专题08 写作（材料作文题）（浙江专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期中真题分类汇编

专题08 写作（高二下学期浙江名校期中真题）（原卷版） 题型概览 材料作文题 选题区域 浙江10区：杭州、宁波、温州、绍兴、台州、金华、嘉兴、湖州、衢州、丽水 （23-24高二下•杭州S9联盟•期中）1．阅读下面的材料，根据要求写作。 唐太宗曾说，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。其实，以己为镜，又何尝不可知得失呢？我们走过的每段路，都会留下自己的足迹。这条路只可回头看，却不可回头走。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•杭州地区含周边重点中学•期中）2. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有位作家说，一部伟大的文学作品，就像是一面镜子，能够让我们更深刻地认识自己，理解世界…… 对此，你有怎样的理解和思考，请完成一篇作文。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24学年高二下•杭州市浙里特色联盟•期中）3. 阅读下面的材料，根据要求写作。 千里马若不长鸣，就不会引起伯乐的注意；毛遂若不自荐，就不会被平原君任用。所以，要敢于展示自己，推荐自己。 可是《老子》中却写道：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”教导人要自律克己，谦虚谨慎。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24学年高二下•浙江省环大罗山联盟•期中）4. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在社会交往中，共情力是一种非常重要的能力。学会共情首先就要看见自己的情绪，并悦纳自己的情绪。共情能力强的人往往也能关注他人，善于倾听。他们能站在他人的立场，设身处地地去理解他人的情绪、感受、想法，从而降低人际交往中的防备心理，代之以更积极的交流状态，更好地解决问题。 但是共情不意味着完全相同，而是理解他人的同时保持自己的独立思考。当代青年们学会在多元的社会中，要学会共情，找到共同的声音，理解和接纳彼此的差异。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•嘉兴市嘉兴高级中学•期中）5. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今年央视春节联欢晚会中，主持人尼格买提在配合刘谦的魔术时，产生失误，没有成功对上扑克牌。当时，他绝望的神情马上被网友捕捉并调侃“像极了坐在老师身边的差生”“感觉他在台上都快碎了”。本该被批评的失误，反而被观众们津津乐道，也意外成为龙年春晚最热门的话题之一。 对于这次失误，撒贝宁在春晚上直言不讳地揭穿，春晚导演于蕾在访谈中坦然承认，尼格买提更是在社交平台上与网友“心碎地”互动。正月十五的元宵晚会上，尼格买提续变了魔术，圆上了春晚扑克牌的失误，也成就了一个有趣的节目。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•浙江金兰教育合作组织•期中）6. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•丽水五校高中发展共同体•期中）7. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “无友不如己者”出自《论语·学而篇》，关于这句话，有不同的解释。有一种观点认为，“无友不如己者”指的是“不要与不如自己的人交朋友”；另一种观点认为，“无友不如己者”其实是说“没有哪个朋友不如你，个个都有长处，全值得你学习”；还有一种观点认为，不和自己志趣不一样的人交友。 上述材料触发了你怎样的思考和认识？据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•浙江省名校协作体•期中）8. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “藏”是深深刻在国人骨子里的习性。“冬藏”，是积蓄力量：“藏巧于拙”，是收敛锋芒……然而，如果只“藏”不露，那么历史上便少了“毛遂自荐”，便不闻“当仁不让”，不见了“该出手时就出手”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？对你的学习和生活有何启示？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•宁波北仑中学•期中）9. 阅读下面材料，根据要求作文。 德拉蒙德说：“不愿说理是固执，不会说理是傻瓜，不敢说理是奴隶。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•宁波五校联盟•期中）10. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，真正厉害的人，早把人生调成了这三种模式：①“静音”模式：调成“静音”模式的人生，让我们专注提升自己。②“闯关”模式：人生就是一场“打怪升级”的过程，每天都精力充沛。③“飞行”模式：学会与自己独处，是一种能力，更是一种智慧。 正值青春的你，读了以上材料有什么感悟和思考？请结合个人经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•浙江培优联盟•期中）11. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中处处有“未完成状态”:大楼尚未竣工，学习尚未结束，工作任务尚未完成……有人认为“未完成状态”使人疲惫、紧张、焦虑；有人认为“未完成状态”令人期待，让人憧憬，使人激昂、奋进…… 即将步入社会的当代青年，你们的人生一定有许多“未完成”，对此有怎样的体验和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•钱塘联盟•期中）12. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春节、元宵节等是我们中华民族流传下来的节日，它们积淀着博大精深的历史文化内涵。但现实生活中，人们常常感叹年味越来越淡，传统佳节逐渐被遗忘，对这些节日所具有的独特内涵和精神价值的认识也越来越模糊。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意②除诗歌外文体不限，但必须明确文体。③自拟标题，不要套作，不得抄袭或套作。④不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24学年高二下•宁波市余姚中学•期中）13. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①大道之行，不责于人。——老子《道德经·第七十九章》 ②不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。——（印度）泰戈尔《飞鸟集》 ③世界潜能激励大师安东尼·罗宾，提出解除痛苦的三个方案：第一，不要抱怨他人——就算自己当年很悲惨，但是你抱怨于事无补；第二，不要抱怨自己。抱怨是与过去有关系的，但是一点也没有用；第三，改变自己对生活的设想，才可以真正解除痛苦。 上述经典名言，虽然产生于不同时代、不同国家，但都闪烁着智慧的光芒，给我们以人生的启迪。请你综合以上材料，自选角度写一篇文章，阐述你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•浙江七彩阳光新高考研究联盟•期中）14. 阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记曾在2022年的新年贺词中希望全国人民要“致广大而尽精微”。 “致广大而尽精微”这句话出自《中庸》，“致广大”，可理解为“要登高望远，要深谋远虑，有胸怀天下的格局”；“尽精微”，可理解为“要关注细节，要从小事做起，有格物致知的态度”。 这句古语对我们当代青年在求学、做人、做事等方面都有启示，请结合你的理解和思考写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•宁波三锋教研联盟•期中）15. 阅读下面的材料，根据要求作文。 登山是一项广受欢迎的健身运动。有些人喜欢在山间行走，他们看到了幽深的溪谷，听到了潺潺的流水，欣赏了美丽的花草。另有人喜欢行走山脊，行走高处可以看到湛蓝无垠的天空，绵延起伏的群山，苍茫翻滚的云海。一个人的耳闻眼见、所思所感总是受到其所在位置和所经历练的制约。 上述材料给你怎样的启发与思考，据此写一篇文章表达你的看法。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 （23-24学年高二下•绍兴市会稽联盟•期中）16. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李白拒绝摧眉折腰事权贵，继而选择逍遥登仙；李密选择先事其亲而后尽节于朝廷；苏武宁愿杖节放羊也不肯另事他主。一种拒绝也许是一种选择，一种选择亦是一种拒绝。 结合自己的体验与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•台金七校联盟•期中）17. 阅读下面的材料，根据要求写作。 习题训练后常常会提供参考答案。这些参考答案能帮助我们检查解题步骤，规范后续作业；也能给予我们启发，提供新的解题思路；但有时我们又往往对给定的答案不甚满意。面对生活中各种“题目”，我们也总在寻找已有的“答案”作为参考。而到最后，我们或许会发现，我们已不需要参考答案，因为有些问题只有我们自己才能给出答案。 对以上材料你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•浙江省山海协作体•期中）18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在现代文阅读Ⅰ中谈到“文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现”。其实，无论是文学发展、科技探索，还是个人成长、社会进步……想要取得一定的成绩，达到一定的高度，均需要长期地跟外在或内在的一些不利因素进行博弈。 在你的学习或生活中也一定有过这样的经历或感悟，请写出你的所思所想。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 (23-24高二下•浙南名校联盟•期中）19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从期待值来说，期待值越小，幸福值越大。——经济学家萨缪尔森 真正的幸福，从来不是拥有，而是期待。——董宇辉 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，谈谈你对于“幸福与期待”的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下 •浙东北（ZDB）联盟•期中）20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 司马迁在《鸿门宴》中说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》里又言：“天下大事，必作于细。” 上面材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟写一篇文章。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 （23-23高二下•五校联盟•期中）21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 雅思贝尔斯说，人们总想得到现成的真理，但在本质上，真理只能孕生于自己的觉悟。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24高二下•温州新力量联盟•期中）22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在你所处的位置，用你所有的资源，做你力所能及的事。——西奥多·罗斯福 我总是做那些我做不到的事，以便我学会如何去做。——毕加索 以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 （23-24高二下•温州十校联合体•期中）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“得意忘形”一词出自《庄子·山木》，常被人们指一个人得到一点心理上的满足，就忘乎所以，失去常态，露出沉不住气的样子。 材料二：有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。 ——南怀瑾 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 （23-24高二下•“桐•浦•富•兴”教研联盟•期中）24. 阅读下面材料，根据要求作文。 材料一：人生啊，就是一个普普通通的旅程。——梁晓声《人世间》 材料二：人往何处去，路从何方来；林中多歧路，殊途可同归。——无名氏 以上材料引发了你怎样的思考？请选择角度，确定立意，写一篇文章。 要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 （23-24高二下•台州十校联盟•期中）25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国古时对父亲有“严父”之称，清王夫之对老师有“君子诲人不倦而师道必严”之语。你是子女，也是学生，你对“严”有怎样的思考？ 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （23-24学年高二下•台州市六校•期中）26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年“五一”，淄博烧烤火速出圈；2024年元旦，哈尔滨文旅异常火爆。两地政府因势利导、优化服务，整座城市温暖守信、真诚待客，充分展现了人人有责、人人尽责的强大合力，让大家看到城市“暖实力”的巨大力量。 有人认为，在我们国家迅速提升“硬实力”“软实力”的同时，当今更需要这种“暖实力”，因为人间烟火气，最抚凡人心。 作为新时代的青年，你对此有怎样的思考和感悟？请联系社会生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第2页，共7页 试卷第1页，共7页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 写作（高二下学期浙江名校期中真题）（解析版） 题型概览 材料作文题 选题区域 浙江10区：杭州、宁波、温州、绍兴、台州、金华、嘉兴、湖州、衢州、丽水 （23-24高二下•杭州S9联盟•期中）1．阅读下面的材料，根据要求写作。 唐太宗曾说，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。其实，以己为镜，又何尝不可知得失呢？我们走过的每段路，都会留下自己的足迹。这条路只可回头看，却不可回头走。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语式材料作文题。材料先引用唐太宗的一句话，强调以外物、过去、他人为镜，具有重要的意义。然后引出一个新的话题，以己为镜，也可以知得失。最后强调对自己走过的路，留下的足迹，要能够回头看，但不能回头走。 材料重在引导我们如何面对自己走过的路。“我们走过的每段路，都会留下自己的足迹”提示我们，无论是生活中的哪一个阶段，都会留下独特的痕迹和记忆。“可回头看”鼓励我们回顾过去，反思过去，总结过去，以过去为鉴，“以己为镜”，从中汲取经验和教训，更好地走向未来。“不可回头走”则强调了我们不能停留在过去，必须勇往直前，继续前行。考生需要思考如何在回顾过去的同时，坚守前行的决心和勇气，以及如何在过去的经验中找到前行的动力。 写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点，回首是为了前行，而非沉溺。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。主体部分首先肯定人生之路上的每一个印记都是值得回忆的宝贵财富。然后论述我们回首过去，是为了从中汲取力量和经验，以便更好地前行。接着辩证分析回首过去这并不意味着我们应该沉溺于过去的回忆中无法自拔，而是要以过去的经历为基石，坚定地迈向未来，不断追求更高的目标和更远的梦想。最后总结全文，让我们铭记过往，珍惜经验，更好地砥砺前行，迎接未来的挑战。 【立意】1.铭记过往，砥砺前行。 2.过往为鉴，未来可期。 3.不忘初心，方得始终。 4.过去是序章，未来是诗篇。 5.回首是为了前行，而非沉溺。 【例文】 铭记过往  砥砺前行 “观今宜鉴古，无古不成今。”“历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。”这些名言告诉我们，作为个人，铭记历史、铭记过往的重要性。故而在前进的道路上，我们应当铭记过往，从历史过往中汲取智慧和力量，从而砥砺前行。 铭记过往，让我们从历史的经验中获得智慧。“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”司马光的这句话深刻地指出了借鉴历史的重要性。2022 年，感动中国人物沈忠芳就是这样一个善于从历史经验中汲取智慧的人。他是我国目前第三代防空武器系统总指挥，曾目睹日军轰炸家园，于是毅然决然地报考了飞机设计专业。毕业后，他坚决投身导弹研制，从此隐姓埋名 60 余载，长期从事飞行器系统设计研究工作。他铭记曾经的苦难，铭记自己的初心，为国防事业发展做出了重要贡献。铭记过往，能让我们少走弯路，更好地前行。 铭记过往，让我们在困境中保持坚韧。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑燮的这句诗道出了坚韧的力量。张桂梅就是一位在困境中保持坚韧的人。她目睹了许多女孩因为贫困而失学，于是下定决心要建立一所免费的女子高中，让更多的女孩有机会接受教育。尽管面临着重重困难，但她始终坚持自己的信念，最终成功地建立了华坪女子高级中学。她的坚持和努力，改变了无数女孩的命运，也为我们树立了在困境中砥砺前行的榜样，让我们得以在对过往的坚守中更好地面对现在，面向未来。 铭记过往，让我们在前行中不断创新。“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。”赵翼的这句诗强调了创新的重要性。2022 年北京冬奥会上，苏翊鸣在单板滑雪男子大跳台决赛中夺得金牌，成为中国首位单板滑雪冬奥冠军。他的成功并非偶然，而是源于他对过往训练的铭记和不断创新的精神。他深知只有不断创新，才能在激烈的竞争中脱颖而出。这种源自过往的创新精神，不仅让他在赛场上取得了辉煌的成绩，也激励着我们在生活中勇于尝试、不断创新，成就自己的精彩人生。 一个忘记曾经来路的人，是不会找到前路的。“一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。”古罗马哲学家西塞罗的这句名言，也在提醒着我们铭记过往的重要性。让我们铭记过往的智慧、坚韧和创新精神，以梦为马，不负韶华，在砥砺前行的道路上不断创造美好的未来。 （23-24高二下•杭州地区含周边重点中学•期中）2. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有位作家说，一部伟大的文学作品，就像是一面镜子，能够让我们更深刻地认识自己，理解世界…… 对此，你有怎样的理解和思考，请完成一篇作文。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语式材料作文题。“伟大的文学作品就像一面镜子，能够让我们更深刻地认识自己、理解世界。”作家之语，道出了文学具有反映和揭示的能力，就像镜子能够映照出我们的外貌一样，文学作品也能映照出社会的百态和人性的复杂。这句话彰显了文学作品对“自己”（读者）与“世界”的价值。具体来说，这种价值可以基于以下几个方面的思考： 首先通过阅读文学作品，我们可以看到不同社会阶层、不同文化背景的人们的生活状态、情感纠葛和价值观念。这些作品让我们更深入地了解社会现象和人类心理，拓宽我们的视野和认知，让我们变得“更深刻”。 其次，文学作品能够帮助我们更好地认识自我，了解自己的内心世界。有时候，我们可能对自己的情感和想法感到困惑，不知道该如何表达和处理。而文学作品中的角色和情节，往往能够引发我们的共鸣和思考，让我们更清晰地看到自己的内心需求和价值观。就像镜子能够让我们看到自己的外貌一样，文学作品也能够让我们更深入地了解自己的内心。 第三、伟大的文学作品往往能够反映出一个时代、一个社会或者一个群体的真实面貌。它们通过描绘社会现象、揭示社会矛盾、探讨社会问题，让我们能够更全面地了解自己所处的世界。它也像一面智慧的镜子，能够映照出人类文明的精髓和智慧。通过阅读文学作品，我们可以理解世界，思考和探索生活的意义和价值，从而找到属于自己的生活方向和目标。 写作时可以着眼于“伟大作品”，思考什么样的作品才能算得上“伟大”，写伟大作品对于生命、社会、世界的反映，对于人类的价值。然后思考我们如何通过阅读伟大的作品而“映照”自我，认识自我，理解世界。可以分层来写，从个人到社会到整个人类，写我们如何通过伟大作品来完善自我，进而推动社会发展，让人类的未来更加光明美好。 【立意】1.阅读伟大作品，不断完善自我。 2.作品映射社会，阅读烛照人生。 3.借助伟大作品，全面理解世界。 【例文】 作品映射社会，阅读烛照人生 唐太宗说：“以铜为鉴，可正衣冠；以人为鉴，可知得失；以史为鉴，可知兴替。”一部伟大的文学作品，是铜镜、是益友、是史书，可以映射出社会的千姿百态，烛照我们的人生。 伟大的文学作品能够反映我们的内心。人之患，在不能自知。通过对文学作品和其中人物的态度，我们可以知道自己的好恶，知道自己是什么样的人。就像林语堂说的那样，读《红楼梦》，喜欢林黛玉的是理想主义者，喜欢薛宝钗的是现实主义者。就像镜子能够让我们看到自己的外貌一样，我们读文学作品不但能够了解书中人物的喜怒哀乐，也能够让我们更深入地了解我们自己的价值观。 伟大的文学作品可以照见人性的幽微。无论古今中外，人性都是相通的。而那些写作名家，无一不是洞悉人性的高手。在网上有一个著名的讨论：“如果你是林冲，什么时候会反？”虽然我们看书时都遗憾于林冲的胆小懦弱，委曲求全，但又不得不承认，如果换成你我，也只会在风雪山神庙的时候做出决断。在生活中，有“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的凤姐，也有好吃懒做专进谗言却得到领导青睐的猪八戒，精读那些经典，会发现小说中的人物不仅在书里，也在我们的身边。 伟大的文学作品可以洞悉社会的百态。古语说，秀才不出门，便知天下事。天下事的来源，就是阅读。经典文学作品是人类文化和知识的结晶，我们能够从中汲取精神营养。任何文学作品，都凝结着作者对社会的体验，对人性的思考。越是伟大的作品，概括性更强，表达越精练。记得《阿Q正传》连载之时，有太多的人主动对号入座，以为是在讽刺自己。其实，在阿Q的身上有所有国人的影子，通过阿Q这个形象，作者让我们看到了无数具有同样劣根性的国民。 臧克家说，读过一本好书，像交了一个益友。现实中的益友可遇而不可求，但伟大的经典著作却是唾手可得。我们阅读那些经典作品，可以让我们与苏东坡为朋，和范仲淹为友，和那些煜煜生辉的思想者对话，这是怎样的幸运！ 理智地说，书中不一定有千钟粟，书中不一定有黄金屋。但书中，一定有一面镜子，让你看到自己，看到别人，看到普通镜子看不到的地方。多读书吧，它可以让你的心更明，眼更亮，对人和事看得更清，对这个社会了解得更透。 （23-24学年高二下•杭州市浙里特色联盟•期中）3. 阅读下面的材料，根据要求写作。 千里马若不长鸣，就不会引起伯乐的注意；毛遂若不自荐，就不会被平原君任用。所以，要敢于展示自己，推荐自己。 可是《老子》中却写道：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”教导人要自律克己，谦虚谨慎。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一则引语式材料作文题。材料由两段意思相对的话构成。第一段话首先运用两个假设关系的句子，指出千里马和毛遂如果不积极展示自己，就不会引起注意，受到重用。然后得出结论：敢于展示自己，推荐自己。第二段文字从相反的角度，引用《老子》中的话，指出人要自律克己，情绪谨慎。 材料中给出了两种截然不同的人生态度：一是要敢于展示、推荐自己，一是要自律克己、谦虚谨慎。两种看法都蕴含着深刻的处世哲学和生活智慧，都言之成理，没有正误曲直之分。可见，这里考查考生思维的思辨性。具备学识拥有才能，当然不能一味地消极等待他人来发现、挖掘，敢于自彰、善于自荐是寻找机遇、积极进取的合理策略。只有大胆地将自己的能力展现出来，才能引人注目，获得认可，从而创造机会，走向成功。但若没有把握好其间的力度和尺度，不能客观评价自己的优势与短板，随意逞强，高调夸耀，反而会自暴其短，不仅得不到外界的支持和赞赏，更有可能使自己盲目自大、一败涂地。因此，人应该懂得收敛锋芒，勤奋学习，谦虚谨慎，低调从容。但最好将二者结合起来辩证思考：何时应当大胆展示何时应当谦虚克己。 从“思考和感悟”可知，文体是议论文。考生可选择辩证写作，将“审时度势，适当展现”作为论点，先论述应在时机成熟、才能充足、反复验证、万无一失的情况下展示自我；再论述当没有把握、未经试炼、经验尚缺、经历匮乏之时，应懂得藏拙，低调谦虚；然后结合实际，总结应如何衡量其中的分寸、如何才能作出正确的决定；最后收束观点，总结全文。当然，考生也可以在二者观点中任选一种来进行写作。 【立意】1.自信自强，敢于表现。 2.谋定后动，长于克己。 3.审时度势，把握机遇。 4.谨慎谦逊，适度展示。 【例文】 善握良机，积极进取 在机会面前，人们往往秉承着两种态度：或毛遂自荐、敢于竞争，或克己自律、坚守本分。但身处变幻不停的新时代，为把握机遇，主动争取则更为重要。 古人云：“酒香不怕巷子深。”此话不无道理。韩信被萧何追回推荐，罪臣之女上官婉儿被重用……这些人因才华、能力而被赏识，但更难能可贵的是他们皆能抓住机遇，不令错过。机遇可遇而不可求，具有太多的不确定性，而当今这个时代风云变幻，机会转瞬即逝，与其等待机遇降临到自己头上，不如去主动争取，甚至是创造机会。 主动争取机会，意味着有一定的概率能够占先机。正如比尔盖茨主动抓住机会创立微软，成为举世瞩目的企业家那样，敏锐地发掘时代变化的潮流，抓握机会，主动出击，或许在别人并未发觉新事物的诞生时就已占领先机，并不需要“天生我材必有用”的自我安慰和漫长等待，或许就已经取得他人难以取得的成就。 主动争取机会，意味着有更多的选择和试错的可能。如果不思进取，安分守己，最后等来的却是自己不喜欢或不适合的机遇，那未免令人唏嘘。而合乎事理的主动争夺为我们抢占到更多的机会，也给我们更多的选择。我们或许可以选择自己喜欢的适合自己的岗位，或是能取得更大的利益和成就的领域，当我们发现作出的选择并不适合时，也可以及时止损，主动追求更好的选项，成就更加灿烂的人生。 主动争取机会意味着能更好地实现人生价值。在不断进取的过程中，人会不懈地坚守自己的信念、磨砺自己的意志，在争取机会的尝试中丰满自己的羽翼，提升自己的能力，使自己更成熟、更完美，从而追求到渴求已久的目标，更好地实现自我价值。 当然，主动进取、竞争机会的前提，是要有远超常人的胆量和强硬的实力。主动争取并不意味着每次都会成功，也不大符合中国人长期以来含蓄内敛的观念，面对的压力不可谓不巨大，没有莫大的决心和勇气绝不能做到。而要想主动争取到机遇，没有过硬的实力，就意味着连吸引人的“酒香”都没有，不仅争取不到机会，反而有可能弄巧成拙，招人嘲笑。而过硬的实力则成为我们争取机会的基础和敲门砖，为毛遂自荐锦上添花。正因如此，我们要怀着必胜的勇气和信念，加强对自身品格和能力的厉练，为能主动争取机会而时刻准备。 面对时代的洪流，面对越来越快的生活节奏，机会总是浮光掠影，转瞬即逝。与其消极等待机会降临，不如积极进取，看准时机，结合时局，抓住宝贵的机会，主动向社会、向世人展示自己的优秀，从而更好地实现价值，飞向更高远的天空。 （23-24学年高二下•浙江省环大罗山联盟•期中）4. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在社会交往中，共情力是一种非常重要的能力。学会共情首先就要看见自己的情绪，并悦纳自己的情绪。共情能力强的人往往也能关注他人，善于倾听。他们能站在他人的立场，设身处地地去理解他人的情绪、感受、想法，从而降低人际交往中的防备心理，代之以更积极的交流状态，更好地解决问题。 但是共情不意味着完全相同，而是理解他人的同时保持自己的独立思考。当代青年们学会在多元的社会中，要学会共情，找到共同的声音，理解和接纳彼此的差异。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语类材料作文题。材料第一段内容，首先强调了共情力在当下社会交往中的重要作用，由此引发学生思考在多元社会如何学会共情。当然，对此，材料也紧接着就给出了相关指导。材料强调共情要处理好自我和他人的二元关系，论述层次可以归纳为三个方面：一是共情力强的人有什么特点：①能看见并悦纳自己的情绪，②善于关注他人，善于倾听；二是如何与他人共情，即设身处地地去理解他人的情绪、感受、想法；三是与他人共情的作用，即更积极的交流状态，更好地解决问题。但共情并不意味着对他人一味地虚与委蛇，所以，材料第二段着重强调了“独立”的重要性，也就是说共情不是一味求同，还要保持自我的独立思考。 写作中可围绕着这三方面展开。行文中要注意思考以下问题：为什么共情力强的人往往具有“很强的自我意识”？理解他人与自我反思、保持自我是何种关系？如何“设身处地地去理解他人的情绪感受、想法”？怎样共情？从而在行文中进一步思辨并得出观点：共情并不是舍己为人，而是推己及人，要像理解自己一样去理解别人，要做到真诚的理解与共鸣，而不是假意或者谄媚的迎合。写作时一定要注意，不能仅仅围绕共情中他人这一方面一而概之，而是要论述清楚其中自我与他人的关系。 【立意】1.求同存异，共情他人。 2.推己及人，与他人共情 3.悦纳自我，共情他人。 4.换位思考，共情促和谐。 【例文】 共情力：与自己和他人对话 有人说，想要拥有共情力，必须先是个不盲从的人。也有人说，孤举者难起，众行者易趋，我们必须要一直站在对方的立场上看问题，才能深有同感。而我想说，善于共情者，是既能与自己对话，独立不盲从；亦能和他人对话，善于倾听对方的所思所想。 共情的前提是保持自我，学会与自己对话，保持独立自主的人格，独立思考、自主决策。 陈寅恪先生说：“独立之精神，自由之思想。”当我们看到或听到某一观点或理论时，不会想当然地认为它是正确的，而是坚持用自己的头脑去分析、设计和思考。亚里斯多德非常崇拜老师柏拉图，但是他却在总结前人哲学思想的基础上，否定了老师的很多观点和理论。他说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”最终，他创立了与老师截然不同的哲学体系。这种思考方式能够防止我们对一些片面和错误的观点产生盲从和误解。要做到保留自我意识，最重要的便是对于自我的认可，唯有自信于自己的观点、对于是非的判断，才会做到坚守，不让自己的头脑成为他人的跑马场。 共情的目的是学会与他人交流，尊重他人的观点和立场，求同存异、共同进步。 尊重他人的观点和立场是拥有共情力的重要基础。它要求我们在倾听他人时，不仅要理解对方的观点，还要尊重对方的立场，即使这些立场与我们的不同。爱因斯坦和玻尔二人之间关于量子力学的争论，成为了20世纪最为著名的科学辩论。从1927年开始，两人多次出手，直至1955年爱因斯坦去世，二人之间的意见分歧依然没有调和。爱因斯坦去世后，每当玻尔有了一个新想法，他首先就会问自己：如果爱因斯坦尚在，他会对此发表什么意见？爱因斯坦对量子论的批评和诘问促进玻尔时时三省吾身，冷静地审视和思考，并不断地在斗争中完善自己，一次次攀向高峰。尊重他人的观点和立场，意味着认识到对方的价值和权利，理解并接纳差异，并以友善和包容的态度对待他人。 独立思考并不意味着孤芳自赏，独断专行，失去共情力；尊重他人的观点和立场，也不意味着轻信盲从，放弃自己的原则。我们要在独立自主，保持独立思考的同时，也尊重他人的观点和立场。一个独立自主的人能够以成熟和自信的态度面对交流，他们能够坚持自己的原则和立场，同时也能听取和尊重他人的意见和建议。而这，才是最高水平的共情。 （23-24高二下•嘉兴市嘉兴高级中学•期中）5. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今年央视春节联欢晚会中，主持人尼格买提在配合刘谦的魔术时，产生失误，没有成功对上扑克牌。当时，他绝望的神情马上被网友捕捉并调侃“像极了坐在老师身边的差生”“感觉他在台上都快碎了”。本该被批评的失误，反而被观众们津津乐道，也意外成为龙年春晚最热门的话题之一。 对于这次失误，撒贝宁在春晚上直言不讳地揭穿，春晚导演于蕾在访谈中坦然承认，尼格买提更是在社交平台上与网友“心碎地”互动。正月十五的元宵晚会上，尼格买提续变了魔术，圆上了春晚扑克牌的失误，也成就了一个有趣的节目。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道记叙性材料作文题。材料记叙了主持人尼格买提在央视春节联欢晚会上因失误而成为“热搜”一事。虽然尼格买提在直播现场因失误而绝望，但并没有被观众批评，没有被其他主持人掩饰，没有被导演否认，这次失误反而成了一个被人们津津乐道的话题。小尼自己也能够正确面对失误而与网友适时互动，并在元宵晚会上对上扑克，成就了节目的有趣。 对于记叙性材料审题立意，可以从不同的人物角度得出不同的立意。本则材料的主要人物有尼格买提、观众、撒贝宁、春晚导演等。从尼格买提角度出发，他承认失误并与网友互动，最后在元宵晚会成功对上扑克，可以得出，我们每个人都会有失误，一些预料之外、无伤大雅的失误并不是什么大事，如果处理得当，轻松应对，顺势而为，反而可能碰撞出意想不到的火花和快乐。我们要正视失误，不要拒绝犯错，不必苛责完美。在失误发生以后，坦然面对、大方承认更能赢得好感，而掩饰错误反而会导致事情恶化。同时，我们可以把失误当做自我成长的机会。在失误之后，不自怨自艾，而是发现问题，总结经验，积极寻求弥补失误的机会，这何尝不是一种提高自我、充实人生的经历呢？观众、撒贝宁、春晚导演对待此事的态度基本一致，故作为同一个角度，从这个角度看，为什么“失误”反而会被人们津津乐道，被坦然承认，被故意揭穿，成为春晚最热门的话题呢？因为在这个崇尚完美主义的时代，人们习惯了事先彩排，习惯了美颜和滤镜，凡事都力求呈现正确和完美的一面。但有时失误和犯错是一种真实的自我呈现，因为真实，所以鲜活。从失误的表情中，我们每一个人都可以产生共鸣。对待失误的全民狂欢，体现了人们对瑕疵的包容、对从千篇一律的规则教条里挣脱出来的期待和渴望。当然，无论是观众还是自身，都可以对失误有更深入的思考。无伤大雅的失误引人一笑，关乎大局的失误却应尽量避免，因为有些失误可能带来不可挽回的损失。 写作时，开头提要概括材料提出观点，尼格买提表演穿帮失误，本届网民们居然柔情似水表达对其窘态的疼惜和共情，体现了人们对失误的包容，对生活的本真尊重。然后从以下方面进行分析：生活中的小失误，可以成为生活不完美的小插曲，为生活增添意外的惊喜；生活中的小失误，体现了生活的不确定性，体现了生活的不预设性，让我们对生活有更多的期待和向往；生活中的小失误，体现了生活最本真的状态，因为不完美才是生活最真实的状态。最后总结全文，让我们接受生活中的小失误，包容生活中的小失误，用一颗平常心拥抱生活。 【立意】1.失误是真实的自我呈现，要正视失误。 2.不必苛责完美，要允许失误。 3.失误是自我成长的机会。 4.坦然面对失误，不文过饰非。 5.包容小失误，避免大失误。 【例文】 接纳失误，助力成长 《左传》有言：“人非圣贤，孰能无过？”的确，生活中，没有谁可以像传说中的完人或圣人一样没有失误，所以，尼格买提在春晚上出现失误也在情理之中。生活中的我们也难免失误；重要的是，我们是否有勇气承认失误，接纳失误，让自己在失误中不断成长。 面对错误，我们要敢于承认失误，接纳失误。海纳百川，有容乃大。无论生活还是工作中，人皆会犯错，合理地接纳错误更有利于人的成长。秦穆公能够容纳孟明视三次失败的失误，依然用人不疑，大胆放权，使经历失败的孟明视成长为秦国一代名将。正是因为秦穆公的接纳失误，成就了自己的宽容大度，也得以实现秦国的宏图霸业。京剧大师梅兰芳在演出《凤还巢》时将其中的一个“回龙腔”表演忘记，并掩饰过去。当台下人都为其临场发挥叫好时，梅兰芳却真诚地向在场的人道歉，并要求千万不能对外播放，以免误人子弟。正是因为梅兰芳敢于承认自己的失误，才成就了影响深远的梅派风范。 尼格买提承认自己的失误，还和观众“心碎”互动，不仅没有影响大家心中的小尼形象，反而更加赢得了一众的关心，得到了观众的喜爱。因为一个敢于承认错误的真性情的主持人更是大家乐于接受的。生活中的我们，也应该大胆承认学习或者交往中的小失误，不文过饰非，做一个真实坦率的自己。 面对错误，我们不仅要接纳失误，更要学会在失误中不断反思，不断成长。如同小尼在失误后反思总结，让魔术节目最后完美呈现一样，只有在反思和改正错误的过程中，我们才能真正地学习和成长。在2022年自由式滑雪世界杯比赛中，徐梦桃失误出局，但她坦然面对失误，并且积极总结经验，寻找失误的原因，找到解决的方法，最终在北京冬奥会上成功跃出。曾国藩年轻时曾经自负本领甚大，但当他认识到自身失误时，立即反省修身，并将自己的缺点写在日记里。正是有了这种面对失误时的反思精神，才成就了“晚清第一名臣”的美誉。中国共产党面对长征开始时的战略失误，积极反省总结，最终确定了正确的作战方针，挽救了中国革命。面对失误的反思，让我们更加成熟，让自身得以提升，让心态更加稳重， 让能力更加完善。 失误在生活中在所难免，愿我们都能勇敢地面对失误，以“失误”为镜，明白得失，以“失误”为镜，不断成长，超越自己。 （23-24高二下•浙江金兰教育合作组织•期中）6. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语类材料作文题。材料以人际相处为话题，展现了人们对于相处时立场问题的讨论。材料很简练，由两个分句组成，最大的特征是中间用分号“；”断开。 分号前“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”。“相处”是指“彼此生活在一起；彼此接触往来”，从这个解释来看，“生活在一起”是很亲密的相处；“彼此接触往来”是没有那么亲密的关系，但是彼此之间是有接触交往的，也算是“相处”了。“相处之道”这里的“道”是指方法、技巧。相处之道，是指如何认识和处理好人与人之间的相互关系，特别是情感和利益的共享与分配。“最好”是指最为适当，最为理想的选择。“立场”是指认识和处理问题时处在的地位和抱有的态度。分号前这句话，可以这么理解：人与人之间的接触与交往中，最好的处理方式，是能够站在对方的立场上考虑问题，从对方所处在的地位思考相互的关系。 分号后“也有人说，相处时，守住自己的立场最重要”，分号后这句话，“也有人说”，是对前句的补充。守住自己的立场，就是坚守自己的立场与态度，不因为对方立场不同而改变自己的立场。 由此可见，前者“站在对方的立场考虑问题”，体现的是一种“他位”思想，也就是换位思考。换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。可以说，在大部分情况下，换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去自己的原则的问题。由此，材料才借助“有人”之口，强调了守住自己的立场的重要性。而我们需要的坚守自我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明确有所为有所不为，知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。 试题要求明确自己的立场观点进行写作。因此，写作时最好能明确选择好一方再展开论述。比如，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做的好处，如学会换位思考，可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。而若是选择坚守自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然展开对方立场看问题，但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己误入歧途。由此，再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为。 【立意】1.以换位思考为桨，以坚守自我为帆。 2.理解对方立场，坚守自我原则。 3.换位思考，理性包容。 【例文】 换位思考，体会别样的美 《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。 学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。 站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。 如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。 不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。 当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原则问题。所以，学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必须死磕到底。当然，死磕也要讲究方式方法，如果能够和和气气解决问题，就不要大动肝火伤害对方的感情，能做到既能守住自己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧。 （23-24高二下•丽水五校高中发展共同体•期中）7. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “无友不如己者”出自《论语·学而篇》，关于这句话，有不同的解释。有一种观点认为，“无友不如己者”指的是“不要与不如自己的人交朋友”；另一种观点认为，“无友不如己者”其实是说“没有哪个朋友不如你，个个都有长处，全值得你学习”；还有一种观点认为，不和自己志趣不一样的人交友。 上述材料触发了你怎样的思考和认识？据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语类材料作文题。本次作文由两个部分组成，即材料和要求。材料给出孔子“无友不如己者”的名言，并给出后人对这句名言的不同解读。 对于第一种观点，要注意区分，如果将其理解为“不和地位、权力、财富等方面不如自己的人为友”，有等级观念和门户观念，那么就是一种功利的交友观，是应该批判的；如果将其理解为“不要和人品、价值理念、才学等方面不如自己的人交朋友”，其目的是从朋友身上学到甚至得到自己所欠缺的东西，提升自我，那么是可以的。 第二种解读的意思是朋友们各有优势，甚至都比自己强，这是一种友善的交友观，一种谦逊的人生态度，带着欣赏的眼光看待自己的朋友，努力寻找对方身上的闪光点，即“三人行，必有我师”。 对于第三种解读，其实也可以结合第一种观点中“人品、价值理念、才学等方面不如自己的人”来帮助理解。每个人的价值判断不同，可能在我们看来这个人人品、价值理念、才学等方面不佳，在别人看来却不是如此。无法强行融合时，也许“道不同不相为谋”也是一种较好的处理方法。 试题要求针对上述交友观表达自己的思考与认识，也就是说，对于这句名言，你有怎样的理解，是认同上述材料中的某一种解释，还是有自己另外的解读，以及你更认同哪一种交友观等等。当然，若是针对材料观点进行分析，要注意对于第一种情况，写作时要注意对情况的区分和阐释，不能笼统地说“不能和不如自己的人交朋友”，却点不出怎样（或在哪一方面）不如自己。写作时可以适当列举颜真卿、居里夫人等详例和诗圣诗仙等简例来阐述真正的交友之道是什么。结尾总结全文，得出结论——交友之道，其一必定是志同道合，其二，应虚心请教朋友，取长补短。此外，写作的过程要有清晰的论证思路，有充足的论据支撑观点。 【立意】1.以文会友，以友辅仁。 2.与优秀的人交往，提升自我。 3.三人行必有我师。 【例文】 交友之道 古人云：“君子之交淡若水。”斯言诚有理——纵观中华上下五千年来，不计其数的事例摆放在大家的面前。 孔子曰：“无友不如己者。”骄傲自满的人一般都会曲解其中的意思，单纯的认为：不要和不如自己的人交朋友。仔细想来，十分可笑无知。 著名大书法家——颜真卿，想必大家都有所耳闻，但你可知否“颜氏字体”的来由？据说，颜真卿幼时十分骄傲自满，自认为有人夸赞自己，而认定自己的书法绝世无双，不肯向他人虚心求教。一天经过市集，看到一位残疾老人用脚写字，竟然还比自己的字还好上几倍。由于认知到自身的错误，虚心向老人求知交友。于是才成就今日的“颜氏书法”。 正如单看外表而断定不如自我，而错失挚友，那不知道会错失多少良朋益友呢？ 孔子曰：“三人行，必有我师焉。”在生活之中，交友必定是重中之重，正所谓：近朱者赤，近墨者黑。万般来由，皆是如此。 在学校中，一直有一个热门话题——如何看待男女同学之间的交往？一部分人则认为无需交往，因为没有任何的实在意义，但也有人认为十分重要，不可轻易忽视。 一个班级之中，如若都是女生或都是男生，注定不能促进班级和谐全面发展。科学研究表明：女孩子天生擅长语言能力，而男孩子则擅长思维能力。假设一个班级之中，女孩子们遇到了十分难解的数学题目，或男孩子们遇到了十分难解的文学难题，又当如何解决呢？答案毋庸置疑，当然是让男、女同学结合在一起组成一个全新的班级，一起携手来面对难题。俗话说，尺有所长，寸有所短。这其中的取长补短，互相帮助的道理，莫不在此。 我们人人熟知因发现镭元素而荣获诺贝尔奖的居里夫人，可我认为，在这其中，居里先生也非常重要。为何呢？若是无志同道合的人，他们如何度十年如一日，忍受枯燥与艰辛，苦心研究放射镭的实验呢？因此，最终实验的成功不单单是居里夫人一个人的功劳，而是居里夫妇共同的劳动成果。居里夫人也曾表明，这一成功经历与最终成果是由两人共同创造下来的。所以，这也说明志同道合最为重要。 古往今来，无论是诗圣还是诗仙，无论是老子还是孔子，无论是院士还是才子，总归会遇到一时无法解决的难题。对此，他们总是会和朋友共同谈论且虚心求教。承认友之所长，并虚心求教，这种优秀的精神应当被继续传承下去，激励后世一代又一代的中华儿女。 所以，交友之道，其一必定是志同道合，其二，应虚心请教朋友，取长补短。这样才能收获更多的交友乐趣。 （23-24高二下•浙江省名校协作体•期中）8. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “藏”是深深刻在国人骨子里的习性。“冬藏”，是积蓄力量：“藏巧于拙”，是收敛锋芒……然而，如果只“藏”不露，那么历史上便少了“毛遂自荐”，便不闻“当仁不让”，不见了“该出手时就出手”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？对你的学习和生活有何启示？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语类作文题。材料首先开门见山地指出了中国人的一种显著习性——藏，并为此引用了诸多关于“藏”的俗语、成语。“藏”是国人的一种性格特质，它有自己的内涵。无论是“冬藏”还是“藏巧于拙”，都是国人低调内敛，具有忧患意识的体现。这种特质，在传统思想中，占有主导地位。然而，无论是过去还是现在，都有一些特例，例如，自荐的毛遂。所以后半部分，则对于“只‘藏’不露”这一极端现象进行评价，而缺失“毛遂自荐”“当仁不让”“该出手时就出手”的结果，则说明材料对此其实暗含一定的批评态度。由此可见，材料并没有一味地提倡“藏”或“露”，而是意在引导考生辩证思考“藏与露”的关系，对此，考生需要认识到“藏与露”相克相生、相反相成，是对立统一的。“藏”是一种谦虚低调的人生态度，“露”则表现出刚劲张扬之美，而在当今社会中，过于“藏”可能会错失良机，过于“露”则容易引来祸患，因此二者兼顾，达到平衡方为最佳的处世之道。这就要求学生去思考，在怎样的条件下要“藏”，怎样的条件下“不藏”，这是一个思辨的点。由此，学生会进一步思考，为什么要“藏”，为什么“不藏”？这两种看似矛盾的思想，实际上在特定条件下是统一的。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“藏与露”的内涵，二者的辩证关系，各自的重要性，过于“藏”或过于“露”的危害，如何正确处理“藏与露”的关系等角度展开具体论证。在论述“如何正确处理‘藏与露’的关系”时，可以从不同角度切入辩证分析，如锋芒毕露时不妨藏，隐藏功名，隐藏实力，韬光养晦，再创辉煌；无人问津时不妨露，展现才华，勇于自荐，抓住机遇，走向成功。 【立意】1.藏器于身，待时而动。 2.保持谦虚姿态，行稳人生之路。 3.当“藏”则藏，当“露”则露。 【例文】 隐藏与显露 有人说，人生在世，要时时注意不要太锋芒毕露，要懂得隐藏；也有人说，是金子就要发光，当仁不让，何需隐藏呢？诚然，“藏”还是“露”，这是一个值得你我深思的问题。前者是一种睿智，是韬光养晦；后者是一种策略，是宝剑出鞘。而我认为：当“藏”则藏，当“露”则露，把握二者的平衡，方显人生智慧。 当“藏”则藏，是因为时机未到。选择睿智地隐藏，是“十年磨剑”的积蓄，是“面壁十年”的隐忍。韩信忍受胯下之辱，是为了“将以有为也”；勾践卧薪尝胆，是为了“十年生聚”后的复国。他们隐忍不发，砥砺人生，该“藏”时则藏，终于有了封侯将相和“三千越甲可吞吴”的辉煌。他们“藏”起的锋芒，不露则已，一露即闪光。躬耕于南阳的卧龙孔明，本是个经天纬地的人才，可是因为东汉末的动乱，他“藏”起了自己的锋芒，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，俨然一代布衣。缘何？因为时机未到，该“藏”则藏！只有明主刘备虔诚的三顾茅庐，他才在草庐中规划天下，指点江山。孔明可谓善“藏”矣，他也将“露”的时机拿捏得恰到好处，所以才能成就三分天下的功业！ 可见，智者善“藏”，这“藏”是一种大智慧，是为了厚积薄发，是为了一朝喷涌！ 当“露”则露，这才能把握成功的机会。总是内敛，总是无原则地自谦，就会失去许多大好机会。懂得显露，特别是在行家面前显露，你将获得更多的帮助。显露，就是要敢于张扬，敢于挑战，弄斧到班门。美国曾经有七所著名的大学同时邀请华罗庚作报告。于是，后生小辈的他便欣然前往。有记者问他内心的感受，他便笑着说：“我没必要在外行人面前卖弄，只有在同行前显露自己，才能找到自己的不足。”他在美国的演讲获得空前的成功，如一颗闪亮的星星在国际数学界发光发亮。是呀，当“露”则露，有实力还愁不成功？可我们国人一味遵循“酒香不怕巷子深”的古训，缺乏那种张扬的勇气。更有甚者，总担忧“木秀于木，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，有才也内敛，不显山不露水，以致白白丢掉了许多成功的机会，实在是可惜。 藏与露应审时度势，锋芒毕露时不妨藏，无人问津时不妨露。李白才华横溢，“斗酒诗百篇”，可正是因为过于恃才傲物，目无天子，故终不得志。杨修学富五车，可正因为“鸡肋”事件遭来杀身之祸。同理，千里马常有，而伯乐不常有，自己纵然功高盖世，才高八斗，可不善于自我推荐，又不曾遇到慧眼“伯乐”，最终也只能落得碌碌无为、抱憾终身的结果。所以说，藏与露度的把握至关重要。 总而言之，只有正确处理好“藏”与“露”的关系，该隐藏时绝不张扬，该显露时绝不暗淡，当“藏”则藏，当“露”则露，才能让人生绚丽多彩，才能让事业一帆风顺！ （23-24高二下•宁波北仑中学•期中）9. 阅读下面材料，根据要求作文。 德拉蒙德说：“不愿说理是固执，不会说理是傻瓜，不敢说理是奴隶。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语式材料作文题。材料引用德拉蒙德的一句话，围绕“说理”表达了三个层面意思——“不愿说理”“不会说理”“不敢说理”。首先是说理的态度：有理，却不愿说，这是消极保守的心态。说明说理需要开放积极的心态。其次是说理的方法：愿说，却不会说，这是说理的方法问题。说明把道理说明白，说深刻，需要智慧和方法。最后是说理的精神：会说，却不敢说，这是一种奴性，是内心怯弱，缺乏勇气、信心和力量所致。说明说理还需要敢于挑战权威，表达自我的勇气。 综合材料来看，这是一道思辨性比较强的作文题，考生应该在理解“说理”三个层面的含义的基础上，阐述它们之间的关系。“说理”三个层面关系可以是条件关系、层递关系、良性循环关系等，只要考生界定合理且能自圆其说即可。而且，从材料中的“固执”“傻瓜”“奴隶”等词来看，材料应该对“不愿说理”“不会说理”“不敢说理”持批判态度。综合材料，考生可以从以下角度来思考： 角度一：突破思维局限，勇于探索真理 德拉蒙德的话揭示了人们在面对真理和道理时的三种心态。不愿说理是固执，表明某些人由于思维惯性或者认知局限，不愿意接受新的观点或改变原有的想法。不会说理是傻瓜，则暗示了有些人由于缺乏知识或者理解能力，无法进行有效的交流和表达。而不敢说理是奴隶，则指出了人们在权威或者压力面前失去自我，不敢表达自己的观点。因此，我们可以从突破思维局限，勇于探索真理的角度进行立意，鼓励人们保持开放的心态，积极学习，敢于挑战权威，勇于表达自己的观点，从而不断推动个人和社会的进步。 角度二：知识的重要性与言论自由的价值 德拉蒙德的话也强调了知识和言论自由的重要性。不会说理是傻瓜，意味着知识的缺乏会导致人们无法进行有效的交流和沟通，从而限制了个人的发展和社会的进步。而不敢说理是奴隶，则凸显了言论自由对于个人尊严和社会公正的重要性。没有言论自由，人们就会失去独立思考和表达的能力，成为权威的附庸和社会的奴隶。因此，我们可以从知识和言论自由的角度进行立意，强调学习和教育的重要性，呼吁社会尊重和保护每个人的言论自由，让每个人都能成为真理的探索者和传播者。 角度三：打破束缚，追求思想自由 德拉蒙德的话还可以从思想自由的角度进行解读。不愿说理、不会说理、不敢说理都是思想束缚的表现，它们限制了人们的思想和行动，使人们无法真正自由地思考和表达。因此，我们可以从打破束缚，追求思想自由的角度进行立意，鼓励人们摆脱思维惯性、克服知识障碍、勇敢表达自我，实现真正的思想自由。这种自由不仅是个人发展的必要条件，也是社会进步的重要推动力。 综上所述，德拉蒙德的话可以从多个角度进行解读和立意，无论是从突破思维局限、强调知识和言论自由的重要性，还是追求思想自由的角度，都能引发我们深入的思考和讨论 【立意】1.打破束缚，追求思想自由。 2.突破思维局限，勇于探索真理。 3.言论自由才能追求真理。 【例文】 习说理之道，行说理之实 世态纷繁复杂，大家各持已见。如若囿于一隅，大家固执已见，世界将浑沌不堪。于是乎，从原古发展到如今，“理”成了我们生活中不可或缺的一部分。“理”乃“道理”“理念”，可以是先贤智慧的结晶，也可以是自我内心之看法。人类作为社会性动物，免不得交流，交往，而如何以和谐自然之状态相处？“理”当为 法宝之一。我们都应习说理之道，而后行说理之实。 德拉蒙德有言：“不愿说理是固执，不会说理是傻瓜，不敢说理是奴隶。”所以首先，我们要愿意说理。当今时代，父母与子女的关系问题常为社会的关注和焦点。“懒得和你说”“跟你讲不清楚”“别烦了”……这些都是吵架时“现身”频率很高的句子。它们的内涵与本质高度一致，那便是不愿说理。如此一来，只会使矛盾激化，问题难解，简单事情复杂化。而静下来好好说理，讲明原因，则可使许多问题清晰化，从而化解矛盾，何乐而不为呢？ 然而，说理并非易事，这便要求我们习说理之道。先贤佳语，沐浴至今，我们不妨从经典中学习说理之道。庄子说理之法为寓事说理，从现实事例出发，将理注于事中，含蓄巧妙。墨子说理之法为回环说理，多次强调论点，便理入人心，《兼爱》一文便展现得淋漓尽致。还有孟子借古说理，孔子浅白直截地说理，百家之言，百家之法，我们都可借鉴学习，领略其中的要义与说理之诀。古有所习，今也当有所学。我们可以从各种辩论赛中习得说理的妙道。 习得说理之道，空有理论，是毫无意义的，我们应付诸行动，行说理之实，敢于说理。面对种族的歧视，马丁·路德金勇敢地走上讲台，发表《我有一个梦想》的演讲，抒发自己的观点与看法，说理以鼓励所有黑人群众为争得平等的权力而奋斗。面对反动势力的压迫，闻一多敢于说理，道出反动势力的黑暗与恶劣行径，誓死让百姓明理，懂得时局的危险，懂得敌人的残暴。面对清政府投降式的“送去主义”，鲁迅敢于登文《拿来主义》用先驳后立之法，严密的说理讲明了“送去”之弊与“拿来”之利，呼吁“拿来”，呼吁中华民族的觉醒。 理，乃维持世界秩序一要义，理可以化解矛盾，理可以振奋人心。明理者，方可知大局行明路；说理者，方能通道理于人心。《我的猫》中有言：“当今世界应避免不必要的纷争，这是封建社会的残余。”我们都应思考，习说理之道，行说理之实，共筑和谐美丽的社会。 （23-24高二下•宁波五校联盟•期中）10. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，真正厉害的人，早把人生调成了这三种模式：①“静音”模式：调成“静音”模式的人生，让我们专注提升自己。②“闯关”模式：人生就是一场“打怪升级”的过程，每天都精力充沛。③“飞行”模式：学会与自己独处，是一种能力，更是一种智慧。 正值青春的你，读了以上材料有什么感悟和思考？请结合个人经历写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语式材料作文题。材料中提到真正厉害的人将人生调成三种模式。一为“静音”模式。意味着低调行事、少说多做，致力于默默提升自己，以达到“一鸣惊人”的结果。二为“闯关”模式。将人的一生比喻成“打怪升级”的过程，“怪兽”与“关卡”就是我们人生中所要遭遇的困难和阻碍，而我们需要做的便是精力充沛地应对，坚持不懈、不轻言放弃。三为“飞行”模式。手机调成飞行模式就可以屏蔽一切外界消息，切断与外界的联系。人生调成“飞行”模式，则意味着我们要学会与自己独处，与自己进行心灵与精神上的对话，碰撞出灵魂的火花。 材料启示我们，青年一代面对未知的人生，应该选择正确的模式，明确目标，坚定自我选择，避免盲目跟从，随波逐流，方可成就成功人生。 写作时，考生可以结合自身经历与社会现象辩证分析三种人生模式的好处，分析我们青年为何要选择这三种人生模式，应如何正确践行这三者模式等。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举“静音”模式的好处与不“静音”模式的弊端，形成正反对比论证，使文章论证得更为严密。在论据的选择上，可以选择更有现实性的论据，避免老生常谈。如写“躺平”“佛系”等社会现象，使文章立足于社会现实，更有深度。也可以选取典型人物素材、名人观点，使文章兼具权威性与文学性。特别需要注意的是，行文时不能脱离材料内容，不可片面选取其中一点。也不能局限于材料内容，需要合理发散思维，使文章立意更加高远。 【立意】1.燃青春之火，立人生之业。 2.选择正确模式，何惧道阻且长。 3.沉淀以自修，拼搏以致远。 4.青春气贯长虹，不负人生使命。 【例文】 选择正确模式，何惧道阻且长 时间之河川流不息，每一代青年都要在自己所处的时代下谋划人生、创造历史。身处青春洪流之中，我辈青年理应选择正确的人生模式，以厚积薄发的深耕，中流击水的气魄，为理想和家国不断奋进，以青春之我，创建青春之中国。 世人皆知“青春须早为，岂能长少年”，然能真正做到的又有几人？放眼当下社会，“躺平”与“摆烂”之风盛行，汲汲于富贵的浮躁之气不绝。我辈青年立身其中，又应如何自处？以我观之，唯有选对正确的模式与方向，方能不惧道阻且长，打开人生之局。 芳华待灼，砥砺深耕。我辈青年理应于众声喧哗中，默默沉淀自我，厚积薄发，走向强大。恰如尼采所言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”静音，不是懦弱，而是成熟；沉默不是乏善可陈，而是厚积薄发。2022年北京冬奥会，00后小将苏翊鸣凭借自己精湛的滑雪动作一鸣惊人，成为冬奥会历史上最年轻的单板大跳台冠军，跻身世界顶级选手之列。回顾他的冠军成长经历，我们不难发现他的成功奥秘：在同龄人还在安于玩乐时，他每天练习6个小时只为钻研一个新的动作。青年立于世间，也应以此为标杆，将人生调成静音模式，专注提升自我，成就辉煌人生。 奋楫笃行，履践致远。我辈青年理应咬定青山，以“不待扬鞭自奋蹄”的勤勉打怪升级，成就人生。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。人生就是一场“打怪升级”的过程，每天都要坚定理想目标，保持精力充沛。“打怪”之路荆棘丛生，我们不能因一时的挫折而放弃，更不能因一次失败就一蹶不振。且看朱彦夫，没有屈服于长津湖的冰雪，也没有向苦难低头，更没有因残躯而堕落不前。他用自强不息的奋斗精神，闯过了人生的种种难关，写就了极限人生。勇于进取者永远长生。在人生之路上我们也应锐意进取，实现人生价值。 大智不群，何惧孤步。我辈青年理应学会与自己独处，与灵魂沟通，碰撞出青春的底色。 村上春树每天留两个小时的时间，不与人交谈，只和自己相处，留下了惊世绝艳的智慧之句。钱锺书谢绝一切记者的访问，一心在自己的一方天地里徜徉，成就了有趣的灵魂与不朽的名篇。《菜根谭》中有这么一句话：世利纷华，不近者为洁。我们当开启人生的“飞行”模式，学会与自己独处，这是一种能力，更是一种智慧。 “凤凰鸣兮，在彼高冈，梧桐生兮，于彼朝阳。”岁月因青春慨然以赴而更加美好，人生因选对正确模式而更加灿烂。正值青春的我们，应当以沉潜修炼、提升自我为本，以“打怪升级”、砥砺前行为任，以自我独处、向内求索为基，让青年之光照亮山河,洒遍沃野。 （23-24高二下•浙江培优联盟•期中）11. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中处处有“未完成状态”:大楼尚未竣工，学习尚未结束，工作任务尚未完成……有人认为“未完成状态”使人疲惫、紧张、焦虑；有人认为“未完成状态”令人期待，让人憧憬，使人激昂、奋进…… 即将步入社会的当代青年，你们的人生一定有许多“未完成”，对此有怎样的体验和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语类材料作文题。材料首先列举了我们生活中种种常见的“未完成”状态，以帮助考生对于“未完成状态”有一个形象化的感知理解，由此引出人们对于“未完成状态”的诸多观点。对于“未完成”，有人表示担忧，表示这会让人一直悬着心，从而疲惫、紧张、焦虑；也有人认可“未完成”，表示这样一种永远在进行着的状态，可以让人持续奋斗。其实，“完成”与“未完成”都是人生的两种必备生存状态。对于我们人类来说，“完成”只是短暂的、相对的，而“未完成”是永恒的追求。两者相互依存，相互转化。“未完成”是人生的常态，也应该是一种积极的心态。我们要认识到人生是一个不断追求的过程，人生永远“未完成”，我们应该不满足于“已完成”而不断为自己订立下一个目标，不断积极进取。因此，对于“未完成”，我们完全可以保持平和超脱的心态，不过分担忧，也不过分焦虑，在坦然接受的同时积极进取、继续奋斗。 写作时，考生可以探讨完成与未完成的辩证关系，体现哲理的思辨。也可以直接从未完成的角度谈其蕴含的完美，如有些创作，事业等因其未完成而成其美；这需要我们有奋发昂扬的斗志，乐观向上的心态，时不我待的紧迫感，促进人类向更高目标前进。最后 【立意】1.结束未完成，不要让生命欠账。 2.但有进兮不有止。 3.人生的追求永无止境。 【例文】 未完成，所以继续 井蛙认为完成了对世界的“窥探”，它甘于井底的露水，思味一生；鸿雁从未完成对风光的欣赏，它张开翅膀不停地飞翔；作家不会轻易画下完成的句号，而是等待笔锋奔涌的绝妙词藻。未完成当是人生的主旋律，正因为它，我们继续奔跑，不断超越。 未完成状态是生命存在的普遍状态，未完成让路越走越宽。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。青草的生命会因枯而完成，因野火而消亡？答案是否定的，它的生命一直处在未完成的状态。枯只是为茵茵草原埋下了重重的伏笔，野火烈烈为下一年的生长提供了更肥沃的土壤。人也是如此，未完成让我们有了更多的人生选择和态度，我们有权用自己的汗水去填充未满的人生，未完成就像一盏探灯告诉我们前方有路，而前方无论是成功或失败都为未完成的人生刻下了经验和财富。 未完成状态有时使人处于炼狱之中，只有涅槃重生，才能飞得更高。在人的内心之中，完成总是有它独特的魅力，所以许多人为没有抓住近在眼前的“完成”而扼腕叹惜，迎接他们的也会是未完成带来的疲惫、焦虑，难以忍受。其实这时未完成状态正考验他们，让他们扪心自问：我是否要继续？司马迁遭到宫刑时，《史记》远没有完成，在这种奇耻大辱之下，难道他没有轻生之念？但面对《史记》的未完成，自己生命价值的未完成，熬过去，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。抛开疲惫、集虑，自然希望就在前方。 未完成状态使人心生淡泊，明确目标，不随波逐流，得以升华自我。首先，我们得承认生活是未完成的，这种状态使人激昂、奋进，充满期待，既然这样我们又怎么会被利欲熏心的物欲之流冲垮呢？在未完成的心态下寻一份淡泊宁静，又怎么会像贪官污吏一样为了一时之享受而葬送自己的一生呢？金钱享乐远不是人生价值的完成，那何妨多读一本名著，多帮助一个人，让自己的精神房屋更加屹立不倒，让精神生活离完成更进一步？ 当然，未完成状态不是说可以懈怠暂时的完成，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，我们应该如明月一般，追求每个望月的“圆满”以面对接下来的“缺”，将每个暂时的完成态做得更好，这也是大智慧。 我们怀着一颗未完成的心驰骋在大道上，我们抬头望见高飞的鸿雁，心也随它飞翔，坚决地告诉自己：“因为未完成，所以我在继续。” （23-24高二下•钱塘联盟•期中）12. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春节、元宵节等是我们中华民族流传下来的节日，它们积淀着博大精深的历史文化内涵。但现实生活中，人们常常感叹年味越来越淡，传统佳节逐渐被遗忘，对这些节日所具有的独特内涵和精神价值的认识也越来越模糊。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意②除诗歌外文体不限，但必须明确文体。③自拟标题，不要套作，不得抄袭或套作。④不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。材料可以分为两部分：第一部分，点明节日是中华民族历史长河中流传下来的，意在表明节日承载的是我们源远流长的历史文化。我们可以思考，传统节日是对中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容的记录；在历史文化或思想精神上，传统节日则积淀着博大精深的历史文化内涵。第二部分，列举现实生活中，存在对节日的内涵价值、意义作用理解认识模糊或不重视节日的问题。 这则作文材料既着眼于中华民族特有传统节日的内涵价值和意义作用，也关注问题的现实呈现。传统佳节逐渐被遗忘，这不仅反映出人们对传统节日的冷淡、社会时代的变迁，也折射出我们文化自信与文化自觉的缺失；当然，时代在变化，许多传统节日的习俗早已不合时宜，一味地宣扬文化自信显然不足以让传统节日在这日新月异的土壤里深深驻扎。 写作时，首先根据材料内容提炼核心词——传统节日具有的文化内涵和精神价值，对此，可先论述传统节日的重要意义，比如传统节日内涵丰富，是民族情感、民族文化、民族精神的集中表达。节日理应是一种纪念、一种习惯、一种民族归属感。当然，在此基础上，也可对部分守旧行为展开批评，比如对人们觉得年味越来越淡的原因进行深入挖掘，从而说明我们在继承某些传统文化习俗的同时，也应适度创新，并以兼容并蓄的开放胸襟对待外来节日文化，等等。 【立意】1.挖掘节日内涵，增强文化自信。 2.以节日之形，护文化之魂。 3.在传统中留住民族魂，在变迁中彰显文化力。 【例文】 以节日之形，护文化之魂 你知道“寒食节”“重阳节”“腊八节”吗？你了解它们的起源、内涵和习俗吗？恐怕很多人的答案是否定的。你知道“感恩节”“圣诞节”“517”“520”吗？你是否会因即将到来的“双十一”而夜不能寐？恐怕很多人的答案是肯定的。 传统佳节逐渐被遗忘，这不仅反映出人们对传统节日的冷淡，还折射出国人文化自信与文化自觉的缺失，这是时代之痛，更是文化之殇。 泱泱华夏，贯通古今，包容海外。当今世界经济全球化愈演愈烈，网络媒体和商业也日益繁荣，使得民族与民族之间，国与国之间相连紧密，促使各类文化交融碰撞。在这激烈碰撞下，不少年轻人忽视、遗忘传统节日，对这些节日所具有的独特理念和精神价值的认识很模糊。因为在他们看来，传统节日是古板的，无聊的，远远不如一些洋节、人造节新鲜、有趣、时髦。 但我们应当认识到，唯有扬起中华优秀传统文化的风帆才能彰显中华民族特色、民族自信，立于世界民族之林。寻根溯源，过好我们中国优秀传统节日，重振中华之魂。传统节日是一种文化载体，能在无形中增强人们的文化自信和文化自觉。 端午，片片棕叶清香如线，牵引我们的怀念一年又一年；中秋，块块月饼美味如丝，引来我们的思念一年又一年；春节，家家团聚喜悦如火，激起我们的期盼一年又一年……一个个内涵丰富、形式多样的传统节日，古时装点了先民们的生活，流传至今，这些文化瑰宝应当得到我们的重视。传统节日作为传统文化的载体，内涵丰富，形式多样，庆祝传统节日，能够增加人们对传统文化的了解，从而增强文化自信，并将这种自信转化为传承传统文化的自觉。 传统节日也不能一成不变，需要与时代接轨。时代在变化，许多传统节日的习俗早已不合时宜，一味地宣扬文化自信显然不足以让传统节日在这日新月异的土壤里深深驻扎，我们要有“终日乾乾，与时偕行”的观念，顺时而变，及时扬弃。譬如丰富节日内容，融入时代因素，将节日与互联网链接，革除落后习俗等。只有不断与时俱进，才能不落窠臼，成就传统节日新的辉煌。 李清照在词中写道：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我们的传统节日又何尝不是这样呢？重视传统节日，需要我们每一个人的参与，如此，方能以节日之形，护文化之魂。 （23-24学年高二下•宁波市余姚中学•期中）13. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①大道之行，不责于人。——老子《道德经·第七十九章》 ②不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。——（印度）泰戈尔《飞鸟集》 ③世界潜能激励大师安东尼·罗宾，提出解除痛苦的三个方案：第一，不要抱怨他人——就算自己当年很悲惨，但是你抱怨于事无补；第二，不要抱怨自己。抱怨是与过去有关系的，但是一点也没有用；第三，改变自己对生活的设想，才可以真正解除痛苦。 上述经典名言，虽然产生于不同时代、不同国家，但都闪烁着智慧的光芒，给我们以人生的启迪。请你综合以上材料，自选角度写一篇文章，阐述你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语式的材料作文题。本题由三则材料组成。第一则材料的意思是遇事不指责于人。“人非圣贤，孰能无过”，每个人都有可能会犯错，事事非完美。真正有修养的人，从不会苛责他人，这是一种修身处世的原则，是一种难能可贵的素质；第二则材料说明不要一味地责备别人，对自己的不是之处，不要一味强调客观环境不利于自己。指责是站在自己的角度，带着敌意和负面情绪去抱怨对方。一个心智真正成熟人，要善于解剖自己，多找主观方面的问题和原因。凡事先从自己身上找原因，避免同类型的问题再次发生，才是有担当、有责任的表现；第三则材料是世界潜能激励大师安东尼·罗宾提出的解除痛苦的方案。不要去抱怨他人，别人不会来改善你的生活；不要去抱怨自己，因为过去的生活已无法改变，事情已经发生，即便再责备也无济于事，只能是徒增伤痛。生活，并不因抱怨而改变；人生，并不因惆怅而变化。让生活变好的金钥匙不在别人手里，而在自己手里。努力调整自己的心态，放弃抱怨，才能解除痛苦，得到美好生活。抱怨没有用，只有改变，才能拯救自己。综合三则材料可见，写作目的在于引导学生，正确把握与人交往的处世之道、遇到困难和问题时的解决之道。 写作时，可以先指出真实存在的现状。抱怨似乎已经成为现代人的一种习惯，不管是在生活中、学习中，还是工作中，总能找到一些人或事来指责和抱怨。甚至明知是自己的错误，也习惯性抱怨而不是反省自身。 再去深入分析抱怨者的心态以及习惯抱怨带来的影响。爱抱怨的这群人是习惯性爱发牢骚的人，是“惯性抱怨者”。他们通常对自己的生活、工作、家庭或身边的人都有不满的地方，往往认为自己的不幸和不满都是由于外部环境、他人或命运的原因所致，这种心态会导致人失去自我掌控的能力和责任感：他们往往持消极的心态，习惯看到事物的不足和问题，而忽略了其积极的一面，这种心态会让人感到焦虑和烦躁，久而久之会使自己沮丧和灰心丧气；他们往往缺乏主动性和积极性，不愿采取行动去改变现状，而是选择抱怨和指责，这种心态会让人失去进取心和斗志。……总之，他们不满现状，却不愿改变自己的处境，或者害怕改变后得不到想要的结果，而是通过抱怨来推卸和逃避责任，获得安全感。 还可以分析，遇到问题和困难时的正确处理方法。可以借助相关事例来论说，如节目《超级演说家》中崔万志的事例。也可以运用名言警句，如林迪《省心录》中的“以责人之心责己，则寡过：以恕己之心恕人，则全交。”，刘同的“抱怨深处黑暗，不如提灯前行”，白岩松的“没有一代人的青春是容易的，每一代都有每一代的宿命、委屈、挣扎、奋斗，没什么可抱怨的”。“抱怨”是一种消极的人生态度，影响我们对问题和困难的处理，我们应当转变人生态度，积极面对。一个真正优秀的人，遇事不怨天尤人，懂得反躬自省，这是对他人的尊重，是良好人际关系的基础，是解决问题的关键，更是自我修养的正确途径。 【立意】1.习惯抱怨是一种灾难。 2.与其抱怨，不如改变。 3.放下抱怨，拥抱未来。 4.摆脱抱怨的束缚，积极面对生活。 5.不要成为“惯性抱怨者”。 【例文】 与其抱怨黑暗，不如提灯前行 当我们身处人生的黑暗，坚定的理想信念就是指路的明灯。人生不可能一帆风顺，我们每个人都可能暂时生活在黑暗当中。这时候，与其抱怨身处黑暗，不如提灯前行。点燃一盏心灯，可以照亮自己前行的路，让自己成为一盏灯，亦会为他人带来光明。 感动中国的江梦南没有抱怨。从小就双耳失聪的她在极其艰难的情况下，学会了读唇语和发音说话，像普通孩子一样去上学。只能看老师的嘴型才能“听”懂上课内容的江梦南，最终成为了清华大学的博士。江梦南用实际行动改变了自己的命运，也激励了无数身处逆境的人。 为贫困女生奔走办学的张桂梅从不抱怨。作为一名普通的教师，张桂梅立志让贫困山村女孩们走出大山，历尽艰辛创建了丽江华坪女子高级中学。她立足现实，坚持家访，用道理感化家长，用真情留住学生，“能救一个是一个”，一步一个脚印前行，照亮了数千名贫困女生的人生之路。 一百多年前的中国，国力衰弱，列强欺凌，百姓生活在水深火热当中，我们的民族进入了五千年来的至暗时刻。中国共产党人从不抱怨，用开天辟地的行动给黑暗中的国人带来了光明，带领全国人民闯出了一条康庄大道，不但摆脱了列强的控制，建立了独立自主的新中国，而且还在落后的情况下奋起直追，成为了世界第二强国，也为整个世界的发展，提供一个独特而崭新的成功范例。 鲁迅说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”鲁迅先生没有抱怨，没有灰心丧气，在那间沉闷的铁屋子里发出了一声呐喊，唤醒了沉睡中的国人，他让自己成为一座灯塔，给无数彷徨的青年指引了方向。 每个人在生活中，也难免会遇到挫折，有时可能感觉到生活的失意。这时候，不要抱怨他人，不要抱怨环境，也不要抱怨自己，因为与其抱怨黑暗，不如勇敢地提灯前行。只要我们信念坚定，心无所惧，就能驱散生命中的黑暗，扼住命运的咽喉。 与其抱怨，不如改变，让我们提灯前行，去驱散人生的黑暗！ （23-24高二下•浙江七彩阳光新高考研究联盟•期中）14. 阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记曾在2022年的新年贺词中希望全国人民要“致广大而尽精微”。 “致广大而尽精微”这句话出自《中庸》，“致广大”，可理解为“要登高望远，要深谋远虑，有胸怀天下的格局”；“尽精微”，可理解为“要关注细节，要从小事做起，有格物致知的态度”。 这句古语对我们当代青年在求学、做人、做事等方面都有启示，请结合你的理解和思考写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一则任务驱动型材料作文题。材料第一段指出，习近平总书记在新年贺词中勉励全国人民要“致广大而尽精微”。第二段话介绍了这句话的出处和内涵，并做了精辟的解读。提示语指出“这句古语对我们当代青年在求学、做人、做事等方面都有启示”，为考生指明了思考和立意的方向。解答本题需要充分理解“致广大而尽精微”这句话的含意，“致广大”，可理解为要有远略，或要有大局观，或有大格局；“尽精微”，可理解为要注意细节，要从小事做起，要有格物致知的态度。 综合看来，二者看似矛盾，实则是辩证统一的，考生要把握好二者关系。对于个人而言，“致广大”意味着人生要有格局和胸怀，要把个体选择和社会发展联系在一起，高举信仰的旗帜。同时，也要能日拱一卒、脚踏实地，只有这样才能厚积薄发，从而达到“致广大”而“尽精微”的人生境界。对于组织、国家而言，“致广大”意味着明确的战略方向和愿景。同时，为了实现理想目标，要踔厉奋发，笃行不怠，尤其是要做好一时、一事的“绣花针功夫”，认真对待工作中每一处细节，这样才能成就伟大的事业。用形象化的比喻，“致广大”就是学习曹冲称象的整体思维、全局思维，“尽精微”就是学习庖丁解牛的细节意识。 写作任务是根据古语对我们当代青年在求学、做人、做事等方面的启示，结合自己的理解和思考写议论文。写作时，考生可以运用层进式结构，先阐述什么是“致广大而尽精微”，然后分析如何在求学、做人、做事等方面践行，既要有大格局，又要落到细处。最后总结这样做的意义和价值是什么。也可以就其中一个方面运用并列式来谈，要注意，观点要明确，脉络要清晰。 【立意】1.“致广大而尽精微”，走好新时代“长征路”。 2.胸怀大局，脚踏实地。 3.大处着眼，小处着手。 4.尽其“精微”，方能致人生“广大”之境。 【例文】 “致广大而尽精微”，走好新时代“赶考路” “致广大而尽精微"，出自《中庸》，意指通达广大之境而又极尽细微之处。“致广大”与“尽精微”，二者看似矛盾，实则是辩证统一的。“尽精微”是为了“致广大”，而“致广大”又促进了“尽精微”，二者相辅相成。如今，党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标的新赶考之路，我们要谨记教诲，坚持“致广大而尽精微”，走好新时代“赶考之路”。 登高望远、统揽全局，胸怀国之大者。“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”只有了解大局、把握大局，才能高瞻远瞩、找准定位，把握正确的前进方向。解放战争初期，党中央决定先“放弃”延安，毛主席鼓励广大战士说：“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。我们要以一个延安换取全中国。”而今天，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，实现第二个百年奋斗目标面临更多的风险和挑战。作为肩负民族未来的时代青年，我们更需要有大视野、大担当，大作为，要始终胸怀“国之大者”，自觉把个人的发展放到国家的大局中去思考、去定位、去把握、去推进，做到既为一域争光更为全局添彩。 落实落细、积微成著，始终脚踏实地。“干事业做工作大方向要正确，重点要明确，战略要得当，做到谋划时统揽大局、操作中细致精当，防止因为细节中的魔鬼损害大局。”任何工作都是由小及大，一点一滴完成的。正所谓“一招不慎，满盘皆输”。做任何事情，我们都要“尽精微”，把控好细节，否则，就会因为“细节中的魔鬼”而导致功亏一篑。对于我们来说，就是要注意从小处、细处着手，脚踏实地、认认真真对待学习和生活上的每一个环节。只有抓细、抓小，常抓不懈，久久为功，才能积小胜为大胜，积跬步至千里。 不管是“广大”还是“精微”，我们都要踔厉奋发、笃行不怠，永葆奋进之心。征途漫漫，唯有奋斗。在新的征程上，无论是“致广大”还是“尽精微”，都必须以奋斗来支撑。君不见，数百万驻村干部驻扎在乡村振兴一线，为巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接而奋战；君不见，广大抗疫工作者坚守岗位，勇敢逆行，在战“疫”一线守护大众的生命……这一幕幕场景无时无刻不在告诉我们：圆梦，没有躺赢的捷径，只有奋斗的征程！站在新的历史起点上，我们必须踔厉奋发、笃行不怠，以奋进之心砥砺前行。无论面对多大的风险和挑战，始终坚定必胜的信心，始终保持奋发有为的奋斗姿态，为伟大复兴事业创造更加灿烂的辉煌。 恰是风华正茂时，继往开来再出发。在新时代“赶考之路”上，们要坚持“致广大而尽精微”，以一往无前的奋进姿态，推动中华民族“复兴号”巨轮劈波斩浪，直济沧海。 （23-24高二下•宁波三锋教研联盟•期中）15. 阅读下面的材料，根据要求作文。 登山是一项广受欢迎的健身运动。有些人喜欢在山间行走，他们看到了幽深的溪谷，听到了潺潺的流水，欣赏了美丽的花草。另有人喜欢行走山脊，行走高处可以看到湛蓝无垠的天空，绵延起伏的群山，苍茫翻滚的云海。一个人的耳闻眼见、所思所感总是受到其所在位置和所经历练的制约。 上述材料给你怎样的启发与思考，据此写一篇文章表达你的看法。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【审题】这是一道引语式材料作文题。材料以登山这项健身运动为切入点，提出不同人在登山时的不同选择和不同会有不同的所见所闻。选择在山间行走的人看到的是溪谷、流水和美丽的花草；选择在山脊行走的人，看到的是高处的天空、群山和云海。最后一句是材料的总结，也是立意的关键所在，一个的“耳闻眼见、所思所感总是受到其所在位置和所经历练的制约”强调“所在位置”和“所经历练”对人的见闻、所思所感的影响。 材料是一道典型的寓意类材料作文，审题的关键不能只是停留在材料所谓的“登山”一事上，更要透过材料看到“登山”背后的隐喻。“登山”既是现实生活中一项常见的健身运动，也可以看作是人生旅程的隐喻，“有些人喜欢在山间行走”“有人喜欢行走山脊”则比喻在人生中走向不同方向，处在不同位置，有着不用历练的人。再结合材料的最后一句话，可以看出材料的含义在于引导考生思考不同人生经历和处在不同人生位置的人，所看到的风景和世界是不一样。而且，从材料“幽深的溪谷，潺潺的流水，美丽的花草”和“湛蓝无垠的天空，绵延起伏的群山，苍茫翻滚的云海”等词来看，这种不一样的风光风景并没有高低贵贱之分，都是值得欣赏的景色。不管是选择“在山间行走的”，还是选择“在山脊行走的”，都是值得肯定的。考生可以更倾向“在山脊行走”的选择，也可以更赞赏“在山间行走”的选择，也可以综合两者来讨论，只要言之有理即可。需注意的是，既然“耳闻眼见、所思所感”会受到个人所处的位置和所历练的经历所制约，那么就要看到人对这个世界认识的有限性，从而辩证地提出人应该保持开放宽容之心，去容纳和接受世界的千姿百态。 具体写作时，考生可以先概述材料，提出观点：山间山脊，都有无限风光。接着分析“走在山间的人”和“走在山脊的人”看到的风光有什么不一样，并论述这些不一样的风光都各有特色，各有精彩。然后由此及彼，由登山看风景这件事引申到人生的旅程，谈论不同的人选择不同的方向，身处不同的位置所看到的风景是不一样的，“一个人的耳闻眼见、所思所感总是受到其所在位置和所经历练的制约”，比如《石钟山记》中，苏轼如果没有亲自乘舟到山石之下亲自体验，就没办法得出“石钟山”名字由来的真相。最后，阐述不管是山间还是山脊，都要认真体验，感受不同的风光，同时也要意识到既然人们的所思所感会受到自身所处的位置和经历制约，那么就应该保持一颗开放宽容的心，接受不同的意见，接受世界的千姿百态。 【立意】1.山间山脊，都有无限风光。 2.山间静谧，山脊广阔，各有精彩。 3.不为已限，方能放眼世界。 4.无限风光在高峰。 5.世界千姿百态，山间山脊各有精彩。 【例文】略 （23-24学年高二下•绍兴市会稽联盟•期中）16. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李白拒绝摧眉折腰事权贵，继而选择逍遥登仙；李密选择先事其亲而后尽节于朝廷；苏武宁愿杖节放羊也不肯另事他主。一种拒绝也许是一种选择，一种选择亦是一种拒绝。 结合自己的体验与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语式材料作文题。材料由两句话组成。第一句话列举了出自教材的三个历史人物，他们都有所选择，有所拒绝，都成就了自己与众不同的人生。第二句话是对上文的总结，拒绝是一种选择，选择是一种拒绝。 本次作文的关键词是“拒绝”“选择”。生活中我们要学会拒绝，它是对自己内心的尊重，是对个性的保持，是对人生的坚守，也是对他人的负责。生活中我们需要谨慎选择，需要知道自己真正追求的是什么，需要知道自己应该追求的是什么，然后做出合适恰当的选择。有所选择，便要有所拒绝，选择是对自己渴望生活的一种坚持；有所拒绝，便要坚持曾经的选择，拒绝是一种对自己所追求生活方式的选择与坚守。要权衡选择和拒绝的关系，两者并行并存。 写作时，在文章开头明确自己的观点，有时候，拒绝代表一种风度，代表着成熟，成长，就是一个学会拒绝的过程。主体部分论述要有层次感，要能够运用丰富的论据证明观点，论据要具有时代性。主体部分先论述怎样做才能学会拒绝：学会拒绝，要坚持主见，不被他人所左右；学会拒绝，要有正义，坚持自己的良知。然后论述学会拒绝，可以使我们的行动更加坚定，使我们的品行保持独立，使我们的人生更精彩。最后总结全文，虽千万人，吾往矣。让我们在合理的拒绝中活出真我，活出“真”的人生。 【立意】1.学会拒绝，合理选择。 2.拒绝是对自己内心尊重，也是对他人的负责。 3.拒绝也是一种选择，选择也是一种拒绝。 4.拒绝该拒绝的，选择该选择的，这是人生的智慧。 【例文】 学会拒绝，坚守选择 溪流学会拒绝平静湖泊的挽留，选择了崎岖的山路，成就了瀑布的壮美；梅花拒绝舒适的春天召唤，选择在冰天雪地绽放，成就了冰肌雪肤的傲岸。李白拒绝摧眉折腰侍奉权贵，选择一生好入名山游，成就了逍遥的诗仙；苏武拒绝高官厚禄的诱惑，选择在北海啮雪牧羊，成就了名传后世的节操。 拒绝是一种生活态度，是一种人生选择。 拒绝，不是无理的放纵，不是自大的鄙夷，不是高傲的冷漠。它应该是深思熟虑之后的理性，是明辨是非之后的正确价值观的引导和彰显。托马斯·杨拒绝了牛顿粒子理论的“光环”笼罩，保持自己理性的思考，敢于挑战前辈的学术权威，发现并提出了衍射现象，开创了物理学研究的一个新方向。鲁迅拒绝了同其他人一样的麻木无知，明辨时局需要，选择以冷静的笔触唤醒无数国人的反抗意识，挺膺担当，成为了中华的脊梁。孟子曾说，“人有不为也，而后可以有为也”。学会合理的拒绝，有助于我们树立正确的是非观，选择正确的人生之路。 学会拒绝，才能坚守自己的理想，做最好的自己。清华博士江梦南拒绝生活在无声的世界里，选择像正常孩子一样呀呀学语，哪怕一个音节需要重复上千次，也永不言弃，成就了无声世界的突围，成就了独特亮丽的青春像鲜花般怒放。硬汉桑地亚哥拒绝向一波波袭击的鱼类妥协，选择迎头痛击，面对磨难，虽然历经悲惨与挫折，却成就了“一个人可以被打败，但不可以被征服”的精神高地。羽生结弦拒绝寻常的“名”的追求，选择挑战超出人类极限的4A，虽然最终与冠军失之交臂，但他对花滑的热爱赢得无数人的钦佩。学会拒绝平庸，拒绝按部就班，拒绝亦步亦趋，你可以成为自己的“王”。 学会拒绝，才能守候心灵的一片净土，拥清风明月在怀。张桂梅拒绝了繁华喧嚣的生活，选择在偏僻边远的山区开垦教育的土壤，给未来以希望，虽被自然击之以风雪，却馈人间以芬芳。林和靖拒绝了热闹纷杂的官场，隐居西湖，结庐孤山，不问世事，梅妻鹤子，烹茶煮酒，醉卧清风，在疏影清浅里开出一树梅花。拒绝浮华，拒绝纷扰，拒绝尘俗，自然可以林泉在胸，明月在怀。 毕淑敏曾说，“拒绝是一种权利，就像生存是一种权利”。只有辨别是非，懂得拒绝，学会拒绝，成为一个坚持自我、追求本心的人，才可感受到生命的山高水长，诗意真谛。 （23-24高二下•台金七校联盟•期中）17. 阅读下面的材料，根据要求写作。 习题训练后常常会提供参考答案。这些参考答案能帮助我们检查解题步骤，规范后续作业；也能给予我们启发，提供新的解题思路；但有时我们又往往对给定的答案不甚满意。面对生活中各种“题目”，我们也总在寻找已有的“答案”作为参考。而到最后，我们或许会发现，我们已不需要参考答案，因为有些问题只有我们自己才能给出答案。 对以上材料你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语式材料作文题。材料可以分成两个部分。第一部分是前两句，描述了一个与学生学习生活密切相关的事实，即习题后面常常会有参考答案，这些答案能规范我们理清解答步骤，能规范我们的作答，也能对我们有所启发，为我们提供不同的解答思路。第二部分是后两句，这一部分在前一部分的基础上，将学生的视野引申到更广阔的天地，从学习的题目引申到更广泛意义上的各种“题目”，如个体的人生选择问题，国家民族的发展道路问题等，对于这些问题，我们也会寻找以往的答案作为参考。随着我们的不断参考和积累进步，我们会发现，我们自己就是答案，不再需要参考答案。 材料的关键词是：答案。材料中体现了答案的“标准”“模板”“参考”三种作用的层次性：有的人只将答案作为检查解题对错的标准，其所见只是眼前的问题、固定的问题；有的人将答案的功用发挥得更大，不仅着眼于检查解题，还能触类旁通，用来规范后续的作业；也有的人能立足当下，又能超越当下，将习题答案的作用发挥到最大，不仅用于解答习题，还能从中启发新思路，获得新认知，如孔子所言“温故而知新”的“知新”。材料中列举了与学生学习生活相关的的情境问题，引导学生从切身问题开始思考，然后将个人的发展问题引申到国家民族的发展道路问题，帮助学生意识到已有答案的作用，此处的已有答案可以是成功的经验、措施，正确的理念等。最后，材料还告诉学生生活的真相——很多时候，我们自己就是答案。意在引导学生审视自己的学习，从既有的答案中领悟新的思路，从求索答案中获得解决问题的能力，从参考他人提供的答案中做到反求诸己。 写作时，可以运用层进式结构，首先阐述已有的“答案”是什么，然后指出这个“答案”对于我们的价值和意义，接着重点分析如何运用这个“答案”。如面对已有的“答案”，我们要认识其标准、模板与参考等不同层次的功用，形成触类旁通、举一反三的思维力；面对已有的“答案”，我们要发挥其标准、模板与参考等不同层次功用，从学习中训练出解决问题的能力；面对已有“答案”，我们要重点发挥其参考作用，从中获得“反求诸己”的能力，去解决问题，并从解决个人发展问题中学会解决国家民族发展道路的问题。最后总结文章，发出号召。 【立意】1.参考“答案”，检视自我，启发思想。 2.活用“答案”，形成自己的独有“答案”，指导实践。 3.参考已有“答案”，助力国家民族的发展。 【例文】 参他人之经验，书自我之答案 “和鸾雍雍，万福攸同。”在大势如砥、大道如潮的时代中，有太多所谓的标准答案，有太多值得借鉴的参考答案。然俯颔深思，每个人的一生都是一部独一无二的戏剧，主角由自己担任，答案由自己书写，所以青春的我们，当执如椽之笔，不做莽撞行走客，去书写独属于自己的人生答案。 择参考答案之优，扬其长，让自我答案有如棠棣之华。 “后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧在《阿房宫赋》中之言振聋发聩。的确，有前人的经验作为参考，可以让自己的答案更为完整。君不见，唐太宗秉“以人为鉴，可以明得失”之信条，乐于借鉴臣子谏言，使得大唐河清海晏，昌和盛世；君不见，李大钊、陈独秀借鉴苏联马克思主义思想，让共和之帆航起新中国之船；君不见，邓小平择世界开放之优，让1979年的春天见证了中国的崛起。取长补短，相得益彰。参考答案亦有其可取之处，方能使之如明月之清辉洒向自己的答案，从此我们的答案就有暗香浮动。 避参考答案之劣，舍其短，使自我答案有如桃李之芬。 米兰·昆德拉之言发人深省：“盲从是通往地狱的毒药。”诚哉斯言，若人们陷入参考答案之怪圈难以自拔，终落得迷失自我，万劫不复。我感慨于中国科学院院士汪品先的品质，他没有一味盲从国外潜艇技术，避其短，终让中国深海事业蒸蒸日上；我钦佩于高伯龙在激光陀螺领域书写的答案，遇见最绚烂的火树银花。“大多数人如落叶踉跄着归于尘土，只有极少数人能坚守内心的一片纯净。”所以青年们当免于参考答案之牢笼，不囿于陈规旧法，去书写人生之答案。 谱自我答案之曲，求其精，令自我答案有如璀璨之星。 “天命不足畏，祖宗不足法。”王安石的豪言壮语如雷贯耳。墨守前人答案的心自然不该被诟病，但值得尊敬的仍应是能谱写出独特答案的人。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”青蒿素之答案是屠呦呦对疟疾的回答。“彼其之子，美如英才。”杂交水稻的答案是袁隆平对饥饿的回答。青年们，你们的回答呢？ “热忱倾江海，丹心入天地。”让我们择参考答案之优，避参考答案之劣，以此为两种最锐利的武器，在人生的战争中打最漂亮的仗，书写属于自我最完美的容案，劈波斩浪地勇毅前行吧！ （23-24高二下•浙江省山海协作体•期中）18. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在现代文阅读Ⅰ中谈到“文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现”。其实，无论是文学发展、科技探索，还是个人成长、社会进步……想要取得一定的成绩，达到一定的高度，均需要长期地跟外在或内在的一些不利因素进行博弈。 在你的学习或生活中也一定有过这样的经历或感悟，请写出你的所思所想。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【审题】这是一道引语式材料作文题。本题材料共三句话，第一句话借助现代文阅读Ⅰ中关于“文学自觉”的讨论，引出写作话题，其所引用的原句中，关键在于“相当漫长”，这个词也蕴含了“长期”与“短期”的辨证关系。第二句话提供给了范围，除了材料中的文学外，还可联系社会中方方面面，包含了“外在”与“内在”的辨证关系，但关键在于“博弈”。由此，第三句话引出写作内容，要求考生结合自己的学习生活进行写作，又限定了必须联系“自己的经历或感悟”。 对此，考生在写作时，可以从“博弈”“思辨”等中心去展开思考。比如，可说明我们在学习时，若只是一味吸收外来的知识，并非好方法，而应该经历接受-质疑-博弈-消化的过程，通过思辨性思考，形成完善的知识架构，才能真正为己所用。或者可以结合现实生活，说明我们认识事物不能片面、孤立地去看待，而要学会多角度全面观察，通过各方面的博弈，去形成一个客观理性的认知。 【立意】1.思维博弈，理性认知。 2.在博弈与批判中扩展思维。 3.综合长与短、内与外的思辨关系。 【例文】 破茧成蝶：论成就的内外双修之道 敦煌莫高窟的壁画匠人，在幽暗洞窟中调色六十年，方能让朱砂与石青在千载后依然明艳如初。这跨越时空的绚烂启示我们：所有惊艳世人的成就，都是内在心性与外在环境博弈的结晶，如同蛹壳中积蓄力量的蝶，终将在破茧刹那展翅成虹。 内在修为是成就的根基，如同敦煌画工数十年如一日磨砺笔锋。 王羲之的《兰亭序》看似酒后即兴之作，实则凝聚着"池水尽墨"的苦功。少年时不解其中深意，直到自己苦练圆锥曲线三个月，方在月考中顿悟抛物线的几何之美。正如苏轼所言："古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。"数学家张益唐在餐厅打工的岁月里，仍在餐巾上演算数论猜想，这种对学术的纯粹追求，恰是突破内在惰性的典范。 外在挑战是成就的砺石，如同莫高窟画工在风沙中守护艺术圣殿。 伽利略面对宗教裁判所的威胁，依然坚持"地球是会动的"；敦煌画匠在戈壁酷寒中，用冻僵的手指勾勒飞天的飘带。这让我想起备战物理竞赛时突遇疫情封控，正是线上资源的匮乏倒逼出自主探究的能力。正如钱德拉塞卡在远洋轮船上完成恒星演化论计算，外在的困境往往激发内在的潜能，恰似蚌壳中的砂砾终将孕育珍珠。 内外博弈的辩证统一，方能催生文明质变。 梵高在阿尔勒的麦田里与贫穷、孤独搏斗，将精神的痛苦化作《星月夜》的漩涡；居里夫人在实验室的辐射中坚持研究，让外在的危险转化为科学的突破。这不禁让人想起晚自习时，窗外的蝉鸣与内心的焦躁交织，却在解出导数难题的瞬间化作清朗月光。敦煌藏经洞的经卷，既承载着僧人内在的修行愿力，也见证着丝绸之路上多元文明的激荡。 站在文明传承的高度回望，敦煌莫高窟历经十个世纪的营造，恰似人类突破内外困境的缩影。当王淦昌在西北荒漠隐姓埋名十七年研制核物理装置，当屠呦呦团队在简陋实验室提取青蒿素，他们延续着莫高窟画工的精神火种。今天的青少年，既要在题海中修炼"板凳要坐十年冷"的定力，也要在元宇宙时代保持"乱云飞渡仍从容"的清醒。因为真正的成就，永远诞生于内在修为与外在挑战的和鸣之中，恰如敦煌壁画上反弹琵琶的飞天，在动静相生中舞出永恒之美。 (23-24高二下•浙南名校联盟•期中）19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从期待值来说，期待值越小，幸福值越大。——经济学家萨缪尔森 真正的幸福，从来不是拥有，而是期待。——董宇辉 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，谈谈你对于“幸福与期待”的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语类材料作文题。作文材料的中心在于探讨“幸福与期待”。材料展现了关于“期待”的两种说法，初看矛盾，仔细解读，可发现其实并不矛盾，一者强调的是对于结果的期待，一者强调的则是关于过程的期待。 那么，何谓“期待”？期待是为了更好生活，而对未来充满美好向往和坚定的信念。从期待的重要性来说，我们可以认识到，虽然没有期待，人生就不会太多烦恼，生命波澜不惊，也不会尝到失望的苦果，但是没有期待的人生，就如同一潭死水，无风无浪，终会腐臭或枯竭；也如水上浮萍，随波逐流，终会迷失方向。人生就会陷入一片空茫，失去了意义。事实上，期待不是短期行为，而是一种长期热望，是一种目标激励；可以化作一个人前进的动力和努力的理由。有了目标，生命才会有意义，人生才会有动力，内心才不会荒芜，人生才能不断完善。尽管，期待的东西不一定都能实现，但是至少我们努力过，而人生的意义也就是在这走向期待的过程之中，不断地努力和付出，从而逐渐充盈自我。所以，材料中董宇辉才会将“期待”与“幸福”挂上等号。 但是，期待不等于贪心，不等于好高骛远。人生本短暂，期待何须多？期待越多，极易陷入应接不暇、浅尝辄止的怪圈，最终落个事事期待，事事无成的遗憾终生的结果。从这一角度来说，有时候期待值越小，确实能让我们获得更大的幸福值。 因此，人生必要有期待，这是由人生价值所决定的，也是由社会发展所决定的。倘若人人都不期待，倘若人人都惧怕期待而带来的遗憾，那么，社会何以发展与进步呢？人又如何从社会发展进步中收获更多的幸福呢？但是，想要收获真正的幸福，期待就必须要立足现实。如果期待超出了自我能力范围，就算穷极一生，也是白耗气力，终是碌碌而无为，反而会损耗我们的幸福感。 写作时，应当综合上述材料分析，理性、全面地论述“幸福”与“期待”的关系。首先，可以开宗明义，说明幸福与期待是密不可分的。然后，再一分为二地展开论述，或是根据董宇辉的观点，说明我们要关注内心需求、保持对未来的期待和憧憬，然后再根据萨缪尔森的说法，强调不能把期待变成好高骛远，因此我们也应学会适当降低期待值、珍惜所拥有的。最后，则可围绕“期待”暗含的现实与未来的关系，表达自己的看法，总结话题：我们也要在保持期待的同时理性看待现实和未来，以更加平和的心态面对生活的起伏和变化；只有这样我们才能在生活的道路上不断前行、不断成长、不断感受到幸福的滋味。 【立意】1.切勿因过度期待而失去幸福感受力。 2.调整期待，理性看待幸福。 3.保持期待幸福的能力。 【例文】 幸福的期待 人生如航，期待便是那指引方向的灯塔，它虽不直接等同于幸福，却以其独特的方式，成为幸福不可或缺的底色。正如经济学家萨缪尔森所言：“从期待值来说，期待值越小，幸福值越大。”这并非倡导消极无为，而是提醒我们，过高的期待如同紧绷的琴弦，易断；而适度的期待，则如微风拂过湖面，带来涟漪般的幸福。董宇辉亦有言：“真正的幸福，从来不是拥有，而是期待。”这又点明了期待的另一重境界：它本身就是一种幸福。 萨缪尔森的观点揭示了幸福感受的主观性。过高的期待值，往往源于对现实的不满足和对未来的过度焦虑。当我们执着于“必须”达到某种目标时，过程中的风景便被忽略，即使目标达成，也可能因为新的、更高的期待而迅速陷入另一种不满足。反之，降低期待的阈值，并非降低对生活的热情，而是以更平和的心态去接纳当下的每一份馈赠。如同品茶，若只求一饮而尽的解渴，便错过了茶叶舒展、香气氤氲的美好；若能静心感受每一口的滋味，即便粗茶淡饭，亦能品出幸福的甘甜。 然而，降低期待并非走向另一个极端——无欲无求。董宇辉的话语，为我们展现了期待的积极力量。对于他而言，从新东方的讲台到直播间的灯光，改变的是形式，不变的是他对知识传播的期待，对与观众建立连接的期待。正是这份期待，支撑他走过转型期的迷茫，找到新的价值坐标。这期待的过程，本身就充满了创造的喜悦和与人连接的温暖，这便是幸福的真谛。 期待，如同一枚硬币的两面。一面是现实的土壤，需要我们脚踏实地，量力而行；一面是理想的天空，需要我们仰望星辰，心怀憧憬。过低的期待，会让我们陷入平庸的泥沼；过高的期待，则会让我们迷失在虚幻的海市蜃楼。真正的智慧，在于找到二者之间的平衡点。 幸福并非终点，而是一段旅程。我们既要学会欣赏沿途的风景，享受每一个当下的美好；也要怀揣对未来的美好期待，让它成为我们前进的动力。这期待，不必是惊天动地的宏图伟业，它可以是放学路上的一束暖阳，是周末与家人的一顿晚餐，是读完一本好书的满足……正是这些看似微不足道的期待，如点点星光，汇聚成我们生命中幸福的银河。 因此，在人生的航程中，不妨做一个智慧的“期待者”：既能降低对结果的执念，享受过程的美好；又能怀揣对未来的憧憬，让期待成为幸福的源泉。如此，方能在期待与现实的交织中，品味到幸福的真味。 （23-24高二下 •浙东北（ZDB）联盟•期中）20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 司马迁在《鸿门宴》中说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》里又言：“天下大事，必作于细。” 上面材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟写一篇文章。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【审题】这是一道引语式材料作文题。 材料引用两句传统文化名言，两句名言一句出自教材，一句是考生耳熟能详的名言警句，体现了对传统文化的传承与发展。“大行不顾细谨，大礼不辞小让”意思是做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。这句名言提醒人们，成就大事须要摒弃“小事”的纠葛。“天下大事必作于细”意思是天下的大事必定兴起产生于小事。这句名言提醒人们，成就大事必须从小到大，由少到多，这是自然规律。材料两句话，都谈及成就“大事”过程中如何处理“小事”，涉及到“大”“小”的“二元”思辨关系：既有“大事”与“小事”的对立关系，也有“小事”与“大事”的条件关系。司马迁和老子的观点都指向如何成就大事，在这点上，两者是统一的；同时，司马迁观点中的小事，其内涵指与所要达成的大事背离的他事，而老子观点中的小事是奠定所要达成的大事的基础小事。综合来看，小事累积可成就大事，纠缠于无意义的小事也可败坏大事；统一的关键在认清小事性质，辩证处理，成就大事等。 写作时，首先引述材料，提出表面问题并指出其两难性：要成“大礼/大行”与抓好细节如何做到不冲突？然后深入分析材料，发现其深层问题，“大行”“细谨”、“大礼”“小让”其中蕴含着整体与局部的关系，体现了全局思维的重要性；并厘清“小让、细谨”的概念内涵，指出与“细节决定成败”中的“细节”的本质区别，明确大局为重，适当做出舍弃是明智之举。接着辩证分析顾全大局并不意味着放弃细节，舍弃无用的细枝末节也不意味着可以粗枝大叶的做事，得出处理事情时，当从整体与部分、大和小两个维度进行分析，学会大处着眼，小处着手的结论。可以举丢车保帅、木桶短板理论等例子进行论证。最后总结全文：大局为重，不忘细谨，领会为人处世的法则！ 【立意】1.成就大事者当摒弃小事干扰。 2.重小事积累方可成就大事。 3.成就大事既要摒弃庞杂他事干扰，也要注重基础小事累积。 【例文】 汲“细”中智慧，成人生大道 于古人言中含英咀华，汲取精华荟萃，以助益自身发展，成其大道。然司马迁所述“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”与老子所持“天下大事必作于细”的观点貌似对立，实则共处，于指引吾侪青年循大道，成大事的统一体中，相得益彰。故踬踣于人生康庄大道上，吾侪青年当汲“细”中智慧，以助于大有可为，成人生大道。 汲“细”中智慧，于个人巩固基础发展过程中，应持守老子“天下大事必作于细”的观点，重视细节，筑牢迈向人生大道的基石。细节决定高度，细节决定成败。若无大国工匠精益求精，努力汲取“细”中智慧，“努力把握好每一个细节，让精准度无限接近百分之百”的工匠精神，哪有如今“中国制造”的举世无双；若无中国共产党在坚持维护人民群众根存利益的基础上，把治国安邦的天下大事，细化到保障民生的每一件细节小事，哪有如今的海晏河清，时和岁丰。所谓天下的大事，本质便是无数细节小事共同堆砌的高塔。只有底部基石打稳，每一块砖块扎实，才能成就“天下大事”的通天巨厦，巍然屹立不倒。故吾侪青年于自身发展筑基过程中，重视细节，做好每一件事，方可筑牢通往人生大道基石。 汲“细”中智慧，于纷繁多元的国际局势中，在立于自身发展已由“细节”筑牢坚固基石的基础上，面对“大行”与“细谨”应有善于抉择的智慧与决心，助力青年通往人生康庄大道。“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”的智慧，展现在面对细节与大局时，我们“大行”与“细谨”应以事分轻重缓急的态度，从中有智慧的抉择，即并非选择“大行”便全然舍弃“细谨”，而是强调成全不到，便应放弃在大的宏观背景下细枝末节，放弃于全局没有大的助益的相对效用甚微的“细谨”，从而使得个人，乃至国家都能集中全部精力，汇聚到合力，迈向“大行”的路上。故青年当领悟此时舍“细谨”而成“大行”的真谛，依托“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的指引，循大道，成大事，通往人生坦途。 而揆诸当下，社会许多群众对老子与司马迁对“细”的讨论理解有偏差，不是全然舍弃细节，好高骛远；便是只盯着细枝末节，局限于小我之境。此二者都难以成其大道，反而囿于束缚发展的樊笼之中。 故依托于时代猎猎风起的风起云涌之势，踬踣于复兴大道上，打破束缚发展的樊笼，需青年汲取“细”中智慧，成人生大道，开创濯缨沧海之遂愿美景！ （23-23高二下•五校联盟•期中）21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 雅思贝尔斯说，人们总想得到现成的真理，但在本质上，真理只能孕生于自己的觉悟。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语类材料作文题。材料选自著名存在主义哲学家雅思贝尔斯的言论。在句中，作者将大多数人的错误看法与本质上人类应当正确认识到的正确看法进行比较，从而揭示了一个道理：真理不可能唾手可得、或被完全挪用，而必得源于自己的觉悟。那么，自己的觉悟该从何而来呢？主要还是经过自己的实践与思考。只有经过自身的理性思考，我们才能分清其中的正误，学会根据当下的具体情况判别真理是否适用于当下情境。而只有经过自身的实践，我们才能实事求是，并找到真正适合的真理。 因此，写作时，可以先开门见山地给出核心主旨——在经过自身的思考与实践后，真理才会产生；然后，再进一步分析其原因，比如可借助地心说与日心说的理论进化说明真理也会情随世移，原有的真理可能在当下情境中未必适用，因此我们必须通过自己的思考与实践，才能去论证真理的可靠性。或者也可运用先破后立的驳论文方法，通过揭示、批判人们总想得到现成的真理这一心态可能产生的无良后果，从而引出正确的态度——经过自身实践、思考，从自己的觉悟中孕生出真理。 【立意】1.真理并非一成不变。 2.在实事求是的实践中找到真理。 3.理性看待现成真理，实践孕育自我真题。 【例文】 真理的基因需在个体觉醒中解码 雅典卫城的断柱上镌刻着人类认知突围的轨迹。当苏格拉底饮下毒酒仍在追问"美德是否可教"，当柏拉图在学院门楣刻下"不懂几何者勿入"，古希腊哲人用生命诠释了真理的本质——它从来不是奥林匹斯山巅的圣火，而是洞穴囚徒挣脱锁链时眼中渐次明亮的天光。正如青铜器需经范模禁锢方能成就纹饰，真理的诞生必然伴随着个体精神对现成答案的突围。 真理的胚胎孕育于对既有认知的质询中。商周时期铸鼎匠人深谙此道：他们先用蜡塑成器型，裹以陶土形成外范，熔铜注入时蜡液流尽，方得青铜重器。这种"失蜡法"恰似真理的形成过程——必须消解旧有认知框架，才能铸造新的精神容器。朱熹注《四书》时"旧说未尽，则新意不生"的治学态度，与伽利略面对宗教裁判所时"地球仍在转动"的坚持异曲同工。王阳明龙场悟道前格竹七日的身影，在达芬奇解剖尸体的地下室中找到了回响：真理的阵痛永远先于分娩的喜悦。 真理的基因只能在实践中完成表达。佛罗伦萨圣十字教堂地宫中，伽利略的指骨与望远镜碎片共同陈列。这位科学家临终前仍在修改《关于两门新科学的对话》，用数学语言描述自由落体运动。这种执着在居里夫人的棚屋中同样燃烧：45个月搅动数吨沥青铀矿，数万次结晶提纯，最终在暗夜中捕捉到镭元素的幽蓝荧光。正如《考工记》所述"合此四者，然后可以为良"，真理从不是逻辑推演的产物，而是实践者用汗水和时光浇筑的纪念碑。 真理的进化依赖于代际的觉醒接力。爱因斯坦书桌上的小摆钟永远停在牛顿逝世时刻，这个细节暗含真理传承的密码。当相对论颠覆绝对时空观时，牛顿力学并未被抛弃，而是成为新理论在宏观世界的特例。这种承续在量子力学开创者普朗克身上尤为明显：他提出的能量子概念本是为修补经典物理的漏洞，却意外开启了微观世界的大门。正如青铜器上的云雷纹演变为战国蟠螭纹，真理的进化从来不是颠覆，而是在代际对话中完成基因重组。 日内瓦粒子对撞机环形隧道里，科学家们正在重现宇宙大爆炸的微观图景。这让人想起《周易》"穷则变，变则通"的古老智慧。从甲骨灼纹到量子比特，从青铜浑仪到空间望远镜，人类认知世界的工具不断革新，但真理探索的本质从未改变——它始终是个体觉醒与集体智慧共振的过程。当我们将每个"我思故我在"的瞬间视为真理基因的转录，把每次"吾爱吾师更爱真理"的突破当作文明的筑基，终将在时光长河中完成真理的永恒表达。 （23-24高二下•温州新力量联盟•期中）22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在你所处的位置，用你所有的资源，做你力所能及的事。——西奥多·罗斯福 我总是做那些我做不到的事，以便我学会如何去做。——毕加索 以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【审题】这是一道思辨性材料作文题。材料第一段，引用西奥多·罗斯福的话，说明我们要学会做力所能及的事，也就是要学会适可而止、量力而行。之所以要做到这一点，是因为它可避免少犯错误。在做事前，要先统观全局，理性分析，看看这件事是否超过自己能力承受的范围，否则就变成盲干和冒险。而材料第二段，总是尝试做那些自己以前做不到的事，则意味着在尽力而为的基础上，能不断尝试、创新。对此，我们可以联想到孔子的一句话——“知其不可而为之”，即“明知做不到也一定要去做”。人是需要一种信仰、一种理想、一种精神的，坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己力量坚持到底。唯有如此，才能无视于苦难与死亡的威胁，处处碰壁而不改理想，不改为人处事的准则，最终实现突破。 两者材料看似矛盾。对此，写作时，可以肯定任何一方观点，并批驳对方。也可以结合两者，指出量力而行不能成为不思进取的借口，我们应当努力做到“量力而行”应和“尽力而为”相结合，做到尽人事，听天命，也就是能够做到的事，我们一定要尽力做，尽全力做，并且以高目标为努力的方向；但做不到的，也要做好获得最坏结果的准备，凡事做到量需而行、量力而行，让自己无悔。 写作时，可在文章的开头简短引入论点，如可以阐述“量力而为”或“自不量力”来引入论点，也可以采用引用名言等方式引入论点；正文部分可采用递进式结构行文，如果文章的论点为“量力而为”，可先阐述对自己有充分的了解是做事的前提，接着从反面阐述不量力而行的严重后果，最后阐述量力而为的意义；文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力的说理。 【立意】1.量力而行是“王”道。 2.量力而行也要尽力而为。 3. 需要“不自量力”的勇气。 【例文】 在泥潭里舞蹈 毕加索说：“我总是做那些我做不到的事，以便我学会如何去做。”而有人却认为这是逞英雄，并指出我们只能做自己力所能及的事。诚然，自身的力量在我们想要成功完成认定的事情时占据支配地位，但如果盲目地相信自己“认定”的事情，我们往往会落入狂妄的陷阱，失败的深渊。因此，做事时，我们不应忽视自身力量。 其实，“不可为”在当今社会往往有着两层含义。一是“不能为”，也就是“做不到”，我们往往受限于自身的能力，但这并不应该成为阻挡我们追寻脚步的障碍，正如史铁生在遭受肉体上的巨大打击之后，坦然面对自己的局限，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上文学创作的道路，开启了新的人生。个人能力的局限或许会影响我们的成败，但不能阻止我们的追求。 二是“不应为”，也就是那些触犯道德底线甚至法律的人，他们明知自己走在通向黑暗的路上，但为了一己私欲“知不可为而为之”，不择手段追求财富或地位，这种病态的追求会使他们的欲望不断膨胀，最终注定灭亡。因为他们的所作所为与我们自我实现的需求相背离，更与人类共同体的利益背道而驰。 但是，这是否证明了我们不应挑战自我的追求？ 其实不然，王蒙曾言：“生命就是一场燃烧，是一场能量的释放。”每个人出生都没有能力，却背负着责任，是责任首先给了我们意义，我们才学会如何去追寻责任以外的东西。疫情期间，多少医护人员明明也和普通人一样有自己的小家庭、有自己的追求，却还是义无反顾地奔赴了抗疫前线，这不是因为他们自身有足够的力量，而是因为他们有“知不可为而为之”的信念，有人类命运共同体的信念。这是他们生命的燃烧，是他们能量的释放，是他们的爆发。 因而，由此观之，自身的力量从来都不会成为我们实现自我的障碍，尼采赞颂人的生命意志，强大而不可阻挡，“知不可为而为之”是“知难以为而为之”而非知“不应为而为之”。在我们追寻自我价值的实现时，自身的能力决定了脚下的道路是否泥泞，我们是否全身镣铐，但是我的目光始终向前，朝着人类命运共同前进的方向，我再也不想看到一个个大头娃娃痛哭，一个个“名媛”在大笑了。 我们不知下一秒自己会不会死去，所以不要被自身所束缚。正如王尔德曾言：“不要虚掷你的美好时光，不要追求那些无知、平庸和低俗的东西。尽情去追求，什么都别错过。”的确，什么都别错过，哪怕是在泥潭里舞蹈，在镣铐下大笑。 （23-24高二下•温州十校联合体•期中）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“得意忘形”一词出自《庄子·山木》，常被人们指一个人得到一点心理上的满足，就忘乎所以，失去常态，露出沉不住气的样子。 材料二：有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。 ——南怀瑾 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【审题】这是一道引语式材料作文题。材料一句指出“得意忘形”的出处和含义。它是一种面对顺境而不沉稳的志得意满的表现，是一种浮躁的、忘乎所以的心态，是对“得意忘形”现象的否定。材料二是南怀瑾的一句话，包括两个方面，一是有的人得意时事情能够处理得当，接人待物合适得体；二是失意时却乱了分寸，生出无限自卑，惹出种种烦恼，即在逆境中厌弃自我的表现，是一种消沉的心态。本则材料有对得意处理得当的肯定，更有对“失意忘形”的批判。 多则材料审题立意，要找到其中的共同点和关联点。两则材料分别提到了在面对得意时、失意时人们的种种表现。本次作文的关键词为“得意”“失意”，意在引导学生认识到无论是得意忘形，还是失意忘形，都是一个人修养不足的表现。人的一生，总有浮沉起落，应怀一颗平常心，坦然之心，安之若素，看淡成败得失，得意不忘形，失意也不忘形，搏击在人生的惊涛骇浪中，最终一定能驶向幸福的彼岸。 写作时，结合材料在开头提出观点，得意与失意都不过是漫长人生旅途的过程，学会接纳与面对，才能到达成功的彼岸。主体部分论述要有层次感，要能够运用丰富的论据证明观点，论据要具有时代性。主体部分先论述得意时，我们不应自夸其能，忘乎所以，坦然对待收获，才是智者之道；再论述失意时，我们也不应丧失信心，自暴自弃，而应正视失意，走出失意。最后辩证分析，不以一时之得意而自夸，不以一时之失意而自坠。让我们把每一次的得意和失意都看作人生的一种经历，从中汲取成长的养分，不断地丰富自己，提升自己。 【立意】1.得意莫忘形，失意别失态。 2.处顺不可喜，处逆不可厌。 3.顺时悠然，逆时安然。 4.淡看潮起潮落，笑对得意失意。 【例文】 得意莫忘形 失意别失态 明代学者吴与弼在《日录》中写道：“大凡处顺不可喜，喜心之生，骄侈之所由起也；处逆不可厌，厌心之生，怨尤之所由起也。”的确，人生在世，处顺不可喜、处逆不可厌，要能调整好心态，做到得意莫忘形，失意别失态。 得意莫忘形，因为小心驶得万年船。唐代诗人杜荀鹤写过一首叫《泾溪》的诗：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”人生如在溪流上行船，最容易倾覆之处，不在险境，而在顺境。当一个人春风得意，顺风顺水时，会逐步放松警惕，变得麻痹大意，便容易犯错，一步步坠入深渊。君可见，立下大功、被封为齐王后的韩信，得意忘形，欲望膨胀，最终因谋逆获罪，落得个身首异处的可悲下场；君可见，成为封疆大吏后，年羹尧得意忘形，居功自傲，开始贪赃枉法，霸人妻女，最终被雍正帝责令自杀。人生在世，越是得意时，越应该戒骄戒躁，保持平常心，如此，才能小心驶得万年船，避免一失足成千古恨的悲剧。 失意别失态，因为宝剑锋从磨砺出。辛弃疾有言：“叹人生，不如意事，十之八九。”的确，人生不可能一帆风顺，总有失意之时。若一旦失意，就丧失理智，做出失态的事情来，不仅有失风度，而且可能使局面更糟。在《水浒传》中，被刺配江州的宋江，在浔阳楼借酒消愁，酒醉后大吼大叫，还提笔写出了暴露自己野心的“反诗”。最终，他被关押，差点为此丢掉了性命。真正的智者，越是失意不顺时，越能沉得住气。因为他们明白，逆境并非全然坏事，反而是磨炼心性、锻炼意志、培养品行的好时机。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”若能在逆境中好好蛰伏，养得深根，他日必然可以枝繁叶茂。 1537年，13岁的张居正参加乡试，时任湖广巡抚顾璘虽爱其才，却故意让他落榜。然后，他找人暗中观察落榜后张居正的状况。张居正虽然一度失落，但始终没有失态。他很快振作起来，继续奋发努力。蛰伏三年后，张居正卷土重来，一举高中，此后他逐步飞升，最终成为了一代贤相。人生就应该这样，要把挫折当财富，在失意时沉潜，最终厚积薄发，一鸣惊人。 我们的人生就像大海，有潮起也有潮落，潮起如得意，潮落如失意，它们都是人生的常态。我们应该心怀坦然，淡看潮起潮落，笑对得意失意。要如作家刘墉所言：“风小时，要表现顺的悠然；风大时，要表现逆的风骨。”既不志得意满，也不怨天尤人，始终以乐观豁达、淡然安然的态度往前走，必能走过平芜，得见春山。 佛曰：“平常心是道。”让我们秉持平常心，得意莫忘形，失意别失态，以淡然心境助推人生之船扬帆起航，行稳致远！ （23-24高二下•“桐•浦•富•兴”教研联盟•期中）24. 阅读下面材料，根据要求作文。 材料一：人生啊，就是一个普普通通的旅程。——梁晓声《人世间》 材料二：人往何处去，路从何方来；林中多歧路，殊途可同归。——无名氏 以上材料引发了你怎样的思考？请选择角度，确定立意，写一篇文章。 要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【审题】这是一道引语类材料作文题。材料一引用梁晓声《人世间》的话，意在表明人生是一个普通的旅程，又开始也有结束，材料二提到“林中多歧路，殊途可同归”，意思是人生之路就比树林中有很多条分叉的路，但是即使路不一样但是目的地都是同一个。 由此看出，每个人的人生之路都有终点，如何看待人生的过程是一个重要的命题，我们应该赋予其生命的意义，让生命更加充实，如可以追求梦想、学习新技能、尝试新事物、做有意义的事，让人生变得更加有趣有价值，从而活出自己的风格，活出自己的精彩；或者认识到人生如同旅程，旅行的起点我们不能选择，而终点我们不能阻止出现，过程却是在我们自己脚下，因此不必在乎目的地，要看重沿途的风景以及看风景的心情。 写作时，可由材料提出中心论点，人生的意义在于过程。然后展开论述，一是人生的过程是我们成长和发展的源泉；二是人生旅程中的喜怒哀乐丰富了我们的生命体验；三是人生经历锻造了我们的性格、塑造了我们的价值观，使我们更加坚强和成熟。最后强调人生的真正意义在于过程本身。我们应该珍惜每个过程、每个经历，并从中学习和成长。 【立意】1.学会欣赏人生旅程的风景。 2.人生的意义在于过程。 3.人生很精彩，过程最重要。 4.走好普通的人生旅程。 【例文】 人生旅途，平凡而真实 梁晓声以“人生啊，就是一个普普通通的旅程”道出了人生的平凡与真实，而无名氏的“人往何处去，路从何方来；林中多歧路，殊途可同归”则揭示了人生道路的多样性与最终归宿的共通性。可见，在人生的长河中，每个人都是匆匆行者，背负着各自的行囊，踏上各自的征途。这两句话让我们认识到人生旅途的平凡与真实，启发我们在纷繁复杂的世界中找到前行的方向。 人生，从某种意义上说，确实是一个普普通通的旅程。它不在于你拥有多少财富，也不在于你地位多高，而在于你如何走过这段旅程，如何感受其中的酸甜苦辣。人生没有彩排，每一天都是现场直播。我们无法预知未来，也无法改变过去，唯一能做的就是珍惜当下，用心去感受生活中的每一个瞬间。无论是欢笑还是泪水，都是人生旅程中不可或缺的一部分，它们共同构成了我们丰富多彩的人生画卷。如何走过人生的旅程，活得更充实、丰盈，这是我们赋予生命的意义。 所以，人生要大胆地去选择。“人往何处去，路从何方来？”这是每个人在人生旅途中都会遇到的问题。人生之路，从来不是一帆风顺的坦途，而是布满了荆棘与坎坷的曲折小径。在这个过程中，我们会面临无数的选择，每一个选择都可能影响我们的命运。有的人选择安逸，享受着现有的舒适；有的人选择挑战，勇敢地迈出舒适区，去探索未知的世界。不同的选择，造就了不同的人生轨迹，正如“林中多歧路”所描述的那样，人生道路充满了无限可能。 所以，人生要达观地去追求。无论我们选择哪条道路，最终我们都会走向同一个归宿——那就是生命的终结。这并意味着我们的人生没有意义，相反，它告诉我们，在有限的生命里，我们应该追求的是内心的充实与满足，是对社会、对他人、对自己的贡献与价值。正如“殊途可同归”所言，无论我们经历了多少风雨，走过了多少弯路，只要我们坚持自己的信念，勇敢前行，最终都能找到属于自己的幸福与安宁。 在人生的旅途中，我们不必过分纠结于选择的对错，也不必羡慕他人的成功与辉煌。重要的是，我们要保持一颗平常心，珍惜每一次选择的机会，勇敢地走出自己的路。同时，我们也要学会欣赏沿途的风景，感受生活中的美好与温暖。因为，无论我们选择哪条道路，最终我们都会发现，那些曾经的汗水与泪水，都化作了人生旅途中最宝贵的财富，让我们的人生更加丰富多彩，更加有意义。 （23-24高二下•台州十校联盟•期中）25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国古时对父亲有“严父”之称，清王夫之对老师有“君子诲人不倦而师道必严”之语。你是子女，也是学生，你对“严”有怎样的思考？ 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道引语式材料作文题。无论是“严父”还是“师道必严”，都着眼于一个“严”字，我们既是子女又是学生，对于“严”应该有自己的思考。 首先应该思考“严”背后的实质。“严”是家长对子女的严格要求，背后是家长望子成龙望女成凤的美好期待，实质是家长对子女的责任；同样，“严”也是学校、老师对学生的教育态度，背后也是师长、学校对学生成才的期盼，实质也是他们对学生的责任感。 其次，我们还可以结合自身体会，思考家长和老师之“严”在日常学习和生活中的表现，也可以对比思考“不严”的表现；然后进一步思考，对于这样的“严”我们有哪些感受，或许我们会因为家长、老师的严厉而感到害怕，失去自由，不舒服，但我们不能否认，这样的“严”对我们的学习，成长、成才是很有好处的，其背后的实质是“爱”。因此，我们应该如何对待这样的“严”？是抱怨、反抗，还是明白“严”的实质，主动配合并心存感激？ 当然，“严”不是限制，不是束缚，而是一种引导，因而“严”也需有度，那种掌控式的“严”并不可取。如果遇到这样的“严”，我们应该学会与家长、老师沟通，勇敢表达自己的看法，取得对方的理解，从而找到更合适的教育方法。 写作时我们可以先分析家长或者老师“严”的表现，写自己在这样的教育方式下的感受；然后分析“严”的实质，是责任，是“爱”，要展现出对“严”的理解甚至感激；还可以反思我们对于这样的“严”有哪些误解，有过哪些错误做法；最后可以补充如果这样的“严”真的伤害到了你，要学会沟通，让“严”成为你成长的保护伞。 【立意】1.“严父”加“严师”，何愁不成才？ 2.“严”是责任，“严”是爱。 3.让我们在“严”的守护下健康成长。 【例文】略 （23-24学年高二下•台州市六校•期中）26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年“五一”，淄博烧烤火速出圈；2024年元旦，哈尔滨文旅异常火爆。两地政府因势利导、优化服务，整座城市温暖守信、真诚待客，充分展现了人人有责、人人尽责的强大合力，让大家看到城市“暖实力”的巨大力量。 有人认为，在我们国家迅速提升“硬实力”“软实力”的同时，当今更需要这种“暖实力”，因为人间烟火气，最抚凡人心。 作为新时代的青年，你对此有怎样的思考和感悟？请联系社会生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。材料由两段话组成。第一段列举淄博和哈尔滨这两座城市因为“温暖守信、真诚待客”的“暖实力”而成为旅游火爆城市，火速出圈。第二段承接第一段，引出写作话题，提出三个关键词“硬实力”“软实力”和“暖实力”。而且从材料中的“当今更需要”中，可以看出命题者对“暖实力”的肯定态度，并希望考生能够借此阐述对“暖实力”的思考和感悟。同时，材料的引导语中也着重提到了“作为新时代的青年”这个写作身份，考生在写作时应该要关注到“青年”“新时代”这些信息。 材料提到的这三个关键词的具体含义是什么呢？一般来说，实力有两种，一种是硬实力，一种是软实力。就一个国家来说，硬实力是指支配性实力，是一国的经济力量、军事力量和科技力量、是看得见、摸得着的物质力量。软实力是国家综合国力的重要组成部分，特指一个国家依靠政治制度的吸引力、文化价值的感召力和国民形象的亲和力等释放出来的无形影响力。“暖实力”近年来提出的新说法。就材料来看，“暖实力”是指城市释放出来的温暖守信、真诚待客，优化服务的精神以及城市居民那种人人有责、人人尽责的强大合力。其实所谓暖实力，就是某个人、某件事所表现出来的一种让人感到温暖、使人感动的力量。它体现的是社会的主旋律，传递的是一股正能量，如越来越多的感人事迹，其实就是推动社会崇德向善的“暖实力”。考生在讨论“暖实力”的时候既不能脱离材料，又不能局限于材料，可以适当引申到青年的“暖实力”、国家的“暖实力”等。 考生写作时可以开篇亮出观点：新时代需要暖实力。接着阐述新时代不仅需要硬实力、软实力，还要“暖实力”的加持。无论是国家还是个人，都需要具备“暖实力”：国家具有“暖实力”，才会让人感受到社会的温暖，让人产生由衷的自豪感，才有利于构建和谐文明社会，有利于引领和谐社会风尚，有利于进一步增加国民的凝聚力，有利于加速中国梦的早日实现。同时，只有人人争当提高“暖实力”的参与者，社会才会更加温暖动人；只有人人争当推动“暖实力”的践行者，社会才能更加文明和谐；只有每个人为“暖实力”的提升添砖加瓦、锦上添花，社会才能向上向善。国家和个人，都是形成“暖实力”不可或缺的因素。最后号召广大青年，从“我”做起，做“暖实力”的构建者。 【立意】1.新时代需要暖实力。 2.国家强大有你我，温暖相伴生助力。 3.实力彰显温度，人人尽责共温暖。 【例文】 借一波怒涛之势，歌一场烟火升空 从淄博到哈尔滨，地方文旅事业的爆火正是刚柔并济、阴阳调和的结果，当基础设施建设的硬实力与地方历史文化的软实力相结合，当真诚友善的人情化作“暖实力”流淌于每一个游客心间，我们发现，暖实力正是硬实力与软实力托举升空的人间烟火。借软硬实力的怒涛之势，歌暖实力的烟火升空，我们方能拥抱文旅发展的蓬勃生机，接住网红与流量的“泼天富贵”。 提升硬实力，为暖实力奠定坚定基石。“夜间游”的发展，离不开市场秩序的有力引导；“亲子游”的热度升温，离不开相关设施的大力建设；“千里江陵一日还”的便捷高效，背后是桥路相通的交通规划；“博物馆奇妙夜”的引人入胜，背后是科学技术的创新利用……暖实力中的游人如织、亲子相依、海内存知己，无一离不开硬实力强而稳健的依托。用“新供给”满足“新需求”，以“新生产动能”为“新经济发展”注入活力，惟有借硬实力的怒涛之势，才能在礁石上击打出暖实力的温暖浪花。 发展软实力，为暖实力注入温润生机。轻舟绿溪之上，乘风打太极；素袍斗笠，仗剑走天涯；草原牧场上，化身格萨尔王；身披红斗篷，策马驰骋雪原……最近一段时间，多地文旅局局长纷纷扮相出镜，为家乡代言、为旅游助力，“网红局长”火出圈的背后，是中华优秀传统文化的源远流长，是别具一格的地方特色。“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。”接过传统的火炬，我们看到渊澄取映，看到川流不息，也穿越时空与古人饮酒对歌，看到文变染乎世情的百代人间烟火。 拥抱暖实力，为中国梦增添砖瓦砝码。无论是淄博的“烧烤专列”，还是哈尔滨的“冻梨刺身”，亦或是“悠游吉林”的在线听劝，归根结底都是城市政府与人民的真诚相待，是地方游客与当地居民的双向奔赴，是“阳光政府”、“温暖政府”的文旅体现。中国梦正是不同人群的温暖重叠映照而生成的璀璨烟火，是一簇簇微光最终汇聚成了一轮火热的太阳。越来越多的领导干部俯下身、沉下心，越来越多的工作者不畏难、做实事，越来越多的游客尊规律、出创意，文旅事业方可日益繁荣，中华民族伟大复兴的光明前景亦可计日而待！ 借一波怒涛之势，歌一场烟火升空。新时代的烟火照亮华夏大地的每一个角落，我们共同携手，用硬实力、软实力、暖实力，迎接发展愈来愈汹涌的伟大浪潮。 试卷第2页，共45页 试卷第1页，共45页 学科网（北京）股份有限公司 $$