第1单元 单元学习任务清单（Word教参）-【优化指导】2024-2025学年新教材高中语文必修下册（统编版）

任务一　语言梳理与探究 活动一　制作多义实词卡片 1．仿照教材单元学习任务“一词多义”示例，结合本单元内容，为实词“如”“刑”“举”制作卡片。 答案： 实词 如 义项① 及例句 到，往 沛公起如厕。(《鸿门宴》) 义项② 及例句 比得上，赶得上 固不如也。(《鸿门宴》) 义项③ 及例句 如果 如或知尔，则何以哉？(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 义项④ 及例句 至于 如其礼乐，以俟君子。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 义项⑤ 及例句 或者 方六七十，如五六十。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 义项⑥ 及例句 好像 刑人如恐不胜。(《鸿门宴》) 实词 刑 义项① 及例句 对……用刑 刑人如恐不胜。(《鸿门宴》) 义项② 及例句 处罚 然后从而刑之。(《齐桓晋文之事》) 义项③ 及例句 同“型”，做榜样 刑于寡妻，至于兄弟。(《齐桓晋文之事》) 实词 举 义项① 及例句 拿，用 言举斯心加诸彼而已。(《齐桓晋文之事》) 义项② 及例句 举起 举所佩玉玦以示之者三。(《鸿门宴》) 义项③ 及例句 尽 杀人如不能举。(《鸿门宴》) 活动二　探究宾语前置句 2．指出下列宾语前置句中的宾语，并将倒装部分还原为正常语序。然后总结一下文言文中宾语前置大体有哪几种情况，前提条件是什么。 (1)①毋吾以也：___________________________________________________ ②不吾知也：_______________________________________________________ ③如或知尔，则何以哉：______________________________________________ ④臣未之闻也：__________________________________________________________ ⑤何由知吾可也：__________________________________________________________ ⑥牛何之：_______________________________________________________________ ⑦未之有也：___________________________________________________________ ⑧保民而王，莫之能御也：__________________________________________________ ⑨一羽之不举：__________________________________________________________ ⑩舆薪之不见：___________________________________________________________ ⑪夫子之谓也：_________________________________________________________ ⑫技经肯綮之未尝：____________________________________________________ ⑬句读之不知，惑之不解：_________________________________________________ ⑭忌不自信：______________________________________________________________ ⑮惟命是从：_______________________________________________________________ (2)总结：________________________________________________________________ 答案：(1)①吾　以吾　②吾　知吾　③何　以何　④之　闻之　⑤何　由何　⑥何　之何　⑦之　有之　⑧之　御之　⑨一羽　不举一羽　⑩舆薪　不见舆薪　⑪夫子　谓夫子　⑫技经肯綮　未尝技经肯綮　⑬句读、惑　不知句读、不解惑　⑭自　信自 ⑮命　从命 (2)总结：在文言文中，宾语前置大体有以下几种情况： 一是否定句中，代词作宾语前置。如①②④⑦⑧。 二是疑问句中，疑问代词作宾语前置。其中又分两种类型：a.动宾结构(疑问代词作动词的宾语)，如③⑥；b.介宾结构(疑问代词作介词的宾语)，如⑤。 三是用“之”“是”作提宾的标志前置，如⑨⑩⑪⑫⑬⑮。 四是用“自”作宾语，也常常前置，如⑭。(今天常用的词语“自救”“自律”等，都属于宾语前置，都是从文言文中继承而来的。) 任务二　理解诸子散文的重要观点及其现代意义 活动一　理解诸子散文的重要观点 1．综合三篇文章，从中提炼出主要观点，并作深入探究，完成下表。 篇名 主要观点 观点内涵 《子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐》 吾与点也 ①向往太平盛世、民生和乐，感慨道之不行 《齐桓晋文之事》 ②保民而王 国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守礼知礼，也才会天下归心 《庖丁解牛》 ③依乎天理 ④存身、做事、处世应顺乎自然，不可强为 活动二　深入理解诸子散文的思想内核 2．先秦诸子的思想至今还受到广泛重视，有些甚至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世界观、价值观的独特印记。请结合文本完成下表。 人物 篇名 处世观念 人生志愿 社会理想 治国理念 孔子 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 既要敢于承担，又要谦逊有礼 ①推行仁政 民德归厚、 天下归仁 ②为国以礼 孟子 《齐桓晋文之事》 ③推仁讲礼 发政施仁 ④安养民众 保民而王 庄子 《庖丁解牛》 顺应自然、 顺势而为 ⑤循乎天性、 养生全身 —— —— 活动三　理解儒家理想社会的意义 3．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》都展现了儒家心目中的理想社会。阅读这两篇文章，结合文章写作时的社会现实，思考这些理想的意义，理解儒家治理国家的主张，同学之间相互交流。 答案：关于儒家的理想社会和治国主张： (1)孔子生活在春秋末期，当时天子失政、诸侯擅权，孔子因此提出了一个改造社会的思想，便是“仁”的思想。孔子把“仁”当作人们思想的最高境界，当作治国安邦之道，当作为人处世的行为规范，他又把“仁”和“德治”结合起来。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为我们描述了德治之下的太平盛世图，在这样的理想社会里，上下尊卑，秩序井然，社会和谐美好，人们可以在春光中歌咏弹唱。 (2)孟子生活在战国时期，这时各诸侯国国君都在追求霸主地位，对外连年征战，对内盘剥百姓，百姓生活苦不堪言。孟子的思想基于孔子而有所发展，“民贵君轻”是他的著名观点。他主张施仁政，使百姓有“恒产”(固定的产业收入)以安居乐业；“谨庠序之教”，兴办学校，以教化百姓。他提出的理想社会，是一种黎民不饥不寒，老者安享晚年之乐的小康景象。 儒家的理想社会和治国主张至今仍有现实意义，社会的和谐美好、百姓的幸福安康、人人享有受教育的权利等都已成为美好的现实。因此，我们要研读文化经典，传承其文化精髓。 任务三　探究史传文的思想观念 活动一　探究《烛之武退秦师》中“礼”的观念 1．有人认为烛之武以“礼”劝服了秦伯，你怎么理解这种观点呢？请联系下面的材料谈谈你的理解。 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得则不能无求。求而无度量分界则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。 (选自《荀子·礼论》) 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” (选自《论语·季氏》) 礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。 (选自《左传·隐公十一年》) 答案：(示例)(1)“以其无礼于晋”，是说郑国对晋文公“无礼”，结合历史背景，晋文公流亡到郑国，郑国没有以礼相待，这是不合“礼”的地方。 (2)烛之武答应郑伯的要求出使秦军，是尽臣子之“礼”。郑国有难，每一个人都有责任挺身而出，烛之武这么做是合“礼”的。 (3)“行李之往来，共其乏困”提醒秦伯，郑国对秦国是讲“礼”的，能够尽到盟国的职责，但是秦伯攻打郑国是“无礼”的表现，因为郑国对秦国根本没有做错过什么。 (4)烛之武说秦、晋的关系时隐含晋国“无礼”，按照约定该给秦国的土地没有给，是无信用，就是“无礼”。 (5)晋文公最后表现了他的“有礼”，这种做法有君子风度。晋文公自己反思“不仁、不知、不武”，“仁”是儒家思想的内核，外在表现就是“礼”。 春秋时期的“礼”不仅仅是一种仪式，也是一种政治伦理规范，是贵族阶级实现统治的政治工具，更是士人阶层对自我心灵的道德化要求，有着至高的地位。而《左传》作为史传，反复强调“礼”的作用，一方面契合了“礼崩乐坏”的现实，另一方面说明作者左丘明作为鲁国史官，代表了贵族阶级对“礼”的推崇。其中记叙的如烛之武一样“以礼之名，献身仁义”的“名士”，都体现了对“礼”这种道德要求的捍卫和向往。 烛之武有勇有智且有礼，这是春秋时期一大批士人的共有品质，他们以自己的智慧和勇毅改变国家局势，举止得体，有礼有节。 活动二　探究司马迁“通古今之变”的观念 2．司马迁作《史记》，意在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。从《鸿门宴》中可以窥见他对历史成败、朝代兴亡的看法。请以“项羽在鸿门宴上为什么不杀刘邦”为话题，参照下面的诗歌，从个人因素及历史情势两个方面分析原因。 题乌江亭 [唐]杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 叠题乌江亭 [宋]王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 拟古乐府 [明]丘濬 霸王百行扫地空，不杀一端差可取。 天命由来归有德，不在沛公生与死。 答案：(1)个人因素：(下列三种说法供参考) ①性格缺陷：一方面残暴倨傲，逞匹夫之勇；另一方面优柔寡断，好沽名钓誉。②政治幼稚：虽然勇冠三军，但在政治上却颇为幼稚，先后被刘邦、樊哙的话迷惑，于是放走刘邦，铸成大错。③项羽不愿杀害只带了“百余骑”的刘邦，是“贵族精神”“大将风度”的体现，只愿光明正大一决雌雄，不愿做“当宴杀人”这样的事。 (2)历史情势：项羽不杀刘邦一是不必，二是不能。一方面，刘邦已经示弱输诚，并已表示将让出占领的地盘，且虽然项羽兵力占优，但刘邦也有十万之众，相攻必有损失，因此“不必杀”；另一方面，项羽的大军是“联军”，如果杀掉在“道义”上占据优势的刘邦(毕竟刘邦的行为合乎“怀王之约”)，其他诸侯会有何反应，很难预料，对自己的名声也很不利，因此“不能杀”。更有论者着眼于项羽的政治理念，指出他的理想并非统一天下，而是要做诸侯的霸主，因此当刘邦表示服从于他时，他就不会杀掉刘邦，最多会将其作为一个需要防范的诸侯。 如何阐述自己的观点 【题目展示】 经典寓言的寓意是丰富的，有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为这篇文章主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？请据此写一篇文章，阐述自己的观点，800字左右。 【范文借鉴】 范文赏读 亮点评析 明其位，做好事，求自在 《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。① 庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”“踌躇满志”，这正是我们所缺乏的。观当今社会，大多数人一方面不甘于平凡，另一方面却只能在平凡中抱怨、沉沦甚至堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！② 庖丁的人生哲学，可以引发我们从三个角度思考： 首先是“明其位”，就是自己知道人生的位置和方向。我们每一天都在“活着”，在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。 庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一辈子也就是做一个屠夫而已，这没有什么丢人的。这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别。在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。 我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心里头想着另一桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。③ 其次是“做好事”，这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程，“生活”是必须要去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。④ 最后是“求自在”。人如何能“求”得“自”己之所“在”？反过来说，人应该是“在”当下所处的状态中，在自己的工作中，在自己所做的这一份事业中，“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置，你还怎么“在”呢？“我在哪里？”——“我在这里！”知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”——正是一种自在而圆满的人生姿态。⑤ “持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会达到一个更为崭新的思想境界。⑥ ①《庖丁解牛》寓意深刻，其多义性会引发读者的不同思考。作者另辟蹊径，从其“人生哲学”入手，可谓独到。 ②文章第二段从“庖丁是一个很平凡的人”切入，运用对比手法，批评那些在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落的人。 ③“明其位”就是要正确认识自己，这是真正回归自我，获得生命自由的前提。 ④“做好事”就是要把事情做好，明白“活在当下”的意义，珍惜生命，活出价值，从当下做起，做好自己的本分之事。 ⑤“求自在”就是弄清自己的位置，在自己的事业中，求证自己，获得价值的实现。 ⑥文末总结观点，收束全文，言简意赅，耐人寻味。 【总评】 全文采用并列式总分总结构，中间从三个角度进行论证，把自己的意图表述得井然有序，条理清晰。这篇文章从庖丁的“平凡”写起，逐层深入，严密论证，分析他的人生哲学，最后水到渠成，得出观点。 【技法指导】 如何阐述自己的观点 一、阐述观点的要求 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析评论，表明自己的观点、立场、态度和看法的一种文体。本单元写作活动要求我们学会阐述自己的观点——这是议论文写作的基本要求。 要想准确明了地阐述自己的观点，我们必须从以下几方面入手： 1．观点要明确 阐述自己的观点，首先得把观点想清楚，“想”是“写”的前提。写之前，把要表达的观点梳理一下，看主要针对什么，解决哪些问题，观点是否正确，有没有说服力。有时还要设身处地想想读者对自己提出的观点是否能接受，如何才能以理服人。只有预先“想明白”，下笔才能“说得清”。很多时候，文章观点含糊不清，牵强附会，很可能是因为自己事先没有“想明白”。 2．阐述观点要透彻 阐述观点时，要把自己的意图表述清楚。要使人明白你为什么提出这个观点，是要纠正或补充他人的看法，还是要解决什么问题。意图清楚，观点明确，文章就容易有一个具体而鲜明的主旨。有些作文虽有观点却很空泛，这与写作意图不明有很大关系。 3．观点要有说服力 阐述观点的目的是说服人，这就需要对观点做充分的解释、论证。要仔细推敲观点内在的逻辑结构，以此为“纲”，选择真实典型、能证明观点的论据；还可以回溯观点形成的过程，一步步引导读者达到最后的结论，从而让自己的观点更有说服力。 4．要多角度阐述观点 对同一问题，不同的人往往会有不同的观点。在阐述自己观点的过程中，应当适当转换看问题的角度，客观分析他人的观点，只要这些观点有合理之处，就应坦率承认，并考虑加以吸收。在具体阐述时，可以把自己的观点和其他不同的观点作比较，客观呈现观点之间的差异，以及这些差异从何而来，分析自己观点的优点、好处或意义。这样比一味阐述自己的观点更能令人信服。 5．阐述观点要有明确的思路 可以先打腹稿或列出提纲，把观点的若干方面梳理一下，看看先说哪些，后说哪些，作好安排。几个方面说完后，适当作点小结，总结并强调自己的观点，起到加深印象或延伸思考的作用。打腹稿或列提纲，要预想文章的整体布局，考虑到文章的写法，为下笔成文作好准备。 6．阐述的结构多种多样，常见的有并列式和层进式 并列式阐述指阐述内容之间的关系是并列的，有时甚至是相对独立的，但这些内容并非互不相关，而是体现了观点的不同方面；层进式阐述则先提出观点，然后分层进行解释，从一个层次递进到下一个层次。文章选用哪种结构来阐述，要由写作的意图和观点本身的特点来决定。 二、阐述观点的方法 阐述，顾名思义，它与论证并不相同。一般而言，它更侧重的是信息的传递和说明，是为了解决“知道不知道”的问题，而论证更多的是为了解决“正确不正确”的问题。“凡事预则立，不预则废”，要想向对方阐述自己的观点，首先自己要将观点想清楚，要将信息掌握全，要将概念理解透，不能“以其昏昏，使人昭昭”。在阐述观点时，要明确交流对象，“到什么山唱什么歌”；要明确问题指向，不能“眉毛胡子一把抓”。为此可以先简单地列一下提纲，打一下腹稿，然后在此基础上优化并最终确定恰当的结构和方法。 在阐述自己观点的时候，常用的方法有以下几种： 1．观点比较法 要使自己的观点更明确和更易被人接受，就要强化自己的观点与其他观点的不同。那么，在阐述的过程中，就可以将观点拿出来进行有针对性的比较，在比较中显示出自己观点的优势。如《齐桓晋文之事》中，孟子将自己主张的“王道”与齐宣王心仪的“霸道”进行了比较，最终用“天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的美好图景与“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾”的可怕后果相比，让齐宣王自然接受了孟子的观点。同样，在《烛之武退秦师》中，烛之武也阐述了“亡郑”会“阙秦以利晋”与“舍郑”则“行李之往来，共其乏困，君亦无所害”的不同结果，并让秦伯接受了自己的观点。 2．层进阐述法 在阐述观点时，要根据写作的意图和观点合理安排行文的结构，如层进式、并列式等，通过合理安排结构让文章思路更清晰，信息更明确。如《齐桓晋文之事》中，孟子为阐述自己“保民而王，莫之能御也”的观点和回答齐宣王“若寡人者，可以保民乎哉”的疑问，就采用了层进式阐述法，先确定齐宣王不忍心以牛衅钟便是“不忍之心”，然后谈及如能推恩则可爱护百姓、治理国家，最终便可称王天下。从牛到百姓、到一国再到全天下的层层推进式阐述，不仅使文章思路和结构层次清晰，而且更能让齐宣王明确感知到实行仁政的简单、有效，从而心悦诚服地接受孟子的观点。 3．原因归结法 在《烛之武退秦师》中，烛之武为了离间秦、晋联盟而提出了“焉用亡郑以陪邻”的观点，在阐述时，烛之武先传递了“舍郑”对秦有利的信息，然后又紧紧抓住了晋国曾经的言而无信和现在的贪得无厌，向秦伯明确传递了晋国不可信与不可靠的信息。如此，秦攻郑实为火中取栗，“舍郑”有利无害，三个原因的归纳无疑重创了秦、晋联盟的根基，而最终秦国“与郑人盟”并撤军离去的结果也说明了这一点。 写作任务 阅读下面的材料，根据要求写作。 先秦诸子百家为后世留下了很多至理箴言，闪烁着智慧的光辉，泽被后世。有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出阐释。如儒家的“士不可以不弘毅，任重而道远”，道家的“千里之行，始于足下”，墨家的“士虽有学，而行为本焉”…… 请从上面三句名言中任选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 【思路点拨】 这是一道任务驱动型材料作文。材料指出先秦诸子百家留下了很多泽被后世的至理箴言，有些语句在新时代背景下可以辩证思考，从新的角度解读，并且列举了儒、道、墨三家具有代表性的三句箴言。 “士不可以不弘毅，任重而道远”，意在告诉我们必须有远大的抱负和坚强的意志，因为我们肩负着重大的社会责任，要走的路很长。“千里之行，始于足下”，意在告诉我们事情的成功是逐渐积累起来的。“士虽有学，而行为本焉”，意在告诉我们光是有学识是远远不够的，还要身体力行，将所学的知识运用到实践中。 题目要求“从上面三句名言中任选一句，准确理解其思想内容”，因此要注意所选取的语句应是材料中名言中的一句，要明白所选箴言的深刻内涵，然后选择立意方向。写作时，要注意明确文体，体现个人的感悟思考，字数上不少于800字。 【参考立意】 ①追梦路上，勇担责任。(士不可以不弘毅，任重而道远)②脚踏实地，方能行稳致远。(千里之行，始于足下)③发扬实践精神。(士虽有学，而行为本焉) 【佳作示范】 追梦路上，勇担责任 大海说，它的责任是海纳百川，汇聚天地之力量，使浩渺海洋更加辽阔宽广；太阳说，它的责任是俯瞰大地，赠予世界温暖光明，让每个角落都熠熠生辉；我说，追梦路上的我们，应当像古人说的“士不可以不弘毅，任重而道远”，求学的我们，当在学习知识的年纪奋发图强，成长为有担当、有勇气之人，将来才有能力握好建设祖国、振兴民族的接力棒。 追梦路上，勇担责任，就是要有海纳百川的胸襟，扛起民族振兴的大旗。南宋的岳飞勇战沙场，为了国家安定、百姓安康，他“驾长车，踏破贺兰山缺”，戎马一生。就是这样一位受人敬仰的英雄，面对名利时不为所动，日夜皆是为国思虑，视国任为己任，因此便有了金人所说：“撼山易，撼岳家军难。”古语说：“大事难事看担当，逆境顺境看襟怀。”正是因为岳飞勇担责任，才抵御住外敌入侵，赢回了南宋的尊严，同时也实现了自身的价值。 追梦路上，勇担责任，就是要有普照大地的志向，让每位民众都享受到福祉。这种人是大写的“人”，他们在民族存亡之际豁得出去，在关键时刻站得出来，始终把国家利益放在首位，他们肩负着历史和时代赋予的使命。1931年，“九一八事变”爆发，中国民众深陷苦难，中华民族危在旦夕，有些人在恐惧或者利益面前选择逃亡和变节，哀鸿遍野，满目疮痍。这时候，有一个人站了出来，他意气风发，挥斥方遒，引领着中国人民走出黑暗，奔向光明，这个人就是我们的伟大领袖毛泽东。还有无数勇担责任的先辈们，他们抛头颅、洒热血，中华民族才会变得国富力强，我们的生活才有了现在的和谐稳定，这是中华之福，民族之幸。 追梦路上，勇担责任，就是要慎思笃行，用自己的赤诚之心感染每个人，让大爱与大义的个体汇聚成海洋。人类社会的蓬勃发展，靠的是一代代先辈为之不懈的奋斗。作为一名中学生，我们更应该让责任驻扎心中，努力学习科学文化知识，树立远大理想，为投身民族建设而拼搏。 勇担责任要有海纳百川之胸襟，要有普照大地之志向，要有慎思笃行之赤诚。泰戈尔说：“一整片暗夜的黑，也挡不住一点灯光的明亮。”同学们，让我们在追梦路上，以无畏的情怀担起责任，实现我们的伟大中国梦！ 【点评】 文章以“追梦路上，勇担责任”为题，选择“士不可以不弘毅，任重而道远”这两句，从“梦想与责任”的角度进行写作。首先名言引题，明确观点“当在学习知识的年纪奋发图强，成长为有担当、有勇气之人”。全文从海纳百川之胸襟、普照大地之志向、慎思笃行之赤诚三个方向选择事例展开论证，以对当代中学生的呼告收束全文。所选择的事例切合实际，论证条理清晰，能够联系现实深入分析。全文大量引用古诗词和名人名言，语言生动，富有文采。 [单元质量检测(一)见P195] 学科网（北京）股份有限公司 $$