称“王荆公体”。 作品：《临川集》《临川先生文集》 e背景回眸 推行变法，矢志不渝 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以 求富国强兵。于是王安石立志改革，推行新法。新法推行了十几年，取得了一定的成效，但由于 用人不当，变法过程中也出现了一些危害百姓的现象，而且新法的实行，抑制了大官僚、大地主和 豪强的特权，因而激起了既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求 罢黜新法、恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循 守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表达了坚定不移地推行新法的决心。 162 自文学常识 书 “书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报…书” “与…书”“上…书”“答…书”等。《答司马谏议书》文题意思：回给司马谏议大夫的信。 “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”这说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的 巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。 四整体感知 ●[内容概括] [内容概括] 1.初读印象 全文立论的论点是针 司马光认为王安石变法有哪些危害？ 对司马光对新法的指 贡，指出“儒者所季， 尤在于名天。名实 2.文脉梳理 已明，而天下之理得 请在阅读全文的基础上填出下面结构导图中的空缺部分。 矣”，从而说明变法 是正确的，司马光的 回信的原 所操之多异《原因) 攻击名实不待，全是 因和目的 具道所以，黄见恕〔目的) 谬论。文章逐条致 斥司马光的谬论，揭 侵官 露出他们保守、腐朽 生 的本质，表明自己坚 非 司 0 持改革，地不为流言 马 莹语所动的决心。 拒1业 书 指出現状 习于苟且非一日 表明立场 0 不停 和态度 坚持自我 了前所为，非某之所敢知 结束语 》文白对译 某启心：昨日蒙教之，窃以为与君实游处相好 ①某启：我的朱述。某，作者在信稿上 安石敬日：昨日承您来信指教，我私下认为与您往来交好的日子 用来代指本人的名字。 之日久，而 议事每6不合， 所 操”之术 ②蒙教：承蒙您赐教。指接到司马光 的信。 很久，可是议论国事时常常意见不同，这是由于我们所持的政治主张 ③窃：谦辞，私下，代“我”。 多异故”也。 虽欲强聒”，终必不蒙见察， ④君实：司马光的字。 ⑤游处(chǔ)：同游共处，交往。王安 多有不同的缘故吧。虽然想要勉强多说几句，最终也必定不被您所谅 石与司马光交往十几年，高若元年 故略上报，不复 一一自辨。重念“ (1056)同为群软司判官熙宁元年 (1068)同为蟾林学士。 解，因此只是很简略地给您回信，不再一一替自己分辩。后来又想到 6每：常常。 蒙君实视遇厚“，于反覆不宜肉莽 故今具 ⑦操：持。 ⑧术：方法，主张 蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不应马虎草率，所以我现在详细 ⑨故：缘故。 道所以9 冀君实或见恕也。 0强聒(gu6):强作解说。蓝，殖扰， 地说出我这样做的理由，希望您看后或许能谅解我 嘈杂，这里指多话。 ①略：简路。 2上报：回信