单元质量检测(4) 第4单元（Word练习）-【优化指导】2024-2025学年新教材高中语文必修下册（统编版）

单元质量检测(四)　第四单元 (时间：150分钟　分值：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 我们一向关注传播的内容，但是现在随着传播媒介的快速更新换代，人们开始意识到，媒介形态本身对社会结构的影响同样不可忽视。最早的传播活动是借助语言进行的，由于言语稍纵即逝，具有特殊记忆力的人便拥有了一定的话语特权，这就是历史上祭司之类的人在一定程度上能控制酋长的原因。 随着文字及书写材料的出现，人类进入了文明社会。但是，文字本身也造成新的社会隔阂，因为它形成一个相对独立的文字世界，造成识字者与文盲之间难以逾越的鸿沟。说话是通过生活就能获得的能力，识字和书写则需要长期的学习，只有极少数人有机会掌握这种技艺并成为统治者，构成一种等级性极强的线性的社会权力链。文字虽然可以较长久地记录下历史的信息，然而手写文字对信息的复制效率过于低下，难以形成规模化的传播，社会交流的扩大要求人们设想可以复制文字的传播技术，于是，印刷术应运而生。 印刷术的发明通常被视为信息传播史上的又一座里程碑。11世纪，中国人毕昇发明胶泥活字印刷术，在几百年内，这一发明并没有被用于新闻的规模化传播。在1450年前后，德国人谷登堡重新发明出了活字印刷术，这项技术即被广泛应用。印刷文化蕴藏了最近数百年人类的深刻思考，但是它的解放意义仍然是有限的，它在一个较大的范围内又形成了新的传播垄断，因为数量巨大的没有足够读写能力的人自然被排除在外。随着19世纪中叶工业化国家普及国民教育、废除知识税，报刊得以进入千家万户。信息流动的加快，打破了社会的封闭状态，人们的思想观念和生活方式发生了巨大的变化，大众传播首次显现出自己的力量。 从19世纪的电报、电话、电影，到20世纪的广播、电视、卫星通信、计算机网络，电子媒介不知不觉中成为人们生活的一部分。电子媒介打破了传播的文化条件的限制。电话、广播诉诸人的听觉，电视、网络传播同时诉诸听觉和视觉，没有受过任何教育的人也能够通过自己的耳朵、眼睛获得信息。特别是电视和网络，它们把人们的视觉和听觉都调动了起来，将鲜活生动的声音和画面展现在人们面前。无形中，电子媒介改变了原有的社会结构。 现在，继续分别讨论印刷、广播、电视、电话、网络传播的意义正在减弱。所有的传媒技术的数字化已经成为可能，“传播媒介”正在成为一个包容性术语。这对社会结构的影响同样是巨大的，既有正面的，当然也有许多意料不到的法律和道德的新问题。 当我们自豪地回顾数百年来传播科技如何深刻影响着社会结构的时候，忧虑同样也相伴着。一旦这些不断更新的传播科技成为我们生活中须臾不可分离的东西，那么一种新的异化或统治便产生了。我们可能成为新的传播科技的奴隶，而痴迷于电视、网络的现象不过是一种极端的表现。人们创造了新的传播科技，会不会反过来被自己创造的东西所异化？不论未来的传播科技会变化出多少更新鲜的媒介形态，这个问题始终应引起我们的警觉与思考。 (摘编自陈力丹《传播媒介变迁的社会影响》，有删改) 材料二： 从高中语文课本收入传播学文章，到近年来多省的高考语文试题涉及媒体的社会动员功能、信息茧房等传播学理论，专家认为，随着传媒的发展，媒介使用与每个人的日常生活关系越来越紧密，特别是青少年甚至儿童，他们不仅是被动地接收信息，也可能成为传播者，因此，我们对传媒知识普及，媒介素养教育应该更加重视，大力推广。 根据CNNIC发布的第45次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2020年3月，中国网民规模为9.04亿，较2018年底增长7 508万，互联网普及率达64.5%；手机网民规模达8.97亿，网民使用手机上网的比例达99.3%。中国的网民规模已达到世界第一，互联网媒介越来越社会化、生活化，只有增强民众的媒介意识，提升其媒介素养，民众的文明素质、社会的稳定和谐、中国的软实力才能得到进一步提升。而青少年作为最容易开展媒介素养教育的群体，理所当然成为提升全社会媒介素养的重要一环。 当下，人人都有麦克风，网络媒介的赋权使得人们在表达自我的同时，也可能会给他人带来言语甚至实体上的伤害，在朋友圈骂人已经侵犯了他人的名誉权；种种情绪化的言论和表达常常在网上掀起一场又一场骂战；谣言的散布与传播消耗公众爱心、浪费社会资源；人肉、诋毁、谩骂导致的网络暴力甚至可以将一个人摧毁……社会上此类乱象、问题的发生，归根结底都与民众的媒介素养低下有关。因此，媒介素养应当在全社会引起重视，未来网络世界的受害者，下一秒，或许就是你我。 根据格伯纳的“涵化理论”，大众传播的“象征性现实”对全社会具有长期的、潜移默化的“培养效果”，这主要表现在形成当代社会观和现实观的“主流”，而电视媒介在“主流形成”过程中尤其发挥着强大的作用，它可以超越不同的社会属性，在全社会范围内广泛“培养”人们关于社会的共同印象。这种“涵化”，对青少年的影响尤其大。青少年是网络世界的原住民，如今，短视频、直播几乎已经超越了电视的作用，培养和影响着当代青少年的兴趣、世界观、价值观。青少年了解世界的渠道异常丰富，但由于筛选信息的能力不足，很容易被网上鱼龙混杂的内容裹挟，被“培养”成低俗、扭曲的人。为了青少年健康成长，除了在视频平台上线“青少年防沉迷系统”等硬性措施外，加强对青少年的媒介素养教育，培养学生看待媒介、辨别信息的能力，是一种更为长远、有效的柔性措施。 (摘编自《陈力丹文章入选人教版高中〈语文〉教材》) 1．下列对“传播媒介”的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．语言作为最早的传播媒介，是通过生活就能获得的能力，但不具有长效机制，记忆力超强的人拥有一定的话语特权，有时掌握一定的社会控制权。 B．文字作为传播媒介，可以长久记录信息，但本身造成了新的社会隔阂，识字者与文盲之间难以沟通，文字传播初期，复制效率不高，不利于规模传播。 C．印刷术提高了信息复制的效率，但读写能力不足的人处于劣势，随着社会的发展，国民教育的普及，人的思想观念和生活方式发生巨变，彰显了大众传播的力量。 D．电子媒介作为新兴的传播媒介，打破了传播的文化条件限制，有利于人们获得视听信息，改变了社会结构，也产生了法律和道德的新问题。 D　解析：D项，“电子媒介……也产生了法律和道德的新问题”偷换概念，原文材料一“现在……所有的传媒技术的数字化……也有许多意料不到的法律和道德的新问题”说的是现在所有的传媒技术的数字化的时期，而不是专指“电子媒介”。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．不断更新的传播科技目前已经成为生活“必需品”，人们将成为新的传播科技的奴隶，甚至会产生极端的表现。 B．在媒介使用中，人们既可能是传媒的客体也可能是传媒的主体，对民众普及传媒知识、提升媒介素养值得重视。 C．高中语文课本收入传播学文章，高考语文试题涉及媒体传播学理论，是因为传播媒介与人们日常生活关系紧密。 D．如今，短视频、直播等媒介的影响超越了电视，青少年作为网络世界的原住民尤其要注重世界观、价值观的培养。 B　解析：A项，“不断更新的传播科技目前已经成为生活‘必需品’”错，材料一第6段原文有“一旦……须臾不可分离”，表示未然。C项，“是因为传播媒介与人们日常生活关系紧密”错，材料二第1段原文“特别是青少年甚至儿童，他们不仅是被动地接收信息，也可能成为传播者”。D项，“影响超越了电视”过于绝对，“尤其要注重世界观、价值观的培养”范围缩小。根据材料二第4段原文“如今，短视频、直播几乎已经超越了电视的作用，培养和影响着当代青少年的兴趣、世界观、价值观”可知，选项说法过于绝对，除了“世界观、价值观”，还应该包括“兴趣”。 3．下列选项中不能体现材料二观点的一项是(3分)(　　) A.某医院招募志愿者为不会网上预约的群众现场挂号，协助门诊导诊。 B．某小学开展“护苗行动”，转发“网络谣言常见的N个特征”“清朗网络，从我做起”等博文，吸引广大儿童参与。 C．据报道，在不到4个小时的时间里，来自安徽省50个贫困县的102个农产品亮相某直播平台，销售额超过千万元。 D．教育部等八部门联合印发《综合防控儿童青少年近视实施方案》，要求“控制电子产品使用”“实施网络游戏总量调控”。 C　解析：材料二观点是：随着传媒的发展，媒介使用与每个人的日常生活关系越来越紧密，特别是青少年甚至儿童，他们不仅是被动地接收信息，也可能成为传播者，因此，我们对传媒知识普及，媒介素养教育应该更加重视，大力推广。C项，重在强调网络的经济效益，与材料二无关。 4．作者在材料二中采用了哪些方法来阐明当下媒介的特点及影响？(4分) 答案：①引用权威机构发布的数据；②针对现实存在的公认的、普遍存在的现象；③引用权威性的研究成果。 5．结合材料一和材料二，概括当下传播媒介的特点及正确的应对措施。(6分) 答案：(1)特点：①优势与劣势并存；②受众面广；③对青少年的影响尤甚。 (2)措施：①硬性措施：政府、学校或媒介平台针对性颁布使用新媒介的法律或措施，比如平台上线“青少年防沉迷系统”等；②柔性措施：进行媒介素养教育，提升辨别能力，加强法律和道德层面的认知。 (二)现代文阅读 Ⅱ (本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 有　鱼 胡竹峰 古人以绢帛作书，装入木雕的鲤鱼腹内传给对方，因称鱼笺、鱼素。所谓鱼传尺素，是源自汉乐府的《饮马长城窟行》，有诗句说：“客从远方来，遗我双鲤鱼……中有尺素书。” 鱼传尺素的实物并不多见，倒是灯会里司空见惯的鱼灯惹人心心念念。有年春节去皖南，恰逢灯会，鱼灯烛光闪闪。一盏刀型大扁灯在前开路，后面是两头狮子，边走边舞，大锣大鼓伴奏，其后紧跟着花灯、鱼灯、五谷灯，五光十色，灿烂斑斓。士农工商摩肩接踵，车马人物满巷，灯火达旦。铜锣铿锵，鼓声点点。鱼灯最为活泼热闹，鳞鳍闪烁，你来我往，或上蹿下跳，或左摆右摇，所到之处，鞭炮齐鸣。一女子在巷子里站着，鱼灯烛油的气息飘来，映得人姿容似玉，出尘脱俗。 鱼灯当然喜庆，腊月里，在廊檐下吊着油汪汪的鸡鸭鱼肉，也喜庆，像小时候的辰光。瓦屋下，几个妇人在腌制咸肉咸鱼，晒太阳的老翁在打盹，花猫跳上椅子，池塘里一条金鲤跃出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，历历在怀。 逢年过节每每多些怀旧，万事如意、富贵吉祥、抬头见喜的颂词都在意都喜欢，红纸黑字端端正正写了贴在家里，满室生辉，有墨香有吉光。故乡几十年习俗，每逢春节，家里要挂“连年有鱼”的年画，有古版有新印。记忆最深的年画上有一个胖乎乎的男婴，手拿莲花，怀抱又大又壮的鲤鱼。那个小小的自己站在年画下一年年仰望，破旧的老屋仿佛也多了鲜气。年画纸上木刻印刷的鱼追求肥美追求富贵，也并非一味取“家有余庆”的好兆头，更是饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活的好愿望。 燕赵大地“三鱼争月”的年画最好，一尺见方，三条大鲤鱼摆尾翻身跃出水面，去争瞻那一轮凌空高悬的皓然明月。三鱼共一首，争头也争月。“月”同“跃”，看似三鱼争月，实为三鱼争跃。道家所谓一生二，二生三，三生万物。三三无尽，无尽有余，“三鱼争月”实则万鱼争跃，元气恢弘。作为衬底的“万顷波涛”更是声势浩浩，古风昭昭。 有地方除夕时在秤钩挂条鱼，秤有鱼，剩有余。有人将活鲤鱼穿丝绳、贴红纸作为祭品，号称“元宝鱼”。渔村新妇出嫁，随手撒些银钱在地上，所谓鲤鱼撒子，子孙满堂。古人万事讲究阴阳，讲究相生相克，旧年人家，墙上悬挂有木鱼，鱼为水，水克火。悬鱼长者丈余，短者不足一尺，配有各类纹饰，意寓平安。 我乡多水，河流密布。鱼是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼，用来红烧，用来清蒸，用来煎炸……各有风味。鲫鱼性属土，泥水里自在游弋；能补胃，乡下妇人生产后用它炖汤，以充发物。草鱼、鲢鱼易活，肥大之极，我见过身长近一扁担的鱼，农人腌成咸鱼，晒在太阳地里，冒着油光。 旧年山里交通不便，一般人家难得鲜鱼，山民则做“面鱼”，聊且快意耳。面鱼是豆腐皮将糯米、肉末、豆腐、粉丝、红豆、生姜末与香蒜末裹成长条，放锅里炕至两面金黄或微焦时，切成方块状，仿鱼的形状盛入盘中。甜糯咸鲜，外皮脆香，内里绵软。 世俗里，鱼被尊为吉祥富贵之物。武王伐纣，过黄河时，一条白鱼跳进船舱，众人说是吉兆。鱼鳞如铠甲，鱼腹多子如兵。孔门得子，国君鲁昭公送鲤鱼祝贺，孔子高兴，给儿子取名为鲤，字伯鱼。 鱼在水中，飞鸟般自在。据说鱼有龙相，战国时有人乘鲤鱼而登仙，成仙之后，常骑着赤红的鲤鱼现身水上。笔记传奇上说，每年三月冰化雪消，几千尾黄河鲤鱼从百川汇集龙门，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化为龙；跳不上去的，碰得额破腮裂，败阵而归。鲤鱼跳过龙门，即有云雨相随，天降祥火烧去鱼尾，助其化龙。唐朝的烧尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及亲友前来祝贺，主人要准备丰盛的酒馔和乐舞款待来宾，名为烧尾。 龙相久远，缥缈成了传说，脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然。童年在纸上见过几次大鱼，先是庄子笔下的北冥鱼，名为鲲，鱼之大，不知有几千里，化为鸟，是为鹏，背阔不知几千里，翼若垂天之云。后来又见《玄中记》上的大鱼，船行一日才过鱼头，七日方过鱼尾，生产时，碧海为之血红。这样的鱼并非全然喜庆相、富贵相，倒是更近乎心性的大自在与大安详。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情，只是后世的钓徒心态各异。有人钓的是朝堂之志，有人钓的是隐逸心事，有人钓的是一日三餐，或得鲤鱼，或得鲈鱼，或得刀鱼，或得鳜鱼，或得鲥鱼，还有白鱼、鳊鱼、鳗鱼、鲃鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、青鱼…… 腊月天在皖南山居，路过张志和故里。张志和一生起伏，几番上下，终于了却宦意，带上僮婢，告别亲友，四处游历，最后来到湖州城西渔隐，自称烟波钓徒，和西塞山前的白鹭为伍，也和桃花流水鳜鱼为伍。“斜风细雨不须归”，怎么说也是一种境界。 (有删改) 文本二： 安徽岳西人胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试，因为他开辟了散文创作的新路。他的散文总体上志在传承本土遗产，对家乡的记忆成了挥之不去的印记。又谈墨趣，谈韵致，谈风骨，谈意境，在精微处看智慧，在总体上见心性，对中国文学批评的实践和理论别有深刻体会。竹峰还由物及人，由人及人境与人生，遍及草木虫鱼、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行间重申“功夫在诗外”(陆游语)的文学观，体悟到大自然借给我们诗意和灵感之浩瀚古意和美意——不失为文章之道的又一要旨。 (节选自韩少功《我读胡竹峰》，有删改) 6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章开头引用汉乐府诗句，交代了“鱼传尺素”的由来，既表现了鱼与社会生活的紧密联系，又具有知识性和趣味性。 B．文章中“那个小小的自己站在年画下一年年仰望”一句，写作者回忆自己小时候看年画的情景，表现了时空的久远。 C．文章以“脱俗相、出尘相、清逸相倒是了然”引出世俗未见的大鱼，进而强调“大鱼”是更近乎心性的大自在与大安详。 D．文末写渔隐，除了张志和自称“烟波钓徒”，与“有鱼”有关，还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活。 D　解析：D项，“还表现作者想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活”属于过度解读。“‘斜风细雨不须归’，怎么说也是一种境界”是对张志和及其人生境界的赞美，但从中看不出作者自己的想要摆脱世事烦扰，追慕张志和的渔隐生活。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章写游灯会的场景采用点面结合的手法，“映得人姿容似玉，出尘脱俗”，就是从面上描写，读来如临其境，别有情趣。 B．文章利用谐音将“三鱼争月”说成“三鱼争跃”，并以道家的观点对“三”作了哲学上的解读，揭示了年画的丰富意蕴。 C．文章中“我乡多水，河流密布”这段文字，运用铺陈手法突出鱼乡特点，描写出故乡饱满、喜滋滋、其乐融融的人间生活。 D.文章对世俗与脱俗的思辨围绕“有鱼”展开，白鱼跳船舱、孔子给儿子取名是世俗的，而北冥鱼等是脱俗的，表达清晰。 A　解析：A项，“‘映得人姿容似玉，出尘脱俗’，就是从面上描写”错，写人应该是“点”，写灯“五光十色，灿烂斑斓”“车马人物满巷”等是“面”。 8．文本一中提到“鱼有龙相”，你认为灯会和年画里的鱼各有什么“相”？请简要分析。(4分) 答案：(1)灯会里的鱼指鱼灯，最为活泼热闹，有喜庆相；(2)①“连年有鱼”年画里又大又壮的鲤鱼，有富贵相；②“三鱼争月”年画里万鱼争跃、元气恢宏的鲤鱼，有气派相。 9．韩少功称“胡竹峰的写作是我期待已久的一种勇敢尝试”，请结合文本二的阐述谈谈文本一从哪些角度作了“勇敢尝试”。(6分) 答案：①作者围绕“有鱼”回忆故乡经历、习俗，叙写故乡风光，志在传承本土遗产；②作者说鱼传尺素，说各地“有鱼”的寓意，说传奇，说境界，在精微处看智慧，在总体上见心性；③作者从“有鱼”写到“有人”，由人写到人的愿望与哲思，体现了“功夫在诗外”的文学观。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 骊姬谮申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为共[注]世子也。 (节选自《礼记·檀弓上》) 材料二： 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。 (节选自《说苑·立节》) 【注】 共：同“恭”。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣。 ADF　解析：句意：你援助我，我和你瓜分楚国。你不援助我，你的父亲就会死。前两个“吾”是相同词语相连，第一个是前文的宾语，第二个是后文的主语，中间A处要断开；“子与吾”与“子不与吾”对应，应在“子不与吾”前后即D、F处断句。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．盖，同“盍”，指何不，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。 B．爱，指吝惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。 C．死，指为……而死，与《陈涉世家》中“死国可乎”的“死”意思相同。 D．定，指使安定，《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“利”表示使获利，两者用法相同。 B　解析：A项，正确。“技盖至此乎”的“盖”：同“盍”，何、怎么。句意：那么为什么不逃走呢？/技术怎么竟会高超到这种程度啊？B项，错误。意思相同，均为“吝惜，舍不得”。句意：我不敢吝惜自己的生命。/老百姓都认为大王是吝啬(一头牛)。C项，正确。句意：申鸣也准备为国捐躯。/为国事而死可以吗？D项，正确。都是使动用法。句意：使您的国家安定。/削弱秦国使晋国获利。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．骊姬向晋献公诽谤申生，重耳劝申生向父亲说明情况，申生认为晋献公会伤心，坚持不这样做。 B．申生认为国君年事已高，国君的儿子年龄尚小，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公出谋划策。 C．申鸣认为做官的人，身体属于君王，而俸禄归于亲人，既然选择了在朝为官，侍奉君王，就应该以身殉国。 D．白公胜被申鸣派兵包围，向石乞寻求突围之策，石乞建议他请申鸣的父亲来帮忙劝说申鸣退兵，但计策没有奏效。 D　解析：D项，“石乞建议他请申鸣的父亲来帮忙劝说申鸣退兵”错，由原文“往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语”可知，是石乞建议他去用武力劫持申鸣的父亲，申鸣听到这件事必然前来，趁机与申鸣谈判。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？(4分) 译文：____________________________________________________________ (2)援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。(4分) 译文：_______________________________________________________________ 答案：(1)君父会认为我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家！再说我能逃到哪里去呢？ (2)申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金。 14．申生与申鸣在尽孝上有相同之处，也有不同之处，请谈谈你的看法。(5分) 答案：(1)相同之处：二者都不把自我放在第一位，矢志尽孝。(2)不同之处：申生始终站在晋献公角度多方考虑，主动赴死；申鸣开始尽心做孝子，后听从父命入仕，在国难之时为尽忠而使父亲丧命，功成之后自杀身死。 【参考译文】 材料一： 骊姬在晋献公面前诽谤谗害公子申生，晋献公将要杀了申生。公子重耳对申生说：“您为什么不向父亲说出心里的话呢？”太子说：“不可，父亲有骊姬才得安乐，这样做会伤他的心。”重耳又说：“既然这样，那么为什么不逃走呢？”太子说：“不行！君父会认为我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家！再说我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告别说：“我有罪，没有考虑您的忠告，以至于一死，我不敢吝惜自己的生命；虽然如此，但我的国君年纪大了，儿子年纪小，国家有许多忧患，您又不肯出来为国君出谋划策。如果您肯出来为国君出谋划策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。”申生两次跪拜行稽首礼，接着身亡。因此，人们送他谥号称“恭世子”。 材料二： 楚国有位读书人叫申鸣，在家奉养父亲，他的孝顺在楚国闻名。楚王想封他做国相，申鸣推辞不肯接受。他的父亲说：“楚王想让你做国相，你为何不接受啊？”申鸣回答道：“放弃做父亲的孝子却要去为君王做忠臣，这是什么道理？”他父亲说：“如果能在国家享受俸禄，在朝堂上奉行大义，你快乐我就没有忧愁啊。我希望你做国相。”申鸣说：“好。”于是入朝，楚王于是任命他为国相。过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期，申鸣也准备为国捐躯。他的父亲制止他说：“丢下父亲自己去死，难道可以吗？”申鸣说：“听说做官的人身体属于君王，俸禄归于亲人，如今既然已离开父亲去侍奉君王，怎能不为国家的危难而死呢？”于是辞别前往，趁机派兵包围白公胜。白公胜对石乞说：“申鸣是天下的勇士，如今用兵包围我，我该怎么办呢？”石乞说：“申鸣是天下的大孝子，去用武力劫持他的父亲，申鸣听到这件事必然前来，你趁机与他谈判。”白公胜说：“好。”于是就去捉拿了他的父亲，用武力控制，告诉申鸣说：“你援助我，我和你瓜分楚国。你不援助我，你的父亲就会死。”申鸣流着眼泪回答他说：“当初我是父亲的孝子，如今我是君王的忠臣。我听说，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事。如今我已不可能做父亲的孝子了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢？”申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金。申鸣说：“吃君王的饭，躲避君王的祸难，不是忠臣。使您的国家安定，杀死我的父亲，不是孝子。名声不能够同时树立，品行不能够同时保全，像这样活着，有什么颜面在天下立足呢？”于是自杀。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 酬令狐相公①使宅别斋初栽桂树见怀之作 刘禹锡 清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。 影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。 根留本土依江润，叶起寒棱映月开。 早晚阴成比梧竹②，九霄③还放彩雏来。 【注】 ①令狐相公：令狐楚，时任节度使。②梧竹：相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。③九霄：一说天极高处，一说皇帝居处。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．本诗是酬答诗，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂树写诗赠刘禹锡，诗人作此诗回赠。 B．颔联视觉嗅觉结合，树影映画梁，花香融绿酒，诗人观赏到如此美景，不禁陶醉其中。 C．颈联中，“留”写树根保留了原来的泥土，“起”展现了桂叶在月影下舒展的动态美。 D．全诗明写桂树，暗写诗人对令狐楚的赞美之情，含而不露，给人留下了遐想的空间。 B　解析：B项，“观赏到”错误，这两句为想象的内容，并非实景观察。 16．有人认为诗中的“彩雏”指人才，也有人认为是指令狐楚在朝为官的儿子，你赞同哪种观点？请结合尾联说说你的看法。(6分) 答案：(示例一)赞同“彩雏”指人才。诗人写桂树早晚会长得像梧竹一样，能引来“彩雏”，以此祝愿令狐楚能筑巢引凤，吸引人才。 (示例二)赞同“彩雏”指令狐楚的儿子。诗人写桂树早晚会长得像梧竹一样，能引来“彩雏”，借此设想令狐楚的儿子衣锦还乡，赞美他教子有方。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)孔子非常善于鼓励学生，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾点说自己和别人想法不同时，孔子循循善诱：“________________？__________________”。 (2)陶渊明《归园田居》(其一)中，上下两句均使用了叠词来表现乡居生活中祥和安宁的烟火气的句子是“________________，________________”。 (3)《静女》中“________________，________________”两句，运用了双关的修辞手法，表面上是赞美管箫之美，实际是在称赞姑娘的美丽。 答案：(1)何伤乎　亦各言其志也　(2)暧暧远人村　依依墟里烟　(3)彤管有炜　说怿女美 三、语言文字运用(18分) (一)语言文字运用 Ⅰ (本题共2小题，8分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 短视频的最主要特征在于耗时短，但观看者在刷短视频的时候，____①____。这是因为，刷短视频易激起短暂的多巴胺分泌，由它引发的快感使观看者总想着再看看有没有更好看的内容，于是不知不觉花费的时间就长了。事后回想过去几个小时收获了什么，又回想不起来。这时，观看者可能会后悔熬夜伤身，后悔耗费时间蹉跎斗志，甚至会增添空虚感，但如果再有碎片化时间，又刷起了短视频。 之所以____②____，主要是因为观看者太想快速获取信息和刺激了，而不愿意把时间花费在缓慢等待、耐心品味的过程中。在短视频的海洋中，观看者慢慢迷失了自己，整个人变得更加浮躁，更难以在一件事情上坐住“冷板凳”。不少观看者已习惯于马上获得刺激，而难以____③____，甚至在工作的过程中经常去刷一刷短视频，寻找一点短暂的快乐。如今，保持专注已成为人们稀缺的品质之一。 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分) 答案：①却花费了很长时间　②痴迷于短视频　③长时间保持专注 解析：第①空，由“但”可知观看者刷短视频的时间与“耗时短”相反，后面也有“不知不觉花费的时间就长了”，可填：却花费了很长时间；第②空，由“在短视频的海洋中，观看者慢慢迷失了自己”可知，这是说人们沉迷于短视频，可填：痴迷于短视频；第③空，由后文“保持专注已成为人们稀缺的品质之一”可知，此处应与“专注”有关；而人们已习惯于马上获得刺激，可见是难以长时间保持专注，可填：长时间保持专注。 19．简述文段的主要内容，要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过50个字。(2分) 答案：短视频易激起短暂的多巴胺分泌，可引发快感，但若沉溺其中，会使人变得浮躁。 (二)语言文字运用 Ⅱ (本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是怒赞，或是痛贬；网络上，总有大量_____①____的原创，个性突出，或让人捧腹，或让人泪奔。有的网友爱“写诗”，有的网友爱“评论”，有的网友爱“分享”……正是在这人声鼎沸的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。 但网络交流，不是在自我空间里毫无拘束的____②____，需要尊重公序规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。 作为读者时，我们要能够分辨各种信息的真伪，有辨识信息的自觉和能力，就像《吕氏春秋•察言》里说的“闻而不审，不若无闻也”。当然，过好“新集体生活”，也需要做一个开放包容的传播主体。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的____③____，自我封闭，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 20．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答案：①别出心裁　②畅所欲言　③夜郎自大 解析：第①处，根据空后的“原创”可知，这里是说网络上的大量原创者独创性强，根据空后“让人捧腹”“或让人泪奔”可知，这里是说这些原创用心精巧，故此处可填“别出心裁”。别出心裁：独创一格，与众不同。第②处，根据空前的“网络交流”和“在自我空间里毫无拘束的”可知，这里是说“毫无拘束的”的表达，故此处可填“畅所欲言”。畅所欲言：尽情地说出想说的话。第③处，根据空前句“张口闭口‘脑残’，动不动就‘拉黑’，只会不断强化坐井观天者”可知，作者在这里批评这些评论者见识狭隘，妄自尊大，故此处可填“夜郎自大”。夜郎自大：指妄自尊大。 21．下列四处引号的用法和文中画波浪线处引号用法相同的一项是(3分)(　　) A．然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”。 B．乐府诗继承了《诗经》开创的现实主义传统，讲究“感于哀乐，缘事而发”(《汉书·艺文志》)。 C．中国现代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上。 D．在外国地摊上卖的不值一文的书，到了国内摇身一变成了“传世经典”。 C　解析：文中画波浪线处引号表示强调。A项，表示特定称谓。B项，表示引用。C项，表示强调。D项，表示讽刺否定。 22．请指出文中画横线的句子使用的修辞并分析表达效果。(4分) 答案：①排比，三个整齐的句式增强了气势，多角度确定了规则的重要性；②比喻，将信息社会里的个人比作汪洋中的小船，形象生动地写出信息时代的强大裹挟力。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 近年来，由于短视频的碎片化、互动性、丰富性、嵌入性等特征很好地迎合了人们网络社交的需要，我国短视频行业快速崛起，市场规模持续扩大，短视频逐渐成为人们记录日常生活的重要工具，用户数量不断攀升。截至2022年6月，我国短视频的用户规模增长明显，达9.62亿，使用时长达到689.71亿小时，短视频名副其实地跃升至互联网新媒体传播方式首位。作为互联网媒体新锐，大家对其看法不一。有人认为，短视频给人们提供了多样化信息；也有人认为，短视频有造成人们对网络内容“单向化”吸收的负面影响。 以上现象引发了你怎样的思考？针对这种现象，你所在的班级最近准备举办一次辩论赛，辩题是：短视频的火爆究竟带来了精神文化的丰富(正方)，还是精神文化的匮乏(反方)? 要求：综合材料内容和含意，请就你支持的一方观点写一篇开辩陈词，注意立场鲜明，做到有理有据；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】　这是一道任务驱动型材料作文题。材料主要分析了短视频的发展情况，指出了短视频的碎片化、互动性、丰富性、嵌入性等特征以及人们对此的看法。这个话题贴近学生生活，旨在引导他们思考短视频的利与弊，从而形成正确的价值观，指导现实生活。写作任务给出了辩论的两个观点：短视频的火爆带来了精神文化的丰富(正方)，短视频的火爆带来了精神文化的匮乏(反方)。学生可以根据自己对这类现象的理解，选择其中一个观点进行写作。需要注意的是，题目中明确要求写成辩论稿的形式，因此，无论选择哪一方观点，在论辩的时候，首先要明确自己的观点，然后再结合各种论证方法，论证自己观点的正确性。为了使自己的观点站住脚，学生也可以破立结合，条理清晰地指出对方的观点是错误的，这样论证就会更有力。 例如，如果选择短视频的火爆体现了精神文化的丰富这一观点，学生可以从短视频内容和形式的多样性去入手，结合具体的数据和事例进行论证，使自己的观点更能站得住脚。当然，如果选择反方观点，则应从短视频的弊端入手，分析短视频的碎片化、娱乐化、同质化等缺点，这些缺点影响了人们对更丰富文化养分的吸收，从而证明短视频导致了精神文化的匮乏。 学科网（北京）股份有限公司 $$