15 理解重要词句（ 理解赏析词语、理解重要句子的含意）（课件）-2025年高考语文二轮复习专题精讲精练

文学类文本阅读 2025年高考语文二轮复习精讲精练（新高考通用） 文学类文本散文 15 理解重要词句 （ 理解赏析词语、理解重要句子的含意） 回顾高考.明确考情 知识导图·考点梳理 01 02 考点一 理解赏析词语 考点二 理解重要句子的含意 回顾高考.明确考情 高考典题 试题 考点 请赏析文中画线句子。（5分） 理解赏析句子 请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。（6分） 文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。（6分） 理解赏析词语 考点解读 理解赏析词句通常可分为两种题型：理解赏析词语、理解赏析句子。这些词语或句子在具体的语境中往往具有深刻内涵。近年来，高考散文阅读考查理解赏析词句的次数较少，但考生不能忽视这一考点。 复习任务 1.掌握理解赏析词句题的基本题型，并能结合语境理解词句的含意。 2.了解深入理解词句内涵和赏析词句的答题思路。 3.掌握准确理解和赏析词句的答题角度和概括要点。 知识导图.考点梳理 考点一 理解赏析词语 知识梳理 教材导入 理解赏析词语，首先要理解词语的含义。 一个词语一般两种意义：一是本义，即词典上的含义；二是语境义，即词语在动态使用时所体现出来的意义。 理解词句含义对于解读文本具有重要意义。理解词句含义对于解读文本具有重要意义。比如在阅读《我与地坛》（节选）时，第五段中抓住“荒芜但并不衰败”中“荒芜”和“衰败”的含义，就可以深入理解作者的心境以及写作的意图。 考点梳理 1.词语的语境义 词语的句内意义和句外意义一般包括以下三种情况： 2.四类词语的理解要点 技法点拨 （2025·江西九江·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 自吕梁而下 李敬泽 ①此山自黄土高原站起，左手按下去一个晋中盆地，跨晋中，向太行；右手隔黄河指陕西，黄河浩荡犁开黄土，奔赴壶口而去。 ②这是吕梁山，一山断秦晋，分出西北华北。 ③我知道吕梁，读过马烽、西戎的《吕梁英雄传》。由《吕梁英雄传》，我知道，抗日战争中，这里是日军所抵的最西之地，在这里，吕梁英雄拦住了他们，再不能向西。 ④吕梁有好酒，汾酒。有好酒处必有一条好水，汾水。汾水之南有汾阳，汾阳有个贾家庄。 ⑤这一晚，贾家庄里上演山西梆子《打金枝》。 ⑥广场上，黑地里站满了人，男男女女，指指点点，忽然风翻荷叶，笑成一片，有孩子骑在大人脖子上仰天看月。 ⑦锣鼓起，大幕开，汾阳郡王把寿筵摆。 ⑧郭子仪今日庆寿诞，金玉满堂好儿孙一双一双上前拜，偏剩下小儿子形单影只名叫郭暧，却原来，郭暧的妻唐王的女升平公主她摆起了架子不肯来。 ⑨小郭暧，气冲冲，回宫找到公主说明白。说明白就说明白，天下事有黑就有白，公主道：君是君来臣是臣，哪里有为君的倒把臣来拜！ ⑩郭暧闻听气冲斗，没有我老郭家卖命，哪有你老李家的江山来！ 典例分析 ⑪——这个破韵押不下去了，总之，郭暧急了怒了，一抬手，打了公主一巴掌。 ⑫一出《打金枝》，说的就是一个过日子难得糊涂。戏台上，郭暧和公主青春明亮照人，年轻，所以遇事要分明，公主论君臣，郭暧讲父子；公主论名分，郭暧摆功劳，这世界眼看就要翻车。谢天谢地，还有唐王有郭子仪，年纪一大把胡子一大把，早知道这个理讲不清，这个架打不得，这个架打起来，就要从家里的坛坛罐罐打到山河破碎一地，一场安史之乱，总人口减少三分之二，难不成再减三分之二？于是，唐王骂闺女，郭子仪捆儿子，哄得小两口重归于好，从此和和美美过日子。 ⑬此时月朗星稀，台上台下的人，最终都是笑了。这戏唱了几百年，从封建主义的明清唱到半封建半殖民地的民国，唱到了新中国。山西梆子唱，京剧唱，几乎所有地方戏都唱，唱遍天下州府，所唱的就是时间中的智慧，老生老旦长须白发的持重稳当。 ⑭戏散了，贾家庄的路上清辉如霜。回到住处，是几幢仿建的老式洋房：徽音水坊、焕章别墅、正清金屋等等。徽音是林徽音，焕章是冯玉祥，正清是费正清，他们都曾来过汾阳。 ⑮我本一俗人，当然希望住到林徽音家，白日里被人领着一路走来，一抬头，却是站在冯先生门前。我真的不想住在他家，我是文人书生，与冯相处不安。1934年，梁思成、林徽音与费正清夫妇相偕来到汾阳考察古建筑，彼时伪满洲国已经成立，五洲震荡，天下欲沸，他们却注视着那些老的、旧的事物，那些在岁月中经受磨损经历风雨、地震、兵火而依然幸存依然屹立的事物，那些不变的、具有长须白发的恒久品性的事物。而冯先生，很难想象他对此有什么兴趣，1930年，风云突变，军阀重开战，蒋介石一方，阎锡山、冯玉祥和桂系一方大战中原，阎冯战败，冯借阎一角地暂且容身。这个人注定不能在吕梁山下安居，他身上有洪荒之力，他的天命就是破坏一个旧世界。1924年北京政变，冯先生大闹一场，到最后出其不意，声东击西，一把撕毁1911年的《清室优待条例》，驱赶溥仪出宫。戏不是这么唱的呀，台下众人大惊，对！老子要的就是你们这大吃一惊，戏散了吧，这个民族正处生死存亡的危机，不再有悬而未决，不再有犹豫留恋，不再有揖让和糊涂，从此后白刃相见、水落石出。 ⑯这座房子小了，这张床也小。冯先生会撑破这间卧室。我不知道他的确切身高，我看过照片，他比合影者高出一大截，他是巨人猛虎，这个人必对他周围所有的人形成威迫，他在乱世中啸聚起庞杂的大军，他会在暴怒或故作暴怒中狠抽部将的耳光，耳光啪啪响亮。 ⑰忽然想起，多年前读陈公博回忆录，上世纪三十年代，中国被日本迫上悬崖，汪精卫、陈公博等结成“低调俱乐部”，他们认为他们有“理性”，世界大势了然于胸，他们断定中国无法与日本对抗，中国太弱了，必须寻求妥协。但是，冯玉祥这个“莽夫”，他坚决认为必须打、只有打，陈公博在回忆录中带着蔑视，带着秀才遇见兵的无奈写道，每次谈到中国所面临的种种不可能时，冯大爷根本不听，只有一句话：打！打到胜利！ ⑱历史站在这高昂壮硕的血性汉子一边，把那群整洁消瘦、彬彬有礼、“体面”“理性”的绅士们扫进了垃圾堆。时间猝然提速，世界轰鸣，欲绝尘而去，现在，需要一个鲁莽无畏的人来解决一个BUG，他一抬手就解决了它，顺便以绝对的轻蔑，宣布了那个长须白发、请客吃饭的温良恭俭让的旧世界的完蛋。 ⑲在这个太行与黄河之间、吕梁之下的村庄里，林徽音、梁思成和冯玉祥成为邻居。现在，冯玉祥从这幢房子走出去，在花园里，碰见了深夜未眠的梁思成和林徽音，他们会谈些什么？在1930或1934年，他们或许无话可说。但如果再过些年呢？比如1944年，林徽音千里流亡，僻居宜宾李庄，卧病在床，据说，她的儿子梁从诫曾经问她：如果日本人打进四川怎么办？林徽音说：“中国念书人总还有一条后路，我们家门口不就是扬子江吗？” ⑳此时这一腔血，林和冯是一样的。 ㉑天亮了，一群人去看马烽当年所居的小院。22岁的马烽和比他小半岁的西戎写出了《吕梁英雄传》，来此之前我专门找了一本带上，这是一本多么粗糙的书，但正是这种粗糙令人震撼折服，事件与行动，抉择与战斗，密如疾风猛雨，作者和读者都不能停留，无暇沉吟，必须奔跑，在混乱的战场上拼死和求生。 ㉒在这一切的底部，有一个根本逻辑：生命、时间、历史的循环必须打破，为了使世界获得前行的动力，必须张扬身体的澎湃“血气”，老成持重、深思熟虑是怯懦的，糊涂和忍让是可耻的，悬崖之上，只有搏斗，再无苟活。吕梁英雄们秉青春之血气，雷石柱、康明理、孟二愣，这些康家寨的年轻人，说服、带动、反抗他们的长辈，和强行入侵的日本鬼子干起来，义无反顾地把这个村庄推入了滚滚向前的历史。 ㉓我忽然想到，此行竟不曾看见吕梁山。我想起上一次来到吕梁，那是二十多年以前，由太原奔孝义，在孝义大醉，上车一路西行，醒来时，下车，唯见荒烟蔓草。我问，吕梁山何在？ ㉔同行者笑道：醉了醉了，脚下便是吕梁山。 （有删改） 3．（赏析语段的内容和分析语段的作用）文章以一次酒后问答结尾，请简要赏析。 [答案]①作者因当地好酒而醉，更因亲近吕梁山下的历史文化和英雄故事而感到沉醉、敬慕；②照应开头有关吕梁山和好酒的内容；③语言生动简洁，洒脱超逸，耐人寻味。 【解析】本题考查学生赏析语段的内容和分析语段的作用的能力。 ①文中提到吕梁有好酒，作者在孝义大醉，这是因酒而醉。同时，作者在吕梁山下，接触到了山西梆子《打金枝》所体现的传统戏曲文化，了解了冯玉祥、林徽音等历史人物的故事，以及《吕梁英雄传》中吕梁英雄抗击日寇的事迹，这些丰富的历史文化和英雄故事让作者内心深受触动，感到沉醉和敬慕，酒后问答结尾也暗示了作者这种复杂的情感。 ②文章开头提到“此山自黄土高原站起，左手按下去一个晋中盆地，跨晋中，向太行；右手隔黄河指陕西，黄河浩荡犁开黄土，奔赴壶口而去”，介绍了吕梁山的地理位置，还提到“吕梁有好酒，汾酒”，结尾写在孝义大醉，醒来询问吕梁山何在，与开头的内容相呼应，使文章结构更加完整。 ③“醉了醉了，脚下便是吕梁山”，语言简洁明了，生动地描绘出作者醉酒后不知身处吕梁山的状态，同时也有一种洒脱超逸的感觉，引发读者的思考，让读者去体会作者此时的心境和对吕梁山的情感，耐人寻味。 4．（理解和分析词语的含义）行文数次提到“长须白发”一词，请概括它的含义，并结合原文简述作者对它的态度。 [答案]　①含义：喻指事物古老传统、持重稳当而又陈旧落后、糊涂忍让的特质。 ②态度：一方面是肯定与赞赏，戏曲《打金枝》和汾阳古建筑，体现了旧世界的文化智慧和恒久品性；另一方面是反对与批判，作者认为在民族危亡之时，要像冯玉祥驱赶清廷、吕梁英雄们抗击日寇一样充满血性，决绝果敢，勇于打破旧世界，获得前行的动力。 【解析】本题考查学生理解和分析词语的含义以及作者的情感态度的能力。 ①含义： 从文中对《打金枝》的描述“这戏唱了几百年，从封建主义的明清唱到半封建半殖民地的民国，唱到了新中国。山西梆子唱，京剧唱，几乎所有地方戏都唱，唱遍天下州府，所唱的就是时间中的智慧，老生老旦长须白发的持重稳当”可知，“长须白发”喻指事物古老传统、持重稳当的特质，代表着旧世界的文化智慧和恒久品性。 从“现在，需要一个鲁莽无畏的人来解决一个BUG，他一抬手就解决了它，顺便以绝对的轻蔑，宣布了那个长须白发、请客吃饭的温良恭俭让的旧世界的完蛋”以及“老成持重、深思熟虑是怯懦的，糊涂和忍让是可耻的”等内容可知，“长须白发”也象征着陈旧落后、糊涂忍让的特质。 ②态度： 肯定与赞赏：作者对戏曲《打金枝》和汾阳古建筑所体现的“长须白发”的特质持肯定与赞赏态度。戏曲《打金枝》中所传达的“过日子难得糊涂”的智慧，以及汾阳古建筑在岁月中经受磨损、经历风雨依然幸存屹立所体现的恒久品性，都让作者看到了旧世界的文化价值，所以作者对其有肯定和赞赏。 反对与批判：在民族危亡之时，作者认为“长须白发”所代表的老成持重、糊涂忍让是不可取的。他赞赏冯玉祥驱赶清廷、吕梁英雄们抗击日寇的行为，认为在这种情况下，要像他们一样充满血性，决绝果敢，勇于打破旧世界，获得前行的动力，所以对“长须白发”所代表的陈旧落后、糊涂忍让的特质持反对与批判态度。 考点二 理解重要句子的含意 知识梳理 教材导入 理解赏析句子的含意，要注意对句子本身的解读，既要弄清句子的陈述对象，又要注意句子内部的结构层次关系，更要注意句子的枝叶部分。比如：在学习《读书:目的和前提》《上图书馆》这两篇随笔时，学习提示就要求“找出文中关于读书与修养的名句，细加体味”“阅读时注意结合文中引用的莎士比亚戏剧台词加以体会”，这就是对重点句子理解提出的要求。 技法点拨 1. 四种句子含意的理解方法 类别 特点 方法 含蓄句 表达含蓄，含意丰富，有警示作用，富含哲理。 由表及里法。理解这类语句要从三个层面入手：句表意，句内意，句外意。 修辞句 运用比喻、拟人、夸张等修辞手法。 还原法。先确定句子使用的修辞手法，再将句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。 结构句 总领句、总结句、过渡句、照应句等。 抓住位置法。判断句子在文中的位置，结合内容来确定含意。总领句要从它所领起的内容去找；总结句要从其上文中去找；过渡句要从它的上下文中去找。 主旨句 能体现文章的中心。 立足全文法。既要把握本句的字面意思，又要注意对观点句、态度句及情感句的把握。 2. 理解句子含意的常见误区及应对方法 误区 特点 应对方法 离文生义 离开了语境，仅仅针对句子本身进行孤立的理解，其结果是离文生义甚至无文生义，对句子在文中所含的信息、所建的联系等，全都视若无睹。 高考命题考查考生对句子的理解，通常考查的是特定意义而非普遍意义，需要从文中关键处挖掘。 断章取义 注意了句子的小语境，忽略了大语境，忽略了文章的主旨、作者的态度、句子的位置、行文的构成等。仅仅结合句子前后相邻的内容去理解句子的含意，难以准确、全面地把握句子在文中的含意。 应该联系文章表现的主旨，结合具体语境具体分析。 以偏概全 有的句子包含多层意思，但有的考生答题时，缺乏多角度、多层次的思考，仅从一方面予以作答，只抓一点，不抓全面，结果可能捡了芝麻丢了西瓜。 我们对句意的理解，既要讲聚焦性思维，又要讲发散性思维。应先多预设几个角度，如句子的位置、关联、作用等，再结合具体要求进行调整。 以评代解 答的不是对句子含意的理解，而是对句子说法的评价，或只评论句中所含有的作者的观点态度，或只评析句子所运用的艺术手法，等等。 应先读出句子的含意及其在文中的作用，再结合所用的手法，重点解读句子本身。 3.“多看+多联”理解句子的含意 “多看”，理解表层意 ①看句中关键词； ②看句子所指对象； ③看句子是否运用了某种艺术手法。 在此基础上，初步感知句子大致的意思。 “多联”，挖掘深层意 ①联系该句的位置特点进行挖掘：段首、文首统领句，关注下文;段末、文末总结句，关注上文；中间衔接句，关注上下文。 ②联系相邻句子及文中关键语句体会。 ③联系段落的中心理解。 ④联系背景思考。 ⑤联系主旨总结。 多角度联合，深入体悟句子丰富的内涵。 技法点拨 （2025·黑龙江大庆·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 牛啊，牛 于连亭 ①黄牛不泡澡，不滚泥巴，不渴是不到水边去的。“牧童骑黄牛，歌声振林樾”，我听了直皱眉。不洗澡的黄牛脏，有臊味，骑在它们背上能沾一屁股毛。但黄牛好养活，只要有干草吃，它们就能乖乖待在牛圈里。主人把它们放出来，它们也只安静地啃草，很少惹事。相比之下，青牛要比黄牛多事。它们爱到池塘泡澡滚泥巴。早上，青牛一出牛圈，要到水泡里浸一会儿，洗干净了才慢悠悠地去亲吻草地。到了傍晚，它们要在泥巴里磨蹭半晌，让浑身都裹满泥巴，才甘心回栏。青牛不仅爱洗澡，还怕热。农忙时节，一歇工，舅舅立马着急地给牛寻一处有树荫的塘子。若不这般用心照料，它们就会大喘粗气，舌头从嘴巴里掉出来，甚至因此丢掉性命，农民就会在关键时期丧失劳力。 ②外婆家喜欢养青牛，我爸则喜欢养黄牛，青牛黄牛都曾是我的好朋友。我在陇村河滩上，经常踩着青牛又长又弯的角爬到牛背上去。我在牛背上唱歌，吹口哨，啵树叶，向黔江发出呼喊。天地辽阔，山高水长。a那时，时间不是时针分针，不是工作日程表，而是日升月落，花谢花开。江水汤汤，无穷无尽，宛如我对事物的幻想。一只蟋蟀挖个洞，其复杂不亚于颐和园，其精美不输给金字塔。风是快乐的，它摇落草木上的水珠，就像擦去新生儿的泪水。我骑在牛背上，将生命的秘密尽收眼底，如同坐拥繁盛的国王。和黄牛相处，人也是谦卑的。它兴奋地叫一声，山谷传来深沉的回响，鸟群也为之翻飞欢唱。我知道，在刚才的一呼一应中，大自然的讯息已被悄悄传递，那些接收到指令的生命正在蓬勃生长。 ③没有比牛更疼惜草木的生灵了。它们温厚的嘴唇触碰草叶时，就像母亲给孩子理发，动作轻柔，生怕弄疼孩子。它们的吃相文静，只小心地捋下草尖，卷进嘴里，留待夜里慢慢反刍，从来没有一头牛为吃草而伤根动土。被牛梳理过的大地不会荒芜，用不了几天就变得更加繁茂。长大后，我见过人为开发楼盘砍光山头，见过人为争地而竭尽湖水，贪念过处，沧海桑田全都改变形貌。比起庞大的身躯，牛的四条腿堪称瘦小。然而就是这负载千斤的腿脚，也从不舍得伤害草木。它安稳地踏着步，走过大路、草地、肥田，一些种子落在它的蹄印中，生根发芽，成材成林。 ④b大地上，农人和牛在劳作，季节在庄稼的颜色中更替，青了，黄了，又青了，又黄了……此外，天地似乎再无变化。天地间的人和牛，却在和庄稼一次次的亲密接触中老了。劳务的繁忙，使农民和牛都没有心力思考，没有时间伤怀，他们坦然接受随时间到来的一切，包括死亡。而田地间的死亡，往往意味着价值的耗尽。那年秋天，父亲突然把家里的黄牛牵到集市，那是我记忆中最好的一头牛，能拉动装满谷子的牛车，能一天耕三四亩田。它来我家十几年了，父亲出外打工的日子，它帮母亲犁地拉车。没有它，母亲是无法一人照料田地的。而它最后的路，只有父亲知情。c我以为牛老了以后，与之朝夕相处的人会为之落泪，但实际上农人无暇顾及。一个农民，一生少不了要送走几头牛。那是一种怎样的情景呢？牛老了，牙口不好了，再拖下去就吃得少了，干不动了。农人眼瞅着，估算着，拖延着，又担忧着，于是等不了牛在少食中变瘦，咬咬牙就把牛卖给了屠宰场。农人需要这笔钱再买一头小牛，把它养壮，教会它驾车拉犁，直到它在日出日落中走到生命的尽头。 ⑤d如果你认为杀牛是一种残忍，那是因为你不懂得大地的逻辑，不懂得劳作的逻辑。大地是不会浪费的，而劳作是讲收成的。当这个逻辑被破坏时，必有生命为之终结，才能有生命因此而存续。这正确得让人不寒而栗。事实上，人已经超出自然很多了，我们造出许多事物来应对衰老，例如药物、技术等，但死亡的威胁一直都在。越是那些卑微的角落，生命的出场和退散越干脆利落，没有半点迟疑和留恋。 ⑥牛忍辱负重的一生结束了，它们安静地躺在案板上，锋利的刀将它们解体成可口的肉食。它们不是那在疆场上救过主人的战马，不是九天上俯瞰众生的雄鹰，只是一头重复劳作的耕牛。它们不能强求主人太多，主人也不能付出更多。 ⑦近年来，农村的耕牛突然变少了。在大地的逻辑中，耕牛是应需而生的。当它们不再被需要时，要么消失，要么转变功能。其实，这种变化早有征兆，父亲卖掉家里的黄牛后，没有买回新的牛犊，而是买回了一辆三轮车。父亲驾着它拉米，拉木头，拉石沙，无视空荡荡的牛圈在渴盼新的住户。牛耕过的土地，要么被拖拉机占据，要么荒芜。牛被时代和机械解放了，人也跟着被解放出田地。在巨变之中，反应灵敏的生命能很快找到新的位置，比如越来越多的年轻人丢下长草的田地跑到城里。像牛这么笨的牲畜，只能等待命运来安排。后来，养牛场出现了，成群的牛圈养在里面，不用干活，只负责吃饭、睡觉、长膘。它们快乐吗？这个问题只有牛知道。它们没有机会变老，它们在壮年时就变成了餐桌上的一道道肉食，到死都见不到一株庄稼生长的模样。 （有删改） 1．（理解文中重要句子的含义）文本第三段作者说“没有比牛更疼惜草木的生灵了”，结合文本谈谈你对这句话的理解。 【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①在文本第三段中，作者通过拟人的手法，细致描绘了牛对草木的温柔对待，诸如“它们温厚的嘴唇触碰草叶时，就像母亲给孩子理发，动作轻柔，生怕弄疼孩子”“它们的吃相文静，只小心地捋下草尖，卷进嘴里，留待夜里慢慢反刍”，这些描写赋予牛以人类的情感和行为，使牛的形象更加生动且充满温情和善意。通过这种拟人化的表达，作者不仅赞美了牛与自然和谐共处、相互尊重的美好特性，还传达出对牛这种尊重生命、敬畏自然的行为的崇敬与热爱，这样的细腻刻画，彰显出一种人与自然和谐相处的理想境界。 ②作者说到“牛更疼惜草木”，详细描写了牛吃草时温和小心，不伤害根部，反而让土地变得更加繁茂的情景，这与下文提到的人类为了开发楼盘、争夺土地而大肆砍伐树木、竭尽湖水，毫不顾忌对自然的破坏形成了鲜明对比。通过这一对比，作者批判了人类的短视行为，揭示出人类相较于自然界中的牛，显得更加自私和破坏性强。 [答案]　①作者运用拟人的手法，写出牛怜惜草木、与自然和谐共生的特点，表达出作者对牛敬畏自然的赞美。 ②将牛疼惜草木的行为与下文中人类为开发楼盘、争地而破坏自然的行为进行对比，批判人类急功近利的短视行为。 2、（分析理解作者的情感态度）文本标题为“牛啊，牛”，请结合牛的命运变化，分析作者的情感态度。 【解析】本题考查学生分析理解作者的情感态度的能力。 ①作者在文本中将牛描述为农人的重要伙伴，特别是黄牛，如“它来我家十几年了，父亲出外打工的日子，它帮母亲犁地拉车。没有它，母亲是无法一人照料田地的”，这些细节显示出牛对家庭农活的重要贡献。作者通过这些描写，强调了牛在农耕中勤劳、任劳任怨的表现，展现出它们温厚、务实的品质。这不仅表达了对牛的赞美，也生动地刻画了牛在农业生产中的无私奉献和关键作用。 ②在文本第四段中，“牛老了，牙口不好了，再拖下去就吃得少了，干不动了……咬咬牙就把牛卖给了屠宰场”，这句话描写了牛在失去劳作能力后的必然命运，突显了农人面对无奈抉择时的心情。作为陪伴多年的劳动伙伴，牛终于被送往屠宰场，无情地结束了它劳作一生的命运。作者通过细腻的描写，流露出对牛孤独终结的深深同情和哀痛，表达出对这无奈现实的悲悯和无奈。 ③从原文看，随着技术进步和机械普及，牛逐渐被拖拉机等现代机械取代，不再参与农耕劳动，“近年，农村的耕牛突然变少了……要么被拖拉机占据，要么荒芜”，耕牛从农业生产中的主力变成了圈养供肉的牲畜，“养牛场出现了，成群的牛圈养在里面……在壮年时就变成了餐桌上的一道道肉食”，这显示出作者对牛失去昔日的重要位置的哀叹，同时也隐含对传统农耕文明可能消失的担忧之情。 [答案]　①牛是劳动的工具，是与农人并肩劳作的伙伴，表达了作者对牛脚踏实地、温厚肯干的品质的赞美。 ②牛在失去农耕作用后，被送往屠宰场，结束了它忍辱负重的一生，表达了作者对牛生命结束的悲悯和无奈。 ③牛被现代机械取代，由役用变成了肉用，表达了作者对牛只能圈养的哀叹，对农耕文明可能随之消失的一种隐忧。 对点精炼 重返乡下 陈忠实 ①新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和一些吃食，回到祖居的乡村老屋。站在这个给我留下拥挤也留下热闹印象的祖居小院里，心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸上六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来？ ②我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地。我现在又站在这方留着许多代人脚印的小小的院里。我不会问自己也不会向谁解释为什么重新回来，因为这已经是行为之前的决计了。丰富的汉语言文字里有一个词儿叫龌龊。我在一段时日里充分地体味到这个词儿不尽的内蕴。 ③南窗前丁香的枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上冒出小小的紫红的芽苞，显然是春天的讯息，然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛，还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。 ④回到屋里，架在大炉上的水壶发出噗噗噗的响声。沏上一杯上好的陕南绿茶，我坐在曾经坐过近二十年的那把藤条已经变灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅着火炉炉膛里炽红的炭块，耳际似乎萦绕见过面乃至根本未见过面的老祖宗们的声音：嗨！你早该回来了。 ⑤第二天天微明，我搞不清是被鸟叫声惊醒的，还是醒来后听到了一种鸟的叫声。隔着窗玻璃望去，后屋屋脊上有两只灰褐色的斑鸠，在清晨凛冽的寒风里，一点头，一翘尾，发出连续的咕咕咕的叫声。哦！催发生命运动的春的旋律，在严寒依然裹盖着的斑鸠的躁动中传达出来了，我竟然泪眼模糊起来。 ⑥傍晚时分，我走上前河长堤。河水清澈到令人不忍心却又忍不住用手撩拨。一只雪白的鹭鸶，从下游悠悠然来到我眼前的浅水边。对岸成片的白杨树林，在夜幕下依然不失其肃然和庄重。我无意间发现，斜对岸的那片沙地上，有个男子挑着两只装满石头的铁丝笼走出一个很大的沙坑，把笼里的石头倒在石头垛子上，又挑起空笼走回那个低陷的沙坑。那儿用三脚架撑着一张钢丝箩筛。他把刨下的沙石一锨一锨抛向箩筛，发出连续不断的千篇一律的声响。石头和沙子就在箩筛两边分流了。 ⑦我突发联想，印成一格一框的稿纸如同那张箩筛，他在他的箩筛上筛出的是一粒一粒石子，我在我的“箩筛”上筛出的是一个一个方块汉字。现行的稿酬无论高了低了贵了贱了，肯定是那位农民男子的石子无法比兑的。我们就像是社会大坐标的两极，我知道我不会再回到挖沙筛石这一极中去，却无法从这一极上移开眼睛。 ⑧转眼间五月来了，整个河川和原坡都被麦子的深绿装扮起来，几乎连一块巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之间，那令人沉迷的绿野变成满眼金黄，如同一只魔掌在翻手瞬间创造出神奇来。一年里最红火最繁忙的麦收开始了，把从去年秋末以来的缓慢悠闲的乡村节奏骤然改变了。红苕则是秋收的最后一料庄稼，通常是待头一场浓霜降至，苕叶变黑之后才开挖。湿漉漉的新鲜泥土的垄畦里，排列着一行行刚刚出土的红艳艳的红苕，常常使我的心发生悸动。 ⑨被文人们称为“弱柳”的柳树，居然在这河川里最后卸下盛装，居然是最耐得霜冷的树。柳叶由绿变青，由青渐变浅黄，直到遭浓霜击打，柳树通身变得灿灿金黄，张扬在河堤上、河湾里，或一片或一株，令人钦佩生命的顽强和生命的尊严。小雪从灰蒙蒙的天空飘下来时，我在乡间感觉不到严冬的来临，却体味到一缕圣洁的温柔。我本能地仰起脸来，让雪片在脸颊上、在鼻梁上、在眼窝里飘落、融化。直到某一天大雪降至，原坡和河川都变成一抹银白的时候，我抑制不住某种神秘的诱惑，在黎明的浅淡光色里走出门去，在连一丝兽蹄鸟爪的痕迹也难见的雪野里，踏出一行脚印。听脚下的厚雪发出铮铮铮的脆响。 ⑩某个晚上，瞅着月色下迷迷蒙蒙的原坡，我却替两千年前的刘邦操起闲心来。他从鸿门宴上脱身以后，是抄哪条便道逃回我眼前这个原上的营垒的？刘邦驻军在这个原上，遥遥相对灞水北岸骊山脚下的鸿门，我的祖居的小村庄恰在当间。也许从那个千钧一发、命悬一线的宴会逃出来，刘邦慌不择路翻过骊山，涉过灞河，从我的村头某家的猪圈旁爬上原坡直到原顶，才嘘出一口气来。无论这逃跑如何狼狈，都不影响他后来打造汉家天下。 ⑪我在读到历代诗人咏灞桥的诗歌时，大为惊讶，白鹿（或灞陵）这道原，竟有数以百计的诗圣、诗王、诗魁都留下了绝唱。 ⑫“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。” ⑬这是白居易的一首七绝，是诸多以此原和原下的灞水为题的诗作中的一首，是最坦率的一首，也是最通俗易记的一首。一目了然，白诗人在长安官场被蝇营狗苟的龌龊惹烦了，干脆骑马到白鹿原头逛去。 ⑭我在这原下的祖屋生活了两年。夏日一把躺椅，冬天一个火炉，傍晚到灞河沙滩或原坡草地去散步。当然，每有一篇小说或一篇散文写成，那种愉悦，相信和白居易纵马原上的心境差不了多少。正是原下这两年，是我近八年以来写作字数最多的年份，且不说优劣。我愈加固执一点，在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳气场。（有删改） 1. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A. 文章有时间线索，写原上风景时从初春写到冬季，然后从现在的白鹿原写到历史上的白鹿原，思路清晰。 B. 作者写“不会问自己也不会向谁解释为什么重新回来”，表现了他面对现实时的迷茫和此时的无助。 C. 文中萦绕在作者耳际的老祖宗们的声音，其实是作者心声的外显，反映出他回归自我的觉醒。 D. 白鹿原让作者感受到生命的顽强、自然的宁静和丰收的悸动，这些都成为作者创作的原动力。 B 【解析】B“表现了他面对现实时的迷茫和此时的无助”错误。因为回到祖居的乡村老屋是作者“行为之前的决计”，所以没有迷茫和无助。 2. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A. 文章第①段写作者回到老屋，既照应了题目，又引发了作者的情思，为全文奠定了感情基调。 B. 文章将乡下男子筛石子与作者写文章进行对比，突出乡下人讨生活的不易，流露出作者的悲悯之情。 C. 作者调动多种感官，运用多种修辞手法，描写柳树、金麦、红苕等景物，细腻而形象。 D. 文章第⑭段既是对开头作者重返祖居老屋原因的回答，又是对他重返乡下生活的总结，突出白鹿原对作者的影响。 A 【解析】A“为全文奠定了感情基调”错误，全文感情是处于变化中的。 3. 分析下列句子中加点词语的含义。 [答案]“撩拨”本义为挑逗，招惹。在句子中指作者对水面充满爱意的抚摸，表达了作者对清澈河水和自然景色的喜爱之情。 （1） 河水清澈到令人不忍心却又忍不住用手撩拨。 （2） 居然在这河川里最后卸下盛装。 [答案]“盛装”原指华丽的装束。本句运用了比喻的修辞手法，指柳叶的茂盛和它的色泽变化，表达了作者对柳树表现出来的生命的顽强的赞赏之情。 4. 文章第⑤段中画波浪线的句子有什么含意？请概括。 [答案]①从表层含意来看，本句指在严寒中，斑鸠的躁动传达出催发生命运动的春的旋律的到来，这让作者十分感动。②从深层含意来看，本句指在严寒中，斑鸠的躁动传达出的作者创作小说、散文的时机的到来，故也指作者文学创作的“春天”的到来。 5. 本文采用了情感和时间两条线索行文，请分别加以简析。 [答案]①情感线索：作者重返乡下，最初心里感觉酸酸的，之后，白鹿原的风光与历史给作者带来诸多的体验，最后作者体会到创作的喜悦，情感的变化贯串全文。②时间线索：文章写原上风景时从初春写到冬季，然后从现在的白鹿原写到历史上的白鹿原，思路清晰。 6. 本文写刘邦、白居易有何用意？请简要分析。 [答案]①借古抒怀，借刘邦表达“过程中的狼狈并不影响最后的成功”的思想，借白居易表达“远离现实的嘈杂可以获得心灵的宁静”的思想。②增加文章的历史厚度与文化气息。③从现在的白鹿原写到历史上的白鹿原，由现实到历史，再到最后的感悟，承上启下，思路清晰。 2025年高考语文二轮复习精讲精练（新高考通用） 感谢观看 THANK YOU 文学类文本阅读 $$