第1单元 1(2) 齐桓晋文之事（课件PPT）-【优化指导】2024-2025学年新教材高中语文必修下册（统编版）

第一单元 中华文明之光 学习任务群：思辨性阅读与表达 1(2)　*齐桓晋文之事 栏 目 索 引 自主落实 必备知识 探究突破 核心素养 一、认识孟子 人物简介：孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹城)人，战国时期思想家、政治家、教育家。儒家学派代表人物之一，是继孔子之后儒家学派又一极具影响的大师，被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 思想学说：将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的观点，主张“省刑罚，薄税敛”，使民有“恒产”，能安居乐业，并主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，劝告统治者要“与民同乐”，反对虐政害民，肯定人性生来是善的，把治学和认识归结为找回散失本心的心性修养问题。 代表作品：《孟子》(与弟子共同编著)。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 二、“王道”和“霸道” “王道”和“霸道”是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。“王道”与“霸道”是相对立的。“王道”讲求以德服人，“霸道”则讲求以武服人。施行王道即施行仁政，施行仁政的关键在于解决民生问题，这是孟子“民本”思想的体现。孟子认为，君主秉持“王道”，国家可以长治久安。以武力让百姓屈服的是“霸道”，秉持“霸道”之君主政权持续不了多久。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 三、了解背景 战国时期，列强纷争，各诸侯国国君都野心勃勃地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 四、感知文意 这篇文章记录孟子游说宣王行仁政之事。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中的这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 五、图解课文 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 【基础夯实】 一、阅读课文1～14段，完成下列练习。 1．解释下列词语的含义。 ①无以： ____________ ②就： ____________ ③易： ______________ ④识： ____________ ⑤爱： ______________ ⑥异： ____________ ⑦恶： ______________ ⑧隐： ____________ ⑨择： ______________ 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 答案：①不得已　②走向　③更换　④知道　⑤吝惜，舍不得　⑥对……感到奇怪　⑦疑问代词，怎么、哪里　⑧痛惜，哀怜　⑨区别 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 2．翻译下列句子，并分析句式特点。 (1)臣未之闻也。 译文：_______________________________________________ 句式特点：____________________________________________ (2)保民而王，莫之能御也。 译文：________________________________________________ 句式特点：______________________________________________ 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 (3)臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。 译文：____________________________________________ 句式特点：________________________________________ (4)我非爱其财而易之以羊也。 译文：_________________________________________________ 句式特点：_____________________________________________ 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 答案：(1)我没有听说过他们的事情。　宾语前置句，否定句中，代词“之”作动词“闻”的宾语，提到动词之前。　(2)使人民安定就能行王道统一天下，没有人能够抵御他。　宾语前置句，否定句中，代词“之”作动词“御”的宾语，提到动词之前。　(3)我从胡龁那听说：您在朝堂上坐着，有个人牵着牛经过朝堂阶下。　状语后置句，动词“闻”“坐”的状语“(于)胡龁”“于堂上”后置。　(4)我不是吝啬钱财才拿羊替换牛的。　状语后置句，动词“易”的状语“以羊”后置。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 3．下列对本部分内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A.齐桓公、晋文公都是春秋霸主，孟子不会不知道他们的事，但孟子意在劝说齐王行仁义称“王”，而不是靠武力称“霸”，所以推说不知而转换了话题。 B.当宣王问“若寡人者，可以保民乎哉”时，孟子回答得简短肯定，不容置疑，这样就一下子激起了宣王探究的兴趣，为下面的进一步劝说打开了局面。 C 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 C.孟子引用宣王“以羊易牛”的故事，是为了说明宣王不忍杀生，有恻隐之心，而这正是“仁”的开端。但这故事是孟子临时虚构的，所以他委婉地说“闻之胡龁曰”。 D.孟子在这里提出的“保民而王”，实质上就是他一贯提倡的“仁政”思想，后面孟子又用“不忍”等说法对此作了深入浅出的阐述。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 解析： “临时虚构”理解错误。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 二、阅读课文15～20段，完成下列练习。 1．解释下列词语的含义。 ①复：____________ ②许：____________ ③今：____________ ④独：____________ ⑤见：____________ ⑥御：____________ ⑦权：____________ 答案：①禀报　②认可　③如果，假如　④偏偏、却　⑤表示被动　⑥治理　⑦称量 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 2．翻译下列句子，并分析句式特点。 (1)夫子之谓也。 译文：______________________________________________ 句式特点：__________________________________________ (2)此心之所以合于王者，何也？ 译文：______________________________________________ 句式特点：__________________________________________ 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 (3)百姓之不见保，为不用恩焉。 译文：____________________________________________________ 句式特点：_______________________________________________ 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 答案：(1)(这话)说的就是您(这样的人)啊。　判断句，“也”表判断。　(2)这种心之所以与王道相符合，是因为什么呢？　判断句、状语后置句，“者”表判断、动词“合”的状语“于王”后置。　(3)百姓没有受到爱护，是因为不肯布施恩德。　被动句、判断句，“见”表被动、“为”表判断。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 3．下列对本部分内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A.孟子引用“为长者折枝”这一事例，旨在说明齐宣王虽然具备不忍之心，但没有施行仁政，其原因是不为，而非不能为。 B.孟子引用《诗经》里的一段话，旨在说明要推恩于他人，推恩于百姓，才能治理好国家。 C 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 C.孟子用启发式的话语解决了齐宣王心理上的疑难和矛盾，齐宣王因此对孟子说“他人有心，予忖度之”表示衷心悦服，从“于我心有戚戚焉”可知齐宣王的内心有所触动。 D.孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 解析： “表示衷心悦服”分析错误，此时的宣王还未衷心悦服。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 三、阅读课文21～35段，完成下列练习。 1．解释下列词语的含义。 ①服： ____________ ②出： ____________ ③进： ____________ ④放： ____________ ⑤制： ____________ ⑥赡： ____________ ⑦申： ____________ 答案：①使动用法，使……服从　②经过，穿过 ③靠近，达到　④放纵　⑤规定　⑥养活　⑦申诫，告诫 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 2．翻译下列句子，并分析句式特点。 (1)然后快于心与？ 译文：___________________________________________________ 句式特点：________________________________________________ (2)天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。 译文：______________________________________________________ 句式特点：__________________________________________________ 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 (3)及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 译文：___________________________________________________ 句式特点：_______________________________________________ (4)申之以孝悌之义。 译文：_____________________________________________________ 句式特点：_________________________________________________ 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 (5)然而不王者，未之有也。 译文：______________________________________________________ 句式特点：__________________________________________________ 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 答案：(1)这样之后在心里痛快吗？　状语后置句，形容词“快”的状语“于心”后置。　(2)天下憎恨他们国君的人们都想要奔赴大王这里来控诉。　状语后置句，动词“赴诉”的状语“于王”后置。　(3)等到他们陷入罪网，接着就处罚他们，这是陷害百姓。　判断句，“也”表判断。　(4)把善事父母、敬爱兄长的道理告诫给他们。　状语后置句，动宾结构“申之”的状语“以孝悌之义”后置。　(5)像这样却不能成就王业的人，还不曾有过。　宾语前置句，否定句中，代词“之”作动词“有”的宾语，提到动词之前。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 3．下列对第35段内容层次的分析，不恰当的一项是(　　) A.开头至“罔民而可为也”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要。 B.“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。 C 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 C.“王欲行之……然而不王者，未之有也”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”的问题。 D.这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐宣王来说，具有极大的说服力，文末描述的这幅王道乐土图客观上也有利于百姓。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 解析： 还阐述了教育百姓的问题。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 五、常识积累 古代学校 【国学】先秦学校分为两大类，即国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。乡学，泛指地方所设的学校。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。 【国子监】汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府，且兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 定向· 学习任务 1.理清整篇文章的思路，把握孟子层层深入、跌宕起伏的说理技巧。 2．了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 探究一　梳理思路 1．请结合原文，谈谈孟子是怎样说服齐宣王的。 步骤 内容 思想 特点 1 转移话题 ①明确“行王道”话题 引而不发，迂回曲折，步步为营，层层深入， 水到渠成　 2 提出观点 ②保民而王，肯定“仁心” 3 宕开一笔 ③否定宣王“能而不为” 4 重拾话题 ④推恩于民 5 剖析因果 ⑤提出具体措施 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 探究二　分析文章的观点态度 2．孟子循循善诱，劝导齐宣王“推恩”于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识？ 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 3．孟子认为国君该如何行动才能达到行“王道”和“仁政”的理想境界？ 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 答案：①“敬德”“推恩”。孟子认为，实现“王道”和“仁政”，关键在于国君，而且是在于国君的“德”。在他看来，“仁心”是“仁政”的基础，而要真正实行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”为起点，将其发扬、推广，由小及大，由近及远，推己及人，以国君的高尚道德来感化人民，提高社会的道德水准。②“保民”。即对人民不要一味压榨，要采取保护的政策。“制民之产”，使人民得到耕种的土地；“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使人民实现温饱；而后“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，提高人民的精神境界，达到社会的安定。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 探究三　赏析论辩的艺术 4．孟子善辩，一个重要的原因就在于善于洞察对方的心理并能因势利导。结合课文，请简要概括孟子是怎样洞察齐宣王的心理并因势利导，让他采纳自己“保民而王”的主张的。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 三次对话艺术 具体分析 结合齐宣王的心理，激发其兴趣 ①把自己“保民而王”的主张与齐宣王“王天下”的心理结合起来，使他对“保民”的主张产生兴趣 结合实例游说，让其产生信心 ②以宣王本身的事为例，由小及大、由近及远地言及为政的大事，使之对“保民而王”产生信心 直指核心，晓之利弊 ③从正反两方面进行分析，使齐宣王辨明是非利害，知所取舍 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 品读点：孔孟思想，分析异同 同是儒家学派的代表人物，孔子和孟子思想一脉相承。学习了本课之后，你认为儒家的理想社会是什么样的？ 儒家追求入世，注重为人处世的学习和自我约束，讲求为君王效力，表现人自身的价值，其理想社会是阶级分明、礼法严谨的社会。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ①记录了孔子和弟子的谈话，四位弟子表现出了不同的人生志向，但孔子唯独“与点”，因为曾皙的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图——社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受着真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界，所以“与点”。 《齐桓晋文之事》 ②本文是孟子和齐宣王的一场问答，较系统地表达了孟子的政治主张和社会理想，所以孟子在文中特别描绘了一个人民安居乐业、社会道德高尚、既恬静又和谐、带有浪漫色彩的小农经济社会的画面。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 [练一练] 　阅读下面的文字，完成后面问题。 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？” 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。” (选自《孟子·梁惠王上》) 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 孔子和孟子的治国思想基本上是一致的，但在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与本文中表现得稍有不同，请结合两篇文章简要分析。 答案：孔子强调“礼治”，“为国以礼”；孟子强调“仁政”，希望君主“施仁政于民”。一个侧重“礼”，一个侧重“仁”。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 解析： 结合本文中的“王如施仁政于民”等可知，孟子侧重“仁”，强调“仁政”，希望君主“施仁政于民”。结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“为国以礼，其言不让，是故哂之”可知，孔子侧重“礼”，强调“礼治”，注重谦让。 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 【参考译文】 梁惠王说：“我们晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。(可是，三家分晋之后的魏国)传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦国七百里的地方；南边被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢？” 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样，)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们(秦、楚)夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以(古语)说：‘有仁德的人天下无敌。’大王请不要怀疑这个道理了。” 语文 必修 下册 第一单元 中华文明之光 返回导航 谢 谢 $$