单元质量检测(2) 第2单元（Word练习）-【优化指导】2024-2025学年新教材高中语文必修下册（统编版）

单元质量检测(二)　第二单元 (时间：150分钟　分值：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 Ⅰ (本题共5小题，19分) (2024·潍坊高一期末检测)阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “净化”一词，最早由亚里士多德提出，他在论述音乐的作用时指出：“某些人可以在不同程度上受到音乐的激动，受到净化，因而心里有一种轻松舒畅的感觉。”在《诗学》中，亚里士多德还进一步指出，悲剧“激起哀怜和恐惧，从而实现这些情绪的净化”。净化，常发生在读者阅读作品的过程中。文学阅读过程中的净化作用，常表现在以下两个方面。 读者可以进入某种虚幻的艺术境界，而暂时忘却世俗的困扰和人生的烦恼，以维持心灵的平衡。恩格斯在论述德国“民间故事书”的作用时曾指出：“它的使命是把工匠的作坊和可怜的徒工的简陋阁楼变幻成诗的世界和金碧辉煌的宫殿。”【A】以上见解表明，文学具有使读者得到情感净化、维持心理平衡的效果。 作品中某种情感力量的震撼，可使读者的某种情绪得以宣泄，使畸变的心态得以矫正，使扭曲的人格变得纯正。法国思想家狄德罗在谈论戏剧艺术时指出：“只有在戏院的池座里，好人和坏人的眼泪才融会在一起。在这里，坏人会对自己可能犯过的恶行感到不安，会对自己曾给别人造成的痛苦产生同情，会对一个正是具有他那种品性的人表示气愤。当我们有所感的时候，不管我们愿意不愿意，这个感触总是会铭刻在心头；那个坏人走出包厢，已经比较不那么倾向于作恶了，这比被一个严厉而生硬的说教者痛斥一顿要有效得多。”【B】唐代白居易在《读张籍古乐府诗》中写道：“读君《学仙》诗，可讽放佚君；读君《董公》诗，可诲贪暴臣；读君《商女》诗，可感悍妇仁；读君《勤齐》诗，可劝薄夫敦。”显然，这些论述揭示的亦是文学阅读活动所具有的净化作用。 从内在关联来看，文学阅读活动中的净化，是读者为作品中的情感打动之后，所实现的一种人格提升。这种人格提升，正是文学作品发挥审美教育作用的独特方式，即既不是以理服人的说教，也不是直截了当的劝谕，而是凭依情感的沟通或震撼，激发人的心灵中潜在的向往真善美和追求自由的天性，以令其挣脱物欲或私利的束缚，不由自主地进入一种超凡脱俗、高尚纯洁之境。 (摘编自童庆炳《文学阅读活动中的净化》) 材料二： 文学是社会、历史和人生的“百科全书”。文学的教育功能，是指文学作品具有影响思想情感、净化心灵世界、增强生活勇气和信心的功能。梁启超先生在《论小说与群治之关系》中指出：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必先新小说。”意即变革文学的形式与内容、变革文学教育是树立新的道德规范的有效途径。文学教育对人道德塑造的功用可见一斑。 文学教育关注语言修养，强调对文学作品中的符号进行意义解读。文学教育是语言艺术的教育，这是区别于其他审美教育的最大特点。苏东坡云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”可以看出，中国古代文学教育就格外重视诵读玩味和感知领悟。现今的文学教育在重视文学作品阅读的传统上，关注对文学作品的细读，以一种带有可学习性、可操作性且具有一定科学化意味的文学鉴赏和批评方法，来分析文学作品中的语言描述、人物形象塑造、故事情节编排与主题思想呈现等，进而考察其中所蕴含的深层生活现实、社会文化及审美层面的意义。 文学教育移情于形象，注重文学作品中人物形象的美德感召力量。文学教育通过引导人们品读作品，进而让他们在跌宕起伏的故事情节中，将情感寄寓在一个个鲜活的人物形象上。他们通过对作品中人物或悲悯或恐惧的情感宣泄，继而达到自身情感的释放与净化。正因如此，文学教育才能使人们收获轻松舒畅的感觉的同时，在道德上受到启迪教育，进而获得身心的和谐。 文学教育反映社会生活与历史文化，指向审美，唤起共情能力。叶圣陶先生在探讨文学创作及文艺理论时曾坦言：文学是人生的表现，而人则可以借助文学得以更好地认识人生，继而提升自身的人格境界。文学教育的终极目的与意义是指向人的精神领域，以建构高尚、和谐的精神世界为大任。这种对人的心灵世界的关怀，虽然从其实践过程来看是内隐性的，但要实现这一心灵关怀，则需要借助文学作品中所反映的社会生活和历史文化来达成。正如鲁迅先生以刀笔刻画出“铁屋子”般的旧社会，以其比喻国家四分五裂、民族陷于危亡、民众麻木不仁的社会现实，进而对千百年来禁锢国民的封建文化进行批判，意图带给人惊骇、震撼的情感反应，达到唤起民众匹夫之责的社会功用。这种经由文学作品反映的社会现实与历史文化，所带来的教育效果均指向审美，指向振兴中华民族精神层面的共情。 面对新一轮科技革命和产业变革大趋势，人工智能、大数据等现代信息技术新浪潮风起云涌，文学教育势必要发挥知识性与价值性相统一的教育特点，不仅要关注人与社会、人与技术之间的关系，更要关注人与自身精神世界如何自洽。文学教育从根本上而言，旨在提高中华民族的审美意识和共情能力，任何时候都应该是教育的重中之重。 (摘编自王敏　刘维笑《文学教育重在培养健康人格》) 1．下列关于“净化”的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．“净化”涵盖的内容丰富，包括情绪宣泄、情感共鸣、心理平衡、人格提升等。 B．“净化”可以通过进入虚幻艺术境界、感受情感力量的震撼和人物形象美德力量的感召等途径完成。 C．读者可以预先设立“净化”目标，主动探寻超凡脱俗、高尚纯洁的境界。 D．“净化”具有激发心灵中潜在的向往真善美的天性、利于人们在道德上受到启迪教育的功用。 C　解析：“主动探寻超凡脱俗、高尚纯洁的境界”错。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．读者如果进入文学世界，与文学人物同感共想，就能实现情绪的净化，满足心灵需求。 B．鉴赏文学语言能更好地把握作品深层意义，因此关注语言修养是文学教育的重要内容。 C．文学教育要启发德育、愉人心情，需要作品塑造的人物符合大众心理且是正面人物。 D．文学作品只有反映社会生活和历史文化，才能够唤起人们的共情，激发家国情怀。 B　解析：A项，“就能实现情绪的净化，满足心灵需求”错；C项，“需要作品塑造的人物符合大众心理且是正面人物”错；D项，“才能够唤起人们的共情，激发家国情怀”错。 3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一中引用恩格斯的话，主要用来强调文学作品应该更多关注工匠和徒工等底层的人们。 B．材料一在对净化作用的两类常见表现进行并列分析后，又对净化的作用作了总结说明。 C．材料二用鲁迅的事例，说明作品对心灵的关照需借助作品反映的社会生活和历史文化等来达成。 D．两则材料的论述内容各有侧重，且又密切关联，都强调了文学对培养健康人格的重要作用。 A　解析：“主要用来强调文学作品应该更多关注工匠和徒工等底层的人们”错，是强调作品净化作用，能够让人们得到心灵的平衡、内心的安慰。 4．下面的论据放在材料一中【A】和【B】的哪一处更为合适？请选出并说明理由。(4分) 中国春秋时代的思想家管子认为：“止怒莫若诗。” 答案：放在【A】处合适。理由：管子的话，说的是诗歌对情绪的净化作用，更能支持第二段中的分论点，即文学阅读可以使人忘却人生的烦恼，维持心灵的平衡。 5．某班级文学社团拟通过《窦娥冤》中【滚绣球】的曲词开展以“如何进行文学教育”为主题的班会，作为社团成员，请你结合对材料二的理解简要列出发言要点。(6分) 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 答案：①细读文段，进行意义解读。通过赏析呼告、反问等手法，感受悲愤之情，进而挖掘其蕴含的社会价值和审美意义。②注重人物形象的美德感召力量。借助窦娥这一指天斥地、哭诉冤情的形象，引起同情与悲悯，激发人们追求正义，坚守良知。③挖掘材料中反映的社会生活与历史文化，唤起共情。通过窦娥对黑暗社会不公的控诉，唤起建设新社会的共情。 (二)现代文阅读 Ⅱ (本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 焦裕禄(豫剧选段) 姚金成(执笔) 材料一： 电闪雷鸣，大雨倾盆。 焦裕禄办公室。墙上一幅兰考地图，地图前一把旧藤椅倒在地上。 徐俊雅夹着被褥，焦守凤捧着一个大瓶子上。 焦守凤　(高兴地连跑带跳先进屋来)爸爸！爸爸！(失望地)妈妈！爸爸他又不在。 徐俊雅　老焦！……唉，这又去哪儿了？守凤，把这拆洗过的被褥给你爸换上！ 焦守凤　①唉！(把瓶子放桌上，从妈妈手里接过被褥进内屋) 徐俊雅收拾屋子，她扶起旧藤椅，发现藤椅上的破洞，心中揪痛。 徐俊雅　(唱)看见了藤椅上破洞根根断茬，似看到老焦他茶缸抵肝咬着牙。老焦啊！(接唱)肝疼病最怕劳累压力大，多少次劝你休息都白搭！叫你吃药你总忘记，犯病时你就知道顶住肝疼桌上趴。抚藤椅似看见你日夜忙和累，抚藤椅似看见你忍疼痛汗流面颊。抚藤椅怎诉说亲人的心疼牵挂，抚藤椅忍不住泪流如麻。为你忧、为你愁，心难放下，恨不能替你病、替你疼，替你挡住这兰考的暴雨和风沙！ 焦裕禄披雨衣从外面进来。 焦裕禄　俊雅，下这么大雨，你们咋来了？ 徐俊雅　半个多月都没见你面，听说你今天回县委，我们过来给你送点药。老焦，你的病可不能再大意了啊！ 焦裕禄　没事。今年兰考洪涝灾害严重，好多村子都被水淹了。②县委的同志都在下边哩。 焦守凤　(从内屋出来，看见爸爸，惊喜)爸爸！ 焦裕禄　(高兴地)守凤！ 徐俊雅　孩子给你送土蜂糖来了！ 焦守凤　爸爸！(唱)中医说土蜂糖养肝效果好，俺与同学到乡下跑了几遭。枣花蜜把春天精华酿造，定能够驱病痛雾散云消。愿爸爸早康复全家欢笑，女儿我天天过节歌声飘！(捧糖瓶递给焦裕禄) 焦裕禄　(高兴地接糖瓶)好哇，我焦裕禄享到女儿的福了！ 材料二： 焦裕禄　守凤呢？孩子是不是还在生我的气呀？ 徐俊雅　你别乱想了！守凤去乡下给你找土蜂糖了。 焦守凤一身泥水，捧着蜂糖瓶上，站门外听。 焦裕禄　唉，孩子大了，可我没有尽到父亲的责任呀。我对不起孩子。我不能带着遗憾走。叫守凤来，我要给孩子道歉…… 焦守凤　(忍泪)爸爸……(走过来，把蜂糖瓶捧到焦裕禄手上) 焦裕禄　孩子！你又去给爸爸找土蜂糖了？我的乖女儿……爸爸谢谢你……(用手指狠劲顶住肝区，汗如雨下) 徐俊雅急忙上前扶住丈夫。 焦守凤　(紧紧抱住焦裕禄)爸！爸！ 焦裕禄　(抚摸着女儿的头发)守凤，爸爸对不起你…… 焦守凤　(哭)爸，你别说了……③我听话，我不去县委办公室当打字员了！我去食品厂，我去腌咸菜、做酱油……爸！爸！我啥也不要，我就要爸爸！我就要爸爸！(抱住焦裕禄大哭) 焦裕禄　(唱)一声爸叫得爸爸心头暖，女儿的理解比金子珍贵比蜜甜。我知道我这个爸爸没当好，亲人们多受拖累多为难，你弟弟妹妹年龄都还小，为长姐你要关心弟妹们学习进步和吃穿。这些年你妈妈持家不容易，从此后你要帮妈妈多分担。离兰考留下了无限遗憾，这支笔留给女儿续写新篇。俊雅呀，我贤惠的妻啊，对亲人几句话要记在心间：如果是病难医我此去无返，定要把我埋在兰考沙丘前。我要看战友们锁黄龙巧手奋战，我要看盐碱地水洼窝变成良田。我要看泡桐苗成大树花开灿烂，我要看兰考县林盛粮丰美好的明天！ 焦守凤　④爸爸！ 乡亲们拥上，呈现出宏大的群众送别场面。 焦裕禄被医护人员搀扶着缓缓而行。 众乡亲　(拥上前)焦书记，你一定要回来呀！ 焦裕禄　(动情地)乡亲们，我一定会回来的！…… (画外音：“我一定会回来的！”) 众乡亲　焦书记！ 灯渐暗。悠长的呼唤声渐弱。 材料三： 灯复亮，遍野泡桐，一片葱绿，泡桐花簇簇盛开，如云如霞，如诗如画。 焦裕禄迈着从容的脚步，从远方向观众席走来。 (幕后男声独唱)兰考县不见了漫漫黄沙，兰考县不见了内涝水洼。遍地的小树苗已长大，泡桐花年年开香飘天涯！ 焦裕禄形象定格，如塑像般耸立在泡桐林中。 (字幕)“1964年5月14日，焦裕禄逝世，终年42岁。焦裕禄的精神滋养了兰考的大地，焦裕禄的遗愿在兰考大地上已经化成了最动人的画图。如今的兰考，已是腾飞的中原大地上一颗璀璨的明珠。饥饿已是遥远的记忆，富足与和谐是人们热议的话题。” 6．下列对材料一和材料二中有关台词的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．①处表现焦守凤对又没能见到父亲的失望，和对父亲常年不注意照顾自己身体的心疼。 B.②处是焦裕禄对妻子的解释，表现他作为县委书记在危难之际必须身先士卒的自我要求。 C．③处透露出父女俩在对待女儿的工作安排上曾有过矛盾，女儿最终理解了父亲的做法。 D．④处应该是女儿守凤撕心裂肺的哭喊，表达对父亲的不舍和对父亲严重病情的忧心。 A　解析：“和对父亲常年不注意照顾自己身体的心疼”理解错误，联系前文内容可知，焦守凤应该还沉浸在没有见到父亲的失望中。 7．下列对有关材料内容和手法的分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一开头的舞台提示表明兰考发生洪水的故事背景，暗示了焦裕禄得知汛情后火速离开的急切。 B．剧本中“土蜂糖”的细节前后呼应，表现女儿对父亲热切的爱，也透露出焦裕禄长期与肝病斗争的情况。 C．剧中的唱词表明焦裕禄废寝忘食，不顾身体，在兰考任上的工作重点是带领人民治理内涝、风沙、盐碱。 D．剧中的唱词以方言和口头语为主，句式长短错落，注重押韵，表现出豫剧雅俗共赏、节奏鲜明强烈的特点。 D　解析：“注重押韵”错。河南豫剧以唱见长，在剧情的节骨眼上都安排有大板唱腔，唱腔流畅、节奏鲜明、极具口语化，一般吐字清晰、行腔酣畅、易为听众听清，显示出特有的艺术魅力。豫剧的风格首先是富有激情奔放的阳刚之气，善于表演大气磅礴的大场面戏，具有强大的情感力度；其次是地方特色浓郁，质朴通俗、本色自然，紧贴老百姓的生活；再次是节奏鲜明强烈，矛盾冲突尖锐，故事情节有头有尾，人物性格大棱大角。 8．旧藤椅在剧中是一个非常重要的道具，请分析其作用。(4分) 答案：(1)从侧面反映人物的精神品质。体现了焦裕禄廉洁和节俭的生活作风。(2)暗示和推进剧情。倒地的旧藤椅暗示焦裕禄火速奔赴抗洪前线的急切，藤椅上的破洞暗示他长期与肝病斗争的情形，也触发了徐俊雅睹物思人的抒情唱段。 9．材料三是整部剧作的尾声，这样的设计起到了怎样的艺术效果？(6分) 答案：(1)交代了在焦裕禄精神引领下，兰考最终脱贫成功这一戏剧结局，达成了戏剧结构的完整性。(2)渲染了温馨美满的氛围，中和了焦裕禄逝世的悲剧性，更符合大众审美和现场表演的氛围需求。(3)呼应了材料二焦裕禄“我一定会回来的！”这一台词，焦裕禄以一种艺术的方式重新回到了兰考县，履行了他的承诺，如此安排更具有戏剧效果，渲染了感人的氛围。(4)展现了今日的兰考，体现了在像焦裕禄这样的领导干部和勤劳人民的努力下，兰考如今生态改善，人民生活幸福，再次突出了焦裕禄艰苦奋斗、亲民爱民、奉献牺牲的精神形象。(能从三个方面合理分析即可) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷心欲言而口不逮以此自愧莫知所为。窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人，若已经效于世间，不必皆从于己出。伏见唐宰相陆贽①，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房，而文则过；辩如贾谊，而术不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先。至于罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面；反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。 (节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》) 材料二： 陆贽入翰林，年尚少，以材幸。在奉天②，朝夕进见，帝亲倚之，同类莫敢望。尝为帝言：“今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。”帝从之。故奉天所下制书，虽武人悍卒无不感动流涕。及辅政，不敢自顾重，事有可否必言之。 道有献瓜果者，帝嘉其意，欲授以试官。贽曰：“爵位，天下公器，不可轻也。”帝曰：“试官虚名，且已与宰相议矣，卿其无嫌。”贽奏：“非功而获爵则轻，非罪而肆刑则亵。今所病者爵轻也，设法贵之犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？”或规其太过者，对曰：“吾上不负天子，下不负所学，皇它恤乎？” 帝自用裴延龄。贽言：“延龄僻戾躁妄，不可用。”不听。俄而延龄奸佞得君，天下仇恶，无敢言。贽上书苦谏，帝不怿，竟以太子宾客罢。延龄揣帝意薄，谗短百绪，帝遂发怒，欲诛贽，赖阳城等交章论辨，乃贬忠州别驾。韦皋数上表请贽代领剑南，帝犹衔之，不肯与。 (节选自《新唐书·列传第八十二》) 【注】 ①陆贽为唐德宗时宰相，他的奏议往往切中时弊，为后世所推崇。该文写于宋哲宗即位不久，苏轼进此札子，乞校正陆贽奏议，并建议宋哲宗反复熟读，从中得到治国的启发。②建中四年，泾原兵变，朱泚谋逆，唐德宗避乱于奉天。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 臣等才有限而道无穷心欲言而口不逮以此自愧莫知所为。 DFH　解析：句意：臣等才学有限然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可是口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。“才有限而道无穷”“心欲言而口不逮”结构对称，分别成句，即在D、F处断句；“自愧”是主谓结构，单独成句，其后H处断句。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．“譬如医者之用药”与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”两句中“之”的用法相同。 B．“而贽劝之以推诚”与《齐桓晋文之事》中“故推恩足以保四海”两句中的“推”的意思相同。 C．“但其不幸，仕不遇时”与《烛之武退秦师》中“吾其还也”两句中“其”的用法和意义不同。 D．“帝犹衔之，不肯与”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”两句中“与”的意思不同。 B　解析：A项，正确。都是助词，取消句子独立性。句意：就像医生对准病症去用药一样。/是为了防备其他盗贼进入和意外的变故。B项，错误。推移，交出，交给/推广。句意：陆贽就以推心置腹去劝说。/所以推广恩德就足以保全天下。C项，正确。代词，指代“陆贽”/语气词，表示祈使。句意：但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。/我们还是回去吧。D项，正确。给予/赞成。句意：皇帝依然忌恨陆贽，不肯给他这个职位。/我赞同曾皙啊！ 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　) A．苏轼认为陆贽的智慧与西汉张良齐肩而文才胜过他，论辩像西汉贾谊而方法却不粗疏。 B．苏轼认为假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再次出现。 C．陆贽认为皇帝果真不吝惜改过认错，他就可执笔直抒，希望可以让叛变者改变心意。 D．皇帝任用裴延龄，陆贽上书苦谏，皇帝不高兴，罢免其宰相之位让他担任剑南节度使。 D　解析：D项，“罢免其宰相之位让他担任剑南节度使”错，原文为“韦皋数上表请贽代领剑南，帝犹衔之，不肯与”，韦皋多次上表请求让陆贽替代他担任剑南节度使，皇帝依然忌恨陆贽，不肯给他这个职位。 13．把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。(4分) 译文：_________________________________________________________________ (2)今所病者爵轻也，设法贵之犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？(4分) 译文：________________________________________________________________ 答案：(1)斥去小人来消除百姓的忧患，珍惜爵位宝器来等待有功劳的人，像这样合理的建议，是不容易全部列举出来的。 (2)现在担忧的是爵位轻贱，想办法使它贵重还担心不够贵重，如果又自己随意弃置，将要拿什么来勉励人们呢？ 14．请结合材料概括陆贽不得志的原因。(5分) 答案：①做官没能赶上良好的时机，德宗未能尽用其言。②直言苦谏，令皇帝不高兴，对陆贽的恩情由浓转薄。③得罪裴延龄，被其用各种方法诋毁诽谤。 【参考译文】 材料一： 臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可是口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。臣等私下认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的，如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就可以是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(字子房)齐肩而文才却要胜过他；议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的。至于归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人来消除百姓的忧患，珍惜爵位宝器来等待有功劳的人，像这样合理的建议，是不容易全部列举出来的。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。 材料二： 陆贽任翰林学士时，年纪还很轻，凭借自己的才能得到皇帝的宠幸。跟随皇帝在奉天避乱的时候，白天晚上进朝面见，皇帝亲信倚重，官位相当的人都不敢奢求这样的待遇。陆贽曾经对皇帝说：“如今叛贼遍布天下，陛下您应该深切地责备自己，反省悔过，来感化人心。陛下果真不惜改正过失，用辞章向天下认错，让我无所顾忌地执笔直抒，希望可以让叛变者改变心意。”皇帝听从了他的建议。所以，在奉天所下的制书，即使是武人悍卒读了也没有不感动流泪的。等到陆贽匡辅政事时，不敢顾及自身，碰到需要决策的事情一定会表达自己的看法。 路上有向皇帝进献瓜果的人，皇帝赞许他的心意，想要授予他试官(未经正式任命的官职)的职位。陆贽说：“爵位是天下共有的器物，不可以轻易地授予。”皇帝说：“试官只是一个虚名，而且这件事我已经与宰相商量过了，你就不必疑虑了。”陆贽上奏说：“没有功劳却能获取爵位，那么爵位就被人看轻，没有犯罪却滥用刑罚，那么法律就为人所轻慢。现在担忧的是爵位轻贱，想办法使它贵重还担心不够贵重，如果又自己随意弃置，将要拿什么来勉励人们呢？”有人规劝他(这样做)有点过头了，他回答说：“我上不负天子，下不负所学，哪里还会顾虑其他呢？” 皇帝自己任用了裴延龄。陆贽说：“裴延龄邪僻乖张暴躁，行为不正，不可任用。”皇帝没有听取他的意见。不久裴延龄因为奸猾谄媚得到了皇帝的宠幸，天下人都憎恨他，但没有人敢说。陆贽上书苦苦进谏，皇帝不高兴，终于罢免了陆贽的宰相之位让他担任太子宾客。裴延龄揣摩皇帝对陆贽的恩情已由浓转薄，用各种方法诋毁诽谤，指摘陆贽的过失，于是皇帝发怒，想要诛杀陆贽，依靠阳城等人交互向皇帝上书奏事论说辩护，才被贬作忠州别驾。韦皋多次上表请求让陆贽替代他担任岭南节度使，皇帝依然忌恨陆贽，不肯给他这个职位。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 小孤山 谢枋得[注] 人言此是海门关，海眼无涯骇众观。 天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。 坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。 明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。 【注】 谢枋得：南宋末年诗人，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．首联起句运用比喻，勾画小孤山所处的环境似海门关，突出了江水的险恶，流露出诗人对前路的畏惧。 B．颔联照应诗题，点出了小孤山的壮伟。“天地偶然”表明小孤山是造化的杰作，不可多得，“砥柱”语义双关，突出了它的现实意义。 C．颈联进一步运用拟人和对偶的修辞，展现小孤山的气概和独木难支的社会现实。体现了本诗托物言志的特色。 D．尾联是虚写。运用“明日”“须”“渺观”等词，表达意欲登上小孤山峰顶，放眼眺望宇宙以开阔心胸之情。传达出作者以身许国的志向。 A　解析：A项，“流露出诗人对前路的畏惧”理解有误，纵观全诗，可以看出诗人有挺身而出、报效国家之志。 16．古诗常论：“诗言志”。作者在这首诗中“言”了哪些“志”？ (6分) 答案：①身处危局，面对将帅匮乏、孤立无援的苦闷之情。②明知大厦将倾、独木难支，却仍矢志不移，力挽狂澜，坚定抗元的复杂情感。③意欲攀登上小孤山峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸的高远志向。④将山与人合二为一，传达出不畏时艰、挺身而出、舍身报国的爱国之情。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有表示，治理一个小国，他用三年时间，“________________”；至于礼乐教化，则“________________”。 (2)《庖丁解牛》一文中，庖丁解牛过程中发出的响声合乎舞乐的节拍，也合乎乐曲的节奏，即“________________，________________”。 (3)关汉卿《滚绣球》一段中作者借窦娥之口直斥“天地”(统治者)的句子是：“地也，________________？天也，________________！” 答案：(1)可使足民　以俟君子　(2)合于《桑林》之舞　乃中《经首》之会　(3)你不分好歹何为地　你错勘贤愚枉做天 三、语言文字运用(18分) (一)语言文字运用 Ⅰ (本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 近段时间，一位视频博主频频出圈。他行走于世界主要城市街头，靠一身“东北大花”服饰以及巧妙的短视频构思，斩获一大批粉丝，吸引了大波流量。 “东北大花”并非一种花卉，最开始是那些具有形象化概括能力的网民，给东北地区过去一款常见布料取的绰号。这款布料色彩大胆、特点鲜明，多以鲜艳的红色打底，点缀着绿叶、怒放盛开的牡丹花和灵动飘逸的凤凰，再辅以叶子的黄色勾边，让人过目不忘。 ①“东北大花”在全媒体时代的出圈，②对整个东北地区文化辨识度与影响力的提升大有裨益。③东北地区具有厚重的历史文化底蕴，④多民族在白山黑水之间持续不断地汇合，⑤让这片土地拥有了区别于中原地区的历史文化特点。⑥可以说“东北大花”在一定程度上具有东北文化标识的功能。⑦其中的“东北”二字框定了这一标识的地域范围，⑧“大花”传递了浓烈、火热、奔放与豪放也契合东北人的性格。⑨这也是“东北大花”之所以受人喜欢的原因之一。 对“东北大花”带来的这一波“泼天流量”，我们在努力保持住热度的同时，也理应将东北文化中的闪光点传播出去。 18．下列句子中的“于”与文中加点的“于”，意义和用法相同的一项是(3分)(　　) A．当然，这两个小孩子，根本不同于解除武装的俘虏。 B．他看着我们下棋长大，但却青出于蓝，下得比我们好。 C．老师鼓励我们要勇于探索新的道路，千万不可步人后尘。 D．真正的修养永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。 D　解析：文中加点的“于”，介词，在。A项，介词，表比较。B项，介词，从。C项，介词，表示在某个方面或某个动作上。D项，介词，在。 19．文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分) 答案：第④句可修改为：多民族在白山黑水之间持续不断地融合； 第⑧句可修改为：“大花”传递的浓烈、火热、奔放与豪放也契合东北人的性格； 第⑨句可修改为：这也是“东北大花”受人喜欢的原因之一。 (二)语言文字运用 Ⅱ (本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 村庄里骤然骚动起来，传出____①____说话的声音，男人女人们站在街巷里观赏大火的奇观。火焰像瞬息万变的群山，时而千仞齐发，时而独峰突起；________，________，________；火焰像恣意狂舞着的万千猕猴万千精灵。人们____②____地看着自己送进白鹿仓里的麦子顷刻变成了壮丽的火焰。黑娃站在窑垴的崖畔上观赏自己的杰作，小娥半倚在他的臂弯里。村里传来士兵们____③____的嚷嚷声，拗口聱牙的河南口音听来愈觉别扭，逼赶人们去救火。士兵们忽视了村子外头崖坎下的窑洞，只在村庄里打门叫户厉声吆喝。黑娃跑回窑洞挑起两只木桶，挣脱了小娥的阻拦：“我到跟前去看看热闹。”他从村子中间的大涝池挑了两桶水，夹在担桶和端盆的男人们中间，走过村巷走过白鹿镇街道就无法前进了，大火____④____得人的脸皮疼痛，滚滚浓烟呛得人睁不开眼睛，于是就把水随地泼掉挑着空桶往回走。那火已经无法扑救。赤臂裸腿的人根本无法靠近火堆一步。被烧着的麦粒弹蹦起来，在空中又烧着了，像新年时节夜晚燃放的焰火。大火烧到天亮，耀丽的光焰使东原上冒起的太阳失去魅力。 20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)(　　) A．嘈嘈杂杂　痛心疾首　垂头丧气　炙烤 B．窸窸窣窣　痛心疾首　气急败坏　炙热 C．嘈嘈杂杂　幸灾乐祸　气急败坏　炙烤 D．窸窸窣窣　幸灾乐祸　垂头丧气　炙热 C　解析：第①处，嘈嘈杂杂：指声音喧闹、杂乱扰人。窸窸窣窣：拟声词，形容摩擦等轻微细小的声音。语境有“骤然骚动”的提示，故“说话的声音”应是嘈杂的，故选“嘈嘈杂杂”。第②处，痛心疾首：形容痛恨到极点。幸灾乐祸：别人遭到灾祸时自己心里高兴。从语境“观赏大火的奇观”“壮丽的火焰”“观赏自己的杰作”等处可见，人们对这场大火的态度是高兴的，故选“幸灾乐祸”。第③处，气急败坏：上气不接下气，狼狈不堪，形容十分慌张或恼怒。垂头丧气：形容情绪低落、失望懊丧的神情。士兵们因大火而感到愤怒和无措，故选“气急败坏”。第④处，炙烤：①在火上烤；②曝晒过度。炙热：像火烤一样的热，形容极热，也可形容心情澎湃。此处指火烤得人脸疼，强调的是“烤”而不是“热”，故选“炙烤”。 21．比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。(4分) 答案：①画线句把“在空中又烧着的麦粒”比作“夜晚燃放的焰火”，体现了比喻的相似性；②麦粒在空中燃烧的绚烂，与焰火在半空中的绽放，二者形态相似；③麦粒“弹蹦”到空中，与焰火升腾到空中的方式，二者动态相似。 22．仿照文中画波浪线的句子，续写一个句子，要求结构相似，语意完整连贯，逻辑严密。(2分) 答案：火焰像威严的森林　时而呼啸怒吼　时而缠绵呢喃 解析：作答本题需要分析目标句的特点。根据“火焰像瞬息万变的群山，时而千仞齐发，时而独峰突起”，首先可以确定仿写句子的形式为“……，时而……，时而……”；然后分析目标句的修辞手法，“火焰像瞬息万变的群山”运用了比喻的修辞手法；接着还要注意目标句的逻辑关系，“千仞齐发”“独峰突起”均形象地描绘了“群山”的特征。据此分析仿写。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一： 悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。 古罗马诗人尤维纳说：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。” 材料二： 中国一位导演说：“不能因为整个国家在跑步前进，就忽略了那些被撞倒的人。” 请结合上述材料，写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】　材料一先点出“悲悯”的内涵——是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。然后引出古罗马诗人尤维纳的名句“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物”，突出“悲悯”话题。材料二中那位导演的意思是说，社会进步再快，我们也要对那些不太跟得上社会发展的人，那些“弱势群体”抱有同情心，不让他们被社会抛弃，不让他们寒心。综合两段材料可知，核心话题就是“悲悯”。悲悯之心是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“悲悯之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。具体写作中，学生需要考虑“悲悯之心”是什么，如“悲悯之心”是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统；为什么要怀“悲悯之心”，如“悲悯之心”犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了处于困境中的人们，犹如沙漠中的一股甘泉，给予在生活中拼搏的人希望，犹如一把钥匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门；面对他人、他物的不幸，我们应该怎样做，“悲悯之心”的意义如何，如“悲悯之心”是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要，常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。从另外一个思路来看，学生也可以先结合材料来谈对“悲悯之心”的理解，也可以联系鲁迅的名言“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”引出观点，如“在当今这个多元的社会，更需要‘悲悯之心’，来建设我们美好的家园”；接着从是什么的角度阐释“悲悯之心”，如“悲悯之心，就是心系天下苍生的责任与担当”“悲悯之心是‘山川异域，风月同天’的胸怀”，并列举相关事例进行阐述；最后再引用名言收束全篇，说明怎么做才能具有“悲悯之心”，以及心怀“悲悯之心”对自己的影响。最后提醒同学们，要注意演讲稿的格式。 【参考立意】 ①“悲悯之心”是文明之始。②社会文明需要“悲悯之心”。③“悲悯之心”是心系天下的责任与担当。④“悲悯之心”有利于社会进步。⑤“悲悯之心”是人的天性。 学科网（北京）股份有限公司 $$