专题04 文言文阅读（名校期中真题，26题）（福建专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文下学期期中真题分类汇编

专题04 文言文阅读（名校期中真题，150题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 比较阅读 题型02 单篇阅读 选题区域 福建9市：福州、莆田、三明、泉州、厦门、龙岩、福清、漳州、南平 一、比较阅读 一、文言文阅读 （23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。 (选自《史记·项羽本纪》，有删改) 材料二： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雒阳①南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔③，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。汉王令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 (选自《史记·留侯世家》，有删改) 【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。③畔：同“叛”。 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 秦兵A尚强B未可C轻D臣闻E其将F屠者子G贾竖H易动以利。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“素善留侯张良”与“善刀而藏之”(《庖丁解牛》)两句中的“善”字词义不同。 B．“项伯乃夜驰之沛公军”与“牛何之”(《齐桓晋文之事》)两句中的“之”字词义不同。 C．“不从必危”中的“危”字与现代汉语成语“正襟危坐”中的“危”字词义不同。 D．子房，张良字子房，西汉开国功臣，被封为“留侯”，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张良把项伯送来的消息告诉了刘邦，刘邦很吃惊。在张良的邀请下，项伯进来见刘邦，刘邦对项伯说日日夜夜盼望着项王的到来，不敢背叛项王。 B．张良的祖先是韩国人，他的祖父、父亲做过五代韩王相国。韩国灭亡了，张良的弟弟死后没有以厚礼安葬，张良把全部家财用来为韩国报仇。 C．沛公听从张良的建议，使用疑兵之计并成功收买了秦军将领。沛公又在张良的建议下袭击秦军并打败他们。秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降。 D．在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断绝回去的道路。汉王前行，随后烧毁断绝经过的栈道，项王因此没有了西忧汉王之心。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。 (2)陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。 5．两则材料都涉及项伯，与项伯有关的主要有哪几件事?请简要说明。 【答案】1．BDG 2．B 3．C 4．(1)（我）日夜盼望项将军到来，怎么敢反叛呢！希望您（向项王）详细说明我是不敢背弃恩德的。 (2)陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢接受三万户(的封地)。 5．项伯私下会见张良，把有关消息告诉了张良。 ②项伯见到刘邦，二人约定为亲家，项伯答应刘邦向项王传话。 ③汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。 “秦兵尚强”，有独立的主谓结构，句意完整，应单独成句，所以B处断开； “未可轻”“臣闻其将屠者子”中间停顿，“臣”是后一句的主语，所以D处断开； “臣闻其将屠者子”“贾竖易动以利”中间停顿，前一句“臣闻其将屠者子”有完整的主谓宾成分，主语为“臣”，谓语为“闻”，宾语为“其将屠者子”；后一句“贾竖易动以利”句意完整，是提出的建议或办法，所以G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生掌握常见的文学文化常识、理解一词多义的能力。 A.正确，友善、交好；/揩拭。句意：一向同留侯张良交好。/把刀擦抹干净，收藏起来。 B.错误，相同，往、到……去。句意：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。/把牛牵到哪里去？ C.正确，危险；/端正。句意：(如果)士兵不顺从(就)一定危险。/正襟危坐：好衣服端端正正地坐着，形容严肃、恭敬或拘谨的样子。 D.正确。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降”错，曲解文意，根据“遂至咸阳，秦王子婴降沛公”，可知应是“沛公率军来到咸阳，秦王子婴投降了沛公”。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）补充句首省略的主语“我”；“具”，详细；“倍”，通“背”，背弃、背叛。 （2）“幸”，侥幸；“封”，受封，被封；“当”，承担，接受。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事”，可知文中与项伯有关的事有：私下会见张良，把有关消息告诉了张良。 ②由材料一“项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”“‘愿伯具言臣之不敢倍德也。’项伯许诺”，可知文中与项伯有关的事有：见到刘邦，二人约定为亲家，项伯答应刘邦向项王传话。 ③由材料二“汉王令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地”，可知文中与项伯有关的事有：汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。 参考译文：     材料一：     楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。张良就进去，(把情况)详细告诉了刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办?”张良说：“请让我亲自去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你替我(把他)请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”“张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，(并)约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏和百姓，封闭了(收藏财物的)府库，以等待将军(的到来)。(我)派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。我日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你(对项王)详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了。     材料二： 留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有仆僮三百人。他的弟弟死后没有(以厚礼)安葬，而是把全部家财用来寻求刺杀秦王的刺客，为韩国报仇，因为他的祖父，父亲做过五代韩王相国。沛公从洛阳向南穿过轘辕山时，张良领兵跟随沛公。沛公打算用两万军队去攻击秦朝峣关下的军队，张良游说说：“秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。希望沛公暂且留守军营，派人先行，为五万人准备吃的东西，在各个山头多张挂旗帜，作为疑兵，派郦食其带着贵重财宝去收买秦军将领。”秦军将领果然背叛秦朝，想与沛公军队联合，一起西去袭击咸阳，沛公想采纳他的意见。张良说：“这只是秦将准备反叛罢了，恐怕士兵不顺从。(如果)士兵不顺从(就)一定危险，不如趁他们懈怠而攻打他们。”沛公于是率军袭击秦军，把他们打得大败。沛公于是率军来到咸阳，秦王子婴投降了沛公。汉元年正月，沛公做了汉王。汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。项王就答应了项伯的请求，(汉王)于是得到了汉中土地。张良劝告汉王说：“大王何不烧毁经过的栈道，向天下表示您没有东回的心思了，以此稳固项王的心。”(汉王)于是让张良回去。(汉王)前行，随后烧毁断绝经过的栈道。项王因此没有了西忧汉王之心，而向北发兵去攻打齐国。汉王六年正月，封赏功臣。高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户(作为封地)吧。”张良说：“当初我在下邳起事，与皇上在留地相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢接受三万户(的封地)。”于是封张良为留侯。 （23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 大夫曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。昔商君明于开塞之术，假当世之权，为秦致利成业，是以战胜攻取，并近灭远，乘燕、赵，陵齐、楚，诸侯敛衽，西面而向风。其后，蒙恬征胡，斥地千里，踰之河北，若坏朽折腐。何者？商君之遗谋，备饬素修也。故举而有利，动而有功。”文学曰：“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深。君子进必以道退不失义高而勿矜劳而不伐位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其业。今商鞅弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为功，刑公族以立威，虽以获功见封，犹食毒肉愉饱而罹其咎也。苏秦合纵连横，统理六国，业非不大也；桀、纣与尧、舜并称，至今不亡，名非不长也。然非者不足贵。故事不苟多，名不苟传也。” （节选自桓宽《盐铁论》①） 文本二： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 【注】①西汉桓宽的《盐铁论》是一部政论文集，主要记载了以贤良文学为一方和以御史大夫桑弘羊为一方，就盐铁专营、酒类专卖等问题展开的辩论。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．君子进必以道退/不失义/高而勿矜劳/而不伐 B．君子进必以道/退不失义/高而勿矜劳/而不伐 C．君子进必以道退/不失义/高而勿矜/劳而不伐 D．君子进必以道/退不失义/高而勿矜/劳而不伐 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．河，这里指黄河，与杜甫《春望》“国破山河在”中的“河”含义不同。 B．举，意为攻占，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”含义相同。 C．合纵连横，六国联盟抗秦称合纵，秦与诸侯结交称连横，文中偏指合纵。 D．有司，指负有专责的官吏。古代设官分职各有专司，故称官吏为“有司”。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一中桑弘羊大夫认为事情说起来容易做起来难，贤能的人踏踏实实做事而不只说空话，他认为商鞅是这种贤能的人。 B．文本一中贤良文学举苏秦和桀、纣、尧、舜的事例，意在说明尽管功劳大、名声久的先例很多，但名声流传是很困难的事。 C．文本二中王安石针对司马光提出的责难逐一辩驳，先立后破，指出在名实相符的前提下，司马光对他的指责没有依据。 D．两则文本均展现了变法引起的争议。文本一就商鞅变法的利弊从不同角度进行评论，文本二是因立场导致的政见不同。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。 （2）为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。 10．司马光对王安石变法从不同角度进行了批评，贤良文学是从哪些角度批评商鞅变法的？请简要概括。 【答案】6．D 7．B 8．B 9．（1）昔日商鞅作秦国宰相的时候，对内制定了法令制度，严明了刑罚，整顿了政令和教化，奸伪没有地方被容纳。 （2）替天下治理整顿财政，不能算是（与百姓）争夺财利；驳斥错误言论，排斥巧辩的小人，不算是拒绝别人的意见。 10．①刑罚本已严酷，又滥增刑罚和罪名。 ②赋税繁重，禁止开发资源。 ③重利、轻义、尚武。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君子做官时必须依靠道德，辞官后也不失掉礼义，才能很高但不骄傲，有功劳也不自夸。 “进必以道”“退不失义”，句式对称，句意相关，断开，排除AC； “高而勿矜”“劳而不伐”，句式对称，句意相关，各自单独成句，断开，排除B。 故选D。 7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古文化常识的能力。 A.正确。“国破山河在”中的“河”泛指大河，代指江山、国土。句意：把国土扩大到黄河以西，百姓也不觉得劳苦；/国都遭侵但山河依旧。 B．“含义相同”错误，文中“举而有利，动而有功”中的“举”是“动”的意思。句意：所以一举就能收到利益，一动就能得到成功；/杀人好像唯恐杀不完。 C.正确。 D.正确。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“意在说明尽管功劳大、名声久的先例很多，但名声流传是很困难的事”错，原文为“苏秦合纵连横，统理六国，业非不大也；桀、纣与尧、舜并称，至今不亡，名非不长也。然非者不足贵。故事不苟多，名不苟传也”，意思是举他们的事例告诉我们做坏事的人得不到尊重，事情不能随便赞美，好名声也不是随便流传的。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相”，作宰相；“饬”，整顿；“无所容”，没有地方被容纳。 （2）“不为”，不是；“辟”，驳斥；“难壬人”，排斥巧辩的小人。 10．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 结合“刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑”可概括出，刑罚本已严酷，又滥增刑罚和罪名。 结合“赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原”可概括出，赋税繁重，禁止开发资源。 结合“崇利而简义，高力而尚功”可概括出，重利、轻义、尚武。 参考译文： 文本一： 桑弘羊大夫说：“昔日商鞅作秦国宰相的时候，对内制定了法令制度，严明了刑罚，整顿了政令和教化，奸伪没有地方被容纳。对外采取了许多增加国家收入的措施，向开发山川湖泽的事业征税，因而国富民强，农具和兵器完备，物资储备充足有余。因此去征服敌人，攻打敌国，夺取土地，开疆拓土，不必向百姓征收赋税而军队的给养就很充足。由于财物用不完而百姓不知道（困难），把国土扩大到黄河以西，百姓也不觉得劳苦。说起来不难，做起来才难。所以，有才能的人是踏踏实实地建立功勋，而不是只说空话。昔日商君（商鞅）懂得开疆拓土的策略，凭借当时秦孝公给他的权力，为秦国增长财利，成就伟业，因此才能一打仗就胜利，一进攻就占领，并吞邻国，消灭远国，战胜燕、赵，打败齐、楚，使各国诸侯不得不恭恭敬敬地归顺西面的秦国。后来蒙恬以摧枯拉朽之势征讨匈奴，开拓了千里土地，把匈奴赶到黄河以北。为什么能这样呢？就是因为继承了商鞅遗留下来的谋略，平时加以整顿，有所准备的结果。所以一举就能收到利益，一动就能得到成功。”贤良文学说：“善于凿井的人建成圆形的井壁而不会动摇，善于打地基的人建成高楼而不会倒塌。伊尹用尧舜的治国之道作为商朝治国的基础，因此子孙继承王位，经过一百代没有断绝。商鞅用严酷的法律作为秦国统治的基础，所以秦朝二世而亡。刑罚已经很严峻了，商鞅又制定了连坐法，定了“诽谤”罪，增加了肉刑，弄得老百姓胆战心惊，手脚不知所措。征收的赋税已经很繁重了，还要禁止人民开发山林湖泊的资源，把巨额利润收归国有，使得人民没有地方发表自己的意见。重视财利而轻视礼义，提倡武力而奖励军功，这并不是不能扩充领土，增加地盘，但这就好像人得了水肿病一样，喝水越多病就越重。君子做官时必须依靠道德，辞官后也不失掉礼义，才能很高但不骄傲，有功劳也不自夸，地位尊贵而举止谦逊，功劳大但通情达理，所以世人就不会憎恶他的才能，不会嫉妒他的功业。现在商鞅抛弃仁义而玩弄权术，废除仁德而依靠暴力，提倡严刑峻法，以暴虐为习惯，用欺骗老朋友的手段立功，以对宫室贵族施加刑罚建立威势，虽然他以此建立功劳，获得封地，但这就像吃了有毒的肉一样，吃得越饱就越是遭殃。苏秦合纵，统理六国，功业不能说不大。桀、纣和尧、舜的名声同时流传到现在，不算不长远。然而干坏事的人永远不会被尊重。所以，事情不能随便赞美，好名声也不是随便流传的。” 文本二： 读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 （23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之：利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而图空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 11．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．举，指被攻占，《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”指被杀害，两者用法相同。 B．宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，后语义引申成为王室、国家的代称。 C．治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D．疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 13．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死，这是由君王“制民之产”不当造成的。 B．材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C．材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D．材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 14．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 （2）是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 15．三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 【答案】11．CEF 12．D 13．D 14．（1）戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，楚国人放了一把火，可惜（阿房宫）化为一片焦土。 （2）所以小祸是军队被打败土地被削，大祸是身死国家被灭亡。由此看来，为政就不可不谨慎对待这些问题了。 15．①材料一侧重讲君主制民之产，先使百姓富足，再用礼义引导，即先富民再治民的执政为民方式。 ②材料二侧重讲不贪财，不施暴的执政为民方式。 ③材料三侧重讲用实际政绩来证明，既要宽厚又有威信的执政为民方式。 【导语】三篇材料从不同角度围绕执政为民展开。材料一中，孟子向君主建言，强调应保障百姓恒产，使其生活无忧，进而开展礼义教化，如此方能实现王道。材料二中，杜牧借阿房宫的兴建与毁灭，谴责秦朝统治者的骄奢淫逸、横征暴敛，揭示其因失民心而亡国的教训。材料三中，《管子》论述得人心对君主成就大业的关键意义，指出善政要利民，涵盖发展农业、整顿吏治等，以达国家安定。三则材料都重视民生保障，弘扬道德，力戒奢靡，以民为本。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上下协调而有礼仪，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。 “故”，表示因果关系，放在下一句句首，其前应断开，故C处应断开； “处安而动威”与“战胜而守固”是并列关系，结构一致，应分别成句，在E处和F处断开。 故在CEF三处断句。 12．本题考查学生理解古代文化常识和一词多义的能力。 A.正确。二者都是被动用法。句意：函谷关被攻占。/等到李牧因谗言被杀害。 B.正确。句意：宗庙倾覆（国家灭亡）。 C.正确。句意：朝廷安闲而官府治理得好。 D.“成语‘疾言厉色’中的‘疾’还保留了该义项”错误。憎恨/憎恨/急速。句意：人民要听从而无所怨恨。/痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。/说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。 故选D。 13．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“前者肯定道德教化在治国中的首要地位”错误。材料一“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣”，讲先富民，再教民，人民有一定的产业，能养家活口，安居乐业，然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“举”，被攻占；“可怜”，可惜；“焦土”，变成焦土。 （2）“是以”，因此；“兵挫而地削”，被动句，军队被打败土地被削；“政”，为政；“慎”，谨慎对待。 15．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①由材料一“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，君主制民之产，先使百姓富足，再用礼义引导，即先富民再治民的执政为民方式。 ②由材料二“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”“使天下之人，不敢言而敢怒”可知，秦统治者剥削、压迫人民，最后导致灭亡，从反面强调执政为民，应为不贪财物，不实行暴政。 ③又由材料三“然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，……公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，……是故……上下和同而有礼义，故处安而动威，战胜而守固，是以一战而正诸侯”可知，善为政者要用实际政绩来证明，对百姓既要宽厚又有威信。 参考译文： 材料一： (孟子)说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，(就会)不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到(他们)犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死；这样之后督促他们做好事，所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；畜养鸡、小猪、狗、大猪，不要失去(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，把孝顺父母，尊重兄长的道理告诫给他们，头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的(事情)。” 材料二： 可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？秦皇如此奢侈浪费，致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，楚国人放了一把火，可惜（阿房宫）化为一片焦土。 材料三： 古代的圣王，所以能取得盛名广誉，丰功伟业，显赫于天下，为后世所不忘，不是得到人们拥护的，从来没有听说过这种事。暴君之所以丧失国家，危及社稷，宗庙倾覆，被天下人消灭，不是由于失掉人们拥护的，也从来没有听说过这种事。现今拥有国土的君主，都希望生活安定，办事有威信，战争胜利，防务巩固，大的想统一天下，小的要称霸诸侯，却不重视争取人。所以，弄得小则兵败而地削，大则身死而国灭。所以说：“人”是不可不非常注重的，这是天下顶重要的问题。 我们说：得人的方法，莫如给人以利益；而给人以利益的方法，莫如用实际政绩来证明。所以，善于为政的，总是田地开垦而城邑殷实，朝廷安闲而官府治理得好，公法通行而邪道废止，仓库充实而监狱空虚，贤人得用而奸臣罢退。上层人士，总是崇尚公正而鄙视阿谀之风，士民，总是重视勇武而鄙视财利，平民，总是爱农而厌恶大吃大喝，从而财用充足而日常生活富裕。所以，君主要宽厚而有所减免，人民要听从而无所怨恨，上下协调而有礼仪，这才生活安定而办事有威信，战争胜利而防务巩固，因而一战而征服诸侯。不善于为政的，总是田荒芜而城邑空虚，朝廷惊扰而官府混乱，公废弃而邪道风行，仓库空虚而监狱人满，贤臣罢退而奸人得用。上层人士，总是阿谀成风鄙视公正；士民，总是重视财利而轻视勇武；民，总是喜好吃喝而厌恶耕作，于是财用缺而日常生活困难。君主非常残暴苛刻而无减免，人民特别固执凶顽而不肯服从，上下互相争利而不协调，所以生活不安定而办事无威信，战争不胜而防守不固，所以小祸是军队被打败土地被削，大祸是身死国家被灭亡。由此看来，为政就不可不谨慎对待这些问题了。 （23-24高一下·福建宁德·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事与高祖俱隐初从高祖起丰攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。 项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰；“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。 （节选自《史记·樊郦滕灌列传》，有删改） 材料二： 羽因留沛公饮。范增数目羽击沛公，羽不应。范增起，出谓项庄曰：“君王为人不忍，汝入以剑舞，因击沛公，杀之。不者，汝属且为所虏。”庄入为寿。寿毕，曰：“军中无以为乐，请以剑舞。”因拔剑舞。项伯亦起舞，常以身翼蔽沛公。樊哙闻事急，直入，怒甚。羽壮之，赐以酒。哙因谯让羽。有顷，沛公起如厕，招樊哙出，置车官属，独骑，樊哙、靳强、滕公、纪成步，从间道走军，使张良留谢羽。羽问：“沛公安在？”曰：“闻将军有意督过之，脱身去，间至军，故使臣献璧。”羽受之。又献玉斗范增。增怒，撞其斗，起曰：“吾属今为沛公虏矣！” （节选自《汉书·高帝纪上》） 16．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把三处的字母标号填写在答题卡的相应位置。 以A屠B狗C为D事E与F高G祖H俱I隐J初K从L高M祖N起O丰P攻Q下R沛 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“因项伯面见项羽”与“因击沛公”两句中的“因”字含义相同。 B．参乘：车右陪乘或担任警卫的人；古时乘车，尊者在左，御者在中。 C．为寿：在酒席间向尊长敬酒或赠送礼物，并祝其健康长寿。 D．列传：纪传体史书的体裁，是各方面代表人物、重要人物的传记。 18．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．樊哙很早就追随刘邦起事，在“鸿门宴”的紧要关头，他挺身而出，气概英武，连项羽都不免赞叹爱惜。 B．范增决意要除掉刘邦，授意项庄以舞剑为由，伺机刺杀刘邦，宴席间的气氛顿时紧张到了极点。 C．刘邦脱身“独骑”，安排张良“留谢”；项羽欣然受璧，范增却怒“撞其斗”，这些细节体现出不同人物的鲜明性格。 D．“汝属且为所虏”是范增告诫项庄不杀刘邦的后果，“吾属今为沛公虏矣”表明刘邦的表现使范增预见项羽必败无疑。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大王听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。 （2）羽壮之，赐以酒。哙因谯让羽。 20．以上两则材料对樊哙形象的勾画有一定的差异，请简要分析原因。 【答案】16．E J P 17．A 18．D 19．（1）大王（因为）听信小人的谗言，与沛公有了隔阂，我担心天下从此分裂瓦解，人心都怀疑大王。 （2）项羽认为他是壮士，就赐酒给他。樊哙乘机责备项羽。 20．同是写樊哙在鸿门宴上的表现，材料一的描写更具体丰富，另外材料一还有樊哙生平经历的介绍和描述。因为材料一选自《史记·樊郦滕灌列传》，虽是合传，但樊哙是传主，理应详写，突出他在鸿门宴中的作用；材料二节选自《汉书·高帝纪上》，刘邦是传主，樊哙则是随从。另外《史记》和《汉书》风格有别，《史记》叙事详备，细节丰富；《汉书》叙事简洁，交代事情原委。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 军营：以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐藏在乡间。当初跟从高祖在丰县起兵，攻取了沛县。 “以……为事”结构紧密，中间不可断开，故在“事”后断开； “与高祖”是“俱隐”的状语，“初”应为下句的时间状语，故在“隐”后断开； “起丰”是“起（于）丰”的省略，作谓语，故在“丰”后断开。 故画波浪线的部分句读三处为E J P。 17．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 A.错误。通过；趁机。两句中的“因”字含义相同。句意：沛公带领百余人马通过项伯面见项羽/趁机击杀沛公。 故选A。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“表明刘邦的表现使范增预见项羽必败无疑”错误，表明的是范增对项羽的失望，应该是表明项羽的表现使范增预见项羽必败无疑。 故选D。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“言”，谗言；“隙”，隔阂；“解”，瓦解。 （2）“壮”，认为……是壮士；“因”，乘机；“谯让”，责备。 20．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 从史书体例看，材料一选自《史记·樊郦滕灌列传》，属于人物传记，樊哙是传主，对传主的介绍和描绘比较详细、具体。“舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐，初从高祖起丰，攻下沛”介绍和描述了樊哙的生平经历。材料二选自《汉书·高帝纪上》，也是人物传记，但传主是刘邦，樊哙是随从，所以没有介绍樊哙的生平经历。 从叙事风格看，《史记》是叙事详细的纪传体史书，同时也是文学性作品，“哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之”有动作描写，也有对樊哙的语言描写，细节描写生动丰富。《汉书》叙事语言简洁，写樊哙闯帐“樊哙闻事急，直入，怒甚”交代很简短。 参考译文： 材料一： 舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐藏在乡间。当初跟从高祖在丰县起兵，攻取了沛县。高祖做了沛公，就以樊哙为舍人。接着，他跟随沛公攻打胡陵、方与，回过头来又镇守丰县，在丰县城下，击败了泗水郡郡监所带领的军队。 项羽的军队驻扎在戏水一带，打算进攻沛公。沛公带领百余人马通过项伯面见项羽，向项羽谢罪，说明没有不让项羽入关的意图。项羽用酒肉款待沛公的随从将士。喝酒喝到似醉非醉的时候，亚父范增企图谋杀沛公，让项庄在席前舞剑，趁机行刺沛公，项伯常常保护沛公。这时帐中只有张良一个人陪同沛公。樊哙在营门外，听说事情紧急，就带剑持盾来到军门。守门的卫士阻挡，樊哙径直闯了进去，立在帐下。项羽注视着他，问是谁。张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项羽说：“壮士！”就赐给他一杯酒和一条猪腿。樊哙喝完了酒，就拔剑切肉，把一条猪腿都吃光了。项羽说：“能再喝吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒算得了什么！如今沛公首先攻破秦军进入咸阳，不住进宫室而驻军霸上，以待大王的到来，大王（因为）听信小人的谗言，与沛公有了隔阂，我担心天下从此分裂瓦解，人心都怀疑大王。”项羽默默不语。沛公起身上厕所，召樊哙一同出去。 材料二： 项王于是就留沛公一起喝。范增屡次向项羽使眼色，项羽却默默地没有表态。范增站起来，走到外面，对项庄说：“君王为人不忍心。你上前请用剑舞来助兴，趁机就在座位上击杀沛公。不然的话，你们都将被他所俘虏。”项庄就进去敬酒。敬酒结束，说：“军队中没有什么可供娱乐，请用剑舞来助兴吧。”项庄于是拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常用身体像鸟张开翅膀一样掩护刘邦。樊哙听说事情紧急，直接进入，非常生气。项羽认为他是壮士，就赐酒给他。樊哙乘机责备项羽。一会儿，沛公起身上厕所，招呼樊哙出来，放弃车马属官，一个人骑马，樊哙、靳强、滕公、纪成步行，从小道逃到军中，让张良留下跟项羽辞别。项羽问：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意责备他，脱身离开了，秘密地回到军营，特意让我献上璧玉。”项羽接受下来，又献上玉斗给范增。范增很生气，撞碎玉斗，起身说：“我们今天被沛公俘虏了！” （23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 王安石字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞初若不经意既成见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托、封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲予以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （选自《宋史·王安石传》 文本二： 神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石始至京师，时受翰林学士之命已七越月矣，诏安石越次入对。帝问为治所先，安石对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道至简而不烦，至要而不迁，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君，恐无以副卿此意，可悉意辅朕，同跻此道。”冬十一月，郊。执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，司马光曰：“救灾节用，当自贵近始，可听也。”王安石曰：“国用不足者，以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。帝曰：“联意与光同，然姑以不允答之。” （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 21．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案填写在答题卡的相应位置。 其属文A动笔B如飞C初D若不经E意F既成G见者H皆服其I精妙 22．下列对文中加点词语的意思解说，不正确的一项是（   ） A．因，依靠，与《谏太宗十思疏》“罚所及则思无因怒而滥刑”的“因”意思不同。 B．意，心意、意图，与《鸿门宴》“然不自意能先入关破秦”的“意”意思不同。 C．文本一的“然”，意为对，正确，与文本二“安石曰：‘不然’”的“然”意思不同。 D．恤，意为顾念，忧虑，与《答司马谏议书》中“不恤国事”的“恤”意思相同。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．宋神宗肯定了王安石以改变风俗、建立法度作为其施政之先的观点，并设置三司条例司，任命王安石和陈升之共同掌管。 B．王安石性格倔强，非常自信，对自己决定了的事从不改变；经常引经据典与朝中大臣们争辩变法事宜，大家都驳不倒他。 C．王安石认为皇帝应该效法尧、舜，尧、舜治国简明、扼要且容易，并非高不可及，而唐太宗治国则烦难迂阔，不值得效仿。 D．在国用不足问题上，王安石认为是由于没有找到善于理财的人；司马光则认为与理财无关，所谓理财就是设法夺民而已。 24．把下面文言语句翻译成现代汉语。 （1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 （2）恐无以副卿此意，可悉意辅朕，同跻此道。 25．概括王安石所上“万言书”的具体内容。 【答案】21．CFG 22．C 23．C 24．（1）后来王安石主持朝政，他所安排的措施，大体上都效法这份万言书。 （2）恐怕没有办法符合你的心意，你可以全心全意地辅助我，（我们）共同走上这条道路。 25．①效法先王法度应当效法先王的精神；②征收财富改变国家财力困窘的处境；③广纳贤才方可长治久安。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他写文章时下笔如飞，初看似不经心，完成后，看过的人无不叹服他文章精妙。 “动笔如飞”是“其属文”的谓语，中间不能断开，可在后面的C处断开。 “初若不经意”“既成”是两个动词短语，有“初”“既”两个词，表明先后顺序，在后面的FG处断开。 故选CFG。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。依靠；/因为。句意：依靠天下的人力物力来创造天下的财富。/动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 B.正确。心意、意图；/料到。句意：士大夫们认为他无意（没有意图）于仕途。/然而没有料到自己能先攻入函谷关，击破秦军。 C.错误。都是“对、正确”的意思。句意：皇上认为是对的。/王安石说：不对。 D.正确。句意：人们的议论不足以忧虑。/不愿意顾念国家大事。 故选C。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“唐太宗治国则烦难迂阔”错，原文表述为“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道至简而不烦，至要而不迁，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳”。文章没有提到唐太宗治国的特点。 故选C。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，掌管，主持；“注措”，安排的措施；“祖”，效法。 （2）“副”，符合；“无以”，没有办法；“悉”，尽、全；“跻”，登上，踏上。 25．本题考查学生分析文章信息、归纳要点的能力。 ①由“患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已”，可知王安石认为：效法先王法度应当效法先王的精神。 ②由“因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔”，可知王安石认为：应征收财富改变国家财力困窘的处境。 ③由“在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托、封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎”，可知王安石认为：应广纳贤才，方可长治久安。 参考译文： 文本一： 王安石，字介甫，是抚州临川人。他写文章时下笔如飞，初看似不经心，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石主持朝政，他所安排的措施，大体上都效法这份万言书。 不久王安石任直集贤院。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他无意于仕途，都遗憾自己不能结识他，朝廷多次打算委任他美官，只是怕他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次召他，他都不肯起复任职。北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上问：“你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。王安石让他的亲信吕惠卿参与管理事务。而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，在天下各地分派颁布执行新法。王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了。直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。 文本二： 神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石才首次来到京师，这时接到翰林学士的任命已经超过七个月了，下诏让王安石越级入朝答对。神宗问治理国家应当首先做什么事，他回答说：“首先要选择推行政策的方法。”神宗问道：“唐太宗怎么样？”他答道：“陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗！尧、舜之道，极其简明而不繁杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难，但是后世求学的人不能通晓，因此认为高不可及。”神宗说：“你这可说是以难为之事要求我了，恐怕无法符合你的心意。你可以尽心尽意地辅助我，我们共同登上这条道路。”冬季十一月，朝廷举行祭祀天地的大礼。宰相等人因为黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后别再照例赏赐金钱绢帛了。诏命众学士讨论。司马光说：“赈济灾荒，节省开支，应当从中枢部门做起，可以采纳这种提议。”王安石说：“国家用度不足，是因为没有找到善于理财的人。”司马光说：“所谓善于理财的人，不过是按人头计数征税，用畚箕敛取谷物罢了。”王安石说：“不对，善于理财的人，不增加赋税也能使国家用度充足。”司马光说：“天下哪有这种道理？天地所出产的财货物品，不在百姓手中，就在官府手中，善于理财的人设法掠夺百姓，由此造成的危害比增加赋税还严重。”双方争论不休。宋神宗表态说：“我的看法和司马光相同，但姑且用不批准这样做来答复宰相等人。” （23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。……夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （选自苏洵《六国论》，有删改） 材料二： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。夫韩、魏不能独当泰，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉! （选自苏辙《六国论》，有删改） 材料三： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客用李斯之言而止既并天下则以客为无用于是任法而不任人秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。 （选自苏轼《六国论》，有删改） 26．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．始皇初欲逐客/用李斯之言而止/既并天下/则以客为无用/于是任法而不任人 B．始皇初/欲逐客/用李斯之言而止/既并天下/则以客为无用于是/任法而不任人 C．始皇初欲逐/客用李斯之言而止/既并/天下则以客为无用/于是任法而不任人 D．始皇初欲逐客/用李斯之言而止/既并/天下则以客为无用于是/任法而不任人 27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“世家”，《史记》记载诸侯王的传记。“六国世家”，即六国诸侯王的传记。 B．“山东”，始于战国时期的地理区域名，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区。 C．“速”文中指“迅速”，与苏洵的《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。 D．“盖”，文中指“大概”。与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。 28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一开宗明义，起笔即提出了“六国破灭弊在赂秦”的论点，先用双重否定，既而又自为设问，从而使这一论断更加严谨周密。 B．材料二结尾对六国的贪利忘义、不顾大局终取灭亡提出尖锐批评，并表示了痛惜之情，对强大秦国发动侵略战争表示了愤怒指责。 C．苏轼认为六国之君对老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世轻，然而当时百姓无一人造反，是因为百姓中的俊杰多数成为宾客，各有职分。 D．苏轼写《六国论》的目的，意在提醒统治者要依据当时的社会实际来制定选拔制度，使百姓中那些优秀杰出的人参与到对社会的治理中来。 29．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （2）盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 （3）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 30．材料一、材料二都关涉六国灭亡的原因，但观点不同，请简要说明。 【答案】26．A 27．C 28．B 29．（1）如果凭着这样大的国家，却降低身份重蹈六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。 （2）因而不曾不责怪那些当时的谋臣，他们考虑祸患不周密（或太粗疏），谋求利益的眼光太短浅，而且不了解天下的形势。 （3）戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，项羽燃起了一把大火，可惜豪华的阿房宫变成了一片焦土！ 30．①苏洵认为六国灭亡的原因是贿赂秦国。②苏辙认为六国灭亡的原因是六国谋士思虑不周、见识浅薄，不明了天下大势。 【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行。统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，于是信任法律而不信任人才。 “并天下”是动宾结构，中间不能断开，排除CD； “为无用”是动宾结构，其后应断开，排除B。 故选A。 27．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。 C.错误。迅速；招致。句意：而秦朝之所以迅速灭亡。/才招致灭亡的祸患。 D.正确。大概；怎么。句意：原因大概都在这里。/你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？ 故选C。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 B. “对强大秦国发动侵略战争表示了愤怒指责”错误，无中生有。由原文“不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉”可知，原文并没有说“对强大秦国发动侵略战争表示了愤怒指责”。 故选B。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“以”，凭着；“天下之大”，定语后置句，正常语序为“大天下”；第一个“下”，降低身份；“故事”，旧事。 （2）“盖”，表原因，因而；“咎”，责怪；“疏”，不周密（或太粗疏）；“知”，了解。 （3）“举”，被攻占；“可怜”，可惜；“焦土”，变成焦土。 30．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 结合“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也”可知，苏洵认为六国灭亡的原因是贿赂秦国。 结合“常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也”可知，苏辙认为六国灭亡的原因是六国谋士思虑不周、见识浅薄，不明了天下大势。 参考译文： 材料一： 六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：六国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？回答说：“不贿赂秦国的，因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。……六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭着这样大的国家，却降低身份重蹈六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。 材料二： 我曾经读《史记》中六国《世家》的故事，私下感到奇怪的是，天下的诸侯国，凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的军队，全心全力向西攻打崤山西边方圆千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策，因而不曾不责怪那些当时的谋臣，他们考虑祸患不周密（或太粗疏），谋求利益的眼光太短浅，而且不了解天下的形势。 韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的诸侯国，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。韩、魏是不能单独抵挡秦国的，天下的诸侯国，必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦人得以趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料三： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相收罗、供养贤才。国家有坏人，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，原因大概都在这里，不可不明察。 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己吃坏的穿坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。六国的君主，虐待他们的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛。这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行。统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，于是信任法律而不信任人才。秦朝的变乱，虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，设法安置他们，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡，还不至于这样快。 （23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上①者，不可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者多以客养之不失职也其力耕以奉上皆椎鲁无能为者虽欲怨叛而莫为之先此其所以少安而不即亡也。 （苏轼《六国论》，节选） 材料二： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （苏辙《六国论》，节选） 【注】①上，这里指官府。 31．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．以凡民之秀/杰者多以客养之/不失职也/其力耕以奉/上皆椎鲁无能为者/虽欲怨叛/而莫为之先此/其所以少安而不即亡也 B．以凡民之秀杰者/多以客养之/不失职也/其力耕以奉/上皆椎鲁无能为者/虽欲怨叛/而莫为之先此/其所以少安而不即亡也 C．以凡民之秀/杰者多以客养之/不失职也/其力耕以奉上/皆椎鲁无能为者/虽欲怨叛/而莫为之先/此其所以少安而不即亡也 D．以凡民之秀杰者/多以客养之/不失职也/其力耕以奉上/皆椎鲁无能为者/虽欲怨叛/而莫为之先/此其所以少安而不即亡也 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．徒，指同一类别的人，与《师说》“郯子之徒”中的“徒”含义相同。 B．速，指快、迅速，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”中的“速”含义相同。 C．区区，指少、小，与《答司马谏议书》“不任区区向往之至”中的“区区”含义不同。 D．藉，指凭借、依靠，与《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”中的“藉”含义不同。 33．下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（   ） A．春秋末期到战国时代，各国诸侯及卿相都争相收养各类人才，苏轼认为这样会加重老百姓的负担。 B．苏轼提倡要使“智、勇、辩、力”四类人才各安其所，这隐含着对北宋“重文轻武”政策的不满。 C．六国拥有土地、军队的绝对优势，却相继为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写作此文的缘由。 D．苏辙对六国的贪利忘义、不顾大局终取灭亡提出尖锐批评，对秦国发动侵略战争表示了愤怒指责。 34．把材料中画横线的句子和苏洵《六国论》中的句子翻译成现代汉语。 （1）靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。 （2）为国者无使为积威之所劫哉。 【答案】31．D 32．B 33．D 34．（1）穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，数都数不过来。 （2）治理国家的人不要（让自己）被（别人）积累起来的威势胁迫啊！ 【解析】31．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。至于那些努力耕作奉养官府的，都是朴实愚钝而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去领导他们，这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。 “者”为“……的人”，“秀杰”为其定语，不可断开，排除AC； “奉”的宾语为“上”，中间不应断开，应在“上”后面断开，排除B。 故选D。 32．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“指同一类别的人”；句意：以及技能卑下的人。/郯子这类人。 B.“含义相同”错误。“快、迅速/招致”；句意：而秦朝之所以迅速灭亡。/等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。 C.正确。“少、小/小，这里指自己，自谦词”；句意：任由小小的韩、魏两国。/内心不胜仰慕至极！ D.正确。“凭借、依靠/垫着”；句意：却必须靠着他们去隔开西边的秦国。/大家互相枕着垫着睡在船上。 故选B。 33．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“对秦国发动侵略战争表示了愤怒指责”错误。由原文“不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉”可知，苏辙只是对六国的贪利忘义、不顾大局终取灭亡提出尖锐批评，而并没有对秦国发动侵略战争表示了愤怒指责。 故选D。 34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“靡衣”，穿着华丽的衣服；“玉食”，吃着珍贵的食品；“馆”，招待、安置；“以馆于上者”，被招待在官府里的人。 （2）“……为……所……”，被动句；“劫”，胁迫。 参考译文： 材料一： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都争相供养士人（来）为自己谋划。上到谋士说客，谈天说地的、修饰文词的，辩论“坚白”“同异”之类的人，下到击剑行刺的、力大无穷，以及技能卑下的人，没有不以宾客的礼节去款待他们的。（那些）穿着奢华的服饰、吃着精美的食物、被安置在上等的馆舍中的士人，多到数也数不清。这些都是役使别人来奉养自己的人，百姓如何能承受得起，国家又如何经受的起呢！我认为：这是古代贤明君主所不能避免的事。国家有奸猾之徒，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，就能够使他们为自己所用了；把他们尽数铲除掉，就是不正确的方法。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，原因都在这里，不能够不加以省察。 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优异杰出之士，大多是不能自己穿坏的吃坏的而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人各有各的职守，那么百姓就安定了。这四种人虽然各不相同，可是从前的帝王却根据习俗来制定法律制度，使他们通过同一种方式选拔产生。夏商周以前是从学校中产生，战国到秦代是从客卿中产生，汉以后是由郡县官吏的选拔产生，魏晋以来是从九品中正制中产生，从隋唐到现在是从科举考试中产生。虽然不完全是这样，但就大多数而言是这样的。六国的君主，虐待他的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛。这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。至于那些努力耕作奉养官府的，都是朴实愚钝而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去领导他们，这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。 （苏轼《六国论》，节选） 材料二： 我曾经读《史记》中六国《世家》的故事，私下感到奇怪的是，天下的诸侯国，凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的军队，全心全力向西攻打崤山西边方圆千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策，因而不曾不责怪那些当时的谋臣，他们考虑祸患不周密（或太粗疏），谋求利益的眼光太短浅，而且不了解天下的形势。 任由小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ （苏辙《六国论》，节选） （23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 献公伐骊戎，克之，灭骊子，获骊姬以归，立以为夫人，生奚齐。骊姬请使申生主曲沃以速悬，重耳处蒲城，夷吾处屈，奚齐处绛。公许之。 史苏朝，告大夫曰："二三大夫其戒之乎，乱本生矣！君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。民外不得其利，而内恶其贪，则上下既有叛矣。然而又生男，其天道也？天强其毒，民疾其态，其乱生哉。伐木有其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。今君灭其父而畜其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，予思报父之耻而信其欲虽好色必恶心不可谓好。好其色，必授之情。彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱。” 【注】①绛：晋国国都。 （选编自《国语·晋语·史苏论骊姬必乱晋》） 材料二： 献公私谓骊姬曰：“吾欲废太子，以奚齐代之。”骊姬泣曰：“太子之立，诸侯皆已知之，而屡将兵，百姓附之，奈何以贱妾之故废嫡立庶？君必行之，妾自杀也。”骊姬佯誉太子，而阴令人谮恶太子，而欲立其子。 骊姬谓太子曰：“君梦见齐姜，太子逮祭曲沃，归釐于君。”太子于是祭其母齐姜于曲沃，上其荐胙于献公。献公时出猎，置胙于宫中。骊姬使人置毒药胙中。居二日，献公从猎来还，宰人上胙献公，献公欲飨之。骊姬从旁止之，曰：“胙所从来远，宜试之。”祭地，地坟；与犬，犬死；与小臣，小臣死。骊姬泣曰：“太子何忍也！其父而欲哉代之，况他人乎？且君者矣，旦暮之人，曾不能待而欲戳之！”谓献公曰：“太子所以然者，不过以妾及奚齐之故。妾愿子母辟之他国， 毋徒使母子为太子所鱼肉也。始君欲废之，妾犹恨之； 至于今，妾殊自失于此。”太子闻之，奔新城。十二月戊申，申生自杀于新城。 【注】①厘：祭余的肉。 （选编自《史记·晋世家》） 35．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予A思B报C父D之E耻F而G信H其I欲J虽K好L色M必N恶O心P不Q可R谓S好 36．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．既，指已经，与《烛之武退秦师》中“郑既知亡矣”的“既”字意思相同。 B．厚，指加强，与《庖丁解牛》中“而刀刃者无厚”的“厚”字意思不相同。 C．居，指过了，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”字意思相同。 D．飨，指享用，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”字意思不相同。 37．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．史苏认为必须从根本铲除祸患才不会有再生变乱，因而史苏不认可晋献公在杀死骊子后留下骊姬的行为。 B．晋献公想要立奚齐为太子，骊姬当着晋献公假意赞扬太子的军事能力和影响力，但暗中又派人中伤太子。 C．骊姬让太子到曲沃祭祀母亲并将胙肉献给晋献公，后又派人在胙肉中放置毒药，以此来污蔑太子想弑君。 D．骊姬认为太子投毒弑君是因为她和奚齐，他们母子应设法避祸，因此后悔先前阻止晋献公废太子的行为。 38．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）妾愿子母辟之他国，毋徒使母子为太子所鱼肉也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》） 39．史苏认为骊姬将给晋国带来祸患的理由是什么？请概括说明。 【答案】35．JMP 36．C 37．D 38．（1）请让我们母子躲避到别国去，不要让我们母子白白被太子任意宰杀。 （2）认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。 39．①晋国内部上下已经离心；②骊姬生的又是儿子，民众对这种状况更加不满；③国君杀了骊姬的父亲却又留下骊姬；④骊姬想报杀父之耻就会伸张野心，貌美心恶，得到国君的宠爱进一步扩张其野心。 【解析】35．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：她想报杀父之耻就会伸张野心。虽然外貌很美，但内心一定很丑恶，不能算是真正的美。 “思报父之耻”与“信其欲”之间是假设关系，中间用“而”连接，关系紧密不能断开，“信其欲”后停顿，即J后停顿； “虽好色”与“必恶心”是转折关系，结构对称，中间断开，即M后停顿； “不可谓好”是动宾短语构成的句子，其前断开，即P后停顿。 JMP后需加句读。 36．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：所以上下已经离心了。/郑国已经知道要灭亡了。 B.正确。句意：她得到国君的宠爱会进一步加强政治上的欲望。/“而刀刃者无厚”的“厚”是“厚度”。句意：刀口却薄得像没有厚度。 C.错误。意思不同。过了；平日。句意：过了两天。/（你们）平日说。 D.正确。享用；犒劳。句意：献公正要享用的时候。/明天犒劳士兵。 故选C。 37．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因此后悔先前阻止晋献公废太子的行为”错误，由原文“妾愿子母辟之他国， 毋徒使母子为太子所鱼肉也。始君欲废之，妾犹恨之； 至于今，妾殊自失于此”可知，这只是骊姬说辞，并非真心话，且太子并未投毒，是骊姬派人干的。 故选D。 38．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，躲避“毋”，不要“为……所”，被。 （2）“谨”，认真地兴办；“庠序”，学校；“申”，反复说；“孝悌”，孝敬父母、敬爱兄长。 39．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。民外不得其利，而内恶其贪，则上下既有叛矣”可知，晋国内部上下已经离心； ②由原文“然而又生男，其天道也？天强其毒，民疾其态”可知，骊姬生的又是儿子，民众对这种状况更加不满； ③由原文“今君灭其父而畜其子，祸之基也”可知，国君杀了骊姬的父亲却又留下骊姬； ④由原文“予思报父之耻而信其欲，虽好色必恶心”“彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱”可知，骊姬想报杀父之耻就会伸张野心，貌美心恶，得到国君的宠爱进一步扩张其野心。 参考译文： 材料一： 晋献公讨伐骊戎，战胜了它，杀死骊子，俘获了骊姬然后回国，立骊姬为夫人，生了奚齐。骊姬被献公宠幸，骊姬请求让申生主政曲沃说可以解救国家的危难，另派公子重耳去蒲城，公子夷吾去屈，而把奚齐留在国都绛。献公同意了她的请求。 史苏上朝时，对大夫们说：“我们这些人可要戒备这件事哩，晋国内乱的根子已经产生了！国君立骊姬为夫人，民众不满的心态原本就达到了极点。民众对外攻战得不到利益，又厌恶国内君王的贪欲，所以上下已经离心了。然而骊姬生的又是儿子，难道这是天意让晋国混乱吗？上天加强了晋国的祸害，民众不满这种状况，内乱就要发生了！砍伐树木不从树根开始，必定会重新萌生；堵塞河水不从源头开始，必定会重新流淌；消灭祸乱不从根本着手，必定会重生祸乱。如今国君杀了骊姬的父亲却又留下骊姬，这正是祸乱的根基啊。既留下骊姬，还要顺从她的欲望，她想报杀父之耻就会伸张野心。虽然外貌很美，但内心一定很丑恶，不能算是真正的美。国君喜欢她的美丽外貌，必定会答应她的要求。她得到国君的宠爱会进一步加强政治上的欲望，扩张其野心，这样就必定会使晋国败亡并且造成深重的祸乱。” （选编自《国语·晋语·史苏论骊姬必乱晋》） 材料二： 献公私下对骊姬说：“我打算废除太子，让奚齐来替代。” 骊姬哭泣着说：“申生立为太子，诸侯们都已知道了，而且他数次领兵打仗，百姓都归顺他。怎么能为了我的缘故，废除嫡长子而立庶出之子呢? 你若一定要这样做，那我就要自杀的。”骊姬表面上假意恭维太子，暗地里却唆使人千方百计地诋毁太子，以达到立自己儿子奚齐的目的。 骊姬对太子说：“国君夜里曾梦见你的母亲齐姜，你快去曲沃祭祀她，回来时，把余下的祭肉拿回来敬献给国君。”太子于是到曲沃祭拜他的母亲齐姜，回来时将祭肉送给献公。此时，正值献公出去打猎未归，便把肉放在宫里。骊姬叫人在祭肉里下了毒药。隔了两天，献公打猎回来，厨官将祭肉呈上献公。献公正要吃的时候，骊姬立在一旁制止，并说道：“祭肉从很远的地方来的，应该先试一试。”献公用祭肉祭地神，地皮忽然向上凸起来; 又把祭肉给狗吃，狗便死了; 又给小臣吃，小臣也死了。骊姬哭着说：“太子怎么这样狠心啊，他想做国君竟然要杀掉自己的生父，更何况其他人呢? 而且国君已老了，是活一天算一天的人了，他也不能等待而要杀害他。”她又对献公说：“太子之所以这样做，只不过是因为我和奚齐的缘故。请让我们母子躲避到别国去，不要让我们母子白白被太子任意宰杀。当初，你君王想废除他，我还怨恨此事，时至今天，我才自知在此事上的过失。”太子听到这件事，跑到新城。十二月戊申，申生在新城自杀。 （选编自《史记·晋世家》） （23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车取夷路不屡策一顿①其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。 （节选自王安石《材论》，有所删改） 材料二： 十五年春，下令曰： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”②若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金③而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 【注】①顿：振，抖动。②《论语·宪问》中孔子的话。孟公绰：鲁国人，廉静而才不足。老：大夫的家臣。赵、魏：晋国的贵族赵氏和魏氏两家。滕、薛：春秋时的小国，在今山东滕县及其东南薛城一带。③指刘邦的著名谋臣陈平。他由魏无知推荐给刘邦，有人攻击他私通嫂子，又接受过贿赂。 40．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其引A重车B取C夷路D不屡E策F一顿G其辔H而千里已至矣。 41．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“且不能自异于众”与“可使有勇，且知方也”（《侍坐》）两句中的“且”意思不同。 B．“则虽倾轮绝勒”与“虽董之以严刑”（《谏太宗十思疏》）两句中的“虽”字意思相同。 C．“岂幸相遇哉”与“妇女无所幸”（《鸿门宴》）两句中“幸”意思不同。 D．“唯才是举”与“是寡人之过也”（《烛之武退秦师》）两句中的“是”意思相同。 42．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．一般人认为一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子处于口袋中，一定会显现出来。王安石对这一观点表示否定，并以马为喻进行批驳。 B．王安石认为良马和劣马混杂相处于马厩时，从饮食等生活习性方面是无法辨别，只能通过负重行路来区别。 C．孔子认为孟公绰担任晋国赵、魏的家臣可以做得很好，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。曹操引用此话的目的是引出自己求贤的标准。 D．曹操认为如果一定要所谓的廉士才可以任用，那么齐桓公不可能称霸当世；他觉得一个人即使地位低下，只要有才干，也可以得到重用。 43．把文中划线句子翻译成现代汉语。 （1）故不以天下为无材，尽其道以求而试之。 （2）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ 44．综合材料一、二，概括君主应该怎样对待人才？ 【答案】40．BDF 41．D 42．B 44．（1）所以并不认为天下没有人才，而是用尽一切办法来寻找并且考察试用他们。 （2）现在天下难道没有穿着布衣而怀有真才实干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？ 44．①主动访求，加以考察。天下没有无才的人，要认真去访求，并在实践中精细地考察。 ②沿才受职（量才录用），竭尽其智。评估他们的才能并且谨慎使用他们，照才能大小分配合适的工作。 ③礼贤下士，唯才是举。用人不能求全责备，要重视下层人才，要选拔有真才实学的人。 【解析】40．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到它拉沉重的车子择取平坦的道路，不用屡屡鞭策，一牵引缰绳，千里的路程已经走到了。 “引重车”“取夷路”，句式对称，句意相关，中间及后句末尾BD处断开； “不屡策”，“策”，名词活用作动词，“不屡”修饰“策”，句意完整，单独成句，F处断开。 故选BDF。 41．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。尚且；/并且。句意：尚且不能使自己比普通人突出。/可以使那里人人有勇气、个个懂道义。 B.正确。两个“虽”都解释为“即使”。句意：即使跑坏了车轮、拉断了缰绳。/即使用严酷的刑罚来督责他们。 C.正确。侥幸；/宠幸。句意：这难道是偶尔侥幸碰到的吗？/妇女没有被宠幸。 D.错误。宾语前置的标志，不译。/指示代词，这。句意：只要是有才能的人就荐举。/这是我的过错。 故选D。 42．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“从饮食等生活习性方面是无法辨别，只能通过负重行路来区别”错误，根据材料一“驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡……”可知，从习性方面来寻找不同的地方是很少的，而通过负重行路就高下立见了。 故选B。 43．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以……为”，认为……，觉得……怎么样；“道”，方法；“试”，试验，引申为“考察试用”。 （2）“得……乎”，固定结构，表示疑问或反问的语气，可译为是“莫非……吗”“难道没有……吗”；“被”，通“披”，穿着；“褐”，贫贱人穿的粗布衣；“怀玉”，怀抱美玉，喻指有真才实学。 44．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎……故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已”可概括出，天下没有无才的人，要认真去访求，并在实践中精细地考察。 结合“铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎”可概括出，君主应该仔细估量他们的才能，量才录用。 结合“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎……二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”可概括出，礼贤下士，唯才是举。用人不能求全责备，要重视下层人才，要选拔有真才实学的人。 参考译文： 材料一： 况且有才能的人，他们的表现与普通人有什么不同呢？在于他们遇到事情能够处理好，出谋划策能够明白利害，治理国家能够使国家安定，这就是他们和别人不一样的地方。在位者如果不仔细地考察他、慎重地任用他，那么即使具有像皋陶、夔、后稷和契那样的才智，尚且不能使自己比普通人突出，何况是才智比不上他们的呢？世上受到蒙蔽的人说：“一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子放在布袋里，它的尖端立刻就能显露出来。所以没有有才华却不能被发现的人啊。”这只是看到了锥子放在布袋里的情形，却没看到马在马棚里的情景。劣马与良马混杂相处，喝水吃草，嘶叫跺蹄子咬东西，它们的区别很小。等到它拉沉重的车子择取平坦的道路，不用屡屡鞭策，一牵引缰绳，千里的路程已经走到了。在这个时候，让几匹劣马并驾齐驱，即使跑坏了车轮、拉断了缰绳、累伤了筋骨、昼夜不停地追赶骏马，也还是远远地赶不上。这样之后良驹和劣马才分辨出来。古代的君主知道这种情况，所以并不认为天下没有人才，而是用尽一切办法来寻找并且考察试用他们。试用人才的方法，就是让他们做适合他们的工作罢了。于是仔细估量他们的才能并且谨慎仔细地使用他们，使大小、长短、弱强的才能都能符合他们担任的职责。他像这样做，即使比较愚昧、见识比较浅薄的人，也都能发挥他们的才智去做一些小事，何况那些才能、智谋和力量突出的人呢？唉！后世在位的君王，没有探究考察这个道理并且在现实中试用，反而说天下果真没有人才，也是没有好好想过罢了。 材料二： 十五年春，下令： 自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢？当他们得到人才的时候，往往不出里巷，这难道是偶尔侥幸碰到的吗？只是执政的人去认真访求罢了！当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。“孟公绰做赵、魏两家的家臣才力有余，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。”如果一定要所谓廉士方可使用，那么齐桓公怎能称霸当世！现在天下难道没有穿着布衣而怀有真才实干像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？又难道没有像陈平那样蒙受“盗嫂受金”污名还未遇到魏无知的人吗？你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我们能够任用他们。 45.（23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 46．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫号令[A]不信[B]则民不知[C]所从[D]天下[E]何由[F]而治乎[G]朕过[H]深矣 47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。 B．让，文中指责备，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”中的“让”相同。 C．宰有“主管、主持”意，文中“守宰”指宰相，是君主之下最高行政长官。 D．诚，文中指确实，与“诚能见可欲则思知足以自戒”中的“诚”含义不同。 48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。 B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用壮实的“中男”入伍。 C．唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。 D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。 49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。 （2）乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。 50．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请概括材料一中唐太宗哪些做法体现了这一点。 【答案】46．BDG 47．C 48．C 49．（1）主管官员认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。 （2）喜爱狩猎就想到网开一面作为限度，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终。 50．①将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。②赞同魏征以诚信为治国之道的进言。③接受魏征“不点中男”的建议。 【解析】46．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！ “不信”是“号令”的谓语，中间不应断开，应在“信”后面断开，即在B处断开； “不知”的宾语为“所从”，中间不应断开，应在“从”后面断开，即在D处断开； “何由而治”的主语为“天下”中间不应断开，应在句末语气词“乎”后面断开，即在G处断开。 故选BDG。 47．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“皇帝下的命令”。 B.正确。均为“责备”；句意：将他召进宫中责备道。/行大礼时也不会在乎小的责备。 C.“指宰相，是君主之下最高行政长官”错误。“守宰”，指地方长官。句意：与陛下共同治理天下的都是地方官。 D.正确。“确实/如果”；句意：确实都切中要害。/如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制。 故选C。 48．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“百姓对此虽无责怪之意”错误。由原文“散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪”可知，百姓内心是责怪的。 故选C。 49．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“有司”，主管官员、有关官员、有关部门；“负”，亏欠、拖欠；“非”，不是，不属于；“征督”，征收督促。 （2）“三驱”，在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面；“度”，限度；“乐”，以……为乐，喜爱； 50．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览”可知，唐太宗将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。 由原文“上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳”可知，唐太宗赞同魏征以诚信为治国之道的进言。 由原文“乃不点中男，赐征金甕一”可知，唐太宗接受魏征“不点中男”的建议。 参考译文： 材料一： 太宗对大臣裴寂说：“近来很多上书言事的奏章，朕都将它们贴在寝宫的墙壁上，以便进出时观看，朕时常思考为政之道，有时要到深夜才能入睡。希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相符。” 太宗励精求治，多次让魏征进入卧室内，询问政治得失；魏征知无不言，太宗均高兴地采纳。太宗派人征兵，封德彝上奏道：“中男虽不到十八岁，其中身体魁梧壮实的，也可一并征发。”太宗同意。敕令传出，魏征坚持自己的意见，认为不可以，不肯签署，如是往返四次。太宗大怒，将他召进宫中责备道：“中男中魁梧壮实的，都是那些奸民虚报年龄以逃避徭役的人，征召他们有什么害处，而你却如此固执！”魏征答道：“军队在于治理得法，而不在于人数众多。陛下征召身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，便足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：‘朕以诚、信治理天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为。’现在陛下即位没多久，却已经多次失信了！”太宗惊愕地问道：“朕怎么失信了？”魏征答道：“陛下刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，一律免除。’有关官员认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。陛下由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有敕令说：‘已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。’如果退还已纳税物之后，又重新征回，这样百姓本就不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外与陛下共同治理天下的都是地方官，日常公务都委托他们办理；至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？”太宗高兴地说：“以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！”于是不征点中男做兵员，并且赐给魏征一只金甕。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，谦虚处世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） （23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣①卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵②。齐人执陈辕涛涂③。葬许穆公。 （节选自《春秋》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖是为？先君之好是继。与不毅同好，如何？”对曰：“君惠微福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方观兵于东夷循海而归其可也。”申侯曰：“善。”涛涂以告，齐侯许之。申侯见，曰：“师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。若出于陈、郑之间，共其资粮扉屦，其可也。”齐侯说，与之虎牢。执辕涛涂。秋，伐陈，讨不忠也。冬，叔孙戴伯帅师会诸侯之师侵陈，陈成，归辕涛涂。许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛。 （节选自《左传·僖公四年》） 【注】①许男新臣，即后文的“许穆公”，名新臣，男爵；卒，指卒于伐楚诸侯军中。②盟于召陵，为礼待楚使屈完，伐楚诸侯军退避至召陵。召陵，楚地。③辕涛涂，陈国大夫。 51．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若出A于东B方C观兵D于东夷E循F海G而归H其可也 52．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．会，会集，与《过秦论》中“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”的“会”意思相同。 B．次，停留、驻扎，与《陈涉世家》中“陈胜吴广皆次当行”的“次”意思相同。 C．虞，料想，与“不虞之誉”中的“虞”意思相同，与“尔虞我诈”中的“虞”意思不同。 D．病，困乏，与《论语》中“不病人之不己知”的“病”意义和用法不相同。 53．下列对文本内容与艺术风格的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．齐国讨伐楚国，楚派屈完前来交涉，管仲先讲齐有征伐四方、辅佐周室的特权，又指出了楚国不向王室进贡的罪名。 B．面对齐侯的强势威胁，屈完既讲究诸侯国间外交上的必要礼节，又不卑不亢地坚定回应，最后与诸侯联军结成盟约。 C．郑申侯表面答应了陈国辕涛涂的建议，但在见齐侯时却又提出相反意见，齐侯把虎牢赏赐给他，并拘捕了辕涛涂。 D．材料一节选自《春秋》，具有微言大义的风格特点。材料二是为材料一作的注，叙事上要比材料一更加完备详尽。 54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 （2）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 【答案】51．CEH 52．B 53．A 54．（1）你们不向王室进贡物品，王室祭祀时供应不足，王室没有缩酒的办法，我为此来征收祭品。 （2）君王如果凭借武力，楚国把方城作为城墙，把汉水作为护城河，您的军队虽多，也没什么可用的办法。 【解析】51．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果向东走，向东夷炫耀武力，沿着海道回国，这就很好了。 “出”作谓语，“于东方”作后置状语，故应在C处断开； 同样，“观兵”作谓语，“于东夷”后置状语，应在E处断开； “循海”作状语，“而”是修饰连词，“归”作谓语，故应在H处断开。 故选CEH。 52．本题考查学生了解并掌握常见文言实词意义的能力。 A.正确。句意：齐桓公会集鲁僖公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公等诸侯军队入侵蔡国。/各国诸侯十分害怕，（于是）集合结盟，来图谋削弱秦国。 B.错误。“次”，停留、驻扎；/编入、编排。句意：驻扎在陉地。/陈胜吴广都被编入谪戍的队伍。 C.正确。“虞”，料想；/料想；/欺骗。句意：没有想到君王竟不顾路远来到我国的土地上。/没有意料到的赞扬或声誉。/互相欺骗，互不信任。 D.正确。“病”，困乏；/担忧、担心。句意：军队取道陈国和郑国之间，两国供应必然发生困难。/不担心别人不了解自己。 故选B。 53．本题考查学生理解和分析文本内容与艺术风格的能力。 A.“楚派屈完前来交涉”错，原文“楚子使与师言曰”，是说楚成王派遣使者来到军中；“夏，楚子使屈完如师”，是说楚成王派遣屈完到诸侯军驻地的。可见选项中涉及的使者不是屈完。 故选A。 54．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“共”，供应；“无以”，没有用来……的办法；“是”，此。 （2）“以力”，凭借武力；“以为”，把……作为；“池”，护城河；“无所”，没什么可用的办法。 参考译文： 材料一： 鲁僖公四年春，周历正月，齐桓公会集鲁僖公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许穆公、曹昭公等诸侯军队入侵蔡国。蔡军溃败。齐桓公就接着进攻楚国，驻扎在陉地。夏天，许穆公卒于军中。楚国派遣屈完来向诸侯联军会盟，在召陵结盟。齐人拘捕了陈国大夫辕涛涂。为许穆公下葬。 材料二： 鲁僖公四年春，齐桓公率领诸侯军队攻打蔡国，蔡军溃败，于是讨伐楚国。楚成王派遣使者来到军中，说：“君王住在北方，我住在南方，即使是牛马发情狂奔彼此也不会相关。没有想到君王竟不顾路远来到我国的土地上，这是什么缘故？”管仲回答说：“以前召康公命令我们的先君太公说：‘五侯九伯，你都可以征伐他们，以便辅助王室。’赐给我们的先君征伐的范围，东边到大海，西边到黄河，南边到穆陵，北边到无棣。你们不向王室进贡物品，王室祭祀时供应不足，王室没有缩酒的办法，我为此来征收贡品。昭王南征到楚国而没有回去，我为此而来责问。”使者回答说：“贡品没有送来，这确是我君的罪过，今后岂敢不供给？至于昭王没有回去，君王还是问水边上的人吧！”诸侯的军队前进，驻扎在陉地。夏季，楚成王派遣屈完到诸侯军驻地。诸侯军队撤退，驻扎在召陵。齐桓公把所率领的军队列成战阵，和屈完坐一辆战车检阅队伍。齐桓公说：“我们出兵，难道是为了我一个人吗？为的是继续先君建立的友好关系。我们两国共同友好怎么样？”屈完回答说：“君王惠临我国赐福，承蒙君王亲自来招抚我君，这正是我君的愿望！”齐桓公说：“用这样的军队来作战，谁能够抵御他们？用这样的军队来攻城，哪个城不被攻破？”屈完回答说：“君王如果用德行安抚诸侯，谁敢不服？君王如果凭借武力，楚国把方城作为城墙，把汉水作为护城河，您的军队虽多，也没什么可用的办法。”屈完与各诸侯订立了盟约。陈国的辕涛涂对郑国的申侯说：“军队取道陈国和郑国之间，两国供应必然发生困难。如果向东走，向东夷炫耀武力，沿着海道回国，这就很好了。”申侯说：“好。”辕涛涂就把这个意见告诉齐桓公，齐桓公同意了。申侯进见齐桓公说：“军队在外头久了，如果往东走而遇到敌人，恐怕是不能打硬仗了。如果取道陈国和郑国之间，由两国供给军队的粮食、军鞋，这就可以了。”齐桓公很高兴，将虎牢赏给他，而把辕涛涂抓了起来。秋天，讨伐陈国，是讨伐不忠诚的人。冬季，叔孙戴伯带兵会合诸侯的军队侵犯陈国。陈国求和，便把辕涛涂放回去了。许穆公死在军中，用安葬侯的制度安葬他，这是合于礼的。凡是诸侯在朝会时死去，葬礼加一等；为天子作战而死的，加二等。在这种情况下才可以用天子的礼服入殓。 （23-24高一下·福建漳州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 樊迟问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” （节选自《论语·颜渊》） 材料二： 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。《书》曰：‘睿作圣。’”宣王曰：“善！” 周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也何居之深远而见我之明也岂可欺哉？”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。 成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。 王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。 （节选自《说苑·君道》） 55．材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 此诚A天子也B何C居之深D远E而见F我之明也G岂可H欺哉 56．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．樊迟，字子迟，他与后文“子夏”都是孔子的弟子，二人同列“七十二贤”之位。 B．“易因”指容易沿袭，“因”与《鸿门宴》“因击沛公于坐”的“因”字含义不同。 C．“失职”指失去常业，“失”与《齐桓晋文之事》“无失其时”的“失”字含义相同。 D．“称”意思是颂扬、称赞，与《出师表》“先帝称之曰能”的“称”字含义相同。 57．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．尹文认为齐宣王应该采用无为且能够宽容臣民的理念治国，他还引用《尚书》中的语句加以佐证，齐宣王认可尹文的想法。 B．周公旦登上天子之位，任命十二州牧，每方派三人，外出考察远方的百姓，这样做能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。 C．成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要用它分封唐叔虞，唐叔虞怕他反悔，就请求周公旦帮忙，最终得到了封地晋国。 D．即使是尧那样的明君，也不可能仅仅依靠自身来传布恩德、施行教化，更遑论使天下奸邪尽除，百官能理事，臣下乐于职守。 58．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。 （2）天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？” 59．虞舜为什么能够“不下堂而天下治”？请结合两则材料简要概括。 【答案】45．BEG 56．C 57．C 58．（1）宽阔的大路可以容纳众多的人，博大的美德可以包容天下臣民，圣明的君王少做纵欲扰民的事，天下就能治理得很好。 （2）天子在那些诸侯国君朝觐时，拱手行礼并使他们上前，说：“莫非我的政令教化有不得当的地方吗？” 59．①虞舜有识人之智，他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身；②虞舜能任用贤能，他使贤才的爵位尊贵、俸禄优厚，让他们显赫荣耀。 【解析】45．本题考查学生准确断句的能力。 句意：这果真是天子啊！不然为何远居深宫中，却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？ “此诚天子也”是完整的判断句，“也”表判断，中间不能断开，故应于句末B处断开； “何居之深远而见我之明也”中，“何居之深远”和“见我之明也”两句形成对比相反关系，中间用连词“而”衔接，表转折，故在连词“而”前，即E处断开； “见我之明也”中，“也”句尾语气词，“岂可欺哉”是省略句，应为“岂可欺（之）哉”，是对前面几句的总结，故应于G处断开。 56．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，辨析一词多义的能力。 A.说法正确。 B.说法正确。“因击沛公于坐”的“因”指趁机。句意：法令简省了，百姓就容易沿袭。/趁机把沛公（杀死）在座位上。 C.说法错误。含义不同。“无失其时”的“失”指错过。句意：有因打官司而失去常业的人。/不要错过时节。 D.说法正确。句意：士大夫要颂扬它。/先帝称赞他能干。 故选C。 57．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“唐叔虞怕他反悔，就请求周公旦帮忙”错误，从原文“唐叔虞喜，以告周公”可知，唐叔虞听了很高兴，便把这件事告诉了周公旦，并非怕成王反悔而请求周公旦帮忙。 故选C。 58．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“容”，容纳；“下”，天下臣民；“理”，治理得好。 （2)“朝”，朝觐；“进”，动词的使动用法，使……上前；“意”，难道，莫非；“得”，得当。 59．本题考查学生归纳内容要点的能力。 结合材料一原文“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”的意思舜有了天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来,不仁的人就离开了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就离开了可知，虞舜有识人之智，他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身 结合材料二原文中针对“虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行”给出的对策“故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力”，即英明的君王居于上位,应谨慎地挑选官吏，务必求得贤才，设置四位大臣来辅佐自己，有才智出众的人才来管理百官。要使他们的爵位尊贵，给他们的俸禄优厚；对贤才要进用并使他们显赫荣耀，对行为不端的人要黜退并让他们从事劳作，可知：虞舜能任用贤能，他使贤才的爵位尊贵、俸禄优厚，让他们显赫荣耀。 参考译文： 材料一： 樊迟问什么是智。孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人归正’，这是什么意思？”子夏说：“这话的含义太丰富了！舜有了天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来,不仁的人就离开了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就离开了。” 材料二： 齐宣王对尹文说：“国君的政事应该怎么办？”尹文回答说：“国君的政事，就是清静无为又能够宽容臣民。政事减少了，百姓就容易顺从；法令简省了，百姓就容易沿袭，所以百姓便不会因为政事而犯罪。宽阔的大路可以容纳众多的人，博大的美德可以包容天下臣民，圣明的君王少做纵欲扰民的事，天下就能治理得很好。《尚书》上说：‘宽容通达就能成为圣人。””齐宣王说：“好！” 周公旦登上天子之位，颁布德政,施行恩惠,边远的地方更加昌明。他任命十二州牧，（分为四方,)每方委派三人,外出考察远方的百姓。如有挨饿受冻而得不到衣食的人，有因打官司而失去常业的人，有贤才而不被举荐的人,将这些情况入朝向天子禀告。天子在那些诸侯国君朝觐时，拱手行礼并使他们上前，说：“莫非我的政令教化有不得当的地方吗？为什么你们治理下的百姓,有挨饿受冻而得不到衣食的，有因打官司而失去常业的，有贤才而不被举荐的呢？”那些诸侯国君回去后，便召集本国的大夫并把天子的话告诉他们。百姓听说这件事后，都高兴地说：“这果真是天子啊！不然为何远居深宫中，却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？”因此所谓州牧，是用来打开四方之门、明察四方情况、通达四方意见的。这样就能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。 成王与弟弟唐叔虞在一起闲耍，成王把梧桐叶剪成玉珪形状授给唐叔虞，说：“我用这个来分封你。”唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了他们的叔父周公旦。周公旦因此请求拜见成王，他说：“天子您封了唐叔虞吗？”成王说：“那是我偶尔与唐叔虞开的玩笑。”周公回答说：“我听说，天子没有戏言，话说出来史官要记载它，乐工要唱诵它，士大夫要颂扬它。”于是成王就把晋国封给唐叔虞。 做君王的为什么要选用贤才呢？君王只有得到贤才来辅佐自己，才能治理好天下。（不然的话，)即使有尧、舜那样的英明，而不配备重臣，那么君王的恩德就不能传布，教化惠泽就不能施行。所以英明的君王居于上位,应谨慎地挑选官吏，务必求得贤才，设置四位大臣来辅佐自己，有才智出众的人才来管理百官。要使他们的爵位尊贵，给他们的俸禄优厚；对贤才要进用并使他们显赫荣耀，对行为不端的人要黜退并让他们从事劳作。这样，君王就不会留下忧患，臣民中就不会有奸邪之人，百官能理事，臣下乐于职守，恩泽遍布众生，滋润草木。从前虞舜左有禹,右有皋陶，不下殿堂而天下得到治理,这就是任用贤能的功效啊。 （23-24高一下·福建漳州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位下诏云。‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》 60．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 夫号A令不信B则民C不知D所从E天下F何由G而治H乎I朕过J深矣。 61．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。 B．宰有“主管、主持”意，文中“守宰”指宰相，是封建社会君主之下最高行政长官。 C．让，文中指责备，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思相同。 D．征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。 62．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。 B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用壮实的“中男”入伍。 C．唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。 D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。 63．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！ （2）将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧。 64．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了这一点。 【答案】60．BEI 61．B 62．C 63．（1）至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？ （2）将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到谦虚注意加强自我修养。 64．①将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。 ②接受魏征“不点中男”的建议。 ③赞同魏征以诚信为治国之道的进言。 【解析】60．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！ “号令”作主语，‘不信”作谓语，“则”照应上文的假设引出下一句，常置于句首，故应在B处断开； “民”作主语，“不知”作谓语，“所从”为所字结构，是名词短语作宾语，应在E处断开； “……乎”是反问句，独立断开，“乎”是句末语气词，“朕过”偏正短语作主语，“深”作谓语，应在I处断开。 故选BEI。 61．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：敕令传出。/不肯签署皇帝的这一命令。/不久又有敕令说。 B.错误。“……指‘宰相’，是封建社会君主之下最高行政长官”错误。原文“守宰”指地方长官。 C.正确。两个“让”都是“责备”之意。句意：将他召进宫中责备道。/有大礼节不回避小的责备。 D.正确。 故选B。 62．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“百姓对此虽无责怪之意”错，从原文“百姓固已不能无怪”来看，百姓还是有责怪之意的。 故选C。 63．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“点兵”，征点兵员；“岂”，难道；“治”，治国之道。 （2）“作”，兴建；“安”，使……安定；“谦冲”，谦虚；“自牧”，自我修养。 64．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由题干可知，考生需要到文中找到唐太宗“虚心纳下”的做法。 由“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意”可知，唐太宗将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。 由“乃不点中男，赐征金瓮一”可知，唐太宗接受魏征“不点中男”的建议。 由“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信，则民不知所从，天下何由而治乎？朕过深矣”可知，唐太宗赞同魏征以诚信为治国之道的进言。 参考译文： 材料一： 太宗对大臣裴寂说：“近来很多上书言事的奏章，朕都将它们贴在寝宫的墙壁上，以便进出时观看，朕时常思考为政之道，有时要到深夜才能入睡。希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相符。” 太宗励精求治，多次让魏征进入卧室内，询问政治得失。魏征知无不言，太宗均高兴地采纳。太宗派人征兵，封德彝上奏道：“中男虽不到十八岁，其中身体魁梧壮实的，也可一并征发。”太宗同意。敕令传出，魏征坚持自己的意见，认为不可以，不肯签署皇帝的这一命令，如是往返四次。太宗大怒，将他召进宫中责备道：“中男中魁梧壮实的，都是那些奸民虚报年龄以逃避徭役的人，征召他们有什么害处，而你却如此固执！”魏征答道：“军队在于治理得法，而不在于人数众多。陛下征召身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，便足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：‘朕以诚信治理天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为。’现在陛下即位没多久，却已经多次失信了！”太宗惊愕地问道：“朕怎么失信了？”魏征答道：“陛下刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，一律免除。’有关部门认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。陛下由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有敕令说：已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。’如果退还已纳税物之后，又重新征回，这样百姓本就不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外，与陛下共同治理天下的都是地方官，日常公务都委托他们办理；至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？”太宗高兴地说：‘“以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！”于是不征点中男做兵员，并且赐给魏征一只金瓮。 材料二： 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到谦虚注意加强自我修养，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 （23-24高一下·福建·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。 后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功。欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相付度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。 孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金腾》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危。是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受；今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为万安计。 （选自曹操《让县自明本志令》，有删改） 65．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今更欲A受之B非欲C复D以为荣E欲F以G为外援H为万安计 66．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．郡守，郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、科举等事务。 B．“绝宾客往来之望”与“而绝江河”（《荀子·劝学》）中的“绝”字的意义不同。 C．“迁”指调动官职，可升可降可平转，为区分常在其前加一字，如左迁，指降级。 D．诚，意为“确实”，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“诚”字意义相同。 67．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹操年纪轻轻就被举荐为孝廉，想要建立自己的名誉，因此在济南任职时革除弊政，公正地选拔、推荐官吏 B．曹操回乡后本想过一种归隐田园的生活，但这个愿望落空了，于是下定决心，用二十年来使天下安定太平。 C．曹操本可借讨伐董卓之名招集更多的兵马，然而担心重新引起祸端，所以常常裁减士兵，不愿扩充军队。 D．曹操担心人们私下议论他有夺取帝位的野心，于是学周公著《金縢》之书写了这篇文章，表明自己真实想法。 68．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 （2）今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。 69．文中曹操是如何解释自己不放弃兵权的？请简要说明。 【答案】65．BEH 66．A 67．B 68．（1）因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。 （2）今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。 69．①怕会遭到别人的谋害。 ②为子孙打算。 ③担心国家有倾覆的危险。 【解析】65．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在我改变主意打算接受它，这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。 “受之”是第一个“欲”的宾语，中间不能断开，“今更欲受之”句意完整，从B后边断开； “以为荣”是第二个“欲”的宾语，所以从E后边断开； 第三个“欲”后边“以为”是“以（之）为”的省略，中间不能断开，“以为外援”是第三个“欲”的宾语，所以从H处断开。 故选BEH。 66．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.“主要掌管……科举等事务”错误，科举等事务不属于郡守掌管。 B.正确。绝：断绝。/横渡。句意：断绝和宾客交往的念头。/但却能够横渡江河。 C.正确。 D.正确。句意：实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。/这确实是国家危急存亡的时期啊。 故选A。 67．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“于是下定决心，用二十年来使天下安定太平”理解错误，根据原文第二段“内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳”可知，原文意思是说等过二十年后天下安定太平，自己也不过是跟现在五十岁始举者同岁罢了。 故选B。 68．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为……所”，表被动固定结构；“忿”，恨；“致”，招致。 （2）“孤”，这里指曹操自己，我；“若”，好像；“讳”，隐讳。 69．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 根据原文最后一段“然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？”可知，文中此句后是曹操对自己不放弃兵权的解释。根据“诚恐已离兵为人所祸也”可知，曹操怕放弃兵权会遭到别人的谋害。 根据“既为子孙计”可知，曹操不放弃兵权是为子孙打算。 根据“又己败则国家倾危”可知，曹操是担心自己放弃兵权国家有倾覆的危险。 参考译文： 我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。 辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。 后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。 今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。 我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我告诉她们说：“待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。先前，朝廷恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它，这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。 （23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 伍员亡，荆急求之，因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣，而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？” 宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。” 今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。 (节选自《吕氏春秋·孟冬季·异宝》,有删改) 文本二： 萧何，沛人也，及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金、帛、财物之府，分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。汉五年，即皇帝位，上以何功最盛，先封为酂侯。何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“今后世贤师吾俭不贤毋为势家所夺。” (节选自《汉书·萧何传》，有删改) 70．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出相应字母，超过三处不给分。 今后A世B贤C师D吾俭E不贤F毋为G势家所夺 71．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．封，意为封赏，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意义不相同。 B．唯，意为只有，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“唯”意义相同。 C．如，意为到、往，与《鸿门宴》中“沛公起如厕”的“如”意义相同。 D．独，意为只有，与《齐桓晋文之事》中“独何与”的“独”意义不相同。 72．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （   ） A．古人对宝物的认知与世俗之人不同，孙叔敖临终告诫儿子不要接受大王赏赐的肥沃富饶的土地。 B．伍员在逃亡中得到一位撑着船正在打鱼的老人的帮助，寻而不得后每次吃饭前都要祝祷那位老人。 C．智慧越精深，追求的东西越精细，就像小孩、贤者；智慧越低下，追求的东西越粗陋，就像鄙人。 D．汉五年，刘邦登皇帝位，萧何因功劳最大，被封酂侯，却选择在穷苦偏僻的地方置办田宅。 73．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？ （2）沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。 74．材料中提到“此有道者之所以异乎俗也”。孙叔敖的“道”体现在“以不利为利”，因而能够长久占有土地。那么“丈人”“子罕”和“萧何”的“道”分别是什么呢？请结合材料简要概括。 【答案】70．CEF 71．B 72．C 73．（1）从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我为什么接受你的价值千金的宝剑呢？ （2）沛公能详细地了解到天下险恶的要塞、人民的困难痛苦等事情，就是因为萧何收藏了这些图书。 74．丈人：施恩不望报。助人于危难之中，却隐姓埋名，不图回报。 子罕：不受惠赠，爱惜羽毛。有权位，却不接受别人送给自己的宝物，从而保全了自己的名声。 萧何：目光长远。不着眼于眼前的物质利益，却收取律令图书，为后来刘邦争夺天下提供了详备的资料。（或者持家有道，为家族长远考虑，选择偏僻之处安家。） 【解析】70．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使后代贤能，要学习我的俭朴；没有贤德的话，也不会被权势之家所侵夺。 通读此句，分“贤”和“不贤”两种情况进行论述，先在E处断开。 每种情况下的论述是假设复句：“如果……贤，就……”，“如果不贤，就……”。共同主语是“后世”。可在C处和F处断开。 故选CEF。 71．本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。 A.正确。封赏/边界、疆界。句意：大王就会赐给你土地。/又想要在西边扩大疆界。 B.错误。只有/表希望，祈请。句意：恐怕只有这块土地了。/希望您(君主)考虑谋划这件事。 C.正确。到、往。句意：于是他往吴国进发。/刘邦起身去上厕所。 D.正确。只有/却。句意：只有萧何先进去收藏起秦丞相御史的律令图书。/却是为什么呢？ 故选B。 72．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“智慧越精深，追求的东西越精细，就像小孩”错误，小孩的智慧低下，追求的东西就越粗陋。 故选C。 73．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“昔”，先前，从前；“犹”，尚且，还；“何以”，为什么。 （2）“具”，详细；“厄”，险要的地方；“以”，因为。 74．本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。 “丈人”的“道”是“丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告”，不贪“爵执圭，禄万石，金千镒”，也不要伍子胥的“千金剑”，“伍员适于吴，使人求之江上则不能得也”，概括一下就是：救助他人，不求回报。 “子罕”的“道”是不收“宋之野人耕而得”之玉，“以不受为宝”，身为“司城”“相国”，位高权重，但是爱惜自身声誉，不因财物而失去自己的美好节操。 “萧何”的“道”是在别人“争走金、帛、财物之府”，不贪财，“先入收秦丞相、御史律令图书藏之”，使“沛公具知天下厄塞、民所疾苦”，“功最盛”，却“置田宅必居穷处，为家不治垣屋”，表现了他的长远眼光。 参考译文： 文本一： 古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这是因为这个地方土地贫瘠，而且地名很不好听。楚人畏惧鬼魅，而越人迷信神灵。因此，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗之人不同的原因。 伍员逃亡，楚国紧急追捕他，于是他往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：“江上的老人！天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕只有江边的老人吧！” 宋国的一位农夫在耕田时得到了一块玉，献给司城子罕，子罕不接受。农夫请求说：“这是我这个乡下人的宝贝，希望相国赏我个脸，收下它吧。”子罕说：“您把玉当成宝，我把不接受它作为宝。”所以宋国有德行的人说：“子罕不是没有宝，而是他认为的宝与众不同啊。” 假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深，追求的东西就越珍贵；他们的智慧越低下，追求的东西就越粗陋。 文本二： 萧何，沛地人。等到高祖起事做了沛公，萧何曾经任丞督事。沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到储存金帛财物的府库去瓜分。只有萧何先进去收藏起秦丞相御史的律令图书。沛公之所以能详细地了解到天下险恶的要塞、人民的困难痛苦等事情，就是因为萧何收藏了这些图书。汉五年，沛公登基，认为萧何功劳最大，第一个封他为酂侯。萧何买田宅一定在穷苦偏僻的地方，治家不修有院墙的房屋，他说：“假使后代贤能，要学习我的俭朴；没有贤德的话，也不会被权势之家所侵夺。” （23-24高一下·福建·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 项籍者，下相人也，字羽。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。秦二世三年，项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遗当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴烧秦宫室火三月不灭收其货宝妇女而东。人或说项王：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》，有删改） （二） 沛公左司马曹无伤使人言于项羽……张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自司马迁《鸿门宴》，有删改） 75．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 杀秦A降王子婴B烧秦C宫室D火三月不灭E收其货宝F妇女而东 76．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“骑能属者百余人耳”的“属”，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”词义不同。 B．“如衣绣夜行”的“如”，与《侍坐》中的“方六七十，如五六十”中的“如”词义相同。 C．司马：古代官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。选文中“左司马”是掌管军事的。 D．《史记》五部分：本纪、世家、列传、表、书。项羽入“本纪”，可见司马迁对项羽的肯定。 77．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．项羽骁勇善战，指挥有方。巨鹿之战中，他焚舟破釜，自绝退路以激励将士，以少胜多扭转战局。 B．项羽虚荣残暴，心胸狭隘。他执意衣锦还乡，定都彭城，有人因嘲笑其“沐猴而冠”而惨遭烹煮之祸。 C．项羽仁爱宽厚，自尊重义。他不因项伯通报张良而恼怒；乌江自刎前，不忍杀其爱驹而赐马亭长。 D．项羽崇尚武力，执迷不悟。乌江惨败，依然逞能以独杀汉军数百人为傲；至死认为之所以失败是天意。 78．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。 （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 79．项羽为何不肯渡江？请结合选文一简要概括原因。 【答案】75．BDE 76．B 77．C 78．（1）我听说汉王用千金、封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！ （2）派遣将领守住函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。 79．①天意难违，无力回天；②损兵折将，愧对江东父老；③高傲自尊，不堪屈辱；④沽名钓誉，保全气概。 【解析】75．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：杀死了秦朝（已经）投降的国王子婴，焚烧秦朝宫室，大火三个月不灭；搜罗了秦朝的财宝和妇女，向东而去。 “秦降王子婴”是“杀”的宾语，“秦宫室”是“烧”的宾语，“杀秦降王子婴”“烧秦宫室”都省略了主语“项羽”，是两个句子，故从B处断开； “火三月不灭”的主语是“火”，与前边主语不同，故从D处断开； “收其货F妇女而东”的主语是“项羽”，故从E处断开。 故选BDE。 76．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。属，跟随；/通“嘱”，嘱托、嘱咐。句意：骑兵中能跟随的仅有一百多人。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 B.错误，两个“如”词义不同。如同；/ 或者。句意：如同穿了锦绣衣裳在夜间行走。/纵横各六七十里或者五六十里的小国家。 C.正确。 D.正确。 故选B。 77．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“项羽仁爱宽厚”理解错误，项羽知道项伯的叛变行为，却没有惩罚他，并非其仁爱宽厚，可能是碍于情面，毕竟二人是叔侄关系，更最主要的原因是项羽在政治方面不够成熟，缺乏政治敏感，这也导致了他最终的失败。 故选C。 78．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“购”，悬赏；“若”，你；“购我头千金，邑万户”状语后置，正常语序为“以千金，邑万户购我头”。 （2）“所以”，表原因；“出入”，偏义复词，进来；“非常”，意外的变故；“……者，……也”表判断。 79．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 （1）根据原文“天之亡我，我何渡为”可知，项羽认为自己走投无路是上天的旨意，已无力回天； （2）根据原文“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”可知，项羽看到征战致使江东子弟损兵折将，他认为自己愧对江东父老，不愿再起战火破坏他们的生活； （3）根据原文“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创”“乃自刎而死”可知，项羽是个高傲自尊的人，不肯接受失败，宁可自刎而不受辱； （4）根据项羽与乌江亭长的对话，可知他沽名钓誉，自以为不渡江，不做临阵脱逃之人，便是保全了英雄气概。 参考译文： （一） 项籍是下相人，字羽。他的叔叔是项梁，项梁的父亲是楚国大将项燕，就是被秦将王翦所杀的那个人。秦二世三年，项羽已经杀了卿子冠军，威震楚国，名声传遍诸侯。（他）于是派当阳君、蒲将军率领两万士卒渡河，援救巨鹿。战事稍有胜利，陈馀又（向项羽）请求出兵。项羽就率领全军渡河，凿沉全部船只，砸破炊具，烧毁营舍，携带三天口粮，以表示士卒拼死决战，没有一个有（活着）回来的心思。（军队）一到就围住了王离，与秦军遭遇，打了九仗，截断了秦军的甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。过了几天，项羽带兵西进，屠戮咸阳城，杀死了秦朝（已经）投降的国王子婴，焚烧秦朝宫室，大火三个月不灭；搜罗了秦朝的财宝和妇女，向东而去。有人劝项王说：“关中有山河屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以（在这里）建都，成就霸业。”项王看见秦朝宫室都已经烧毁残破，又怀念故乡，想回东方，（就）说：“富贵了不回故乡，如同穿了锦绣衣裳在夜间行走，有谁能知道！”劝说的人说：“人们说楚国人是猕猴戴人帽子，果然如此。”项王听到了这话，烹杀了劝说他的那个人。项王的军队在垓下修筑营垒，兵少粮尽，汉军和各路诸侯军队把它包围了好几层。夜晚听到汉军在四面唱着楚国的歌，项王于是大惊说：“汉军都已经占领了楚国吗？为什么楚国人这么多啊？” 于是项王上马，部下壮士骑兵随从的有八百多人，当夜冲破包围，向南飞奔逃走。天刚亮，汉军才发觉，派骑兵将领灌婴率五千骑兵追赶项王。项王渡过淮水，能够跟上的骑兵（只有）一百多人，项王到阴陵，迷失了道路，询问一个种田的人，种田的人欺骗他说“往左”。项王往左走，就陷入了一大片沼泽中。因此，汉军追上了项王。于是项王就想要向东渡过乌江。乌江亭长把船停靠在岸边等待着（项王），对项王说：“江东虽小，地方（也）纵横上千里，民众数十万，也足以称王。希望大王赶快渡江。现在只有我有船，汉军来到，没有船渡江。”项王笑着说：“上天要灭亡我，我渡江干什么呢！况且我和江东青年八千人渡江西征，现在没有一个人回来，即使江东父老兄弟怜悯我，让我称王，我有什么脸面去见他们？即使他们不说（什么），（我）项籍难道内心不感到惭愧吗？”项王对亭长说：“我知道您是个忠厚长辈。我骑这匹马五年了，所向无敌，曾经一天飞奔一千里，不忍心杀了它，把它送给您吧。”就命令骑兵都下马步行，手持短兵器交战。单单项籍（一人）就杀死汉军几百人。项王身上也受了十多处伤。（他）回头看见汉军骑兵中的司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童背对项王，指给王翳说：“这就是项王。”项王就说：“我听说汉王用一千斤黄金买我的头，封邑一万户，我把这件好事送给你。”于是自刎而死。 （二） 沛公手下的左司马叫曹无伤的，叫人跟项羽说……张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。派遣官兵去把守函谷关的原因是，为了防备其他盗贼进来和意外的变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。 （23-24高一下·福建龙岩·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子适卫。卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察、刑之当也；无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜，何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御，则辔也。以刑齐民，譬之于御，则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。”文子曰：“吴越之俗，无礼而亦治，何也？”孔子曰：“夫吴越之俗，男女无别，同川而浴，民轻相犯，故其刑重而不胜，由无礼也。中国之教，为外内以别男女，异器服以殊等类，故其民笃而法，其刑轻而胜，由有礼也。” （节选自《孔丛子•刑论》） 材料二： 先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里，善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积水于千仞之溪，其谁能当之？《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。厉王，天子也，有雠而众，故流于彘，祸及子孙，微召公虎而绝无后嗣。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。不善则不有。有必缘其心，爱之谓也，有其形不可谓有之。舜布衣而有天下。桀，天子也，而不得息，由此生矣。有无之论，不可不熟。汤、武通于此论，故功名立。 （节选自《吕氏春秋•适威》） 80．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民日夜祈A用而不可B得C苟得为上D用E民F之G走之也H若决积水I于千仞之溪 81．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“故其刑重而不胜”的“胜”和《鸿门宴》“刑人如恐不胜”中的“胜”意义和用法相同。 B．中国，指中原地区，是中华传统礼制文化发祥地，而“吴越”与其相对，指江浙地区。 C．“微召公虎而绝无后嗣”的“微”和《烛之武退秦师》“微夫人之力”的“微”意义相同。 D．布衣，指麻布衣服，代指老百姓，在古文中苍生、黔首、黎民、庶民、黎元都有百姓的意思。 82．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．对于孔子所说的“无罪者耻”，文子十分不解。文子认为百姓的不法行为用严酷刑罚尚且制服不了，用礼义教化更不管用。 B．在治理百姓的手段的问题上，孔子和文子的态度是截然对立的，孔子倾向于采取礼义教化，文子倾向于使用严刑峻法。 C．文子以吴越为例来说明没有礼义教化，社会秩序仍可安定；孔子顺势以吴越不讲男女之别、动辄斗殴的反例来说明吴越并不安定，正是因为不讲礼义教化。 D．材料二对比分析桀和汤、武，桀不善待百姓因而不能安居其位，汤、武熟知善待百姓的道理而功成名就，体现了先秦时期的民本思想。 83．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今也废礼而尚刑，故民弥暴。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 84．两则材料都运用了驾驭马车的比喻，请概括两则材料中作者用意的不同。 【答案】80．CEH 81．A 82．B 83．（1）如今废弃了礼义教化，却崇尚严酷的刑罚，所以百姓才会变得越来越凶暴。 （2）在东边使郑国成为它的疆界之后，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？ 84．①材料一中孔子用此比喻强调自己反对刑罚，提倡礼治的政治主张；②材料二中作者用此比喻强调统治者不要过度压榨百姓，善待他们，才能得到拥护。 【解析】80．本题考查学生准确断句的能力。 句意：人民日夜祈求被役使却不能够做到，如果能够为君主役使，他们为君主奔跑，就像积水从千万丈深的溪水中冲决出来。 “民日夜祈用而不可得”中，主语是“民”，“而”表转折，“日夜祈用而不可得”是当下的现实状况，语意完整，可在其后断开，即C处； “苟得为上用”是被动句，“为”表被动，“苟”表假设，“上”表示行为主体，“用”是谓语动词，可在动词后断开，即E处； “民之走之也”中，“民”是主语，“也”一般做句中或句末语气词，其后应断开，即H处。 故应断于CEH。 81．本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见文化常识的能力。 A.错误。前一个，动词，制服；后一个，尽，完。句意：以至于那里虽然刑罚很严酷也还是制服不了。/杀人惟恐不能杀尽。 B.正确。 C.正确。如果没有。意：如果没有召公虎，就断绝了后代。/如果没有那个人的力量。 D.正确。 故选A。 82．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“孔子倾向于采取礼义教化，文子倾向于使用严刑峻法”错误。根据材料一“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎”可知，文子认为严刑峻法和礼义教化二者并用更好。 故选B。 83．本题考查学生准确翻译文中句子的能力。 (1)“废”，废弃；“尚”，崇尚；“弥”，更加，越来越 (2)第一个“封”，使……成为疆界；“肆”，扩张；“阙”，使……减少，削减。 84．本题考查学生分析论据的作用的能力。 材料一中，孔子举驾驭马车的例子，是想借助“以礼齐民，譬之于御，则辔也”“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也”的例子，从而说明“执辔于此而动于彼，御之良也”“是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命”，也就是借以说明自己反对刑罚，提倡礼治的政治主张。 材料二中，作者在文章一开头就借“先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里”，引出“善用其民者亦然”的观点。由此可见，材料二中作者用此比喻强调统治者不要过度压榨百姓，善待他们，才能得到拥护。 参考译文： 材料一： 孔子到了卫国。卫国将军文子向孔子问道：”我听说鲁国的公父氏不会审理案件，是真的吗？”孔子回答说：“我没有听到过这种说法。只知道在他审理案件的时候，确实有罪的人非常害怕，真正无罪的人感到羞耻。”文子说：“有罪的人害怕是因为审案的人能明察细情，量刑得当；（但）无罪的人感到羞耻，怎么说呢？”孔子说：“如果以礼义为标准来要求百姓，百姓就会有羞耻之心；如果仅仅以刑罚来严惩犯罪，百姓就只是畏惧严刑峻法(但不会有羞耻之心）。”文子说：“现在用严刑峻法尚且不能制服那些不法行为，用礼义教化那套办法怎么能管用呢？”孔子说：“用礼义教化来引导百姓，如果用驾车来打比方的话，就好比缰绳。而用严刑峻法来强制约束百姓，如果用驾车来打比方，就好比用马鞭来驾车。手握缰绳控制马的行动，才是驾车的高手。不用缰绳而仅靠鞭打的话，那是注定要翻车的。”文子说：“拿驾车来说，如果左手握缰绳，右手挥鞭子，那马车跑得不就更快了吗？如果只用缰绳不动鞭子的话，还有什么能让马惧怕的呢?”孔子说：“我听说古代的驾车高手，手执缰绳就像握着丝带一样轻松自如，马跑起来就像跳舞一样节奏轻快，可这绝不是马鞭的作用。所以，古代的圣君明主都特别重视礼义教化而尽量少用刑罚，因此百姓都乐于服从王命。如今废弃了礼义教化，却崇尚严酷的刑罚，所以百姓才会变得越来越凶暴。”文子说：“吴越之地是没有礼义教化传统的，但社会秩序却很安定，为什么？”孔子说：“吴越之地的风俗，不讲男女之别，甚至混杂在一起洗澡，百姓轻易就相互斗殴，以至于那里虽然刑罚很严酷也还是制服不了，这是因为他们不讲礼义教化。中原地区的礼法，通过区分内外以使男女有别，通过器物服饰的不同来区分等级和类别，所以百姓忠厚守法，刑罚虽轻却可以达到制服不法行为的目的，这是因为我们这里重视礼义教化。” 材料二： 先王役使自己的人民，像驾取良马一样，轻轻装载，用新竹鞭抽马，不让马乱跑，所以能到达千里，善于役使人民的君主也是这样。人民日夜祈求被役使却不能够做到，如果能够为君主役使，他们为君主奔跑，就像积水从千万丈深的溪水中冲决出来，难道还有谁能够阻挡他吗？《周书》上说：“人民，善待他们，他们就能奉养君主；不善待他们，他们就与君主为仇。”有很多仇人般的民众，不如没有的好。周厉王是天子，有仇人而且很多，所以被流放到彘，灾祸连累到子孙，如果没有召公虎，就断绝了后代。现在的君主，大多希望自己的人民很多，而又不知(怎样)善待他们，这是增加自己的仇人啊。不善待自己的人民，不如没有的好。有了人民，一定要顺从他们的心，这才叫爱，仅在形式上拥有人民，不能叫作有了人民。舜本是平民百姓而拥有了天下。桀，是天子，而不能安居其位，都是从这个道理产生的。能否拥有人民的道理，不可不详加审察。汤、武通晓这个道理，所以功成名就。 （23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴。会楚使中包胥聘于越，越王乃问包胥曰：“吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙，以为平原，使不得血食。吾欲与之微天之中，惟是兵革卒伍既具无以行之诚闻于战何以为可？”申包胥曰：“夫战之道知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。”冬十月，越王乃请八大夫，曰：“吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如何？”大夫曳庸曰：“审赏则可战也。审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不忘。”王曰：“圣战！”大夫苦成曰：“审罚则可战。审罚，则士卒望而畏之，不敢违命。”王曰：“勇哉！”大夫文种曰：“审物则可战。审物，则别是非；是非明察，人莫能惑。”王曰：“辨哉！”大夫范曰：“审备则可战。审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。”王曰:“慎哉！”大夫皋如曰:“审声则可战。审于声音，以别清浊。清浊者，谓吾国君名闻于周室，令诸侯不怨于外。”王曰：“得哉！” （节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传第十》） 材料二： 越王勾践见怒蛙①而式之。御者曰：“何为式？”王曰：“蛙有气如此，可无为式乎？”士人闻之曰：“蛙有气，王犹为式，况士人有勇者乎！”是岁，人有自到死以其头献者。故越王将复吴而试其教：燔台而鼓之，使民赴火者，赏在火也；临江而鼓之，使人赴水者，赏在水也；临战而使人绝头创腹而无顾心者，赏在兵也。 （节选自《韩非子·内储说上七术》） ［注］①怒蛙：肚子鼓胀起来的蛙，像发怒的样子，故称怒蛙。 85．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的字母填涂在答题卡上。 惟是A兵革卒伍B既具C无以D行之E诚闻F于战G何以H为可 86．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．聘，在文中指诸侯派大夫出访其他诸侯；现在常用来指聘请、女子出嫁等。 B．夷，指拉平、铲平，与李斯《谏逐客书》“包九夷”中的“夷”意思不相同。 C．断，指决断、决定，与成语“当机立断”“断乎不可”中的“断”意思相同。 D．何为，为什么，与《谏逐客书》“客何负于秦哉”句式不同。 87．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．勾践二十一年七月，勾践与楚国使者申包胥就战事进行了探讨；冬十月，勾践又与八位大夫讨论战前准备，勾践灭掉吴国的迫切心情跃然于纸上。 B．申包胥认为战争之道在于智慧、仁爱和勇敢。没有了智慧，无法根据敌我力量的悬殊来采取不同的策略；没有了仁爱，不能和全军将士同甘共苦。 C．大夫苦成认为严明刑罚，士兵就会望而生畏，不敢违抗命令；大夫文种认为明察事物能分辨是非，别人就无法迷惑他。越王对两者的说法褒贬不一。 D．韩非子认为越王勾践把他的台榭放火焚烧而击鼓令人前进，在江边击鼓令人前进，人们听命是因为奖赏；到战争时人们无反顾之心，也是因为奖赏。 88．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如何？ （2）审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。 89．把课文中的相关语句翻译成现代汉语。 （1）向使四君却客而不内，疏士而不用。（《谏逐客书》） （2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《谏逐客书》） 90．越王勾践见怒蛙而伏轼致敬的原因和目的是什么？ 【答案】85．CEG 86．C 87．C 88．（1）我向申包胥请教了（伐吴之事），他已经指点过我了。冒昧地让诸位大夫来告诉我，你们看怎么样？ （2）周密地准备，谨慎地防守，以此来应付意外事件发生。战备完备防守牢固，就一定可以应付危难了。 89．（1）假使四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远贤士而不任用。 （2）因此泰山不丢弃土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广。 90．①原因：认为青蛙有充足的勇气。②目的：以此激励越国将士奋勇征战不怕牺牲。 【解析】85．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然武器甲胄队伍都已经具备了，却还没有使用它们。我真想听您讲一下有关战争的事，什么样的战争是可以打的？ “兵革卒伍既具”是主谓结构，其后C处应断开。 “无以”，是固定结构，后边的“行之”搭配使用，“行之”是动宾结构，宾语后E处应断开。 “诚闻于战”中，“于”是介词，引出“闻”的对象“战”，中间不能断开，其后G处断开。 故选CEG。 86．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义、文言句式现象的理解能力。 A.正确。 B.正确。拉平、铲平；/我国古代称东方的民族，后泛指少数民族。句意：铲平我的宗庙。/吞并当时楚国境内的九个少数民族。 C.错误。决断、决定；/决断；/果断，在此有一定、绝对的意思。句意：还要靠勇敢来决断。/在紧要时刻立即做出决断。/坚决或绝对不能。 D.正确。宾语前置句，“为何”；/状语后置句，客于秦何负哉。句意：为什么要向它们伏轼致敬呢？/客卿们有什么对不起秦国的呢？ 故选C。 87．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“越王对两者的说法褒贬不一”错误。由原文“大夫苦成曰：‘审罚则可战。审罚，则士卒望而畏之，不敢违命。’王曰：‘勇哉！’大夫文种曰：‘审物则可战。审物，则别是非；是非明察，人莫能惑。’王曰：‘辨哉！’”可知，越王评价苦成勇敢，评价文种明辨，对两者的说法都认可。 故选C。 88．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“吾问于申包胥”，状语后置句，正常语序为“吾于申包胥问”；“命”，指点、指教；“敢”，谦辞，有冒昧的意思。 （2）“审备”，周密地准备；“不虞”，出乎意料的事、意外事件；“应难”，应付危难。 89．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“向使”，假使；“却”，拒绝；“内”，接纳。 （2）“是以”，因此；“让”，丢弃；“就”，成就。 90．本题考查筛选信息、概括要点的能力。 ①由“蛙有气如此，可无为式乎”可知，越王勾践伏轼致敬的原因是因为青蛙鼓起了肚子而有充足的气；根据“况士人有勇者乎”可知，士人受勾践对青蛙伏轼致敬而勇，可知青蛙的气是勇气。 ②通过“蛙有气，王犹为式，况士人有勇者乎”可知，越王勾践的致敬举动是为了激奋越国将士奋勇征战不怕牺牲。 参考译文： 材料一： 二十一年七月，越王又发动全国的士兵进攻吴国。正好楚国派申包胥到越国访问，越王就问申包胥说：“吴国做了不仁道的事，破坏我的社稷，毁灭我的宗庙，将它们夷为平地，使神祇和祖先不能享受祭祀。我想给他们求取上天的福祐，虽然武器甲胄队伍都已经具备了，却还没有使用它们。我真想听您进一下有关战争的事，什么样的战争是可以打的？”申包胥说：“战争之道，智慧是它的首要因素，其次是仁爱，还要靠勇敢来决断。假如君主、将领没有智慧，就没有随机应变的谋略，也就无法根据敌我力量的悬殊来采取不同的策略；假如没有仁爱之心，就不能和全军将士一同有忍饥受冻的节操，一齐有同甘共苦的喜悦；假如没有勇敢，就不能决断进退的疑难，也不能裁决肯定与否定的议论。”于是越王说：“我恭敬地接受您的教诲。”这年冬天十月，越王请来了八位大夫，说：“我向申包胥请教了（伐吴之事），他已经指点过我了。冒昧地让诸位大夫来告诉我，你们看怎么样？”大夫曳庸说：“明确奖赏就可以战。严明奖赏，彰明信用，没有功劳得不到奖赏，有功劳就一定给予奖赏，那么士兵就不会懈怠了。”越王说：“通达啊！”大夫苦成说：“严明刑罚就可以战。严明刑罚，那么士兵就会望而生畏，不敢违抗命令。”越王说：“勇敢啊！”大夫文种说：“明察事物就可以战。明察事物那就能分辨是非；是非分明了，别人就无法迷惑他。”越王说：“明辨啊！”大夫范蠡说：“周密准备就可以战。周密地准备，谨慎地防守，以此来应付意外事件发生。战备完备防守牢固，就一定可以应付危难了。”越王说：“谨慎啊！”大夫皋如说：“慎重地维护名声就可以战。慎重地维护名声，以此来区别清浊。所谓区别清浊，是指我们国君那高洁的名声传到周王朝那里，使各国诸侯在外面没什么怨言。”越王说：“有德行啊！” （节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传第十》） 材料二： 越王勾践看见气鼓鼓的青蛙而伏轼向它们致敬。他的马车夫说：为什么要向它们伏轼致敬呢？越王说：青蛙有如此充足的勇气，能不为它们伏轼致敬吗？士人们听到这件事说：“青蛙有勇气，大王尚且为它们伏轼致敬，何况士人中有勇气的呢！”这一年，就有以自刎这种方式把自己的头献给越王的。所以越王勾践将要向吴国复仇而试验他的这种教法：把他的台榭放火焚烧而击鼓令人前进，使人们奔赴火场的原因，是奖赏在火里；在江边击鼓令人前进，使人们敢于投身水中的原因，是奖赏在水中；临到战争时使人们能断头剖腹而没有反顾之心的原因，是因为奖赏在战斗中。 （节选自《韩非子·内储说上七术》） （23-24高一下·福建·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语•辩政》） 材料二： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑥于一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。” 晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。 景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。”勿杀而谢之。 （节选自《说苑•正谏》） 【注】①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同“讽谏”。⑤刬：同“铲”，铲除，消灭。⑥诎：同“屈”。 91．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡为不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听甚下 92．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“人臣之所以蹇蹇为难”与“故今具道所以”（《答司马谏议书说》）中的“所以”含义不同。 B．“子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义相同。 C．社稷，分别指土神和谷神，两者是古代中国的立国之本，立政之基，后用来指代国家。 D．“勿杀而谢之”与“旦日不可不蚤自谢项王”（《鸿门宴》）两句中的“谢”字含义相同。 93．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。 B．齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀，消灭令支成功凯旋，召集会盟平息战事，拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。 C．晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。 D．在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无罪。 94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 （2）汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也。 95．鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？ 【答案】91．CEG 92．A 93．D 94．（1）君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。 （2）你为我们国君掌管禽鸟却让它们飞走了，这是第一重罪；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二重罪。 95．鲍叔直接用事实批评劝谏，属于“直谏”；晏子用婉言隐语来启发君主，属于“讽谏”。由材料一可知，孔子认可婉言隐语的劝谏方式，即讽谏。因此，晏子的劝谏方式符合孔子观点。 【解析】91．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，（即使）没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。 “凡为不善遍于物不自知者”中，“……者”意为“……的人”，因此“凡为不善遍于物不自知”做“者”的定语，语意紧密，形成“者”字结构，作主语，因主语内容较长，故其后断开，故在C处断开。 “无天祸必有人害”是两个动宾结构的句子，句意完整；“天处甚高”为主谓结构，“天”是主语，结构完整，两个句子中间要停顿，故E处断开。 “其听甚下”的“其”为代词，代指“天处甚高”中的“天”，作“听”的主语，其前面要停顿，故G处断开。 故选CEG。 92．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误。含义相同。“所以”，均为“……的原因”。句意：做臣子的要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主的原因。/因此现在详细地说出我这样做的原因。 B.正确。“幸”，均为幸亏。句意：幸亏您记住了它。/现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。 C.正确。 D.正确。“谢”，均为道歉。句意：不但没有杀烛雏还向他道歉。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 故选A。 93．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“使景公明白烛雏无罪”错误。根据原文第四段“使烛雏主鸟而亡之”可知，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，烛雏确实失职，并且犯了罪。再根据“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也”可知，晏子故意列举烛雏的三条罪状是要让景公认识到，如果真的杀了烛雏，会失了人心，失了诸侯的敬重，这样的处罚后果严重，而不是使景公明白烛雏无罪。 故选D。 94．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“……者……也”，判断句；“萌”，萌芽；“轻”，轻视，忽视。 （2）“亡”，逃走，飞走，这里是使动用法；“主”，主管、掌管；“故”，原因；“是”，这，这样。 95．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据材料一“唯度主而行之，吾从其风谏乎”可知，孔子采用委婉的隐语这种方式来进行劝谏。 根据材料二鲍叔“君直言，臣直对……除君过言，天且闻之”可知，他是列举事实直言劝谏，这符合材料一“四曰直谏”，即直接劝谏的特点，不符合孔子观点。 根据材料二晏子看似帮景公说话，其实是想借“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也”说明景公不应“重鸟而轻士”。这带有一定的讽刺效果，符合“五曰风谏”的特点，即符合孔子的观点。 参考译文： 材料一： 孔子说：“忠臣劝谏君主，有五种方法：第一个是不直言，委婉含蓄地劝谏；第二个是鲁莽而刚直地劝谏；第三个是心平气和低声下气地劝谏；第四个是不畏权威直言劝谏；第五个是用委婉的隐语讽劝。只有揣摩君主的心思来进行劝谏，我采用委婉的隐语来进行劝谏这种方式。” 材料二： 做臣子的要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主的原因，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。 齐桓公对鲍叔说：“我想铸造一口大钟，来显示我的名声。我的作为，难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“请问君主您的作为。”齐桓公说：“从前，我围谭国三年，得到它而不自我夸耀，这就是仁；我北伐孤竹国，消灭令支国而凯旋，这就是武；我召集葵丘的会盟，以此平息天下的战事，这就是文；诸侯中携带美玉来朝拜的有九个国家，我没有接受，这就是义。这样，文武仁义我全都具备了。我的作为难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“君主您直言，我也直率地回答。从前，公子纠为兄，在上位您却不谦让，这不是仁；违背先祖太公的遗言去侵犯鲁国，这不是义；在会盟台上，屈服于（曹沫的）一把剑，这不算武；姊妹侄女不离怀抱，这不是文。凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，（即使）没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。消除您错误的话，上天将会听到的。”齐桓公说：“我有过错，幸亏您记住了它，这是国家的福气。如果不是您赐教，我几乎犯下大的罪过，使国家受辱。” 晋平公派叔向到吴国访问，吴国人装饰了大船来迎接他。船左五百人，船右五百人；有穿豹皮绣衣的，有穿狐皮锦衣的。叔向回国后将这些情况告诉了晋平公，平公说：“吴国大概快要灭亡了吧？为什么这样重视舟船？又用什么来重视百姓？”叔向对他说：“君主您修建驰底高台，上面可以发兵千人，下面可以陈列钟鼓器乐，诸侯听到君主（这样做），也会说：‘为什么这样重视高台？用什么来重视百姓？’看来只是各自重视的对象不一样罢了。”于是晋平公就停止建造驰底高台。 齐景公喜好用弋射禽鸟，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，齐景公大怒想要杀死烛雏。晏子说：“烛雏有罪，请让我把他的罪过列举给他，然后再杀死他。”齐景公说：“行。”于是晏子就把烛雏叫到齐景公的面前，列举他的罪过，说：“你为我们国君掌管禽鸟却让它们飞走了，这是第一重罪；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二重罪；让诸侯知道这件事，认为我们的国君看重禽鸟而轻贱士人，这是第三重罪。”晏子列举完烛雏的罪过，就请（景公）杀死他。齐景公说：“算了吧。”不但没有杀烛雏还向他道歉。 （23-24高一下·福建·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 信再拜贺曰：“……项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓敝[注]，忍不能予，此所谓妇人之仁也……今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！”于是汉王大喜。 （选自《通鉴纪事本末·卷二》，有删改） 材料二： 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 项羽遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚自烧杀当是时楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。 项王之救彭城，追汉王至荥阳。汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，佯惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） [注]刓敝，摩挲致损。 105．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 涉间不降A楚B自C烧D杀E当F是时G楚兵H冠诸侯 106．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．再拜，文中指拜两次，与“再拜献大王足下”（《鸿门宴》）中的“再拜”意思相同。 B．绝，文中指断绝，与“非能水也，而绝江河”（《荀子·劝学》）中的“绝”意思相同。 C．莫，文中指没有谁，与“莫春者”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“莫”意思不同。 D．属，文中指连接，与“名属教坊第一部”（《琵琶行并序》）中的“属”意思不同。 107．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．项羽起兵反秦的时候，还只有二十四岁。项羽小时候，先后学书学剑，都没有学成就放弃了；后来他的叔父项梁教他兵法，他也只懂了一点就不学了。 B．在援救钜鹿的战役中，项羽率军渡过漳河后，破釜沉舟，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以示要决死战斗，与秦军多次交战后，最终大败秦军。 C．在荥阳之战中，项羽多次断绝汉军的运粮通道，以致汉王刘邦因缺粮而请求讲和；项羽想按照汉王的条件停战，而范增认为要趁机消灭汉王，不然会后悔的。 D．项羽的使者到达汉王的驻地，汉王以为是范增的使者，就准备丰盛的酒食款待；得知是项羽的使者，就换成粗劣的饭食给使者吃。项羽于是怀疑范增。 108．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！ （2）天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。 109．范增是项羽最重要的谋士，项羽为什么最终抛弃了范增？请结合两则材料简要说明。 【答案】105．BEG 106．B 107．D 108．（1）现在大王如果真的能反其道而行，任用天下英勇善战的人才，那还有什么敌人不能诛灭的！ （2）天下的形势，大局已定，君王好自为之。请赐我这把老骨头回乡为民吧。 109．①项羽中了陈平的离间计，怀疑范增，以致范增请求离去。②这是因为项羽不能重用有才能的将领。 【解析】105．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：涉间不向楚军投降，自焚而死。那时，楚军名冠诸侯。 “降”的宾语是“楚”，所以B处断开； “当是时”是时间状语，一般独立成句，所以EG处断开。 故选BEG。 106．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：韩信拜了两拜，称赞地说。/拜两拜献给大王。 B.错误。不同，“绝”，断绝；/横渡。句意：截断了秦军的甬道。/并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 C.正确。“莫”，没有谁；/通“暮”，晚。句意：没有谁敢轻易出兵。/晚春时节。 D.正确。不同，“属”，连接；/隶属。句意：修筑了一条甬道，与黄河相连。/名字隶属教坊的第一部。 故选B。 107．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“汉王以为是范增的使者，就准备丰盛的酒食款待；得知是项羽的使者，就换成粗劣的饭食给使者吃”错，汉王采用陈平的离间计，明知是项王的使者，先假装认为是范增的使者，再装出认错的样子，换成粗劣的饭食。 故选D。 108．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，如果；“武勇”，英勇善战的人才；“何所”，哪还有什么敌人。 （2）“大定”，大局已定；“愿”，请求；“归卒伍”，回乡为民。 109．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料二“汉王患之，乃用陈平计间项王”等内容，可知直接原因是：项羽中了陈平的离间计，怀疑范增，以致范增请求离去。 ②根据材料一“然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳”“忍不能予，此所谓妇人之仁也”等内容，可知主要原因在于：不能重用有才能的将领。 参考译文 　　材料一： 　　韩信拜了两拜，称赞地说“……项王发怒大吼，厉声呵斥时，上千的人都胆战心惊，但是他不能任用有才能的将领，这只不过是匹夫之勇而己。项羽对人恭敬慈爱，言语温和，他有部下生了病，会同情地流下眼泪，还把自己吃的东西分给他们吃；但是，当他所用的人立了功应当被封赏爵位时，他却把刻好的印章握在手里，摸来揉去，以致棱角都被磨去，还不会授给人家，这就是人们所说的妇道人家的仁慈……现在大王如果真的能反其道而行，任用天下英勇善战的人才，那还有什么敌人不能诛灭的！”于是汉王特别高兴。 　　材料二： 　　项籍是下相人，字羽。开始起事的时候，他二十四岁。项籍小的时候曾学习识字写字，没有学成就不学了。又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了。剑术，也只能敌一个人，不值得学，我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，粗略地知道了兵法大意，但又不肯认真学完。 　　项羽便派遣当阳君、蒲将军带领两万士卒渡河，援救巨鹿。战事稍有胜利，陈馀又向项羽请求增兵。项羽就率领全军渡河，凿沉船只，砸破炊具，烧毁营舍，携带三天口粮，用以表示士卒拼死决战，没有一个有活着回来的打算。军队一到就围困了王离，与秦军遭遇，打了九仗，截断了秦军的甬道，大破秦军。杀了苏角，俘虏了王离。涉间不向楚军投降，自焚而死。那时，楚军名冠诸侯。当时，各诸侯来救援赵国的军队有十几座大营，没有谁敢轻易出兵。等楚军进攻时，诸侯将领都在营垒上观战。楚军战士无不以一当十，楚兵喊声震天，诸侯军人人胆战心惊。 　　项王解救彭城，追赶汉王到达荥阳，汉军驻扎在荥阳，修筑了一条甬道，与黄河相连，以便运取敖仓的粮食。汉三年，项王屡次侵夺汉军的甬道，汉王粮食缺乏，恐慌起来，请求讲和，划分荥阳以西归汉。项王想要答应他。历阳侯范增说：“汉军容易对付，现在放掉他们，不予以消灭，以后一定要懊悔。”项王就和范增加紧围攻荥阳。汉王深为忧虑，就采用陈平的计策离间项王和范增。项王的使者来了，给他准备了牛、羊、了齐全的丰盛筵席，打算端上去。端饭菜的人一看使者，假装惊愕他说：“我以为是亚父的使者，没想到反而是项王的使者。”把饭菜又端了下去，拿粗菜恶饭给项王的使者吃。使者回来报告了项王，项王就怀疑范增私通汉军，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下的形势，大局已定，君王好自为之。请赐我这把老骨头回乡为民吧。”项王答应了他。范增走了，还没有到彭城，因背上长毒疮死去了。 （23-24高一下·福建三明·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 僖公二十二年，冬，十有一月，己巳，朔，宋公与楚人期，战于泓之阳。楚人济泓而来，有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之余，寡人不忍行也。”既济，未毕陈，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。 （节选自《公羊传》，有删改） 材料二： 宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周为客，天子有事膰①焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚，夷狄之国，人微者之称，以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉。故不可不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣王有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子②用于次睢之社，君子杀一牛犹不忍而宋公戕一国君若犬豕然此而忍为之天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤③，不禽二毛④欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。自古失道之君，如是者多矣，死而论定。未有如宋襄公之欺于后世者也。 （节选自苏轼《宋襄公论》，有删改） [注]①膰：一般指古代祭祀使用的熟肉，文中指天子赏赐祭肉给宋国。②鄫子：鄫国国君，参加诸侯会盟时，被宋襄公杀害以供奉神庙。③重伤：使受伤的敌人再次受伤。④二毛：指头发黑白相间，引申为老人。 110．文中画波浪线的部分有三处需要断句，下列断句正确的一项是（    ） 君子①杀一牛②犹不忍③而宋公④戕一国君⑤若犬豕⑥然⑦此而忍为之⑧天下孰有不忍者耶！ A．②⑤⑦ B．③⑤⑧ C．③⑦⑧ D．③⑥⑧ 111．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．鼓，特指击鼓进攻，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希”的“鼓”含义不同。 B．临，面对，碰上，与《赤壁赋》中“酾酒临江”的“临”含义相同。 C．敌，对等，相当，与《齐桓晋文之事》中“小固不可以敌大”的“敌”含义不同。 D．当，抵挡，挡住，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”含义相同。 112．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．僖公二十二年十一月初一，宋国和楚国约定在泓水北面交战，宋国官员两次提醒宋襄公抓住有利时机攻打敌人，但是宋襄公都没有同意，结果宋军大败。 B．宋国和楚国地位悬殊，通过“宋公”和“楚人”两个称呼就可见一斑。苏轼认为高高在上的宋国反而败给了地位低下的楚国，宋襄公的罪过是显而易见的。 C．材料二用《齐桓晋文之事》中“齐宣王舍牛”的行为，与宋襄公在泓水之战中“不重伤，不禽二毛”的做法作比较，说明宋襄公与齐宣王本质相同。 D．苏轼认为，宋襄公和王莽是同一类人。虽然他们的得失大小不一样，本性却差不多，宋襄公其实就是没获得成功的王莽，而王莽就是实现了理想目标的宋襄公。 113．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。 （2）夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。 114．两则材料对宋襄公分别是如何评价的？ 【答案】110．C 111．D 112．C 113．（1）做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。 （2）舍弃一头牛，对个人的德行不会有减损或增益。而孟子用王道来赞许他。 114．材料一认为宋襄公不趁人之危，光明磊落，是一个守礼有信的仁义君主；材料二认为宋襄公是一个欺世盗名、虚伪残暴的伪君子。 【解析】110．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！ “君子杀一牛犹不忍”的主语是“君子”，后一句子的主语是“宋公”，“而”表示转折，之前应断开，即③处断开； “宋公戕一国君”作主语，“若犬豕然”作谓语，即⑦处断开； “此而忍为之”与“天下孰有不忍者”，分别是两个主谓句，句意对应，各自断开，即⑧处断开。 故选C。 111．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。击鼓进攻；弹奏。句意：君子不击鼓进攻没有摆好阵势的军队。/弹奏瑟的声音(渐渐)稀疏。 B.正确。句意：在大事面前不忘大礼的做法。/面对大江斟酒。 C.正确。对等，相当；与……为敌。句意：不是各国诸侯所能比的。/小国本来就不可以与大国为敌。 D.错误。抵挡；对等，比得上。句意：抵挡夷狄这样的卑微者。/估计大王的军队足以比得上项王的吗？ 故选D。 112．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“说明宋襄公与齐宣王本质相同”错误。《齐桓晋文之事》中“齐宣王舍牛”的行为可以看出齐宣王有怜悯之心，实行的是“仁政”。本文“襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋裹公、王莽之流”意思是“宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？在我看来，宋襄公就是王莽这类人”，可知宋襄公杀害国君鄫子，毫无仁义之心，虚伪残暴，与齐宣王本质完全不相同。 故选C。 113．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“大行”，做大事；“细谨”，细枝末节；“让”，责备。 （2）“舍”，舍弃；“损益”，减损或提升；“与”，赞许。 114．本题考查学生理解文章内容、概括人物形象的能力。 材料一中有宋襄公的两次语言描写，一次是“吾闻之也：君子不厄人。吾虽丧国之余，寡人不忍行也”，意思是“我听说，君子不使人陷入困境，我虽然是几乎灭亡的国家的后人，我还是不忍心这样做”，可知宋襄公不趁人之危，光明磊落。第二次是“吾闻之也：君子不鼓不成列”，意思是“我听说，君子不攻击没有摆好阵势的军队”，可知宋襄公不趁人之危，光明磊落，虽然最后失败了，但他是一个守礼有信的仁义君主。 材料二中“而宋公戕一国君若犬豕然”，意思是“而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样”，宋襄公毫无仁义之心，虚伪残暴。“以愚观之，宋裹公、王莽之流。襄公以诸侯为可以名得”意思是“在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得”，可知宋襄公想用仁义的名声骗取诸侯霸主的地位，所以他欺世盗名。总的来说宋襄公是一个欺世盗名、虚伪残暴的伪君子。 参考译文： 材料一： 鲁僖公二十二年，冬季，十一月，己巳这天，初一，宋襄公与楚军约定，在泓水北面交战。楚国军队渡过泓水到北岸来，有关官吏请示宋公说：“请趁着楚军还没有完全渡过泓水时攻击他们。”宋公说：“不行。我听说，君子不使人陷入困境，我虽然是几乎丧失国家而留下来的后人，我还是不忍心这样做。”楚国军队已经渡过泓水，但还未排列成阵，官吏又请示说：“请趁着楚军还没有摆好阵势攻打他们吧。”宋公说：“不行。我听说，君子不击鼓进攻没有摆好阵势的军队。”楚军已经列好阵势，宋襄公这才击鼓进攻，宋国军队大败。所以君子很推崇宋襄公不攻击没有摆好阵势的军队，在大事面前不忘大礼的做法。只可惜他是有德行的君主却没有辅佐他的贤能的臣子，认为即使是周文王发动的战争，也不过如此。 材料二： 宋襄公与楚人在泓水交战，宋国军队战败。苏轼认为：《春秋》记载战争，没有像这样严谨而且全面的了。宋襄公，是周朝天子最为敬重的上公。宋，是殷商的后裔，对周朝来说是贵客，周朝天子有祭事时会送祭肉给宋国，宋国有丧事，周朝天子会派人吊丧拜祭，不是各国诸侯所能比的。而这里说“与楚人在泓水交战”。楚，是夷狄之国，人里面对卑贱者的称呼。以天子尊敬的上公身份去抵挡夷狄这样的卑微者，最终打了败仗，宋公的罪过显而易见了。而《公羊传》认为文王之战不过如此，学者们对此有怀疑，所以不能不加以辨明。宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质，窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要（牵）到哪里去啊？”牵牛人回答说：“（杀了以后）准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。”舍弃一头牛，对个人的德行不会有减损或增益。而孟子用王道来赞许他。所谓“以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政”，正是三代共有的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽以为天下可以凭文诏获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。自古以来，昏庸无能的君主，像（宋襄公）这样子的多了，但死后一生的好坏才论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。 （23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲文： 十四年冬，秦饥，使乞籴于晋。晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是。” 后秦伯伐晋。晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？”对曰：“君实深之，可若何？”公曰：“不孙。”卜右，庆郑吉，弗使。乘小驷，郑入也。步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也。庆郑曰：“古者大事必乘其产生其水土而知其人心安其教训而服习其道唯所纳之无不如志今乘异产以从戎事及惧而变将与人易。进退不可，周旋不能。君必悔之。”弗听。壬戌，战于韩原，晋戎马还泞而止。公号庆郑。庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”遂去之。秦获晋侯以归。……十一月，晋侯归。丁丑，杀庆郑而后入。是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟。 （节选自《左传·僖公十四年、十五年》，有删改） 乙文： （僖公）十五年，晋兴兵将攻秦。缪公自往击之。九月壬戌，与晋惠公夷吾合战于韩地。缪公与麾下驰追之，反为晋军所围。晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百余人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。”乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。于是缪公虏晋君以归，令于国，“齐宿【注】，吾将以晋君祠上帝”。周天子闻之，曰“晋我同姓”为请晋君。夷吾姊亦为缪公夫人，夫人闻之，乃衰绖跣，曰：“妾兄弟不能相救，以辱君命。”缪公乃与晋君盟，许归之，更舍上舍，而馈之七牢。十一月，归晋君夷吾。 （节选自《史记·秦本纪》，有删改） 【注】齐宿：斋宿。 115．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．古者大事必乘其产／生其水土而知其人／心安其教训／而服习其道／唯所纳之／无不如志／今乘异产／以从戎事／及惧而变／将与人易 B．古者大事／必乘其产／生其水土而知其人心／安其教训而服习其道／唯所纳之／无不如志／今乘异产／以从戎事／及惧而变／将与人易 C．古者大事必乘其产／生其水土而知其人心／安其教训／而服习其道／唯所纳之无不如志／今乘异产／以从戎事／及惧而变将／与人易 D．古者大事／必乘其产／生其水土而知其人／心安其教训而服习其道／唯所纳之无不如志／今乘异产／以从戎事／及惧而变将／与人易 116．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伯，此处与文中“晋侯”的“侯”，均指爵位，体现诸侯封建等级。周代爵位分公、侯、伯、子、男五等。 B．右，即“车右”，又称“骖乘”，指古时乘车在主将右边驾车的人。一般战时称“车右”、平时称“骖乘”。 C．我国古代常用干支来纪年、月、日。十天干和十二地支依次相配，六十组干支不断循环往复。文中“壬戌”属下支纪口，“十一月”则属序数纪月。 D．《史记》是我国第一部纪传体通史。全书包括十二“本纪”、三十“世家”、七十“列传”、十“表”、八“书”，共五个部分。 117．后人依据两段史传材料，提炼出多条“典故”。根据所学知识及文本内容，下列概括和分析，不正确的一项是 A．韩原之战——因为晋惠公背信弃义，秦穆公兴兵讨伐晋国，晋国率军抵御，双方在韩原展开激战，史称韩原之战。 B．穆公亡马——三百名忠勇之士为了报答当年秦穆公杀马不责和食马得酒的恩情，于是在秦穆公受困之时，帮助秦穆公反败为胜。 C．皮之不存，毛将焉傅——晋国大夫虢射认为，早先晋国没有依照许诺割让五城给秦国，是问题的关键所在。如果不解决，只答应卖粮食给秦国，就好比皮都不存在了，毛也没有可依附的地方。 D．夷吾桎梏——夷吾被囚禁在秦国。秦穆公下令全国斋宿，他要用失信的夷吾来祭祀天帝，后来因周天子求情，秦穆公夫人又以死相逼，才使夷吾躲过一劫。 118．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？ （2）君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。 119．秦国俘获晋惠公，在庆郑看来晋惠公是咎由自取，请根据文本说明晋惠公都有哪些过错。 【答案】115．B 116．B 117．D 118．（1）背弃恩惠，幸灾乐祸，是百姓所唾弃的。亲近的人尚且会因此结仇，更何况是仇敌呢？ （2）君子不会因为牲畜而伤害人。我听说如果吃良马马肉而不喝酒，是会伤人的。 119．①背信弃义，幸灾乐祸；②刚愎自用，不听劝谏；③违背占卜，不用贤才。 【解析】115．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古代发生战争，一定用本国所产的马驾车。因为它生长在自己的国土上，知道主人的心意，安于主人的调教训练，熟悉本国的道路。任凭你怎样驾驭它，无不如意。现在用他国出产的马驾车去打仗，等到它一害怕而失去常态，行动将与驾车人的意愿相违背。 “其人心”是“知”的宾语，应在“心”后断开，排除AD； “生其水土而知其人心”与“安其教训而服习其道”是对称结构，“安其教训”后不能断开，排除C。 故选B。 116．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 B.“指古时乘车在主将右边驾车的人”错，“车右”指的是古时乘车在御者右边的武士。 选B。 117．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“秦穆公夫人又以死相逼”错，由原文“夫人闻之，乃衰绖跣，曰：‘妾兄弟不能相救，以辱君命’”可知，穆姬是穿着丧服光着脚向秦穆公请罪，不是以死相逼。 故选D。 118．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“施”，恩情；“民所弃也”，判断句式；“近”，亲近的人，形容词作名词。 （2）“以”，因为；“畜产”，牲畜；“闻”，听说。 119．本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎”可知，背信弃义，幸灾乐祸； 在韩原交战时，晋惠公驾车的小驷马陷于泥中盘旋而不得出，晋惠公向庆郑求救，庆郑说“愎谏违卜，固败是求”，于是就离开了。“愎谏违卜”这句话是庆郑针对前面几件事而说的，“愎谏”是针对“卖粮”与“乘马”之事而言的，由此可见晋惠公刚愎自用，不听劝谏； 同时“愎谏”由“背信弃义”导致的“卖粮”引起；“违卜”是针对“卜右，庆郑吉，弗使”这件事情而言的，由此可见晋惠公违背占卜，不用贤才。 参考译文： 甲文： 僖公十四年冬季，秦国闹饥荒，派人到晋国求购粮食。晋国人不给。庆郑说：“背弃恩惠就没有亲人，幸灾乐祸就是不仁，贪图所爱惜的东西就是不祥，使邻国愤怒就是不义。这四种道德都丢掉了，用什么来保卫国家？”虢射说：“皮已经不存在，毛又依附在哪里？”庆郑说：“丢弃信用，背弃邻国，患难谁来周济？没有信用就会发生患难，失掉了救援，必定灭亡。这就是那样的。”虢射说：“即使给粮食，对怨恨不会有所减少，反而使敌人增加实力，不如不给。”庆郑说：“背弃恩惠，幸灾乐祸，是百姓所唾弃的。亲近的人还会因此结仇，况且还是仇敌呢？”晋惠公不听。庆郑退下来说：“国君要后悔的！” 后来，秦穆公率领军队讨伐晋国。晋惠公对庆郑说：“敌人深入了，怎么对待他们？”庆郑回答说：“是国君让他们深入的，还能怎么办？”晋惠公说：“出言不逊。”占卜担任车右的人选，庆郑最好，晋惠公却不用他。晋惠公用以驾车的小驷马，是郑国进献的。庆郑说：“古代发生战争，一定用本国所产的马驾车。因为它生长在自己的国土上，知道主人的心意，安于主人的调教训练，熟悉本国的道路。任凭你怎样驾驭它，无不如意。现在用他国出产的马驾车去打仗，等到它一害怕而失去常态，行动将与驾车人的意愿相违背。进退不得，不能与敌人周旋。国君一定会后悔。”晋惠公不听。壬戌，在韩原交战。晋惠公驾战车的小驷马陷于泥中盘旋挣扎而不得出。晋惠公向庆郑呼救。庆郑说：“不听劝谏，违背占卜，本来就是自求失败，又为什么要逃呢？”于是就离开了。秦军俘获了晋惠公后回国。十一月，晋惠公回国。丁丑，杀庆郑然后进入国都。这一年，晋国又发生饥荒，秦伯又赠给晋国粮食。 （《左传·僖公十四年、十五年》） 乙文： 僖公十五年，晋国举兵将要攻打秦国。秦穆公亲自去迎战。九月壬戌，与晋惠公夷吾在韩地会战。秦穆公与其部下奔驰追赶晋军，反被晋军包围。晋军攻击秦穆公，秦穆公负伤。在这时，岐山下偷吃过秦穆公良马马肉的三百人驰马冲击晋军，晋军解除包围，于是使秦穆公脱身，反而活捉了晋君。当初，秦穆公丢失了良马，岐山下的农民把马抓住一起吃掉的共有三百多人，官吏追捕到他们，要依法处置。秦穆公说：“君子不会因为牲畜而伤害人。我听说假如吃过良马马肉如果不喝酒，是会伤人的。”于是全部赐酒并赦免了他们。这三百人听说秦军要迎击晋军，都请求随军前往，去了正好碰上秦穆公处于困境，（他们）又个个冲锋拼死力战，来报答偷吃马肉而被赦免的恩德。于是秦穆公俘获晋君而归，在国中下令说，“大家斋宿，我将用晋君来祭祀天帝”。周天子听说了，说“晋君与我同姓”，请求赦免晋君。夷吾的姐姐也是秦穆公的夫人，夫人听说了，也穿上丧服光着脚，对秦穆公说：“我连自己的兄弟也不能救，唯恐有辱于您的命令。”秦穆公就与晋君盟誓，同意放他回去，换了上等房舍供他住，并用七牢的规格来宴飨他。十一月，送晋君夷吾回国。 《史记·秦本纪》 （23-24高一下·福建三明·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 十一月，太宗与群臣论止盗，或请重法以禁之，帝哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法也？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，商旅野宿焉。 臣祖禹曰：季康子患盗，问于孔子，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”信哉斯言也。盖君者本也，民者末也，君者原也，民者流也，本正则末正，原清则流清矣。是以先王之治，必反求诸己，己正而物莫不应矣。夫重法以止盗，法繁而盗愈多，则有之矣，未见其能禁也。去奢省费，轻徭薄赋，此清原正本，止欲之道也。太宗行之，其效如此，君人者无以迂言为难行，而以峻法为足恃，则知致治之方矣。 （节选自《唐鉴》） 材料二： 太祖勒石锁置殿中使嗣君即位入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙：二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。德之盛者，求诸已而已。舍己而求诸人，名愈正，义愈伸，令愈繁，刑将愈起；如彼者，不谓之凉德也不能。求民之利而兴之，求民之害而除之，取所谓善而督民从之，取所谓不善而禁民蹈之，皆求诸人也；驳儒之所务，申、韩①之敝帚也。 夫善治者，已居厚而民劝矣，谗顽者无可逞矣；己居约而民裕矣，贪冒者不得黩矣。以忠厚养前代之子孙，以宽大养士人之正气，以节制养百姓之生理，非求之彼也。捐其疑总之私，忍其忿怒之发，戢其奢吝之情，皆求之心、求之身也。人之或利或病，或善或不善，听其自取而不与争，治德蕴于己，不期盛而积于无形，故曰不谓之盛德也不能。 求之己者，其道恒简；求之人者，其道恒烦。烦者，政之所繇②紊，刑之所繇密，而后世儒者恒挟此以为治术，不亦伤乎！子曰：“道之以政，齐之以刑。”政刑烦而民之耻心荡然，故曰不谓之凉德也不能。 （节选自《宋论》） 【注】①申、韩：指战国时期法家的代表人物申不害、韩非。②繇：通“由”。 120．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太祖A勒石B锁C置D殿中E使嗣君F即位G入H而跪读。 121．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．顾，指顾念、考虑，与《庖丁解牛》中“为之四顾，为之踌躇满志”的“顾”意思相同。 B．迂言，指不切实际或不合时宜的观点和言论，与现在所说的“迂谈阔论”意思一样。 C．凉德，指薄德，文中与“盛德”相对，是说君主治国缺少仁义，所施政令于百姓不益。 D．生理，意思是生计，与《水浒传》中的“汝等良民，各安生理”的“生理”意思相同。 122．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗不主张用严刑重法来解决民众为盗的问题，他认为应当通过去除过多花费，减轻赋税徭役，选用廉洁官吏等措施，使百姓衣食有余，不做盗贼。 B．祖禹引用季康子向孔子“问盗”之事来表明对孔子观点的认同，他认为国君既要端正自己节制欲念，又要适当依靠刑罚，这是治国之要，是使天下大治的方法。 C．《宋论》认为，国君以利民、害民为名，用所谓的善和不善来督促或禁止民众，本质上是求于他人；这与驳杂之儒所追求的一样，都未能认识到从自身做起的重要。 D．《唐鉴》认为，国君与百姓是树根与树梢、源头与水流的关系，国君自身是治国根本；《宋论》认为，善治之君会用自己的忠厚之德、俭约之行来施政御民。 123．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是以先王之治，必反求诸己，己正而物莫不应矣。 （2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 （3）籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 124．材料二中，宋太祖的三条戒律，分别要达到什么目的？ 【答案】120．BEG 121．A 122．B 123．（1）因此先代的君王治理国家，一定先回过头来要求自己做到，自己(的行 为)端正了，那么(天下)万物没有不响应的了。 （2）我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的，(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。 （3）造册登记官吏、百姓，封闭了贮藏财物、兵甲的处所，等待将军到来。之所以派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。 124． ①国君要消除猜忌，以忠厚之心奉养前朝帝王的子孙；②国君要克制性情，以宽大之心培养士人的正直之气；③国君要克制欲望，以仁爱之心保护百姓的生计产业。 【解析】120．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宋太祖赵匡胤勒石为碑，放在殿里，让每任国君即位时，都要来到太庙跪在碑前诵读。 “太祖勒石”，主谓宾结构，句意完整，其后断开，即B处； “锁置殿中”，“殿中”作“锁置”的后置状语，其后断开，即E处； “使嗣君即位”中，“嗣君”是兼语，既是“使”的宾语，又是“即位”的主语，句后断开，即G处。 故选BEG。 121．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.错误。顾念、考虑；看。句意：所以就顾不得廉耻罢了。/为此四处张望，为此悠然自得，心满意足。 B.正确。句意：管理者不要把不切实际或不合时宜的观点和言论作为难以施行的借口。/形容说话内容虚浮、不切实际，或者谈论过于夸张而不切题。 C.正确。 D.正确。句意：用节约克制涵养百姓的生计。/你们都是良民，各自安于自己的生计。 故选A。 122．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“又要适当依靠刑罚”错，原文“夫重法以止盗，法繁而盗愈多，则有之矣，未见其能禁也”，可见并不认同依靠刑罚治理百姓。 故选B。 123．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是以”，因此；“诸”，相当于“之于”；“应”，响应。 （2）“爱”，吝啬；“宜”，理所应当；“宜乎百姓之谓我爱也”，主谓倒装。应为“百姓之谓我爱也宜乎”。 （3）“籍”，造册登记；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故。 124．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“以忠厚养前代之子孙”可知，国君要消除猜忌，以忠厚之心奉养前朝帝王的子孙； ②由“以宽大养士人之正气”可知，国君要克制性情，以宽大之心培养士人的正直之气； ③由“以节制养百姓之生理”可知，国君要克制欲望，以仁爱之心保护百姓的生计产业。 参考译文： 材料一： 十一月，皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓的饥饿逼迫上身，所以就顾不得廉耻罢了。我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人拾别人掉在路上的东西（给自己），商人和旅客可以露宿。 臣祖禹说：季康子担忧盗窃，问孔子怎么办。孔子回答说：“假如你自己不贪图财利，即使奖励偷窃，也没有人偷盗。”这话说的确如此啊。国君是国之根本，百姓是末流；国君是源头，百姓是流水，根本端正则末流清澈。因此先代的君王治理国家，一定先回过头来要求自己做到，自己(的行为)端正了，那么(天下)万物没有不响应的了。使用严厉的刑法来制止偷盗，法律繁多而盗贼更多，这种情况是有的，没有看见这种办法能禁止偷盗。去掉奢侈节省费用，减轻徭役，少收赋税，这是清除源头端正根本，禁止贪欲的方法。太宗施行这种方法，达到如此效果，管理者不要把不切实际或不合时宜的观点和言论作为难以施行的借口，而把严刑峻法作为自己的依靠，那么就是懂得治理的方法了。 材料二： 宋太祖赵匡胤勒石为碑，放在殿里，让每任国君即位时，都要来到太庙跪在碑前诵读。立下三戒分别是：一、绝不伤害柴氏的子孙后人；二、绝不杀文人士官；三、绝不增加农田赋税。唉，像这三件事，不能不说是美好的德行。真正有圣德的人，都是从自身做起。舍弃自己而要求他人，名声越正，正义越得到伸张，法令越繁琐，刑法也将要兴起。如那样做，不能不称作薄德。寻求对百姓有利的然后去施行它，寻求对百姓有害的然后铲除它，选择所认为好的地方然后督促百姓去做，选取所谓不好的然后禁止百姓去做，全部都是要求别人；这是迂腐的儒生所致力的，是法家代表人所看重的。 善于治理的，自己平时品行端厚而百姓得到勉励，进谗言的和顽固的人没有施展的空间；自己平时节约而百姓就会富裕，贪婪的人不能贪污。用忠诚厚道养育前代的子孙，用宽厚大度培养士人的正气，用节约克制涵养百姓的生计，不是从他人那里求取。舍弃自己怀疑的私心，忍住自己的怒气不发，收敛自己的奢侈的想法，都是从己心、自身求得。人们或者贪利或者困窘，或者品德好或者不好，听凭他自取而不跟他争夺，治理的品德在自己内心蕴藏，不用期待盛大却能从无形中积聚起来，所以说不能不说是有美好的德行。 从自己这里求取的，那方法总是很简单；从别人那里求取的，那方法总是很繁琐。繁琐的，政令越来越紊乱，刑法越来越繁多，然而后代的读书人经常凭借政令和刑法作为治国的策略，不也是有害的吗！孔子说：“用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓。”政令刑法繁琐而百姓的羞耻之心荡然无存，所以不能不说是薄德。 一、单篇阅读 （23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的文言文，完成下面的题目。 管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲。灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋；晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一败涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者，皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。 吾观史䲡，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （选自《古文观止·管仲论》） 125．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而又逆知其将死”中的“逆”与“寓逆旅”（《送东阳马生序》）中的“逆”意思一样。 B．弹冠，本义是掸去帽子上的尘土，准备做官。后用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。 C．“以清酌庶羞之奠”（《祭石曼卿文》）中的“羞”，与词语“珍馐美馔”的“馐”，意思相同。 D．“其子修始克表于其阡”（《泷冈阡表》）中的“克”与“克己复礼”的“克”意思不同。 126．下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（   ） A．仲之书，有记其将死，论鲍叔，宾胥无之为人，且各疏其短。 译文：管仲的书《管子》里，有记载管仲临终时，评论鲍叔牙、宾胥无两人的为人，并说他们写的奏章都很短。 B．其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一败涂地，无惑也。 译文：它的君主虽不贤明，但是还有老成持重的大臣存在。威公死后，齐国一败涂地，这没有可困惑的。 C．此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。（《祭石曼卿文》） 译文：这些从古至今的圣贤，没有不都是这样的，他们写在史册上的名字，明亮得像日月星辰。 D．汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。（《泷冈阡表》） 译文：你家里本来就贫贱，我已经习惯过这种日子了。如果你能安然处之，我也就安乐了。 127．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公死后宫廷内乱，五位公子开始争抢君位，祸乱蔓延开来，一直到齐简公时期，齐国没有一年安宁的时候。 B．作者认为齐国的安定强盛，原因不在管仲，而在鲍叔牙；齐国发生祸乱，原因不在竖刁、易牙、开方，而在管仲。 C．管仲了解齐桓公，知道竖刁、易牙、开方这三人可以满足整天沉溺于声色犬马、寻欢作乐的齐桓公的欲望。 D．国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡；贤能的人不为自己的死而感到悲痛，但为国家的衰败而感到忧虑。 128．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。 129．苏洵认为管仲“可谓不知本者”的原因是什么？请简答。 【答案】125．A 126．A 127．A 128．灾祸的发生，不是发生在它发生的那天，也一定有它发生的迹象。 129．苏洵认为天下不可能没有贤者，而管仲在临死前没有举荐贤才，是严重失职。 【解析】125．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。预先；迎接。句意：但他又预料到自己将死。/住在旅馆。 B.正确。 C.都通“馐”，指精美的食品。句意：准备了清酒、美食等祭奠物品。/珍贵而味道好的食物。 D.能够；克制，约束。句意：他的儿子修才能够在墓道上立碑。/约束自我，使言行归复于先王之礼。 故选A。 126．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.疏：列举。短：短处。句意：管仲的书《管子》里，有记载管仲临终时，评论鲍叔牙、宾胥无的为人，并且列出他们的短处。 故选A。 127．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“齐桓公死后宫廷内乱”错。由“威公薨于乱”可知，齐桓公是在宫廷内乱中死去。 故选A。 128．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “作”，发生；“必”，一定；“兆”，迹象。 129．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 由“夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也……夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉”可知，苏洵认为天下不可能没有贤者，而管仲在临死前没有举荐贤才，是严重失职。 参考译文： 管仲做齐桓公的宰相，称霸诸侯，抵御夷狄，在他的一生里，齐国经济富裕，兵力强盛，诸侯不敢反叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方掌权，桓公在内乱中死去，五个公子争夺君位，这祸殃蔓延开来，一直到齐简公的时候，齐国没有一个安宁的年份。 事业的成功，不是成功在成功的那天，一定有它的起因；灾祸的发生，不是发生在它发生的那天，也一定有它发生的迹象。所以齐国的安定，我不说是起于管仲，却说是起于鲍叔牙；等到它发生混乱动荡，我不说是起于竖刁、易牙、开方，却说是起于管仲。 为什么这样说呢？因为竖刁、易牙、开方三个，他们本来就是扰乱别人国家的人，但使用他们的人，是桓公啊。有了虞舜，然后才知道放逐四凶，有了孔子，然后才知道除掉少正卯。那桓公是什么样的人呢？但是使桓公能够用这三个人的，是管仲啊。管仲病重时，桓公问他谁可以当宰相。我认为管仲将要荐举天下的贤人来回答桓公，可是他的话却不过是说，竖刁、易牙、开方三人违反人情不能亲近而已。唉！管仲以为桓公当真能够不用这三个人么？管仲和桓公相处好多年了，也应当知道桓公的为人吧？桓公耳朵不能够一时听不到音乐，眼睛不能够一时看不到女色，如果不是这三个人，就没有人能够满足他的欲望。他起初所以不任用他们，只不过因为有管仲罢了。如果一天没有了管仲，那么这三个人就可以弹着帽子、互相庆贺高升了。管仲认为临死前说的话，能够捆住桓公的手脚么？那齐国并不担心有这三个人，却担心没有管仲；有了管仲，那么这三个人就只是三个普通人罢了。如果不是这样，天下难道缺乏跟这三个人一流的人物么？即使桓公幸而听了管仲的话，杀掉这三个人，可是其余的这种人，管仲能够全部列举出来除掉他们么？唉！管仲可以说是不知道从根本上着眼的人啊！如果趁着桓公问话的时候，荐举天下的贤人来取代自己，那么管仲虽然死了，可是齐国却不能说是没有管仲了。这三个人又有什么可怕的呢，不说也可以明自啊。 五霸中没有比齐桓公、晋文公再强盛的了。晋文公的才能没有超过齐桓公，他的臣子又都赶不上管仲。晋灵公暴虐，不如齐孝公宽厚。可是晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国；晋国因袭晋文公的余威，还能够在一百多年的时间里充当诸侯的盟主。为什么呢？它的君主虽不贤明，但是还有老成持重的大臣存在。威公死后，齐国一败涂地，这没有可困惑的。它仅仅依靠一个管仲，可是管仲却已经死了。天下并不是没有贤能的人，然而虽有好的臣子却没有能够使用他们的君主啊。桓公在世的时候，竟说天下不再有管仲一样的人才，这样的话，我不相信呢。管仲的书《管子》里，有记载管仲临终时，评论鲍叔牙、宾胥无的为人，并且列出他们的短处。这是他认为这几个人都不能够托付以国家的重任，而且又预料自己将要死了。那么《管子》这部书实在荒诞，不值得相信。 我看史䲡，因为不能进用蘧伯玉、去掉弥子瑕，所以才在死后用尸首劝谏；萧何快要死了，推荐曹参来取代自己。大臣的用心，本来就应当这样啊。国家凭着一个人兴盛，凭着一个人灭亡，贤能的人不悲伤他自己的死亡，却忧虑他国家的衰败，所以一定要再有贤能的人接替，然后才能够死去。那个管仲，凭什么可以死去呢？ （23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 晋侯①之入也，秦穆姬②曰：“尽纳群公子。”晋侯不纳群公子，是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫，既而皆背之。赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与。晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋。 晋三败及韩。晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？”对曰：“君实深之，可若何？”公曰：“不孙。”卜右，庆郑吉，弗使。步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也。 九月，晋侯逆秦师，使韩简视师，复曰：“师少于我，斗士倍我。”公曰：“何故？”对曰：“出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施而无报，是以来也。今又击之，我怠秦奋，倍犹未也。”公曰：“一夫不可狃，况国乎？”遂使请战，曰：“寡人不佞，能合其众而不能离也，君若不还，无所逃命。”秦伯使公孙枝对曰：“君之未入，寡人惧之，入而未定列，犹吾忧也。苟列定矣，敢不承命。” 壬戌，战于韩原，秦获晋侯以归。晋大夫反首拔舍从之。秦伯使辞焉，曰：“二三子何其戚也？寡人之从君而西也，亦晋之妖梦是践，岂敢以至。”晋大夫三拜稽首曰：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。” 穆姬闻晋侯将至，以太子罃、弘与女简、璧登台而履薪焉，曰：“上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。唯君裁之。”乃舍诸灵台。 公曰：“获晋侯，以厚归也，既而丧归，焉用之？且晋人戚忧以重我，天地以要我。不图晋忧，重其怒也；我食吾言，背天地也。重怒难任，背天不祥，必归晋君。”公子絷曰：“不如杀之。”子桑曰：“归之而质其太子，必得大成。晋未可灭。”乃许晋平。 （节选自《左传》） 注：①晋侯，即晋惠公。②秦穆姬：秦穆公夫人，晋献公之女。 130．下列选项中加点词语解释不同的一项是（   ） A．晋侯许赂中大夫    赂秦而力亏（《六国论》） B．斗士倍我    愿伯具言臣之不敢倍德（《鸿门宴》） C．焉用之    焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》） D．不图晋忧    唯君图之（《烛之武退秦师》） 131．下列选项中划线字的意义及用法相同的一项是（   ） A．赂秦伯以河外列城五    若舍郑以为东道主（《烛之武退秦师》） B．今又击之    破灭之道也（《六国论》） C．君履后土而戴皇天    今人有大功而击之（《鸿门宴》） D．归之而质其太子    盖亦反其本矣（《齐桓晋文之事》） 132．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伯，古代爵位分五等，“伯”是其中一等，位次在“侯”之前，故文中秦伯比晋侯爵位高。 B．右，即“车右”，古代战车上指挥者在左侧，在右边的是负责警卫并防止车身侧翻的力士。 C．寡人，指“在道德方面不足的人”，是古代王侯的谦称，这类谦称还有“不谷”“孤”等。 D．壬戌，古人把天干与地支搭配进行纪年、纪月和纪日，文中是纪日，“壬戌之秋”是纪年。 133．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．晋侯为人不仁，内外失信。晋侯回国后对秦穆姬的要求不予理睬，给大臣及秦国的许诺不予兑现，失信于人。 B．秦晋多次交战，晋败必然。秦军人数虽少，但士兵斗志昂扬：而晋军却因种种原因，士气低落，失败是必然的。 C．秦伯足智多谋，虑事周全。伐晋理由恰当，鼓舞人心；安抚晋国大夫，稳定人心；释放晋国国君，笼络人心。 D．穆姬以死相逼，力促释晋。晋侯被俘后，秦穆姬以死相逼，最终促使秦穆公做出了释放晋侯让其回国的决定。 134．把下列句子翻译成现代汉语。 出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施而无报，是以来也。 135．秦国攻打晋国的原因有哪些？请结合文本简要说明。 【答案】130．B 131．A 132．A 133．D 134．君王逃离晋国是由于他的资助，回国是由于他的宠信，有了饥荒吃他的粟米，三次给我们恩惠却没有报答他们，因此来攻打我们。 135．①晋侯返国时许诺给秦的五城没有兑现。②秦国遭灾时晋国不予帮助。 【解析】130．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.赂：都是“赠送财物”。句意：晋惠公曾经答应给中大夫送礼。/拿土地赠送给秦国亏损了自己的力量 B.倍：倍数，增加的是跟原数量相等的；违背、背叛。句意：能奋力作战的人却倍于我们。/希望项伯详细地说明我不敢背叛项王。 C.焉：两句都是“为什么”“怎么”。句意：这有什么用？/为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？ D.图：两句都是“考虑”。句意：如果不考虑晋国人的忧愁。/希望您考虑这件事。 故选B。 131．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.以：介词，把。句意：还答应把黄河以西和以南的五座城给秦穆公。/如果放了郑国，把它作为东方道路上的主人。 B.之：代词，他；助词，的。句意：现在又将迎击他们。/（这就）是灭亡的原因。 C.而：连词，表并列；连词，表转折。句意：君王踩着后土，而顶着皇天。/如今人家有大功劳却反过来攻打他。 D.其：代词，他；代词，这件事。句意：放他回国而用他的太子作为人质。/为什么不返回到事情的根本上来呢？ 故选A。 132．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“‘伯’是其中一等，位次在‘侯’之前，故文中秦伯比晋侯爵位高”错，“侯”的位次在“伯”之前。古代爵位分五等：公、侯、伯、子、男。 故选A。 133．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“穆姬以死相逼，最终促使秦穆公做出了释放晋侯让其回国的决定”错误，依据原文“‘上天降灾……唯君裁之。’乃舍诸灵台”“重怒难任，背天不祥，必归晋君”可知，秦穆姬以死相逼，秦穆公只是将晋侯拘留在灵台，并没有让晋侯回国，后来因为“加深愤怒会使我担当不起，违背天地会不吉利”，才让秦穆公做出了释放晋侯让其回国的决定。 故选D。 134．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “因”，凭借；“资”，资助；“用”，由于；“施”，恩惠；“是以”，因此。 135．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 依据原文“赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与”可知，晋惠公曾答应给秦穆公黄河以西和以南的五座城，东边到虢略镇，南边到华山，还有黄河之内的解梁城，后来没有兑现。可见晋国失信于秦穆公。 依据原文“晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴”可知，当晋国有饥荒时，秦国给它运送粟米；而当秦国有饥荒时，晋国却拒绝秦国买粮，不予帮助。可见晋国不懂报恩，没有仁心。 参考译文： 晋惠公回国继承君位的时候，秦穆姬说：“把公子们都接回国内。”晋惠公并没有接公子们回国，因此穆姬就怨恨他。晋惠公曾经答应给中大夫送礼，后来也都不给了。还答应给秦穆公黄河以西和以南的五座城，东边到虢略镇，南边到华山，还有黄河之内的解梁城，后来都不兑现。晋国有饥荒，秦国给它运送粟米；秦国有饥荒，晋国却拒绝秦国买粮，所以秦穆公攻打晋国。 晋军三次战败，退到韩地。晋惠公对庆郑说：“敌人深入了，怎么办？”庆郑回答说：“君王让他们深入的，能够怎么办？”晋惠公说：“答话放肆无礼！”占卜车右的人选，庆郑得吉卦，但是晋惠公不用他。让步扬驾驭战车，家仆徒作为车右，以小驷马驾车，是从郑国来的。 九月，晋惠公将要迎战秦军，派韩简视察军队，韩简回来说：“军队比我们少，能奋力作战的人却倍于我们。”晋惠公说：“什么原因？”韩简回答说：“君王逃离晋国是由于他的资助，回国是由于他的宠信，有了饥荒吃他的粟米，三次给我们恩惠而没有报答，由于这样他们才来的。现在又将迎击他们，我方懈怠，秦国奋发，斗志岂止相差一倍啊！”晋惠公说：“一个人还不能轻侮，何况是国家呢？”于是就派韩简去约战，说：“寡人不才，能集合我的部下而不能让他们离散，君王如果不回去，我们将没有地方逃避命令。”秦穆公派公孙枝回答说：“晋君没有回国，我为他忧惧，回国后没有安定位置，还是我所担心的。如果君位已定，寡人敢不接受作战的命令？” 十四日，秦、晋两军在韩原作战，秦国俘虏了晋惠公准备回国。晋国的大夫披头散发，拔出帐篷，跟随晋惠公。秦穆公派使者辞谢说：“你们几位为什么那样忧愁啊！寡人跟随晋国国君往西去，只不过实现晋国的妖梦罢了，难道敢做得太过分吗？”晋国的大夫三拜叩头说：“君王踩着后土，而顶着皇天，皇天后土都听到了您的话，下臣们谨在下边听候吩咐。” 秦穆姬听说晋惠公将要来到，领着太子罃、儿子弘和女儿简、璧登上高台，踩着柴草，说：“上天降下灾祸，让我两国国君不是用礼品相见而是兴动甲兵。如果晋国国君早晨进入国都，那么我就晚上自焚；晚上进入，那么我就早晨自焚。请君王裁夺。”于是秦穆公把晋惠公拘留在灵台。        秦穆公说：“俘获晋侯，本来是带着丰厚的收获回来的，但一回来就要发生丧事，这有什么用？而且晋国人用忧愁来感动我，用天地来约束我。如果不考虑晋国人的忧愁，就会加深他们对秦国的愤怒；我如果不履行自己的诺言，就是违背天地。加深愤怒会使我担当不起，违背天地会不吉利，一定要放晋君回国。”公子絷说：“不如杀了他。”子桑说：“放他回国而用他的太子作为人质，必然会得到很有利的讲和条件。晋国还不会灭亡。”于是就允许晋国讲和。 （23-24高一下·福建三明·期中）阅读下面的文字，完成小题。 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟①者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不作无益害有益’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。 贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，靡费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竟为无限，遂至灭亡。此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣。若以为不足，更万倍过此，亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？” （节选自《贞观政要·论俭约》，有删改） 【注】①讟（dú）：怨恨、诽谤、憎恶。 136．文中画波浪线部分有三处需加句读，请写出相应位置的答案标号。 为其无道A故天命陛下B代之C陛下D若以为足E今日不啻F足矣。 137．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“固请至于再三”与“其闻道也固先乎吾”（《师说》）两句中的“固”字含义不同。 B．“诚不可施于百姓”与“诚能见可欲则思知足以自戒”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义相同。 C．“每节己以顺人”与“洎牧以谗诛”（《六国论》）两句中“以”字的意义和用法不同。 D．“朕安得闻此言”与“君安与项伯有故”（《鸿门宴》）两句中的“安”字含义相同。 138．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗通过大禹凿九山、通九江而没有人抱怨和秦始皇营建宫室却遭到百姓非常反对的对比，向大臣阐述了做事要“贵顺物情”之理。 B．唐太宗要求自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬之事过于豪华就必须停止供应，从而使得贞观年间社会崇尚简朴风俗。 C．贞观二年，因为唐太宗有气疾，所以公卿上书请求修建一座暖阁给唐太宗居住，唐太宗考虑到会浪费许多人力物力，不允许修建。 D．魏征认为上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情，国家就会昌盛，靠百姓来博取自己的欢乐就会灭亡。 139．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。 （2）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ 140．魏征认为隋朝灭亡的原因有哪些？请简要说明。 【答案】136．ACE 137．B 138．C 139．（1）帝王之所以希望这样，是为了放纵享乐，百姓之所以不希望这样，是因为劳苦疲惫。 （2）越过别国而把远地当作边邑，您知道这是很难的。哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 140．①过于奢侈，贪得无厌；②滥用刑罚；③上行下效。 【导语】这篇文章描绘了唐太宗李世民在贞观年间崇尚节俭的治国理念。他通过古今对比，强调顺应民心的重要性，反对奢侈浪费，提倡勤俭持家和节制自己，以安定国家和民众。文章还记录了魏征的谏言，认为上位者的行为对国家命运有深远影响，通过实例警示君主。文本展现了唐太宗的政治智慧和贤臣忠谏，体现了儒家治国理念中的民本思想。 136．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因为他不行正道，所以上天命令陛下来取代他。陛下如果认为这样已经足够了，那么现在的情况就已经非常充足了。 “为”表原因，“故”表结果，分别引起因果关系的上下句，应在A处断开。 “陛下代之”是一个完整的主谓宾结构，表示“陛下取代他”，应在C处断开。 “陛下若以为足”是一个完整的表达，“陛下”是主语，“以为”是谓语，“足”是宾语，应在E处断开。 故选ACE。 137．本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。坚决/本来。句意：坚决请求多次/本来比我先听到道理。 B.“含义相同”错误。确实/如果。句意：确实不应该施加给百姓。/如果能见到引起欲望的事物，就应想到知足以自我警戒。 C.正确。来，目的连词/因为，介词。句意：通过节制自己来顺应他人。/等到李牧因为谗言而被杀。 D.正确。怎么。句意：我怎么能够听到这样的话？/你怎么和项伯有交情？ 故选B。 138．本题考查学生对文章内容理解和分析的能力。 C.“因为唐太宗有气疾，所以公卿上书请求修建一座暖阁给唐太宗居住”错误，根据“贞观二年，公卿奏曰：‘依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，诣营一阁以居之。’太宗曰：‘朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，靡费良多……’”可知，公卿上书请求修建一座暖阁给唐太宗居住是依照《礼》的规定，且现在夏天暑气没有退却，秋天凉气刚刚开始，皇宫中非常潮湿，强加因果。 故选C。 139．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“放逸”，放纵享乐；“劳弊”，劳苦疲惫；“者”，表判断，两句都为判断句。 （2）“鄙”，名词意动，把……当作边邑；“远”，形容词作名词，远地；“亡”，使动用法，使……灭亡；“陪”，增加。 140．本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。 ①过于奢侈，贪得无厌：根据“隋炀帝志在无厌，惟好奢侈”可知，魏征在这里指出隋炀帝的贪心和对奢侈生活的追求是导致隋朝灭亡的原因之一。隋炀帝的贪得无厌表现在对物质享受的无限追求，这种过度的奢侈行为消耗了大量的国家资源，引起了人民的不满和反抗。 ②滥用刑罚：根据“所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑”可知，魏征提到隋炀帝对于官员和百姓的严苛管理，任何小的失误都会受到严厉的惩罚。这种滥用刑罚的做法使得人民生活在恐惧之中，失去了对朝廷的信任和支持，进一步加剧了社会的不稳定。 ③上行下效： 根据“上之所好，下必有甚”可知。魏征强调了领导者的行为对下属和社会风气的影响。隋炀帝的奢侈和暴政被下属模仿，导致整个官僚体系的腐败和无能。这种上行下效的现象使得整个国家的治理结构出现了问题，最终导致了隋朝的灭亡。 参考译文：     贞观元年，太宗对侍臣说：“自古帝王凡是有兴土木的大事，必须重视顺应民心。当年大禹开凿九山，疏通九江，用的人力极多，却没有怨恨诽谤的人，是民心所向，大家共同享有（好处）的缘故。秦始皇营建宫室，而百姓多指责议论，是（秦始皇）为了顺从自己的私欲，不和大家共同享有的缘故。我现在想造一座宫殿，材木已经准备就绪，但想想秦始皇的事，于是不再建造。古人说：‘不要做无益的事来损害有益的事’‘不看见足以引起欲望的事物，使人的心思不被扰乱’。本来就知道见到那些能满足私欲的东西，心就一定会乱了。至于精雕细刻的器物，珠宝玉器、服饰珍玩，如果任凭它们骄横奢侈，那么国家危亡的日子就会立刻到来。自王公以下，住宅府第、车服、婚嫁、丧葬，都得符合官品与俸秩，不符合他的使用级别的，应一概禁止。”从此二十年来，社会风俗崇尚简朴，衣服没有花纹色彩精美鲜艳的丝织品，金钱和布帛富足有余，没有饥寒之苦。     贞观二年，公卿上奏说：“依照《礼记》所说，夏季的最后一个月（农历六月），可以居住在高台上的房屋里。如今夏天暑气尚未消退，秋季大雨刚刚开始，皇宫（地势）低洼而潮湿，请修建一座暖阁来居住。”太宗说：“我有气息不顺的毛病，难道适合住在底下潮湿的地方？如果同意奏请，就会过度地消耗很多费用。从前汉文帝准备修建露台，却因为怜惜十户百姓家产（而放弃这个想法）。我的德行不及汉文帝，兴建的费用却超过了他，难道是作为百姓父母的君主该做的吗？”公卿坚决地再三上书，（太宗）始终不允许。     贞观四年，太宗对侍臣说：“装饰宫殿，游览观赏水池楼台，是帝王所希望的，是百姓不希望的。帝王之所以希望这样，是为了放纵逸乐，百姓之所以不希望这样，是因为劳苦疲惫。孔子说：‘有一个字可以终身奉行，大概就是恕字吧！自己不想做的，不要强加给别人。’劳累疲敝的事情，的确不可以强加给百姓。我尊为帝王，富有四海，每件事都可以自己决定，确实能自我约束，如果百姓不想做，就一定要顺应民心。”魏征说：“陛下本来怜爱百姓，每每约束自己来顺应百姓。我听说‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竟为无限，遂至灭亡。此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣。若以为不足，更万倍过此，亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？” 节选自《贞观政要·论俭约》，有删改） （23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也。君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。鳌负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼，我与在前，吾是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将令其宗庙不被除而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道。吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄城，吾知子不违也。其表子之闾，寡人将以为令，令军勿敢犯。”曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闯者七百余家。此礼之所用也。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。 （节选自《韩非子·十过》） 141．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君遇之A无礼B彼若有时C反D国E而起兵F即恐为曹伤G君H不如杀之。 142．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。 B．出入，表示“大约”，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“出入”意思不同。 C．血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。 D．绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。 143．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．重耳遭到曹君的无礼对待，叔瞻预见到这件事可能会带来不好的后果，主张杀掉重耳以杜绝后患，曹君没有听从叔瞻的建议。 B．釐负羁参与了接见重耳的活动，为曹君对重耳无礼感到忧心仲仲，他妻子问明原委后，积极帮他出主意，釐负羁听取了她的意见。 C．离开曹国后，重耳一路逃亡到楚国、秦国，秦穆公念在过去晋献公跟自己交好的份上，出兵护送重耳返回晋国，立重耳为晋君。 D．重耳即位三年后，出兵讨伐曹国，派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体，不然就大开杀戒，但对釐负羁则给予了特别的关照。 144．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。 145．请结合文本，简要分析曹国灭亡的原因。 【答案】141．BFG 142．A 143．D 144．就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。 145．①曹国自身力量比较薄弱；②曹国地理位置处于晋、楚之间，受到两个国家压迫；③不能够礼遇他人，目光不够长远。 【解析】141．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您对待他没有礼貌，他如有机会回国成为君主而发兵，那就怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。 “遇之无礼”的主语是“君”，“礼”是“无”的宾语，宾语后断开，且“彼”代指“晋公子重耳”，是下一句的主语，“彼”前断开，所以B处断； “彼”是主语，“有时”是状语，修饰谓语“反国而起兵”，中间“而”字相连，不可断开，且“若”和下一句“即”构成“如果……就会…”的假设句，“即”前断开，所以 F处断； “伤”是名词，意为“祸害”，做“为”的宾语，后面断开，且“君”是下一句的主语，所以G处断。 故选BFG。 142．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。穷，指困窘、困厄；深。句意：现在困窘逃亡，路过曹国。/隆冬时节，刮着猛烈的寒风。 B.正确。大约；偏义复词，偏“入”，进来。句意：已十年上下了。/防备其他盗贼进来和意外的变故。 C.正确。 D.正确。指断绝了诸侯的世系传承；冠绝当代。句意：这就是断绝后代的原因。/姿才超众，天下无与伦比。 故选A。 143．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体，不然就大开杀戒”错误，文中“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮”意思是“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他陈尸示众”，是让曹君把叔瞻从城上吊下来，由重耳自己杀掉示众，且并没有说要“大开杀戒”。 故选D。 144．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “盛黄金于壶，充之以餐”，状语后置句，应为“于壶盛黄金，以餐充之”，在壶里盛上黄金，用饭把它装满；“加璧其上”，省略句应为“加璧（于）其上”；“遗”，送给。 145．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“故曹，小国也”可知，曹国自身力量比较薄弱； ②由原文“而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也”可知，曹国地理位置处于晋、楚之间，受到两个国家压迫； ③由原文“而以无礼莅之”可知，不能够礼遇他人，目光不够长远。 参考译文： 过去晋公子重耳出逃在外，路过曹国，曹君趁他脱去上衣时偷看他的骈肋。釐负羁和叔瞻在前侍奉。叔瞻对曹君说：“我看晋公子不是平常的人。您对待他没有礼貌，他如有机会回国成为君主而发兵，那就怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君不听。釐负羁回家，脸上不高兴，他的妻子问他说：“您从外面回来，带着不高兴的神色，为什么？”负羁说：“我听说，有福轮不到，祸来牵连我。今天国君召见晋公子，待他没有礼貌。我夹在里面，因此不高兴。”他的妻子说：“我看晋公子像大国的君主，他的随从人员像大国的相国。现在困窘逃亡，路过曹国，曹国待他没有礼貌。他如果返回祖国，必会声讨对他无礼的人，那曹就是第一个了。您为什么不先把自己和曹君区别开呢？”负羁说：“好吧。”就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。公子见了使者，拜了两拜，留饭而谢绝收璧。晋公子从曹到楚，从楚到秦。到了秦国三年，秦穆公召集群臣商量说：“过去晋献公和我结交，诸侯没有不听说的。献公不幸死去，已十年上下了。继位的儿子不好，我怕他会让晋国的宗庙得不到打扫而社稷得不到祭祀了。长此下去不变样，就不符合与人交往的原则了。我想帮助重耳让他回国，怎么样？”群臣都说：“好。”穆公因而发兵，革车五百辆，同一规格的马二千匹，步兵五万，帮助重耳回到晋国，立为晋君。重耳登基三年，就发兵攻打曹国了。于是派人告诉曹君说：“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他陈尸示众。”又派人告诉釐负羁说：“大军迫城，我知道您不会反抗我。请在您住的巷门上做好标记，我将据此下达命令，使军队不敢去侵犯。”曹国人听到后，率领他们的亲戚去依附釐负羁住地的有七百多家。这就是礼的作用。所以，曹是小国，夹在晋、楚之间，君主的危险就像叠起来的蛋，却用无礼来待人，这就是断绝后代的原因。 （23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 荀攸字公达，彧从子也。祖父昙，广陵太守。攸少孤。及昙卒，故吏张权求守昙墓。攸年十三，疑之，谓叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆将有奸！”衢寤，乃推问，果杀人亡命。由是异之。董卓之乱，关东兵起，卓徙都长安。攸与议郎何颙等谋曰：“董卓无道，甚于桀纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓，然后据崤函，辅王命，以号令天下，此桓文之举也。”事垂就而觉，收颙、攸系狱，颙忧惧自杀，攸言语饮食自若，会卓死得免。 太祖①拔白马还，遣辎重②循河而西。袁绍渡河追，卒与太祖遇。诸将皆恐，说太祖还保营，攸曰：“此所以禽敌，奈何去之？”太祖目攸而笑。遂以辎重饵贼，贼竞奔之，阵乱。乃纵步骑击，大破之，太祖遂与绍相拒于官渡。会许攸来降言绍遣淳于琼等将万余兵迎运粮将骄卒惰可要击也众皆疑唯攸与贾诩劝太祖。太祖自将攻破之。 七年，从讨袁谭、尚于黎阳。明年，太祖方征刘表，谭、尚争冀州。谭遣辛毗乞降请救，太祖将许之，以问群下。群下多以为表强，宜先平之，谭、尚不足忧也。攸曰：“天下方有事，而刘表坐保江、汉之间，其无四方志可知矣。袁氏据四州之地，带甲十万，绍以宽厚得众，借使二子和睦以守其成业，则天下之难未息也。今兄弟遘恶，此势不两全。若有所并则力专，力专则难图也。及其乱而取之，天下定矣，此时不可失也。”太祖曰：“善。” 文帝在东宫，太祖谓曰：“荀公达，人之师表也，汝当尽礼敬之。”攸曾病，世子问病，独拜床下，其见尊异如此。攸与钟繇善，繇言：“我每有所行，反复思维，自谓无以易；以咨公达，辄复过人意。”公达前后凡画奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，会薨，故世不得尽闻也。 （节选自《三国志·$$ 专题04 文言文阅读（名校期中真题，150题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 比较阅读 题型02 单篇阅读 选题区域 福建9市：福州、莆田、三明、泉州、厦门、龙岩、福清、漳州、南平 一、比较阅读 一、文言文阅读 （23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。 (选自《史记·项羽本纪》，有删改) 材料二： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雒阳①南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔③，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。汉王令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 (选自《史记·留侯世家》，有删改) 【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。③畔：同“叛”。 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 秦兵A尚强B未可C轻D臣闻E其将F屠者子G贾竖H易动以利。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“素善留侯张良”与“善刀而藏之”(《庖丁解牛》)两句中的“善”字词义不同。 B．“项伯乃夜驰之沛公军”与“牛何之”(《齐桓晋文之事》)两句中的“之”字词义不同。 C．“不从必危”中的“危”字与现代汉语成语“正襟危坐”中的“危”字词义不同。 D．子房，张良字子房，西汉开国功臣，被封为“留侯”，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张良把项伯送来的消息告诉了刘邦，刘邦很吃惊。在张良的邀请下，项伯进来见刘邦，刘邦对项伯说日日夜夜盼望着项王的到来，不敢背叛项王。 B．张良的祖先是韩国人，他的祖父、父亲做过五代韩王相国。韩国灭亡了，张良的弟弟死后没有以厚礼安葬，张良把全部家财用来为韩国报仇。 C．沛公听从张良的建议，使用疑兵之计并成功收买了秦军将领。沛公又在张良的建议下袭击秦军并打败他们。秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降。 D．在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断绝回去的道路。汉王前行，随后烧毁断绝经过的栈道，项王因此没有了西忧汉王之心。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。 (2)陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。 5．两则材料都涉及项伯，与项伯有关的主要有哪几件事?请简要说明。 （23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 大夫曰：“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。昔商君明于开塞之术，假当世之权，为秦致利成业，是以战胜攻取，并近灭远，乘燕、赵，陵齐、楚，诸侯敛衽，西面而向风。其后，蒙恬征胡，斥地千里，踰之河北，若坏朽折腐。何者？商君之遗谋，备饬素修也。故举而有利，动而有功。”文学曰：“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝。商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺。刑既严峻矣，又作为相坐之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也。赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。崇利而简义，高力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深。君子进必以道退不失义高而勿矜劳而不伐位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其业。今商鞅弃道而用权，废德而任力，峭法盛刑，以虐戾为俗，欺旧交以为功，刑公族以立威，虽以获功见封，犹食毒肉愉饱而罹其咎也。苏秦合纵连横，统理六国，业非不大也；桀、纣与尧、舜并称，至今不亡，名非不长也。然非者不足贵。故事不苟多，名不苟传也。” （节选自桓宽《盐铁论》①） 文本二： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 【注】①西汉桓宽的《盐铁论》是一部政论文集，主要记载了以贤良文学为一方和以御史大夫桑弘羊为一方，就盐铁专营、酒类专卖等问题展开的辩论。 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．君子进必以道退/不失义/高而勿矜劳/而不伐 B．君子进必以道/退不失义/高而勿矜劳/而不伐 C．君子进必以道退/不失义/高而勿矜/劳而不伐 D．君子进必以道/退不失义/高而勿矜/劳而不伐 7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．河，这里指黄河，与杜甫《春望》“国破山河在”中的“河”含义不同。 B．举，意为攻占，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”含义相同。 C．合纵连横，六国联盟抗秦称合纵，秦与诸侯结交称连横，文中偏指合纵。 D．有司，指负有专责的官吏。古代设官分职各有专司，故称官吏为“有司”。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一中桑弘羊大夫认为事情说起来容易做起来难，贤能的人踏踏实实做事而不只说空话，他认为商鞅是这种贤能的人。 B．文本一中贤良文学举苏秦和桀、纣、尧、舜的事例，意在说明尽管功劳大、名声久的先例很多，但名声流传是很困难的事。 C．文本二中王安石针对司马光提出的责难逐一辩驳，先立后破，指出在名实相符的前提下，司马光对他的指责没有依据。 D．两则文本均展现了变法引起的争议。文本一就商鞅变法的利弊从不同角度进行评论，文本二是因立场导致的政见不同。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。 （2）为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。 10．司马光对王安石变法从不同角度进行了批评，贤良文学是从哪些角度批评商鞅变法的？请简要概括。 （23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ （节选自《阿房宫赋》） 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之：利之之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而图空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 （节选自《管子·五辅》） 11．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上下和A同B而有礼义C故D处安而动威E战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．举，指被攻占，《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”指被杀害，两者用法相同。 B．宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，后语义引申成为王室、国家的代称。 C．治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D．疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 13．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死，这是由君王“制民之产”不当造成的。 B．材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理，揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C．材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因得到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D．材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首要地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治”。 14．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 （2）是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可不慎也。 15．三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。 （23-24高一下·福建宁德·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事与高祖俱隐初从高祖起丰攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。 项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰；“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。 （节选自《史记·樊郦滕灌列传》，有删改） 材料二： 羽因留沛公饮。范增数目羽击沛公，羽不应。范增起，出谓项庄曰：“君王为人不忍，汝入以剑舞，因击沛公，杀之。不者，汝属且为所虏。”庄入为寿。寿毕，曰：“军中无以为乐，请以剑舞。”因拔剑舞。项伯亦起舞，常以身翼蔽沛公。樊哙闻事急，直入，怒甚。羽壮之，赐以酒。哙因谯让羽。有顷，沛公起如厕，招樊哙出，置车官属，独骑，樊哙、靳强、滕公、纪成步，从间道走军，使张良留谢羽。羽问：“沛公安在？”曰：“闻将军有意督过之，脱身去，间至军，故使臣献璧。”羽受之。又献玉斗范增。增怒，撞其斗，起曰：“吾属今为沛公虏矣！” （节选自《汉书·高帝纪上》） 16．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把三处的字母标号填写在答题卡的相应位置。 以A屠B狗C为D事E与F高G祖H俱I隐J初K从L高M祖N起O丰P攻Q下R沛 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“因项伯面见项羽”与“因击沛公”两句中的“因”字含义相同。 B．参乘：车右陪乘或担任警卫的人；古时乘车，尊者在左，御者在中。 C．为寿：在酒席间向尊长敬酒或赠送礼物，并祝其健康长寿。 D．列传：纪传体史书的体裁，是各方面代表人物、重要人物的传记。 18．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．樊哙很早就追随刘邦起事，在“鸿门宴”的紧要关头，他挺身而出，气概英武，连项羽都不免赞叹爱惜。 B．范增决意要除掉刘邦，授意项庄以舞剑为由，伺机刺杀刘邦，宴席间的气氛顿时紧张到了极点。 C．刘邦脱身“独骑”，安排张良“留谢”；项羽欣然受璧，范增却怒“撞其斗”，这些细节体现出不同人物的鲜明性格。 D．“汝属且为所虏”是范增告诫项庄不杀刘邦的后果，“吾属今为沛公虏矣”表明刘邦的表现使范增预见项羽必败无疑。 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大王听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。 （2）羽壮之，赐以酒。哙因谯让羽。 20．以上两则材料对樊哙形象的勾画有一定的差异，请简要分析原因。 （23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 王安石字介甫，抚州临川人。其属文动笔如飞初若不经意既成见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托、封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲予以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （选自《宋史·王安石传》 文本二： 神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石始至京师，时受翰林学士之命已七越月矣，诏安石越次入对。帝问为治所先，安石对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道至简而不烦，至要而不迁，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君，恐无以副卿此意，可悉意辅朕，同跻此道。”冬十一月，郊。执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，司马光曰：“救灾节用，当自贵近始，可听也。”王安石曰：“国用不足者，以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。帝曰：“联意与光同，然姑以不允答之。” （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 21．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答案填写在答题卡的相应位置。 其属文A动笔B如飞C初D若不经E意F既成G见者H皆服其I精妙 22．下列对文中加点词语的意思解说，不正确的一项是（   ） A．因，依靠，与《谏太宗十思疏》“罚所及则思无因怒而滥刑”的“因”意思不同。 B．意，心意、意图，与《鸿门宴》“然不自意能先入关破秦”的“意”意思不同。 C．文本一的“然”，意为对，正确，与文本二“安石曰：‘不然’”的“然”意思不同。 D．恤，意为顾念，忧虑，与《答司马谏议书》中“不恤国事”的“恤”意思相同。 23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．宋神宗肯定了王安石以改变风俗、建立法度作为其施政之先的观点，并设置三司条例司，任命王安石和陈升之共同掌管。 B．王安石性格倔强，非常自信，对自己决定了的事从不改变；经常引经据典与朝中大臣们争辩变法事宜，大家都驳不倒他。 C．王安石认为皇帝应该效法尧、舜，尧、舜治国简明、扼要且容易，并非高不可及，而唐太宗治国则烦难迂阔，不值得效仿。 D．在国用不足问题上，王安石认为是由于没有找到善于理财的人；司马光则认为与理财无关，所谓理财就是设法夺民而已。 24．把下面文言语句翻译成现代汉语。 （1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 （2）恐无以副卿此意，可悉意辅朕，同跻此道。 25．概括王安石所上“万言书”的具体内容。 （23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。……夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （选自苏洵《六国论》，有删改） 材料二： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。夫韩、魏不能独当泰，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉! （选自苏辙《六国论》，有删改） 材料三： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客用李斯之言而止既并天下则以客为无用于是任法而不任人秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。 （选自苏轼《六国论》，有删改） 26．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．始皇初欲逐客/用李斯之言而止/既并天下/则以客为无用/于是任法而不任人 B．始皇初/欲逐客/用李斯之言而止/既并天下/则以客为无用于是/任法而不任人 C．始皇初欲逐/客用李斯之言而止/既并/天下则以客为无用/于是任法而不任人 D．始皇初欲逐客/用李斯之言而止/既并/天下则以客为无用于是/任法而不任人 27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“世家”，《史记》记载诸侯王的传记。“六国世家”，即六国诸侯王的传记。 B．“山东”，始于战国时期的地理区域名，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区。 C．“速”文中指“迅速”，与苏洵的《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思相同。 D．“盖”，文中指“大概”。与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。 28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一开宗明义，起笔即提出了“六国破灭弊在赂秦”的论点，先用双重否定，既而又自为设问，从而使这一论断更加严谨周密。 B．材料二结尾对六国的贪利忘义、不顾大局终取灭亡提出尖锐批评，并表示了痛惜之情，对强大秦国发动侵略战争表示了愤怒指责。 C．苏轼认为六国之君对老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世轻，然而当时百姓无一人造反，是因为百姓中的俊杰多数成为宾客，各有职分。 D．苏轼写《六国论》的目的，意在提醒统治者要依据当时的社会实际来制定选拔制度，使百姓中那些优秀杰出的人参与到对社会的治理中来。 29．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （2）盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 （3）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 30．材料一、材料二都关涉六国灭亡的原因，但观点不同，请简要说明。 （23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上①者，不可胜数。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者多以客养之不失职也其力耕以奉上皆椎鲁无能为者虽欲怨叛而莫为之先此其所以少安而不即亡也。 （苏轼《六国论》，节选） 材料二： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （苏辙《六国论》，节选） 【注】①上，这里指官府。 31．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．以凡民之秀/杰者多以客养之/不失职也/其力耕以奉/上皆椎鲁无能为者/虽欲怨叛/而莫为之先此/其所以少安而不即亡也 B．以凡民之秀杰者/多以客养之/不失职也/其力耕以奉/上皆椎鲁无能为者/虽欲怨叛/而莫为之先此/其所以少安而不即亡也 C．以凡民之秀/杰者多以客养之/不失职也/其力耕以奉上/皆椎鲁无能为者/虽欲怨叛/而莫为之先/此其所以少安而不即亡也 D．以凡民之秀杰者/多以客养之/不失职也/其力耕以奉上/皆椎鲁无能为者/虽欲怨叛/而莫为之先/此其所以少安而不即亡也 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．徒，指同一类别的人，与《师说》“郯子之徒”中的“徒”含义相同。 B．速，指快、迅速，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”中的“速”含义相同。 C．区区，指少、小，与《答司马谏议书》“不任区区向往之至”中的“区区”含义不同。 D．藉，指凭借、依靠，与《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”中的“藉”含义不同。 33．下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（   ） A．春秋末期到战国时代，各国诸侯及卿相都争相收养各类人才，苏轼认为这样会加重老百姓的负担。 B．苏轼提倡要使“智、勇、辩、力”四类人才各安其所，这隐含着对北宋“重文轻武”政策的不满。 C．六国拥有土地、军队的绝对优势，却相继为秦所灭，苏辙对此感到奇怪，这是他写作此文的缘由。 D．苏辙对六国的贪利忘义、不顾大局终取灭亡提出尖锐批评，对秦国发动侵略战争表示了愤怒指责。 34．把材料中画横线的句子和苏洵《六国论》中的句子翻译成现代汉语。 （1）靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。 （2）为国者无使为积威之所劫哉。 （23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 献公伐骊戎，克之，灭骊子，获骊姬以归，立以为夫人，生奚齐。骊姬请使申生主曲沃以速悬，重耳处蒲城，夷吾处屈，奚齐处绛。公许之。 史苏朝，告大夫曰："二三大夫其戒之乎，乱本生矣！君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。民外不得其利，而内恶其贪，则上下既有叛矣。然而又生男，其天道也？天强其毒，民疾其态，其乱生哉。伐木有其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。今君灭其父而畜其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，予思报父之耻而信其欲虽好色必恶心不可谓好。好其色，必授之情。彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱。” 【注】①绛：晋国国都。 （选编自《国语·晋语·史苏论骊姬必乱晋》） 材料二： 献公私谓骊姬曰：“吾欲废太子，以奚齐代之。”骊姬泣曰：“太子之立，诸侯皆已知之，而屡将兵，百姓附之，奈何以贱妾之故废嫡立庶？君必行之，妾自杀也。”骊姬佯誉太子，而阴令人谮恶太子，而欲立其子。 骊姬谓太子曰：“君梦见齐姜，太子逮祭曲沃，归釐于君。”太子于是祭其母齐姜于曲沃，上其荐胙于献公。献公时出猎，置胙于宫中。骊姬使人置毒药胙中。居二日，献公从猎来还，宰人上胙献公，献公欲飨之。骊姬从旁止之，曰：“胙所从来远，宜试之。”祭地，地坟；与犬，犬死；与小臣，小臣死。骊姬泣曰：“太子何忍也！其父而欲哉代之，况他人乎？且君者矣，旦暮之人，曾不能待而欲戳之！”谓献公曰：“太子所以然者，不过以妾及奚齐之故。妾愿子母辟之他国， 毋徒使母子为太子所鱼肉也。始君欲废之，妾犹恨之； 至于今，妾殊自失于此。”太子闻之，奔新城。十二月戊申，申生自杀于新城。 【注】①厘：祭余的肉。 （选编自《史记·晋世家》） 35．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予A思B报C父D之E耻F而G信H其I欲J虽K好L色M必N恶O心P不Q可R谓S好 36．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．既，指已经，与《烛之武退秦师》中“郑既知亡矣”的“既”字意思相同。 B．厚，指加强，与《庖丁解牛》中“而刀刃者无厚”的“厚”字意思不相同。 C．居，指过了，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”字意思相同。 D．飨，指享用，与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”字意思不相同。 37．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．史苏认为必须从根本铲除祸患才不会有再生变乱，因而史苏不认可晋献公在杀死骊子后留下骊姬的行为。 B．晋献公想要立奚齐为太子，骊姬当着晋献公假意赞扬太子的军事能力和影响力，但暗中又派人中伤太子。 C．骊姬让太子到曲沃祭祀母亲并将胙肉献给晋献公，后又派人在胙肉中放置毒药，以此来污蔑太子想弑君。 D．骊姬认为太子投毒弑君是因为她和奚齐，他们母子应设法避祸，因此后悔先前阻止晋献公废太子的行为。 38．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）妾愿子母辟之他国，毋徒使母子为太子所鱼肉也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》） 39．史苏认为骊姬将给晋国带来祸患的理由是什么？请概括说明。 （23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车取夷路不屡策一顿①其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。 （节选自王安石《材论》，有所删改） 材料二： 十五年春，下令曰： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”②若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金③而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 【注】①顿：振，抖动。②《论语·宪问》中孔子的话。孟公绰：鲁国人，廉静而才不足。老：大夫的家臣。赵、魏：晋国的贵族赵氏和魏氏两家。滕、薛：春秋时的小国，在今山东滕县及其东南薛城一带。③指刘邦的著名谋臣陈平。他由魏无知推荐给刘邦，有人攻击他私通嫂子，又接受过贿赂。 40．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及其引A重车B取C夷路D不屡E策F一顿G其辔H而千里已至矣。 41．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“且不能自异于众”与“可使有勇，且知方也”（《侍坐》）两句中的“且”意思不同。 B．“则虽倾轮绝勒”与“虽董之以严刑”（《谏太宗十思疏》）两句中的“虽”字意思相同。 C．“岂幸相遇哉”与“妇女无所幸”（《鸿门宴》）两句中“幸”意思不同。 D．“唯才是举”与“是寡人之过也”（《烛之武退秦师》）两句中的“是”意思相同。 42．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．一般人认为一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子处于口袋中，一定会显现出来。王安石对这一观点表示否定，并以马为喻进行批驳。 B．王安石认为良马和劣马混杂相处于马厩时，从饮食等生活习性方面是无法辨别，只能通过负重行路来区别。 C．孔子认为孟公绰担任晋国赵、魏的家臣可以做得很好，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。曹操引用此话的目的是引出自己求贤的标准。 D．曹操认为如果一定要所谓的廉士才可以任用，那么齐桓公不可能称霸当世；他觉得一个人即使地位低下，只要有才干，也可以得到重用。 43．把文中划线句子翻译成现代汉语。 （1）故不以天下为无材，尽其道以求而试之。 （2）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ 44．综合材料一、二，概括君主应该怎样对待人才？ 45.（23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 46．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫号令[A]不信[B]则民不知[C]所从[D]天下[E]何由[F]而治乎[G]朕过[H]深矣 47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。 B．让，文中指责备，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”中的“让”相同。 C．宰有“主管、主持”意，文中“守宰”指宰相，是君主之下最高行政长官。 D．诚，文中指确实，与“诚能见可欲则思知足以自戒”中的“诚”含义不同。 48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。 B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用壮实的“中男”入伍。 C．唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。 D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。 49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。 （2）乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。 50．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请概括材料一中唐太宗哪些做法体现了这一点。 （23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣①卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵②。齐人执陈辕涛涂③。葬许穆公。 （节选自《春秋》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖是为？先君之好是继。与不毅同好，如何？”对曰：“君惠微福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方观兵于东夷循海而归其可也。”申侯曰：“善。”涛涂以告，齐侯许之。申侯见，曰：“师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。若出于陈、郑之间，共其资粮扉屦，其可也。”齐侯说，与之虎牢。执辕涛涂。秋，伐陈，讨不忠也。冬，叔孙戴伯帅师会诸侯之师侵陈，陈成，归辕涛涂。许穆公卒于师，葬之以侯，礼也。凡诸侯薨于朝会，加一等；死王事，加二等。于是有以衮敛。 （节选自《左传·僖公四年》） 【注】①许男新臣，即后文的“许穆公”，名新臣，男爵；卒，指卒于伐楚诸侯军中。②盟于召陵，为礼待楚使屈完，伐楚诸侯军退避至召陵。召陵，楚地。③辕涛涂，陈国大夫。 51．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若出A于东B方C观兵D于东夷E循F海G而归H其可也 52．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．会，会集，与《过秦论》中“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦”的“会”意思相同。 B．次，停留、驻扎，与《陈涉世家》中“陈胜吴广皆次当行”的“次”意思相同。 C．虞，料想，与“不虞之誉”中的“虞”意思相同，与“尔虞我诈”中的“虞”意思不同。 D．病，困乏，与《论语》中“不病人之不己知”的“病”意义和用法不相同。 53．下列对文本内容与艺术风格的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．齐国讨伐楚国，楚派屈完前来交涉，管仲先讲齐有征伐四方、辅佐周室的特权，又指出了楚国不向王室进贡的罪名。 B．面对齐侯的强势威胁，屈完既讲究诸侯国间外交上的必要礼节，又不卑不亢地坚定回应，最后与诸侯联军结成盟约。 C．郑申侯表面答应了陈国辕涛涂的建议，但在见齐侯时却又提出相反意见，齐侯把虎牢赏赐给他，并拘捕了辕涛涂。 D．材料一节选自《春秋》，具有微言大义的风格特点。材料二是为材料一作的注，叙事上要比材料一更加完备详尽。 54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 （2）君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。 （23-24高一下·福建漳州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 樊迟问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” （节选自《论语·颜渊》） 材料二： 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。《书》曰：‘睿作圣。’”宣王曰：“善！” 周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也何居之深远而见我之明也岂可欺哉？”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。 成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。 王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。 （节选自《说苑·君道》） 55．材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 此诚A天子也B何C居之深D远E而见F我之明也G岂可H欺哉 56．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．樊迟，字子迟，他与后文“子夏”都是孔子的弟子，二人同列“七十二贤”之位。 B．“易因”指容易沿袭，“因”与《鸿门宴》“因击沛公于坐”的“因”字含义不同。 C．“失职”指失去常业，“失”与《齐桓晋文之事》“无失其时”的“失”字含义相同。 D．“称”意思是颂扬、称赞，与《出师表》“先帝称之曰能”的“称”字含义相同。 57．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．尹文认为齐宣王应该采用无为且能够宽容臣民的理念治国，他还引用《尚书》中的语句加以佐证，齐宣王认可尹文的想法。 B．周公旦登上天子之位，任命十二州牧，每方派三人，外出考察远方的百姓，这样做能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。 C．成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要用它分封唐叔虞，唐叔虞怕他反悔，就请求周公旦帮忙，最终得到了封地晋国。 D．即使是尧那样的明君，也不可能仅仅依靠自身来传布恩德、施行教化，更遑论使天下奸邪尽除，百官能理事，臣下乐于职守。 58．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。 （2）天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？” 59．虞舜为什么能够“不下堂而天下治”？请结合两则材料简要概括。 （23-24高一下·福建漳州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位下诏云。‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》 60．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 夫号A令不信B则民C不知D所从E天下F何由G而治H乎I朕过J深矣。 61．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。 B．宰有“主管、主持”意，文中“守宰”指宰相，是封建社会君主之下最高行政长官。 C．让，文中指责备，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思相同。 D．征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。 62．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。 B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用壮实的“中男”入伍。 C．唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。 D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。 63．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！ （2）将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧。 64．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了这一点。 （23-24高一下·福建·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。 后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功。欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相付度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。 孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金腾》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危。是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受；今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为万安计。 （选自曹操《让县自明本志令》，有删改） 65．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今更欲A受之B非欲C复D以为荣E欲F以G为外援H为万安计 66．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．郡守，郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、科举等事务。 B．“绝宾客往来之望”与“而绝江河”（《荀子·劝学》）中的“绝”字的意义不同。 C．“迁”指调动官职，可升可降可平转，为区分常在其前加一字，如左迁，指降级。 D．诚，意为“确实”，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“诚”字意义相同。 67．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹操年纪轻轻就被举荐为孝廉，想要建立自己的名誉，因此在济南任职时革除弊政，公正地选拔、推荐官吏 B．曹操回乡后本想过一种归隐田园的生活，但这个愿望落空了，于是下定决心，用二十年来使天下安定太平。 C．曹操本可借讨伐董卓之名招集更多的兵马，然而担心重新引起祸端，所以常常裁减士兵，不愿扩充军队。 D．曹操担心人们私下议论他有夺取帝位的野心，于是学周公著《金縢》之书写了这篇文章，表明自己真实想法。 68．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 （2）今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。 69．文中曹操是如何解释自己不放弃兵权的？请简要说明。 （23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 伍员亡，荆急求之，因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣，而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？” 宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。” 今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。 (节选自《吕氏春秋·孟冬季·异宝》,有删改) 文本二： 萧何，沛人也，及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金、帛、财物之府，分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。汉五年，即皇帝位，上以何功最盛，先封为酂侯。何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“今后世贤师吾俭不贤毋为势家所夺。” (节选自《汉书·萧何传》，有删改) 70．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出相应字母，超过三处不给分。 今后A世B贤C师D吾俭E不贤F毋为G势家所夺 71．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．封，意为封赏，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意义不相同。 B．唯，意为只有，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“唯”意义相同。 C．如，意为到、往，与《鸿门宴》中“沛公起如厕”的“如”意义相同。 D．独，意为只有，与《齐桓晋文之事》中“独何与”的“独”意义不相同。 72．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （   ） A．古人对宝物的认知与世俗之人不同，孙叔敖临终告诫儿子不要接受大王赏赐的肥沃富饶的土地。 B．伍员在逃亡中得到一位撑着船正在打鱼的老人的帮助，寻而不得后每次吃饭前都要祝祷那位老人。 C．智慧越精深，追求的东西越精细，就像小孩、贤者；智慧越低下，追求的东西越粗陋，就像鄙人。 D．汉五年，刘邦登皇帝位，萧何因功劳最大，被封酂侯，却选择在穷苦偏僻的地方置办田宅。 73．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？ （2）沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦图书也。 74．材料中提到“此有道者之所以异乎俗也”。孙叔敖的“道”体现在“以不利为利”，因而能够长久占有土地。那么“丈人”“子罕”和“萧何”的“道”分别是什么呢？请结合材料简要概括。 （23-24高一下·福建·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 项籍者，下相人也，字羽。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。秦二世三年，项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遗当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴烧秦宫室火三月不灭收其货宝妇女而东。人或说项王：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》，有删改） （二） 沛公左司马曹无伤使人言于项羽……张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自司马迁《鸿门宴》，有删改） 75．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 杀秦A降王子婴B烧秦C宫室D火三月不灭E收其货宝F妇女而东 76．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“骑能属者百余人耳”的“属”，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”词义不同。 B．“如衣绣夜行”的“如”，与《侍坐》中的“方六七十，如五六十”中的“如”词义相同。 C．司马：古代官名，古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。选文中“左司马”是掌管军事的。 D．《史记》五部分：本纪、世家、列传、表、书。项羽入“本纪”，可见司马迁对项羽的肯定。 77．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．项羽骁勇善战，指挥有方。巨鹿之战中，他焚舟破釜，自绝退路以激励将士，以少胜多扭转战局。 B．项羽虚荣残暴，心胸狭隘。他执意衣锦还乡，定都彭城，有人因嘲笑其“沐猴而冠”而惨遭烹煮之祸。 C．项羽仁爱宽厚，自尊重义。他不因项伯通报张良而恼怒；乌江自刎前，不忍杀其爱驹而赐马亭长。 D．项羽崇尚武力，执迷不悟。乌江惨败，依然逞能以独杀汉军数百人为傲；至死认为之所以失败是天意。 78．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。 （2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 79．项羽为何不肯渡江？请结合选文一简要概括原因。 （23-24高一下·福建龙岩·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子适卫。卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察、刑之当也；无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜，何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御，则辔也。以刑齐民，譬之于御，则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。”文子曰：“吴越之俗，无礼而亦治，何也？”孔子曰：“夫吴越之俗，男女无别，同川而浴，民轻相犯，故其刑重而不胜，由无礼也。中国之教，为外内以别男女，异器服以殊等类，故其民笃而法，其刑轻而胜，由有礼也。” （节选自《孔丛子•刑论》） 材料二： 先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里，善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得苟得为上用民之走之也若决积水于千仞之溪，其谁能当之？《周书》曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。厉王，天子也，有雠而众，故流于彘，祸及子孙，微召公虎而绝无后嗣。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。不善则不有。有必缘其心，爱之谓也，有其形不可谓有之。舜布衣而有天下。桀，天子也，而不得息，由此生矣。有无之论，不可不熟。汤、武通于此论，故功名立。 （节选自《吕氏春秋•适威》） 80．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民日夜祈A用而不可B得C苟得为上D用E民F之G走之也H若决积水I于千仞之溪 81．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“故其刑重而不胜”的“胜”和《鸿门宴》“刑人如恐不胜”中的“胜”意义和用法相同。 B．中国，指中原地区，是中华传统礼制文化发祥地，而“吴越”与其相对，指江浙地区。 C．“微召公虎而绝无后嗣”的“微”和《烛之武退秦师》“微夫人之力”的“微”意义相同。 D．布衣，指麻布衣服，代指老百姓，在古文中苍生、黔首、黎民、庶民、黎元都有百姓的意思。 82．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．对于孔子所说的“无罪者耻”，文子十分不解。文子认为百姓的不法行为用严酷刑罚尚且制服不了，用礼义教化更不管用。 B．在治理百姓的手段的问题上，孔子和文子的态度是截然对立的，孔子倾向于采取礼义教化，文子倾向于使用严刑峻法。 C．文子以吴越为例来说明没有礼义教化，社会秩序仍可安定；孔子顺势以吴越不讲男女之别、动辄斗殴的反例来说明吴越并不安定，正是因为不讲礼义教化。 D．材料二对比分析桀和汤、武，桀不善待百姓因而不能安居其位，汤、武熟知善待百姓的道理而功成名就，体现了先秦时期的民本思想。 83．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今也废礼而尚刑，故民弥暴。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 84．两则材料都运用了驾驭马车的比喻，请概括两则材料中作者用意的不同。 （23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴。会楚使中包胥聘于越，越王乃问包胥曰：“吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙，以为平原，使不得血食。吾欲与之微天之中，惟是兵革卒伍既具无以行之诚闻于战何以为可？”申包胥曰：“夫战之道知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。”冬十月，越王乃请八大夫，曰：“吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如何？”大夫曳庸曰：“审赏则可战也。审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不忘。”王曰：“圣战！”大夫苦成曰：“审罚则可战。审罚，则士卒望而畏之，不敢违命。”王曰：“勇哉！”大夫文种曰：“审物则可战。审物，则别是非；是非明察，人莫能惑。”王曰：“辨哉！”大夫范曰：“审备则可战。审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。”王曰:“慎哉！”大夫皋如曰:“审声则可战。审于声音，以别清浊。清浊者，谓吾国君名闻于周室，令诸侯不怨于外。”王曰：“得哉！” （节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传第十》） 材料二： 越王勾践见怒蛙①而式之。御者曰：“何为式？”王曰：“蛙有气如此，可无为式乎？”士人闻之曰：“蛙有气，王犹为式，况士人有勇者乎！”是岁，人有自到死以其头献者。故越王将复吴而试其教：燔台而鼓之，使民赴火者，赏在火也；临江而鼓之，使人赴水者，赏在水也；临战而使人绝头创腹而无顾心者，赏在兵也。 （节选自《韩非子·内储说上七术》） ［注］①怒蛙：肚子鼓胀起来的蛙，像发怒的样子，故称怒蛙。 85．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的字母填涂在答题卡上。 惟是A兵革卒伍B既具C无以D行之E诚闻F于战G何以H为可 86．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．聘，在文中指诸侯派大夫出访其他诸侯；现在常用来指聘请、女子出嫁等。 B．夷，指拉平、铲平，与李斯《谏逐客书》“包九夷”中的“夷”意思不相同。 C．断，指决断、决定，与成语“当机立断”“断乎不可”中的“断”意思相同。 D．何为，为什么，与《谏逐客书》“客何负于秦哉”句式不同。 87．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．勾践二十一年七月，勾践与楚国使者申包胥就战事进行了探讨；冬十月，勾践又与八位大夫讨论战前准备，勾践灭掉吴国的迫切心情跃然于纸上。 B．申包胥认为战争之道在于智慧、仁爱和勇敢。没有了智慧，无法根据敌我力量的悬殊来采取不同的策略；没有了仁爱，不能和全军将士同甘共苦。 C．大夫苦成认为严明刑罚，士兵就会望而生畏，不敢违抗命令；大夫文种认为明察事物能分辨是非，别人就无法迷惑他。越王对两者的说法褒贬不一。 D．韩非子认为越王勾践把他的台榭放火焚烧而击鼓令人前进，在江边击鼓令人前进，人们听命是因为奖赏；到战争时人们无反顾之心，也是因为奖赏。 88．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾问于申包胥，即已命孤矣。敢告诸大夫，如何？ （2）审备慎守，以待不虞。备设守固，必可应难。 89．把课文中的相关语句翻译成现代汉语。 （1）向使四君却客而不内，疏士而不用。（《谏逐客书》） （2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《谏逐客书》） 90．越王勾践见怒蛙而伏轼致敬的原因和目的是什么？ （23-24高一下·福建·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语•辩政》） 材料二： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑥于一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。” 晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。 景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。”勿杀而谢之。 （节选自《说苑•正谏》） 【注】①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同“讽谏”。⑤刬：同“铲”，铲除，消灭。⑥诎：同“屈”。 91．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡为不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听甚下 92．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“人臣之所以蹇蹇为难”与“故今具道所以”（《答司马谏议书说》）中的“所以”含义不同。 B．“子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义相同。 C．社稷，分别指土神和谷神，两者是古代中国的立国之本，立政之基，后用来指代国家。 D．“勿杀而谢之”与“旦日不可不蚤自谢项王”（《鸿门宴》）两句中的“谢”字含义相同。 93．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。 B．齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀，消灭令支成功凯旋，召集会盟平息战事，拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。 C．晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。 D．在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无罪。 94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 （2）汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也。 95．鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？ （23-24高一下·福建·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 信再拜贺曰：“……项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓敝[注]，忍不能予，此所谓妇人之仁也……今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！”于是汉王大喜。 （选自《通鉴纪事本末·卷二》，有删改） 材料二： 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 项羽遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚自烧杀当是时楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。 项王之救彭城，追汉王至荥阳。汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，佯惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） [注]刓敝，摩挲致损。 105．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 涉间不降A楚B自C烧D杀E当F是时G楚兵H冠诸侯 106．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．再拜，文中指拜两次，与“再拜献大王足下”（《鸿门宴》）中的“再拜”意思相同。 B．绝，文中指断绝，与“非能水也，而绝江河”（《荀子·劝学》）中的“绝”意思相同。 C．莫，文中指没有谁，与“莫春者”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“莫”意思不同。 D．属，文中指连接，与“名属教坊第一部”（《琵琶行并序》）中的“属”意思不同。 107．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．项羽起兵反秦的时候，还只有二十四岁。项羽小时候，先后学书学剑，都没有学成就放弃了；后来他的叔父项梁教他兵法，他也只懂了一点就不学了。 B．在援救钜鹿的战役中，项羽率军渡过漳河后，破釜沉舟，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以示要决死战斗，与秦军多次交战后，最终大败秦军。 C．在荥阳之战中，项羽多次断绝汉军的运粮通道，以致汉王刘邦因缺粮而请求讲和；项羽想按照汉王的条件停战，而范增认为要趁机消灭汉王，不然会后悔的。 D．项羽的使者到达汉王的驻地，汉王以为是范增的使者，就准备丰盛的酒食款待；得知是项羽的使者，就换成粗劣的饭食给使者吃。项羽于是怀疑范增。 108．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！ （2）天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。 109．范增是项羽最重要的谋士，项羽为什么最终抛弃了范增？请结合两则材料简要说明。 （23-24高一下·福建三明·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 僖公二十二年，冬，十有一月，己巳，朔，宋公与楚人期，战于泓之阳。楚人济泓而来，有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之余，寡人不忍行也。”既济，未毕陈，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。 （节选自《公羊传》，有删改） 材料二： 宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周为客，天子有事膰①焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚，夷狄之国，人微者之称，以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉。故不可不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣王有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子②用于次睢之社，君子杀一牛犹不忍而宋公戕一国君若犬豕然此而忍为之天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤③，不禽二毛④欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。自古失道之君，如是者多矣，死而论定。未有如宋襄公之欺于后世者也。 （节选自苏轼《宋襄公论》，有删改） [注]①膰：一般指古代祭祀使用的熟肉，文中指天子赏赐祭肉给宋国。②鄫子：鄫国国君，参加诸侯会盟时，被宋襄公杀害以供奉神庙。③重伤：使受伤的敌人再次受伤。④二毛：指头发黑白相间，引申为老人。 110．文中画波浪线的部分有三处需要断句，下列断句正确的一项是（    ） 君子①杀一牛②犹不忍③而宋公④戕一国君⑤若犬豕⑥然⑦此而忍为之⑧天下孰有不忍者耶！ A．②⑤⑦ B．③⑤⑧ C．③⑦⑧ D．③⑥⑧ 111．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．鼓，特指击鼓进攻，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希”的“鼓”含义不同。 B．临，面对，碰上，与《赤壁赋》中“酾酒临江”的“临”含义相同。 C．敌，对等，相当，与《齐桓晋文之事》中“小固不可以敌大”的“敌”含义不同。 D．当，抵挡，挡住，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”含义相同。 112．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．僖公二十二年十一月初一，宋国和楚国约定在泓水北面交战，宋国官员两次提醒宋襄公抓住有利时机攻打敌人，但是宋襄公都没有同意，结果宋军大败。 B．宋国和楚国地位悬殊，通过“宋公”和“楚人”两个称呼就可见一斑。苏轼认为高高在上的宋国反而败给了地位低下的楚国，宋襄公的罪过是显而易见的。 C．材料二用《齐桓晋文之事》中“齐宣王舍牛”的行为，与宋襄公在泓水之战中“不重伤，不禽二毛”的做法作比较，说明宋襄公与齐宣王本质相同。 D．苏轼认为，宋襄公和王莽是同一类人。虽然他们的得失大小不一样，本性却差不多，宋襄公其实就是没获得成功的王莽，而王莽就是实现了理想目标的宋襄公。 113．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。 （2）夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。 114．两则材料对宋襄公分别是如何评价的？ （23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲文： 十四年冬，秦饥，使乞籴于晋。晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是。” 后秦伯伐晋。晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？”对曰：“君实深之，可若何？”公曰：“不孙。”卜右，庆郑吉，弗使。乘小驷，郑入也。步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也。庆郑曰：“古者大事必乘其产生其水土而知其人心安其教训而服习其道唯所纳之无不如志今乘异产以从戎事及惧而变将与人易。进退不可，周旋不能。君必悔之。”弗听。壬戌，战于韩原，晋戎马还泞而止。公号庆郑。庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”遂去之。秦获晋侯以归。……十一月，晋侯归。丁丑，杀庆郑而后入。是岁，晋又饥，秦伯又饩之粟。 （节选自《左传·僖公十四年、十五年》，有删改） 乙文： （僖公）十五年，晋兴兵将攻秦。缪公自往击之。九月壬戌，与晋惠公夷吾合战于韩地。缪公与麾下驰追之，反为晋军所围。晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百余人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。”乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。于是缪公虏晋君以归，令于国，“齐宿【注】，吾将以晋君祠上帝”。周天子闻之，曰“晋我同姓”为请晋君。夷吾姊亦为缪公夫人，夫人闻之，乃衰绖跣，曰：“妾兄弟不能相救，以辱君命。”缪公乃与晋君盟，许归之，更舍上舍，而馈之七牢。十一月，归晋君夷吾。 （节选自《史记·秦本纪》，有删改） 【注】齐宿：斋宿。 115．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．古者大事必乘其产／生其水土而知其人／心安其教训／而服习其道／唯所纳之／无不如志／今乘异产／以从戎事／及惧而变／将与人易 B．古者大事／必乘其产／生其水土而知其人心／安其教训而服习其道／唯所纳之／无不如志／今乘异产／以从戎事／及惧而变／将与人易 C．古者大事必乘其产／生其水土而知其人心／安其教训／而服习其道／唯所纳之无不如志／今乘异产／以从戎事／及惧而变将／与人易 D．古者大事／必乘其产／生其水土而知其人／心安其教训而服习其道／唯所纳之无不如志／今乘异产／以从戎事／及惧而变将／与人易 116．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伯，此处与文中“晋侯”的“侯”，均指爵位，体现诸侯封建等级。周代爵位分公、侯、伯、子、男五等。 B．右，即“车右”，又称“骖乘”，指古时乘车在主将右边驾车的人。一般战时称“车右”、平时称“骖乘”。 C．我国古代常用干支来纪年、月、日。十天干和十二地支依次相配，六十组干支不断循环往复。文中“壬戌”属下支纪口，“十一月”则属序数纪月。 D．《史记》是我国第一部纪传体通史。全书包括十二“本纪”、三十“世家”、七十“列传”、十“表”、八“书”，共五个部分。 117．后人依据两段史传材料，提炼出多条“典故”。根据所学知识及文本内容，下列概括和分析，不正确的一项是 A．韩原之战——因为晋惠公背信弃义，秦穆公兴兵讨伐晋国，晋国率军抵御，双方在韩原展开激战，史称韩原之战。 B．穆公亡马——三百名忠勇之士为了报答当年秦穆公杀马不责和食马得酒的恩情，于是在秦穆公受困之时，帮助秦穆公反败为胜。 C．皮之不存，毛将焉傅——晋国大夫虢射认为，早先晋国没有依照许诺割让五城给秦国，是问题的关键所在。如果不解决，只答应卖粮食给秦国，就好比皮都不存在了，毛也没有可依附的地方。 D．夷吾桎梏——夷吾被囚禁在秦国。秦穆公下令全国斋宿，他要用失信的夷吾来祭祀天帝，后来因周天子求情，秦穆公夫人又以死相逼，才使夷吾躲过一劫。 118．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？ （2）君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。 119．秦国俘获晋惠公，在庆郑看来晋惠公是咎由自取，请根据文本说明晋惠公都有哪些过错。 （23-24高一下·福建三明·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 十一月，太宗与群臣论止盗，或请重法以禁之，帝哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法也？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，商旅野宿焉。 臣祖禹曰：季康子患盗，问于孔子，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”信哉斯言也。盖君者本也，民者末也，君者原也，民者流也，本正则末正，原清则流清矣。是以先王之治，必反求诸己，己正而物莫不应矣。夫重法以止盗，法繁而盗愈多，则有之矣，未见其能禁也。去奢省费，轻徭薄赋，此清原正本，止欲之道也。太宗行之，其效如此，君人者无以迂言为难行，而以峻法为足恃，则知致治之方矣。 （节选自《唐鉴》） 材料二： 太祖勒石锁置殿中使嗣君即位入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙：二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。德之盛者，求诸已而已。舍己而求诸人，名愈正，义愈伸，令愈繁，刑将愈起；如彼者，不谓之凉德也不能。求民之利而兴之，求民之害而除之，取所谓善而督民从之，取所谓不善而禁民蹈之，皆求诸人也；驳儒之所务，申、韩①之敝帚也。 夫善治者，已居厚而民劝矣，谗顽者无可逞矣；己居约而民裕矣，贪冒者不得黩矣。以忠厚养前代之子孙，以宽大养士人之正气，以节制养百姓之生理，非求之彼也。捐其疑总之私，忍其忿怒之发，戢其奢吝之情，皆求之心、求之身也。人之或利或病，或善或不善，听其自取而不与争，治德蕴于己，不期盛而积于无形，故曰不谓之盛德也不能。 求之己者，其道恒简；求之人者，其道恒烦。烦者，政之所繇②紊，刑之所繇密，而后世儒者恒挟此以为治术，不亦伤乎！子曰：“道之以政，齐之以刑。”政刑烦而民之耻心荡然，故曰不谓之凉德也不能。 （节选自《宋论》） 【注】①申、韩：指战国时期法家的代表人物申不害、韩非。②繇：通“由”。 120．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太祖A勒石B锁C置D殿中E使嗣君F即位G入H而跪读。 121．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．顾，指顾念、考虑，与《庖丁解牛》中“为之四顾，为之踌躇满志”的“顾”意思相同。 B．迂言，指不切实际或不合时宜的观点和言论，与现在所说的“迂谈阔论”意思一样。 C．凉德，指薄德，文中与“盛德”相对，是说君主治国缺少仁义，所施政令于百姓不益。 D．生理，意思是生计，与《水浒传》中的“汝等良民，各安生理”的“生理”意思相同。 122．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗不主张用严刑重法来解决民众为盗的问题，他认为应当通过去除过多花费，减轻赋税徭役，选用廉洁官吏等措施，使百姓衣食有余，不做盗贼。 B．祖禹引用季康子向孔子“问盗”之事来表明对孔子观点的认同，他认为国君既要端正自己节制欲念，又要适当依靠刑罚，这是治国之要，是使天下大治的方法。 C．《宋论》认为，国君以利民、害民为名，用所谓的善和不善来督促或禁止民众，本质上是求于他人；这与驳杂之儒所追求的一样，都未能认识到从自身做起的重要。 D．《唐鉴》认为，国君与百姓是树根与树梢、源头与水流的关系，国君自身是治国根本；《宋论》认为，善治之君会用自己的忠厚之德、俭约之行来施政御民。 123．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是以先王之治，必反求诸己，己正而物莫不应矣。 （2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 （3）籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 124．材料二中，宋太祖的三条戒律，分别要达到什么目的？ 一、单篇阅读 （23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的文言文，完成下面的题目。 管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲。灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋；晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一败涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者，皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。 吾观史䲡，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ （选自《古文观止·管仲论》） 125．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而又逆知其将死”中的“逆”与“寓逆旅”（《送东阳马生序》）中的“逆”意思一样。 B．弹冠，本义是掸去帽子上的尘土，准备做官。后用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。 C．“以清酌庶羞之奠”（《祭石曼卿文》）中的“羞”，与词语“珍馐美馔”的“馐”，意思相同。 D．“其子修始克表于其阡”（《泷冈阡表》）中的“克”与“克己复礼”的“克”意思不同。 126．下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（   ） A．仲之书，有记其将死，论鲍叔，宾胥无之为人，且各疏其短。 译文：管仲的书《管子》里，有记载管仲临终时，评论鲍叔牙、宾胥无两人的为人，并说他们写的奏章都很短。 B．其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一败涂地，无惑也。 译文：它的君主虽不贤明，但是还有老成持重的大臣存在。威公死后，齐国一败涂地，这没有可困惑的。 C．此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。（《祭石曼卿文》） 译文：这些从古至今的圣贤，没有不都是这样的，他们写在史册上的名字，明亮得像日月星辰。 D．汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。（《泷冈阡表》） 译文：你家里本来就贫贱，我已经习惯过这种日子了。如果你能安然处之，我也就安乐了。 127．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公死后宫廷内乱，五位公子开始争抢君位，祸乱蔓延开来，一直到齐简公时期，齐国没有一年安宁的时候。 B．作者认为齐国的安定强盛，原因不在管仲，而在鲍叔牙；齐国发生祸乱，原因不在竖刁、易牙、开方，而在管仲。 C．管仲了解齐桓公，知道竖刁、易牙、开方这三人可以满足整天沉溺于声色犬马、寻欢作乐的齐桓公的欲望。 D．国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡；贤能的人不为自己的死而感到悲痛，但为国家的衰败而感到忧虑。 128．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。 129．苏洵认为管仲“可谓不知本者”的原因是什么？请简答。 （23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 晋侯①之入也，秦穆姬②曰：“尽纳群公子。”晋侯不纳群公子，是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫，既而皆背之。赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与。晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋。 晋三败及韩。晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？”对曰：“君实深之，可若何？”公曰：“不孙。”卜右，庆郑吉，弗使。步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也。 九月，晋侯逆秦师，使韩简视师，复曰：“师少于我，斗士倍我。”公曰：“何故？”对曰：“出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施而无报，是以来也。今又击之，我怠秦奋，倍犹未也。”公曰：“一夫不可狃，况国乎？”遂使请战，曰：“寡人不佞，能合其众而不能离也，君若不还，无所逃命。”秦伯使公孙枝对曰：“君之未入，寡人惧之，入而未定列，犹吾忧也。苟列定矣，敢不承命。” 壬戌，战于韩原，秦获晋侯以归。晋大夫反首拔舍从之。秦伯使辞焉，曰：“二三子何其戚也？寡人之从君而西也，亦晋之妖梦是践，岂敢以至。”晋大夫三拜稽首曰：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。” 穆姬闻晋侯将至，以太子罃、弘与女简、璧登台而履薪焉，曰：“上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。唯君裁之。”乃舍诸灵台。 公曰：“获晋侯，以厚归也，既而丧归，焉用之？且晋人戚忧以重我，天地以要我。不图晋忧，重其怒也；我食吾言，背天地也。重怒难任，背天不祥，必归晋君。”公子絷曰：“不如杀之。”子桑曰：“归之而质其太子，必得大成。晋未可灭。”乃许晋平。 （节选自《左传》） 注：①晋侯，即晋惠公。②秦穆姬：秦穆公夫人，晋献公之女。 130．下列选项中加点词语解释不同的一项是（   ） A．晋侯许赂中大夫    赂秦而力亏（《六国论》） B．斗士倍我    愿伯具言臣之不敢倍德（《鸿门宴》） C．焉用之    焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》） D．不图晋忧    唯君图之（《烛之武退秦师》） 131．下列选项中划线字的意义及用法相同的一项是（   ） A．赂秦伯以河外列城五    若舍郑以为东道主（《烛之武退秦师》） B．今又击之    破灭之道也（《六国论》） C．君履后土而戴皇天    今人有大功而击之（《鸿门宴》） D．归之而质其太子    盖亦反其本矣（《齐桓晋文之事》） 132．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伯，古代爵位分五等，“伯”是其中一等，位次在“侯”之前，故文中秦伯比晋侯爵位高。 B．右，即“车右”，古代战车上指挥者在左侧，在右边的是负责警卫并防止车身侧翻的力士。 C．寡人，指“在道德方面不足的人”，是古代王侯的谦称，这类谦称还有“不谷”“孤”等。 D．壬戌，古人把天干与地支搭配进行纪年、纪月和纪日，文中是纪日，“壬戌之秋”是纪年。 133．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．晋侯为人不仁，内外失信。晋侯回国后对秦穆姬的要求不予理睬，给大臣及秦国的许诺不予兑现，失信于人。 B．秦晋多次交战，晋败必然。秦军人数虽少，但士兵斗志昂扬：而晋军却因种种原因，士气低落，失败是必然的。 C．秦伯足智多谋，虑事周全。伐晋理由恰当，鼓舞人心；安抚晋国大夫，稳定人心；释放晋国国君，笼络人心。 D．穆姬以死相逼，力促释晋。晋侯被俘后，秦穆姬以死相逼，最终促使秦穆公做出了释放晋侯让其回国的决定。 134．把下列句子翻译成现代汉语。 出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施而无报，是以来也。 135．秦国攻打晋国的原因有哪些？请结合文本简要说明。 （23-24高一下·福建三明·期中）阅读下面的文字，完成小题。 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟①者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不作无益害有益’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。 贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭。今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，靡费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竟为无限，遂至灭亡。此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣。若以为不足，更万倍过此，亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？” （节选自《贞观政要·论俭约》，有删改） 【注】①讟（dú）：怨恨、诽谤、憎恶。 136．文中画波浪线部分有三处需加句读，请写出相应位置的答案标号。 为其无道A故天命陛下B代之C陛下D若以为足E今日不啻F足矣。 137．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“固请至于再三”与“其闻道也固先乎吾”（《师说》）两句中的“固”字含义不同。 B．“诚不可施于百姓”与“诚能见可欲则思知足以自戒”（《谏太宗十思疏》）两句中的“诚”字含义相同。 C．“每节己以顺人”与“洎牧以谗诛”（《六国论》）两句中“以”字的意义和用法不同。 D．“朕安得闻此言”与“君安与项伯有故”（《鸿门宴》）两句中的“安”字含义相同。 138．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗通过大禹凿九山、通九江而没有人抱怨和秦始皇营建宫室却遭到百姓非常反对的对比，向大臣阐述了做事要“贵顺物情”之理。 B．唐太宗要求自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬之事过于豪华就必须停止供应，从而使得贞观年间社会崇尚简朴风俗。 C．贞观二年，因为唐太宗有气疾，所以公卿上书请求修建一座暖阁给唐太宗居住，唐太宗考虑到会浪费许多人力物力，不允许修建。 D．魏征认为上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情，国家就会昌盛，靠百姓来博取自己的欢乐就会灭亡。 139．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。 （2）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ 140．魏征认为隋朝灭亡的原因有哪些？请简要说明。 （23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也。君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。鳌负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼，我与在前，吾是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将令其宗庙不被除而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道。吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄城，吾知子不违也。其表子之闾，寡人将以为令，令军勿敢犯。”曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闯者七百余家。此礼之所用也。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。 （节选自《韩非子·十过》） 141．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君遇之A无礼B彼若有时C反D国E而起兵F即恐为曹伤G君H不如杀之。 142．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。 B．出入，表示“大约”，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“出入”意思不同。 C．血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。 D．绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。 143．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．重耳遭到曹君的无礼对待，叔瞻预见到这件事可能会带来不好的后果，主张杀掉重耳以杜绝后患，曹君没有听从叔瞻的建议。 B．釐负羁参与了接见重耳的活动，为曹君对重耳无礼感到忧心仲仲，他妻子问明原委后，积极帮他出主意，釐负羁听取了她的意见。 C．离开曹国后，重耳一路逃亡到楚国、秦国，秦穆公念在过去晋献公跟自己交好的份上，出兵护送重耳返回晋国，立重耳为晋君。 D．重耳即位三年后，出兵讨伐曹国，派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体，不然就大开杀戒，但对釐负羁则给予了特别的关照。 144．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。 145．请结合文本，简要分析曹国灭亡的原因。 （23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 荀攸字公达，彧从子也。祖父昙，广陵太守。攸少孤。及昙卒，故吏张权求守昙墓。攸年十三，疑之，谓叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆将有奸！”衢寤，乃推问，果杀人亡命。由是异之。董卓之乱，关东兵起，卓徙都长安。攸与议郎何颙等谋曰：“董卓无道，甚于桀纣，天下皆怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之以谢百姓，然后据崤函，辅王命，以号令天下，此桓文之举也。”事垂就而觉，收颙、攸系狱，颙忧惧自杀，攸言语饮食自若，会卓死得免。 太祖①拔白马还，遣辎重②循河而西。袁绍渡河追，卒与太祖遇。诸将皆恐，说太祖还保营，攸曰：“此所以禽敌，奈何去之？”太祖目攸而笑。遂以辎重饵贼，贼竞奔之，阵乱。乃纵步骑击，大破之，太祖遂与绍相拒于官渡。会许攸来降言绍遣淳于琼等将万余兵迎运粮将骄卒惰可要击也众皆疑唯攸与贾诩劝太祖。太祖自将攻破之。 七年，从讨袁谭、尚于黎阳。明年，太祖方征刘表，谭、尚争冀州。谭遣辛毗乞降请救，太祖将许之，以问群下。群下多以为表强，宜先平之，谭、尚不足忧也。攸曰：“天下方有事，而刘表坐保江、汉之间，其无四方志可知矣。袁氏据四州之地，带甲十万，绍以宽厚得众，借使二子和睦以守其成业，则天下之难未息也。今兄弟遘恶，此势不两全。若有所并则力专，力专则难图也。及其乱而取之，天下定矣，此时不可失也。”太祖曰：“善。” 文帝在东宫，太祖谓曰：“荀公达，人之师表也，汝当尽礼敬之。”攸曾病，世子问病，独拜床下，其见尊异如此。攸与钟繇善，繇言：“我每有所行，反复思维，自谓无以易；以咨公达，辄复过人意。”公达前后凡画奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，会薨，故世不得尽闻也。 （节选自《三国志·卷十》） 【注】①太祖：指曹操，这时荀攸被曹操征召为汝南太守。②辎重：行军时由运输部队搬运的物资。 146．文中画波浪线的部分有五处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会许攸A来降B言绍遣C淳于琼等D将万余兵E迎运粮F将骄卒G惰H可要击也I众皆J疑K唯攸与贾诩劝太祖 147．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“及昙卒”与“盈虚者如彼，而卒莫消长也”（《赤壁赋》）两句中的“卒”字含义不相同。 B．“关东”，文中指函谷关以东的地区。《鸿门宴》中“沛公欲王关中”的“关中”则是指函谷关以西的地区。 C．“桓文”是齐桓公与晋文公的并称，他们均在春秋五霸之列。《齐桓晋文之事》中齐宣王提到的“齐桓晋文”就是指他们。 D．“事垂就”的“垂”在文中意为“将近”，与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱，不言而化”的“垂”含义相同。 148．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．荀攸自小聪慧。十三岁的荀攸就能观察出张权的脸色有异，并推断他有所隐瞒。 B．荀攸极具胆识。一介文人，敢于行刺董卓，事败入狱也是不惧生死，谈笑自若。 C．荀攸深受器重。太祖夸奖荀攸是做人的表率，世子甚至曾经亲临病榻问候病情。 D．荀攸智谋过人。钟繇遇难题无法解决，咨询荀攸，荀攸总能帮他重新梳理思路。 149．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）攸曰：“此所以禽敌，奈何去之？”太祖目攸而笑。 （2）公达前后凡画奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，会薨，故世不得尽闻也。 150．与太祖（曹操）大多数部下的看法不同，荀攸认为应先讨伐袁谭、袁尚，再征伐刘表，他的理由是什么？请简要说明。 试卷第2页，共2页 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$