专题04 文言文阅读（名校期中真题，146题）（四川专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文下学期期中真题分类汇编

专题04 文言文阅读（名校期中真题146题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 史传类 题型02 论述类 题型03 杂记类 选题区域 四川18市：成都、自贡、攀枝花、泸州、德阳、绵阳、广元、遂宁、内江、乐山、南充、眉山、宜宾、广安、达州、雅安、巴中、凉山彝族自治州 一、史传类 （23-24高一下·四川德阳·期中）阅读文段，完成下面小题。 二十七年，秦大夫有私与楚太子斗，楚太子杀之而亡归。二十八年，秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧。二十九年，秦复攻楚，大破楚，楚军死者二万。怀王恐，乃使太子为质于齐以求平。三十年，秦昭王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子为质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣。而今秦楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关面相约结盟而去寡人之愿也。敢以闻下执事。”楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭睢[注]曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王。昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼。楚怀王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。秦因留之。 楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐，齐、秦合谋，则楚无国矣。”乃欲立怀王子在国者。昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。”乃诈赴于齐，齐缗王谓其相曰：“不若留太子以求楚之淮北。”相曰：“不可，郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”或曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰‘予我下东国，吾为王杀太子，不然，将与三国共立之’，然则东国必可得矣。”齐王卒用其相计而归楚太子。太子横至，立为王，是为顷襄王。乃告于秦曰：“赖社稷神灵，国有王矣。” （节选自《史记·楚世家》） [注]昭睢，楚国的将领。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寡人A愿与君王B会C武关D面相约E结F盟而去G寡人之愿也。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．谢，指道歉，谢罪，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。 B．见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓不见保，为不用恩焉”中的“见”用法相同。 C．卒，指最后、最终，与《赤壁赋》“盈虚者如彼，而卒莫消长也”中的“卒”意思相同。 D．社稷，社是土神，稷是谷神；土、谷是立国之本和立政之基，社稷常用来代指国家。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．楚太子与秦国的大夫斗殴，杀死秦大夫后逃回楚国，秦发兵攻楚，楚怀王惊恐，就派太子到齐国做人质以求和解。 B．秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又想不去，内心犹豫不决。 C．昭睢与子兰对楚怀王前去秦国的态度截然不同，但楚怀王还是听取了子兰的劝说去会见秦昭王，结果被秦国扣留。 D．昭睢不同意楚国大臣另立怀王庶子为王的议策，就派人到齐国迎回当人质的太子横，立太子横为君，封他为顷襄王。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （3）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 (一) 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。” (节选自《孟子·梁惠王上》，有删改) (二) 太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 (节选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改) 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 B．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 6．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。 B．凶，指伤害人的残暴行为，可见当时的魏国并不太平。 C．“谷不可胜食也”中的“胜”和“刑人如恐不胜”中的“胜”一样，是“尽、完”之意 D．“未之有也”和“然则一羽之不举”句式上虽都是宾语前置，但两句中的“之”用法却不同。 7．下列对文本有关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．梁惠王面对尽心于国而“民不加多”的现实，内心很茫然，迫切想知道原因，这是他信服孟子的主张而实施仁政的心理基础。 B．从选文看，孟子的仁政学说，是由“王道之始”和“王道之成”两部分组成的，孟子更强调后者，因为这样，老百姓就能“衣帛食肉”。 C．太史公认同孔子的“一味根据自己的利益行事，会招致多方面的怨恨”的观点，并认为天子和庶人好利的弊病有所不同。 D．孟子的主张不符合所到之国的需要，是因为各国正致力于合纵连横，以攻伐为贤能，而他却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的德政。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （2）自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 9．面对梁惠王“民不加多”的疑问，孟子从哪些角度提出了使民加多的办法？ （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！” 四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉？君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日。” 十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。” （节选自《贞观政要》） 文本二： 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 10．文章中画波浪线的部分有三处需加句读，请把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕赖A公等B共相辅佐C遂令囹圄D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日 11．下列对于文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“太宗”是中国古代帝王常见的庙号，中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为“太宗”。 B．“岂得惟行谄佞”与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的两个“惟”意思相同。 C．“苦加拷掠”与《阿房宫赋》中“剽掠其人”的两个“掠”意思不同。 D．“国之衰弊”与《六国论》中“弊在赂秦”的“弊”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗认为，不管国家混乱还是安定，君臣都应该同舟共济。臣进直言，君纳忠谏，方是治国之道。 B．唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。 C．魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诫太宗守成更难。 D．在两则选文中，魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终”。 13．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！ （2）竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。 （3）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （4）后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 14．唐太宗和魏征君臣配合默契，请结合材料简要概括二人默契的具体表现。 （23-24高一下·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 曹洪字子廉，太祖从弟也。太祖起义兵讨董卓，至荥阳。为卓将徐荣所败。太祖失马，贼追甚急，洪下，以马授太祖，太祖辞让，洪曰：“天下可无洪，不可无君。”逐步从到汴水，水深不得渡，洪循水得船，与太祖俱济，还奔谯。扬州刺史陈温素与洪善，洪将家兵千余人，就温募兵。得庐江上甲二千人，东到丹杨复得数千人，与太祖会龙亢。太祖征徐州，张邈举兖州叛迎吕布。时大饥荒，洪将兵在前，先据东平、范，聚粮谷以继军。太祖讨邈、布于濮阳，布破走，遂据东阿，转击济阴、山阳、中牟、阳武、京、密十余县，皆拔之。以前后功拜鹰扬校尉，迁扬武中郎将。天子都许，拜洪谏议大夫。别征刘表，破表别将于舞阳、阴叶、堵阳、博望，有功，迁厉锋将军，封国明亭侯。文帝即位，为卫将军，迁骠骑将军进封野王侯益邑千户并前二千一百户位特进。后徙封都阳侯。 始，洪家富而性吝啬。文帝少时，假求不称，常恨之。遂以舍客犯法，下狱当死。群臣并救莫能得。卞太后谓郭后曰：“令曹洪今日死，吾明日敕帝废后矣。”于是泣涕屡请，乃得免官削爵士。洪先帝功臣，时人多为觖【注】望即位，拜后将军，更封乐城侯；复拜骠骑将军。太和六年薨。 （选自《三国志·曹洪传》，有删改） 【注】觖（jué）：不满。 15．文本中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处的字母按顺序填写。 进封A野王侯B益C邑D千户E并前F二千一百户G位H特进 16．下列对文中加点词及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．济，渡河。“与太祖俱济”与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”含义相同。 B．会，会合。“与太祖会龙亢”与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“会”含义不同。 C．当，判处。“下狱当死”与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”的“当”含义相同。 D．古代人们对不同身份之人死亡的说法不同：帝后曰崩，候王曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。 17．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．曹洪识大体，忠心护主。在太祖失马被贼追击危急关头，他主动把战马让给太祖，自己步行跟随。 B．曹洪作战勇敢，能抓住关键。大饥荒时，他冲在前面，率先占领东平、范县，搜集粮食接济大军。 C．曹洪战功卓著。随太祖在东阿征讨张邀、吕布，吕布战败，占领濮阳，并乘势连续攻克十多个县。 D．曹洪天性吝啬。家境富裕却不愿借钱给年轻时的文帝，因而招来祸患，经卞太后相救才得以幸免。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）扬州刺史陈温素与洪善，洪将家兵千余人，就温募兵。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》） （23-24高一下·四川乐山·期中）阅读下面的文言文，完成各题 上之初即位也，尝与群臣语及教化，上曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰：“不然。久安之民骄佚，骄佚则难教，经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”上深然之。封德彝非之曰：“魏征书生，未识时务，若信其虚论，必败国家。”征曰：“五帝、三王不易民而化。若谓古人淳朴，渐至浇讹①，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒从征言。 贞观二年六月戊子，上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也？”魏征对曰：“人君虽圣哲犹当虚已以受人故智者献其谋勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言，而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也。” 贞观六年三月，长乐公主将出降②，上以公主皇后所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰：“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比。’皆令半楚、淮阳。今资送公主倍于长主，得无异于明帝之意乎？”上然其言，入告皇后。后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。” 上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁！”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我！”后退，具朝服立于庭，上惊问其故，后曰：“妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺。”上乃悦。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删节） 【注】 ①浇讹：浮薄狡诈。②出降：这里指帝王之女出嫁。 19．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置的填涂。 人君A虽圣B哲C犹当D虚已E以受人F故G智者H献I其谋J勇者K竭L其力 20．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．深，表示程度，译为“很”，与《谏太宗十思疏》中“源不深而望流之远”的“深”字含义不同。 B．矜，意为“得意、自大”，与太史公评项羽中“自矜功伐”的“矜”字含义相同。 C．属，意为“之类、之流”，与《鸿门宴》中“若属皆且为所俘虏”的“属”字含义不同。 D．故，意为“原因”，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“故”字含义不相同。 21．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．唐太宗和大臣们谈论百姓教化时，魏征认为经历过战乱的百姓容易接受教化，如同饥渴之人容易对饮食满足，得到唐太宗的认可。 B．太宗与大臣讨论隋炀帝为什么是两面人，魏征认为隋炀帝恃才傲物，刚愎自用，嘴里赞美尧舜，行的却是桀纣的事情。太宗表示要以此为鉴。 C．在长乐公主出嫁时的陪嫁问题上，唐太宗下令她的嫁妆要比永嘉长公主多一倍，魏征进谏阻止；唐太宗认为他说得对，皇后听后，深为赞叹并赏赐魏征。 D．魏征在朝廷上的直言进谏曾触怒过唐太宗，唐太宗也曾生气地表示要杀掉魏征，而皇后知道魏征是个好大臣，但此时也不敢祝贺，只能巧妙化解太宗的怒气。 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。 （2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 （3）虽董之以严刑，振之以威怒。 23．魏征是心忧天下，有责任担当，且又能理性表达观点的一代名臣。概括文中魏征与太宗或大臣有不同意见却能理性表达的事例。 （23-24高一下·四川自贡·期中）阅读下面的文字，完成小题。 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生①曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成’，王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输②久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释耒，工女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 食其又说王曰：“方今燕、赵已定，唯齐未下，诸田宗强，负海、岱，阻河、济，南近于楚，人多变诈；足下虽遣数万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东藩。”上曰：“善！” 乃使郦生说齐王曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。天下何所归？”郦生曰：“归汉！”曰：“先生何以言之？”曰：“汉王先入咸阳，项王负约，王之汉中。项王迁杀义帝，汉王闻之，起蜀、汉之兵击三秦，出关而责义帝之处。收天下之兵，立诸侯之后；降城即以侯其将，得赂即以分其士；与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用。项王有倍约之名，杀义帝之实；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封，非项氏莫得用事；天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之事归于汉王，可坐而策也！夫汉王发蜀、汉，定三秦；涉西河，破北魏；出井陉，诛成安君；此非人之力也，天之福也！今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之厄，距蜚狐之口；天下后服者先亡矣。王疾先下汉王齐国可得而保也不然危亡可立而待也！”先是，齐闻韩信且东兵，使华无伤、田解将重兵屯历下，军以距汉。及纳郦生之言，遣使与汉平，乃罢历下守战备，与郦生日纵酒为乐。 （节选自《资治通鉴•汉纪二》） 【注】①郦生，即郦食其，刘邦谋臣。②转输，转运输送物资。 24．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王疾A先下B汉王C齐国可得D而保也E不然F危亡G可立H而待也！ 25．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．夫，语气词，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有？”的“夫”用法不同。 B．窃，谦辞，私自，私下，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“窃”用法相同。 C．复，意为再、又，与《师说》中“师道之不复，可知矣”的“复”含义不同。 D．是，意为这、此，与《齐桓晋文之事》中“是心足以王矣”的“是”含义相同。 26．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉王本想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县，洛阳以抗拒楚军西进。经郦食其劝说，汉王决定复取敖仓，可见汉王从善如流。 B．郦食其在劝说齐王时称天下之事将会归于汉王，一是因为天下百姓、豪英贤才都乐意为汉王效力，二是因为上天降下洪福。 C．郦食其认为齐国各支田氏宗族势力强大，地势易守难攻，百姓多狡诈善变，自请前往，劝说齐国归顺，汉王答应了他。 D．齐王采纳了郦食其的建议之后，派使者与刘邦媾和，并解除了先前在历下城设置的战备防守，天天与郦食其纵情饮酒作乐。 27．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）足下虽遣数万师，未可以岁月破也。 （2）天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。 （23-24高一下·四川达州·期中）阅读下面（甲）（乙）两段文言文，完成小题。 （甲） 夜缒而出。见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之！”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也！”亦去之。 （选自《左传》） （乙） 周襄王使太宰文公及内史兴赐晋文公命，上卿逆于境，晋侯郊劳，馈九牢设庭燎①。及期，命于武宫②布几筵，太宰莅之，晋侯端委③以入。太宰以王命命冕服，内史赞之，三命而后即冕服。既毕，如公命侯伯之礼而加之以宴好。 内史兴归，以告王曰：“晋不可不善也，其君必霸。敬王命顺之道也成礼义德之则也。则德以导诸侯，诸侯必归之。且礼所以观忠、信、仁、义也，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，义所以节也。臣入晋境，四者不失，臣故曰：‘晋侯其能礼矣，王其善之。’树于有礼，艾人④必丰。”王从之，使于晋者道相逮也。及惠后之难，王出在郑，晋侯纳之。襄王十六年立晋文公，二十一年以诸侯朝王于衡雍且献楚捷，遂为践土之盟，于是乎始霸。 （选自《国语》，有删改） 【注】①庭中照明的火炬；②晋武公庙，晋文公祖庙；③玄色的礼服为端，礼帽为委。这是当时无爵位的士人所穿的服饰，有爵位的穿“冕服”；④回报。 28．画波浪线的部分有三处必须断句，把相应字母写在答题卡上，不超过三处。 敬王A命B顺之C道也D成E礼义F德之G则也。 29．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．微：“微夫人之力不及此”的“微”，其意义和用法与“微斯人，吾谁与归”中的“微”不同。 B．执事：指做事情，主持工作，也指办事的官员，可译为“您”，表示对对方的尊敬。 C．太宰：中国古代官职，西周时开始设置太宰，也叫大冢宰，或大宰。 D．其：甲乙两段文言中加点的“其”意义一样，表请求或命令的祈使语气，可译为“还是”。 30．下列对两个文段有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．烛之武以“利益”攻心理，以“危害”析形势，以“历史”施离间，能言善辩，有勇有谋。最终成功劝退了秦军。 B．晋文公在祖庙武宫接受赐封，太宰代表周襄王赐给晋文公冕服，内史兴赞唱仪礼之词，晋文公三次辞让后接受了冕服。 C．周襄王派遣太宰文公与内史兴向晋文公颁赐任命诏书，晋国上卿在边境忤逆了太宰和内史，晋文公亲自到郊外道歉。 D．襄王二十一年晋文公率诸侯在衡雍朝见周天子并呈献所得的楚国战利品，接着主持了践土的会盟，从此开始称霸诸侯。 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）王从之，使于晋者道相逮也。及惠后之难，王出在郑，晋侯纳之。 32．内史兴认为“其君必霸”，用材料（甲）中的内容分析晋文公必霸的原因。全摘抄原文作答不得分。 （23-24高一下·四川自贡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。遂逮瑞下诏狱，究主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状以瑞且见用设酒馔款之瑞自疑当赴西市恣饮啖不顾。主事因附耳语：“宫车适晏驾，先生今即出大用矣。”即大恸，陨绝于地。既释，复故官。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籯，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。故所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。 （节选自《明史·海瑞传》） 33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．提牢主事闻状/以瑞且见用/设酒馔款之/瑞自疑当赴西/市恣饮啖/不顾 B．提牢主事闻状以瑞/且见/用设酒馔款之/瑞自疑当赴西市/恣饮啖/不顾 C．提牢主事闻状以瑞/且见/用设酒馔款之/瑞自疑当赴西市/恣饮啖/不顾 D．提牢主事闻状/以瑞且见用/设酒馔款之/瑞自疑当赴西市/恣饮啖/不顾 34．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乡试是中国古代科举考试之一，由各省省城（包括京城）主持，考生来自全国各地。 B．宦官也称太监，是古代宫中侍奉皇帝及其家属的人员，由阉割后的男子充任。 C．晏驾是帝王死去的委婉说法，“晏”义为早，晏驾指帝王车驾未能按时发出。 D．执政指掌管国家政事，又指执掌国家大权的重臣，还可作为高级官员的通称。 35．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．海瑞生活俭朴，时时关心国事。他担任淳安知县时，布衣粗食，老仆种菜；任职户部时，见皇上深居西苑，不亲理朝政，又独自上奏劝谏。 B．海瑞劝谏皇上，不惧以死报国。皇上得疏大怒，命令火速处死他，不要让他逃遁，但得知海瑞待罪于朝不会逃跑后，又细读疏文，并感动叹息。 C．海瑞严厉执法，受到小人诋毁。他任南京右都御史时，因要求严明，部下怨恨，部属房寰惧遭揭发，又受怂恿，上疏诋毁，海瑞屡次上疏请求退休，（但皇帝都）以好言挽留，不准辞职。 D．海瑞为人刚直，身后穷困窘迫。他生平以刚为主，虽然一心为民，但行事却有偏颇；他一生清廉自律，家境贫寒，死后竟至靠人凑钱殓葬。 36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 （2）帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。 37．海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。 （23-24高一下·四川广安·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也其犹赤子乎饥者则食之寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 38．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人之于天A下B百姓也C其犹赤子D乎E饥者F则食之G寒者H则衣之 39．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B．“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝”（《劝学》）两句中的“而”用法相同。 C．鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 D．孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。 40．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B．晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 C．孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 D．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 （2）夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？ 42．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。 （23-24高一下·四川泸州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 项籍者，下相人也，字羽。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处。独籍知而已。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍。”顷之，梁眴籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。 （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 文本二： 高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。 高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，高祖尝繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” 单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家沛焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，起，迎之门。吕公者好相人见高祖状貌因重敬之引入坐上坐萧何曰刘季固多大言少成事高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。” 高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之，及贵，常冠，所谓“刘氏冠”乃是也。高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。 高祖被酒，夜径泽中，行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。 （节选自《汉书·高帝纪》，有删改） 43．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．吕公者/好相/人见高祖状貌/因重敬之/引入坐上坐/萧何曰/刘季固多大言/少成事/ B．吕公者/好相人/见高祖状貌/因重敬之/引入坐/上坐/萧何曰/刘季固多大言/少成事/ C．吕公者/好相人/见高祖状貌/因重敬之/引入坐上坐/萧何曰/刘季固多大言/少成事/ D．吕公者/好相/人见高祖状貌/因重敬之/引入/坐上坐/萧何曰/刘季固多大言/少成事/ 44．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“毋妄言，族矣”与“族庖月更刀”（《庖丁解牛》）两句中的“族”含义不同。 B．“素易诸吏”与“以乱易整”（《烛之武退秦师》）两句中的“易”含义相同。 C．“吕公因目固留高祖”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句的“目”含义相同。 D．《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史。 45．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．项羽年少的时候，学写字不成，去学击剑，又没学成。后来项梁教他兵法，项羽十分高兴，大致了解兵法的主旨后，又不愿意学完。 B．项羽在项梁的指示下斩杀会稽郡守殷通，然后拿着郡守的头，身佩他的官印。郡守府的人也都被项籍震慑，没有人敢反抗。 C．沛县的豪绅和官吏们为奉承县令，都去送礼，高祖一个钱也没带，却假称“贺礼一万钱”，是对那些官吏的一种侮辱。 D．高祖主动释放了服役的徒役后，“醉斩白蛇”。这个具有浓厚的神秘色彩的经历，在当时赢得了追随者的敬畏。 46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家沛焉。 47．如何理解项羽“彼可取而代也”与刘邦“大丈夫当如此也”。 （23-24高一下·四川达州·期中）阅读文言文，完成各题。 春，魏王泰上《括地志》。泰好学，司马苏勖说泰，以古之贤王皆招士著书，故泰奏请修之。于是大开馆舍，广延时俊，人物辐凑，门庭如市。泰月给逾于太子，谏议大夫褚遂良上疏，以为：“圣人制礼尊嫡卑庶世子用物不会与王者共之庶子虽爱不得逾嫡所以塞嫌疑之渐除祸乱之源也。若当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸，乘机而动矣。昔汉窦太后宠梁孝王，卒以忧死；宣帝宠淮阳宪王，亦几至于败。今魏王新出阁，宜示以礼则，训以谦俭，乃为良器，此所谓‘圣人之教不肃而成’者也。”上从之。 上又令泰徙居武德殿。魏徵上书，以为：“陛下爱魏王，宜每抑其骄奢，不处嫌疑之地。今移居此殿，乃在东宫之西，时人不以为可，恐魏王之心不敢安息也。”上曰：“几致此误。”遽遣泰归第。 甲辰，诏自今皇太子出用库物，所司勿为限制。于是太子发取无度，左庶子张玄素上书，以为：“周武帝平定山东，隋文帝统一江南，勤俭爱民，皆为令主；有子不肖，卒亡宗祀。圣上以殿下亲则父子，事兼家国，所应用物不为节限，恩旨未逾六旬，用物已过七万，骄奢之极，孰云过此！况宫臣正士，未尝在侧；群邪淫巧，昵近深宫。苦药利病，苦言利行，伏惟居安思危，日慎一日。” 八月，上曰：“当今国家何事最急？”谏议大夫褚遂良曰：“今四方无虞，唯太子、诸王宜有定分最急。”上曰：“此言是也。”时太子承乾失德，魏王泰有宠，群臣日有疑议，上闻而恶之，谓侍臣曰：“方今群臣，忠直无逾魏徵，我遣傅太子，用绝天下之疑。”九月，以魏徵为太子太师。徵疾少愈，诣朝堂表辞，上手诏谕以：“周幽、晋献，废嫡立庶，危国亡家。汉高祖几废太子，赖四皓然后安。我今赖公，即其义也。知公疾病，可卧护之。”徵乃受诏。 上问侍臣曰：“自古或君乱而臣治，或君治而臣乱，二者孰愈？”魏徵对曰：“君治则善恶赏罚当，臣安得而乱之！苟为不治，纵暴愎谏，虽有良臣，将安所施！”上曰：“齐文宣得杨遵彦，非君乱而臣治乎？”对曰：“彼才能救亡耳，乌足为治哉！” （节选自《资治通鉴·唐记》） 48．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．圣人制/礼尊嫡/卑庶世/子用物/不会与王者共之/庶子虽爱/不得逾嫡/所以塞嫌疑之渐/除祸乱之源也/ B．圣人制礼/尊嫡卑庶/世子用物不会/与王者共之/庶子虽爱/不得逾嫡/所以塞嫌疑之渐/除祸乱之源也/ C．圣人制礼/尊嫡卑/庶世子/用物不会/与王者共之/庶子虽爱不得逾/嫡所以塞嫌疑之渐/除祸乱之源也/ D．圣人制礼/尊嫡卑庶/世子用物/不会与王者共之/庶子虽爱/不得逾/嫡所以塞嫌疑之渐/除祸乱之源也/ 49．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．出阁，文中指一种皇族男子的成人礼，皇族以此确认其成年人身份。 B．东宫，是中国古代宫殿的指称，因其方位得名。后来以此指称储君。 C．伏惟，意即趴在地上想，专用于古代臣子对君王上奏时，以表恭敬。 D．手诏，是皇帝亲笔写的诏令，不同于一般文书，得手诏者备感恩荣。 50．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A．唐太宗宠爱魏王李泰，听了褚遂良的建议后，认识到皇子也应遵从礼制，谦逊节俭。 B．太子得到用度不限的恩准，挥霍无度。张玄素直言太子有亏德才，演变下去会亡国。 C．张玄素认为太子骄奢无度致使正直之士远离，奸佞之徒阿附，提醒皇上认识到危机。 D．魏徵因身体等原因不愿做太子太师，皇帝赐下手诏，态度恳切，魏徵最终接受任命。 51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸，乘机而动矣。 （2）苟为不治，纵暴愎谏，虽有良臣，将安所施！ 52．根据文章结尾太宗与大臣谈论“君乱而臣治”与“君治而臣乱”的问题。分析魏徵实质上想说的是什么？ （23-24高一下·四川雅安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣①戴妫，生桓公，庄姜以为己子。 公子州吁，嬖人②之子也。有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕③者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。 四年春，卫州吁弑桓公而立。 公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。” 州吁未能和其民，厚问定君于石子④。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之，而请莅⑤于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩⑥莅杀石厚于陈。 君子曰：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！” 卫人逆公子晋于邢。冬十二月宣公即位。书曰，“卫人立晋”，众也。 （选自《春秋左氏传》，有删改） 【注】①娣：妹。古代诸侯娶妻，妻妹可随姊同嫁。②嬖（bì）人：低贱而受宠的人。这里指宠妾。③眕（zhěn）：克制。④石子：石碏。⑤莅（lì）：治理，处置。⑥宰：管家。獳（nòu）羊肩：人名。 53．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将A立B州吁C乃D定E之矣F若犹G未也H阶之为祸。 54．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“教之以义方”与“且知方也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中“方”字的含义不同。 B．“去顺效逆，所以速祸也”与成语“不速之客”中“速”字的含义不同。 C．“难以济矣”与“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）两句中“济”字的含义不同。 D．“厚从州吁如陈”与“沛公起如厕”（《鸿门宴》）两句中“如”字的含义相同。 55．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．卫庄公很宠爱妾生的儿子州吁，州吁喜欢动武弄兵，卫庄公也不禁止他，庄姜很厌恶州吁。 B．石碏认为，骄傲、奢侈、淫荡、逸乐是人们走上邪路的缘由，其产生的原因是宠爱太过分。 C．石碏向庄公各列举了逆礼和顺礼的六种表现，对比鲜明，道理阐述透彻，但谏言没有被采纳。 D．石碏认为，州吁杀害君主，暴虐地对待百姓，不建立美德却想通过祸乱取得成功，定会遭受祸患。 56．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？ （2）恶州吁而厚与焉。“大义灭亲”，其是之谓乎！” 57．石碏是如何设计除掉州吁和石厚的？请简要说明。 （23-24高一下·四川广安期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良，张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 沛公之从雒阳①南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危。不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒，张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，八年卒，谥为文成侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） ［注］①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。 58．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 B．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 C．始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 D．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 59．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。 B．侯，古代爵位名，为春秋时期五等爵的第二等，比“伯”高一等。 C．谥，封建时代在人死后根据其生前事迹评定褒扬给予的称号，称为“谥”或“谥号”。 D．季父，叔父。古时，称弟兄的排行为伯、仲、叔、季。年龄最小的叔父称“季父”。 60．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．刘邦善于用人，虚心纳谏。当他听到项羽要击破他时，能虚心向张良请教，采纳建议，热情款待项伯，约为婚姻。 B．刘邦能言善辩，善于应变。他面对危情，既惊呼“为之奈何”，虚心请教，又将自己的错误推到别人头上，接着又低声下气地拉拢项伯，使项伯为他所用，使局势出现转机。 C．张良为人精明。材料一中，他深知刘邦肺腑，提出见解，能够剖析利害，启发刘邦醒悟而予以采纳；材料二中，他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。 D．张良足智多谋，胸有韬略。面对故人报信，他处变不惊，从容应对；他计败峣下秦军，又劝告汉王授印于韩信，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。 61．把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危。不如因其解击之。 62．材料二中，张良为刘邦击破秦峣下军提出了哪些建议？请简要概括。 （23-24高一下·四川泸州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （楚）子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”（晋）先轸曰：“子与之定人之谓礼楚一言而定三国我一言而亡之。我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也。救而弃之，谓诸侯何？楚有三施，我有三怨，怨仇已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说，乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。 子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍。楚众欲止，子玉不可。 夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子慭次于城濮。楚师背酅而舍，晋侯患之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”公曰：“若楚惠何？”栾枝曰：“汉阳诸姬，楚实尽之，思小惠而忘大耻，不如战也。” 己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖六卒将中军，曰：“今日必无晋矣。”子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之。栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之。先轸、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。 （节选自《左传·晋楚城濮之战》） ［注］酅（xī）：山岭险阻处。 材料二： 宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，公伤股，门官歼焉，国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也；寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻、教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。 （节选自《左传·子鱼论战》） 63．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子与之A定B人之谓礼C楚D一言E而定三国F我一言G而亡之。 64．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．私，私下，与《战国策·齐策一》中“宫妇左右莫不私王”的“私”词义不同。 B．次，驻扎，与《史记·陈涉世家》中“陈胜吴广皆次当行”的“次”词义不同。 C．济，渡河，与《左传·僖公三十年》中“朝济而夕设版焉”的“济”词义相同。 D．爱，怜悯，与《孟子·梁惠王上》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”词义相同。 65．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．晋私下收买曹、卫，让它们与楚绝交，削弱对方力量，为战争的胜利奠定了基础。 B．对于是否开战，子犯道出了晋的有利条件及道德取舍依据，最终打消晋文公的疑虑。 C．子鱼认为，敌众我寡时应趁机予以攻击，宋襄公不接受他的建议，终致宋军大败。 D．子鱼提出“明耻教战”，展现了他精辟的作战理论，也间接批评了宋襄公的迂腐。 66．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。 （2）勍敌之人，隘而不列，天赞我也。 67．两场战争均为以弱对强，晋胜而宋败，请简要概括其成败原因。 二、论说类 （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 端木赐，卫人，字子贡。子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也，瑚琏也。”陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“孔子适是国必闻其政求之与抑与之与子贡曰夫子温良恭俭让以得之夫子之求之也其诸异乎人之求之也”子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也；不如贫而乐道，富而好礼。”田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁。子贡请行，孔子许之。遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以浅，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。” （节选自《史记·仲尼弟子列传》，有删改） 【注】①高、国、鲍、晏：指高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉，齐国握有实权的卿大夫。 68．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．孔子适／是国必闻其政／求之与抑／与之与／子贡曰／夫子温良恭俭让以得之／夫子之求之也／其诸异乎／人之求之也／ B．孔子适／是国必闻其政／求之与／抑与之与／子贡曰／夫子温良恭俭让／以得之／夫子之求之也／其诸异乎／人之求之也／ C．孔子适是国必闻其政／求之与／抑与之与／子贡曰／夫子温良恭俭让以得之／夫子之求之也／其诸异乎人之求之也／ D．孔子适是国必闻其政／求之与抑／与之与／子贡曰／夫子温良恭俭让／以得之／夫子之求之也／其诸异乎人之 69．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．字，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古时汉族男子在弱冠之后可取字，女子则无字。 B．瑚琏，古代祭祀时盛粮食用的玉制器具，是“高”“贵”“清”的象征，文中用以指子贡有安邦治国的才能。 C．仲，在弟兄排行里代表第二。古代长幼的排序非常有讲究，依次为伯、仲、叔、季；也用以指农历一季的第二个月 D．《史记》，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间的历史。 70．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．子贡认为颜回能闻一知十，自己只能闻一知二，所以自己比不上颜回。 B．子贡认为文武之道没有灭绝，孔子的学问是从不同的老师那里学到的。 C．孔子认为贫穷而乐道、富有而好礼比富有而不骄傲、贫穷而不谄媚更好。 D．子贡逐步分析，认为田常攻取吴国后，田常就可以孤立国君、控制齐国。 71．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。 （2）夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新。 72．用自己的语言，简要概括子贡的形象特征。 （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪上赏其奸上下相蒙难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。 晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自《左传·僖公二十四年》） 材料二： 介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求其所在，闻其入绵上山中，于是文公表绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。 （节选自刘向《说苑·介子推不受禄》） 73．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 下A义其罪B上C赏其奸D上下E相蒙F难G与处矣 74．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“唯君在矣”与“唯君图之”（《烛之武退秦师》）两句中的“唯”字含义相同。 B．“身之文也”的“文”为文饰、修饰之意，与成语“文过饰非”的“文”含义相同。 C．悬书，指把情况和意见要求写在缣帛上悬挂出来，多是对当局者的批评和指责，后发展成为“揭帖”。 D．表，指中国古代向帝王上书陈情言事的一种文体，如《出师表》。文中“表”则不同，为立石碑之意。 75．下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．晋文公流亡归国后酬劳功臣，唯独把介子推遗漏了，但介子推认为晋文公当上国君，实为天意，功臣不应邀功求赏。 B．文中用不少的笔墨刻画了介子推母亲，她的三番设问，并不是催促儿子去追求名利，而是想考验儿子的意志是否坚决。 C．两文都谈到介子推对漏赏无怨的至纯、介母对其的支持；关于文公，材料一偏重赞文公，材料二偏重写文公悔愧情。 D．材料二较材料一多了“龙蛇之事”，以此借代君臣，既表现众人对介子推的同情，也引出晋文公改过的行为。 76．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。 （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》） 77．后人评价介子推为“士君子”，请结合两则材料简要概括。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 樊哙者，沛人也。以屠狗为事。高祖为沛公，以哙为舍人。项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。中酒，亚父谋欲杀沛公。樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽亦因遂已，无诛沛公之心矣。是日微樊哙入营谯让项羽，沛公事几殆。 （节选自《史记·樊郦滕灌列传》） 材料二： 项羽死，汉王即位，以哙坚守战有功，益食邑八百户。又以将军从高祖平燕王臧荼、楚王韩信。 更赐爵列侯，与剖符，世世勿绝，食舞阳，迁左丞相。哙以吕后女弟吕媭为妇，故其比诸将最亲。先黥布反时，高帝尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无内群臣。绛侯、灌婴等莫敢入。十余日哙乃排闼直入大臣随之上独枕一宦者卧哙等见上，流涕曰：“始陛下与臣等，起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。其后卢绾反，高帝使哙以相国击燕。是时，高帝病甚，人有恶哙党于吕氏，即上一日宫车晏驾，哙欲以兵尽诛戚氏、赵王如意之属。高帝闻之大怒，乃使陈平载绛侯代将，即军中斩哙。陈平畏吕后，执哙诣长安。至则高帝已崩，吕后释哙，得复爵邑。孝惠六年，哙薨，谥曰武侯。 （节选自《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》） 78．文中画横线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案涂黑。 十余日A哙乃排闼B直入C大臣随之D上独枕E一宦者卧。 79．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“从百余骑因项伯面见项羽”与“则无恒产，因无恒心”（《齐桓晋文之事》）中的“因”字含义不同。 B．“是日微樊哙入营谯让项羽”与“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）中的“微”字含义不同。 C．“故其比诸将最亲”与“比及三年，可使有勇”（《论语•侍坐》）两句中的“比”字含义不同。 D．“哙欲以兵尽诛戚氏、赵王如意之属”与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）中的“属”字含义相同。 80．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．樊哙出身低微，很早就追随沛公；他随同沛公面见项羽，怒斥项羽并打消其诛杀沛公的想法，帮助沛公成功脱险。 B．樊哙因立战功被加封食邑、赐侯封爵、剖符定封、升迁为左丞相；又因妻子是吕后之妹，所以他与高祖的关系非常亲密。 C．高祖曾经病重，不愿见人，大臣们都不敢进宫，只有樊哙领头径直闯进去，对高祖晓之以理、动之以情，使高祖改变态度。 D．樊哙奉命攻打叛军时，病情危重的高祖听信别人的挑拨，对樊哙起了杀心；后樊哙得到陈平好心相救，被吕后释放，得以善终。 81．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）始陛下与臣等，起丰沛，定天下，何其壮也！ （2）失其所与，不知；以乱易整，不武。（《烛之武退秦师》） 82．材料一中“樊哙闯帐”与材料二中“樊哙闯宫”两件事，都表现了樊哙怎样的形象特点？请简要概括。 （23-24高一下·四川内江·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景耀六年冬，魏大将军邓艾克江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城守调度。及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆进山野，不可禁制。后主使群臣会议，计无所出。 或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南。谯周以为：“自古以来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣。等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一辱？且若欲奔南，则当早为之计，然后可果；今大敌以近，祸败将及，群小之心，无一可保，恐发足之日，其变不测，何至南之有乎！”群臣或难周曰：“今艾以不远，恐不受降，如之何？”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受之，受之后，不得不礼。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周请身诣京都以古义争之。”众人无以易周之理。于是遂从周策。刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。 （节选自《三国志·蜀书·谯周传》） 材料二： 魏之伐蜀也，吴人或谓襄阳张悌曰：“司马氏得政以来，大难屡作，百姓未服，今又劳力远征，败于不暇，何以能克！”悌曰：“不然。曹操虽功盖中夏，民畏其威而不怀其德也。丕、睿承之，刑繁役重，东西驱驰，无有宁岁。司马懿父子累有大功，除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾苦，民心归之亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不扰；曹髦之死，四方不动。任贤使能，各尽其心，其本根固矣，奸计立矣。今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩戎黩武，民劳卒敝，竞于外利，不修守备。彼强弱不同，智算亦胜，因危而伐，殆无不克。噫！ 彼之得志，我之忧也。”吴人笑其言，至是乃服。 （节选自《资治通鉴·魏纪十》） 83．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若陛下降A魏B魏不裂土C以封陛下者D周E请身F诣京都G以古义H争之。 84．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．克，攻占。与《谏太宗十思疏》中“克终者盖寡”的“克”含义不同。 B．易，改换。与《谏太宗十思疏》中“岂取之易守之难乎？”的“易”含义不同。 C．固，稳固。与《庖丁解牛》中“因其固然”的“固”含义不同。 D．及，等到。与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“及”含义相同。 85．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．邓艾大军长驱直入，百姓惊慌逃跑，蜀国来不及应对，有人建议逃往吴国，也有人建议退守南方。 B．谯周独持己见，他认为吴国还不具备与魏国分庭抗礼的实力，这种情势之下，不得不接受蜀国降魏。 C．吴国有人认为司马氏当权后，魏国政治动荡，未能收拢民心，况且伐蜀是劳力远征，不可能成功。 D．张悌从内政角度分析了魏国和蜀国的政治状况，比较了曹氏和司马氏执政的差异，认为魏国必胜。 86．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一辱？ （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 87．蜀国倾覆的原因在两则材料中都有所揭示，请简要概括其共同点。 （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甘茂者，下蔡人也。因张仪、樗里子而求见秦惠王。王见而说之，而佐魏章略定汉中地。 惠王卒，武王立。张仪、魏章去，东之魏。蜀侯煇、相壮反，秦使甘茂定蜀。还，而以甘茂为左丞相，以樗里子为右丞相。 秦武王三年，谓甘茂曰：“寡人欲容车①通三川，以窥周室，而寡人死不朽矣。”甘茂曰：“请之魏，约以伐韩，而令向寿辅行。”甘茂至，谓向寿曰：“子归，言之于王曰‘魏听臣矣，然愿王勿伐’。事成，尽以为子功。”向寿归，以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王问其故。对曰：“宜阳，大县也。名曰县，其实郡也。今王倍数险，行千里攻之，难。今臣，羁旅之臣也。樗里子、公孙奭二人者挟韩而议之，王必听之。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”卒使丞相甘茂将兵伐宜阳。五月而不拔，樗里子、公孙奭果争之。武王召甘茂，欲罢兵。甘茂曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因大悉起兵，使甘茂击之。斩首六万，遂拔宜阳。 武王竟至周，而卒于周。其弟立，为昭王。王母宣太后，楚女也。向寿者，宣太后外族也，而与昭王少相长，故任用。甘茂竟言秦昭王，以武遂复归之韩。向寿、公孙奭争之，不能得。向寿、公孙奭由此怨，谗甘茂。茂惧，辍伐魏蒲阪，亡去。 甘茂之亡秦奔齐，齐使甘茂于楚，楚怀王新与秦合婚而欢。而秦闻甘茂在楚，使人谓楚王曰：“愿送甘茂于秦。”楚王问于范娟曰：“寡人欲置相于秦，甘茂可乎？”对曰：“不可。茂诚贤者也，然不可相于秦。夫秦之有贤相，非楚国之利也。且王前尝用召滑于越而内行章义之难越国乱故楚南塞厉门而郡江东。计王之功所以能如此者，越国乱而楚治也。今王知用诸越而忘用诸秦，臣以王为巨过矣。然则王若欲置相于秦，莫若向寿者可也。”于是使使请秦相向寿于秦。秦卒相向寿。而甘茂竟不得复入秦，卒于魏。 （节选自《史记·樗里子甘茂列传》，有删改） 【注释】①容车：送葬时载运死者衣冠、画像的车。 88．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且王前尝用召滑A于越B而内行章义之难C越国乱D故楚南塞厉门E而郡江东。 89．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而佐魏章略定汉中地”中的“略”与《答司马谏议书》“故略上报”的“略”意思不同。 B．“东之魏”中的“之”与《齐桓晋文之事》中“牛何之”中的“之”意思不同。 C．“今王倍数险”中的“倍”与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。 D．“夫秦之有贤相”中的“相”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小相焉”中的“相”意思不同。 90．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．甘茂才学出众，足智多谋。甘茂得到张仪、樗里子、秦惠王、秦武王的赏识，并被委以重任。在攻取汉中、平定蜀乱中施展才能，获胜归来。 B．甘茂尽心事主，忠心耿耿。秦武王向甘茂表达一统天下的雄心之后，甘茂请求赴魏游说，最终使秦国取得了宜阳之战的胜利。 C．甘茂能言善辩，审时度势。说魏成功之后，甘茂担心秦武王伐韩之心不坚决，让向寿回复不讨伐，此举让秦武王疑惑，最后在息壤成功说服秦武王。 D．甘茂善谋大略，不擅内斗。甘茂在受到诋毁之后出逃，先后来到齐、楚，甚至有机会被楚怀王任命为丞相，最终却因召滑的前车之鉴遭遗弃，死于魏国。 91．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）子归，言之于王曰“魏听臣矣，然愿王勿伐”。事成，尽以为子功。 （2）或曰：六国互丧，率赂秦耶？（《六国论》） 92．秦国最终任用向寿为丞相的原因有哪些？请简要概括。 （23-24高一下·四川凉山·期中）阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 老子曰：“柔胜刚，弱胜强。”汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。尉佗称号南越，帝复其坟墓，召贵其兄弟。佗去帝号，俯伏称臣。匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遣书，厚以缯絮。虽未能调伏然兵革之祸比武帝世十一二耳。吴王濞包藏祸心，称病不朝。帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地。濞因之号召七国，西向入关。汉遣三十六将军，竭天下之力，仅乃破之。 错言：诸侯强大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而祸小，不削，反迟而祸大。世皆以其言为信，吾以为不然。诚如文帝忍而不削，濞必未反。迁延数岁之后，变故不一，徐因其变而为之备，所以制之者，固多术矣。猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸则虎毙，不幸则人死，其为害亟矣。晁错之计，何以异此！若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。此则文帝之所以备吴也。 （取材于北宋苏辙《汉文帝论》） 材料二： 近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公则当强矫，争名逐利则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦退；出与人物应接则当强矫，入与妻孥享受则当谦退。 凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种，孟子之集义而慊，即曾子之自反而缩也。惟曾、孟与孔子告仲由之强，略为可久可常。此外斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。福益外家，若专在胜人处求强，其能强到底与否，尚未可知。即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。 （选自《曾国藩家书》） 93．画波浪线的部分有三处需要需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽未能调A伏B然C兵革之祸D比武E帝世F十一G二耳。 94．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“朝”名词作动词，上朝的意思，与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”的“朝”用法与意义不完全相同。 B．“之”是代词，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“之”意思相同。 C．“幸”是幸运的意思，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”意思相同。 D．“道”是说的意思，与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”的“道”意思相同。 95．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．汉文帝为尉佗在中原修复祖坟，并善待他的兄弟，尉佗因此俯首跪拜表示臣服。 B．晁错认为诸侯强大，要慢慢地顺着他们各自势力的变化情况，采取相应的防范措施。 C．曾国藩在《家书》提出“刚柔互用”的观点，并阐释分析做人应刚柔并济的道理，办公办事，应勉力争取，争名逐利，就应当谦退。 D．曾国藩引入古代典型事例、通过对比来加强说理，劝导家人在自修方面求强，与人争胜负时谦退，富有思辨性。 96．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。 （2）福益外家，若专在胜人处求强，其能强到底与否，尚未可知。 97．苏辙开篇引老子的话，然后亮明观点“汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡”，可见苏辙赞许汉文帝的怀柔政策。请结合文本简要概括苏辙是如何赞许汉文帝的怀柔政策的？ （23-24高一下·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌，如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之于金。”左右曰：“庄子当能。” 庄子入殿门不趋，见王不拜，王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子，王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德。此剑上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。 （选自《庄子·杂篇·说剑》，有删改） 98．材料中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡上按顺序选涂需加句读处的字母。 此剑一A用B如雷霆C之震也D四封之E内F无不宾服而听G从君H命者矣 99．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“庄子当能”和“料大王士卒足以当项王乎”（《鸿门宴》）两句中的“当”含义相同。 B．“得五六人”和“冀有万一之得”（《促织》）两句中的“得”含义不同。 C．“然臣有三剑”和“然而不王者，未之有也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“然”含义不同。 D．“瞋目而语难”和“夜缒而出”（《烛之武退秦师》）两句中的“而”含义不同。 100．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵文王酷爱剑术，长期让剑客互相比剑，死伤无数，国家因此衰弱，其他的国家也在谋划着攻打赵国。 B．太子听从了左右的话，请庄子游说赵文王；庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王后也不行跪拜之礼。 C．庄子初见赵文王时表演了超凡的剑术，得到赵文王的赏识，并答应与赵文王选拔出来的剑士相互比试。 D．庄子的“三剑”使赵文王恍然醒悟，他设宴招待庄子，后三个月不出宫殿，躬身反省，剑士都自杀了。 101．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。” （2）今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。 （23-24高一下·四川南充·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 待漏院记① 王禹偁 天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也?四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也?三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎!朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎? 其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。 其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆②，假寐而坐,九门既开，重瞳③屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。 是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤?复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。 棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。 文本二： 包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货交易而退各得其所盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以“自天佑之，吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。 （节选自《周易·系辞下》） 【注】①待漏院：群臣清晨等待宫门开启的地方。②慆慆：长久，这里指私欲无限。③重瞳：相传舜的眼睛有两个瞳孔，此处指皇帝的眼睛。 102．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 聚天下之A货B交C易D而退E各得F其所G盖H取诸《噬嗑》 103．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．劳于下，文中指在下勤劳，与《鸿门宴》中“得复见将军于此”的句式相同。 B．辟，文中指打开，与《齐桓晋文之事》中“放辟邪侈”的“辟”意思不相同。 C．总，文中指统领，与魏征《谏太宗十思疏》中“总此十思”的“总”意思不相同。 D．以，用来，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍座》中“如或知尔，则何以哉”的“以”用法意义相同。 104．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．作者探究天道的规律和圣王的政治模式。物阜年丰是掌握四时五行的天官使然；民和邦安是三公六卿各司其职、伸张教化的结果。 B．作者认为古代善于治理的贤相名臣，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是数不胜数的。他们有德行，勤劳不懈，早起晚睡为国君效力。 C．贤相等待朝见时会考虑使尚未安定的百姓平安、使尚未归顺的少数民族归附，平息战事，开垦荒田，举荐人才，罢黜奸邪等公事。 D．奸相因私事思绪纷乱，强自坐着假睡。所思之事无外乎报私仇、徇私情，获取金钱美女、车马玩物，蒙惑皇帝等满足私欲之事。 105．把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。 （2）奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。 （3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 106．你受邀参加一次读书分享活动，请结合《谏太宗十思疏》及上述两则材料，列出你的发言要点，完成下面内容。 分享主题：君臣执政如何实现儒家“垂拱而天下治”的政治理想 ①《谏太宗十思疏》： ②《待漏院记》： ③《周易·系辞下》（节选）： （23-24高一下·四川眉山·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 楚将子发好求技道之士。楚有善为偷者，往见曰：“闻君求技道之士。臣，偷也，愿以技一卒。”子发闻之，衣不给带，冠不暇正，出见而礼之。左右谏曰：“偷者，天下之盗也。何为之礼？”君曰：“此非左右之所得与。”后无几何，齐兴兵伐楚，子发将师以当之，兵三却。楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。于是市偷进请曰：“臣有薄技，愿为君行之。”子发曰：“诺。”不问其辞而遣之。偷则夜解齐将军之帱帐而献之。子发因使人归之，曰：“卒有出薪者，得将军之帷，使归之于执事。”明复往，取其枕。子发又使人归之。明日又复往，取其簪。子发又使归之。齐师闻之，大骇。将军与军吏谋曰：“今日不去，楚君恐取吾头。”乃还师而去。 （节选自刘安《淮南子·道应训》） 材料二 子发将西伐蔡，克蔡，获蔡侯，归致命曰：蔡侯奉其社稷而归之楚臣属二三子而治其地楚发其赏子发辞曰：“发诚布令而敌退，是主威也；徙举相攻而敌退，是将威也；合战用力而敌退，是众威也。臣不宜以众威受赏。” 荀子讥之曰：子发之致命也恭，其辞赏也固。夫尚贤使能，赏有功，罚有罪，非独一人为之也，彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。古者明王之举大事，立大功也，大事已博，大功已立，则君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄。是以为善者劝，为不善者沮，上下一心，三军同力，是以百事成而功名大也。今子发独不然，反先王之道，乱楚国之法，堕兴功之臣，耻受赏之属，抑卑其后世，独以为私廉，岂不过甚矣哉！ （节选自《荀子·强国》） 107．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请将标号填写在答题卡上相应位置。 蔡侯奉其社稷A而归之B楚C臣D属二三子E而治F其地G楚发其赏H子发辞曰 108．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．当，意为抵挡，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思相同。 B．却，意为退却，使动用法，与《六国论》中“李牧连却之”的“却”用法相同。 C．善，形容词用作动词，与《大学》“在明明德”中的前一个“明”用法相同。 D．劝，意为鼓励倡导，与《兼爱》中的“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。 109．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．子发不顾众人反对，对神偷礼遇有加，表现出他不论出身只重才能的独特用人眼光。 B．子发让神偷三次潜入敌营，盗取将军身边之物，吓退齐军，表现出他超凡的军事谋略。 C．子发拒绝受赏，将战功归于国君、将领、士卒，表现出他不贪名利、大公无私的品质。 D．荀子不赞同子发的做法，认为他态度虽然谦恭，但却浅陋无知，并且危害深远。 110．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。 （2）抑卑其后世，独以为私廉，岂不过甚矣哉！ 111．材料二中，荀子认为子发的做法有哪些错误？ 三、杂记类 （23-24高一下·四川乐山·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 梁惠王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？” 曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。” （《孟子·梁惠王上》） （二） 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’” （《孟子·梁惠王上》） 112．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．王如施仁政于民/省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日/修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上 B．王如施仁政/于民省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日/修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上 C．王如施仁政于民/省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上 D．王如施仁政/于民省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上 113．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．仲尼是孔子的字，这“仲”字是排行，表示“第二”的意思。 B．俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者，指第一个提出用俑殉葬的人，后泛指恶劣风气的创始者。 C．叟，年老的男人，老头儿，是对老年人不太尊重的称呼。 D．地方，古代地理观念，谓地呈方形。这里是古今异义词，意思是土地方圆。 114．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．根据材料一可知，梁惠王再三战败，一心一意只想报仇雪恨，“愿比死者一洒之”体现了其爱民之心。 B．从材料二可以看出，孟子一开始对梁襄王的印象并不好，说他没有国君的样子，但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想。 C．材料二运用了比喻论证的方法，以“禾苗”喻百姓，以“雨水”喻君恩，说理形象生动，说服力强。 D．两篇文章均以谈话为主体，通过孟子与梁惠王的谈话，表现了孟子的仁政思想、民本思想：仁政爱民，才能得到人民的拥护。 115．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？ （2）诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之。 116．孟子的论辩善设机巧，引人入彀。本文中“杀人以梃与刃，有以异乎”“以刃与政，有以异乎”用了什么写作手法？有何作用？ （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 士之可贵者，在气节不在才智。天下未尝无才智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者聪慧可喜。可喜者，易以成功，亦易以致乱；欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之，不可也。 汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短，无所忌。此皆流俗所谓戆①人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗瞷②其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉！人望而惮之，以其节之足尚也。国家可使数十年无材智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病；而姜桂之和，不可斯须无之。人君无可畏者在其侧，欲无危败难矣。 余少慕古之戆者，欲起长孺、子布与之交而不可得，则思博交海内之士以观其所存。谓余为戆者有矣而慕乎戆者未始或见岂节义之士独少于今之时乎抑遇合之术固有不同也？今也天子惩近代之弊，立谏诤，风厉在位，俾得言事，诚得戆者出以应其求，则治道可冀矣。 同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戆名其窝，岂慕长孺辈者乎？于其名可从而知其志，惜其老而不获见于用也。然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎乡，与用邦国奚异焉？使长孺、子布为布衣，亦将闻于时、传于后，其肯泯然与庸众人等乎！君居其名、师其道，言论事为必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造君之窝而相与论之。 （方孝孺《戆窝记》） ①戆（gàng）:憨厚而刚直。②瞷（jiàn）:窥视，偷看。 117．下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（   ） A．谓余为戆者/有矣/而慕乎戆者/未始或见/岂节义之士独少于今之时乎/抑遇合之术/固有不同也/ B．谓余为戆者有矣/而慕乎戆者未始或见/岂节义之士独少于今之时乎/抑遇合之术固有不同也/ C．谓余为戆者/有矣/而慕乎戆者/未始或见/岂节义之士独少于今之时乎/抑遇合之术固有不同也/ D．谓余为戆者有矣/而慕乎戆者未始或见/岂节义之士独少于今之时乎/抑遇合之术/固有不同也/ 118．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“与”，意为“亲附”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意思不同。 B．“负”，意为“依仗”，与《齐桓晋文之事》“颁白者不负戴于道路矣”的“负”意思不同。 C．“诚”，意为“如果”，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意思不同。 D．“见”，表被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法不同。 119．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇亮出观点，可谓振聋发聩，先声夺势，定下全文激昂的情感基调。 B．汲长孺和张子布都是很有气节的人，不为君王的权势所动，遇事有时争论不休。 C．作者很仰慕戆人，很希望有这样的人出来响应天子的请求，实现国家的大治。 D．作者认为潘理甫谈论事情有超越一般人的地方，所以希望能够去拜访他与他交谈。 120．把材料中画横线的句子和课内的句子翻译成现代汉语。 （1）然有志者不累乎用舍，居乎家，行乎乡，与用邦国奚异焉？ （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 121．方孝孺认为“士之可贵者，在气节不在才智”的理由有哪些？请作简要概括。 （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 乙 至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 122．下列对文中画波浪线部分的断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其意以为A生之无事乎B礼也C苟生之无事乎D礼E则凡可以得F生者G无所不为矣 123．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“锱铢”，一两的四分之一为锱，二十四分之一为铢。“锱铢”喻指极微小的数量。 B．“南亩”，农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称“南亩”。 C．“易”，替代。与《六国论》中的“当与秦相较，或未易量”的“易”不同。 D．“所以”，原因。与《答司马谏议书》中的“故今具道所以”的“所以”意思相同。 124．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．杜牧用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 B．杜牧用“呜呼”一词领起全段，表现出他对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。 C．苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 D．两篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 125．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 126．请分别概括节选部分杜牧和苏轼对秦之过的看法。 （23-24高一下·四川内江·期中）阅读下面的文字，完成小题。 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈①失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如乘烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 俗间儒士，不涉群书，经纬②之外，义疏③而已。吾初入邺，与博陵崔文彦交游，尝说《王粲集》中难郑玄《尚书》事，崔转为诸儒道之。始将发口，悬见排蹙，云：“文集只有诗、赋、铭、诔，岂当论经书事乎？且先儒之中，未闻有王粲也。”崔笑而退，竟不以《王粲集》示之。魏收之在议曹，与诸博士议宗庙事，引据《汉书》，博士笑曰：“未闻《汉书》得证经术。”收便忿怒，都不复言，取《韦玄成传》，掷之而起。博士一夜共披寻之，达明，乃来谢曰：“不谓玄成如此学也。” （节选自颜之推《颜氏家训·勉学》） ［注］①坎壈：困顿，不顺利。②纬：“纬书”的简称，指神学附会儒家经典的书。③义疏：解释经义的书。 127．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 然人A有坎壈B失C于D盛年E犹当F晚学G不可H自弃。 128．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．利，指敏锐，与“蚓无爪牙之利”中“利”的词义不同。 B．冠，古代的男子在二十岁时举行冠礼，表示已经成年。 C．面墙，面对墙而立，目无所见。比喻不学而见识浅薄。 D．竟，指竟然，与“有志者，事竟成”中的“竟”的词义不同。 129．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．古人和今人的学习动机、目的不同：古人是为了充实自己，为社会谋利益；今人是为了夸耀自己，为了升官进爵。 B．人在幼小时是最佳学习时机，需及早进行教育；一旦错失了最佳学习机会，到晚年即使加紧学习，也难以有所成。 C．崔文彦向儒生们讲《王粲集》中驳难郑玄所注《尚书》一事时，遭到儒生们的排斥，他对儒生的孤陋寡闻感到可笑。 D．魏收和博士们议论宗庙之事时引用《汉书》作论据，博士们并不认同，而当他们翻阅了《韦玄成传》，才认识到自己的无知。 130．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 （2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 131．本文对当今求学者有哪些启示？请简要概括。 （23-24高一下·四川内江·期中）阅读文言文，完成各题。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （选自王安石《答司马谏议书》） 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽曰授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，曰相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （选自司马光《与王介甫书》） 帝欲用安石曾公亮力荐之唐介言安石难大任帝问之介曰安石好学而泥古故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 （选自张居正《通鉴直解》） 132．下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．帝欲用安石曾公亮/力荐之/唐介言安石难大任/帝问之介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。 B．帝欲用安石/曾公亮力荐之唐介/言安石难大任/帝问之/介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。 C．帝欲用安石/曾公亮力荐之/唐介言/安石难大任/帝问之/介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。 D．帝欲用安石/曾公亮力荐之/唐介言/安石难大任/帝问之介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。 133．下列对文中加点词语或句子的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“盘庚不为怨者故改其度”与“度义而后动”两句中的“度”含义不相同。 B．“是而不见可悔故也”与“果能如是，乃国家生民之福也”中的“是”含义不同。 C．“经术正所以经世务也”与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”用法相同。 D．“介甫偶未之察耳“”与《鸿门宴》中“大王来何操”的文言句式特点相同。 134．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己对国家不够尽心，未能让百姓享受更多福利，但决不承认对方对自己的指责——无所事事，因循守旧。 B．司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。 C．唐介预言，王安石虽然学识渊博，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。 D．孙固认为，王安石文章、品行都很高，但心胸狭隘，难以容人，担任谏官可以，若出任宰相，就不如司马光等人了。 135．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？ （2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 136．“盘庚迁都”作为论据，王安石与司马光的解读有何不同？ （23-24高一下·四川眉山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季羔为卫之士师，刖人之足。俄而卫有乱，季羔逃之。刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏主之法而亲刖子之足，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故？”刖者曰：“断足，固我之罪也，无可奈何。曩者君治臣以法令先人后臣欲臣之免也臣知之；狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之；君岂私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悦君也。” （节选自《孔子家语·致思》，略删减） 材料二： 子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁，贤于丘也。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辩，贤于丘也。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇，贤于丘也。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄，贤于丘也。”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。” （节选自《列子·仲尼篇》） 137．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 曩者A君治臣B以法令C先人D后臣E欲F臣之G免也H臣知之 138．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．报怨，指报复仇怨，其中“报”与“捷报频传”的“报”意思不同。 B．私，意谓偏向，与“吾妻之美我者，私我也”中的“私”词义不同。 C．居，意谓坐下，与“居则曰：不吾知也”中的“居”词义不同。 D．贰，意谓背叛，有二心，与“且贰于楚也”中的“贰”用法相同。 139．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．季羔对犯罪的守门人施行了刖刑，后季羔临难，守门人令他钻狗洞为难他。 B．守门人认为，季羔审理他的案件时既做到了公正执法，又做到了心存不忍。 C．季羔临危不越墙，不钻洞，斯文体面地脱离了险境，律己示人有君子之风。 D．孔子点评学生时赞其所长，亦不避其短，重视学生的德才发展和为人处世。 140．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）天生君子，其道固然，此臣之所以悦君也。（《孔子家语·致思》） （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（《谏太宗十思疏》） 141．材料二中，孔子认为四位弟子在为人方面有哪些共同特点？ （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料—： 与郭仲翔书 吴保安 幸共乡里，籍甚风猷，虽旷不展拜，而心常慕仰。 吾子①国相犹子②，幕府硕才，果以良能而受委寄，李将军秉文兼武，受命专征，亲绾大兵，将平小寇。以将军英勇，兼足下才能，师之竞殄，功在旦夕。 保安幼而嗜学，长而专经。才乏兼人，官从一尉。僻在剑外，地迩蛮陬。乡国数千，关河阻隔。况此官已满，后任难期。以保安之不才，更思微禄，岂有望焉？将归老丘园，转死沟壑。 侧闻吾子急人之忧，不遗乡曲之情，忽垂特达之春。使保安得执鞭弭，以奉周旋，录及细微，薄沾功效，承兹凯入，得预末班。是吾子丘山之恩，即保安铭镂之日。非敢望也，愿为图之。 （节选自《全唐文》） 材料二： 与吴保安书 郭仲翔 永固无恙。顷辱书未报，值大军已发，深入贼庭，果逢挠败。李公战没，吾为囚俘，假息偷生，天涯地角，顾身世已矣，念乡国窅（yǎo下陷）然。海畔牧羊，有类于苏武；宫中射雁，宁期于李陵。吾自陷蛮夷，备尝艰苦，肌肤毁剔，血泪满池，生人至艰，吾身尽受。以中华世族，为绝域穷囚，日居月诸，暑退寒袭，思老亲于旧国，望松槚于先茔。忽忽发狂，不知涕之无从。行路见吾，犹为伤悯。 吾与永固，虽未披款，而乡里先达，风味相亲，想睹光仪，不离梦寐。昨蒙枉问，承间便言，李公素知足下才名，则请为管记，大军去远，足下来迟，乃足下自后于戎行，非仆遗于乡曲也。足下门传余庆，天祚积善，果事期不入而身名并全。向若早事麾下，同参幕府，则绝域之人，与仆何异？ 吾今在厄，力屈计穷。而蛮俗没留，许亲族往赎，以吾国相之侄，不同众人，仍苦相邀，求绢千匹。此信通闻仍索百缣愿足下早附白书报吾伯父。宜以时到，得赎吾还，使亡魂复归，死骨更肉，唯望足下耳。今日之事，请不辞劳。若足下不见哀矜，猥同流俗，则仆生为俘囚之竖，死为蛮夷之鬼耳。更何望哉？已矣吴君，无落吾事！ （节选自《全唐文》） 【注】①吾子：古时对人的尊称，可译为“您”。②犹子：侄子。 相关链接：吴保安，字永固。吴保安得到书信时，郭仲翔的伯父已经去世，但吴保安回信承诺会将其救出。他通过变卖家产、经商等途径耗时十余年，最终在姚州都督杨安居的帮助下，筹够赎金，赎回郭仲翔。 142．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此信通A闻B仍索C百缣D愿足下E早附白F书G报吾H伯父 143．下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“不遗乡曲之情”与“小学而大遗”（《师说》）中的“遗”字意思相同。 B．“愿为图之”与“唯君图之”（《烛之武退秦师》）中的“图”意思相同。 C．“承间便言”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）中的“间”意思相同。 D．“若足下不见哀矜”与“百姓之不见保”（《齐桓晋文之事》）中的“见”意思不同。 144．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吴保安在任期已满的时候，写信给他的同乡郭仲翔，郭仲翔当时在李将军麾下效力，吴保安希望能够得到他的帮助。 B．郭仲翔在给吴保安的回信中写到，李将军率领的军队在战争中遭受了严重失利，李将军已战死沙场，自己也被俘虏。 C．李将军对吴保安早有了解，郭仲翔在他询问吴保安近况时，趁机推荐吴保安担任管记一职，李将军听取了这一建议。 D．郭仲翔在回信中提到，亲族可以通过交纳赎金的方式赎回被俘之人，但因为自己的身份特殊，敌人的要求有所不同。 145．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以保安之不才，更思微禄，岂有望焉？ （2）向若早事麾下，同参幕府，则绝域之人，与仆何异？ （3）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 146．本题所选文段与教材《谏太宗十思疏》都表达了拳拳之情，请从表达方式及写作目的两方面比较其不同之处。 试卷第2页，共2页 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读（名校期中真题，146题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 史传类 题型02 论述类 题型03 杂记类 选题区域 四川18市：成都、自贡、攀枝花、泸州、德阳、绵阳、广元、遂宁、内江、乐山、南充、眉山、宜宾、广安、达州、雅安、巴中、凉山彝族自治州 一、史传类 （23-24高一下·四川德阳·期中）阅读文段，完成下面小题。 二十七年，秦大夫有私与楚太子斗，楚太子杀之而亡归。二十八年，秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧。二十九年，秦复攻楚，大破楚，楚军死者二万。怀王恐，乃使太子为质于齐以求平。三十年，秦昭王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子为质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣。而今秦楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关面相约结盟而去寡人之愿也。敢以闻下执事。”楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭睢[注]曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王。昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼。楚怀王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。秦因留之。 楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐，齐、秦合谋，则楚无国矣。”乃欲立怀王子在国者。昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。”乃诈赴于齐，齐缗王谓其相曰：“不若留太子以求楚之淮北。”相曰：“不可，郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”或曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰‘予我下东国，吾为王杀太子，不然，将与三国共立之’，然则东国必可得矣。”齐王卒用其相计而归楚太子。太子横至，立为王，是为顷襄王。乃告于秦曰：“赖社稷神灵，国有王矣。” （节选自《史记·楚世家》） [注]昭睢，楚国的将领。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寡人A愿与君王B会C武关D面相约E结F盟而去G寡人之愿也。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．谢，指道歉，谢罪，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。 B．见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓不见保，为不用恩焉”中的“见”用法相同。 C．卒，指最后、最终，与《赤壁赋》“盈虚者如彼，而卒莫消长也”中的“卒”意思相同。 D．社稷，社是土神，稷是谷神；土、谷是立国之本和立政之基，社稷常用来代指国家。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．楚太子与秦国的大夫斗殴，杀死秦大夫后逃回楚国，秦发兵攻楚，楚怀王惊恐，就派太子到齐国做人质以求和解。 B．秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又想不去，内心犹豫不决。 C．昭睢与子兰对楚怀王前去秦国的态度截然不同，但楚怀王还是听取了子兰的劝说去会见秦昭王，结果被秦国扣留。 D．昭睢不同意楚国大臣另立怀王庶子为王的议策，就派人到齐国迎回当人质的太子横，立太子横为君，封他为顷襄王。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （3）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 【答案】1．DEG 2．A 3．D 4．（1）大王与太子都被困在诸侯国，如今（我们）又违背大王的命令另立大王的庶子，那是不合适的。 （2）慎重地办理学校教育，把侍奉父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。 （3）把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，扔得到处都是，秦人看着，也不觉得可惜。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我希望与大王在武关会面，当面相约，结成友好盟约而离开，这是我最大的愿望啊。 “寡人愿与君王会武关”，状语后置句，“寡人”为主语，“会”为谓语，“（于）武关”为“会”的后置状语，故D处断开； “面相约”与“结盟而去”都是偏正结构作谓语，各自单独成句；同时，“寡人之愿也”，判断句，单独成句，故EG处断。 故选DEG。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。都指道歉，谢罪。句意：不道歉就逃离了。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 B.正确。句意：又害怕被欺骗。/百姓不受保护，因为不施恩泽。 C.正确。句意：齐滑王最后听取了丞相的意见，送楚太子回国。/时圆时缺的就像这月，但最终并没有增加或减少。 D.正确。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D.“封他为顷襄王”错误，根据原文“太子横至，立为王，是为顷襄王”可知，是说太子熊横回到楚国，楚国便立他为楚王，这就是顷襄王。“顷襄王”应是谥号，为死后追加评论，不是昭睢加封的。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俱”，都；“倍”，违背；“宜”，合适。 （2）“谨”，形容词作动词，慎重、认真地兴办；“申”，反复强调；“颁”通“斑”，须发花白。 （3）“鼎铛”，把宝鼎看作铁锅；“玉石”，把美玉看作石头；“金块”，把黄金看作土块；“珠砾”，把珍珠看作石子。 参考译文： 二十七年，秦国一位大夫私下与楚太子争斗，楚太子杀死他就逃回楚国。二十八年，秦国就与齐国、韩国、魏国共同攻打楚国，杀死楚国将领唐昧。二十九年，秦国又攻打楚国，大破楚军，楚军死了二万人。怀王恐惧，就让太子到齐国做人质，请求讲和。三十年，秦昭王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，你派太子来我国做人质，彼此关系非常融洽。谁知楚太子凌辱杀害了我的重臣，不道歉就逃离了，我实在气愤难忍，所以才派兵攻打你的边境。现在听说大王将太子送到齐国充当人质，求得和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚，结为婚姻亲家。如果今日秦国与楚国不能友好相处，就无法去号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面相约，结成友好盟约而离开，这是我最大的愿望啊。我冒昧地向您报告这个想法。”看到这封书信，楚怀王为此深感忧虑，想前往赴约，又害怕被欺骗；想不去，又担心秦国会更加愤怒。丞相昭睢说：“大王不要去，而要派军队守卫自己（的边境）。秦国是虎狼一样的国家，不能相信，它有吞并诸侯的野心。”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，说：“怎么能拒绝秦国的好心呢！”于是楚怀王去会见秦昭王。秦昭王采取欺骗手法，派一位将军在武关埋下伏兵，打着秦王的旗号。楚王到达后，就关闭武关，于是劫持怀王来到咸阳，在章台朝见昭王，如同属国的臣子，不用平等的礼仪。楚怀王大怒，后悔不听昭雎的话。秦国因此扣留了楚王，要楚王答应割让巫、黔中之郡。楚王想订立盟约，秦国想先得到土地。楚王发怒说：“秦国欺骗了我，又强迫我割地！”不肯答应。秦国便把他扣留下来。 楚国的大臣们都十分担忧，就一起商量说：“我们的君王被秦国扣留不能回国，还以割地相威胁，而太子又在齐国充当人质。假如齐国、秦国联合一起对付我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭睢说：“大王与太子都被困在诸侯国，如今（我们）又违背大王的命令另立大王的庶子，那是不合适的。”于是派人到齐国假称楚怀王去世（要迎太子回国即位）。齐滑王对丞相说：“不如扣留太子要求楚国割让淮河以北的土地。”丞相说：“不能这样做。（如果我们扣留了太子）楚国就会另立新王，这样，我们就等于空守一个人质又在世人面前蒙受不仁不义的罪名。”有人说：“不见得。如果楚国拥立新王，我们就与新王做交易，说：‘让给我们下东国，我们替你杀掉太子。不然，将会联合秦、韩、魏三国共同出兵送太子回国继承王位。’”齐滑王最后听取了丞相的意见，送楚太子回国，太子熊横回到楚国，楚国便立他为楚王，这就是顷襄王。于是向秦国报告说：“依赖社稷神灵，国家有了国王了。” （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 (一) 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。” (节选自《孟子·梁惠王上》，有删改) (二) 太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 (节选自《史记·孟子荀卿列传》，有删改) 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 B．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 6．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。 B．凶，指伤害人的残暴行为，可见当时的魏国并不太平。 C．“谷不可胜食也”中的“胜”和“刑人如恐不胜”中的“胜”一样，是“尽、完”之意 D．“未之有也”和“然则一羽之不举”句式上虽都是宾语前置，但两句中的“之”用法却不同。 7．下列对文本有关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．梁惠王面对尽心于国而“民不加多”的现实，内心很茫然，迫切想知道原因，这是他信服孟子的主张而实施仁政的心理基础。 B．从选文看，孟子的仁政学说，是由“王道之始”和“王道之成”两部分组成的，孟子更强调后者，因为这样，老百姓就能“衣帛食肉”。 C．太史公认同孔子的“一味根据自己的利益行事，会招致多方面的怨恨”的观点，并认为天子和庶人好利的弊病有所不同。 D．孟子的主张不符合所到之国的需要，是因为各国正致力于合纵连横，以攻伐为贤能，而他却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的德政。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （2）自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 9．面对梁惠王“民不加多”的疑问，孟子从哪些角度提出了使民加多的办法？ 【答案】5．A 6．B 7．D 8．（1）认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。 （2）上自天子下至平民，都有好利的弊病，用什么来区别呢？ 9．孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民等角度提出了七条措施。 【导语】这篇文言文选自《孟子·梁惠王上》和《史记·孟子荀卿列传》，通过梁惠王与孟子的对话，展现了孟子的仁政思想。孟子以“五十步笑百步”的比喻，指出梁惠王虽尽心治国，但未能真正施行仁政。太史公的评论则进一步揭示了孟子主张与现实政治需求的冲突，突显了其思想的前瞻性与不合时宜。 5．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：通晓道之后，便去游说以求侍奉齐宣王，宣王不能任用他，于是他到了梁，梁惠王不实行他的主张，认为其主张不切实际。 能愿动词（不能单独做谓语）“能”后必须紧跟动词“用”，之间不能断开，这样排除BC。 “所言”是所字结构，指“孟子的主张”，作“果”的宾语，故应在“所言”后断开，据此排除D。 故选A。 6．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、一词多义以及特殊句式的能力。 A.正确。 B．“凶，指伤害人的残暴行为，可见当时的魏国并不太平”错，“凶”，指谷物收成不好，荒年。句意：河内遇到饥荒。 C.正确。句意：粮食吃不完。/惩罚人惟恐不能用尽酷刑。 D.正确。正常语序是“未有之也”，“之” ，代词，指代前面提到的情况，也就是“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。/正常语序是“然则不举一羽”，“之”，提宾标志。句意：没有这样的事。/既然如此，那么举不起来一根羽毛。 故选B。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“这是他信服孟子的主张而实施仁政的心理基础”错，原文没有这样说；且与文中“梁惠王不果所言”相矛盾。 B.“孟子更强调后者”无中生有，“因为这样，老百姓就能‘衣帛食肉’”逻辑错误，文中说的是“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”，由此可知，应该先是百姓“衣帛食肉”“不饥不寒”，之后才是“王道之成”。 C.“天子和庶人好利的弊病有所不同”错误，原文“自天子至于庶人，好利之弊何以异哉”的意思是“上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么区别呢”，应该是没有区别，选项曲解文意。 故选D。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谨”，注重、认真地兴办；“申”，反复强调；“颁”通“斑”，须发花白；“负戴于道路”，状语后置句，正常语序为“于道路负戴”，在路上背着或顶着东西。 （2）“庶人”，平民；“弊”，弊病；“何以异”，宾语前置，正常语序为“以何异”，用什么来区别。 9．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 由“养生丧死无憾，王道之始也”“然而不王者，未之有也”可知，孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面进行详细地阐述。 由“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时人山林”“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”可知，孟子阐述了使民加多的办法，从保民、教民等角度提出了七条措施。 参考译文： （一） 梁惠王说：“我对国家，（算是）尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的百姓还到黄河以东的地方，把贵河以东的粮食运到河内；黄河以东的地方收成不好，也是这样。看看邻国的政务，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，那就让我用打仗来打个比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望您的百姓比邻国多了。”孟子说：“不耽误农业生产的季节，粮食吃不完；细网不进池塘，鱼鳖吃不完；砍伐树木按一定的季节，木材用不完。粮食与鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就能让百姓对生养死葬没有什么不满意的。对生养死葬没有什么不满意的，这就是王道的开端了。 “五亩住宅的场地，把桑树种植（在五亩大小的宅院里），五十岁的人可以凭借它穿上丝织品做的衣服了；畜养鸡、狗、猪，不要错过繁殖的季节，七十岁的人可以凭借它吃上肉了；百亩的田地，不要侵占耕种的时间，几口之家可以凭借它没有饥饿了；认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。七十岁的人穿上丝织品做的衣服、吃上肉，百姓不挨饿、不受冻，这样却不能使天下百姓归顺，没有这样的事。 “（诸侯贵族家）猪狗吃人所吃的东西却不加制止，路上有饿死的人却不知道打开粮仓赈济百姓，人死了，却说：‘不是我的过错，是年成不好。’这与刺人把人杀死后说“不是我杀的，是兵器’有什么不同？大王不要归咎于年成，那么，天下的百姓都会来归顺了。” （二） 太史公说：我读《孟子》一书，每当读到梁惠王问“怎样才有利于我的国家”时，总免不了放下书感叹一番。说：唉，利的确是一切祸乱的开始啊！孔夫子极少谈论利，就是为了时常防范祸乱的根源。因此他说“依据个人的利益来行事会带来很多怨恨”。上自天子下至平民，都有好利的弊病，用什么来区别呢？ 孟轲是邹国人。他曾师从子思的弟子。通晓道之后便去游说以求侍奉齐宣王，宣王不能任用他，于是他就到了梁，梁惠王不实行他的主张，认为其主张不切实际。当时，（各诸侯国都在实行变革，）秦国任用商鞅，使国富兵强；楚国和魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，使强敌削弱；齐威王和宣王用孙膑、田忌等人，使国力强盛，各诸侯国纷纷东来朝拜齐国。当时各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能，孟子却称领唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因而与他所游说的那些国家的需要不符。于是他回到家乡与万章等人整理《诗》《书》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。 （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！” 四年，太宗论隋。魏征对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，先禁他所，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“此岂唯炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉？君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日。” 十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。” （节选自《贞观政要》） 文本二： 昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 10．文章中画波浪线的部分有三处需加句读，请把答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕赖A公等B共相辅佐C遂令囹圄D空虚E愿公等F善始克终G恒H如今日 11．下列对于文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“太宗”是中国古代帝王常见的庙号，中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为“太宗”。 B．“岂得惟行谄佞”与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的两个“惟”意思相同。 C．“苦加拷掠”与《阿房宫赋》中“剽掠其人”的两个“掠”意思不同。 D．“国之衰弊”与《六国论》中“弊在赂秦”的“弊”意思不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗认为，不管国家混乱还是安定，君臣都应该同舟共济。臣进直言，君纳忠谏，方是治国之道。 B．唐太宗认为，隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训。 C．魏征辅助唐太宗安定天下，深知出现骄奢淫逸的苗头，必使国家陷入危亡境地，所以告诫太宗守成更难。 D．在两则选文中，魏征都强调了人君之德多衰于功成志得之后，认为君主在“善始”之后，仍要“克终”。 13．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！ （2）竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。 （3）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （4）后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 14．唐太宗和魏征君臣配合默契，请结合材料简要概括二人默契的具体表现。 【答案】10．CEG 11．A 12．B 13．（1）这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊。 （2）竭尽诚心，吴越也能结成一体，看不起别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。 （3）把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙砾，丢弃满地，秦人看到这些，也很不爱惜。 （4）后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。 14．①唐太宗认为君主自己应当贤能、“善纳忠谏”，魏征劝谏君主警惕“纵情傲物”“志趣骄逸”；②唐太宗认为臣应匡正君主，魏征认为君主应“竭诚待下”；③唐太宗赞同魏征“取之易而守之难”的观点。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。 “公等共相辅佐”为主谓短语，作“赖”的宾语，需要在C处断开； “囹圄空虚”为主谓结构，语义完整，需要在E处断开； “公等善始克终”为主谓结构，语义完整；“恒”与“如今日”意思紧密相关。需要在G处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生识记文化常识和分析一词多义现象的能力。 A.“开国皇帝的庙号多为‘太宗’”错误，开国皇帝庙号多为“太祖”“高祖”。 B.正确。都相当于“只是”。句意：怎能一味谄媚奉迎。/这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足。 C.正确。拷打；/掳掠，掠夺。句意：就苦苦拷打。/从人民那里掠夺来的。 D.正确。疲困，衰败；/弊端。句意：国家的衰败。/弊端在于贿赂秦国。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“隋朝盗窃案处理不当是因为臣不尽忠，并最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣要吸取教训”错误。根据原文“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠”可知，唐太宗认为，隋朝灭亡是因为皇帝无道和大臣不尽忠两个原因造成的，而不仅仅是大臣的原因；并且“隋朝灭亡”并非“盗窃案处理不当”直接导致的。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为……所”，表被动；“嗤”，耻笑。 （2）“傲物”，看不起别人；“行路”，路人。 （3）“鼎”“玉”“金”“珠”，均为名作动，把……当作……；“逦迤”，到处都是。 （4）“再”，两次；“诛”，被杀害，被动句。 14．本题考查学生分析和概括文本信息的能力。 ①文本一中，太宗强调了君臣关系的重要性，认为君主应当接受忠言直谏。他以隋炀帝为例，指出君主如果刚愎自用，不听忠言，最终会导致国家灭亡和个人悲剧。魏征通过叙述隋炀帝对待盗贼的事件，提醒太宗不要像隋炀帝那样行事。他还提到，在国家建立之后，君主往往会变得骄奢淫逸，这正是导致国家衰败的原因之一。这些意见与太宗的观点一致，都是希望君主能够保持谦逊、谨慎的态度，避免走向骄奢淫逸的道路。 ②文本一中，太宗提到君臣应该互相配合，共同治理国家。他认为臣子应当勇于进谏，即使冒着被惩罚的风险也要直言不讳。文本二中，魏征认为当君主处于忧虑之中时，会真诚地对待臣民；一旦得志，则可能变得骄傲自大，不再真诚待人。这种真诚对待臣民的态度与太宗希望臣子能够匡正君主的行为相呼应，体现了君臣之间相互支持的精神。 ③文本一中，唐太宗询问魏征关于创建基业与守护基业哪个更难的问题。魏征的回答是创建基业相对容易，因为是在混乱中崛起，人民渴望新秩序；而守护基业更难，因为成功后容易滋生骄奢淫逸之心。魏征的观点得到了太宗的认可。太宗认为魏征帮助他安定天下，同时也警惕着骄奢淫逸的苗头，这是认识到守护基业之难的表现。 参考译文： 文本一： 贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊。” 贞观四年，唐太宗谈论隋朝统治的时候，魏征回答说：“我过去在隋朝，曾听说有盗窃案发生，炀帝派於士澄追捕。只要发现可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承认自己是盗贼的有二千多人，隋炀帝下令在同一天全都斩决。大理丞张元济感到奇怪，试查有关案件的文书，竟有六七人在盗窃案发生的那天，原先就关押在别的地方，可也被审问拷打，受不了痛苦，自己屈认行盗。有关部门因为炀帝已下令斩决，就不把真相上奏，结果把这些人都杀掉。”太宗说：“这不仅是隋炀帝暴虐无道，臣下们也不尽心办事。他们应当匡正谏诤，不怕有杀身之祸，怎能一味谄媚奉迎，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉。隋朝君臣都是这样，怎么能不失败？我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。” 贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难？”魏征回答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是天授人与，如此看来创业不那么艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“魏征辅助我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，会使国家陷入危亡，所以知道守业的艰难。” 文本二： 过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民：已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，吴越也能结成一体，看不起别人，骨肉亲人也会成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨：他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ （23-24高一下·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 曹洪字子廉，太祖从弟也。太祖起义兵讨董卓，至荥阳。为卓将徐荣所败。太祖失马，贼追甚急，洪下，以马授太祖，太祖辞让，洪曰：“天下可无洪，不可无君。”逐步从到汴水，水深不得渡，洪循水得船，与太祖俱济，还奔谯。扬州刺史陈温素与洪善，洪将家兵千余人，就温募兵。得庐江上甲二千人，东到丹杨复得数千人，与太祖会龙亢。太祖征徐州，张邈举兖州叛迎吕布。时大饥荒，洪将兵在前，先据东平、范，聚粮谷以继军。太祖讨邈、布于濮阳，布破走，遂据东阿，转击济阴、山阳、中牟、阳武、京、密十余县，皆拔之。以前后功拜鹰扬校尉，迁扬武中郎将。天子都许，拜洪谏议大夫。别征刘表，破表别将于舞阳、阴叶、堵阳、博望，有功，迁厉锋将军，封国明亭侯。文帝即位，为卫将军，迁骠骑将军进封野王侯益邑千户并前二千一百户位特进。后徙封都阳侯。 始，洪家富而性吝啬。文帝少时，假求不称，常恨之。遂以舍客犯法，下狱当死。群臣并救莫能得。卞太后谓郭后曰：“令曹洪今日死，吾明日敕帝废后矣。”于是泣涕屡请，乃得免官削爵士。洪先帝功臣，时人多为觖【注】望即位，拜后将军，更封乐城侯；复拜骠骑将军。太和六年薨。 （选自《三国志·曹洪传》，有删改） 【注】觖（jué）：不满。 15．文本中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处的字母按顺序填写。 进封A野王侯B益C邑D千户E并前F二千一百户G位H特进 16．下列对文中加点词及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．济，渡河。“与太祖俱济”与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”含义相同。 B．会，会合。“与太祖会龙亢”与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“会”含义不同。 C．当，判处。“下狱当死”与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”的“当”含义相同。 D．古代人们对不同身份之人死亡的说法不同：帝后曰崩，候王曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。 17．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．曹洪识大体，忠心护主。在太祖失马被贼追击危急关头，他主动把战马让给太祖，自己步行跟随。 B．曹洪作战勇敢，能抓住关键。大饥荒时，他冲在前面，率先占领东平、范县，搜集粮食接济大军。 C．曹洪战功卓著。随太祖在东阿征讨张邀、吕布，吕布战败，占领濮阳，并乘势连续攻克十多个县。 D．曹洪天性吝啬。家境富裕却不愿借钱给年轻时的文帝，因而招来祸患，经卞太后相救才得以幸免。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）扬州刺史陈温素与洪善，洪将家兵千余人，就温募兵。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》） 【答案】15．BEG 16．C 17．C 18．（1）扬州刺史陈温向来与曹洪交好，曹洪率领自己的一千多名家兵，到陈温那招募士兵。 （2）如果凭借偌大的国家，降低身份去跟随六国灭亡的旧例，这又处在六国下面了。 【解析】15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：晋封为野王侯，增加食邑一千户，加上以前的共两千一百户，加位特进。 “野王侯”作“进封”的宾语，宾语后断句，所以B处断句； “并”与“益”为两个谓语动词，中间应该断开，所以E处断句； “前二千一百户”作“并”的宾语，宾语后断句，所以G处断句。 故选BEG。 16．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“渡河”的意思。句意：与太祖一同渡过汴河。/早上刚渡河回来，晚上就修筑防御工事。 B.正确。会合；/节奏。句意：与太祖在龙亢会合。/又合乎《经首》乐曲的节奏。 C.错误。含义不同。判处；/比得上。句意：把曹洪关进大牢并判处死刑。/估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？ D.正确。 故选C。 17．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“随太祖在东阿征讨张邀、吕布，吕布战败，占领濮阳”错误。由原文“太祖讨邈、布于濮阳，布破走，遂据东阿”可知，“东阿”与“濮阳”地点应互换。 故选C。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“素”，向来；“善”，交好；“将”，率领；“就”，到。 （2）“苟”，如果；“天下之大”，定语后置句，“大之天下”；“故事”，旧例。 参考译文： 曹洪字子廉，是太祖的堂弟。太祖率领义军讨伐董卓，行至荥阳，被董卓部将徐荣打败。太祖失去了战马，敌兵追赶得很急，曹洪下马，把自己的战马给太祖，太祖推辞不要。曹洪说：“天下可以没有我曹洪，但不可以没有您。”曹洪就步行跟从太祖来到汴水岸边，水太深不能过河，曹洪就沿着河边找到了船只，与太祖一同渡过汴河，逃回谯郡。扬州刺史陈温向来与曹洪交好，曹洪率领自己的一千多名家兵，到陈温那里招募士兵。招到两千庐江上甲兵，向东到丹杨又招到几千人，与太祖在龙亢会合。太祖征讨徐州，张邈背叛太祖，把整个兖州拱手献给了吕布。当时正赶上大饥荒，曹洪率兵在前面，率先占领了东平、范县，征集粮食来接济大军。太祖在濮阳一带征讨张邈、吕布，吕布败逃，曹洪于是占领了东阿一带，转而攻打济阴、山阳、中牟、阳武、京、密等十多个县，把它们全部攻打下来了。曹洪因为前后的功劳被授予鹰扬校尉一职，又升迁为扬武中郎将。天子迁都许昌，授予曹洪谏议大夫的官职。曹洪单独带兵征讨刘表，在舞阳、阴叶、堵阳、博望打败了刘表派出的独立作战的将领，有战功，迁升为厉锋将军，封国明亭侯。文帝即位时曹洪担任卫将军，又升迁为骠骑将军，晋封为野王侯，增加食邑一千户，加上以前的共两千一百户，加位特进；后来又改封为都阳侯。 当初，曹洪家里富裕但本性吝啬。文帝年轻时，向他借钱没能满足，常常恨他，于是借曹洪的门客犯法之机，把曹洪关进大牢并判处死刑。众大臣一同营救没能成功。卞太后对郭皇后说：“如果曹洪今天被处死，我明天就让皇帝废除你这个皇后。”于是皇后多次哭着向皇上求情，曹洪才得以免去官职、削去爵位和封地（而不死）。曹洪是先帝的有功之臣，当时很多人对此感到不满。明帝即位，授予曹洪后将军之职，又改封为乐城侯；又授予骠骑将军之职。太和六年去世。 （23-24高一下·四川乐山·期中）阅读下面的文言文，完成各题 上之初即位也，尝与群臣语及教化，上曰：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”魏征对曰：“不然。久安之民骄佚，骄佚则难教，经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。”上深然之。封德彝非之曰：“魏征书生，未识时务，若信其虚论，必败国家。”征曰：“五帝、三王不易民而化。若谓古人淳朴，渐至浇讹①，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！”上卒从征言。 贞观二年六月戊子，上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也？”魏征对曰：“人君虽圣哲犹当虚已以受人故智者献其谋勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言，而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也。” 贞观六年三月，长乐公主将出降②，上以公主皇后所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰：“昔汉明帝欲封皇子，曰：‘我子岂得与先帝子比。’皆令半楚、淮阳。今资送公主倍于长主，得无异于明帝之意乎？”上然其言，入告皇后。后叹曰：“妾亟闻陛下称重魏征，不知其故，今观其引礼义以抑人主之情，乃知真社稷之臣也。陛下不可不从也。”因请遣中使赍钱四百缗、绢四百匹以赐征，且语之曰：“闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。” 上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁！”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我！”后退，具朝服立于庭，上惊问其故，后曰：“妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺。”上乃悦。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删节） 【注】 ①浇讹：浮薄狡诈。②出降：这里指帝王之女出嫁。 19．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应位置的填涂。 人君A虽圣B哲C犹当D虚已E以受人F故G智者H献I其谋J勇者K竭L其力 20．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．深，表示程度，译为“很”，与《谏太宗十思疏》中“源不深而望流之远”的“深”字含义不同。 B．矜，意为“得意、自大”，与太史公评项羽中“自矜功伐”的“矜”字含义相同。 C．属，意为“之类、之流”，与《鸿门宴》中“若属皆且为所俘虏”的“属”字含义不同。 D．故，意为“原因”，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“故”字含义不相同。 21．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．唐太宗和大臣们谈论百姓教化时，魏征认为经历过战乱的百姓容易接受教化，如同饥渴之人容易对饮食满足，得到唐太宗的认可。 B．太宗与大臣讨论隋炀帝为什么是两面人，魏征认为隋炀帝恃才傲物，刚愎自用，嘴里赞美尧舜，行的却是桀纣的事情。太宗表示要以此为鉴。 C．在长乐公主出嫁时的陪嫁问题上，唐太宗下令她的嫁妆要比永嘉长公主多一倍，魏征进谏阻止；唐太宗认为他说得对，皇后听后，深为赞叹并赏赐魏征。 D．魏征在朝廷上的直言进谏曾触怒过唐太宗，唐太宗也曾生气地表示要杀掉魏征，而皇后知道魏征是个好大臣，但此时也不敢祝贺，只能巧妙化解太宗的怒气。 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻公正直，乃今见之，故以相赏。公宜常秉此心，勿转移也。 （2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 （3）虽董之以严刑，振之以威怒。 23．魏征是心忧天下，有责任担当，且又能理性表达观点的一代名臣。概括文中魏征与太宗或大臣有不同意见却能理性表达的事例。 【答案】19．CFJ 20．C 21．D 22．（1）听说您很正直，今天终于见到了，所以用这些财物赏赐你，希望你始终保持这份忠心，不要改变。 （2）敬爱自家的老人，以此推及到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，以此推及到（爱护）别人的小孩，天下就可以在掌心运行。 （3）即使用严酷的刑罚来督察人民，用威力暴怒来恐吓百姓。 23．①太宗认为大乱之后百姓不宜教化，魏征表达不同看法，既讲了道理又用了比喻说理，让太宗接受。 ②封德彝批评魏征不识时务时，魏征举五帝、三王不易民而化的例子，有理有节有风度地进行反驳。③在长乐公主嫁妆之事上，他表示反对，并援引汉明帝分封自己儿子的历史故事说服太宗。 【解析】19．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君主即使是圣明聪慧的人，仍应当虚心接受他人的意见，那么有智慧的人就会贡献他的谋略，勇敢的人就会竭尽他的力量。 “人君虽圣哲”是判断句，中间不断开，C处断开； “故”是连词，一般放在句首，其前F处断开； “智者献其谋”“勇者竭其力”结构一致，中间J处断开。 故选CFJ。 20．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。表程度，很/与“浅”相对。句意：太宗认为他说得很对。/源泉不深却希望泉水流得远。 B.正确，皆为“得意、自大、夸耀”之意。句意：骄傲自大，刚愎自用。/自己夸耀功劳。 C.错误。均为“之类、之流”。句意：前事不远，我们要以此为鉴。/你们都将要被他俘虏。 D.正确。原因/交情。句意：太宗惊奇地问她缘故。/你怎么与项伯有交情。 故选C。 21．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“但此时也不敢祝贺”错，“妾敢不贺”意思是“妾怎能不祝贺”，而不是“不敢祝贺”。 故选D。 22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乃”，才，终于；“以相赏”，以（之）相赏，省略句，用这些财物；“相”，偏指一方，你；“秉”，保持。 （2）“老”，敬爱；“以及”，以此推及；“运于掌”，状语后置，于掌运。 （3）“董”，督察；“振之以威怒”，状语后置，以威怒振之；“振”，恐吓。 23．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①“上之初即位也，尝与群臣语及教化，上曰：‘今承大乱之后，恐斯民未易化也。’魏征对曰：‘不然。久安之民骄佚，骄佚则难教，经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。’”，太宗认为大乱之后百姓不宜教化，魏征表达不同看法，既讲了道理又用了比喻说理，让太宗接受。 ②“封德彝非之曰……征曰：‘五帝、三王不易民而化。若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！’”，封德彝批评魏征不识时务时，魏征举五帝、三王不易民而化的例子，有理有节有风度地进行反驳。 ③“贞观六年三月，长乐公主将出降，上以公主皇后所生，特爱之，敕有司资送倍于永嘉长公主。魏征谏曰：‘昔汉明帝欲封皇子，曰：“我子岂得与先帝子比。”皆令半楚、淮阳。今资送公主倍于长主，得无异于明帝之意乎？’”，在长乐公主嫁妆之事上，他表示反对，并援引汉明帝分封自己儿子的历史故事说服太宗。 参考译文： 唐太宗刚继位时，曾经和群臣谈到民众的教化问题，太宗说：“现在天下刚遭受大乱，我担心百姓不好教化。”魏征说：“不是这样。长期享受安定生活的百姓容易骄横安逸，骄横安逸的人就难以教化；经过战乱的百姓忧愁困苦，忧愁困苦就容易教化。就像饥饿的人容易对吃的东西满足，口渴的人容易对喝的东西满足。”太宗认为他说得很对。封德彝反对说：“魏征是一个书生，不了解时务，如果相信他的虚论，一定会使国家败乱。”魏征说：“五帝、三王都不更换百姓却能达到教化他们的目的。如果说上古人淳朴，后世渐渐变得浮薄狡诈，那么到现在，应该都成鬼怪了，君主怎么能统治他们！”太宗最终听从了魏征的话。 唐太宗贞观二年六月戊子（十三日），唐太宗对侍臣们说：“我翻阅《隋炀帝集》，这本书文辞深奥渊博，隋炀帝也知道肯定尧、舜，否定桀、纣，然而他做事为什么就相反了？”魏征回答说：“君主即使是圣明聪慧的人，仍应当虚心接受他人的意见，那么有智慧的人就会贡献他的谋略，勇敢的人就会竭尽他的力量。隋炀帝依仗他出众的才智，骄傲自大，刚愎自用，所以他嘴里说的是尧、舜说的话，而做的是桀、纣所做的事；又没有自知之明，以致国家灭亡。”太宗说：“前事不远，我们要以此为鉴。” 贞观六年三月，长乐公主将要出嫁，唐太宗因为长乐公主是长孙皇后所生，特别怜爱她，命令有关部门给公主的嫁妆要比永嘉长公主多一倍。魏征劝谏说：“过去汉明帝想要封皇子采邑，说：‘我的儿子怎么能与先帝的儿子相比’。令封给他儿子的领地比分给楚王、淮阳王的封地少一半。现在陛下给长乐公主的嫁妆比永嘉长公主的多一倍，这和汉明帝的想法不同了吧？”太宗认为魏征说得对，入宫告诉了皇后。皇后感叹道：“妾屡次听到陛下赞赏魏征，不知道其中的原因，现在看到他援引礼义来抑制君主的私情，才知道魏征是真正的国家重臣啊。陛下不可以不听从。”于是请求派遣中宦官赏赐魏征四百缗钱、四百匹绢，并且对他说：“听说您很正直，今天终于见到了，所以赏赐这些财物。希望你始终保持这份忠心，不要改变。” 太宗有一次罢朝回宫，愤怒地说：“我一定要杀了这个乡巴佬！”皇后问是谁，太宗说：“魏征常在朝堂上让我难堪！”皇后听了退进内室，穿好朝服立于厅堂，太宗惊奇地问她缘故，皇后说：“妾听说君主贤明，臣子就正直；现在魏征忠直，是由于陛下的贤明，妾怎能不祝贺。”太宗才高兴起来。 （23-24高一下·四川自贡·期中）阅读下面的文字，完成小题。 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生①曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成’，王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输②久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释耒，工女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 食其又说王曰：“方今燕、赵已定，唯齐未下，诸田宗强，负海、岱，阻河、济，南近于楚，人多变诈；足下虽遣数万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东藩。”上曰：“善！” 乃使郦生说齐王曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。天下何所归？”郦生曰：“归汉！”曰：“先生何以言之？”曰：“汉王先入咸阳，项王负约，王之汉中。项王迁杀义帝，汉王闻之，起蜀、汉之兵击三秦，出关而责义帝之处。收天下之兵，立诸侯之后；降城即以侯其将，得赂即以分其士；与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用。项王有倍约之名，杀义帝之实；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封，非项氏莫得用事；天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之事归于汉王，可坐而策也！夫汉王发蜀、汉，定三秦；涉西河，破北魏；出井陉，诛成安君；此非人之力也，天之福也！今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之厄，距蜚狐之口；天下后服者先亡矣。王疾先下汉王齐国可得而保也不然危亡可立而待也！”先是，齐闻韩信且东兵，使华无伤、田解将重兵屯历下，军以距汉。及纳郦生之言，遣使与汉平，乃罢历下守战备，与郦生日纵酒为乐。 （节选自《资治通鉴•汉纪二》） 【注】①郦生，即郦食其，刘邦谋臣。②转输，转运输送物资。 24．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王疾A先下B汉王C齐国可得D而保也E不然F危亡G可立H而待也！ 25．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．夫，语气词，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有？”的“夫”用法不同。 B．窃，谦辞，私自，私下，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“窃”用法相同。 C．复，意为再、又，与《师说》中“师道之不复，可知矣”的“复”含义不同。 D．是，意为这、此，与《齐桓晋文之事》中“是心足以王矣”的“是”含义相同。 26．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉王本想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县，洛阳以抗拒楚军西进。经郦食其劝说，汉王决定复取敖仓，可见汉王从善如流。 B．郦食其在劝说齐王时称天下之事将会归于汉王，一是因为天下百姓、豪英贤才都乐意为汉王效力，二是因为上天降下洪福。 C．郦食其认为齐国各支田氏宗族势力强大，地势易守难攻，百姓多狡诈善变，自请前往，劝说齐国归顺，汉王答应了他。 D．齐王采纳了郦食其的建议之后，派使者与刘邦媾和，并解除了先前在历下城设置的战备防守，天天与郦食其纵情饮酒作乐。 27．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）足下虽遣数万师，未可以岁月破也。 （2）天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。 【答案】24．CEF 25．A 26．B 27．（1）您即使派遣几万人的军队去征伐，也无法在（一年或数月的）短时间内攻下。（2）天下人都背叛他，贤能才士都怨恨他，而没有人愿意被他任用。 【解析】24．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您若是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能够保全下来；倘若是不投降汉王的话，那么危亡的时刻立刻就会到来！ “王疾先下汉王”与“齐国可得而保也”是构成假设关系复句，中间断开，而且“下汉王”是动宾结构，后面断开，故在C处断句； “齐国可得而保也”中“也”表判断，放在句末，故E处应断开； “不然”的“然”为代词，指代前面所说的投降汉王之事，“不然”与后面的“危亡可立而待也”构成假设关系复句，故在F处断句。 故CEF三处需要断句。 25．本题考查学生理解文言字词的意义和用法的能力。 A.错误。用法相同，都是句首语气词。句意：敖仓，作为天下转运粮食的集散地已经很久了。/晋国，有什么满足的呢？ B.正确。句意：我私下里认为这是个过错。/私意认为大王不应采用（这种做法）。 C.正确。再、又。/恢复。句意：所以请您赶快再次进军。/（古代）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些）就可以明白了。 D.正确。句意：在此之前。/这样的心就足以称王于天下了。 故选A。 26．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“天下百姓、豪英贤才都乐意为汉王效力”错误，结合原文“与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用”可知，应是与天下人同享利益，因此豪杰英雄和贤能才士都乐意为他效力并归心于他。 故选B。 27．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“岁月”，短时间内（一年或数月）；“破”，攻下。 （2）“畔”，通“叛”，背叛；“莫”，没有人；“为之用”，被动句，被项王任用。 参考译文： 汉王想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳以抗拒楚军。郦食其说道：“我听说‘知道天所以为天的人，就可成就帝业。’国君把百姓当作天，而百姓则把粮食当作天。敖仓，作为天下转运输送粮食的集散地已经很久了，我获悉那里贮藏的粮食非常多。现在楚军攻下荥阳，竟然不坚守敖仓，而是带兵向东而去，只是让一些罪犯来分守成皋，这是上天用来帮助汉军的啊。目前楚军容易攻取，汉军反倒退却，（楚军）自己耽误有利战机，我私下里认为这是个过错。更何况两个强有力的对手不能并立，楚汉两国的战争经久相持不下，全国混乱动荡，农夫放下农具（停止耕作），织女离开织机（不再纺纱织布），天下百姓究竟心向哪一方还没有决定下来。所以请您赶快再次进军，收复荥阳，占有敖仓的粮食，阻塞成皋的险要，堵住太行交通要道，在蜚狐隘口设防抵抗，把守白马的渡口，向诸侯显示汉军已占据有利地形并能克敌制胜的态势，那么天下人便都知道自己的归向了。”汉王接受了郦食其的建议，随即又去谋取敖仓。 郦食其又劝说汉王道：“目前燕和赵都已平定，只有齐尚未攻克，（齐的）田氏宗族势力强大，以东海、泰山为依靠，黄河、济水为屏障，南面临近楚，百姓多狡诈善变；您即使派遣几万人的军队去征伐，也无法在（一年或数月的）短时间内攻下。为此我请求准许我奉您的诏令前去游说齐王，使他归顺汉，自称作汉东面的藩属。”汉王说：“好！” 汉王即派郦食其去劝说齐王道：“大王您可知道天下的人心所向吗？”齐王说：“不知道。天下人都归向哪里呢？”郦食其说：“归向汉王。”齐王道：“您为什么这样说呢？”郦食其说：“是汉王率先攻入咸阳的，但项羽却背弃先前的盟约，让汉王到汉中去做王。项羽随后又迁杀义帝，汉王闻讯，即调动蜀、汉的军队攻打三秦，出函谷关，责问义帝的下落。同时收集天下的兵员，扶立诸侯的后裔；降服了城邑就把它们封给有功的将领做侯王，获得了财物就把它们封赐给手下的士兵；与天下人同享利益，因此豪杰英雄和贤能才士都乐意被他任用。而项羽有违约背信的恶名，以及杀害义帝忘恩负义的罪责；且对人家的功劳毫不记在心中，对人家的过失却总是耿耿于怀；将士打了胜仗得不到奖赏，攻陷了城镇得不到赐封，不是项姓的人就没有谁能够当权主事；天下人都背叛他，贤能才士都怨恨他，而没有人愿意被他任用。所以天下大业将归属汉王，是可以坐着就算定的了！汉王从蜀汉发兵，平定三秦；渡过西河，打败北魏；攻下井陉，杀成安君；这不是人力，是上天所保佑！如今已占有敖仓的粮食，堵住成皋之险，驻守白马的渡口，封锁太行之要道，占据蜚狐的关口；天下诸侯若是想最后投降那就先被灭掉。您若是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能够保全下来；倘若是不投降汉王的话，那么危亡的时刻立刻就会到来！”在此之前，齐国听说韩信将要领兵东进，即派华无伤、田解率重兵驻扎在历下，以抵御汉军。待到齐王采纳了郦食其的建议，派使者与汉王媾和后，齐王便解除了历下城的战备防守，与郦食其天天纵情地饮酒作乐。 （23-24高一下·四川达州·期中）阅读下面（甲）（乙）两段文言文，完成小题。 （甲） 夜缒而出。见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之！”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可！微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也！”亦去之。 （选自《左传》） （乙） 周襄王使太宰文公及内史兴赐晋文公命，上卿逆于境，晋侯郊劳，馈九牢设庭燎①。及期，命于武宫②布几筵，太宰莅之，晋侯端委③以入。太宰以王命命冕服，内史赞之，三命而后即冕服。既毕，如公命侯伯之礼而加之以宴好。 内史兴归，以告王曰：“晋不可不善也，其君必霸。敬王命顺之道也成礼义德之则也。则德以导诸侯，诸侯必归之。且礼所以观忠、信、仁、义也，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，义所以节也。臣入晋境，四者不失，臣故曰：‘晋侯其能礼矣，王其善之。’树于有礼，艾人④必丰。”王从之，使于晋者道相逮也。及惠后之难，王出在郑，晋侯纳之。襄王十六年立晋文公，二十一年以诸侯朝王于衡雍且献楚捷，遂为践土之盟，于是乎始霸。 （选自《国语》，有删改） 【注】①庭中照明的火炬；②晋武公庙，晋文公祖庙；③玄色的礼服为端，礼帽为委。这是当时无爵位的士人所穿的服饰，有爵位的穿“冕服”；④回报。 28．画波浪线的部分有三处必须断句，把相应字母写在答题卡上，不超过三处。 敬王A命B顺之C道也D成E礼义F德之G则也。 29．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．微：“微夫人之力不及此”的“微”，其意义和用法与“微斯人，吾谁与归”中的“微”不同。 B．执事：指做事情，主持工作，也指办事的官员，可译为“您”，表示对对方的尊敬。 C．太宰：中国古代官职，西周时开始设置太宰，也叫大冢宰，或大宰。 D．其：甲乙两段文言中加点的“其”意义一样，表请求或命令的祈使语气，可译为“还是”。 30．下列对两个文段有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．烛之武以“利益”攻心理，以“危害”析形势，以“历史”施离间，能言善辩，有勇有谋。最终成功劝退了秦军。 B．晋文公在祖庙武宫接受赐封，太宰代表周襄王赐给晋文公冕服，内史兴赞唱仪礼之词，晋文公三次辞让后接受了冕服。 C．周襄王派遣太宰文公与内史兴向晋文公颁赐任命诏书，晋国上卿在边境忤逆了太宰和内史，晋文公亲自到郊外道歉。 D．襄王二十一年晋文公率诸侯在衡雍朝见周天子并呈献所得的楚国战利品，接着主持了践土的会盟，从此开始称霸诸侯。 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）王从之，使于晋者道相逮也。及惠后之难，王出在郑，晋侯纳之。 32．内史兴认为“其君必霸”，用材料（甲）中的内容分析晋文公必霸的原因。全摘抄原文作答不得分。 【答案】28．BDF 29．A 30．C 31．（1）晋国，有什么满足的呢？已经把东边的郑国作为边界，又想扩大西边的领土，如果不损害秦国，晋国将从哪里取得它所贪求的土地呢？ （2）周襄王听从了（他的意见），派往晋国的使者接连不断，到惠后之难时，襄王逃奔郑国，晋文公接纳了襄王。 32．晋文公能称霸诸侯，从《烛之武退秦师》中即可见一斑。 ①礼义仁德：“微夫人之力不及此”“因人之力而敝之，不仁”可见晋文有礼义仁德之心，在晋文公看来，“礼义仁德”是治国平天下必须遵循的原则； ②智慧谋略：“失其所与，不知”，“以乱易整，不武”，并迅速做出撤兵的大举。表现出清醒的头脑和理智的判断和深谋远虑。 ③在盟友变敌友的情况下，晋侯并没有感情冲动，表现出了遵从礼义仁德和他随机应变的胸怀和谋略，正是晋文公终成霸业的根本原因。 【解析】28．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尊敬王命，便是顺从上下之分的行为准则；礼仪得当，就是具有美好德行的表现。 “敬王命”中，“王命”作“敬”的宾语，应在“命”后B处断开； “顺之道也”与前面的“敬王命”为一组完整的判断句，“也”为句末语气词，所以D处断开； “成礼义德之也则”与前句句子结构一致，也是判断句，“成礼义”后F处断开。 故选BDF。 29．本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。 A.“不同”错误。意义和用法相同。均为“如果不是”“如果没有”。句意：如果没有那人的支持，我就不会有今天。/如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ B.正确。 C.正确。 D.正确。句意：我们还是回去吧！/陛下还是善待他吧！ 故选A。 30．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“晋国上卿在边境忤逆了太宰和内史”说法错误，“上卿逆于境”中“逆”的意思为“迎接”，不是“忤逆”，应是“晋国的上卿在边境迎接太宰和内史”。 故选C。 31．本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“何厌之有”，宾语前置句，正确语序为“有何厌”；“厌”，满足；“肆”，扩大；“阙”，损害。 （2）“相逮”，接连不断；“及”，到，等到；“纳”，接纳。 32．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 首先，由文中“微夫人之力不及此”“因人之力而敝之，不仁”可知，晋文公展现了深厚的礼义仁德之心。当秦伯被烛之武说服，决定与郑国结盟并撤军时，晋国的子犯建议攻击秦军，但晋文公拒绝了这一提议。他意识到，没有秦伯的帮助，自己不可能取得目前的地位，因此攻击秦国不仅违背了仁义，而且会失去一个重要的盟友，这是不明智的选择。晋文公的这一决定彰显了他的道德原则和对盟友的尊重，体现了他的礼义仁德。 其次，由文中“失其所与，不知”，“以乱易整，不武”可知，晋文公展现出了卓越的智慧和谋略。他明白，即使秦军撤退，攻打秦国也不会带来真正的胜利，反而可能破坏晋国的军事秩序，造成不必要的混乱。他深知用混乱替代整齐有序并不是英勇之举。晋文公的这一判断显示了他清晰的战略思维和对局势的深刻理解，表明他是一个具备深思熟虑和长远眼光的领袖。 最后，由文中“子犯请击之。公曰：‘不可！……’”可知，晋文公在面对盟友立场变化时所展现出的冷静和理性，以及他处理复杂国际关系的能力，也是他成为霸主的重要原因。当秦伯转向支持郑国时，晋文公并未被情绪所左右，而是选择了撤军，避免了与秦国的直接冲突。这种处理方式不仅维护了晋国的尊严，也保全了与秦国的关系，为未来可能的合作留下了空间。晋文公的这种外交手腕和对局势的灵活应对，是他最终能够成就霸业的关键因素之一。 参考译文： （甲） 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 （乙） 周襄王派遣太宰文公与内史兴向晋文公颁赐任命诏书，晋国的上大夫在边境迎接，晋文公亲自到郊外迎接慰劳，馈赠丰盛的九牢宴席来招待，而且还在厅堂上安设了照明的大火把。到了接受赐封吉日那天，晋文公在祖庙武宫接受任命，安排了丰盛的筵席，由太宰莅临主持仪式，晋文公穿戴着隆重的端委进入祖庙武宫。太宰代表周襄王赐给晋文公冕服，内史兴赞唱仪礼之词，晋文公恭谨地经过三次辞让后接受了冕服。仪礼结束以后，晋文公对太宰和内史的礼仪也都按照诸侯的等级宴请。   内史兴回来，把这件事告诉襄王时说：“晋国是不能不善待啊，它的国君一定会称霸诸侯。他们恭敬地接受王命，执行礼仪得当。尊敬王命，便是顺从上下之分的行为准则；礼仪得当，就是具有美好德行的表现。以美好德行来作为诸侯的表率，其他诸侯一定会争相归附于他。况且礼仪就是用来观察忠、信、仁、义的，忠是用于分析判断的，仁是用于施行的，信是用于维护的，义是用于节制的。微臣我自从进入晋国以来，以上这四项都不见他有疏漏，所以臣认为晋侯是非常知礼的，陛下还是要善待他。册立知礼者，他的回报一定会丰厚。”襄王接受了内史兴的建议，此后派往晋国的使者更是接连不断。后来到了惠后之难时，襄王逃奔郑国，晋文公接纳了襄王。周襄王十六年任命了晋文公，襄王二十一年晋文公率诸侯在衡雍朝见周天子并呈献所得的楚国战利品，接着主持了践土的会盟，从此开始称霸诸侯。 （23-24高一下·四川自贡·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。遂逮瑞下诏狱，究主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状以瑞且见用设酒馔款之瑞自疑当赴西市恣饮啖不顾。主事因附耳语：“宫车适晏驾，先生今即出大用矣。”即大恸，陨绝于地。既释，复故官。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籯，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。故所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。 （节选自《明史·海瑞传》） 33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．提牢主事闻状/以瑞且见用/设酒馔款之/瑞自疑当赴西/市恣饮啖/不顾 B．提牢主事闻状以瑞/且见/用设酒馔款之/瑞自疑当赴西市/恣饮啖/不顾 C．提牢主事闻状以瑞/且见/用设酒馔款之/瑞自疑当赴西市/恣饮啖/不顾 D．提牢主事闻状/以瑞且见用/设酒馔款之/瑞自疑当赴西市/恣饮啖/不顾 34．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乡试是中国古代科举考试之一，由各省省城（包括京城）主持，考生来自全国各地。 B．宦官也称太监，是古代宫中侍奉皇帝及其家属的人员，由阉割后的男子充任。 C．晏驾是帝王死去的委婉说法，“晏”义为早，晏驾指帝王车驾未能按时发出。 D．执政指掌管国家政事，又指执掌国家大权的重臣，还可作为高级官员的通称。 35．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．海瑞生活俭朴，时时关心国事。他担任淳安知县时，布衣粗食，老仆种菜；任职户部时，见皇上深居西苑，不亲理朝政，又独自上奏劝谏。 B．海瑞劝谏皇上，不惧以死报国。皇上得疏大怒，命令火速处死他，不要让他逃遁，但得知海瑞待罪于朝不会逃跑后，又细读疏文，并感动叹息。 C．海瑞严厉执法，受到小人诋毁。他任南京右都御史时，因要求严明，部下怨恨，部属房寰惧遭揭发，又受怂恿，上疏诋毁，海瑞屡次上疏请求退休，（但皇帝都）以好言挽留，不准辞职。 D．海瑞为人刚直，身后穷困窘迫。他生平以刚为主，虽然一心为民，但行事却有偏颇；他一生清廉自律，家境贫寒，死后竟至靠人凑钱殓葬。 36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 （2）帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。 37．海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。 【答案】33．D 34．A 35．B 36．（1） 晋文公、秦穆公出兵围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国依附于晋的同时又亲附于楚。 （2）神宗数次想召用海瑞，但被执政的大臣暗地里阻止了，只当了南京右都御史。 37．①自知触怒皇帝将死；②抱定必死的决心。 【解析】33．本题考查学生文言断句的能力。 句意：而监狱主事听到消息，估计海瑞将会受到任用，因此办了酒菜款待海瑞。海瑞怀疑以为要赴西市刑场斩首，于是就恣意饮食，没有顾及其它。 “以瑞且见用”中，“以”是动词，意为认为，“瑞且见用”是“以”的宾语，不能断开，排除BC； “西市”意思是西市刑场，是动词“赴”的宾语，中间不能断开，排除A。 故选D。 34．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A.“考生来自全国各地”错。乡试，由各地州、府主持考试本地人，考生应该来自各自的州府，而非“全国各地”。 故选A。 35．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“命令火速处死他”说法有误。根据原文“帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：‘趣执之，无使得遁！’”可知，皇上只是命令火速捉拿，不要让他逃遁，并没有下令处死海瑞。 故选B。 36．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“以”，因为；“无礼于晋”，状语后置句；“贰”，有二心，指郑国依附于晋的同时又亲附于楚。 （2）“屡”，数次；“执政”，执政的大臣；“阴”，暗中；“沮”，阻止。 37．本题考查学生筛选并整合文章信息，归纳内容要点的能力。 由“自知触忤当死”可知他自知触怒皇帝将死，所以买了一口棺材，诀别妻子儿女； 由“待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也”可知他抱定了必死的决心，并不打算逃走，而是遣散童仆，等待皇上降罪。 参考译文： 海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。（海瑞）代理南平县教谕，升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”都御史（官职名）鄢懋卿从淳安县经过，海瑞对他们的招待都很简陋，说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿非常愤恨。但是一直都听说过海瑞的名声，只好收敛威风离开了。过了一段时间，陆光祖任吏部文选清吏司郎中，他提拔海瑞为户部主事。当时世宗在位时日已久，不再上朝听政，深居皇宫西苑，专心一意斋戒祀神。总督巡抚大臣争相进献各种祥瑞征兆，礼部官员往往就此上表祝贺，唯独海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把它扔到地下，回头对身边的宦官说：“赶紧把他抓起来，别让他跑了。”宦官黄锦在一旁说：“此人一向有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上难免一死，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷待罪，家中僮仆也都是打发走了没有留一个，这表明他并不打算逃走。”世宗皇帝沉默不语。过了一会儿，皇帝又拿出奏章来看，（就这样）一天之中看了两三次，被感动而叹息，将它留在宫中数月。于是命令逮捕海瑞，关进诏狱，追究主使他上疏的人。世宗刚去世时，外界多不知道。而监狱主事听到消息，估计海瑞将会受到任用，因此办了酒菜款待海瑞。海瑞怀疑以为要赴西市刑场斩首，于是就恣意饮食，没有顾及其它。提牢主事因此贴着海瑞耳语：“皇上适才已经驾崩，您马上就要出狱，受到重用了。”海瑞随即十分哀恸，晕倒在地。海瑞获释后，恢复了原来的官职。神宗数次想召用海瑞，但被执政的大臣暗地里阻止了，只当了南京右都御史。众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行动加以纠正。有御史偶尔演戏奏乐，海瑞将要遵照太祖法规对他杖责。官员们惶恐不安，多对此叫苦不迭。提学御史房寰，担心被检举揭露，想先下手发难，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰便二次上疏诬蔑海瑞。海瑞也屡次上疏要求告老回家，皇上劝慰他，不让他辞官。万历十五年，海瑞死于南京任上。海瑞没有儿子。去世之时，佥都御史王用汲前来探视，见他房中只有葛布做的帐子和空箱笼，过着一般寒士都不能忍受的生活。因而感动得流了泪，出面凑钱作为敛棺之用。市民停业悼念。灵柩经过江上，民众穿戴白衣帽两岸送行，洒酒祭奠而哭的人百里不绝。海瑞平生治学，以刚为主，因此自号为刚峰，天下人称他为刚峰先生。所以所到之处均致力于清丈土地，颁行一条鞭法。他的思想主要在于利民，而行事很难避免会出现一些偏差。 （23-24高一下·四川广安·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也其犹赤子乎饥者则食之寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 38．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人之于天A下B百姓也C其犹赤子D乎E饥者F则食之G寒者H则衣之 39．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B．“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝”（《劝学》）两句中的“而”用法相同。 C．鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 D．孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。 40．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B．晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 C．孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 D．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 （2）夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？ 42．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。 【答案】38．CEG 39．B 40．C 41．（1）现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。（2）人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？ 42．①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。②精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 【解析】38．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。(对待)饥饿的人就给他吃的东西，(对待)寒冷的人就给他衣服穿。 “天下”修饰“百姓”，中间不能断开，“也”是句末语气词，C处断开； “其犹……乎”，就像……一样，固定结构，E处断开； “饥者则食之”与“寒者则衣之”句式对称，单独成句，即在G处断开。 故应在CEG处断开。 39．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A．正确。“道”，讲道义；/取道。句意：我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。/取道芷阳，从小路走。 B．错误。用法不同。“而”，连词，表并列或递进；/连词，表转折。句意：看见年老的人背负柴草面带饥色。/(靛青是)从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色还要深。 C．正确。 D．正确。 故选B。 40．本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错误，曲解原意。原文是“务施而不腐余财者，圣人也”，可见，孔子认为打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。 故选C。 41．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“爱”，爱护；“逮”，及；“本”，根本。 (2)“弃”，扔掉；“吾子”，对对方的敬称，先生或您；“何也”，为什么呢。 42．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡“”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”可知，物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒； 由“然后驱而之善，故民之从之也轻”“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 参考译文： 材料一 圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。(对待)饥饿的人就给他吃的东西，(对待)寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。 齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道(经过)燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。 齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说， 喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。 孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼， 现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说， 一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？” 材料二 没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于普通百姓，没有固定的产业，(因而)就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼仪法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们向上能赡养父母，向下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死；然后驱使他们向善，所以百姓很容易跟着国君走。如今，规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得.上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；畜养鸡、小猪、狗、大猪等，不错过(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以吃上肉了：一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人不会在路.上背着或顶着东西。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能称王，还从没出现过这样的事情。 （23-24高一下·四川泸州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 项籍者，下相人也，字羽。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处。独籍知而已。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍。”顷之，梁眴籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。 （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 文本二： 高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。 高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，高祖尝繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！” 单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家沛焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，起，迎之门。吕公者好相人见高祖状貌因重敬之引入坐上坐萧何曰刘季固多大言少成事高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。” 高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之，及贵，常冠，所谓“刘氏冠”乃是也。高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。 高祖被酒，夜径泽中，行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。 （节选自《汉书·高帝纪》，有删改） 43．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．吕公者/好相/人见高祖状貌/因重敬之/引入坐上坐/萧何曰/刘季固多大言/少成事/ B．吕公者/好相人/见高祖状貌/因重敬之/引入坐/上坐/萧何曰/刘季固多大言/少成事/ C．吕公者/好相人/见高祖状貌/因重敬之/引入坐上坐/萧何曰/刘季固多大言/少成事/ D．吕公者/好相/人见高祖状貌/因重敬之/引入/坐上坐/萧何曰/刘季固多大言/少成事/ 44．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“毋妄言，族矣”与“族庖月更刀”（《庖丁解牛》）两句中的“族”含义不同。 B．“素易诸吏”与“以乱易整”（《烛之武退秦师》）两句中的“易”含义相同。 C．“吕公因目固留高祖”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句的“目”含义相同。 D．《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史。 45．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．项羽年少的时候，学写字不成，去学击剑，又没学成。后来项梁教他兵法，项羽十分高兴，大致了解兵法的主旨后，又不愿意学完。 B．项羽在项梁的指示下斩杀会稽郡守殷通，然后拿着郡守的头，身佩他的官印。郡守府的人也都被项籍震慑，没有人敢反抗。 C．沛县的豪绅和官吏们为奉承县令，都去送礼，高祖一个钱也没带，却假称“贺礼一万钱”，是对那些官吏的一种侮辱。 D．高祖主动释放了服役的徒役后，“醉斩白蛇”。这个具有浓厚的神秘色彩的经历，在当时赢得了追随者的敬畏。 46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家沛焉。 47．如何理解项羽“彼可取而代也”与刘邦“大丈夫当如此也”。 【答案】43．C 44．B 45．B 46．（1）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。 （2）单父人吕公和沛县县令要好，为躲避仇人到沛县县令家客居，后来就在沛县安家了。 47．①“彼可取而代也”，这句话体现了项羽对秦始皇的鄙视、轻蔑，也体现了项羽的自大、自信、迂腐。②“大丈夫当如此也”，这句话体现了刘邦的敬仰、羡慕，也体现了刘邦的膜拜、聪明、政治领悟能力。 【解析】43．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：吕公好给人相面，看到高祖的相貌，就很敬重他，请他进堂来坐。萧何说：“刘季一向好说大话，很少能办成事情。” “人”为“相”的宾语，“相人”中间不应断开，应在其后断句，排除AD； “上坐”为“坐”的宾语，“坐上坐”中间不应断开，应在其后断句，排除B。 故选C。 44．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“族”，灭族；/一般的。句意：不要瞎说，要满门抄斩的！/技术一般的厨师每月就得更换一把刀。 B.错误。含义不同。“易”，看不起；/代替。句意：平时就看不起这些官吏。/用混乱相攻取代联合一致。 C.正确。“目”，都指使眼色。句意：吕公就给高祖使了个眼色，坚持要留下高祖。/范增多次给项羽使眼色。 D.正确。 故选B。 45．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“项羽在项梁的指示下斩杀会稽郡守殷通，然后拿着郡守的头，身佩他的官印”错。由原文“项梁持守头，佩其印绶”可知，拿着郡守的头，身佩郡守官印的是项梁，不是项羽。 故选B。 46．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“……者……也”表判断；“所以”，……的原因；“非常”，意外的变故。 （2）“善”，交好；“辟”，通“避”，躲避；“家”，名词用作动词，安家；“因家沛焉”，状语后置句，正常语序为“因（于）沛家焉”。 47．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①“彼可取而代也”意思是“那个人，我可以取代他”。项羽看到秦始皇巡游会稽，渡过浙江，威风凛凛，故而有取而代之的想法。在他眼里，皇帝没什么大不了的，自己也可以争取，但他却将这种想法脱口而出，一方面体现了他对皇权的鄙视、轻蔑，体现了他的自大、自信，另一方面也体现了他胸无城府。 ②“大丈夫当如此也”意思是“大丈夫就应该像这样”，同样是看到秦始皇巡游会稽，刘邦说的话本质上与项羽所说是一致的。但是他这句话表达得较为委婉，刘邦称秦始皇为大丈夫，且明确指出大丈夫就应该像秦始皇这样称王天下，可见其对秦始皇的敬仰、羡慕之情，也体现了刘邦的膜拜、聪明、政治领悟能力。 参考译文： 文本一： 项籍是下相人，字羽。他的叔父是项梁。项梁的父亲就是楚国大将项燕，是被秦国将领王翦杀死的。项氏世世代代做楚国将领，封在项地，所以姓项。项籍少年时，学习认字写字没有完成，便放弃了；又学习击剑等武艺，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了。剑术，只能抵挡一个人，不值得学，要学习能抵挡成千上万人的本领(即兵法)。”于是项梁就传授项籍军事知识，项籍非常高兴，大致了解兵法的意思，又不肯完成学业。 秦始皇巡游会稽，渡过浙江，项梁与项籍一起观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡乱说话！这是要灭族的！”项梁因为这件事认为项籍很不一般。项籍身高八尺多，（以他的）力量能举起大鼎，才气超过常人，即使是吴中的子弟，也全都畏惧项籍了。 秦二世元年七月，陈涉等在大泽乡起义。当年九月，会稽郡守殷通对项梁说：“大江以西全都造反了，落后一步就要被人控制。我打算起兵反秦，让您和桓楚统领军队。”当时桓楚正逃亡在草泽之中。项梁说：“桓楚正在外逃亡，别人都不知道他的去处，只有项籍知道。”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候。然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“请让我把项籍叫进来。”待了不大一会儿，项梁给项籍使了个眼色，说：“可以行动了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。项梁手里提着郡守的头，身上挂了郡守的官印。郡守的部下大为惊慌，一片混乱，项籍一连杀了有一百来人。整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来。项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理，于是就发动吴中之兵起事了。项梁派人去接收吴中郡下属各县，共得精兵八千人。于是项梁做了会稽郡守，项籍为副将，去巡行占领下属各县。 （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） 文本二： 高祖是沛县丰邑中阳里人，姓刘，字季。父亲叫太公，母亲叫刘媪。先前，刘媪曾在大湖的堤上小睡休息，梦见和神相遇交合。这时雷电交加，天昏地暗，太公去找她，就看见一条蛟龙在她身上。刘媪不久怀了孕，于是生下高祖。 高祖这个人，高鼻子，额头突起，漂亮的胡须，左边大腿上有七十二个黑痣。仁厚爱人，喜欢施舍，胸怀很豁达。常有大的志向，不肯从事平民百姓的生产劳动。到了壮年，试着做官，任泗水亭的亭长，高祖曾经到咸阳服徭役，秦始皇出巡，允许百姓们任意观看，高祖看后慨然长叹道：“啊，大丈夫应当这样啊！” 单父人吕公和沛县县令要好，为躲避仇人到沛县县令家客居，后来就在沛县安家了。沛中豪杰听说县令家有贵客，都来祝贺。高祖作亭长，一向看不起这些官吏，于是骗他在礼帖上写道“贺礼一万钱”，实际上没拿一个钱。礼帖送入，吕公大惊，站起来，到门口迎接。吕公好给人相面，看到高祖的相貌，就很敬重他，请他进堂来坐。萧何说：“刘季一向好说大话，很少能办成事情。”高祖趁势欺侮戏弄各位客人，于是坐在上座，毫不谦让。酒宴快结束时，吕公使眼色强留高祖。吕公说：“我年轻时喜欢给人相面，相过的人很多了，没有像您这种相貌的，希望您好自珍爱。我有个亲生女儿，愿意做你的妻子。” 高祖做亭长时，用竹皮做帽子，命捕盗卒到薛地定制，经常戴这种帽子，等到显贵了，还经常戴着，所谓“刘氏冠”，就是这种帽子。高祖以亭长的身份为县里押送役徒去骊山，役徒很多在路上逃跑了。高祖估计到了骊山就全跑光了，到了丰西的湖泽地带，停下来喝酒，夜里就解开绳索放走押送的役徒。高祖说：“你们都逃走吧，我也要从这里逃跑了！”役徒中血气方刚愿意跟随他的人有十几个。 高祖带着酒意，连夜在山泽小路中行进。开路的人回来报告说：“前面有大蛇挡在路上，还是往回走吧。”高祖已醉，说：“壮士走路，怕什么！”于是上前，拔剑击斩大蛇。走了几里，醉倒在地上。后面的人来到斩蛇的地方，有个老妇人在黑夜里哭泣。人们问她为什么哭，老妇人说：“我的儿子是白帝的儿子，化为蛇，挡在路上，现在被赤帝的儿子杀了，所以我哭。”人们认为老妇人不诚实，想鞭打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上来，高祖已醒。人们把刚才的事告诉高祖，高祖于是心中暗喜，自以为不凡。跟随他的人也日益敬畏他。 （节选自《汉书·高帝纪》，有删改） （23-24高一下·四川达州·期中）阅读文言文，完成各题。 春，魏王泰上《括地志》。泰好学，司马苏勖说泰，以古之贤王皆招士著书，故泰奏请修之。于是大开馆舍，广延时俊，人物辐凑，门庭如市。泰月给逾于太子，谏议大夫褚遂良上疏，以为：“圣人制礼尊嫡卑庶世子用物不会与王者共之庶子虽爱不得逾嫡所以塞嫌疑之渐除祸乱之源也。若当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸，乘机而动矣。昔汉窦太后宠梁孝王，卒以忧死；宣帝宠淮阳宪王，亦几至于败。今魏王新出阁，宜示以礼则，训以谦俭，乃为良器，此所谓‘圣人之教不肃而成’者也。”上从之。 上又令泰徙居武德殿。魏徵上书，以为：“陛下爱魏王，宜每抑其骄奢，不处嫌疑之地。今移居此殿，乃在东宫之西，时人不以为可，恐魏王之心不敢安息也。”上曰：“几致此误。”遽遣泰归第。 甲辰，诏自今皇太子出用库物，所司勿为限制。于是太子发取无度，左庶子张玄素上书，以为：“周武帝平定山东，隋文帝统一江南，勤俭爱民，皆为令主；有子不肖，卒亡宗祀。圣上以殿下亲则父子，事兼家国，所应用物不为节限，恩旨未逾六旬，用物已过七万，骄奢之极，孰云过此！况宫臣正士，未尝在侧；群邪淫巧，昵近深宫。苦药利病，苦言利行，伏惟居安思危，日慎一日。” 八月，上曰：“当今国家何事最急？”谏议大夫褚遂良曰：“今四方无虞，唯太子、诸王宜有定分最急。”上曰：“此言是也。”时太子承乾失德，魏王泰有宠，群臣日有疑议，上闻而恶之，谓侍臣曰：“方今群臣，忠直无逾魏徵，我遣傅太子，用绝天下之疑。”九月，以魏徵为太子太师。徵疾少愈，诣朝堂表辞，上手诏谕以：“周幽、晋献，废嫡立庶，危国亡家。汉高祖几废太子，赖四皓然后安。我今赖公，即其义也。知公疾病，可卧护之。”徵乃受诏。 上问侍臣曰：“自古或君乱而臣治，或君治而臣乱，二者孰愈？”魏徵对曰：“君治则善恶赏罚当，臣安得而乱之！苟为不治，纵暴愎谏，虽有良臣，将安所施！”上曰：“齐文宣得杨遵彦，非君乱而臣治乎？”对曰：“彼才能救亡耳，乌足为治哉！” （节选自《资治通鉴·唐记》） 48．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．圣人制/礼尊嫡/卑庶世/子用物/不会与王者共之/庶子虽爱/不得逾嫡/所以塞嫌疑之渐/除祸乱之源也/ B．圣人制礼/尊嫡卑庶/世子用物不会/与王者共之/庶子虽爱/不得逾嫡/所以塞嫌疑之渐/除祸乱之源也/ C．圣人制礼/尊嫡卑/庶世子/用物不会/与王者共之/庶子虽爱不得逾/嫡所以塞嫌疑之渐/除祸乱之源也/ D．圣人制礼/尊嫡卑庶/世子用物/不会与王者共之/庶子虽爱/不得逾/嫡所以塞嫌疑之渐/除祸乱之源也/ 49．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．出阁，文中指一种皇族男子的成人礼，皇族以此确认其成年人身份。 B．东宫，是中国古代宫殿的指称，因其方位得名。后来以此指称储君。 C．伏惟，意即趴在地上想，专用于古代臣子对君王上奏时，以表恭敬。 D．手诏，是皇帝亲笔写的诏令，不同于一般文书，得手诏者备感恩荣。 50．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A．唐太宗宠爱魏王李泰，听了褚遂良的建议后，认识到皇子也应遵从礼制，谦逊节俭。 B．太子得到用度不限的恩准，挥霍无度。张玄素直言太子有亏德才，演变下去会亡国。 C．张玄素认为太子骄奢无度致使正直之士远离，奸佞之徒阿附，提醒皇上认识到危机。 D．魏徵因身体等原因不愿做太子太师，皇帝赐下手诏，态度恳切，魏徵最终接受任命。 51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸，乘机而动矣。 （2）苟为不治，纵暴愎谏，虽有良臣，将安所施！ 52．根据文章结尾太宗与大臣谈论“君乱而臣治”与“君治而臣乱”的问题。分析魏徵实质上想说的是什么？ 【答案】48．B 49．C 50．B 51．（1）如果应当亲近的人反而疏远，应当尊崇的人反而卑贱，那么那些花言巧语的奸邪之人，必然会乘此时机有所动作。 （2）如果君主不清明，放纵暴虐拒绝谏言（刚愎自用），即使有良臣在身旁，又有何作为？ 52．实质：魏征实质是强调君王清明而不昏聩，才是国家繁盛久治的根本。 【解析】48．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣人制定礼仪，是为了尊嫡卑庶，供太子用的物品不作计算，与君王待遇相共。对庶出的儿子虽然喜欢，也不得超过嫡生子，这是为了堵塞怀疑猜忌的发生，除去祸乱的根源。 “制礼”是动宾短语，“礼”为“制”的宾语，中间不应断开，排除A； “尊嫡卑庶”是动宾结构的并列短语，中间不应断开，“世子”是“用物”的定语，中间不应断开，排除C； “逾嫡”中，“嫡”是“逾”的宾语，中间不应断开，排除D。 故选B。 49．本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。 C.“专用于古代臣子对君王上奏时，以表恭敬”错误。“伏惟”不是臣对君说话的专用敬词，也可用于下级对上级、晚辈对长辈。《孔雀东南飞》中有“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取”之说。 故选C。 50．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“张玄素直言太子有亏德才”错误。张玄素没有直言，而是引用了周武帝、隋文帝的史实，婉言讽谏。 故选B。 51．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亲”，亲近；“尊”，尊崇；“佞巧”，花言巧语的；“奸”，奸邪之人。 （2）“苟”，如果；“愎”，自以为是，不接受别人的意见；“虽”，即使。 52．本题考查学生分析概括文中的观点态度的能力。 太宗与大臣谈论“君乱而臣治”与“君治而臣乱”的问题，根据“君治则善恶赏罚当，臣安得而乱之！苟为不治，纵暴愎谏，虽有良臣，将安所施！”可知，魏徵实质是强调君王清明而不昏聩，才是国家繁盛久治的根本。 参考译文： 春季，魏王李泰进呈《括地志》一书。李泰勤勉好学，司马苏勖劝说李泰，因为古代的贤能王子均招徕学者著书立说，故而请李泰奏请修撰《括地志》。于是大开馆舍，广泛延请天下俊彦贤才，人才济济，门庭若市。李泰每月的费用超过了太子，谏议大夫褚遂良上奏疏言道：“圣人制定礼仪，是为了尊嫡卑庶，供太子用的物品不作计算，与君王待遇相共。对庶出的儿子虽然喜欢，也不得超过嫡生子，这是为了堵塞怀疑猜忌的发生，除去祸乱的根源。如果应当亲近的人反而疏远，应当尊贵的人反而卑贱，则那些奸佞之人，必然会乘此时机有所动作。从前西汉窦太后宠幸梁孝王，最后忧虑而死；汉宣帝宠幸淮阳宪王，也几乎导致败亡。如今魏王刚刚作藩王，应该向他显示礼仪制度，用谦虚节俭来训导，如此才能使他成为良才，正所谓‘圣人的教导不待严肃而自然有成。’”太宗听从其意见。 太宗又让李泰迁居到武德殿。魏徵上奏疏言道：“陛下喜欢魏王，正应当多多抑制他的骄奢习气，不让他处于怀疑猜忌之中。如今移居到武德殿中，位在东宫西面，时人均认为不可取，我担心魏王的心里惊恐不敢安闲。”太宗说：“差一点造成失误。”即刻让李泰回到原宅第。 甲辰(二十日)，太宗诏令从即日起皇太子领出所用库府器物，各有关部门不必加以限制。于是太子挥霍无度，左庶子张玄素上书说：“周武帝平定关东地区，隋文帝统一江南地带，勤俭爱护百姓，均成为一代名主；但他们的儿子不肖，最终使社稷灭亡。圣上因与太子殿下乃是父子，行事兼有家、国，所应用器物无所节度限制，圣旨还未过六十天，所用器物已经超过七万，骄奢淫逸之极，谁料想这么严重。况且东宫臣属与正直之士，都没有在身旁；各种奸佞投巧之人，充斥深宫。良药苦口利于病，苦言辛辣利于行，应当居安思危，一日比一日谨慎行事。” 八月，太宗说：“如今朝廷中什么事情最为急迫？”谏议大夫褚遂良说：“如今四方安定，只有确定太子与诸王的名分最为紧要。”太宗说：“这话说得有道理。”当时太子李承乾德行欠缺，魏王李泰得到宠爱，众位大臣愈益产生疑议，太宗听说后十分厌恶，对身边大臣说：“当朝的臣属们，忠直没人能超过魏徵，我让他做太子的老师，以此杜绝天下人的疑心。”九月，任命魏徵为太子太师。魏征病稍有好转，亲到朝堂上表推辞，太宗手书诏令晓谕他：“周幽王、晋献公，废除嫡子立庶子造成国家危亡。汉高祖差一点儿废掉太子，幸亏商山四位老人才得以保住太子位。朕如今信赖你，就是这个意思。朕知道你有病在身，可以躺在床上辅佐太子。”魏徵于是接受诏令。 太宗问身边大臣：“自古以来有时是君主昏愦而臣下清明，有时又是君主清明而臣下昏乱，二者哪个更重要些？”魏徵答道：“君主清明则善恶赏罚得当，臣下如何能够作乱！如果君主不清明，放纵暴虐刚愎自用，即使有良臣在身旁，又有何作为？”太宗说：“齐文宣帝身边有个杨遵彦，难道不是君主昏愦而臣下清明吗？”魏征答道：“他的才华可以延缓灭亡罢了，如何谈得上治理好朝政呢？” （节选自《资治通鉴·唐记》） （23-24高一下·四川雅安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣①戴妫，生桓公，庄姜以为己子。 公子州吁，嬖人②之子也。有宠而好兵，公弗禁。庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕③者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。 四年春，卫州吁弑桓公而立。 公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。” 州吁未能和其民，厚问定君于石子④。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之，而请莅⑤于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩⑥莅杀石厚于陈。 君子曰：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’，其是之谓乎！” 卫人逆公子晋于邢。冬十二月宣公即位。书曰，“卫人立晋”，众也。 （选自《春秋左氏传》，有删改） 【注】①娣：妹。古代诸侯娶妻，妻妹可随姊同嫁。②嬖（bì）人：低贱而受宠的人。这里指宠妾。③眕（zhěn）：克制。④石子：石碏。⑤莅（lì）：治理，处置。⑥宰：管家。獳（nòu）羊肩：人名。 53．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 将A立B州吁C乃D定E之矣F若犹G未也H阶之为祸。 54．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“教之以义方”与“且知方也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中“方”字的含义不同。 B．“去顺效逆，所以速祸也”与成语“不速之客”中“速”字的含义不同。 C．“难以济矣”与“朝济而夕设版焉”（《烛之武退秦师》）两句中“济”字的含义不同。 D．“厚从州吁如陈”与“沛公起如厕”（《鸿门宴》）两句中“如”字的含义相同。 55．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．卫庄公很宠爱妾生的儿子州吁，州吁喜欢动武弄兵，卫庄公也不禁止他，庄姜很厌恶州吁。 B．石碏认为，骄傲、奢侈、淫荡、逸乐是人们走上邪路的缘由，其产生的原因是宠爱太过分。 C．石碏向庄公各列举了逆礼和顺礼的六种表现，对比鲜明，道理阐述透彻，但谏言没有被采纳。 D．石碏认为，州吁杀害君主，暴虐地对待百姓，不建立美德却想通过祸乱取得成功，定会遭受祸患。 56．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？ （2）恶州吁而厚与焉。“大义灭亲”，其是之谓乎！” 57．石碏是如何设计除掉州吁和石厚的？请简要说明。 【答案】53．CFH 54．A 55．D 56．（1）作为君主 , 应当致力于消除祸患，现在却加速祸患的到来，恐怕不可以吧？ （2）（石硝）憎恨州吁（作乱）和石厚参与州吁作乱（而杀掉他们）。“大义灭亲”，大概说的就是这种事情吧！ 57．①当石厚问计于石碏时，石碏建议他们去陈国拜见陈桓公 。 ②当石厚跟随州吁前往陈国时，石碏派人请求陈桓公除掉他们二人 。 ③陈国人杀了州吁，石碏派管家獳羊肩杀了石厚 。 【解析】53．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果准备立州吁为太子，就早点定下来；如果还不能定下来，这样放纵他就是把他引上酿成祸乱的路。 “州吁”作“立”的宾语，宾语后断句，所以C处断句； “矣”“也”句末语气词，其后断句，所以FH处断句； 故选CFH。 54．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。含义相同，两个“方”都解释为“合乎礼仪的行事准则”。句意：应当用正确的道理教育他。/而且知晓礼义。 B.正确。招致；/邀请。句意：就会很快地招致祸害。/没有经过邀请、不请自来的客人。 C.正确。成功；/过河。句意：很难成功了。/早上渡过河，晚上就修筑防御工事。 D.正确。两个“如”都是动词，解释为“去、到”。句意：石厚跟随州吁前往陈国。/沛公起来上厕所。 故选A。 55．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“石碏认为”错误。由原文“公问于众仲曰：‘卫州吁其成乎？’对曰：‘臣闻以德和民，……夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣’”可知，应该是鲁国大夫祭仲认为。 故选D。 56．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“将祸是务去”宾语前置，正常语序为“将务去祸”；“务”，致力于；“无乃……乎”，恐怕……吧。 （2）“恶”，憎恨；“与”，参与；“其”，大概。 57．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 由原文“州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：‘王觐为可。’曰：‘何以得觐？’曰：‘陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也’”可知，当石厚问计于石碏时，石碏建议他们去陈国拜见陈桓公。 由原文“厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：‘卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之’”可知，当石厚跟随州吁前往陈国时，石碏派人请求陈桓公除掉他们二人。 由原文“陈人执之，而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈”可知，陈国人杀了州吁，石碏派管家獳羊肩杀了石厚。 参考译文： 卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，她名叫庄姜，庄姜长得很漂亮但没有子嗣，卫国人因此写了《硕人》这首诗。卫庄公又从陈国娶了一位夫人，名叫厉妫。（厉）生了一个儿子叫孝伯，孝伯早夭。她的随嫁妹妹戴妫生下了卫桓公，庄姜就把他作为自己的儿子。 公子州吁，是卫庄公宠幸的妾生的儿子。他很得卫庄公的宠爱，又喜欢动武弄兵，卫庄公也不禁止他。庄姜很厌恶他。卫国大夫石碏规劝庄公道：“我听说一个人爱自己的儿子，应当用正确的道理教育他，不要让他走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，这是走上邪路的缘由。之所以这四种邪恶产生，是由于宠爱太过分。如果准备立州吁为太子，就早点定下来；如果还不能定下来，这样放纵他就是把他引上酿成祸乱的路。受到宠爱而不骄傲，骄傲却能安于卑下的地位，地位卑下而不怨恨别人，心有怨恨而能抑制自己，能这样的人，是很少的。卑贱妨害尊贵，年少欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，地位低的欺负地位高的，淫乱破坏道义，这就是六逆。君主做事符合道义，臣子受命奉行，父亲慈爱，儿子孝敬，哥哥宽爱，弟弟恭敬，这就是六顺。离开顺而去效法逆，就会很快地招致祸害。作为君主，应当致力于消除祸患，现在却加速祸患的到来，恐怕不可以吧？”卫庄公不听。石碏的儿子石厚与州吁往来密切，石碏阻止石厚，但石厚不听。于是卫桓公一即位，石碏就告老回家了。 （鲁隐公）四年春天，卫国的州吁杀害了卫桓公而自立为国君。 鲁隐公问大夫祭仲说：“卫国的州吁会成功吗？”祭仲回答说：“我听说用仁德来团结人民，没听说用战乱来团结人民。用战乱，就好比要整理出乱丝的头绪，反而更加混乱。州吁只知道依恃武力，习性残忍。依恃武力，不会有群众；习性残忍，就不会有亲信。众叛亲离，很难成功了。战争，就像火一样；不加止息，将会自我焚烧。州吁杀了他的君主，又暴虐地对待他的人民，在这时不致力于建立美德，反而想通过祸乱取得成功，就一定不能免于祸患了。” 州吁没有能够团结他的人民，石厚向石碏询问稳定君位的办法。石碏说：“朝见东周天子就可稳定君位。”石厚又问：“怎样才得以朝见天子？”回答说：“陈国的桓公正受到东周天子的宠信。现在陈国、卫国关系和睦，如果拜见陈桓公，让他去请求东周天子，一定可以得到朝见。”石厚跟随州吁前往陈国。石碏派人告诉陈桓公说：“卫国地方狭小，我老头子年纪也大了，不能做什么事了。这两个人，确实杀害了我的君主，请您趁此机会除掉他们。”陈国人把这两个人抓住，而请卫国派人来陈国处置他们。（鲁隐公四年）九月，卫国人派右宰丑在陈国的濮地杀了州吁，石碏派他的管家孺羊肩在陈国杀了石厚。 君子评论说：“石碏真是个纯粹正直的臣子。（石蜡）憎恨州吁（作乱）和石厚参与州吁作乱（而杀掉他们）。‘大义灭亲’，大概说的就是这种事情吧！” 卫国人到邢国迎接公子晋。这年冬天十二月，卫宣公即位。《春秋》记载说“卫人立晋”，意思是说立公子晋为君得到多数人的拥护。 （选自《春秋左氏传》，有删改） （23-24高一下·四川广安期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良，张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 沛公之从雒阳①南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危。不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒，张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，八年卒，谥为文成侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） ［注］①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。 58．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 B．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 C．始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 D．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 59．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。 B．侯，古代爵位名，为春秋时期五等爵的第二等，比“伯”高一等。 C．谥，封建时代在人死后根据其生前事迹评定褒扬给予的称号，称为“谥”或“谥号”。 D．季父，叔父。古时，称弟兄的排行为伯、仲、叔、季。年龄最小的叔父称“季父”。 60．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．刘邦善于用人，虚心纳谏。当他听到项羽要击破他时，能虚心向张良请教，采纳建议，热情款待项伯，约为婚姻。 B．刘邦能言善辩，善于应变。他面对危情，既惊呼“为之奈何”，虚心请教，又将自己的错误推到别人头上，接着又低声下气地拉拢项伯，使项伯为他所用，使局势出现转机。 C．张良为人精明。材料一中，他深知刘邦肺腑，提出见解，能够剖析利害，启发刘邦醒悟而予以采纳；材料二中，他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。 D．张良足智多谋，胸有韬略。面对故人报信，他处变不惊，从容应对；他计败峣下秦军，又劝告汉王授印于韩信，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。 61．把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危。不如因其解击之。 62．材料二中，张良为刘邦击破秦峣下军提出了哪些建议？请简要概括。 【答案】58．B 59．C 60．C 61．（1）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。 （2）这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险。不如趁他们懈怠时去袭击他们。 62．①以利相诱；②设疑兵；③攻其懈怠。 【解析】58．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：开始臣是在下邳起家，和皇上在留相会，这是上天把臣托付给陛下。陛下采纳臣的计策，幸而有时还能有成效，臣希望把留封给我就够了，不敢接受三万户。 “下邳”“留”是地名，分别做“起”和“会”的地点状语，应在“邳”“留”后断开；而“此”是下句主语，其前断开，排除ACD； “臣计”是“用”的宾语，中间不能断开，排除D。 故选B。 59．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 C.“褒扬”错，谥号，是封建时代在人死后根据其生前事迹评定“褒贬“给予的称号，有“美谥和恶谥”之分，故将“褒扬”改为“褒贬”。 故选C。 60．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“没费一兵一卒”错， 原文是“臣闻其将屠子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将”“沛公乃引兵击秦军，大破之”。从原文可知，“没费一兵一卒”错误。 故选C。 61．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）整个句子是判断句，“……者……也”是标志；“所以”，……的原因；“出入”， 偏义词，偏在“入”；“非常”，古今异义词，意外的变故。 （2）“畔”通“叛”，叛变；“恐”，恐怕、担心；“因”，趁着；“解”通“懈”，懈怠松懈。 62．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 原文说到“臣闻其将屠子，贾竖易动以利”，意思是我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。然后又说到“令郦食其持重宝啖秦将”，意思是然后派郦食其带着贵重的财宝去诱感秦将。所以张良主张以利诱感秦军的将领，秦军的将领果然反叛。 原文说到“愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵”，意思是希望沛公暂且留守军营，派人先出发，替五万人准备粮食，在各山头张挂很多旗帜，作为疑军。所以张良还主张设疑兵。 原文说到“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危。不如因其解击之”，意思是这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。张良认为只是将领反叛士兵们不一定听从，应该臣他们懈怠的时候袭击他们。 参考译文： 材料一： 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办？”张良说：“谁替大王作出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的小人劝我说：‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家，将怎么办呢？”张良说：“请让我亲自去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。所以派遣官兵去把守函谷关的原因是，为了防备其他盗贼进来和意外的变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。 材料二： 沛公从雒阳向南穿过轩辕山时，张良率兵跟随沛公。沛公打算率领两万人马去攻击桡山下的秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。希望沛公暂且驻留营垒，派一部分人先出发，给五万人准备粮饷，在周围的山上多张挂旗帜，作为疑兵之计，然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦将。”秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们。张良说：“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。”于是沛公率兵袭击秦军，大败秦军。 张良体弱多病，不曾单独领兵。经常作为谋臣，时时跟从在汉王身边。汉四年，韩信打败齐国以后想自立为齐王，汉王非常生气。张良向汉王献计，汉王才派张良前去授予韩信齐王王印。汉六年正月，封赏有功之臣。高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策，幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。八年以后，留侯去世，谥号为文成侯。 （23-24高一下·四川泸州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： （楚）子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”（晋）先轸曰：“子与之定人之谓礼楚一言而定三国我一言而亡之。我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也。救而弃之，谓诸侯何？楚有三施，我有三怨，怨仇已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说，乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。 子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍。楚众欲止，子玉不可。 夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子慭次于城濮。楚师背酅而舍，晋侯患之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”公曰：“若楚惠何？”栾枝曰：“汉阳诸姬，楚实尽之，思小惠而忘大耻，不如战也。” 己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖六卒将中军，曰：“今日必无晋矣。”子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之。栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之。先轸、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。 （节选自《左传·晋楚城濮之战》） ［注］酅（xī）：山岭险阻处。 材料二： 宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩，公伤股，门官歼焉，国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也；寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻、教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。 （节选自《左传·子鱼论战》） 63．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子与之A定B人之谓礼C楚D一言E而定三国F我一言G而亡之。 64．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．私，私下，与《战国策·齐策一》中“宫妇左右莫不私王”的“私”词义不同。 B．次，驻扎，与《史记·陈涉世家》中“陈胜吴广皆次当行”的“次”词义不同。 C．济，渡河，与《左传·僖公三十年》中“朝济而夕设版焉”的“济”词义相同。 D．爱，怜悯，与《孟子·梁惠王上》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”词义相同。 65．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．晋私下收买曹、卫，让它们与楚绝交，削弱对方力量，为战争的胜利奠定了基础。 B．对于是否开战，子犯道出了晋的有利条件及道德取舍依据，最终打消晋文公的疑虑。 C．子鱼认为，敌众我寡时应趁机予以攻击，宋襄公不接受他的建议，终致宋军大败。 D．子鱼提出“明耻教战”，展现了他精辟的作战理论，也间接批评了宋襄公的迂腐。 66．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。 （2）勍敌之人，隘而不列，天赞我也。 67．两场战争均为以弱对强，晋胜而宋败，请简要概括其成败原因。 【答案】63．ACF 64．D 65．B 66．（1）假如没有楚国的恩惠，我们到不了如今情况。退九十里躲避他们，就是用来报答楚国。 （2）强大的敌人，遇到险要之地和不能摆好阵势，这是上天帮助我们。 67．①晋：外交上削弱楚，退避三舍既避敌锋芒又得作战之理，战斗中各个击破，团结协作。 ②宋：认不清形势，死守教条，贻误战机。 【解析】63．本题考查学生文言文断句能力。 句意：君王应该答应他的请求。安定别人叫做礼，楚国人一句话安定三国，我们一句话而使它们灭亡。 “之”是“与”的宾语，“子与之”是一个完整的句子，故在“之”后A处断开； “定人之谓礼”中“定”是使动用法，“定人”即“安定别人”，做本句主语，“礼”是该句的宾语，“楚”是下一句的主语，故在“礼”后C处断开； “楚一言而定三国”是一个完整的句子，与“我一言而亡之”形成对句，故在两句间F处断开。 故选ACF。 64．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。私，私下/偏爱。句意：同时私下里答应恢复曹、卫。曹、卫就与楚国断绝邦交。/宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的。 B.正确。次，驻扎/按次序编入。句意：驻扎在城濮；/陈胜、吴广都被按次序编入戍边的队伍里。 C.正确。句意：楚军还没有全部渡过泓水。/晋惠公早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您。 D.错误，两个“爱”词义不同，怜悯/吝啬。句意：如果怜惜不再去杀死他们。/百姓都认为大王吝啬(一头牛)。 故选D。 65．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“子犯道出了晋的有利条件及道德取舍依据，最终打消晋文公的疑虑”理解错误。原文是“军吏曰：‘以君辟臣，辱也。且楚师老矣，何故退’子犯曰……”可见，子犯的话是对军吏说的，不是对晋文公说的。 故选B。 66．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微”假如没有；“退三舍辟之，所以报也”判断句；“所以”，用来……的。 （2）“勍”，强大；“隘”，形容词活用为名词，险要之地；“列”，排列，摆好阵势；“赞”，帮助。 67．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 晋胜的原因：由原文“不如私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之”，可见，晋国在外交上让楚处于劣势；又有子犯说“微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直。其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣”可见晋国退避三舍，有礼有据，既避敌锋芒又获得作战之理；由原文“子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之。栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之。先轸、郤溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃”可见在战斗中，晋国先攻击陈、蔡，再攻击楚右，最后攻击楚左。可以概括出战斗中各个击破，团结协作。 宋败的原因：由原文，打仗的时候，宋一再贻误战机，不打，宋公还说“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也；寡人虽亡国之余，不鼓不成列”，可见其墨守成规，看不清形式，一再贻误战机，子鱼的话就讲明了这些问题。 参考译文： 材料一： 楚国的子玉派宛春到晋国军中报告说：“请恢复卫侯的君位，恢复曹国的封疆，我也解除对宋国的包围。”晋国的先轸说：“君王应该答应他的请求。安定别人叫做礼，楚国人一句话安定三国，我们一句话而使它们灭亡。我们就无礼，那我们拿什么来作战呢？不答应楚国的请求，这是抛弃宋国；救援了又抛弃他，将对诸侯说什么？楚国有三项恩惠，我们有三项怨仇，怨仇已经太多了，我们准备拿什么作战？不如私下里答应恢复曹国和卫国来离间他们，逮了宛春来激怒楚国，恢复曹、卫两国的问题，等打仗以后再说。”晋文公很高兴。于是把宛春囚禁在卫国，同时私下里答应恢复曹、卫。曹、卫就与楚国断绝邦交。 子玉发怒，追逐晋军。晋军撤退。军吏说：“以国君的身份而躲避臣下，这是奇耻大辱；而且楚军已经士气低落，我们为什么还要退走？”子犯说：“出兵作战，有理就气壮，无理就气衰，哪里是在外边时间的长短呢？假如没有楚国的恩惠，我们不会有今天。退九十里躲避他们，就是用来报答楚国。背弃恩惠而说话不算数，来庇护他们的敌人，我们理屈而楚国理直，加上他们的士气一向饱满，不能认为是衰疲。我们退走而楚军回去，我们还要求什么？假若他们不回去，国君退走，而臣下进犯，他们就理屈了。”晋军后退九十里。楚国将士要停下来，子玉不答应。 夏季四月初一，晋文公、宋成公、齐国大夫归父、崔夭、秦国公子小子慭驻在城濮。楚军背靠着险要的地方扎营，晋文公对此很担心。子犯说：“出战吧！战而得胜，一定会得到诸侯的拥护；即使是不胜，我国外有大河，内有高山，也一定不会有危害。”晋文公说：“那对楚国的恩惠怎么办？”栾枝说：“汉水以北的姬姓诸国，全被楚国吞并完了。想着过去的小恩小惠，而忘记这个大耻大辱，不如同楚国打一仗。” 四月初二，晋军在莘北摆开阵势，下军副将胥臣领兵抵挡陈、蔡军队。子玉用若敖的一百八十乘率领中军，说：“今天一定要灭掉晋国。”子西率领楚国左军，子上率领右军。胥臣把马蒙上老虎皮，先攻陈、蔡两军。陈、蔡联军奔逃，楚军的右翼部队溃散。晋国上军主将狐毛派出前军两队击退楚军的溃兵。栾枝让车子拖着木柴假装逃走，楚军追击，原轸、郤溱率领中军的公族拦腰袭击。狐毛、狐偃率领上军夹攻子西，楚国的左翼部队溃散。楚军大败。 材料二： 宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已经摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡河，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队全部渡河还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是说：“不行。”等到楚军排好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发花白的敌人。古时候用兵，是不迫敌于险阻之地。我虽然是亡国者的后代，也不击鼓攻击没有摆好阵势的敌人。”子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人，遇到险要之地，不能摆好阵势，这是上天帮助我们。阻敌于险地而进攻他们，不也是可以的吗?就这样还有令人担心的事！况且当前很强劲的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓获就该俘虏他，何必管他们头发是否花白?使军队明白失败是耻辱，教会他们作战，是为了消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不再杀死他们呢?如果怜惜不再去杀死他们，就不应当去杀伤敌人；怜惜年纪老的敌人，就应当屈服于敌人。军队是寻求有利时机而用兵的，鸣金击鼓是用来鼓舞士气的。抓住有利的战机用兵，迫敌于险阻之地是可用的；鼓声大作使士兵斗志高昂，攻击未成列的敌人，也是可以的。” 二、论说类 （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 端木赐，卫人，字子贡。子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也，瑚琏也。”陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“孔子适是国必闻其政求之与抑与之与子贡曰夫子温良恭俭让以得之夫子之求之也其诸异乎人之求之也”子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也；不如贫而乐道，富而好礼。”田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁。子贡请行，孔子许之。遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以浅，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。” （节选自《史记·仲尼弟子列传》，有删改） 【注】①高、国、鲍、晏：指高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉，齐国握有实权的卿大夫。 68．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．孔子适／是国必闻其政／求之与抑／与之与／子贡曰／夫子温良恭俭让以得之／夫子之求之也／其诸异乎／人之求之也／ B．孔子适／是国必闻其政／求之与／抑与之与／子贡曰／夫子温良恭俭让／以得之／夫子之求之也／其诸异乎／人之求之也／ C．孔子适是国必闻其政／求之与／抑与之与／子贡曰／夫子温良恭俭让以得之／夫子之求之也／其诸异乎人之求之也／ D．孔子适是国必闻其政／求之与抑／与之与／子贡曰／夫子温良恭俭让／以得之／夫子之求之也／其诸异乎人之 69．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．字，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古时汉族男子在弱冠之后可取字，女子则无字。 B．瑚琏，古代祭祀时盛粮食用的玉制器具，是“高”“贵”“清”的象征，文中用以指子贡有安邦治国的才能。 C．仲，在弟兄排行里代表第二。古代长幼的排序非常有讲究，依次为伯、仲、叔、季；也用以指农历一季的第二个月 D．《史记》，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间的历史。 70．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．子贡认为颜回能闻一知十，自己只能闻一知二，所以自己比不上颜回。 B．子贡认为文武之道没有灭绝，孔子的学问是从不同的老师那里学到的。 C．孔子认为贫穷而乐道、富有而好礼比富有而不骄傲、贫穷而不谄媚更好。 D．子贡逐步分析，认为田常攻取吴国后，田常就可以孤立国君、控制齐国。 71．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。 （2）夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新。 72．用自己的语言，简要概括子贡的形象特征。 【答案】68．C 69．A 70．D 71．（1）贤人抓住根本，不贤的人得到末节，无处不有文武之道。 （2）吴国城墙高又厚，城池广袤深远，铠甲坚固且新。 72．①能言善辩，巧于辞令；②谦虚好学；③善于思考；④扶危济困。 【解析】68．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“孔子到一个国家，一定要问该国政事。这是寻求得到的，还是别人主动告诉他的？”子贡说：“夫子温良恭俭让以得到，这或许不同于别人求的方法吧。” “是国”是“适”的宾语，中间不能断开，排除AB； “抑”，意思是还是，应该与后边的“与之与”放在一起，与前边的“求之与”构成选择问句，排除D。 故选C。 69．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“女子则无字”错误，女子及笄后也可取字。 故选A。 70．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“攻取吴国后”理解有误，原文表述是“伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也”，可知应是攻打吴国没有取胜。 故选D。 71．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“识”，知道，了解；“大”，根本；“小”，末节。 （2）“城”，城墙；“以”，相当于“而”，并且；“坚”，坚固。 72．本题考查学生理解文章内容的能力。 根据原文“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩”可知子贡能言善辩，巧于辞令； 根据原文“问曰：‘汝与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’”可知子贡谦虚好学； 根据原文“陈子禽问子贡曰：‘仲尼焉学？’子贡曰：‘文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！’”可知子贡善于思考； 根据原文“田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。子贡请行，孔子许之”可知子贡扶危济困。 参考译文： 端木赐，卫国人，字子贡。子贡能言善辩，巧于辞令，孔子常常压制他。孔子问道：“你和颜回谁强？”子贡答道：“我怎敢和颜回相比！他闻一知十，我闻一知二。”子贡完成了学业，问道：“我是怎样的人？”孔子说：“你好比一个器皿，是宗庙里的瑚琏。”陈子禽问子贡：“仲尼的学问是从哪学的？”子贡说：“文武之道没有灭绝，还在人间流传，贤人抓住根本，不贤的人得到末节，无处不有文武之道。夫子在什么地方不能学习，又何必要有固定的老师！”陈子禽又问：“孔子到一个国家，一定要问该国政事。这是寻求得到的，还是别人主动告诉他的？”子贡说：“夫子温良恭俭让以得到，这或许不同于别人求的方法吧。”子贡问：“富有而不骄傲，贫穷而不谄媚，怎么样？”孔子说：“可以了；但是不如贫穷而乐道，富有而好礼。”田常想在齐国作乱，又担心高、国、鲍、晏四家的势力，便调他们的兵攻鲁。子贡请求前去（救鲁国），孔子答应了。子贡于是出发，先到齐国，劝田常说：“您攻打鲁国是错误的。鲁国是难以讨伐的国家，它的城墙单薄低矮，护城河狭窄水浅，它的君主愚昧不仁，大臣伪诈无用，它的士兵和人民又厌恶战争，这就是不能与它作战的原因。您不如讨伐吴国。吴国城墙高又厚，城池广袤深远，铠甲坚固且新，士兵人选都是那种饱壮之人，贵重精良的兵器都在其中，又派贤明的大夫守卫，这是容易攻打的。”田常愤然变色说：“你难做的，别人容易；你容易的，别人难做。你拿这些来教我，是什么意思？”子贡说：“我听说，有内忧的攻强国，有外忧的攻弱国。如今您有内忧。我听说你三次被封三次失败，就是因为有反对的大臣啊。现在您破鲁以扩齐，战胜了鲁国使国君骄纵，打败了使大臣尊重，而您的功劳却不在其中，这样和国君的关系就会一天天疏远。这是您在上使国君骄纵，在下使大臣肆恣，想以此成就大业，难啊。国君骄纵就会不顾忌一切，大臣恣肆就会互相争夺权力，这是您在上与国君有矛盾，在下与大臣互相争夺权力。这样，不但难成大业，而且会有危险啊。所以不如伐吴。伐吴不胜，那样百姓死在国外，大臣在国内势力减弱，这样您上无大臣反对，下无百姓非难，能够孤立国君、控制齐国的只有您了。”田常说：“好。” （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪上赏其奸上下相蒙难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。 晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。” （节选自《左传·僖公二十四年》） 材料二： 介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求其所在，闻其入绵上山中，于是文公表绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。 （节选自刘向《说苑·介子推不受禄》） 73．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 下A义其罪B上C赏其奸D上下E相蒙F难G与处矣 74．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“唯君在矣”与“唯君图之”（《烛之武退秦师》）两句中的“唯”字含义相同。 B．“身之文也”的“文”为文饰、修饰之意，与成语“文过饰非”的“文”含义相同。 C．悬书，指把情况和意见要求写在缣帛上悬挂出来，多是对当局者的批评和指责，后发展成为“揭帖”。 D．表，指中国古代向帝王上书陈情言事的一种文体，如《出师表》。文中“表”则不同，为立石碑之意。 75．下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．晋文公流亡归国后酬劳功臣，唯独把介子推遗漏了，但介子推认为晋文公当上国君，实为天意，功臣不应邀功求赏。 B．文中用不少的笔墨刻画了介子推母亲，她的三番设问，并不是催促儿子去追求名利，而是想考验儿子的意志是否坚决。 C．两文都谈到介子推对漏赏无怨的至纯、介母对其的支持；关于文公，材料一偏重赞文公，材料二偏重写文公悔愧情。 D．材料二较材料一多了“龙蛇之事”，以此借代君臣，既表现众人对介子推的同情，也引出晋文公改过的行为。 76．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。 （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》） 77．后人评价介子推为“士君子”，请结合两则材料简要概括。 【答案】73．BDF 74．A 75．C 76．（1）谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更重了。况且我说出埋怨的话，（以后）更不应吃国君的俸禄了。 （2）之所以派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢！ 77．①淡泊名利，不求爵禄选择退隐。②居功不傲，归功于天命。③言出必行，隐居山林，直到死去。 【解析】73．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：下面的人把他们的罪过当作合乎道义的事情，上面的人对奸邪行为给予赏赐，上下相互欺骗，难以和(他们)相处啊。 “下义其罪”与“上赏其奸”结构一致，单独成句，前后BD处断开； “上下相蒙”为主谓结构，且内容上与上文呼应，单独成句，其后断开F处断开。 故选BDF。 74．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。只；希望。句意：现在只有国君在世了。/希望您（君主）考虑谋划这件事 B.正确。文饰、修饰；句意：是身上的装饰品。/指用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 C.正确。 D.正确。 故选A。 75．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“材料一偏重赞文公”有误，材料一并未赞文公，最后一句“晋侯求之，不获，以绵上为之田”，并非赞文公之意。 故选C。 76．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）尤”，责备；“效”，效仿；“食”(第一个)，动词，吃。 （2）“所以”，表原因，……的原因；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故。 77．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 从原文“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及……遂隐而死”来看，介子推淡泊名利，不求爵禄选择退隐； 从原文“天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎”来看，介子推居功不傲，归功于天命； 从原文“其母曰：‘能如是乎？与汝偕隐。’遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田”来看，介子推言出必行，隐居山林，直到死去。 参考译文： 材料一： 晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推不去要求赏赐爵禄，(晋文公)赏赐爵禄也没有考虑到他。介之推说：“献公的儿子有九个，现在只有国君在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都厌弃他们。上天不让晋国灭绝，就一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁呢？这实在是上天的安排，而跟随文公逃亡的人却以为是自己的力量，这不是欺罔吗？偷窃别人的财物，都称之为盗，何况窃取上天的功劳当作自己的力量呢？下面的人把他们的罪过当作合乎道义的事情，上面的人对奸邪行为给予赏赐，上下相互欺骗，难以和(他们)相处啊。”他的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐？就这样死了，又能怨恨谁呢？”介之推回答说：“谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更大了。况且我说出埋怨的话，(以后)更不应吃国君的俸禄了。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做就是去求显露了。”他的母亲说：“你能够像你说的这样去做吗？我和你一起隐居。”于是母子俩隐居到死去。 晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。” 材料二： 介子推说：“献公的儿子有九个，只有公子您还活着。老天不灭绝晋国，晋国一定会有君主的。主持晋国宗庙祭祀的人，不是您还能是谁呢？只是那几个随从流亡的人以为您复国是他们的力量，这不是胡说吗？”文公即位后，赏赐功臣，没有赏到介子推。介子推的母亲说：“为什么不也去请求赏赐呢？”介子推说：“谴责别人的罪过而又效仿他们，罪过就更重了。况且我说出埋怨的话，(以后)更不应吃国君的俸禄了。”他的母亲说：“也应该让他们知道你的心思。”介子推说：“言语是自身的漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰呢？”他的母亲说：“能像这样，我和你一道去隐居。”一直到死，介子推母子再没有露过面。曾经与介子推一起跟随文公流亡的人很同情他们，于是就写了文章挂在宫门上，说：“有一条龙英姿勃勃，忽然丧失了生活场所，五条蛇跟随着它，游遍了天下。龙饿了没有吃的，一条蛇割下大腿肉给龙充饥，龙回到自己的深渊，对它的生活土壤感到满意。四条蛇进入洞穴，也都有了生活场所，只剩下一条蛇没有自己的洞穴，在野外哀号。”文公出来，看见文章，说：“这条蛇就是介子推了。我正在担忧王族间的事情，没有考虑到他的功劳。”文公便派人去召见介子推，但他已经出走，又派人寻求他隐居的地方，听说他已经住进绵上的山里。于是文公就在绵上立起界石，把整个绵山封给他，作为介子推的田地，叫作介山。 （23-24高一下·四川南充·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 樊哙者，沛人也。以屠狗为事。高祖为沛公，以哙为舍人。项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。中酒，亚父谋欲杀沛公。樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽亦因遂已，无诛沛公之心矣。是日微樊哙入营谯让项羽，沛公事几殆。 （节选自《史记·樊郦滕灌列传》） 材料二： 项羽死，汉王即位，以哙坚守战有功，益食邑八百户。又以将军从高祖平燕王臧荼、楚王韩信。 更赐爵列侯，与剖符，世世勿绝，食舞阳，迁左丞相。哙以吕后女弟吕媭为妇，故其比诸将最亲。先黥布反时，高帝尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无内群臣。绛侯、灌婴等莫敢入。十余日哙乃排闼直入大臣随之上独枕一宦者卧哙等见上，流涕曰：“始陛下与臣等，起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。其后卢绾反，高帝使哙以相国击燕。是时，高帝病甚，人有恶哙党于吕氏，即上一日宫车晏驾，哙欲以兵尽诛戚氏、赵王如意之属。高帝闻之大怒，乃使陈平载绛侯代将，即军中斩哙。陈平畏吕后，执哙诣长安。至则高帝已崩，吕后释哙，得复爵邑。孝惠六年，哙薨，谥曰武侯。 （节选自《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》） 78．文中画横线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案涂黑。 十余日A哙乃排闼B直入C大臣随之D上独枕E一宦者卧。 79．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“从百余骑因项伯面见项羽”与“则无恒产，因无恒心”（《齐桓晋文之事》）中的“因”字含义不同。 B．“是日微樊哙入营谯让项羽”与“微夫人之力不及此”（《烛之武退秦师》）中的“微”字含义不同。 C．“故其比诸将最亲”与“比及三年，可使有勇”（《论语•侍坐》）两句中的“比”字含义不同。 D．“哙欲以兵尽诛戚氏、赵王如意之属”与“若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）中的“属”字含义相同。 80．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．樊哙出身低微，很早就追随沛公；他随同沛公面见项羽，怒斥项羽并打消其诛杀沛公的想法，帮助沛公成功脱险。 B．樊哙因立战功被加封食邑、赐侯封爵、剖符定封、升迁为左丞相；又因妻子是吕后之妹，所以他与高祖的关系非常亲密。 C．高祖曾经病重，不愿见人，大臣们都不敢进宫，只有樊哙领头径直闯进去，对高祖晓之以理、动之以情，使高祖改变态度。 D．樊哙奉命攻打叛军时，病情危重的高祖听信别人的挑拨，对樊哙起了杀心；后樊哙得到陈平好心相救，被吕后释放，得以善终。 81．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）始陛下与臣等，起丰沛，定天下，何其壮也！ （2）失其所与，不知；以乱易整，不武。（《烛之武退秦师》） 82．材料一中“樊哙闯帐”与材料二中“樊哙闯宫”两件事，都表现了樊哙怎样的形象特点？请简要概括。 【答案】78．ACD 79．B 80．D 81．（1）当初陛下带领我们在沛县丰邑起兵，平定天下，多么雄壮啊！ （2）失掉自己的同盟国，是不明智的；用散乱代替整编，是不符合武德的。 82． ①勇气非凡。②善于辞令（能言善辩、直言敢谏）。③忠诚为主。      【解析】78．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：过了十几天，樊哙竟然推开宫门径直闯进去，大臣们跟随着他。皇上独自枕着一个宦官躺着。 “十余日”为时间状语，单独成句，故在A处断开； “大臣随之”中“大臣”为主语，故在C处断开； “之”为“随”的宾语，“上”为下句主语，故在D处断开。 故选ACD。 79．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。因：通过、经由；/于是、就。句意：带着一百多人马通过项伯来见项羽。/没有固定的产业，就没有长久不变的心。 B.错误。两个“微”都是“如果没有”的意思。句意：这一天，如果不是樊哙闯入营帐责备项羽。/如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。 C.正确。比：较、相比；/等到。句意：因此他比其他将领跟皇上更亲近。/等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战。 D.正确。两个“属”都是“这类人、这些人”的意思。句意：樊哙就会用兵力把戚夫人和赵王如意等人全部杀光。/你们这些人都将被他俘虏。 故选B。 80．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“樊哙得到陈平好心相救”错误。材料二原文为“陈平畏吕后，执哙诣长安”，陈平没有杀樊哙而是把他押送到长安并非出于好心，而是畏惧吕后。 故选D。 81．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“始”，当初；“定”，平定；“何其”，多么。 （2）“与”，结交，亲附；“知”，同“智”，明智；“易”，代替。 82． 本题考查学生概括人物形象特点的能力。 根据材料一“樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营”和材料二“十余日哙乃排闼直入”可以看出其勇气非凡。 根据材料一樊哙质问项羽的话，材料二汉王病重不见大臣，樊哙直入宫殿劝说皇帝，可以看出其善于辞令（能言善辩、直言敢谏）。 根据上述信息也可以看出樊哙对刘邦的忠诚，可得出其一心忠诚为主。 参考译文：      材料一：      樊哙是沛县的人。以杀狗为职业，高祖做沛公时，让樊哙做他的舍人。项羽在戏下，想要攻打沛公。沛公带着一百多人马通过项伯来见项羽，刘邦谢罪说没有闭关这件事。喝酒到中间的时候，亚父谋划想要杀掉沛公。樊哙守在营账外，听说情况危急，就持着铁盾进入营帐。项羽说：“壮士。”于是赏赐给樊哙卮酒彘肩。樊哙饮酒之后，拔剑切肉吃，全吃完了。项羽说：“能再喝酒吗？”樊哙说：“我死尚且不推辞，难道只怕一杯酒吗！沛公先入关稳定咸阳，在霸上驻扎军队，把住关口击退关外各路诸侯，就是为了等待大王。大王今天到了，却听信小人的谗言，和沛公之间有了嫌隙，臣担心天下民心涣散，不再信任大王。”项羽于是就作罢，不再有诛杀刘邦的想法。这一天，如果不是樊哙闯入营帐责备项羽，沛公的事情就会危险了。     材料二：     项羽死后，汉王做皇帝，因为樊哙作战有功，加封食邑八百户。樊哙又以将军的身份跟随汉高祖平定燕王臧荼反叛、楚王韩信谋反。     汉高祖改赐樊哙列侯爵位，并剖符定封，世代相传，赐给舞阳作食邑，升迁为左丞相。樊哙娶吕后的妹妹吕媭为妻，因此他比其他将领跟皇上更亲近。先前黥布反叛时，汉高祖曾病得很厉害，不愿见人，住在内宫，命令门卫不得让大臣们进去。大臣绛侯、灌婴等没人敢进去。过了十几天，樊哙竟然推开宫门径直闯进去，大臣们跟随着他。皇上独自枕着一个宦官躺着。樊哙等看见皇上，流着泪说：“当初陛下带领我们在沛县丰邑起兵，平定天下，何等雄壮啊！如今天下已经安定，又是何等疲惫啊！再说陛下病势严重，大臣震惊恐惧，陛下不召见我们商议国事，难道只跟一个宦官诀别吗？况且陛下难道没看到赵高的事情吗？”高祖笑着起身。后来卢绾反叛，高祖派樊哙以相国身份攻打燕国。这时，高祖病得很厉害，有人诽谤樊哙勾结吕氏，说皇上一旦逝世，樊哙就会用兵力把戚夫人和赵王如意等人全部杀光。汉高祖听到这些话大为生气，就派陈平乘车送周勃代替樊哙统率军队，并将樊哙就地斩首。陈平畏惧吕后，逮捕樊哙来到长安。到达时高祖已经逝世，吕后释放樊哙，给他恢复爵位和食邑。孝惠帝继位第六年，樊哙去世，谥号为武侯。 （23-24高一下·四川内江·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 景耀六年冬，魏大将军邓艾克江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城守调度。及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆进山野，不可禁制。后主使群臣会议，计无所出。 或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南。谯周以为：“自古以来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣。等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一辱？且若欲奔南，则当早为之计，然后可果；今大敌以近，祸败将及，群小之心，无一可保，恐发足之日，其变不测，何至南之有乎！”群臣或难周曰：“今艾以不远，恐不受降，如之何？”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受之，受之后，不得不礼。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周请身诣京都以古义争之。”众人无以易周之理。于是遂从周策。刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。 （节选自《三国志·蜀书·谯周传》） 材料二： 魏之伐蜀也，吴人或谓襄阳张悌曰：“司马氏得政以来，大难屡作，百姓未服，今又劳力远征，败于不暇，何以能克！”悌曰：“不然。曹操虽功盖中夏，民畏其威而不怀其德也。丕、睿承之，刑繁役重，东西驱驰，无有宁岁。司马懿父子累有大功，除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾苦，民心归之亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不扰；曹髦之死，四方不动。任贤使能，各尽其心，其本根固矣，奸计立矣。今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩戎黩武，民劳卒敝，竞于外利，不修守备。彼强弱不同，智算亦胜，因危而伐，殆无不克。噫！ 彼之得志，我之忧也。”吴人笑其言，至是乃服。 （节选自《资治通鉴·魏纪十》） 83．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若陛下降A魏B魏不裂土C以封陛下者D周E请身F诣京都G以古义H争之。 84．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．克，攻占。与《谏太宗十思疏》中“克终者盖寡”的“克”含义不同。 B．易，改换。与《谏太宗十思疏》中“岂取之易守之难乎？”的“易”含义不同。 C．固，稳固。与《庖丁解牛》中“因其固然”的“固”含义不同。 D．及，等到。与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“及”含义相同。 85．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．邓艾大军长驱直入，百姓惊慌逃跑，蜀国来不及应对，有人建议逃往吴国，也有人建议退守南方。 B．谯周独持己见，他认为吴国还不具备与魏国分庭抗礼的实力，这种情势之下，不得不接受蜀国降魏。 C．吴国有人认为司马氏当权后，魏国政治动荡，未能收拢民心，况且伐蜀是劳力远征，不可能成功。 D．张悌从内政角度分析了魏国和蜀国的政治状况，比较了曹氏和司马氏执政的差异，认为魏国必胜。 86．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一辱？ （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 87．蜀国倾覆的原因在两则材料中都有所揭示，请简要概括其共同点。 【答案】83．BDG 84．D 85．B 86．（1）同样是称臣，向小国称臣与向大国称臣相比，哪一个更好？两次受辱所受的耻辱，与一次受辱相比，哪一个更耻辱呢？ （2）派遣将领把守函谷关的原因是防备其他盗贼进入和意外的变故。 87．守备不修，缺乏智谋，魏蜀两国强弱悬殊。 【解析】83．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果陛下投降魏国，而魏国不划分土地封给陛下的，我请求只身到洛阳，用古代的大义与他们争辩。 第一个“魏”是“降”的宾语，第二个“魏”是后文主语，两个“魏”之间需停顿，B处应断开。 “魏不裂土”“封陛下”是两种行为，之间用“以”连接，前后构成目的关系，语意联系紧密，用“者”在句末表停顿，总体表明魏的情况，D处应断开。 “周”指谯周，后面“请身诣京都”是他的行为，“以古义争之”是“诣京都”的目的，前后表意完整，中间需停顿，G处应断开。 故选BDG。 84．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。攻占/能够。句意：魏国大将军邓艾攻占江由。/能够坚持到最后的大概就少了。 B.正确。改换/容易。句意：众人没有办法改换谯周的道理。/难道夺取天下容易守卫天下困难吗？ C正确。稳固/本来。句意：他的根基是很稳固的。/顺着牛体本来的结构。 D.“含义相同”错误。等到/达到。句意：等到听说邓艾已进入阴平。/没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。 故选D。 85．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“吴国……，不得不接受蜀国降魏”错误。依据材料一第二段“群臣或难周曰：‘今艾以不远，恐不受降，如之何？’周曰：‘方今东吴未宾，事势不得不受之……’”，可知是邓艾不得不接受蜀国降魏。 故选B。 86．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“等”，同样；“小”“大”，均是形容词作名词，小国、大国；“孰与”，与……相比，哪一个……；“再”，两次；“何与”，与……比怎么样。 （2）“所以”，……的原因；“出”，进入；“非常”，意外的变故；“……者，……也”，判断句。 87．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 “蜀国倾覆”的原因，见于材料一中的“而蜀本谓敌不便至，不作城守调度。及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆进山野，不可禁制”“今大敌以近，祸败将及”和材料二中的“今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩戎黩武，民劳卒敝，竞于外利，不修守备。彼强弱不同，智算亦胜，因危而伐，殆无不克”。分析可知有三个共同点： 一是材料一的“不作城守调度”和材料二的“不修守备”，都是说守备不修； 二是材料一的“而蜀本谓敌不便至”和材料二的“智算亦胜”，都是说缺乏智谋； 三是材料一的“今大敌以近，祸败将及”和材料二的“彼强弱不同”，都是说魏蜀两国强弱悬殊。 参考译文：     材料一：     景耀六年冬，魏国大将军邓艾攻占江由，长驱直入。而蜀国本以为敌军不会马上攻来，未作守城的准备。等到听说邓艾已进入阴平，百姓慌乱骚动，纷纷逃进山林荒野，不能禁止。后主刘禅召集群臣讨论对策，无人能想出妙计。有人认为蜀国与吴国，本为友盟，应该可以投靠吴国；有人认为南中七郡，陡峭险阻，容易守御，应该可以南奔。只有谯周认为：“自古以来，没有寄依别国而作天子的事，现在如果投奔吴国，一定要臣服吴国。而国家的政令和伦理不同，大的能吞并小的，这是自然规律。从这一点看，魏国能够吞并吴国，而吴国却不能吞并魏国，这是很明白的事。同样是称臣，向小国称臣与向大国称臣相比，哪一个更好？两次受辱所受的耻辱，与一次受辱相比，哪一个更耻辱呢？而且如果想要奔赴南方，就应当及早计划好，才能成功；如今大敌已经临近，灾祸失败也将要降临，而且众小人之心，没有一个可保其不变，恐怕我们出发的时候，其变化不可预料，怎么能到达南中呢！”有人说：“如今邓艾已经不远，恐怕他不接受我们投降，怎么办呢？”谯周说：“现在吴国还没有臣服于魏，事情的形势使他不得不接受，接受了也不得不待之以礼。如果陛下投降魏国，而魏国不划分土地封给陛下的，我请求只身到洛阳，用古代的大义与他们争辩。”众人没有办法改换谯周的道理。于是后主听从谯周的建议。刘姓平安无事，整个蜀国也因此而完好，都得力于谯周的谋划。     （节选自《三国志·蜀书·谯周传》）    材料二：     魏国伐蜀时，吴国有人对襄阳人张悌说：“司马氏得到朝政大权以来，国内的大乱屡次出现，百姓还没有归服，如今又费尽辛劳去远征，他会败于没有时间休整，怎能取胜？”张悌说：“不是这样。虽然曹操的功绩在中原无人能及，但民众畏惧他的威势，却不感念他的恩德。曹丕、曹睿继承他，刑罚苛繁劳役沉重，驱使人民东西往来奔走，没有一年安宁过。司马懿父子累世立有大功，废除对百姓烦琐苛刻而实行对百姓较为平和有利的政策，为百姓谋划着想而解救他们的疾苦，民心归顺他已经很久了。因此淮南出现三个叛逆，而腹心之地不受惊扰；曹髦被杀而死，四方也没有引起叛乱。而且能够任用贤能，使他们各尽其心，他的根基是很稳固的，奸计也得以实现了。而如今蜀国却是宦官专擅朝政，国家没有政策法令，而且穷兵黩武，人民劳顿兵士疲惫，竞争于外利，不整治用于防御的设施、器物。他们强弱不同，魏国人的智谋又胜过蜀国人，魏国乘其危难而攻伐，大概战无不胜。唉！魏国得志，是我们的忧患。”起初吴国人都取笑他的话，到魏国取胜后才信服。 （节选自《资治通鉴·魏纪十》） （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甘茂者，下蔡人也。因张仪、樗里子而求见秦惠王。王见而说之，而佐魏章略定汉中地。 惠王卒，武王立。张仪、魏章去，东之魏。蜀侯煇、相壮反，秦使甘茂定蜀。还，而以甘茂为左丞相，以樗里子为右丞相。 秦武王三年，谓甘茂曰：“寡人欲容车①通三川，以窥周室，而寡人死不朽矣。”甘茂曰：“请之魏，约以伐韩，而令向寿辅行。”甘茂至，谓向寿曰：“子归，言之于王曰‘魏听臣矣，然愿王勿伐’。事成，尽以为子功。”向寿归，以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王问其故。对曰：“宜阳，大县也。名曰县，其实郡也。今王倍数险，行千里攻之，难。今臣，羁旅之臣也。樗里子、公孙奭二人者挟韩而议之，王必听之。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”卒使丞相甘茂将兵伐宜阳。五月而不拔，樗里子、公孙奭果争之。武王召甘茂，欲罢兵。甘茂曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因大悉起兵，使甘茂击之。斩首六万，遂拔宜阳。 武王竟至周，而卒于周。其弟立，为昭王。王母宣太后，楚女也。向寿者，宣太后外族也，而与昭王少相长，故任用。甘茂竟言秦昭王，以武遂复归之韩。向寿、公孙奭争之，不能得。向寿、公孙奭由此怨，谗甘茂。茂惧，辍伐魏蒲阪，亡去。 甘茂之亡秦奔齐，齐使甘茂于楚，楚怀王新与秦合婚而欢。而秦闻甘茂在楚，使人谓楚王曰：“愿送甘茂于秦。”楚王问于范娟曰：“寡人欲置相于秦，甘茂可乎？”对曰：“不可。茂诚贤者也，然不可相于秦。夫秦之有贤相，非楚国之利也。且王前尝用召滑于越而内行章义之难越国乱故楚南塞厉门而郡江东。计王之功所以能如此者，越国乱而楚治也。今王知用诸越而忘用诸秦，臣以王为巨过矣。然则王若欲置相于秦，莫若向寿者可也。”于是使使请秦相向寿于秦。秦卒相向寿。而甘茂竟不得复入秦，卒于魏。 （节选自《史记·樗里子甘茂列传》，有删改） 【注释】①容车：送葬时载运死者衣冠、画像的车。 88．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且王前尝用召滑A于越B而内行章义之难C越国乱D故楚南塞厉门E而郡江东。 89．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而佐魏章略定汉中地”中的“略”与《答司马谏议书》“故略上报”的“略”意思不同。 B．“东之魏”中的“之”与《齐桓晋文之事》中“牛何之”中的“之”意思不同。 C．“今王倍数险”中的“倍”与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。 D．“夫秦之有贤相”中的“相”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小相焉”中的“相”意思不同。 90．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．甘茂才学出众，足智多谋。甘茂得到张仪、樗里子、秦惠王、秦武王的赏识，并被委以重任。在攻取汉中、平定蜀乱中施展才能，获胜归来。 B．甘茂尽心事主，忠心耿耿。秦武王向甘茂表达一统天下的雄心之后，甘茂请求赴魏游说，最终使秦国取得了宜阳之战的胜利。 C．甘茂能言善辩，审时度势。说魏成功之后，甘茂担心秦武王伐韩之心不坚决，让向寿回复不讨伐，此举让秦武王疑惑，最后在息壤成功说服秦武王。 D．甘茂善谋大略，不擅内斗。甘茂在受到诋毁之后出逃，先后来到齐、楚，甚至有机会被楚怀王任命为丞相，最终却因召滑的前车之鉴遭遗弃，死于魏国。 91．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）子归，言之于王曰“魏听臣矣，然愿王勿伐”。事成，尽以为子功。 （2）或曰：六国互丧，率赂秦耶？（《六国论》） 92．秦国最终任用向寿为丞相的原因有哪些？请简要概括。 【答案】88．BCD 89．B 90．D 91．（1）您回去，向大王说这件事：“魏国已经听从我了，但是希望大王不要讨伐(韩国)。”事情成功以后，都把它作为您的功劳。 （2）有的人说：六国相继(交替、相互、一个接一个)灭亡，(难道)都是因为贿赂秦国吗? 92．①曾因和魏、攻韩之事立功。②年少时与君王一起长大，有亲戚关系。③楚国力荐。 【解析】88．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且大王以前曾把召滑推荐到越国任职，他暗地里鼓动章义作难，使越国发生骚乱，因此楚国才能够以南边的厉门为边塞而把江东作为郡县。 “且王前尝用召滑于越”是状语后置句，其后B处断开； “内行章义之难”是动宾结构，“越国”是下句主语，C处断开； “越国乱”是主谓结构，“故”一般用于句首，D处断开。 故选BCD。 89．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。攻克；简略。句意：就让他帮助魏章攻克平定汉中地区。/因此只是很简略地复上一信。 B.错误。均为动词，译为“往，到”。句意：往东前去魏国。/把牛送到哪里去？ C.正确。冒着；背叛。句意：现在大王冒着数倍的风险。/希望您全部告诉项王我不敢背叛项王的恩德。 D.正确。丞相；主持赞礼的司仪官。句意：秦国有贤能的丞相。/希望做一个司仪官。 故选B。 90．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“甚至有机会被楚怀王任命为楚国丞相”错误，由“楚王问于范娟曰：‘寡人欲置相于秦，甘茂可乎？”可知，楚怀王是想要送甘茂回到秦国担任秦国丞相。 故选D。 91．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“言于大王”，状语后置句，应为“于大王言”；“然”，但是，然而；“愿”，希望。 （2）“或”，有人，有的人；“互”，交替，一个接一个；“率”，全、都。 92．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。 从甘茂对向寿说“事成，尽以为子功”“拔宜阳”可知，向寿立下战功； 从“而与昭王少相长”可知，两人一起长大，关系密切； 从“于是使使请秦相向寿于秦”“秦卒相向寿”可知，楚国力荐成功。 参考译文： 甘茂是下蔡人。后来通过张仪、樗里子的引荐求见秦惠王。惠王见到他后很高兴，就让他帮助魏章攻克平定汉中地区。 惠王死后，武王即位。当时张仪、魏章已离开秦国，往东前去魏国。秦公子蜀侯辉和他的辅相陈壮谋反，武王就指派甘茂去平定蜀地。返回后，武王让甘茂担任左丞相，让樗里子担任右丞相。 秦武王三年，武王对甘茂说：“我想开辟一条能够容纳车辆，并且通往三川之地的道路，来暗中探伺周王室，那么我即使死了也是不朽的。”甘茂说：“请允许我到魏国，与魏国约定攻打韩国，并请求让向寿辅助我一同前往。”甘茂到魏国后，对向寿说：“您回去，对武王说‘魏王听从了我的主张，但希望大王不要急于攻打韩国’。事情成功后，全算作您的功劳。”向寿回到秦国，把甘茂的话报告给武王，武王在息壤迎接甘茂。甘茂抵达息壤，武王问他先不攻打韩国的缘故。甘茂回答说：“宜阳，是个大县。名义上是县，实际上是郡。现在大王冒着数倍的风险，千里行军去攻打它，（想取胜）很难。如今我是个寄居此地的臣僚。樗里子和公孙爽二人会以韩国国力强为理由来议论攻打韩国的事，大王一定会听从他们的意见。”武王说：“我不听他们的，请让我跟您订立盟约。”武王最终派丞相甘茂带兵攻打宜阳。过了五个月还没有攻下宜阳，樗里子和公孙爽果然争论攻打韩国的事。武王召回甘茂，想要停止战争。甘茂说：“息壤就在那里（您可不要忘记）。”武王说：“我们有盟约。”于是调集全部兵力，让甘茂进攻宜阳。斩敌六万人，终于攻克了宜阳。 武王终于到了周都，却死在了那里。武王的弟弟即位，称为昭王。昭王的母亲宣太后是楚国女子。向寿，是宣太后的娘家亲戚，与昭王从少年时就很要好，所以被昭王任用。甘茂终于说服秦昭王，把武遂又归还给韩国。向寿和公孙爽反对这么做，但没有成功。向寿和公孙爽因此而怨愤，说甘茂的坏话。甘茂害怕，停止攻打魏国的蒲阪，逃走了。 甘茂逃出秦国跑到齐国，齐国派甘茂到楚国，楚怀王刚刚与秦国通婚结亲，很高兴。秦王听说甘茂在楚国，就派人对楚王说：“希望送甘茂到秦国。”楚王向范娟询问说：“我想在秦国安置一个丞相，甘茂可以吗？”范娟回答道：“不可以。甘茂的确是贤能的人，但不能到秦国任丞相。秦国有贤能的丞相，对楚国来说不是好事。况且大王以前曾把召滑推荐到越国任职，他暗地里鼓动章义作难，使越国发生骚乱，因此楚国才能够以南边的厉门为边塞而把江东作为郡县。我考虑大王的功绩之所以能够达到如此地步，其原因就是越国大乱而楚国大治。现在大王只知道把这种谋略用于越国却忘了用于秦国，我认为这是您的重大的过失啊。话再说回来，您若打算在秦国安置丞相，那就不如安置向寿这样的人更为合适。”于是楚王派使臣去请求秦王让向寿在秦国任丞相。秦王终于让向寿担任了丞相。而甘茂最终没能够再回到秦国，后来死在了魏国。 （23-24高一下·四川凉山·期中）阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 老子曰：“柔胜刚，弱胜强。”汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。尉佗称号南越，帝复其坟墓，召贵其兄弟。佗去帝号，俯伏称臣。匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遣书，厚以缯絮。虽未能调伏然兵革之祸比武帝世十一二耳。吴王濞包藏祸心，称病不朝。帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地。濞因之号召七国，西向入关。汉遣三十六将军，竭天下之力，仅乃破之。 错言：诸侯强大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而祸小，不削，反迟而祸大。世皆以其言为信，吾以为不然。诚如文帝忍而不削，濞必未反。迁延数岁之后，变故不一，徐因其变而为之备，所以制之者，固多术矣。猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸则虎毙，不幸则人死，其为害亟矣。晁错之计，何以异此！若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。此则文帝之所以备吴也。 （取材于北宋苏辙《汉文帝论》） 材料二： 近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公则当强矫，争名逐利则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦退；出与人物应接则当强矫，入与妻孥享受则当谦退。 凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种，孟子之集义而慊，即曾子之自反而缩也。惟曾、孟与孔子告仲由之强，略为可久可常。此外斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。福益外家，若专在胜人处求强，其能强到底与否，尚未可知。即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。 （选自《曾国藩家书》） 93．画波浪线的部分有三处需要需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽未能调A伏B然C兵革之祸D比武E帝世F十一G二耳。 94．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“朝”名词作动词，上朝的意思，与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”的“朝”用法与意义不完全相同。 B．“之”是代词，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“之”意思相同。 C．“幸”是幸运的意思，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”意思相同。 D．“道”是说的意思，与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”的“道”意思相同。 95．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．汉文帝为尉佗在中原修复祖坟，并善待他的兄弟，尉佗因此俯首跪拜表示臣服。 B．晁错认为诸侯强大，要慢慢地顺着他们各自势力的变化情况，采取相应的防范措施。 C．曾国藩在《家书》提出“刚柔互用”的观点，并阐释分析做人应刚柔并济的道理，办公办事，应勉力争取，争名逐利，就应当谦退。 D．曾国藩引入古代典型事例、通过对比来加强说理，劝导家人在自修方面求强，与人争胜负时谦退，富有思辨性。 96．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。 （2）福益外家，若专在胜人处求强，其能强到底与否，尚未可知。 97．苏辙开篇引老子的话，然后亮明观点“汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡”，可见苏辙赞许汉文帝的怀柔政策。请结合文本简要概括苏辙是如何赞许汉文帝的怀柔政策的？ 【答案】93．BDF 94．A 95．B 96．（1）文帝赏赐他坐几和手杖，刘濞就没有逞威发怒的由头，叛乱也因此没能发动。 （2）福气和利益实乃外物，如果专门在胜过别人的地方求强，是否能强到底，还不可知。 97．文章开始引用老子的话，然后点明观点“汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡”。论证时先列举尉佗、匈奴、刘濞等相关史实进行正面例证，接着举晁错削藩导致七国之乱，从反面进行论证，最后借百姓刺虎进行类比论证，行文简洁明了，论证思路清晰。 【解析】93．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然没有能够调教驯服他们，但是汉匈战争，与汉武帝时代相比，不过仅占十分之一二。 “虽……然”是转折连词，“然”用于后句句首，其前B处断开； “兵革之祸”为偏正结构，作主语表强调，其后D处断开； “比武帝世”是介宾短语作状语，表强调，其后F处断开。 故选BDF。 94．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。名词作动词，上朝；使动用法，使……朝拜。句意：谎称有病，不上朝。/您是想开辟疆土，使秦、楚来朝拜。 B.错误。代词，代诸侯；助词，提宾标志，无义。句意：中央主动削减他们的封地。/那晋国，有什么可以满足的呢？ C.错误。幸运；宠幸。句意：如果幸运，那么就将老虎杀死。/妇女没有宠幸的。 D.错误。说；天道，自然规律。句意：也是君子所不屑一提的。/我爱好的是天道。 故选A。 95．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 B.“要慢慢地顺着他们各自势力的变化情况，采取相应的防范措施”错误。由原文“至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地”“错言：诸侯强大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而祸小，不削，反迟而祸大”可知，晁错认为应该尽快削减诸侯的封地。 故选B。 96．本题考查学生理解文章内容的能力。 （1）“几杖”，坐几和手杖；“所发怒”，逞威发怒的由头；“作”，发动。 （2）“福益”，福气和利益；“外家”，外物；“若”，如果。 97．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 文章开始引用老子的话，然后点明观点“汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡”。 论证时先举例从正面论证，“尉佗称号南越……匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遣书，厚以缯絮……濞无所发怒，乱以不作”，首先列举尉佗、匈奴、刘濞等相关史实进行正面例证；接着举例从反面论证，“至景帝不能忍，用晁错之计，……竭天下之力，仅乃破之”，举晁错削藩导致七国之乱，从反面进行论证；最后借百姓刺虎进行类比论证，“猛虎在山，日食牛羊……其为害亟矣。晁错之计，何以异此！”。 行文简洁明了，论证思路清晰。 参考译文： 老子说：“柔韧能够战胜刚硬，弱小能够战胜强大。”汉文帝采用怀柔的策略治理天下，那些刚硬强大的人全都顺风归服了。尉佗自封为南越王，文帝修复了他在中原的祖坟，召唤他的兄弟，赐予显贵的身份。尉佗就主动去掉了南越王的称号，俯首跪拜表示臣服。匈奴不顺服，侵扰中原。文帝屈尊给匈奴写信，并且送去丰厚的丝绵衣物。虽然没有能够调教驯服他们，但是汉匈战争，与汉武帝时代相比，不过仅占十分之一二。吴王刘濞暗藏谋反之心，谎称有病，不上朝。文帝赏赐他坐几和手杖，刘濞就没有逞威发怒的由头，叛乱也因此没能发动。假如汉文帝还活着，不会超过十年，刘濞也就已经老死了，那么来自东南地区的七王之乱，就没有可能发动起来。到汉景帝即位后，不能容忍地方诸侯势力，采用晁错的计策，削减诸侯王的封地。刘濞趁这样的时机号召七个诸侯，向西进攻函谷关。大汉王朝派遣了三十六位将军，竭尽全国的力量，才勉强战胜了他们。 晁错的理论是：诸侯国已经强大了，中央削减他们的封地，他们会谋反，不削减他们的封地，他们也会造反；中央主动削减他们的封地，他们发动叛乱迅速并且损害相对小；如果不削减他们的封地，他们发动叛乱会延迟但是损害巨大。世人都认为晁错的观点是正确的。我却不能认同。果真像文帝那样采用隐忍怀柔的政策，刘濞一定不会发动叛乱。拖延几年之后，诸侯国的发展变化情况就会不同了，慢慢地顺着他们各自势力的变化情况，采取相应的防范措施，用来控制诸侯国的办法，本来就是有多种策略的。猛虎盘踞在山野，每天会捕食牛羊，百姓不能容忍，扛着长矛前去刺杀老虎，如果幸运，那么就将老虎杀死；如果不幸，那么人就被老虎咬死了，那样作为损失就太大了。晁错的计策与此相比有什么差别呢！如果能够修建起高高的墙垣，挖深那些陷阱，时时观察，谨慎地防备它，老虎哪里能成为祸害呢。这就是文帝用来防备刘濞的策略。 材料二： 近年来体会到天地之道，要刚柔互用，不可偏废，太柔就导至萎靡不振，太刚则容易招至折断。刚并不是说要暴虐，只是矫正使弱变强。柔也并不是卑弱，而是在强的方面谦让而已。办公办事，就应勉力争取，争名逐利，就应当谦退；开创家业，应当奋发进取，守成安乐，则应当谦逊平和；出外与人接触应答，应该努力表现；回家与妻儿享受，就要悠闲舒缓。 大凡国家强盛，必须有许多贤臣；大凡家庭强盛，必须有许多贤良子弟。至于一个人的强盛，不外乎北宫黝的勇敢、孟施舍的仁厚、曾子的义理三种，把孟子的仁义集于一身而又不满足，就是曾子的反躬自问。只有曾子、孟子和孔子告诉仲由的强，才略微可以长久。此外，斗勇斗智的强，有的因此大兴盛，也有的因此大失败。古来如李斯、曹操、董卓、杨素，他们的智慧力量都横行独秀于一世，他们的祸败也与寻常人大不一样。所以我们在自修方面求强是可以的，在与人争胜负时求强就不可以了。福气和利益实乃外物，如果专门在胜过别人的地方求强，是否能强到底，还不可知。即使终身强横安稳，也是君子所不屑一提的。 （23-24高一下·四川绵阳·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌，如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之于金。”左右曰：“庄子当能。” 庄子入殿门不趋，见王不拜，王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子，王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣！”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德。此剑上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。 （选自《庄子·杂篇·说剑》，有删改） 98．材料中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡上按顺序选涂需加句读处的字母。 此剑一A用B如雷霆C之震也D四封之E内F无不宾服而听G从君H命者矣 99．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“庄子当能”和“料大王士卒足以当项王乎”（《鸿门宴》）两句中的“当”含义相同。 B．“得五六人”和“冀有万一之得”（《促织》）两句中的“得”含义不同。 C．“然臣有三剑”和“然而不王者，未之有也”（《齐桓晋文之事》）两句中的“然”含义不同。 D．“瞋目而语难”和“夜缒而出”（《烛之武退秦师》）两句中的“而”含义不同。 100．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵文王酷爱剑术，长期让剑客互相比剑，死伤无数，国家因此衰弱，其他的国家也在谋划着攻打赵国。 B．太子听从了左右的话，请庄子游说赵文王；庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王后也不行跪拜之礼。 C．庄子初见赵文王时表演了超凡的剑术，得到赵文王的赏识，并答应与赵文王选拔出来的剑士相互比试。 D．庄子的“三剑”使赵文王恍然醒悟，他设宴招待庄子，后三个月不出宫殿，躬身反省，剑士都自杀了。 101．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。” （2）今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。 【答案】98．BDF 99．A 100．C 101．（1）太子悝十分担忧，征召左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，（我）赠予他千金。”（2）现在大王享有天子之位，可是喜好平民之剑，臣仆私自替大王感到微不足道了。 【解析】98．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。 “此剑一用”为假设的前提，“此剑”作主语，“一用”作谓语，主谓结构，独立成句，中间不能断开，故应在B处断开； “雷霆之震”作“如”的宾语，“之”用在主谓之间取消独立性，句中不可断开，“也”是句末语气词，其后可断开，即应在D处断开； “四封之内”是偏正短语，之间不可断开，作句子的主语，因为谓语部分比较长，主谓之间可以断开，以强调主语；“听从”为固定词语，不能断开，“君命”偏正结构，不可断开，故应在F处断开。 故在BDF三处断句。 99．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A．错误。“当”，应当，副词，应当；/动词，抵挡。句意：庄子应当能够担当此任。/估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？ B．正确。“得”，动词，得到；/名词，收获。句意：从中挑选出五六人。/希望有万分之一的收获。 C．正确。“然”，转折连词，不过、然而；/代词，这样。句意：不过我有三种剑。/这样还不能建立王业的，从来没有过。 D．正确。“而”，连词，表递进，而且；/连词，表修饰。句意：瞪大眼睛而且气喘语塞。/在夜晚使用绳子将人（或物）从上往下运送出去。 故选A。 100．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 C．“表演了超凡的剑术”错误，庄子并没有表演剑术。 故选C。 101．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“患”，担忧；“左右”，近侍；“孰”，谁；“说”，说服。 （2）“好”，喜好；“庶人”，平民百姓；“窃”，私下；“薄”，感到微不足道。 参考译文： 当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予他千金。”左右近侍说：“庄子应当能够担当此任。” 庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术怎样？能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。” 赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断。向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑，对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。” 赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。 （23-24高一下·四川南充·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 待漏院记① 王禹偁 天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也?四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也?三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎!朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎? 其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。 其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆②，假寐而坐,九门既开，重瞳③屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。 是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤?复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。 棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。 文本二： 包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货交易而退各得其所盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以“自天佑之，吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。 （节选自《周易·系辞下》） 【注】①待漏院：群臣清晨等待宫门开启的地方。②慆慆：长久，这里指私欲无限。③重瞳：相传舜的眼睛有两个瞳孔，此处指皇帝的眼睛。 102．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 聚天下之A货B交C易D而退E各得F其所G盖H取诸《噬嗑》 103．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．劳于下，文中指在下勤劳，与《鸿门宴》中“得复见将军于此”的句式相同。 B．辟，文中指打开，与《齐桓晋文之事》中“放辟邪侈”的“辟”意思不相同。 C．总，文中指统领，与魏征《谏太宗十思疏》中“总此十思”的“总”意思不相同。 D．以，用来，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍座》中“如或知尔，则何以哉”的“以”用法意义相同。 104．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．作者探究天道的规律和圣王的政治模式。物阜年丰是掌握四时五行的天官使然；民和邦安是三公六卿各司其职、伸张教化的结果。 B．作者认为古代善于治理的贤相名臣，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是数不胜数的。他们有德行，勤劳不懈，早起晚睡为国君效力。 C．贤相等待朝见时会考虑使尚未安定的百姓平安、使尚未归顺的少数民族归附，平息战事，开垦荒田，举荐人才，罢黜奸邪等公事。 D．奸相因私事思绪纷乱，强自坐着假睡。所思之事无外乎报私仇、徇私情，获取金钱美女、车马玩物，蒙惑皇帝等满足私欲之事。 105．把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。 （2）奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。 （3）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 106．你受邀参加一次读书分享活动，请结合《谏太宗十思疏》及上述两则材料，列出你的发言要点，完成下面内容。 分享主题：君臣执政如何实现儒家“垂拱而天下治”的政治理想 ①《谏太宗十思疏》： ②《待漏院记》： ③《周易·系辞下》（节选）： 【答案】102．BEG 103．D 104．B 105．（1）有的想，万民未安宁，考虑使他们安泰；四方民族未归顺，考虑使他们前来归附。 （2）奸邪之徒依附我的权势，我将如何提拔他们；正直之臣谏诤，我将怎样贬谪他们。 （3）已经在东边使郑国成为它的疆界，又想要扩张它西边得土地。如果不侵损秦国的土地，将从哪里取得它贪得无厌得土地呢？ 106．居安思危，戒奢以俭     各司其职，勤于政务     利天下之民，通其变 【解析】102． 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：聚集天下货物，相互交换贸易后退去，让人人都能得到其所需的生活用品，这是因为取之于《噬嗑》卦中进食食物的道理。 “聚天下之货”为动宾结构，句意完整，应该在B处断开； “交易而退”，“而”表承接关系，连接前后动词，中间不断开，E处断开； “各得其所”主谓宾结构完整，且“盖”，表原因，用于句首，G处断开。 故选BEG。 103．本题考查学生理解文言词语一词多义及文言特殊句式的能力。 A.正确。都是状语后置句，正常语序为“于下劳”“得于此复见将军”。句意：臣子在下勤劳。/能够在这里再次见到将军。 B.正确。打开/批驳。句意：宫门未开。/肆意为非作歹。 C.正确。统领/全面地做到。句意：宰相统领百官。/全面地做到这十件应该深思的事。 D. 错误。连词，用来/动词，做。句意：用来传授天下。/如果有人了解你，那么打算做什么呢? 故选D。 104．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 B.“是数不胜数的”错误，根据“自皋、夔至房、魏，可数也”可知，应该是“屈指可数”。 故选B。 105．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“泰”，使……安泰；“附”，归附；“来”，使……来归附。 （2）“陟”，提拔；“抗言”，谏诤；“黜”，贬谪、贬黜。 （3）“封郑”，使郑国成为疆界；“肆”，扩张、延伸；“阙”，侵损；“焉”，从哪里。 106．本题考查学生分析和概括文章观点的能力。 ①根据“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”可知，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望。因此“居安思危，戒奢以俭”是实现儒家“垂拱而天下治”的政治理想的重要方式。 ②根据“圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也?三公论道，六卿分职，张其教矣”可知，国家稳定百姓富足是因为三公商讨治国纲要，六卿分守职责，伸张了皇帝的教化。欲想国君在上安逸，臣子必须勤劳，由此可概括为：官吏各司其职，勤于政务。 ③根据材料二可知，神农氏采取有利于民的政策，社会稳定；根据“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之”可知，黄帝、尧、舜氏通达其变化，使百姓生活不致于死板，而产生厌倦的心思，因而垂拱而治，无为而成。由此可概括出：采取利民政策，通达变化，顺势而为。 参考译文： 文本一： 天道不说话，而万物却能生长，年年有收成，为什么呢？由于掌握四时、五行的天官宣扬风雨。皇帝不说话，而人民相亲，万国安宁，为什么呢？是三公商讨治国纲要，六卿分守职责，伸张了皇帝的教化。因此我们知道，国君在上安逸，臣子在下勤劳，是效法天道。古代的贤相善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不只有品德，也都一定勤劳。何况早起晚睡事奉国君，卿大夫都这样，何况宰相呢！朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门右边设立宰相待漏院，显示勤于政务。当北宫映着曙光，东方还未亮，宰相就启程，仪仗队的灯笼照耀全城。宰相到达，马车铃声，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，撩开车帷，下车到待漏院暂息。等候之际，宰相大概想得很多吧！　　 有的想，万民未安宁，考虑使他们安泰；四方民族未归顺，考虑使他们前来归附。战事未平，怎样使它平息；田园荒芜，怎样去开垦。贤人尚未任用，我怎样进荐他们；奸人在朝，我怎样贬斥他们。天时不正，灾害不断，我愿意辞去相位，来祷告消灾；各种刑罚未设置，欺诈每天发生，请让我修养德行以改正它。怀着深深的忧虑，等待天亮入宫。宫门开后，善听意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳建议。于是世风清平，百姓因此而富裕。如能这样，宰相总领百官，享受优厚的俸禄，不是侥幸，而是应该的。　　 有的想，我私仇未报，想怎样斥逐仇人；旧恩未报，想怎样使他荣耀。想美女金钱，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我将如何提拔他们；正直之臣谏诤，我将怎样贬谪他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，想怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我将怎样进谗献媚让皇上的欢心。为私事思绪纷乱，坐着假睡。宫门开后，龙目四顾，宰相提出建议，皇上蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相打入死牢，或流放远地，不是不幸，也是应该的。　　 因此懂得一国之政，万人之命，系于宰相，难道可以不谨慎吗？还有（宰相），没有恶名，没有好名，随波逐流时进时退，窃取高位而贪图利禄，保全身家性命，也是不足取的。　　 棘寺小官王禹偁写此文，希望记录在待漏院壁上，用来规劝执政的大臣。 文本二： 伏羲氏寿终，神农氏兴起，他砍削树木做成犁，揉弯木头做成犁柄，用农具除草快速，用来传授天下，这是因为取之于《益》卦增加百姓好处的道理。他规定每天中午为集市交易时间，招来天下百姓，聚集天下货物，相互交换贸易后退去，让人人都能得到其所需的生活用品，这是因为取之于《噬嗑》卦中进食食物的道理。神农氏死后（数百年），黄帝、尧、舜氏兴起，通达其变化，使百姓生活不致于死板，而产生厌倦的心思。《易》的道理是穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。所以有如天助一般，当然吉无不利了。黄帝、尧、舜氏垂拱而治，无为而成。是因为取象于《乾》《坤》两卦的现象。 （23-24高一下·四川眉山·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 楚将子发好求技道之士。楚有善为偷者，往见曰：“闻君求技道之士。臣，偷也，愿以技一卒。”子发闻之，衣不给带，冠不暇正，出见而礼之。左右谏曰：“偷者，天下之盗也。何为之礼？”君曰：“此非左右之所得与。”后无几何，齐兴兵伐楚，子发将师以当之，兵三却。楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。于是市偷进请曰：“臣有薄技，愿为君行之。”子发曰：“诺。”不问其辞而遣之。偷则夜解齐将军之帱帐而献之。子发因使人归之，曰：“卒有出薪者，得将军之帷，使归之于执事。”明复往，取其枕。子发又使人归之。明日又复往，取其簪。子发又使归之。齐师闻之，大骇。将军与军吏谋曰：“今日不去，楚君恐取吾头。”乃还师而去。 （节选自刘安《淮南子·道应训》） 材料二 子发将西伐蔡，克蔡，获蔡侯，归致命曰：蔡侯奉其社稷而归之楚臣属二三子而治其地楚发其赏子发辞曰：“发诚布令而敌退，是主威也；徙举相攻而敌退，是将威也；合战用力而敌退，是众威也。臣不宜以众威受赏。” 荀子讥之曰：子发之致命也恭，其辞赏也固。夫尚贤使能，赏有功，罚有罪，非独一人为之也，彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。古者明王之举大事，立大功也，大事已博，大功已立，则君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄。是以为善者劝，为不善者沮，上下一心，三军同力，是以百事成而功名大也。今子发独不然，反先王之道，乱楚国之法，堕兴功之臣，耻受赏之属，抑卑其后世，独以为私廉，岂不过甚矣哉！ （节选自《荀子·强国》） 107．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请将标号填写在答题卡上相应位置。 蔡侯奉其社稷A而归之B楚C臣D属二三子E而治F其地G楚发其赏H子发辞曰 108．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．当，意为抵挡，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思相同。 B．却，意为退却，使动用法，与《六国论》中“李牧连却之”的“却”用法相同。 C．善，形容词用作动词，与《大学》“在明明德”中的前一个“明”用法相同。 D．劝，意为鼓励倡导，与《兼爱》中的“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。 109．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．子发不顾众人反对，对神偷礼遇有加，表现出他不论出身只重才能的独特用人眼光。 B．子发让神偷三次潜入敌营，盗取将军身边之物，吓退齐军，表现出他超凡的军事谋略。 C．子发拒绝受赏，将战功归于国君、将领、士卒，表现出他不贪名利、大公无私的品质。 D．荀子不赞同子发的做法，认为他态度虽然谦恭，但却浅陋无知，并且危害深远。 110．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。 （2）抑卑其后世，独以为私廉，岂不过甚矣哉！ 111．材料二中，荀子认为子发的做法有哪些错误？ 【答案】107．CGH 108．B 109．C 110．（1）楚国军中贤能的谋士将领都毫无保留地献出才智和忠诚，但齐国的军队愈发强大。 （2）使他的后代受到压抑，却认为个人清廉，这难道不是大错特错吗？ 111．①违反先王赏功罚罪之道；②扰乱了楚国法律的权威性；③打击了有功之臣的积极性；④使已经受赏之人蒙羞；⑤使他的后代受到压抑。 【解析】107．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“蔡侯把整个国家奉献给了楚国，我已委托几个大臣治理它了。”楚王奖赏他，子发辞谢说。 “而”字连接“奉其社稷”和“归之楚”，中间不断开，宾语“楚”后断开；且“臣”是下句主语，其前断开，故C处断开； “臣”是主语，“属”是谓语，“二三子而治其地”是宾语，其后G处断开； “子发”是“辞”的主语，其前H处断开。 故选CGH。 108．本题考查学生了解并掌握常见文言一词多义、词类活用的能力。 A.正确。句意：子发率军迎敌。/料想大王的军队足够来抵挡项王的军队吗？ B.错误。“意为退却，使动用法”错，应为被动，被打败；“李牧连却之”的“却”，使……退却。句意：楚军三次被打退。/李牧接连击败了他们。 C.正确。都是形容词用作动词，奖励；彰明。句意：是奖励良善、惩罚丑恶的表现。/在于彰明美好的品德。 D.正确。句意：所以行善的得到勉励。/怎么能不禁止人们互相仇恨而不鼓励彼此相爱呢？ 故选B。 109．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“将战功归于国君、将领、士卒”错，原文“臣不宜以众威受赏”表明子发只是将战功归于士卒。 故选C。 110．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尽”“悉”，竭尽，全部献出；“师”，军队。 （2）“抑卑”，使……受到压抑；“私”，个人；“过甚”，大错特错。 111．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“反先王之道”可知，违反先王赏功罚罪之道； ②由“乱楚国之法”可知，扰乱了楚国法律的权威性； ③由“堕兴功之臣”可知，打击了有功之臣的积极性； ④由“耻受赏之属”可知，使已经受赏之人蒙羞； ⑤由“抑卑其后世”可知，使他的后代受到压抑。 参考译文： 材料一 楚国将领子发喜好谋求有技能的人。楚国有一个擅长偷盗的人，就去见他，说：“听说您谋求有技能的人，我是善于偷盗，愿意以我的技能奉献我个人的力量。”子发听说后，衣服带子没系好，头冠也没戴正，出来以宾客之礼相待。左右的人说：“偷窃之人，是盗取天下之物的，为什么以礼仪相见他呢？”子发说：“这种技能并不是你们都具有的。”没过几天，齐国进犯楚国，子发率军迎敌。一交一战三次，楚军三次被打退。楚国军中贤能的谋士将领都毫无保留地献出才智和忠诚，但齐国的军队愈发强大。这时神偷请战，说：“我有一些微薄的技能，愿意为您效劳。”子发说：“好吧！”没有请示就派遣神偷去了。他在夜幕的掩护下，将齐军主帅的睡帐偷了回来。子发派使者将睡帐送还给齐军主帅，并对他说：“我们出去打柴的士兵捡到您的帷帐，特地赶来奉还。”第二天晚上，神偷又去将齐军主帅的枕头偷来，子发又一次派人送还。第三天晚上，神偷偷得主帅头上的簪子，子发又一次派人送还。齐军上下听说此事，甚为恐惧，主帅惊骇地对幕僚们说：“如果再不撤退，恐怕子发要派人来取我的人头了。”于是，齐军不战而退。 材料二： 子发率军向西征讨蔡国，攻克了蔡，擒获了蔡侯，回来向楚王回复命令说：“蔡侯把整个国家奉献给了楚国，我已委托几个大臣治理它了。”楚王奖赏他，子发辞谢说：“发布诚令而敌人退却，这是君主的威势；进军攻打而敌人退却，这是将领的威势；众志成城、奋力拼杀而敌人退却，这是士兵的威势。我不能凭借士兵的威势而受赏。” 荀子批评他说：“子发回复命令也算恭敬了，他辞谢奖赏却很浅陋。崇尚贤人、任用能人，奖赏功臣，处罚罪人，并不是某一个人要这样做的，这是古代君王的办法，是统一百姓的根本原则，是奖励良善、惩罚丑恶的表现，治国必须遵从它，古今是一样的。古时圣明的君王举行大事，建立大功，大事已经完毕，大功已经建立，那么君主享受它的成果，群臣享受它的功劳，士大夫加官进爵，官吏提高级别，士兵增加军饷。所以行善的得到勉励，为恶的得到制止，上下一条心，三军同努力，因此事事成功而功业显赫。现在子发独独不这样，违反先王的治国法则，扰乱了楚国的法律，打击了有功之臣的积极性，使受赏的人感到羞耻，使他的后代受到压抑，却认为个人清廉，这难道不是大错特错吗？ 三、杂记类 （23-24高一下·四川乐山·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 梁惠王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？” 曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。” （《孟子·梁惠王上》） （二） 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’” （《孟子·梁惠王上》） 112．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．王如施仁政于民/省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日/修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上 B．王如施仁政/于民省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日/修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上 C．王如施仁政于民/省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上 D．王如施仁政/于民省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上 113．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．仲尼是孔子的字，这“仲”字是排行，表示“第二”的意思。 B．俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。始作俑者，指第一个提出用俑殉葬的人，后泛指恶劣风气的创始者。 C．叟，年老的男人，老头儿，是对老年人不太尊重的称呼。 D．地方，古代地理观念，谓地呈方形。这里是古今异义词，意思是土地方圆。 114．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．根据材料一可知，梁惠王再三战败，一心一意只想报仇雪恨，“愿比死者一洒之”体现了其爱民之心。 B．从材料二可以看出，孟子一开始对梁襄王的印象并不好，说他没有国君的样子，但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想。 C．材料二运用了比喻论证的方法，以“禾苗”喻百姓，以“雨水”喻君恩，说理形象生动，说服力强。 D．两篇文章均以谈话为主体，通过孟子与梁惠王的谈话，表现了孟子的仁政思想、民本思想：仁政爱民，才能得到人民的拥护。 115．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？ （2）诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之。 116．孟子的论辩善设机巧，引人入彀。本文中“杀人以梃与刃，有以异乎”“以刃与政，有以异乎”用了什么写作手法？有何作用？ 【答案】112．C 113．C 114．A 115．（1）作为天下百姓的父母，施行政事却不免做出类似于率领野兽去吃人的事情来，那他们做百姓父母官（的意义）又在哪里呢？ （2）如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，这汹涌的势头，谁又能够阻止得了呢？ 116．运用了类比推理的手法。生动说明用棍子打死人和用刀子杀死人以及用政治害死人，在本质上都是一样的，都是残害人民。论证有力。 【解析】112．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长。 “王如施仁政于民”，状语后置句，“于民”为后置状语，后面断开，排除BD； “以暇日”作状语修饰“修其孝悌忠信”，中间不能断开，排除A。 故选C。 113．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 C.“是对老年人不太尊重的称呼”错误，“叟”是对老年男子的尊称。 故选C。 114．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“‘愿比死者一洒之’体现了其爱民之心”表述错误，文中梁惠王报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗，这是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的行为；“愿比死者一洒之”的真实意图是称霸。 故选A。 115．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“行政”，施行政事；“率”，率领；“恶在……也”，表反问，……在哪里呢。 （2）“诚”，如果；“归”，归顺；“由”，通“犹”，像；“沛然”，水势汹涌；“御”，阻止。 116．本题考查学生理解文章内容，赏析文章写作手法的能力。 “杀人以梃与刃，有以异乎” “以刃与政，有以异乎”，用木棒打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？用刀子杀死人和用政治害死人，有什么不同吗？ 此处运用了类比推理的手法，用木棒打死人和用刀子杀死人是一样的，用刀子杀死人和用政治害死人也是一样的。类比手法的运用生动说明用棍子打死人和用刀子杀死人以及用政治害死人，在本质上都是一样的，都是残害人民。论证生动，观点有力。 参考译文： （一） 梁惠王说：“我很乐意听您的指教。” 孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王说：“没有什么不同。” “用刀子杀死人和用政治害死人，有什么不同吗？” 回答：“没有什么不同。” （孟子）说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，百姓面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于率领野兽来吃人啊。野兽自相残食，人尚且厌恶这种行为，作为天下百姓的父母，施行政事却不免做出类似于率领野兽去吃人的事情来，那他们做百姓父母官（的意义）又在哪里呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，大概没有后代吧？’就是因为它们像人却被用来殉葬。（土偶木偶殉葬尚且不可，）又怎么可以使百姓活活地饥饿至死呢？” 梁惠王说：“我们晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大了，这是老先生您所知道的。（可是）等到传到我手中，东边被齐国打败，我的大儿子也牺牲在那里；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨。要怎么办才好呢？” 孟子回答道：“方圆百里的小国便可以称王了。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样）可以让他们拿起木棒打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦、楚两国的军队了。他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中。（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说：‘有仁德的人天下无敌。’大王您别再怀疑了。” （二） 孟子拜见梁襄王。出来后，对人们说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’我回答说：‘天下安定在于统一。’（又问）‘谁能统一呢？’我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一。’（大王又问）‘谁会归附他呢？’我又回答：天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯萎了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下的国君，没有一个不嗜好杀人的。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他了。如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，这汹涌的势头，谁又能够阻止得了呢？’” （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成各题。 士之可贵者，在气节不在才智。天下未尝无才智之士，而世之乱也，恒以用才骋智者驰骛太过，钓奇窃名以悦其君，卒致无穷之祸，而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏，而才智者聪慧可喜。可喜者，易以成功，亦易以致乱；欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之，不可也。 汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世，视人君之尊不为之动，遇事辄面争其短，无所忌。此皆流俗所谓戆①人也，而朝廷恒倚之以为重，狐鼠之盗瞷②其进退以为恭肆，彼岂用区区之才智以服人哉！人望而惮之，以其节之足尚也。国家可使数十年无材智之士，而不可一日无气节之臣。譬彼甘脆之味，虽累时月不食，未足为病；而姜桂之和，不可斯须无之。人君无可畏者在其侧，欲无危败难矣。 余少慕古之戆者，欲起长孺、子布与之交而不可得，则思博交海内之士以观其所存。谓余为戆者有矣而慕乎戆者未始或见岂节义之士独少于今之时乎抑遇合之术固有不同也？今也天子惩近代之弊，立谏诤，风厉在位，俾得言事，诚得戆者出以应其求，则治道可冀矣。 同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戆名其窝，岂慕长孺辈者乎？于其名可从而知其志，惜其老而不获见于用也。然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎乡，与用邦国奚异焉？使长孺、子布为布衣，亦将闻于时、传于后，其肯泯然与庸众人等乎！君居其名、师其道，言论事为必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造君之窝而相与论之。 （方孝孺《戆窝记》） ①戆（gàng）:憨厚而刚直。②瞷（jiàn）:窥视，偷看。 117．下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（   ） A．谓余为戆者/有矣/而慕乎戆者/未始或见/岂节义之士独少于今之时乎/抑遇合之术/固有不同也/ B．谓余为戆者有矣/而慕乎戆者未始或见/岂节义之士独少于今之时乎/抑遇合之术固有不同也/ C．谓余为戆者/有矣/而慕乎戆者/未始或见/岂节义之士独少于今之时乎/抑遇合之术固有不同也/ D．谓余为戆者有矣/而慕乎戆者未始或见/岂节义之士独少于今之时乎/抑遇合之术/固有不同也/ 118．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“与”，意为“亲附”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意思不同。 B．“负”，意为“依仗”，与《齐桓晋文之事》“颁白者不负戴于道路矣”的“负”意思不同。 C．“诚”，意为“如果”，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意思不同。 D．“见”，表被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法不同。 119．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇亮出观点，可谓振聋发聩，先声夺势，定下全文激昂的情感基调。 B．汲长孺和张子布都是很有气节的人，不为君王的权势所动，遇事有时争论不休。 C．作者很仰慕戆人，很希望有这样的人出来响应天子的请求，实现国家的大治。 D．作者认为潘理甫谈论事情有超越一般人的地方，所以希望能够去拜访他与他交谈。 120．把材料中画横线的句子和课内的句子翻译成现代汉语。 （1）然有志者不累乎用舍，居乎家，行乎乡，与用邦国奚异焉？ （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 121．方孝孺认为“士之可贵者，在气节不在才智”的理由有哪些？请作简要概括。 【答案】117．B 118．C 119．B 120．（1）然而有志向的人不为被任用与否所牵累，待在家里，在当地行走，与被国家任用有什么不同呢？ （2）即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来威吓（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心却不服气。 121．①有气节的人依仗意气，自负正直。②不亲附君王，可敬可畏，还能制止纷乱。③有才智的人会讨取君王的欢心，最终往往招致无穷的祸患。 【解析】117．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：说我“戆”的人有不少，但是我所仰慕的“戆”人却还未曾谋面，难道有节义之士只有在现在这么少了吗？还是相遇而欣赏的方法本来就有所不同？ “谓余为戆者有矣”是主谓结构，中间不能断开，排除AC； “抑遇合之术固有不同也”是主谓结构，中间不能断开，排除D。 故选B。 118．本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。“吾与点也”的“与”是“赞同”。句意：可是有气节的人却不这么做（不亲附君王）。/我赞同曾皙。 B.正确。“斑白者不负戴于道路矣”的“负”是“背”。句意：都依仗意气，自负正直。/头发花白的人不在道路上背着或顶着沉重的东西了。 C.错误。都为“如果，果真”。句意：果真能得到戆直的人出来响应他的请求。/如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西，就想到该知足来警惕自己。 D.正确。“见恕”的“见”是“我”。句意：怜惜他年老而不被任用。/希望您或许能够宽恕我。 故选C。 119．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“遇事有时争论不休”错误，原文“遇事辄面争其短，无所忌”，“辄”是“就”的意思，表明只要是遇到事，就当面争论，不是有时争论不休。 故选B。 120．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“累”，牵累，连累；“用”，被任用；“奚”，什么。 （2）“董”，督责；“振”威吓，“董之以严刑，振之以威怒”，状语后置，应为“以严刑董之，以威怒振之”。 121．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“汉汲长孺、吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色，不少屈抑以取合当世”可知，有气节的人依仗意气，自负正直。 ②由原文“而气节之士不与焉。气节者偃蹇可畏……欲制祸乱于未萌之先，非得可畏者而任之，不可也”可知，不亲附君王，可敬可畏，还能制止纷乱。 ③由原文“而才智者聪慧可喜。可喜者，易以成功，亦易以致乱”可知，有才智的人会讨取君王的欢心，最终往往招致无穷的祸患。 参考译文： 君子的可贵之处，在于气节的伟大而并非才智的出众。天下不曾缺少有才智的人，而社会秩序的混乱，常常因为有一些运用才智的人奔跑追逐得太快了，寻求新鲜奇异的事儿，编出花言巧语以讨取君王的欢心，最终往往招致无穷的祸患，可是有气节的人却不这么做（不亲附君王）。有气节的人傲气风发，让人可敬可畏（疏远），而有才智的人灵活聪慧，让人可喜可佩（亲近）。让人可喜的人更容易取得成功，也容易引起纷乱；所以要想在祸乱还未发生之前制止它，就必须得让有气节的人来做不可。 汉武帝时的汲长孺、吴国的张子布等人，都依仗意气，自负正直，直言说出自己的看法并且理直气壮地面对对方，没有一点为了迎合当世而屈服、退让的意思，对于君王的威严、权势不为所动，遇到事儿总是毫不留情地当面劝谏或争论（不好的地方），无所顾忌。这就是流俗所说的“戆人 ”（迂愚而刚直的人，在一般人看来是傻），但是朝廷依然委其以重任，狐鼠之盗一类的小人往往通过观察对方的行动是进是退来决定应该对其恭敬还是侵犯，故又怎能仅仅用才智来使他们真正认可和屈服呢！一个人若使人敬畏，正是因为他有不屈不挠的气节值得人崇敬。一个国家可以数十年不用有才智的人，但绝不能一天不用有气节的臣。就像是甜美酥脆的食物，即使很长时间不吃，也不会得病；但是对身体有好处的生姜和肉桂却不能片刻不吃。君王如果没有令人可敬畏的有气节的臣子在旁辅佐，那么想要没有危险和失败发生就比较难了。 我年少时仰慕古时的“戆”人，想与长孺、子布这样的人交朋友，但这是不可能的，于是我便想着广结天下之士，认识他们，了解他们。说我“戆”的人有不少，但是我所仰慕的“戆”人却还未曾谋面，难道有节义之士只有在现在这么少了吗？还是相遇而欣赏的方法本来就有所不同？如今天子戒止近代以来的流弊，树立直言规劝的风气，鼓励在位的人，让他们能够对政事发表看法，果真能得到戆直的人出来响应他的请求，那么国家大治就可以希望了。 同乡的潘理甫，七十多岁了，用戆命名他的家，难道是仰慕长孺这类人吗？从那个名字里从而知道他的志向，怜惜他年老而不被任用。然然而有志向的人不为被任用与否所牵累，呆在家里，在当地行走，与被国家任用有什么不同呢？假使长孺、子布作为一般的平民百姓，也将闻名于当时，流传于后世，怎么能消失沦落成与一般人相同呢！你储存他的名声，学习他的道理，谈论事情必定有卓然超越一般人的地方，这也是我所仰慕的人，我希望能到你家拜访，并且与你一起讨论。 （23-24高一下·四川成都·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 乙 至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。 昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下薄书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！ （节选自苏轼《始皇论》） 122．下列对文中画波浪线部分的断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其意以为A生之无事乎B礼也C苟生之无事乎D礼E则凡可以得F生者G无所不为矣 123．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“锱铢”，一两的四分之一为锱，二十四分之一为铢。“锱铢”喻指极微小的数量。 B．“南亩”，农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称“南亩”。 C．“易”，替代。与《六国论》中的“当与秦相较，或未易量”的“易”不同。 D．“所以”，原因。与《答司马谏议书》中的“故今具道所以”的“所以”意思相同。 124．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．杜牧用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 B．杜牧用“呜呼”一词领起全段，表现出他对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。 C．苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 D．两篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。 125．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （2）苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。 126．请分别概括节选部分杜牧和苏轼对秦之过的看法。 【答案】122．CEG 123．D 124．D 125．（1）如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后人悲哀了。（2）如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。 126．杜牧认为秦国统治者不爱百姓、不行仁政而导致亡国；苏轼认为秦国统治者只图便利而弃礼，开诈伪之端。 【解析】122．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在他们看来，人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。 “苟……”“则……”，意为如果……，那么……，表假设关系，两个词语前面要断开，即CE处； “则凡可以得生者”是主语，“无所不为矣”是谓语成分，句子成分较长，主谓之间可断开，即G处。 故应断于CEG。 123．本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识的能力。 C.正确。替代/容易。句意：又创造了纸张取代竹制的简策。/如果与秦国进行较量，那么胜负的结果还难以预料。 D.“意思相同”错误。用来/……的原因。句意：所有用来让天下人便捷的东西。/所以现在详细说明我这样做的原因。 故选D。 124．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“两篇文章体裁和写作动机都相同”错误，两篇文章体裁不同，一篇是赋，一篇是论。 故选D。 125．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“哀”，为……悲哀，哀悼；“鉴”，以……为借鉴；“亦”，也；“复”，又。 （2）“治”，治理好；“便利之求”，宾语前置句，“求便利”；“日趋”，一天天走向。 126．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“族秦者秦也，非天下也……使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”可概括出，杜牧认为秦国统治者不爱百姓、不行仁政而导致亡国； 结合“凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼”“由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也”可概括出，苏轼认为秦国统治者只图便利而弃礼，开诈伪之端。 参考译文： 甲 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。　　唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 乙 到了秦统天下，始皇帝凭着欺诈和武力兼并诸侯，以为自己智慧权术有余，夏禹、商汤、周文王和周武王不懂得使用这种方法。于是废弃分封制，破坏井田制，治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把没有礼节视为耻辱，破坏圣人制定的礼节规距，却把武力拿出来炫耀于天下。所以，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看成是没用的多余的东西。为什么会这样呢？在他们看来，人活着是不必讲究什么礼节的。如果人活着不讲究仁义礼节，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出来。唉！这就是秦留下的祸患，延续至今也没有平息停止啊！ 从前刚刚出现文书契约的时候，用科斗文字书写，而后才有标准的描摹的字迹，就是现在所说的大篆和小篆。到了秦代改用隶书，之后又一改再改，只求快速便捷，采用简便容易的。又创造了纸张取代竹制的简策。所以世上的公文，繁多累积，官吏们无暇应付，给了坏人做坏事的机会。如果今天仍用古时候的篆字和竹制的简策，那么即使想要文书繁多累积，也是做不到的。由此看来，所有用来让天下人便捷的东西，都是产生欺瞒的根源。唉！改变秦的做法已来不及了。如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天走向欺诈。可悲呀！ （23-24高一下·四川内江·期中）阅读下面的文字，完成小题。 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈①失于盛年犹当晚学不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如乘烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 俗间儒士，不涉群书，经纬②之外，义疏③而已。吾初入邺，与博陵崔文彦交游，尝说《王粲集》中难郑玄《尚书》事，崔转为诸儒道之。始将发口，悬见排蹙，云：“文集只有诗、赋、铭、诔，岂当论经书事乎？且先儒之中，未闻有王粲也。”崔笑而退，竟不以《王粲集》示之。魏收之在议曹，与诸博士议宗庙事，引据《汉书》，博士笑曰：“未闻《汉书》得证经术。”收便忿怒，都不复言，取《韦玄成传》，掷之而起。博士一夜共披寻之，达明，乃来谢曰：“不谓玄成如此学也。” （节选自颜之推《颜氏家训·勉学》） ［注］①坎壈：困顿，不顺利。②纬：“纬书”的简称，指神学附会儒家经典的书。③义疏：解释经义的书。 127．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 然人A有坎壈B失C于D盛年E犹当F晚学G不可H自弃。 128．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．利，指敏锐，与“蚓无爪牙之利”中“利”的词义不同。 B．冠，古代的男子在二十岁时举行冠礼，表示已经成年。 C．面墙，面对墙而立，目无所见。比喻不学而见识浅薄。 D．竟，指竟然，与“有志者，事竟成”中的“竟”的词义不同。 129．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．古人和今人的学习动机、目的不同：古人是为了充实自己，为社会谋利益；今人是为了夸耀自己，为了升官进爵。 B．人在幼小时是最佳学习时机，需及早进行教育；一旦错失了最佳学习机会，到晚年即使加紧学习，也难以有所成。 C．崔文彦向儒生们讲《王粲集》中驳难郑玄所注《尚书》一事时，遭到儒生们的排斥，他对儒生的孤陋寡闻感到可笑。 D．魏收和博士们议论宗庙之事时引用《汉书》作论据，博士们并不认同，而当他们翻阅了《韦玄成传》，才认识到自己的无知。 130．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 （2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 131．本文对当今求学者有哪些启示？请简要概括。 【答案】127．BEG 128．D 129．B 130．（1）魏武帝、袁遗，到老时学习得更加深厚，这些都是年轻时学习到老不疲倦啊。 （2）老来学习的人，就像拿着蜡烛走夜路，这也比闭着眼什么都看不见的人要好。 131．①端正求学目的，弥补自己的不足，造福社会。②坚持终身学习，不论年龄大小都应抓紧学习。③博览群书，拓展视野。 【解析】127．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而有人困顿不得志，要是在年轻时失去了学习的机会，到了晚年也应该加紧学习，不能自暴自弃。 “人有坎壈”是一个完整的句子形式，“人”是主语，“有”是谓语，“坎壈”是宾语，在B处断开； “失于盛年”“犹当晚学”句意相对，单独成句，且“失于盛年”为状语后置句，故在EG处断开。 故选BEG。 128．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。敏锐；锋利。句意：精神专一而敏锐。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B.正确。 C.正确。句意：因循守旧，不愿继续接受教育而见识浅薄。 D.错误。都是“最终”。句意：最终也没把王粲的集子给他们看。/只要有决心和毅力，任何事情最终都能够取得成功。 故选D。 129．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“到晚年即使加紧学习，也难以有所成”错误，原文“老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”，强调老来学习的人，就像拿着蜡烛走夜路，但这也比闭着眼什么都看不见的人要好。 故选B。 130．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“弥”，更加；“少”，年轻；“倦”，疲倦。 （2）“秉”，拿着；“贤乎”，比……好；“瞑目”，闭着眼什么都看不见。 131．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“古之学者为己，以补不足也”可知，端正求学目的，弥补自己的不足；由“古之学者为人，行道以利世也”可知，学习是为了造福社会； ②由“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”可知，坚持终身学习，不论年龄大小都应抓紧学习； ③由“俗间儒士，不涉群书，经纬之外，义疏而已”可知，学习要博览群书，拓展视野。 参考译文： 古人学习是为了充实自己，用来弥补自己的不足；现在的人学习是为了别人，只求能向他人炫耀。古人学习是为了别人，实践真理，为社会谋利；现在的人学习是为了自己，提高自己的学问修养，为了谋取官禄爵位。学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实；讲演谈论文章，如同观赏春花；修身养性为社会谋利，如同收获秋天的果实。 人在小的时候，精神专一而敏锐，长大以后，心思分散，因此必须尽早进行教育不能错过良机。我在七岁的时候，读《灵光殿赋》，直到现在，十年温习一次，还不忘；二十岁以后，所背诵过的经书，如果过一个月不温习，就忘得差不多了。然而有人困顿不得志，要是在年轻时失去了学习的机会，到了晚年也应该加紧学习，不能自暴自弃。孔子说：“五十岁开始学《易经》，可以没有大的过错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习得更加深厚，这些都是年轻时学习到老不疲倦啊。曾子七十岁才学习，仍闻名天下；荀卿五十岁才来学习，还为大儒；公孙弘四十多岁，才读《春秋》，并因此当上了丞相；朱云也是四十岁，开始学《易经》《论语》；皇甫谧二十，开始学习《孝经》《论语》，最后都成了大儒，这些都是早年迷糊而晚年醒悟啊。社会有一些人刚结婚或刚满二十岁还未开始学习便自称年纪已大了，因循守旧，不愿继续接受教育而见识浅薄，这也是愚蠢的表现。小时候学习，就像旭日东升放出的光芒；老来学习的人，就像拿着蜡烛走夜路，这也比闭着眼什么都看不见的人要好。 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而已。我刚到邺下的时候，和博陵的崔文彦交往，曾对他讲起王粲的文集里有驳难郑玄所注《尚书》的地方，崔文彦向儒生们转述这个事。才开口，便被凭空排斥，说什么：“文集里只有诗、赋、铭、诔，难道会有讲论经书的内容吗？何况在先儒之中，没听说有个王粲。”崔文彦会笑而退，最终也没把王粲的集子给他们看。魏收在议曹的时候，和几位博士议论宗庙的事，他引用《汉书》作论据，博士们笑道：“没有听说《汉书》可以用来论证经学。”魏收很生气，不再说什么，拿出《韦玄成传》丢在他们面前站起来就离开了。博士们一通宵把《韦玄成传》一起翻阅寻找，到了天亮，才前来向魏收致歉道：“原来不知道韦玄成还有这样的学问啊。” （23-24高一下·四川内江·期中）阅读文言文，完成各题。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （选自王安石《答司马谏议书》） 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽曰授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，曰相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （选自司马光《与王介甫书》） 帝欲用安石曾公亮力荐之唐介言安石难大任帝问之介曰安石好学而泥古故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 （选自张居正《通鉴直解》） 132．下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．帝欲用安石曾公亮/力荐之/唐介言安石难大任/帝问之介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。 B．帝欲用安石/曾公亮力荐之唐介/言安石难大任/帝问之/介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。 C．帝欲用安石/曾公亮力荐之/唐介言/安石难大任/帝问之/介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。 D．帝欲用安石/曾公亮力荐之/唐介言/安石难大任/帝问之介曰/安石好学而泥古/故议论迂阔。 133．下列对文中加点词语或句子的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“盘庚不为怨者故改其度”与“度义而后动”两句中的“度”含义不相同。 B．“是而不见可悔故也”与“果能如是，乃国家生民之福也”中的“是”含义不同。 C．“经术正所以经世务也”与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”用法相同。 D．“介甫偶未之察耳“”与《鸿门宴》中“大王来何操”的文言句式特点相同。 134．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己对国家不够尽心，未能让百姓享受更多福利，但决不承认对方对自己的指责——无所事事，因循守旧。 B．司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。 C．唐介预言，王安石虽然学识渊博，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。 D．孙固认为，王安石文章、品行都很高，但心胸狭隘，难以容人，担任谏官可以，若出任宰相，就不如司马光等人了。 135．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？ （2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 136．“盘庚迁都”作为论据，王安石与司马光的解读有何不同？ 【答案】132．C 133．C 134．A 135．（1）况且先王的善政很多，反而要只把这些作为要务吗？ （2）人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事。 136．①王安石认为盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；②而司马光认为，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。 【解析】132．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝想启用王安石，曾公亮极力推荐。唐介说：“安石很难担当大任。”皇帝问他原因，唐介回答说：“安石好学但是思想古板，所以讨论的时候，他的思想行为不切实际事理。” “帝欲用安石”为完整的主谓宾结构，可独立成句；“曾公亮”是“力荐之”的主语，故“曾公亮”前应断开，可排除A； “安石难大任”是“言”引出的内容，故“言”后应断开，可排除B； “帝问之”为完整的主谓宾结构，可独立成句；“介”是“曰”的主语，故“介”前应断开，可排除D。 故选C。 133．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义、特殊句式的能力。 A.正确。“计划/考虑”；句意：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。/（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动。 B.正确。“认为对/这，此”；句意：认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。/果真能如此那是国家和百姓的福分。 C.“用法相同”错误。“用来……的/……的原因”；句意：经学正是用来规划处理事务的。/所以我现在详细地说出我这样做的原因。 D.正确。均为“宾语前置句”，正常语序是“介甫偶未察之耳”“大王来操何”；句意：介甫您许是偶然没有察觉到吧。/大王来的时候拿着什么。 故选C。 134．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“决不承认对方对自己的指责——无所事事，因循守旧”错误，依据“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”，意思是如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了，可知原文说的是“现在不应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法”，而不是“不承认对方对自己的指责——无所事事，因循守旧”。 故选A。 135．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“且”，况且；“以此独为”，唯独把这些作为；“顾……乎”，反问句式，“反而（或难道）……吗？” （2）“恤”，顾念；“同俗”，附和世俗；“善”，好事。 136．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 依据“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”可知，盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。由此可知，王安石认为盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到（迁都）合理，然后坚决行动。 依据“盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也”可知，司马光认为，盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。 参考译文： 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 （选自王安石《答司马谏议书》） 制订法令并交给执行部门去施行，这当然是您的权限范围的事。但是应当抓大放小，保留好的，去除不好的，不应不分巨细，只图新奇而将所有旧的法令全部改变。况且法令需要人来执行，倘若介甫您能选择良才在执行部门任职，有弊端的法令自然去除，倘若执行部门任非其才，即便每天给他们好的法令，终究无所补益。介甫您所说的先王之政是指的周朝的泉府所做的赊贷吗？我琢磨那时的赊贷，似乎与今日借贷青苗钱还是有差异的，况且先王的善政很多，反而要独独以此为要务吗？至于说到排除邪说，责难奸佞之人，果真能如此那是国家和百姓的福分。但是恐怕介甫您与变法和逐利的人走得越来越近，身边少不了那些好歪理邪说的奸佞小人。他们都是一些歌功颂德曲意逄迎之徒。介甫您许是偶然没有察觉到吧。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望您能多少留意体察而已。 （选自司马光《与王介甫书》） 皇帝（宋仁宗）想启用王安石，曾公亮极力推荐。唐介说：“安石很难担当大任。”皇帝问他原因，唐介回答说：“安石好学但是思想古板，所以讨论的时候，他的思想行为不切实际事理，如果他做了，（他的）政策肯定经常变更。”唐介退朝后对曾公亮说：“安石果真被重用，天下一定会陷入困顿之中，你们应该知道。”宋神宗问孙固，孙固回答说：“王安石的文章和德行都很好，能够胜任侍从或献纳之职。宰相要有（宰相的）气度，王安石性情偏激，心胸狭隘，没有容人之量。（您如果）一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适的人选。”皇帝却不这样认为，最终（还是）任命王安石为参知政事，对（王安石）说：“别人都不了解你，认为只知道经学，不清楚世务。”王安石答道：“经学正是用来规划处理事务。”皇帝说：“这样那么你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令，（这）正是现在所急需要做的事。”皇帝就采纳了（他的意见）。 （选自张居正《通鉴直解》） （23-24高一下·四川眉山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季羔为卫之士师，刖人之足。俄而卫有乱，季羔逃之。刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏主之法而亲刖子之足，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故？”刖者曰：“断足，固我之罪也，无可奈何。曩者君治臣以法令先人后臣欲臣之免也臣知之；狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之；君岂私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悦君也。” （节选自《孔子家语·致思》，略删减） 材料二： 子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁，贤于丘也。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辩，贤于$$