第25课《活板》同步阅读讲义-2024-2025学年七年级语文下册同步阅读讲义（统编版2024）

第26课 《活板》同步阅读讲义（统编版） 考点：内容的理解和概括 【知识积累】内容的理解和概括 【考查方式】 1、 从描写角度，赏析划线句子的妙处。 2、 划线句子运用了什么描写方法，有何作用？ 3、 揣摩划线句子，体现人物怎样心理。 一、解题步骤 1、 浏览选顶，快速找到对应区间。 这四选项的设置一般与文本内容顺序相对应。即A项对应开头，B.C对应中间内容，D对应结尾内容 2、 标关键键词,快速把握选项内容。 对重点词语的解释及表述的时间、地点、人物事件关系等。 3、 抓住要素,找准角度，仔细比对。 二、概括方法 1、摘录法：摘录原文关键词语回答。 2、提取法：引用原文语句回答 3、概括法：用自己的话组织语言概括。 概括下面语段的内容。 1、 原文：其法:用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚……则字平如砥。 概括这段文的内容。 答案：活字版的印刷方法。 解析：可摘取文中“其法”两个字概括。“其”是指活字版，“法”指方法，办法。这个词是概括性语句，后面的内容是详细解活字版释制作方法。用“摘录法”概括。 2、 原文：若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 答案：活字版印刷的优势（性能）。 解析：用“概括法”，通过“印数十百千本，则极为神速”可看出活版印刷的速度之快，印的越多越快，显示出特殊的优越性，效率之高。 一、文言文阅读： 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。” “二人言市有虎，王信之手?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。” 王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 [注释]①庞葱：人名，战国时魏国的大臣。②质：做人质。③邯郸：地名，赵国的都城。④大梁：地名，魏国的都城。 3．从庞葱与魏王的对话中，可以看出庞葱有哪些思想顾虑? 【答案】 3．担忧邯郸距离大梁太远，有人挑拨离间，使魏王对自己失去信任。 【分析】 3．本题考查对文章内容的理解。由庞葱“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之”可知。 【点睛】译文： 庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢?”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗?”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。 二、阅读下面文段，完成后面问题。 王冕僧寺夜读 冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 【注释】：①蹊xī：踩踏，践踏。②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静 7．你认为王冕身上有什么精神值得我们学习，从哪里体现出来？ 【答案】 7．王冕热爱学习，读书专心致志，坚持不懈。从以下事例可以看出：①放牛时偷入学舍学习；②夜晚在佛寺内可怕的神像旁依然神色平静，专心读书。 【解析】 7．考查对人物品质及事件的分析概括。疏通文意，读懂内容后，可知此文写了关于王冕的两件事：一是“窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛”，即放牛时窃入学舍，听人读书，乃至暮归忘牛；二是投靠寺庙居住，“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”，神色安然。可见王冕幼时读书刻苦勤奋，专心致志，好学不倦，这些都是值得我们学习的。 【点睛】参考译文 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着牛来责怪王冕践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢。”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 诸葛亮之为相国也，开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情①者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无微而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹②矣。 （节选自《三国志》，有改动） 【注释】①服罪输情：认罪并表示悔改。②亚匹：同一流人物。亚，同类。 10．诸葛亮是如何做到“开诚心，布公道”的，请结合原文进行分析。 【答案】10．例：“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮：善无微而不赏，恶无微而不贬。”体现赏罚分明，崇善罚恶。 【解析】 10．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。根据相关语句“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无微而不贬”，可知诸葛亮对于忠益之人不管是不是自己的仇人，都会加以赏赐，坦白自首、勇于自新的人，也会从宽发落；而对于触犯国法、玩忽职守的人，即使是自己的亲信，也会加以处罚，巧言令色、文过饰非的人，也会加以严惩。体现了诸葛亮赏罚严明，崇善罚恶的浩然正气。 【点睛】译文 诸葛亮担任相国，他以诚待人，做事公道。凡精忠为国、济世安民的人，即使是他自己的仇人也加以赏赐；触犯国法、玩忽职守的人，即使是自己的亲信也给予处罚；认罪并表示悔改的人，即使罪行很重也要从宽发落；巧言令色、文过饰非的人，即使罪责很轻也会重罚。善的（或：好的）没有（因为）微小而不奖赏，恶的（或：坏的）没有（因为）轻微而不贬黜（降职/惩罚）。他因此在整个蜀国，人们都敬畏和爱戴他，施行的刑法政令虽然很严厉，却没有人怨恨他，这是因为他做事公正和劝勉告诫明确的缘故。诸葛亮可以说是一个精通治国之道的良材，堪和管仲、萧何这类杰出的政治家相匹敌。 四、阅读下面文言文，完成下面小题。 善问者如攻坚木，先其易者，后其节目①，及其久也，相说②以解③；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记·学记》） 注释：①节目：树木枝干交接处的疙疙瘩瘩部分。②说（tuō）：假借为脱，解脱。③解：解决。 3、学以致用  作者认为与不善于提问者不同的是，善于提问者能够做到“ ”（原文语句回答），从中得到的学习方法是： 。 【答案】 先其易者，后其节目 要善于提问，做到先易后难，循序渐进 【详解】考查内容理解。 第一空，结合“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目”可知，作者认为，善于提问的人就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样。用原文作答即：先其易者，后其节目； 第二空，结合“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”可知，作者将提问比作砍伐坚硬的树木，功夫到了自然就能轻松解决问题，由此可得学习方法为：勤于思考、善于提问； 结合“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声”可知，作者将善于提问的人比作撞钟，声音由小到大，提出的问题由简到繁，理解的知识也就由少到多。由此得出学习方法为：先易后难、循序渐进。 【点睛】参考译文： 善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。不善于提问题的人恰恰与此相反。善于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小，钟声则弱，用力大，钟声则强，等到尽力撞击时，则发出最为洪亮的一声。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法呀。 五、阅读下面文言文，完成下面小题。 吕蒙入吴，王①劝其学蒙乃博览群籍以《易》为宗②。常在孙策座上酣醉，忽于眠中，诵《周易》一部，俄而惊起，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我论世祚③兴亡之事，日月广明之道，莫不精穷极妙，未该玄④言，政⑤空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 （选自《太平广记》） ①王：指孙权。②宗：主要的。③世祚(zuò)：指国运。④玄：深奥。⑤政：只，仅仅。 15．文中吕蒙的好学体现在哪两个地方？用自己的话回答。 【答案】 15．博览群书；梦中诵书 【解析】 15．本题考查对文中内容的理解。吕蒙好学体现在两方面，从“蒙乃博览群籍，以《易》为宗”可知吕蒙博览群书；从“忽于眠中，诵《周易》一部”可知吕蒙梦中诵书。 【点睛】参考译文：吕蒙为吴国效力后，吴国的主公孙权劝他学习，吕蒙按照《易经》为主，看了很多的书籍。有一次他在先主公孙策宴会上喝酒喝多睡着了，忽然在梦中将《周易》背诵了一遍，然后突然醒了过来。大家都问他怎么回事。吕蒙说:“我梦到了伏羲、文王、周公和我谈论国运 兴衰的事情，日月运行的道理，都非常的精妙，我没有完全理解，所以只有背诵这篇文章罢 了。”在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。 六、阅读下面文言文，完成下面小题。 李生论善学者 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒②。” 【注释】①还（xuán）：同“旋”，转身。  ②炯戒：明显的警戒。 19．根据李生的言论，请写出“善学者”的特点。 【答案】 19．“善学者”的特点：善思，不耻下问，择善而从，不自厌。 【分析】 19．本题考查文章内容理解。 从文中“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”可以得出善学者善思； 从“善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可以得出善学者不耻下问，择善而从； 从“学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎”可以得出善学者不自厌。 【点睛】译文： 王生喜欢学习，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴了，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘学而不思则罔’,学习贵在善于思考，你只是记住老师所讲的知识，但没有去思考，最终一定不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话转身就跑开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人而跟随他，是希望听到真理啊！我一段话还没有说完，你就变了脸色离开了。几乎想要把人挡在千里之外，这是善于学习的人所应该有的么？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，这才知道你说得对。请允许我把您的话刻在我座位的右侧，来展示明显的警戒。” 七、阅读下面文言文，完成下面小题。 周敦颐，字茂叔，道州营道人，避英宗旧讳改焉，为分宁主簿。有狱①久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也”。部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩。不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史·周敦颐传》） 【注释】①狱：诉讼，官司。②手版：笏（hù）板，古时大臣上朝手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。 22．本文通过写周敦颐 的事情，表现了他 的特点。 【答案】 22． 通过一讯立断久不能决的案件，可以看出周敦颐才智过人，善于断案；从他不惜得罪上司，勇救按照法律不当死的囚犯， 可以看出周敦颐为人正直，刚正不阿，坚持原则，秉公判案。 【分析】 22．本题考查对文章内容的理解。结合文章写作思路和文章内容，周敦颐做了两件事。第一件事：有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。表现他才智过人善于断案的特点；第二件事：有个囚犯根据法律不应当判处死刑，王逵想重判他。周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。表现出周敦颐为人正直，刚正不阿，坚持原则，秉公判案的特点。据此分析作答即可。 【点睛】参考译文： 周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐，周敦颐做分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他担任南安军司理参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样的人还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做这样的事。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 八、阅读下文，完成下面小题 华佗治病 有一郡守病，佗以为其人盛怒则差①，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之，郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚②既甚，吐黑血数升而愈， 【注释】①差：这里指差不多就能好。②嗔志（chēn huì）：恼怒。 26．华佗采用了哪些办法让郡守“嗔患吐血而愈”的？ 【答案】26．接受他的礼品不加医治；丢弃他离开；留下书信辱骂他 【分析】 26．考查对文章内容的梳理和概括。在整体感知文章内容的基础上，筛选能体现华佗给太守的行为句子概括作答。华佗为了让太守“盛怒”，采取了“乃多受其货而不加治”“无何弃去，留书骂之”等方法，用自己的话概括作答即可。 【点睛】参考译文： 又有一个郡太守病了，华佗认为他的病在十分愤怒的情况下就会痊愈，于是就接受了太守很多的财物，却不给他治病，不多久就不辞而别，留下一封信大骂太守。郡太守果然大怒，派人追杀华佗，太守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。太守更加生气，接着吐出很多（数升）黑血，病就痊愈了。 九、阅读下面文言文，回答小题 记六一①语 顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之，云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必持人指擿③，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。 （选自《东坡志林》 【注】①六一：与文中的“欧阳文忠公”“此公”都指欧阳修。②顷岁：近年。③指擿：批评指正。 本文所记欧阳修的写作主张，至今仍有价值，请简要概括。 【答案】示例：①勤读书；②多写作；③不急于求成；④多反省。 【详解】本题考查内容理解与概括。 从“无它术，唯勤读书而多为之，自工”中，我们可以看出欧阳修主张勤读书并且多练习写作，这是提高写作能力的唯一方法。他反对仅仅依靠天赋或者技巧，而是通过不断的努力和实践来提升自己的写作水平。 从“诗人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人。如此少有至者”中，我们可以看出欧阳修认为写作需要积累，不能急于求成。他主张通过大量的阅读和练习来逐渐提高自己的写作能力，而不是期待一下子就能写出完美的作品。 从“疵病不必持人指適。多作自能见之”中，我们可以看出欧阳修认为在写作过程中不必过于担心瑕疵和缺点，只要不断地练习和尝试，多反省，就能逐渐提高自己的写作水平。他主张在实践中不断修正和改进自己的作品，而不是过于关注短期的成果。 这些写作主张至今仍有价值，因为它们强调了写作的基本要素：勤奋、积累和多写作，不要急于求成，要多反省，通过不断地努力和尝试，我们可以在写作方面取得进步。 【点睛】参考译文： 近年来，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教，欧阳修说:“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以格外有意味。 十、阅读下文，回答问题 养竹记 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，？帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，？茸荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 30．作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。 【答案】 30．文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述了“贤不能自异，唯用贤者异之”这一道理，认为贤才是不能自我显示其才干的，只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发现贤才的才干，从而培养、重用他。解释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。 【译文】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。 贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，散步走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敝，毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故，对方答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在这里，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。还有平常的草木混杂生在竹丛中，长得繁盛茂密，简直都没有竹子的苗了。”我感到很惋惜，这些竹子，是由年迈德崇的关相国亲手种植，现在竟被庸俗之人看得如此卑贱。但即使被砍削、废弃到这种程度，其秉性却仍然不变。于是我把那些繁盛茂密的草木铲掉，给竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有清阴，风来有清声，随风依依，生机盎然，好象在感激着我的知遇之情。 叹啊！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就象贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。 十一、阅读下面文段，完成后面问题。 景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归召晏子而问之，曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎虎之室也下泽见蛇蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？” （节选自西汉·刘向《说苑》） 33．根据晏子的观念，一个国家怎样才是吉祥的事情？结合文本，说说自己的理解。 【答案】 33．发现人才，重用人才，信任人才。 【分析】 33．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。根据文中晏子的分析“夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也”，可知君主做到了“发现人才，重用人才，信任人才”，国家才是吉祥的。 【点睛】译文 齐景公出外打猎，在山上看见了老虎，在沼泽又看见了蛇。回去之后，他询问晏子：“今天我去打猎，上山看见老虎，下沼泽又看见了蛇，这大概就是一般人所说的不吉利吧！”晏子回答说：“一个国家有三种不吉利，而你刚才说的都不在其内。国家的不祥是：有贤人却不知道，这是第一不吉利；知道了却不能任用，这是第二不吉利；任用了却不能信任，这是第三不吉利。所谓不吉利，就是像这样的事情。今天大王上山看见老虎，山本来就是老虎的窝呀；下沼泽看见蛇，沼泽本来就是蛇的洞穴呀！到老虎窝看到老虎，到蛇穴看到蛇，这是很正常的，怎么说是不吉利呢？” 十二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 马忠字德信，巴西阆中人也。少养外家，姓狐，名笃，后乃复姓，改名忠。为郡吏，建安末举孝廉①，除汉昌长。先主东征，败绩猇亭②，巴西太守阎芝发诸县兵五千人以补遗阙，遣忠送往。先主已还永安，见忠与语，谓尚书令刘巴曰：“虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也。”建兴八年，召为丞相参军。又领州治中从事。明年，亮出祁山，忠诣亮所，经营戎事。十一年，南夷豪帅刘胄反，扰乱诸郡。征庲降都督③张翼还，以忠代翼。忠遂斩胄，平南土。 初，建宁郡杀太守正昂，缚太守张裔于吴，故都督常驻平夷县。至忠，乃移治味县，处民夷之间。又越嶲郡④亦久失土地，忠率将太守张嶷⑤开复旧郡，由此就加安南将军，进封彭乡亭侯。 忠为人宽济有度量，但诙啁⑥大笑，忿怒不形于色。然处事能断，威恩并立，是以蛮夷畏而爱之。及卒，莫不自致丧庭⑦，流涕尽哀，为之立庙祀，迄今犹在。 【注释】①）举孝廉：汉朝的一种推选人才为官的制度。②猇亭：今湖北省宜昌市下辖区，“夷陵之战”即发生于此。③庲降都督：蜀汉平夷庲降都督府长官。④越巂（xī）郡：古代郡级行政区。⑤张嶷（nì）：字伯。⑥诙啁：戏谑逗乐。⑦丧庭：灵堂。 7．合选文，请用自己的话简要概括马忠的“贤”体现在哪两个方面。 【答案】7．突出的军事才能，出色的治理能力。 【解析】 7．本题考查对文章内容的理解和概括能力。在整体感知文章内容的基础上分析作答。由文中“明年，亮出祁山，忠诣亮所，经营戎事”“征庲降都督张翼还，以忠代翼。忠遂斩胄，平南土”等句子可以看出马忠“贤”在具有突出的军事才能；由“至忠，乃移治味县，处民夷之间”“然处事能断，威恩并立，是以蛮夷畏而爱之”可以看出马忠“贤”还体现其出色的治理才能。据此概括作答。 【点睛】参考译文： 马忠，字德信，巴西郡阆中县人。他幼年寄养在外祖家，姓狐，名笃，后来才恢复马姓，改名为忠。（他曾）担任郡吏，建安末年被推荐为孝廉，出任汉昌县。刘奋东征，在犹亭大败，巴西郡太守阎芝派遣五千名从各县召集来的士兵以补缺漏，派马忠送到前线。刘备已退兵永安，看到马忠，与他交谈，（然后）对尚书令刘巴说：“（我）虽然失去了黄权，但又得到狐笃，这是世间不缺乏贤才啊。”建兴八年，马忠被征召为丞相参军。又兼任州治中从事。第二年，诸葛亮出兵祁山，马忠前往诸葛亮军营，参谋军事。建兴十一年，南方少数民族首领刘霄反叛，扰乱附近各郡。朝廷征召庲降都督张翼回朝，让马忠前往替代张翼。马忠于是斩杀刘冑，平定南方。 起初，建宁郡（反叛者）杀死太守正昂，绑架太守张裔送往东吴，因此都督常年驻守在平夷县。到了马忠任职的时候，才将治所移到味县，处在少数民族聚居地之中。越巂郡也长期失去土地，马忠帝领太守张嶷开辟恢复原来的越巂郡，由此朝廷派人就地晋升马忠为安南将军，晋封为彭乡亭侯。 马忠为人宽宏有度量，但戏谑逗乐、大笑，气愤怒气不会表现在脸色上。然而他处事果断，奖赏和惩罚同时施行，因此南方少数民族对他既敬畏又爱戴。筹到（他）去世后，当地的人没有不来到灵堂，痛哭流泪吊丧致哀的，并为他修建庙祀，祠庙至今还在。 十三、阅读下面古文，完成下列小题。 借竹楼记 ①龙山子结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，而自题曰“借竹楼”。 ②方蝉子起而四顾，指以问曰：“吾子之所为借者，特是邻之竹乎？”曰：“然。”方蝉子默然良久。龙山子固启之，方蝉子曰：“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？”曰：“然。” ③“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也，而独于是邻之竹。使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则近而见莫非邻之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？” ④龙山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于远而不能忘情于近非真忘情也物远近也。请子易吾之题，以广吾之志，何如？”方蝉子曰：“胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记是语焉。 （选自《徐渭集》，有删减） 【文以言志】 40．根据文意，谈谈龙山子最终“使方蝉子书其题，而记是语”的意图。 【答案】 40．记录下这些话，其实是记录下自己的检讨、反省；表达了自己对“借竹”有了深刻理解：对于自己喜欢的东西，不必得到、占有，而应体其意，用其神，来提升自己的修养与品格。 【分析】 40．本题考查学生理解概括文章主旨的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“根据文意，概括龙山子最终‘使方蝉子书其题，而记是语的意图’”，然后到文中找到题干的引文，然后结合前面龙山子何方蝉子的对话理解这样做的意图。如“吾知之矣。吾能忘情于远，而不能忘情于近，非真忘情也，物远而何不近也。请子易吾之题，以广吾之志，何如”，这是龙山子的反省；如方蝉子说“胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！”这是借助方蝉子的话表达了对“借竹”的深刻理解；再结合上文龙山子将书楼命名为“借竹楼”的原因来看，他喜欢邻居的竹子，想要借竹为景，经过方蝉子的指引，龙山子明白，对于自己喜欢的东西，不必占有，可以体其意用其神，来提升自己的修养与品格。综合可知，龙山子最终“使方蝉子书其题，而记是语”的意图有二，一是记录下自己的检讨与反思，二是表达自己通过与方蝉子的交谈，对于“借竹”有了更深刻的理解。 【点睛】译文： 龙山子在自己的宅第东北方盖好了一座书楼，位置略微靠近邻居的竹林，用来写书和与朋友们快乐地谈论道理，并且自己题写了“借竹楼”楼名。 方蝉子站起来，朝四周看了看，用手指着说：“你想要借的，只不过是邻居的竹林吧？”龙山子回答说：“不错。”方蝉子沉默了许久。龙山子坚持着请求他开口说话，方蝉子说：“你是看到邻居的这片竹林，希望拥有它却无法做到，所以才说‘借邻居的竹林’吧？不是这样吗？”“是的。” “既然这样，那么看到其他邻居家的竹林而快乐，也应该把它说成是‘借’的；看到不是邻居家的竹林而快乐，也应该把它说成是‘借’的；又远远看到会稽山和云天覆盖的地方而快乐，也莫不应该说成是‘借’的，但你却唯独想‘借’这邻家的竹林。如果你快乐地看到云天，你也不认为它是借来的；快乐地看到会稽山，你也不认为它是借来的；那么快乐地看到近处属于自己的竹林，也应该不必看成是借来的，又何必唯独要‘借’邻居家的竹林呢？” 龙山子很吃惊地说：“我知道了。我能对远的东西忘情，却不能对近的东西忘情，这不是真忘情，只是物有远近罢了。请您改一改我题写的楼名，来开阔我的心胸，怎么样？”方蝉子说：“为什么要改动它呢？那些所说的要‘借’的东西，在竹子里本来就有。那心胸的谦虚与正直，那行为的清廉与飘逸，那文章的铿然有声而坚持气节，就是你从竹子那里借来的，而你竟不知道！”龙山子俯仰思索了一番，终于感到释怀，就让方蝉子写下了题目，记下了这些话。 十四、阅读下面文段，完成下面小题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 会禄山乱，亡走凤翔上谒（肃宗），拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜①，又以客董廷兰②，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢。 …… 甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱③，情不忘君，人怜其忠云。 （节选自《新唐书》） 【注释】①陈涛斜：地名；②董廷兰：崔琯的门客；③桡弱（ráo）：衰败，衰落。 8．小苏读完选文，只记得人们喜爱杜甫的“忠”，但忘了“忠”体现在哪几个方面。请你结合选文，用自己的语言帮她概括。 【答案】 8．示例：为挽救好友房琯，不考虑自己安危，极力上疏救助，而触怒唐肃宗终，可看出杜甫的“忠义”；杜甫自己虽多次饱尝痛苦，却坚持气节不被玷污。并写诗歌，感伤世事同情弱者，可看出杜甫的“忠贞”。 【分析】8.本题考查对文本内容的概括能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关语句，概括即可。从“甫上疏言：‘罪细，不宜免大臣’”，杜甫因为自幼同房琯就有深交，所以在房琯讨伐叛军打了败仗，又因为以童廷兰为门客而被免去宰相职务时，出言辩解，极力上疏救助，终因此招祸，可看出杜甫重情义，体现其“忠义”；从“数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君”，杜甫多次饱尝寇贼作乱的痛苦，仍然坚持自己的气节不被玷污。所写诗歌中感伤世事同情弱者，看出杜甫忠贞爱国，体现其“忠”。 【点睛】参考译文 杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，自己先主动去见他。参加科举考试落第，困居长安。 适逢安禄山叛乱，杜甫避乱逃往凤翔拜谒唐肃宗，被授右拾遗的官职。杜甫和房琬是平民之交，房琬因为受他的门客董延兰（牵累），被罢黜了宰相职务，杜甫上疏说：“罪行小，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司来质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗（怒气）才缓解。杜甫谢罪。 …… 杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。写诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第26课 《活板》同步阅读讲义（统编版） 考点：内容的理解和概括 【知识积累】内容的理解和概括 【考查方式】 1、 从描写角度，赏析划线句子的妙处。 2、 划线句子运用了什么描写方法，有何作用？ 3、 揣摩划线句子，体现人物怎样心理。 一、解题步骤 1、 浏览选顶，快速找到对应区间。 这四选项的设置一般与文本内容顺序相对应。即A项对应开头，B.C对应中间内容，D对应结尾内容 2、 标关键键词,快速把握选项内容。 对重点词语的解释及表述的时间、地点、人物事件关系等。 3、 抓住要素,找准角度，仔细比对。 二、概括方法 1、摘录法：摘录原文关键词语回答。 2、提取法：引用原文语句回答 3、概括法：用自己的话组织语言概括。 概括下面语段的内容。 1、 原文：其法:用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚……则字平如砥。 概括这段文的内容。 答案：活字版的印刷方法。 解析：可摘取文中“其法”两个字概括。“其”是指活字版，“法”指方法，办法。这个词是概括性语句，后面的内容是详细解活字版释制作方法。用“摘录法”概括。 2、 原文：若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 答案：活字版印刷的优势（性能）。 解析：用“概括法”，通过“印数十百千本，则极为神速”可看出活版印刷的速度之快，印的越多越快，显示出特殊的优越性，效率之高。 一、文言文阅读： 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。” “二人言市有虎，王信之手?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。” 王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 [注释]①庞葱：人名，战国时魏国的大臣。②质：做人质。③邯郸：地名，赵国的都城。④大梁：地名，魏国的都城。 3．从庞葱与魏王的对话中，可以看出庞葱有哪些思想顾虑? 二、阅读下面文段，完成后面问题。 王冕僧寺夜读 冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 【注释】：①蹊xī：踩踏，践踏。②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静 7．你认为王冕身上有什么精神值得我们学习，从哪里体现出来？ 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 诸葛亮之为相国也，开诚心，布公道。尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情①者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无微而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹②矣。 （节选自《三国志》，有改动） 【注释】①服罪输情：认罪并表示悔改。②亚匹：同一流人物。亚，同类。 四、阅读下面文言文，完成下面小题。 善问者如攻坚木，先其易者，后其节目①，及其久也，相说②以解③；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记·学记》） 注释：①节目：树木枝干交接处的疙疙瘩瘩部分。②说（tuō）：假借为脱，解脱。③解：解决。 3、学以致用  作者认为与不善于提问者不同的是，善于提问者能够做到“ ”（原文语句回答），从中得到的学习方法是： 。 五、阅读下面文言文，完成下面小题。 吕蒙入吴，王①劝其学蒙乃博览群籍以《易》为宗②。常在孙策座上酣醉，忽于眠中，诵《周易》一部，俄而惊起，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我论世祚③兴亡之事，日月广明之道，莫不精穷极妙，未该玄④言，政⑤空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 （选自《太平广记》） ①王：指孙权。②宗：主要的。③世祚(zuò)：指国运。④玄：深奥。⑤政：只，仅仅。 六、阅读下面文言文，完成下面小题。 李生论善学者 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒②。” 【注释】①还（xuán）：同“旋”，转身。  ②炯戒：明显的警戒。 七、阅读下面文言文，完成下面小题。 周敦颐，字茂叔，道州营道人，避英宗旧讳改焉，为分宁主簿。有狱①久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也”。部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩。不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人吾不为也。”逵悟，囚得免。 （选自《宋史·周敦颐传》） 【注释】①狱：诉讼，官司。②手版：笏（hù）板，古时大臣上朝手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。 22．本文通过写周敦颐 的事情，表现了他 的特点。 八、阅读下文，完成下面小题 华佗治病 有一郡守病，佗以为其人盛怒则差①，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之，郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐，守嗔恚②既甚，吐黑血数升而愈， 【注释】①差：这里指差不多就能好。②嗔志（chēn huì）：恼怒。 九、阅读下面文言文，回答小题 记六一①语 顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之，云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必持人指擿③，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。 （选自《东坡志林》 【注】①六一：与文中的“欧阳文忠公”“此公”都指欧阳修。②顷岁：近年。③指擿：批评指正。 本文所记欧阳修的写作主张，至今仍有价值，请简要概括。 十、阅读下文，回答问题 养竹记 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，？帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，？茸荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 30．作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。 十一、阅读下面文段，完成后面问题。 景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归召晏子而问之，曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎虎之室也下泽见蛇蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？” （节选自西汉·刘向《说苑》） 33．根据晏子的观念，一个国家怎样才是吉祥的事情？结合文本，说说自己的理解。 十二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 马忠字德信，巴西阆中人也。少养外家，姓狐，名笃，后乃复姓，改名忠。为郡吏，建安末举孝廉①，除汉昌长。先主东征，败绩猇亭②，巴西太守阎芝发诸县兵五千人以补遗阙，遣忠送往。先主已还永安，见忠与语，谓尚书令刘巴曰：“虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也。”建兴八年，召为丞相参军。又领州治中从事。明年，亮出祁山，忠诣亮所，经营戎事。十一年，南夷豪帅刘胄反，扰乱诸郡。征庲降都督③张翼还，以忠代翼。忠遂斩胄，平南土。 初，建宁郡杀太守正昂，缚太守张裔于吴，故都督常驻平夷县。至忠，乃移治味县，处民夷之间。又越嶲郡④亦久失土地，忠率将太守张嶷⑤开复旧郡，由此就加安南将军，进封彭乡亭侯。 忠为人宽济有度量，但诙啁⑥大笑，忿怒不形于色。然处事能断，威恩并立，是以蛮夷畏而爱之。及卒，莫不自致丧庭⑦，流涕尽哀，为之立庙祀，迄今犹在。 【注释】①）举孝廉：汉朝的一种推选人才为官的制度。②猇亭：今湖北省宜昌市下辖区，“夷陵之战”即发生于此。③庲降都督：蜀汉平夷庲降都督府长官。④越巂（xī）郡：古代郡级行政区。⑤张嶷（nì）：字伯。⑥诙啁：戏谑逗乐。⑦丧庭：灵堂。 7．合选文，请用自己的话简要概括马忠的“贤”体现在哪两个方面。 十三、阅读下面古文，完成下列小题。 借竹楼记 ①龙山子结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，而自题曰“借竹楼”。 ②方蝉子起而四顾，指以问曰：“吾子之所为借者，特是邻之竹乎？”曰：“然。”方蝉子默然良久。龙山子固启之，方蝉子曰：“子见是邻之竹，而乐欲有之而不得也，故以借乎？”曰：“然。” ③“然则见他邻之竹而乐，亦借也；见莫非邻之竹而乐，亦借也；又远见会稽之山与云天之所覆而乐，亦莫非借也，而独于是邻之竹。使吾子见云天而乐，弗借也；山而乐，弗借也；则近而见莫非邻之竹而乐，宜亦弗借也，而又胡独于是邻之竹？” ④龙山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于远而不能忘情于近非真忘情也物远近也。请子易吾之题，以广吾之志，何如？”方蝉子曰：“胡以易为？乃所谓借者，固亦有之也。其心虚以直，其行清以逸，其文章铿然而有节，则子之所借于竹也，而子固不知也！”龙山子仰而思，俯而释，使方蝉子书其题，而记是语焉。 （选自《徐渭集》，有删减） 【文以言志】 40．根据文意，谈谈龙山子最终“使方蝉子书其题，而记是语”的意图。 十四、阅读下面文段，完成下面小题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。 会禄山乱，亡走凤翔上谒（肃宗），拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜①，又以客董廷兰②，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢。 …… 甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱③，情不忘君，人怜其忠云。 （节选自《新唐书》） 【注释】①陈涛斜：地名；②董廷兰：崔琯的门客；③桡弱（ráo）：衰败，衰落。 8．小苏读完选文，只记得人们喜爱杜甫的“忠”，但忘了“忠”体现在哪几个方面。请你结合选文，用自己的语言帮她概括。 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$