专题08 写作（名校期中真题，34题）（福建专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文下学期期中真题分类汇编

专题08 写作（名校期中真题，34题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 成长与价值观 题型02 哲学思考与方法论类 题型03 文化与社会现象 选题区域 天津各区：和平、南开、东丽、红桥、北辰、河东、部分区县联考、重点名校 一、成长与价值观 1．（23-24高一下·福建龙岩·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2024年2月25日，美国25岁的现役空军士兵亚伦•布什内尔在以色列驻美大使馆前引火自焚，反对美国支持以色列对巴勒斯坦进行种族屠杀，高喊“解放巴勒斯坦”。亚伦•布什内尔的悲天悯人的胸怀惊叹了世人，而自焚悲剧也在拷问美国政客的良知。 材料二： 悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。 古罗马诗人尤维纳说：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。” 读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800个字。 2．（23-24高一下·福建·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本卷语言文字运用的材料中提到： 一棵完整的当归，部位不同，药效功能那是不一样的。当归头以止血为主；当归身以补血为主；当归尾以破血为主，而全当归则有补血活血的功效。用当归，还要根据病情，有的病用当归身，有的病用当归尾巴，有的病用全当归。这是有严格区别的，不能乱用。 当归的使用方法给你带来怎样的人生启示？请结合材料，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面材料，根据要求写作。 自古以来，人们普遍推崇博闻强识。随着人工智能时代的来临，有人说，真正的学习是求少而不是求多的。 对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 4．（23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “上岸”是当前使用频率较高的网络用语，一般是指终于通过了某次考试或终于完成了某项既定的目标。大多数人认为，生命是一个漫长的过程，只有经历一次又一次的“上岸”，才能建构属于我们自己的“稳定宇宙”。但也有人认为不尽如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 苏轼在《留侯论》中说：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。” 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷《红楼梦》选文中，贾宝玉引用古人的话说：“编新不如述旧，刻古终胜雕今。”而《淮南子》中说：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。” 上述材料引发了你怎样的感悟与思考，请就此写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；书写工整，卷面整洁；不得泄漏个人信息；不少于800字。 7．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中华文化源远流长，博大精深，在历史的车轮滚滚向前之时，我们也领会到了许多道理。如在《荀子·劝学》一课学习时，我们通过“君子生非异也，善假于物也”懂得了善于借助外物来促进自身发展的道理。但中国近代著名的数学家华罗庚却说过，“独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的”。作为新时代青年，我们是应该“学习外物”还是“独立思考”呢？请谈谈你的看法。 要求：（1）选好角度，确定观点立场，明确文体，自拟标题；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的材料，按要求作文。 材料一：“我还是曾经的那个少年没有一丝丝改变”，在CCTV网络春晚上，平均年龄74岁的清华大学上海校友会艺术团，挽起袖子，唱起网络流行神曲《少年》让无数观众直呼“超燃”。 材料二：“国潮”成为近年来受国人喜爱的潮流风格。短视频平台上，年轻人常穿着汉服或马面裙进行展示；实用且融入传统审美元素的故宫文创雪糕、胶带、口红销量走高；运用民族乐器，歌词古典雅致，曲调唯美又兼有现代编曲风格的《赤伶》《一笑江湖》《沈园外》等古风音乐成为人们歌单中的热曲。 站在流行文化最前沿的同学们，如何看待“流行文化”的发展，请结合材料与你的体验，写一篇文章谈谈你的理解与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 9．（23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 某高中选科在即，同学中有如下议论： 甲：“当然要选物化类学科。学好数理化，走遍天下都不怕。再说，学不好理科才选文科。” 乙：“选择史政类学科，大学毕业后可以考公务员，有事业编制，生活稳定。” 丙：“从兴趣出发，选择自己喜欢的学科，今后要从事自己喜欢的职业。” 丁：“在这个快速变化的时代，选择一个与国家战略紧密相关的学科，很有必要。” 选科是关系到个人发展的决策。面对各种说法，你有怎样的选择？谈谈你的想法和理由。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10．（23-24高一下·福建龙岩·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 1775年6月，在波士顿郊区莱克星顿和康科德的抗英战斗（美国独立战争的序幕）爆发后几星期，约翰·亚当斯（革命领袖之一，后任美国第二届总统）在费城召开的大陆议会上站起来，提名乔治·华盛顿为美国大陆军总司令的候选人。后来，美国大陆议会一致投票赞成亚当斯的提名。 然而，华盛顿是怎样面对“提名”的呢？他“眼睛闪烁着泪花”，对人们说了这样一句话：“这将成为我的声誉日益下降的开始。” 华盛顿在获得提名后，并没有陶醉于荣誉中，相反，他首先考虑到的是自己与美国大陆军总司令所必须具备的条件之间的差距，以及不排除别人在背后议论、指指点点等。这就对他以后的工作提出了更高的要求，所有这些都为他后来当选为美国大陆军总司令和荣任美国第一届总统奠定了人格基础。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 11．（23-24高一下·福建三明·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 蒋勋说：“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。” 怎么和自我相处，怎么和他人相处，怎么适应社会是我们每个人一辈子要修习的功课。 读了上述材料，你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 注意：①题目自拟，观点自定；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。 12．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷诗歌鉴赏“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”给我们的禅意启示，在如今这个“内卷”化的时代，仍然可以让我们自我净化，自我完善，找到内心笃定的力量。罗翔老师也曾说：“去做自己认为对的事情，然后接受它的事与愿违。” 对此你有怎样的感悟，请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 13．（23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。 孟子说：仁者爱人，有礼者敬人。 作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的感悟和思考？结合上述材料，写一篇文章。 【要求】题目自拟，文体不限，不得少于800字，不得抄袭、套作。 14．（23-24高一下·福建漳州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。 这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 15．（23-24高一下·福建南平·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年“五一”，淄博烧烤火速出圈；2024年元旦，哈尔滨文旅异常火爆。两地政府因势利导、优化服务，整座城市温暖守信、真诚待客，充分展现了人人有责、人人尽责的强大合力，让大家看到城市“暖实力”的巨大力量。 有人认为，在我们国家迅速提升“硬实力”“软实力”的同时，当今更需要这种“暖实力”，因为人间烟火气，最抚凡人心。 作为新时代的青年，你对此有怎样的思考和感悟？请联系社会生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 16．（23-24高一下·福建福清·期中）阅读下面的文字，按要求作文。 材料一： “宁拙毋巧，宁朴毋华”是杨振宁先生的治学理念。杨振宁先生认为做科研不要投机取巧，必须诚实，做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。 材料二： 屠呦呦说：“一个科研的成功不会很轻易，要做艰苦的努力，要坚持不懈、反复实践，关键是要有信心、有决心来把这个任务完成。科学研究不是为了争名争利，科技工作者要去掉浮躁，脚踏实地！” 以上文字对你有何启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 17．（23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 唐尚珺从2009年开始踏上高考之路，此后十二年间，一直在为自己的清华梦而努力，哪怕中间考上了中国政法大学、吉林大学、重庆大学，他也选择再度高考。到2021年，33岁的唐尚珺已经复读了十二年，在第13次的高考中取得了591分，与清华大学录取分数线隔着90来分的距离…… 在如今多元化的价值观下，网络上针对唐尚珺的争论变得扑朔迷离∶赞成他的人，佩服其堂吉诃德式的执着--为心中理想承受巨大压力而无怨无悔；反对他的人则认为他的执着早已扭曲为偏执，似乎是在借高考来递避成长过程中应该担负的责任。这到底是一位理想主义的勇士，还是懦夫？ 作为一名高中学生，你如何看待以上看法的？请结合材料，写一篇文章，阐述你的感悟和思考。 要求∶选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 18．（23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 榜样是值得学习和借鉴的人或事物。生活中，人们常以为，榜样的价值就在于可以复制，也有人不以为然。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 19．（23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①明者因时而变，知者随事而制。（《盐铁论》） ②知其不可为而为之。（《论语》） ③知其不可奈何而安之若命，德之至也。（《庄子》） ④人有不为也，而后可以有为。（《孟子》） 对于以上言论，你有怎样的感想？请选择其中的两句立意，体现彼此的某种关系。写一篇不少于800字的文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 20．（23-24高一下·福建南平·期中）阅读下面的材料，按要求作文。 每个人天生都有一块属于自己的土地，先天的贫瘠、肥沃我们也许无法选择，但我们可以用后天的耕耘改变它的收成。 阅读这则材料可以产生不同的联想与感悟，请根据你的联想与感悟，写一篇议论文。 要求：全面理解材料，立意自定，题目自拟，不少于800字。 21．（23-24高一下·福建龙岩·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《商君书·更法》中说“成大功者不谋于众”，意为“成就大业的人不要去同众人谋划”，这启示我们，很多时候要敢于坚持自我，有自己的判断能力。 而俗话说“一个好汉三个帮”，生活中人们也常说为人处世、干事创业要多听听别人的意见。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体﹐自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 22．（23-24高一下·福建·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中华文化源远流长，博大精深。具有五千余年历史的中国古典文化总是给予后人许多启发与思考。如在《荀子·劝学》一课学习时，我们通过“君子生非异也，善假于物也”懂得了善于借助外物来促进自身发展的道理。请你回望过去，谈谈你对“学习”与“成长”背后思维方式的理解。并在语文探究课上分享。 以上的材料引发了你怎样的感悟与思考？请据此写一篇演讲稿。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 23．（23-24高一下·福建漳州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为无限风景在远方，也有人认为风景其实就在眼前。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、哲学思考与方法论类 24．（23-24高一下·福建福州·期中）完成作文。 榜样是值得学习和借鉴的人或事物。生活中，人们常以为，榜样的价值就在于可以复制，也有人不以为然。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。自拟题目；不少于800字。 25．（23-24高一下·福建三明·期中）阅读下面材料，根据要求写作。 当今时代，崇尚“巧”的大有人在，如果再来倡导守“拙”，似乎已不合时宜。但也有人认为，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性问题——“巧思”指要有科学的谋划，严密的举措，解决好“怎么办，怎么干”的问题，“拙力”则是恒心、毅力和韧劲，干事时总想“一击必杀”“一搏必胜”，这样反而难以成大事、克险阻。 校团委将组织以“巧思与拙力”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 26．（23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 当今时代，有个人之争，有企业之争，有大国之争。面对充满竞争的时代，有人“内卷”，有人“躺平”，有人……《老子》云：“水善利万物而不争。”老子赞美水“不争”的美德。但也有人认为，我们中学生正逢青春年少，应该要“争”。 究竟应该“争”还是“不争”？ 请结合材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 27．（23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 历史的眼光，要“远视”，不应只局限于当下，而应从一个纵向的时间维度去分析、判断。新闻的眼光，要“近视”，需要与时代脉搏贴得更近一些、再近一些。 作为青年人，你觉得该以怎样的眼光看待身处其中的时代？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 28．（23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 29．（23-24高一下·福建龙岩·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 面对美国的“极限施压”，华为海思从默默无闻的“备胎”，一夜之间成为街知巷闻的企业品牌。很多人叹服华为的未雨绸缪，多年前做出“所有美国的先进芯片和技术将不可获得”的极限生存假设，并为此走上“科技史上最为悲壮的长征”，华为在自主创新上的极致坚持，正是今天力挽狂澜的强大能量。 习近平总书记说，当前我国正处于一个大有可为的历史机遇期，发展形势总的是好的。但前进道路不可能一帆风顺，越是取得成绩的时候；越是要存如履薄冰的谨慎越是要有居安思危的忧患意识。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 30．（23-24高一下·福建福清·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《淮南子·说林训》曰：“临河而羡鱼，不如归家织网。”这句话也给当下的我们很大的启示意义。 请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 31．（23-24高一下·福建漳州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈人生与我》中说：“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。” 朱光潜先生并举其《无言之美》里的一段话来说明这个道理：“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。” 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 32．（23-24高一下·福建南平·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，学会绕行是人生必备的技能，有人则不以为然。 对此，你有怎样的思考和感悟？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 33．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 春天，万物复苏，冰雪消融的黑土地上，首先钻出地面的一抹新绿，最易吸引人的眼球；待到百草丛生，乱花渐欲迷人眼的晚春或盛夏，最先报春的那一抹绿，已然汇入绿色的海洋湮没无闻了。如果它想再被看见，除非开出与众不同的鲜艳花朵，或者干脆枯萎变黄。总之，它要增加“识别度”——或者卓然不群，或者另类怪异。当然，它也可以选择不被看见，只是做好自己、哪怕没有“存在感”。 作为新时代的青年，需不需要有“识别度”？要不要有“存在感”？请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、文化与社会现象 34．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，有出版公司推出了《红楼梦》，一套6册，每册书本呈口袋书籍大小，封面以现代水墨为设计元素，除了书本身外，该系列还开启了伴读服务，邀请了乐队和歌手制作相关歌曲，附送定制皮书套，开发了相关的App等。 出版方表示，出版青春版《红楼梦》是为了“吸引年轻人阅读《红楼梦》”；有人则认为，这是“过度消费经典的行为”。 你如何看待出版青春版《红楼梦》这件事？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，体现你的思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不少于800字。 35．（23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 2400多年前，孔子的弟子曾子承老师之思想，对读书人提出要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 1200多年前，儒生杜甫虽身处困顿却仍大声歌唱：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！” 而前些年，北大中文系教授钱理群先生却对当代大学生的现状忧心忡忡。他说：我们的知识青年们正越来越多地成为“绝对的、精致的利己主义者”，他们“有很高的智商和学识”，但“一己利益却逐渐成为他们言行的唯一、绝对的直接驱动力，为他人做事，全部是一种投资。” 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 36．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 近年来，联名、跨界、混搭等体现多元融合的社会现象，频频出现在大众视野。2023年9月，瑞幸咖啡和贵州茅台的合作刷屏，让“酱存拿铁你喝了吗”成为一句问候语。此外，肯德基与泡泡玛特、“茶颜悦色”与《红楼梦》也相继联名。 这些联名活动有的创造了商业营销的奇迹神话，有的推动了传统文化焕发新生，有的促进了亚文化星火燎原，但也有的打“擦边球”，玩“恶趣味”，被批评抵制。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第2页，共2页 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 写作（名校期中真题，34题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 成长与价值观 题型02 哲学思考与方法论类 题型03 文化与社会现象 选题区域 天津各区：和平、南开、东丽、红桥、北辰、河东、部分区县联考、重点名校 一、成长与价值观 1．（23-24高一下·福建龙岩·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2024年2月25日，美国25岁的现役空军士兵亚伦•布什内尔在以色列驻美大使馆前引火自焚，反对美国支持以色列对巴勒斯坦进行种族屠杀，高喊“解放巴勒斯坦”。亚伦•布什内尔的悲天悯人的胸怀惊叹了世人，而自焚悲剧也在拷问美国政客的良知。 材料二： 悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。 古罗马诗人尤维纳说：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。” 读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800个字。 【答案】例文： 心怀悲悯 方见苍生 正如古罗马诗人尤维纳所言“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物”。自然孕育人类，赠予人类赤诚的初心——悲悯。百万年风云变幻，人类在万丈荒原上建立文明，心底深处的温热的悲悯亘古未变，慰藉着一个个困苦迷茫的灵魂，回答着一颗颗温柔清澈的心。悲悯是人类最伟大的情感，心怀悲悯，方见苍生。 “悲悯不是为了给自身带来愉悦，而是包容他人的轻视、遗忘、憎恶。”常怀悲悯之心，首先是在悲悯自我，于困顿时唤醒灵魂，破开现实沉郁的刀光。 人生一世，草生一春。来如风雨，去似微尘。悲悯自我的心永远明朗豁达。于是有东坡“归去，也无风雨也无晴”，在乱世俗尘中寻觅到真正的心之所向。又有陈再思“半溪明月，一枕清风”，笑看靖节先生所种之眠松。还有木心“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”，在悲喜交替处返璞归真。学会悲悯自我，就能在面对大千世界，人生百态中多一分释怀，少一分狭隘。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”悲悯他人，于纷乱中惺惺相惜，慰藉人间沧桑的风尘。 人类是群居动物，人人都无悲悯之心，没有互相爱护与携手同行，就不会有今天如此繁盛的文明。少时不解李绅《悯农》意，如今才知“四海无闲田，农夫犹饿死”的切肤之痛。破不遮雨的草堂，仍有骨瘦嶙峋的杜甫高喊“吾庐独破受冻死亦足”，望黎民百姓摆脱困苦，安居乐业。一位导演曾说：“不能因为整个国家在跑步前进时就忽略了那些被撞倒的人。”悲悯就在打赢脱贫攻坚的战斗里，就在“山川异域，风月同天”的援助里，也在“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的回报中。学会悲悯他人，就能感受无数苦难灵魂的呼喊，方知无穷的远方，都与我有关。 “劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”悲悯苍生万物，于残酷中守望善良，参悟天人合一的自然之道。弘一法师圆寂时棺边的四碗水，足可见他对众生的博爱。半世繁华，半世禅意，悲悯苍生，参透佛家真意，去往心灵的净土。即使微如蝼蚁，也是自然挥就的绚丽一笔，若世人皆能怀有悲悯苍生万物之心，就不会再有海豚湾里的血染天际，不会再有活熊取胆的惨无人道，不会有树木在哭泣，不会有鲸鱼在悲鸣。学会悲悯苍生万物，人类才能在摇篮里安稳地延续，与自然共存。 心怀悲悯，方见苍生。常怀悲悯之心，常常悲悯自己，悲悯他人，悲悯苍生万物，是一种豁达，一种博爱，是真正的自然之道。我们因自然的鬼斧神工降临于此，从渺远的浩瀚而来，需要时刻触摸心底最炽热的地方——悲悯。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本试题有两则材料。材料一是一则新闻材料，即美国士兵用自焚的方式来反抗美国对巴勒斯坦的种族灭绝。材料对亚伦•布什内尔悲悯情怀的赞叹，也引出“悲悯和良知”的话题。 材料二点出“悲悯”的重要性——“人类最伟大的情感”，以及对于每一个人都有悲悯情怀的呼吁。然后引出古罗马诗人尤维纳的名句，告诉我们人天然就有眼泪，眼泪是人动了恻隐之心的反应，所以人的仁慈之心也是天生就具备的，怜悯是人的天性，突出“悲悯”的话题。 综合两段材料可知，核心话题就是“悲悯”。悲悯意思是哀伤而同情。其中，悲指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感；悯指同情，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。悲悯是人类最伟大的情感，我们需要对万物苍生心生悲悯，心存悲悯是我们都应该有的情怀。而悲悯之心更是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分，我们所学习的必修下册第二单元，也是从“悲天悯人”的话题出发。“悲悯之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义，做出一些善举。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。 写作时，考生可以先写“悲悯”是什么，如“悲悯”之心是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。然后论述为什么我们要怀“悲悯之心”：如“悲悯”犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了处于困境中的人们；犹如沙漠中的一股甘泉，给予在生活中拼搏的人希望；犹如一把钥匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门等。最后论述面对他人、他物的不幸，我们应该怎样做，拥有“悲悯之心”的意义如何，如“悲悯”是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要，常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。也从另外一个思路来看，考生也可以先结合材料来谈对“悲悯”的理解，也可以联系鲁迅的名言“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”引出观点，如在当今这个多元的社会，更需要“悲悯之心”，来建设我们美好的家园；接着从是什么的角度阐释“悲悯”，如“悲悯”是“心系天下苍生的责任与担当”，“悲悯”是“山川异域，风月同天的胸怀”，并列举相关事例进行阐述；最后再引用名言收束全篇，告诉我们怎么做才能具有“悲悯之心”，以及心怀“悲悯”对自己的影响。 立意： 1.怀悲悯之心，奏和谐乐章。 2.以悲悯之心，善待世间万物。 3.悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。 2．（23-24高一下·福建·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本卷语言文字运用的材料中提到： 一棵完整的当归，部位不同，药效功能那是不一样的。当归头以止血为主；当归身以补血为主；当归尾以破血为主，而全当归则有补血活血的功效。用当归，还要根据病情，有的病用当归身，有的病用当归尾巴，有的病用全当归。这是有严格区别的，不能乱用。 当归的使用方法给你带来怎样的人生启示？请结合材料，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 因时制宜，因事而为 在中华医学的浩瀚宝库中，当归以其独特的药性诠释了天人合一的智慧。其头、身、尾各具妙用：头止血，身补血，尾破血，全归则补活相生。这不仅是中医“分而治之”的哲学缩影，更暗含了人生行事的至高境界——因时制宜以顺天时，因事而为以尽人事。 因时制宜，是把握时代脉搏的睿智。《周易》有言：“变通者，趋时者也。”战国时期，商鞅深谙变法图存之道。他废除井田制，打破贵族特权，推行郡县制强化中央集权，将秦国从积弱边陲变为虎狼之国。这种对时代需求的精准把握，正如流水遇石则绕、逢壑则泻的智慧。千年后，马云洞察互联网浪潮的澎湃，以阿里巴巴重塑商业生态，让中国电商从无到有，跃居世界之巅。历史长河奔涌向前，唯有时刻校准行动罗盘者，方能成为时代的掌舵人。 因事而为，是雕琢人生价值的刻刀。李时珍行医半生，发现古籍药方错漏百出，遂踏遍千山，亲尝百草。他针对不同药材的特性，历时二十七载完成《本草纲目》，不仅纠正前人谬误，更开创药物分类新体系。这种“一物一性，一事一策”的治学态度，恰似良匠量材而用。钱钟书弃清华教席赴牛津求学，在旁人眼中是舍近求远，他却以《管锥编》证明：唯有遵从本心、因势而动的选择，才能在学术星空中镌刻永恒轨迹。 然而，因时制宜、因事而为并非易事，知行之间，需以慧眼破迷雾，以恒心开新局。张骞持节西行，面对大漠风沙与部落阻挠，始终不改凿空西域之志。十三载颠沛，终让丝绸铺就文明对话的通途。这种“谋定而后动”的智慧与“虽九死其犹未悔”的坚持，恰是践行“因时因事”的双翼。当今青年择业时，若只追逐风口而忽视自身禀赋，终将成为随波逐流的浮萍；反之，若固守旧轨不察时代变迁，亦会化作搁浅的沉舟。唯有眼光长远，看清趋势，找准位置，才能事半功倍。正如《盐铁论》所言：“明者因时而变，知者随事而制。” 站在历史与未来的交汇点，当归的药性启示我们：真正的智慧不在于固守某段根须，而在于懂得何时补益、何时疏通的妙理。个人如舟，时代似水，唯有以“变”应“时”，以“专”攻“事”，方能于激流中稳立潮头，在岁月里书写春秋。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料可分为两个层次： 第一层，借助语言文字运用材料的内容，说明当归身上的不同部位，能够产生不同的药效功能。以此为启示，若从个人成长成才来说，一个人，可以追求做通才，其“通身”“躯干”“须尾”各显其才，一人具备多方面的才能，而不限于一才一艺之长，所谓“君子不器”；一个人，也可以追求做专才，只做那“身”那“尾”，或兴趣爱好所至，或天赋异禀，或能力所限，或精力有限，专于一技之长，所谓“天生我材必有用”。是通才，则不吝惜自我，发挥光与热；是专才，则量力而为，适可而止，适得其所。进一步说，追求做“通才”的要避免博而不精，涉猎广泛而未能精通，熟悉技艺而不求熟练乃至卓越，泛泛而学而无专攻，事事通晓而不求精；追求做“专才”的要避免一直只做自己擅长的事，拒绝改变，不愿突破，丧失其他方面的能力，最后逐渐跟不上社会的需求而被淘汰，“能力是优势，也是陷阱”。若从团体合作角度看，一个集体内部，不同的人有不同的才干，要看到自己的不足和优点，也要肯定他人的能力和智慧，更要重视发扬取长补短、通力合作的团队精神。简而言之，自己是“当归身”，还是“当归尾”，有自知之明，能识人之长。在团体内，是自己所能，挺身而出，不推卸；是他人所能，倾力合作，不越俎代庖。 材料第二层，则进一步告诉我们，用当归，还要根据病情。也就是说，必须对症下药。而这若从个人生活智慧上而言，解决生活中学习中遇到的问题时，“根据病情”，应该着力于具体问题具体分析，了解问题，了解自己的优劣点，寻找解决问题的切实可行的方法、工具和策略。若从团体建设智慧来看，领导者应该全局把握团队建设的需要，分析人才与不同需要之间的契合度，了解团队成员各自的能力、技能及相互之间的互补性，明确用人标准和目的，用好人才，达到真正的配合及补充，打造体系完善、能打硬仗的精锐团队。 材料最后问“当归的使用方法给你带来怎样的人生启示？”，则说明本题属于启示类作文，要求学生从材料阐述的当归的使用方法中获得人生的启迪和智慧，来解决人生、成长等方面存在的现实问题。写作时，考生首先要运用关联思维，“由物及人”，明确思考方向。“当归”可以是自己，也可以是一个团体（如学习共同体、朋友圈、家庭、社会等）。只有明确了思考方向，才能做到言之有物，言之有序。而在具体的论述过程中，则可充分结合我们在教材中学过的内容来作为论据，比如必修下册第一单元课文《庖丁解牛》，庄子以寓言的形式述养生之道；第三单元屠呦呦、加来道雄在童年的时候得益于对生活之事、身边之物保持好奇心，并积极思考和探索，走上科学研究的道路等，从而辅助论证。 立意： 1.认清自我，发挥长处。 2.实事求是，对症下药。 3.尊重他人，不与之论短长。 3．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面材料，根据要求写作。 自古以来，人们普遍推崇博闻强识。随着人工智能时代的来临，有人说，真正的学习是求少而不是求多的。 对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 【答案】例文： “质”“量”相谐，实现学习双赢 荀子曰：“学不可以已。”简单的五个字，道出了先贤对学习的重视。学习，作为一种人类专属性的自我发展和提升的主动性活动，因为时代的不同、所处的立场不同，公众对它给予的定位和价值投注也不一样。而就学习关涉的内容而言，它既指向学习的内容，也涉及学习的数量；而从学习者的角度看，学习包含了学习的质量和学习的数量。要达到学习的最佳效果，只有质量与数量和谐共振，才能双赢。 古语云：“活到老学到老。”从此语中分明能够读出，学习是一个漫长的有始无终的过程性耕耘。在这个过程中，既关涉学习的内容，也涉及学习涉猎的范围。由此就催生出这样的问题：学习的内容与范围是“博览群书”的多多益善，还是精益求精的“术业有专攻”？从庄子的“此生有涯，学海无涯”的警语角度审视，要取得理想的学习效果，首先需要保证的是学习的质量。如果一味地贪图数量的积累，囫囵吞枣、水过地皮湿，就有悖于学习的真正旨归。 学富五车、才高八斗，固然是由数量打下的坚实基础，但是它是建立在追求质量先行的基础之上。如果学习都止于浅尝辄止的层面，可能“见多识广”，但是一知半解，只知其然，而不知其所以然，学习的意义就大打折扣了。而要让学习在自我成长与发展中真正起到正向的推动作用，在精耕学习时应该在保证质量的前提下尽可能地进行数量的积累。只有质量与数量同向发展，学习的应有之义才能彰显出来。 “学海无涯苦作舟”，此语道出了学习的艰辛与可持续的特点。高科技发展的时代，虽然许多的事情新型的科技成果能够代替人，但是，它们只是一种工具，是在人事先设定好程序的前提下工作的。而要让它们更好地为人类服务，人类只有不断地学习，不断地突破创新。很显然，行走在突破自我的路上是艰难的。要攻坚克难，只有不断地学习、学习、再学习。所以，在学习过程中既要保证质量，也要注重数量。 身处机遇和挑战并存的新时代，当代青年应重视学习，不断地充实自己，让人生变得更加丰盈。而要达成所愿，只有沉下身子，静下心来，把自己真正沉潜在学习中，去汲取丰富的营养。学习的本质在于改变，要实现凤凰涅槃的目标，必须高质量、高效率地学习。“九层之台，起于累土”，源于质量与数量的和谐发展，才能真正达到学习的双赢！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料只有简单的两句话，谈及的话题是关于进入人工智能时代，人们学习内容的多寡。具体来看，第一句话从时间的维度指出自古以来公众都视博闻强识为人所追求的重要目标；第二句把时间具体点位到“人工智能时代”。随着科技快速的发展，公众的一些传统认知被逐渐改变。其中，人们对于学习的观点也在人工智能的冲击下发生变化。原来公众都习惯性认为坚持学习的东西多多益善，但是进入人工智能时代，“真正的学习求少而不求多”的看法大有甚嚣尘上之势。实际上，材料是在引导学生正确认识和处理学习的质与量的关系。针对这一现象和观点，我们可以思考的角度有：博闻强识也没有过时，人工智能时代该如何学习，学习的多与少以什么为标准，学习是求多还是求少。针对“学习求少而非求多”的观点，可以探讨的话语空间很大。学生可以肯定材料中的观点，明确重视学习的质量，而不是追求数量；也可以反对，明确学习的知识数量仍然很重要；也可以辩证来看，在保证质量的基础上可以追求数量，争取数量和质量并重。 写作时注意写作要求里“议论文”的文体限定，要观点鲜明，论据充分，论证有说服力。 具体行文时学生要首先明确自己的观点：不论身处什么样的时代，学习的价值和意义不是以量的多寡为准，而是以质的优劣为依据。然后关联材料，结合观点进行分析，指出学习应追求质量，而不应该一味地以数量为标准；之后，用观点观照现实，分析在现实生活中如果能够在保证质量的基础上再尽可能地增加数量，这样对自我成长是大有裨益的；最后，从当代青年成长与发展的角度进一步阐述正确认识和处理学习的质与量的关系的重要性。 立意： 1.学习不是越多越有用。 2.质量为先的学习才有价值。 3.质量与数量齐飞，才能实现双赢。 4．（23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “上岸”是当前使用频率较高的网络用语，一般是指终于通过了某次考试或终于完成了某项既定的目标。大多数人认为，生命是一个漫长的过程，只有经历一次又一次的“上岸”，才能建构属于我们自己的“稳定宇宙”。但也有人认为不尽如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 漫步人生，逐梦前行 “上岸”，一个充满奋斗与激情的网络用语，它代表着我们人生中一次又一次的突破与成长。有人说，生命是一个漫长的过程，只有经历一次又一次的“上岸”才能建构起属于我们自己的稳定的大陆。然而，也有人认为不尽如此。面对不同的观点，我们不禁沉思：究竟怎样的生命历程才是最有价值的呢？ 回首过去，我们走过的路，经历过的一次次考试，无疑都是我们人生中的重要节点。这些节点仿佛是一座座独木桥，我们需要鼓足勇气，奋力一搏，才能成功“上岸”。而每一次的“上岸”，都意味着我们离梦想更近了一步，意味着我们的人生将迈入一个全新的阶段。也许在这个过程中，我们会感到疲惫，会感叹生命的无常，但只有经历了这些，我们才能真正体会到成长和成功的快乐。 诚然，人生若只剩下“上岸”，被一个又一个的“任务”追赶，确实会让人感到压力重重，无法享受生活中的点滴惊喜。但换个角度来看，这些“任务”不正是推动我们不断向前的动力吗？正是因为有了这些“任务”，我们才能在磨砺中成长，在奋斗中收获。每一次的“上岸”，都是我们在未知的海域中找到了属于自己的彼岸。 生命中最美好的状态，莫过于在实现梦想的道路上，既能勇往直前，又能欣赏沿途的风景。我们应把每一次的“上岸”都当作人生旅程中的驿站停下来歇息，回顾过去，展望未来。只有这样，我们才能真正体会到生命的意义，才能在漫长的岁月中，不断丰富自己的内心世界，建构起属于自己的稳定大陆。 “上岸”并不是生命的终点，而是一个新的开始。当我们站在新的起点上时应当不忘初心，继续前行。也许前方的道路依然荆棘丛生，但我们有信心，有能力战胜一切困难，实现我们的梦想。在这个过程中，我们不仅要勇敢地追求自己的目标，还要学会珍惜身边的每一个人，每一份温暖。因为正是这些人和事，让我们在艰难的时刻找到力量，在黑暗的时刻看到光明。 生命就像一段奇妙的旅程，我们都是这段旅程中的探险家。在人生的道路上，让我们怀揣梦想，勇往直前，不断“上岸”。同时，也让我们学会珍惜，享受过程，让生命变得更加丰富多彩。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到“上岸”是指通过考试或完成既定目标，然后引发了对人生过程中“上岸”意义的不同看法。围绕网络热词“上岸”有两种不同的观点：观点一认为人生只有通过一次次上岸才能建构起自己的稳定的大陆；观点二则认为不尽如此。 两种观点无所谓对与错，主要是为了引发学生对“上岸”的思考，进而获得某种生命的启发。应该以客观、深入的态度来思考“上岸”这一主题，通过分析人生中不同阶段的“上岸”经历和意义，引导读者对人生中的“上岸”产生更多的联想和思考。因此，核心立意应是分析人生中不同阶段的“上岸”经历，以及这些经历对个人成长的影响。 考生可以从以下几个方面进行思考： 一是描述人生中不同阶段的“上岸”经历，如通过考试、完成任务、实现目标等，并分析这些经历对个人成长的影响；二是讨论“上岸”对个人成长、生活稳定和社会认可等方面的意义，以及这些意义在不同阶段的变化；三是探讨“上岸”与人生追求的关系，分析如何在实现目标的过程中保持对生活的热情和探索精神；四是讨论如何在追求“上岸”的过程中，享受生活中的随机与未知带来的惊喜，保持人生的丰富多彩。 行文时，可以先根据材料提出中心论点，人生因每一次“上岸”而更加丰盈。然后结合材料阐述“上岸”的寓意，面对生活中的困难、挑战，能够从容应对并不断成长。接着论述一次又一次的“上岸”体现的人生的过程性和成长性。我们要勇于面对生活中的困难和挑战，不畏挫折，勇往直前，因为这是我们成长的必经之路。可运用举例论证、道理论证等。最后重申论点，强调每一次的“上岸”都是人生宝贵的经验和财富，它们构成了我们内心的稳定大陆，让我们在生活的海洋中不断前行。 立意： 1.以“上岸”之姿态，构筑灿烂人生。 2.“上岸”欣赏风景，下海劈波斩浪。 3.搏击风浪，奋勇“上岸”。 4.“上岸”是一种勇气和力量。 5.珍惜“上岸”的经验，打造强大的自我。 6.不因“上岸”而迷航，成功实现自己的梦想。 5．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 苏轼在《留侯论》中说：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。” 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 十八而志少年游 勇者无惧前行路 苏轼有言：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”意在揭示古者大勇之人的勇气来源，即胸怀大志、目标高远，故而可以临危不乱，处变不惊，宠辱偕忘。   褪去十八岁的稚嫩与懵懂，成人之际，我们更应思考何为“青年之勇”。 今日我辈青年，当效孔明气定神闲，一把羽扇，一座空城，泰山崩于前而面无改色；当学子房运筹帷幄，一本兵法，一世风云，方寸间于千里之外定胜负。临危不乱，需要沉着之气，处变不惊，需要冷静之思，如此方可凝聚智慧，韬略尽显。新时代的我们，面对世界与未来，也应沉着果敢，沉静善思，以青年之勇迈出坚定的步伐，做出理智正确的选择。钟芳荣于高考志愿中择冷门专业，是以坚定脚步迈向理想，是逐梦之勇；谷爱凌面对冬奥赛场，临时改变既定跳法挑战自我，是对自我的清醒认知，是突破之勇。十八岁的你我，在未来面前，莫慌张，莫踌躇，以沉静之心，沉着之勇，努力去成为自己的英雄。 勇者，无惧艰难，要以鸿鹄之志骋四方。 今日我辈青年，当立志高远，心有多大，舞台便有多大。朱熹早有论断“百学需先立志”，立志方能有为，且不至半途而废。高远的志向如同夜空的启明星，你未必触手可及，却可以凭借它的指引走出迷雾和阴霾。鸿鹄之志在鲲鹏的九天之上，追求的是目之所及；燕雀之志在周遭的林木灌丛，关注的是当下所需，境界高低显而易见。霍去病17岁便已成为青年将领，与他“好男儿志在四方”的少年志向不无相关，12岁的王阳明就立志“读书学圣贤耳”，可见，远大的志向往往是伟大事业的开端。站在成人的路口，莫被花团锦簇迷惑了双眼，莫被躺平无为消磨了斗志，我们应该立大志、立长志，以青春之姿，立家国之志。 勇者，我将无我，必以江海胸襟纳百川。 鲁迅先生执笔为剑，一腔孤勇热血难凉，弃医从文不过是将国民的觉悟放在了心上；李文亮医生发现疫情，顶着遭受无数流言与诽谤的中伤，率先发声提醒世人，也不过是将行医济世的使命放在了心上……他们的心，宽广如天地，装得下国家的苦难与辉煌，也装得下人民的喜乐与哀伤。勇者无惧，更无所吝惜，他们以江海的胸怀，走出一条无边之路。今日中国，未必需要我们血荐轩辕，但国之所需、人民召唤，每个青年必挺身而出，慨然以赴。夜幕广袤，亦有寒星闪耀，青年之燃，即为“大勇”。 十八而志，山河远阔。青年有勇，日月磅礴。面向未来启程之际，我们将“勇”装进行囊，走出校园，走进大千世界，也必将以己之沉勇不困于心，以己之义勇不苟于世，以己之奋勇搏出一番浩荡天地，不负青春，不负少年游。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以苏轼《留侯论》中关于“勇”的名句为材料，意思为天下真正有大勇的人物，面临突然的事变不会惊慌，遇到无缘无故加给他的屈辱也不会发怒。即要想做到真正的勇敢，必须志存高远。有大志向的人，学会克制自己的人，才能称得上真正的豪杰之士。题目中的“勇”不是轻生好斗，有勇无谋，而是胸怀大志、目标高远，遇到突发情况毫不惊慌，对无缘无故的侵犯也不动怒。作为新时代青年，亦当思考怎样看待“勇”、如何践行“勇”的问题。 写作时，考生可在材料基础上，站在当代青年的角度去思考“勇”。可以联想赵一曼烈士胸怀祖国，面对敌人的酷刑坚贞不屈的英勇行为，进而联想新时代的青年在学习中、工作中、创业过程中会面对什么问题，如何做到“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”；可以联想翟志刚、王亚平等立志实现飞天梦，面对艰苦的训练毫不退缩，面对陌生的太空冒着生命危险勇敢出舱的事迹，进一步联想自己有何志向、有何目标，在实现理想的过程中会遇到什么，该如何做？还可以理性辨析古人之“勇”与当代青年之“勇”的不同。古人之“勇”，多是为国牺牲之英勇，冲破祸乱之豪勇，舍我为他的义勇……而今天，“勇”的内涵随着时代的进步而更加丰富充实，硝烟散尽，太平岁月的“勇”又为何？许是对理想的执着，筚路蓝缕亦坚韧不屈；许是对国家的赤诚，肝胆冰雪，我将无我；许是对灾难的应战，痛苦何惧，牺牲何惧；许是在最平凡的岗位上守护初心，踽踽独行，又毅然坚定……还可以理性辨析当代青年的行为中哪些是“勇”，哪些不是。比如青年之“勇”是立志高远而不是好高骛远，是无所畏惧但不是轻率冒进。 立意： 1.青年之勇，胸怀大志，目标高远。 2.以勇为帆 ，乘风破浪。 3.有勇，方有远大前程。 4.遇事不惊，克制自我，方为勇者。 6．（23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷《红楼梦》选文中，贾宝玉引用古人的话说：“编新不如述旧，刻古终胜雕今。”而《淮南子》中说：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。” 上述材料引发了你怎样的感悟与思考，请就此写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；书写工整，卷面整洁；不得泄漏个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 让传承与创新并肩而行 我们既要有传承也要有创新，二者相辅相成，不可或缺。 绵延五千年的中华文明，是先人给我们开辟的道路，是经验，更是财富，正因为有了一代代的文化和精神的传承，中华民族才有了独一无二的历史底蕴。因此传承是我们的民族发展的坚实根基。 对于传统我们不仅要发扬光大，而且要与时俱进。但是传承不是简单的复古，而是古为今用、推陈出新。立足于基础是根本，但一味墨守成规就会成为创新的束缚，只有勇敢尝试，大胆突破，才能不断创新，实现创造性转化和创新性发展。 而创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。因此我们不仅要大力弘扬传承我们的民族传统，还要不断地发展创新，只有这样国家的生命力才能永远旺盛蓬勃，才能切实增强我们国家和民族的文化自信。 创新需要有一种敢于打破规矩、勇于探索的精神。 传统需要时俱进地跟上时代潮流。就拿优秀的传统文化来说，“酒香也怕巷子深”，优秀的东西如果故步自封，那么天地就小了。唐诗宋词是我们中华文化的瑰宝，以前的我们在书籍中才能与它相逢，自从在《中国诗词大会》上认识了“腹有诗书气自华”的武亦姝和勤勉好学的“外卖小哥”雷海为，我们才懂得了文化的时尚，这个创新的节目形式为我们奉献了一道美味的文化大餐，我们赞颂节目的新颖独特的同时也接受了一场文化洗礼。节目不仅传承了中华诗词中的思想理念和人文精神，又在节目内容、形式等各方面做了开拓性创新，以文化人，寓教于乐，真正做到了“以古人之规矩，开自己之生面”。 创新从来不是无源之水，无本之木，离不开必要的继承与合理的借鉴。 深受观众喜爱的综艺节目《汉字听写大会》《经典咏流传》《朗读者》等正是在对汉字文化和中国诗词文化深刻理解基础上进行的创新。而票房和口碑俱佳的电影《长津湖》和《悬崖之上》，则是对红色革命文学的再次致敬，对中国军人自古以来的家国情怀以及革命精神的再次诠释。它们正是建立在文化传统深入传承基础上的创造性转化，才取得了良好的社会效果。 由此看来，传承不是刻意守旧，传承和创新是同一问题的两个方面，传承是创新的基础，创新更加有利于传承。弘扬优秀传统文化我们一定要把握好传承与创新的平衡，做到扬长避短、与时俱进，让传承和创新在发展的道路上并肩而行。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 贾宝玉的“编新不如述旧，刻古终胜雕今”， 意思是对于一个事物创造一个新的词语来形容它，不如用已有的词语；发掘原有事物的潜能以达到某种效果，比创造一个新的事物来达到这种效果要强。意在说明“旧”与“古”的意义，实质是强调模仿、借鉴、传承旧知、传统文化等的重要性。《淮南子》中“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”，意思是如果对人民有利，就不一定非要效法古制；如果符合实际情况，就不一定非要遵循旧俗，意在强调创新、独创等的必要性。 本题主要考查学生辩证分析问题，正确看待发掘复兴、借鉴创新的思维能力，以及在此基础上，联系实际，探讨如何针对具体问题，正确选用发掘复兴、借鉴创新的方式解决实际问题的思辨能力和表达能力。立意时围绕“旧”与“新”的关系展开，如古为今用，传承创新……。辩证分析传承与创新两者的关系，阐明两者适用的情境。考生可深入思考在对待传统文化、古老的技术、原有的思想等方面，用新还是用旧，创新还是传承，以能否适应当下语境来取舍。作为新时代青年，正是在学科学长知识的时期，更需放开眼界，取其精华，弃其糟粕。正如习近平书记强调的对待传统文化的态度，即辩证看待传承和创新的关系，应该学古不泥古，破法不停法。 题目要求写出感悟和思考，写作时当着重从怎么办的角度进行思考，比如：要深入挖掘和阐发中华优秀传统的时代价值，使之与时代相适应，与现代社会相协调。行文思路上，可先明确中心论点，传承历史经验，勇于开拓创新。然后可采用正反对比论证，如以清朝的闭关锁国与唐朝的经济文化交流作对比，论述从国家的角度既要传承优秀历史文化又要不断吸收外来先进的文化，才能发展壮大自己，由此得出对待“经验”的正确做法——批判继承，勇于突破。从个人提升的角度，要看到前人“经验”中有可取之处，但不能因循守旧，故步自封，而应开拓思路和视野，汲取丰富有内涵的知识和理念，不断提高自己的素质，才能助力于民族复兴的伟业。 立意： 1.突破固有壁垒，开拓崭新视野。 2.传承历史经验，勇于开拓创新。 3.让传承与创新并肩而行。 4.守正出新，助力民族复兴。 7．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中华文化源远流长，博大精深，在历史的车轮滚滚向前之时，我们也领会到了许多道理。如在《荀子·劝学》一课学习时，我们通过“君子生非异也，善假于物也”懂得了善于借助外物来促进自身发展的道理。但中国近代著名的数学家华罗庚却说过，“独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的”。作为新时代青年，我们是应该“学习外物”还是“独立思考”呢？请谈谈你的看法。 要求：（1）选好角度，确定观点立场，明确文体，自拟标题；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善借外物以提高，独立思考以致远 荀子以为“君子生非异也，善假于物也”，指出只有懂得善于借助外物，才能更好地促进自身发展的道理。华罗庚却说，“独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能”，强调独立思考之于个人、社会的重要性。我以为，二者各有其妙，只有两相结合，才能更好地让个人、让社会乘风破浪至远方。 孙子曾说：“借力者明，借智者宏，借势者成。”正如凌霄花借助木架，盘旋而上，成就繁花簇簇；蒲公英借助徐徐清风，随风而走，得以繁衍生息。唯有借助外力、外物，强化自身，才能让人生得到提高。 钟扬善假于物，成就“种子达人”的人生。他借助实验室的理论为基础，借助青藏高原的独特地质和气候条件，寻找植物的秘密，为人类建立一艘种子的“诺亚方舟”。华为善假于物，成就5G、芯片领域的领先。华为借助优秀的研发团队、先进的技术、国家的科技支持，打造了一个全球领先的民族企业，让西方国家对中国的科技垄断制裁化为泡影。当代青年生逢其时，也应借先人之知识、他人的智慧、时代之舞台，在日常学习和生活中，善假于物，不断提升自己的能力，丰富自己的素质，让人生更充盈。 然而，善假外力并不意味着我们要完全依赖他人或外物，还要保持独立思考的能力。正如孔子所言：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”只有保持精神和思考的独立，才能更好地去探索未知，寻找真理，才能“不畏浮云遮望眼”。 清代赵翼曾写道：“只眼须凭自主张。”也曾有这样的箴言：“不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场。”它们都意在强调保持独立思考，方能成为真正的自我。如果没有独立思考，怎能有李大钊等革命先辈在历史的纷繁复杂中找到救国救民的马克思主义道路？如果没有独立思考，怎能有俞鸿儒独辟蹊径，运用“爆轰驱动高焓激波风洞技术”，为东风系列导弹、神舟系列飞船等保驾护航？独立思考，是个人成功之密钥，是国家发展之关键。 当代青年，在成长的过程中，既要懂得“君子生非异也，善假于物也”的道理，也要理解“独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能”的启示。既要做到“好风凭借力，送我上青云”，也要做到“人生百事须自为，践步江山即寥廓”。 善借外物以提高，独立思考以致远。愿我们都能既借鉴外物，又独立思考，绘就最美人生画卷，擘画壮美未来蓝图，为青春增色，为人生添彩。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料可以分为三个层次。第一、二句为第一层次，重点指出“君子生非异也，善假于物也”蕴含的道理，借助外物有助于促进自身发展。强调青年应善假于物，向外借力。华罗庚的话为第二层次，指出独立思考的重要性，强调了独立思考在科学上的创造和发明中的重要作用。强调青年要独立思考，有自己的独立见解。最后一层提出本次作文的写作任务，当代青年应该“学习外物”，还是“独立思考”。 材料中的两个观点看似矛盾，实则相辅相成，体现了学习与创造中不可或缺的两个方面：既要有善于借助外物的技巧，也要有独立思考的能力。借助外物，能让自己到达更远的前方。善于借力，才会实现共赢；借智而行，才能少走弯路；借势而上，才能乘风破浪。同时，也要保持独立思考的能力。独立思考可以提高个人的解决问题的能力和决策水平。如果人没有自己的独立见解，只是人云亦云，是不可能有真正的收获的。独立思考，融会贯通，才会有独立的有价值的见解。考生可以选择其中一个方面来写，也可以将“学习外物”与“独立思考”辩证分析，让文章更有广度和深度。 写作时，结合材料中两种不同的观点，提出中心论点——学问之道，借力与自思并重。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。先分析善借外力的重要性，通过历史及当代借助外物、他人而成功的例子阐述道理，进行论证。再分析独立思考的必要性，结合科学研究和创新发明的事例，说明独立思考能推动个人和社会的发展。再论述善借外力与独立思考的辩证关系，强调二者相互补充、相互促进。结尾总结全文，重申中心论点，强调当代青年应在学习中既注重外力，又敢于独立思考，实现个人的全面发展。 立意： 1.善借外力，成就不凡人生。 2.学问之道：善借外力与独立思考并重。 3.人生之道，贵在独立思考。 8．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的材料，按要求作文。 材料一：“我还是曾经的那个少年没有一丝丝改变”，在CCTV网络春晚上，平均年龄74岁的清华大学上海校友会艺术团，挽起袖子，唱起网络流行神曲《少年》让无数观众直呼“超燃”。 材料二：“国潮”成为近年来受国人喜爱的潮流风格。短视频平台上，年轻人常穿着汉服或马面裙进行展示；实用且融入传统审美元素的故宫文创雪糕、胶带、口红销量走高；运用民族乐器，歌词古典雅致，曲调唯美又兼有现代编曲风格的《赤伶》《一笑江湖》《沈园外》等古风音乐成为人们歌单中的热曲。 站在流行文化最前沿的同学们，如何看待“流行文化”的发展，请结合材料与你的体验，写一篇文章谈谈你的理解与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本次作文试题围绕“流行文化”这一关键词展开，要求考生根据提供的两段材料，结合自身体验，对“流行文化”的发展进行理解和思考。试题不仅测试了考生的写作能力，还深入考察了考生对当代流行文化的敏感度和批判性思维能力。 这篇作文试题提供了两段材料，分别从不同的角度揭示了流行文化与社会群体、传统文化的关联。通过深入挖掘这两段材料，可以发现其中蕴含的丰富内涵和文化价值。 材料一展示了流行文化的普遍吸引力和包容性。积极且向上的流行文化不仅仅是年轻人的专属，它能够跨越年龄、代际的界限，成为不同年龄段人群共同的语言和情感纽带。艺术团的老年人们通过演唱《少年》，不仅表达了对青春的怀念，更传递了一种积极向上的生活态度。这种态度无关乎年龄，只关乎对生活的热爱和对自我的追求。 材料二则聚焦于“国潮”的兴起，展示了传统文化元素在现代流行文化中的复兴与融合。这一材料的内涵揭示了传统文化与流行文化的互补关系。传统文化为流行文化提供了丰富的素材和灵感来源，而流行文化则通过创新的方式，让传统文化焕发新的生机。汉服与马面裙的流行表明传统文化在当下仍具有生机活力，可以成为流行文化的重要组成部分。故宫文创的走俏则指出了流行文化融合传统审美元素要兼顾实际（实用性）。古风歌曲的风靡中可以看到传统文化丰富了流行文化的内涵，提升了其艺术价值和审美层次。 综上，这两则材料共同揭示了流行文化与社会、传统文化的紧密联系。流行文化不仅是一种娱乐方式，更是一种社会现象和文化表达。它能够跨越年龄、代际的界限，成为不同人群共同的话题和情感纽带；同时，它也能与传统文化相互融合，共同推动文化的创新和发展。 综合这两则材料，考生可以有多元的思考方向：如何更好地理解和接纳不同年龄段人群的流行文化喜好？什么样的流行文化在当下更具有竞争力？如何将传统文化元素融入现代流行文化的发展，实现文化的传承与创新？学生可以就流行文化的一个侧面展开论述，也可以兼顾流行文化与传统文化的发展的辩证性展开思考。注意的是，材料引导语要求考生不仅结合材料，还要结合自身的体验，谈谈对流行文化的发展的理解与思考，所以考生还需要结合自身社会现实谈谈自己的理解。 具体写作时，考生可以简单引述两则材料，提出观点：扎根传统文化，流行文化才能走得更远。接着，结合材料一，分析流行文化对社会生活的渗透无处不在，它不仅是一种娱乐方式，更是一种社会现象和文化表达。它能够跨越年龄、代际的界限，成为不同人群共同的话题和情感纽带，借此肯定流行文化的价值和意义。然后，结合材料二和自身社会生活体验，分析流行文化要取得更好地发展，就必须扎根传统文化，将传统文化元素融入现代流行文化之中，实现文化的传承和创新。最后，可以辩证分析流行文化和传统文化之间的关系，强调两者的相辅相成关系。任何时代都有自己的流行文化，只有扎根传统文化、拥有民族文化内核的流行文化才能走得更远。 立意： 1.扎根传统文化，流行文化才能走得更远。 2.积极向上的流行文化是社会需要的精神营养。 3.扎根传统的创新是流行文化的生命力。 9．（23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 某高中选科在即，同学中有如下议论： 甲：“当然要选物化类学科。学好数理化，走遍天下都不怕。再说，学不好理科才选文科。” 乙：“选择史政类学科，大学毕业后可以考公务员，有事业编制，生活稳定。” 丙：“从兴趣出发，选择自己喜欢的学科，今后要从事自己喜欢的职业。” 丁：“在这个快速变化的时代，选择一个与国家战略紧密相关的学科，很有必要。” 选科是关系到个人发展的决策。面对各种说法，你有怎样的选择？谈谈你的想法和理由。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 关注自身发展，遵从内心选择 面对新的高考改革，我也有许多困惑，特别是关于高考选科的问题，我思考了很多。而经过同学们的讨论，我感觉茅塞顿开。如今的我们，身处求学的初级阶段，当遵从内心，从兴趣出发，选择自己热爱，愿意为之奋斗终生的学科。 我觉得，高考选科前一定要全面了解自己，关注自身的发展，明确选科的方向，这一点非常重要，这是选科的出发点和落脚点。 了解自己，就要明确自己的兴趣爱好，知道自己的优点和缺点，在选科时尽量扬长避短，选择自己感兴趣或者成绩较好的科目，这样学习起来比较容易。俗话说“兴趣是最好的老师”，只要喜欢，就一定能学好。比如我喜欢物理，我想选“物理+化学+生物”，因为这几门课逻辑思维性都比较强，而且科目之间的知识有交叉，可以互相促进。 可是也有些同学说：“选择史地类学科，大学毕业后考公务员、事业编制，收入不错，生活也稳定。”当然，他们是从将来就业的角度来建议的。我承认就业前景好的学科的确有诱惑力，毕竟这些年就业形式严峻，但我想，如果单考虑就业问题，或者在就业和兴趣矛盾时抛开兴趣考虑就业问题，即使将来能顺利就业，也很难有所成就。而如果你对所学学科感兴趣，就容易学好，进而有所成就，那时候就业也应该不是大问题吧。 我觉得从现在开始，对自己将来的职业应该有个大致规划。将来如果想从事理科、工科类的职业，尽量选择物理，因为将来的职业运用物理知识的机会比较多。比如将来要想从事航空航天研究，物理化学知识必不可少；将来如果想从事社会科学方面的职业，我肯定要选历史方面的组合。总之，选择一个自己喜欢的职业，再根据职业需要选科，规划好自己的人生。因为选择喜欢的职业，才会把全部精力都投入进去，把职业当作事业来做，就像屠呦呦研究药品一样，像袁隆平研究水稻一样，只要坚持下去，就一定会成功！ 兴趣爱好和职业方向是选科时应考虑的主要因素，除此之外，我觉得也要考虑社会的需要。了解一下社会对各种职业的需求，根据社会需要来确定职业方向，不能完全按照自己的兴趣爱好来选科。我喜欢的不一定是社会所需要的，有一个笑话说某人喜欢屠龙术，潜心学习，学成归来却无所用。这虽然是一个笑话，却反映出深刻的道理，就是职业选择必须根据社会需要来确定。 当然，人生路漫漫，现在才刚刚开始，结合社会的需求选择我感兴趣的科目，遵从内心的选择，关注自身的发展，奋发努力，不断进步，一定会实现我的理想目标。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文材料主要是关于高中选科的几种讨论以及其所代表的不同选择方向。首先，甲同学选择物化类学科的观点，主要是基于“学好数理化，走遍天下都不怕”的看法。确实，在当下社会急速发展的时期，实用性更强的物化类学科，确实可以带来一些更直接的收益。但该学生的后半段观点“学不好理科才选文科”，就有失偏颇了。而乙同学对于史政类学科的选择，则是基于未来就业稳定的考虑。丙的选择强调“从兴趣出发”，可见这是从个人兴趣的角度提出的看法。丁同学则出于国家战略需要的考虑对专业选择进行了思考，认为我们在选科的时候，也要考虑自己所肩负的社会责任。 综合以上的信息，这些选科角度各不相同。他人看法、个人兴趣、就业前景、社会需求、国家需要这几个方面都可以成为选科原则。可以选择其中的一个角度论述，当然也可以从四种情况中任选几种综合考虑，只要合理，能自圆其说就可以。 行文构思时，可以以“遵从自己的兴趣和爱好”为中心，表明自己的观点，然后论述为什么遵从自己兴趣和爱好学科，结合事例和名言进行论证。也可以思考，如何把个人利益与国家需求结合起来，让选科既能照顾到个人爱好、利益，也能为国家发展服务。 立意: 1.遵从兴趣爱好，更好发展自我。 2.国家的需要就是奋斗的方向。 3.适应社会需求，规划美好人生。 4.兴趣和需求相结合，设计好人生之路。 10．（23-24高一下·福建龙岩·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 1775年6月，在波士顿郊区莱克星顿和康科德的抗英战斗（美国独立战争的序幕）爆发后几星期，约翰·亚当斯（革命领袖之一，后任美国第二届总统）在费城召开的大陆议会上站起来，提名乔治·华盛顿为美国大陆军总司令的候选人。后来，美国大陆议会一致投票赞成亚当斯的提名。 然而，华盛顿是怎样面对“提名”的呢？他“眼睛闪烁着泪花”，对人们说了这样一句话：“这将成为我的声誉日益下降的开始。” 华盛顿在获得提名后，并没有陶醉于荣誉中，相反，他首先考虑到的是自己与美国大陆军总司令所必须具备的条件之间的差距，以及不排除别人在背后议论、指指点点等。这就对他以后的工作提出了更高的要求，所有这些都为他后来当选为美国大陆军总司令和荣任美国第一届总统奠定了人格基础。 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 谦光自抑 其辉愈明 历史长河奔涌不息，总有一些瞬间如星辰闪耀。当华盛顿在费城的议会大厅里说出“这将成为我的声誉日益下降的开始”时，他或许没有想到，正是这份面对荣誉时的清醒自持，让他的名字跨越三个世纪依然熠熠生辉。这让我们看到：真正的伟大，往往始于对自我的清醒认知。 自知之明是智者永恒的罗盘。古希腊德尔斐神庙上镌刻着“认识你自己”的箴言，在东方文明中，《道德经》同样告诫世人“知人者智，自知者明”。唐太宗李世民开创贞观之治的秘诀，正是他案头悬挂的《群书治要》与每日三省吾身的习惯。达芬奇在《大西洋手稿》中写道：“即便在知识的海洋里，我也只是一粒尘埃。”正是这种对自我局限的清醒认知，让他在艺术与科学领域都登峰造极。自知不是自我矮化，而是为灵魂校准方向的星斗。 谦逊者方能容受天地。牛顿在发现万有引力后曾说：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”这不是故作姿态的谦辞，而是对知识传承的敬畏。钱学森归国时婉拒“中国航天之父”的称号，坚持称自己只是“科技战线上的老兵”。就像大海之所以成其大，在于永远低垂的姿态。谦逊不是懦弱，而是为成长留下空间的生命智慧。 自省者终将照破山河。梁思成在战火纷飞中穿越十五省二百县，丈量两千余座古建筑，当他发现唐代佛光寺时，手稿上的墨迹与泪水一同洇湿了泛黄的图纸。这份对文明根脉的敬畏，让他甘冒炮火为盟军标注京都、奈良的古建坐标。苏格拉底每天在雅典街头与人对话，用“我知道我一无所知”的诘问叩击思想的边界。富兰克林随身携带美德日记本，八十三岁仍在修正自己的品格缺陷。自省不是自我否定，而是如玉石经琢方显温润的生命修行。 站在历史的长河边回望，那些真正闪耀的名字，无不是在谦逊自省中完成精神的涅槃。华盛顿在弗农山庄的葡萄架下写下“谦逊是美德之冠”时，或许已参透：真正的丰碑不在功勋簿上，而在人们仰望星空时心中泛起的敬意。今天的我们，面对纷繁世界的种种诱惑，更需要让灵魂保持低垂的姿态，因为唯有谦光自抑，方能照见星辰大海。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 本则材料为名人故事类材料，审题时，要注意抓住故事中的主要人物和主要事件，要多思考：讲了什么人（主要人物）？做了什么事（主要事件）？结果怎么样？很显然，这则材料的主要人物是乔治•华盛顿，主要事件是他被提名为美国大陆军总司令，最后的结果是他后来确实当选为美国大陆军总司令，并且荣任美国第一届总统。 故事讲述的重点，是乔治•华盛顿被提名为美国大陆军总司令后的反应。首先，他“眼睛闪烁着泪花”，说“这将成为我的声誉日益下降的开始”，这说明，面对荣誉，他既有感动，又有警醒；其次，他并没有陶醉于荣誉中，相反，他首先考虑到的是自己与美国大陆军总司令所必须具备的条件之间的差距，这表明他对自己有清醒的认识，能以谦卑之姿面对荣誉；最后，“不排除别人在背后议论、指指点点”，这说明他能对后续相关问题有所察觉和预知，清醒地认识到自己今后工作所面临的难题，有忧患意识，基于此，他最后当选为美国大陆军总司令和荣任美国第一届总统。 总之，在荣誉面前，乔治•华盛顿感动之余，对现实有着清醒的认识，能够以理性的态度去面对荣誉。这个故事告诉我们，做人要谦卑，荣誉面前要理性，要对未知问题有预见，要有忧患意识。 比如写议论文，写作时可以先概述材料并稍加分析，然后提出论点。具体论述时可以按照“是什么”“为什么”“怎么做”来思考。比如在论述“是什么”时，可以采用类似词语辨析的形式来论述，如把“谦卑”和“自卑”进行比较，以期全面准确思考词语含义；然后论述为什么要谦卑，可以与“骄傲”作对比，思考其意义；最后要思考怎么做，从自身角度思考具备的品质。 立意： 1.荣誉面前，保持清醒（理性）。 2.做人要懂得谦卑。 3.满招损，谦得益。 4.要有忧患意识。 11．（23-24高一下·福建三明·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 蒋勋说：“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。” 怎么和自我相处，怎么和他人相处，怎么适应社会是我们每个人一辈子要修习的功课。 读了上述材料，你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。 注意：①题目自拟，观点自定；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 坚定内心，走向共情 平衡自我与他人的关系从来不是一件易事，正如蒋勋曾言：我们的性格里兼有林黛玉“不妥协”的坚持与薛宝钗“妥协”的圆润，我们永远都会在这两种矛盾的性格之间挣扎。 “妥协”与“不妥协”的表现倾向与由经历、环境的差异塑造的不同个性紧密关联。敏感且自尊自强者如林黛玉外露的更多是“不妥协”中的自我存在感；更多追求入世的人如薛宝钗在了解人情世故的过程中看到了“妥协”带来的便利，有意识地收敛自己的锋芒。然而，个体的欲求同他人的期待常常相背。在自我与他者的相处中，什么能够“妥协”，何时要“妥协”，以及“不妥协”的底线在何处是我们在这性格的矛盾中不断需要解答的问题。 既然能够妥协，那么这些东西往往不是原则性的、不关乎根本利害关系的。不妨认为，这样的“妥协”是与自我对话的结果：针对个体的“任性”，基于成本考量后感性向理性的“妥协”。故而，在不侵害原则与底线的前提下，“妥协”作为一种基于成本考量的处世方式是相当自然甚至积极的。那么有什么东西是我们宁愿放弃与外部世界的诸多联系也一定要守住的？这应当是每个人独有的“信仰”。即使常常被迫妥协，我们心中依旧珍藏着对于“真”的相信，对于“美”的向往。如若有谁企图摧毁我们对于美好之物的憧憬，我们必然不会妥协。而这憧憬与想象的权利，便是我们为自己画下的底线。 由此看来，关注“妥协”与否本身或许并不重要，真正值得深思的是画出这条线的我们自己。个体的精神高度决定了线的位置以及线的深度。这条线越深，越贴近心灵，那么“妥协”与否便不再是一个纠结矛盾的过程。出世者如陶渊明，心向自由意味着他们不向当时混沌糜烂官场妥协的必然。唯有心灵迷茫的人因“（不)妥协”裹足不前，而自我对于自我的充分认同已然决定了我们与他人、与整个外部世界相处的模式。 在此之后再去看那“妥协”与“不妥协”的矛盾，只会觉得更加坦然。“妥协”何尝不是一种对他者的接受与包容；“不妥协”又未尝不是向他人展示自我的方式。杨绛先生面对“文革”中的种种迫害选择了默默隐忍的“妥协”。然而先生给同事“来日方长，要保重身体”的关怀鼓励，为钱锺书当堂辩护时的刚强果敢，无不昭示先生始终如一的人文关怀，对爱情的绝对坚守。这份镌刻在生命韧性中的“不妥协”在现实的囹圄中依旧筑起了诗意的高塔。正因身处现实才会生出于诗意的梦想，正因诗意的朦胧才让现实愈发清晰。 理性驱使我们叩问自我，审视他者；感性指引我们拥抱他者，坚守自我。我们在矛盾的螺旋中循环往复，由“梦”入“实”重回“梦”，由“我”及“他”复归“我”，最终与黑塞所说的“人类的容颜”相统一。于自我，当坚守自我，于他人，要心怀共情的同理心，或许就是这矛盾的平衡点吧。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段取自著名红学家蒋勋点评《红楼梦》的语句。林黛玉才情出众，但她的性格刚烈，不妥协，最终在现实面前香消玉殒；而薛宝钗则擅长圆融，懂得跟现实妥协，因此她能够在那个复杂的社会中存活下来。她们两人的性格及命运的对比，恰好说明了圆融与守则的平衡对于一个人的成功和幸福的重要性。由此可见，材料意在启示我们，唯有二者兼顾，达到平衡，方为最佳的处世之道。 材料中蕴含着两种不同的人生态度，意在引导考生辩证分析“圆融”与“坚守原则”的关系。所以，材料第二段才会由此生发，要求我们思考在当今社会上应该如何和自我相处，和他人相处，以及适应社会。 写作时，可采用递进式的论证结构。从圆融与坚守原则的内涵、二者的辩证关系、各自的重要性到如何正确对待圆融与坚守原则等角度展开具体论证。在论述“圆融与坚守原则的重要性”时，可以从个人成长、社会发展等角度进行论证，使论证更深入。在论述“如何正确对待圆融与坚守原则的关系”时，可以从不同角度切入辩证分析，如以坚守原则为做人之本，坚守底线，不忘初心，守得内心澄明；以圆融变通为处世之道，灵活处世，随机应变，助力自身发展；坚守原则与圆融变通对立统一，不可偏废，内方外圆，乃人生智慧。 立意： 1.内方外圆，达人生之境。 2.方是做人之本，圆是处世之道。 3.我们应达到圆融与坚持的平衡。 12．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷诗歌鉴赏“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”给我们的禅意启示，在如今这个“内卷”化的时代，仍然可以让我们自我净化，自我完善，找到内心笃定的力量。罗翔老师也曾说：“去做自己认为对的事情，然后接受它的事与愿违。” 对此你有怎样的感悟，请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 材料阐释了诗歌的禅意启示，用“自我净化”“自我完善”“内心力量”三个词语，给出了解读材料、审题构思的方向；又引用罗翔之言，进一步引导考生从付出努力、接受意外的角度进行思考。 “内卷”时代，所谓“自我净化”“自我完善”，即是指在快节奏的生活中，当所有人都卷入竞争、不可自拔时，我们依然能保持清醒，独立坚定，依然能清晰地知道自己前行的方向与目标，依然能坚守内心最真实的初衷，既不会因人云亦云而丧失自我意识、被时代大潮所裹挟，也不会因外物牵绕而焦虑失措，摇摆不定。而“内心力量”，则更加强调了独立思考、正确选择，坚持初心所向、克服盲目焦虑的重要性。 当然，不是所有投资都一定能看到收益，并非所有努力都一定能得到回报，罗翔之言清晰地表达了这一观点。相比“内卷”的唯结果论、唯成功论，做自己认为对的事、顺从自己的本心、发挥自己的兴趣专长则显得更加重要。我们无法控制外部世界，但可以调整自己看待世界的目光，这即是说，我们不应以功利的心态来对待人生，只要全力以赴，努力奋斗，享受过程，问心无愧，那么，“胜固欣然败亦喜”，成功固然令人喜悦，失败也只是另一种不同的结局，人生的意义在于奋斗与体验的过程，而非一定要赢得心目中的理想答案。 这则材料可供构思的角度是多维的，写作时，可以选择上述任一论点加以阐述。开头可以简单引述材料，提出论点——坚定选择，不问结局，然后先从“应保持独立思考”和“进行抉择时应尊重内心的声音”两方面进行论证；再从反面论述假如凡事在意结局，患得患失，会影响奋斗过程中的美好体验，让人无法“沉浸式”付出努力并享受过程，平白增加精神内耗；接着联系生活实际，论述在“内卷”时代青年人应怎样坚定内心选择；最后重申观点，总结全文。 立意： 1.享受过程，淡看结局。 2.接受打击，笑对逆境。 3.坚定方向，摆脱焦虑。 4.独立思考，坚持初心。 13．（23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。 孟子说：仁者爱人，有礼者敬人。 作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的感悟和思考？结合上述材料，写一篇文章。 【要求】题目自拟，文体不限，不得少于800字，不得抄袭、套作。 【答案】例文： 为己立心，为人立命 王尔德说：“爱自己是终身浪漫的开始。”而我认为，当我们有一颗爱自己的心，却能将生命熔铸于为他人的博爱中，方是可以代代相传的极致浪漫。 何为人世间最浪漫的事？定是孟子笔下“仁者爱人，有礼者敬人”。不论是陶渊明笔下的“桃花源”，或是孔子口中的“大同社会”，所描绘的，都是人人互相关爱的和谐社会。 古往今来，不乏有张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为盛世开太平”将个人熔铸社会的担当；亦有袁隆平田间埋首数十年只为天下人皆饱的大爱无疆；如今中国“各美其美，美美与共”更是彰显了“一带一路”的包容普惠格局。历史长河滚滚，爱他人从未在时代中黯淡，反而在人与人的联结中熠熠生辉。 浪漫的延续，需要我们为人立命。 有人塔顶万丈光，有人巷尾一身锈。今之众人，他们有堂堂君子之才貌，却只有戚戚小人之格局。他们分明有济生民于涂炭之力，却选择冷眼旁观，他们叫“精致的利己主义者”。现代人多以“丧”标榜自己，用“佛系”作为逃避世界的伪装，终将在孤芳自赏中走入越来越狭小的天地。相反，四川冯炼家族守墓红军八十多年，中国女排团结一致，一举夺冠，为祖国争光，无不彰显了人性的宽广与担当。为人立命，方可博得人生之壮美。 但另一方面，爱他人，并不意味着湮灭个性。当我们爱他人时，其实更好地提升了自己的价值，这又何尝不是爱自己的表现呢？ 浪漫的延续，亦可在“为己立心”中实现。鲁迅曾说：“愿青年人一如萤火，能在黑暗中发一点光，不必等待炬火。此后若没有灯火，我便是唯一的光。”诚哉斯言。不断充实自己的内心，如刘瑜“对自己的心灵招兵买马”，更好的我们，方是社会最好的根基。反观当下，美国内部大规模示威活动，印度暴乱横行，中国台度分子肆意作乱，这便是不爱自己，没有为己立心的表现。由此可见，唯有学会爱自己，将个人“小我”融入于社会“大我”中，方可博得天下之欢畅，赢得人生之壮美，在黑暗中展示光亮于一隅。 我们欣赏孤岛独悬之美，但却更惊羡于孤岛连接成大陆的震撼之感。为己立心，为人立命，每个人根植于自己的土壤，却又在为他人时高蹈于云端之上，方能成就这浪漫又美好的人世间。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料要求我们结合王尔德和孟子的名言，谈谈对于爱自己和爱他人的体验和思考。王尔德的话强调的是爱自己，孟子的话强调的是爱人，二者看似矛盾，实则都有道理。二者是一个有机的统一：爱自己是爱他人的前提。爱自己是开始，善待自己，热爱生活，这样才能享受一生的浪漫；爱自己是开始，有了这个开始，才可能懂得爱他人，一个连自己都不爱的人又何谈去爱他人？爱他人是爱自己的升华。人和人的关系是相互的，懂得爱他人的人自然也能得到他人的关爱，这又是更高层面的爱自己。 写作时，可以从王尔德的名言“爱自己是终身浪漫的开始”出发，讲述自己在生活中如何关爱自己，如注重身体健康、培养兴趣爱好、保持乐观心态等，这些都属于爱自己的表现。同时，我们还可以谈谈爱自己对于个人成长的意义，如只有爱自己，才能更好地去爱别人，实现个人价值等。也可以结合孟子的名言“仁者爱人，有礼者敬人”，谈谈自己对于爱他人的认识。我们可以讲述在日常生活中，自己是怎样关心和尊重他人的，如学会倾听、关心弱势群体、尊重他人的观点和选择等。同时，我们还可以谈谈爱他人对于建立和谐人际关系的重要性，以及如何在现实生活中去践行这一原则。 也可以将这两句话结合起来，谈谈自己在爱自己和爱他人之间的平衡。可以讲述在关心自己的同时，如何去关爱他人，以及在关爱他人的过程中，如何保持自我，实现个人成长。 写作过程中学生要紧密结合自己的实际经历和感受，从高中生的角度出发，对王尔德和孟子的名言进行理解和阐述，以展示自己在爱自己和爱他人方面的体验和思考。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：爱，让人生完美，让世界浪漫。接下来从为什么的角度展开论述：爱自己是对自己生命的信任与尊重；爱自己是开端，爱他人是延续与拓展；爱是一种能力，投之以木桃，报之以琼浆，爱他人需要学会表达。最后总结爱自己完善自己能让我们拥有完美的人生，但这只是终身浪漫的开始，爱别人才能拥有一整个浪漫的世界。 立意： 1.让“爱自己”与“爱别人”统一。 2.爱自己是开端，爱他人是发展。 3.爱他人就是爱自己。 14．（23-24高一下·福建漳州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。 这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生死不殊，而人生自异 抵达大海，是河流的宿命；但流经更多的土地，润泽四方，才是河流的使命。倘若河流只是为了抵达大海，无异于裁弯取直的运河，虽然便捷，但总少了几分风景和意趣。君不见，黄河九曲萦绕，三峡冲波逆折，川泽纡其骇瞩，方能成就天下奇观。 河流蜿蜒曲折前行，才能流经更多的土地，大自然的物语之中，也蕴含着丰富深刻的人生哲理。人生何尝不是如此？除了专注结果，也须关注生命的历程，行走的征程。 史铁生在《我与地坛》如是写道：“死，是一个必然会降临的节日。”但我们的人生，绝不是一场径直奔赴死亡的约会。人生的终点，有的是躺在床上寿终正寝，但庸碌无为，老死于户牖之下；与千帆阅尽，仰观天地之大，俯察品类之盛，两种人生判若霄壤。功成名就的高光时刻，荣于华衮的墓志铭，固然是人人艳羡的终点，但人生的意义，不止在于抵达，而在于行走。生与死，是每个人的起点与终点，生死不殊，但抵达与行走，会使人生境界迥然各异。 “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”苏子的人生，没有青云直上的捷径，“黄州惠州儋州”“身如不系之舟”，他的人生，无疑宛如一条蜿蜒前行的江河，从庙堂之高，到江湖之远。曲折多舛的人生历程，使他观风历俗，博物致知，洞明世事，练达人情，也深得江山之助，酝酿发酵出陆海潘江一样的勃发才情。 “她站在那里，就是一首诗。”叶嘉莹先生跌宕起伏却写满诗意、历尽劫波而冰心犹存的一生，何尝不是一条蜿蜒曲折前行的清流？她的人生中不仅有纯粹的诗歌，也有契阔离合之情，家国兴亡之感，有热辣滚烫的人生百味。南渡北归，转蓬万里，饱经忧患，使她内心愈益清明，心性温润沉静，坚韧持守。 “科技小院”的学子们，没有固守大学生所谓的“标配人生”——从小教室走向职场，从读书求学到谋生求职，从卷子，到房子、车子、票子，他们“自找苦吃”，选择把捷径做成弯路，主动从象牙塔走向田间地头，走进千家万户，将论文写在大地山河上，身体力行，增长才干，不断扩大其精神地理和人生格局。 我们无意美化苦难，谁不渴望坦途，追求捷径？然而，人生在曲折中前行，往往是常态。作为当代青年，我们要以“终归大海作波涛”的定力，以“心在千岩万壑间”的智慧，不做急功近利者，过分专注于结果，匆匆抵达；而要做人生的智者，深谙曲线的智慧，于山重水复、峰回路转中，领略奇伟瑰怪非常之观。 白落梅说“走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净”，让我们吟哦这隽永的诗句，行吟在曲折的人生征途中，在行走中抵达，收获人生的一树繁花吧！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是一句富有象征性和哲理性的句子。包含以下信息，一是河流是曲折的，二是河流向前流动是为了到达远方的大海及其它目的，三是河流向前流动更是为了流经更广阔的土地。 本句话用比喻的形式，通过河流的形象，隐喻了人生或事物发展的复杂性和多元性。“一条河流曲折向前”，以河流的曲折比喻人生或事物发展的曲折，可以理解为人生或任何事物的发展过程中，都会遇到各种困难和阻碍，需要不断地适应和调整，才能继续前进。“不只是为了抵达大海”，以河流的目标不仅是大海，也有其它，比喻人生的目标也不仅仅是表面上的成功，还有其它更深层的内容和追求，暗示了在追求目标的过程中，我们应该关注过程，珍惜经历，而不是仅仅盯着结果。“也是为了流经更多的土地”，以河流希望能够流经更多的地方，滋养更多的生命，得到更多的支流注入以丰富自身，比喻人生要有奉献精神，要有付出情怀；要有包容性，要接触和吸收更多营养来丰富自身、提升自身。 综上，这句材料通过河流的形象，传达了一个深刻的哲理：在追求目标的过程中，面对道路的曲折坎坷，困难重重，我们应该关注过程，珍惜经历，勇于挑战，而不是仅仅关注结果；我们要懂得奉献，心怀他人，滋润更多生命；我们要包容多元，丰盈生命，实现自身的成长和提升。 写作时，开头结合材料，这条曲折前行的河流，恰如我们的人生——多彩、坚韧与包容。主体部分从三个方面展开，多彩人生，如河流之曲折前行；坚韧人生，如河流之勇往直前；包容人生，如河流之广纳百川。中间可以列举村支书杨宁，江梦南，身残志坚的创业之星陆鸿，世界菌草技术之父林占熺等人的事例进行论证，让文章更充实，更有时代感。最后总结全文，让我们像河流一样勇敢地面对人生的曲折与变化，坚韧不拔地追求自己的梦想，并学会包容与接纳周围的一切。 立意： 1.人生的过程之美。 2.在曲折中寻求多元与成长。 3.让生命在丰盈中成长。 15．（23-24高一下·福建南平·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年“五一”，淄博烧烤火速出圈；2024年元旦，哈尔滨文旅异常火爆。两地政府因势利导、优化服务，整座城市温暖守信、真诚待客，充分展现了人人有责、人人尽责的强大合力，让大家看到城市“暖实力”的巨大力量。 有人认为，在我们国家迅速提升“硬实力”“软实力”的同时，当今更需要这种“暖实力”，因为人间烟火气，最抚凡人心。 作为新时代的青年，你对此有怎样的思考和感悟？请联系社会生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文: 借一波怒涛之势，歌一场烟火升空 从淄博到哈尔滨，地方文旅事业的爆火正是刚柔并济、阴阳调和的结果，当基础设施建设的硬实力与地方历史文化的软实力相结合，当真诚友善的人情化作“暖实力”流淌于每一个游客心间，我们发现，暖实力正是硬实力与软实力托举升空的人间烟火。借软硬实力的怒涛之势，歌暖实力的烟火升空，我们方能拥抱文旅发展的蓬勃生机，接住网红与流量的“泼天富贵”。 提升硬实力，为暖实力奠定坚定基石。“夜间游”的发展，离不开市场秩序的有力引导；“亲子游”的热度升温，离不开相关设施的大力建设；“千里江陵一日还”的便捷高效，背后是桥路相通的交通规划；“博物馆奇妙夜”的引人入胜，背后是科学技术的创新利用……暖实力中的游人如织、亲子相依、海内存知己，无一离不开硬实力强而稳健的依托。用“新供给”满足“新需求”，以“新生产动能”为“新经济发展”注入活力，惟有借硬实力的怒涛之势，才能在礁石上击打出暖实力的温暖浪花。 发展软实力，为暖实力注入温润生机。轻舟绿溪之上，乘风打太极；素袍斗笠，仗剑走天涯；草原牧场上，化身格萨尔王；身披红斗篷，策马驰骋雪原……最近一段时间，多地文旅局局长纷纷扮相出镜，为家乡代言、为旅游助力，“网红局长”火出圈的背后，是中华优秀传统文化的源远流长，是别具一格的地方特色。“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。”接过传统的火炬，我们看到渊澄取映，看到川流不息，也穿越时空与古人饮酒对歌，看到文变染乎世情的百代人间烟火。 拥抱暖实力，为中国梦增添砖瓦砝码。无论是淄博的“烧烤专列”，还是哈尔滨的“冻梨刺身”，亦或是“悠游吉林”的在线听劝，归根结底都是城市政府与人民的真诚相待，是地方游客与当地居民的双向奔赴，是“阳光政府”、“温暖政府”的文旅体现。中国梦正是不同人群的温暖重叠映照而生成的璀璨烟火，是一簇簇微光最终汇聚成了一轮火热的太阳。越来越多的领导干部俯下身、沉下心，越来越多的工作者不畏难、做实事，越来越多的游客尊规律、出创意，文旅事业方可日益繁荣，中华民族伟大复兴的光明前景亦可计日而待！ 借一波怒涛之势，歌一场烟火升空。新时代的烟火照亮华夏大地的每一个角落，我们共同携手，用硬实力、软实力、暖实力，迎接发展愈来愈汹涌的伟大浪潮。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由两段话组成。第一段列举淄博和哈尔滨这两座城市因为“温暖守信、真诚待客”的“暖实力”而成为旅游火爆城市，火速出圈。第二段承接第一段，引出写作话题，提出三个关键词“硬实力”“软实力”和“暖实力”。而且从材料中的“当今更需要”中，可以看出命题者对“暖实力”的肯定态度，并希望考生能够借此阐述对“暖实力”的思考和感悟。同时，材料的引导语中也着重提到了“作为新时代的青年”这个写作身份，考生在写作时应该要关注到“青年”“新时代”这些信息。 材料提到的这三个关键词的具体含义是什么呢？一般来说，实力有两种，一种是硬实力，一种是软实力。就一个国家来说，硬实力是指支配性实力，是一国的经济力量、军事力量和科技力量、是看得见、摸得着的物质力量。软实力是国家综合国力的重要组成部分，特指一个国家依靠政治制度的吸引力、文化价值的感召力和国民形象的亲和力等释放出来的无形影响力。“暖实力”近年来提出的新说法。就材料来看，“暖实力”是指城市释放出来的温暖守信、真诚待客，优化服务的精神以及城市居民那种人人有责、人人尽责的强大合力。其实所谓暖实力，就是某个人、某件事所表现出来的一种让人感到温暖、使人感动的力量。它体现的是社会的主旋律，传递的是一股正能量，如越来越多的感人事迹，其实就是推动社会崇德向善的“暖实力”。考生在讨论“暖实力”的时候既不能脱离材料，又不能局限于材料，可以适当引申到青年的“暖实力”、国家的“暖实力”等。 考生写作时可以开篇亮出观点：新时代需要暖实力。接着阐述新时代不仅需要硬实力、软实力，还要“暖实力”的加持。无论是国家还是个人，都需要具备“暖实力”：国家具有“暖实力”，才会让人感受到社会的温暖，让人产生由衷的自豪感，才有利于构建和谐文明社会，有利于引领和谐社会风尚，有利于进一步增加国民的凝聚力，有利于加速中国梦的早日实现。同时，只有人人争当提高“暖实力”的参与者，社会才会更加温暖动人；只有人人争当推动“暖实力”的践行者，社会才能更加文明和谐；只有每个人为“暖实力”的提升添砖加瓦、锦上添花，社会才能向上向善。国家和个人，都是形成“暖实力”不可或缺的因素。最后号召广大青年，从“我”做起，做“暖实力”的构建者。 立意： 1.新时代需要暖实力。 2.国家强大有你我，温暖相伴生助力。 3.实力彰显温度，人人尽责共温暖。 16．（23-24高一下·福建福清·期中）阅读下面的文字，按要求作文。 材料一： “宁拙毋巧，宁朴毋华”是杨振宁先生的治学理念。杨振宁先生认为做科研不要投机取巧，必须诚实，做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。 材料二： 屠呦呦说：“一个科研的成功不会很轻易，要做艰苦的努力，要坚持不懈、反复实践，关键是要有信心、有决心来把这个任务完成。科学研究不是为了争名争利，科技工作者要去掉浮躁，脚踏实地！” 以上文字对你有何启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一杨振宁强调“拙”“朴”，反对“巧”“华”。这里的“拙”“朴”指的是做学问踏踏实实，下苦功夫、真功夫，不投机取巧不搞花架子。材料二引用屠呦呦的话，指出科研不是为了争名争利，科技工作者需要脚踏实地，持之以恒，信心十足，不懈努力。 两则材料共同的指向就是科研工作需要发扬“脚踏实地”“坚持不懈”等精神。其实可以不局限于科研工作，无论是个人还是国家，但凡想要有所成就，都需要这样的精神。启示我们，身为新时代的青年，应脚踏实地，埋头苦干，坚定信念，笃行不怠，如此方能成就人生，奉献社会。 写作时，可采用递进式的论证结构，从脚踏实地、坚持不懈的内涵，脚踏实地与坚持不懈的重要性，青年该如何成就人生价值等角度展开具体论证。在论说“脚踏实地与坚持不懈的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举“感动中国”获得者钱七虎奋斗一甲子、为国铸盾六十年，以及黄旭华三十载春秋无名笃进，终得国之重器，为国效力的事例，论证青年一代应砥砺深耕，埋头苦干。也可以引用东野圭吾“没有脚踏实地建立起来的东西，就无法形成精神和物质上的支撑”的名言，论证脚踏实地的重要性。 在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用汪国真“我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的“躺平”“摆烂”、安于舒适圈不思进取等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。 立意： 1.做学问要脚踏实地。 2.任何伟大的事业都需要持续不懈的努力。 3.端正的态度是成功的前提。 4.脚踏实地谋发展，坚持不懈向未来。 17．（23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 唐尚珺从2009年开始踏上高考之路，此后十二年间，一直在为自己的清华梦而努力，哪怕中间考上了中国政法大学、吉林大学、重庆大学，他也选择再度高考。到2021年，33岁的唐尚珺已经复读了十二年，在第13次的高考中取得了591分，与清华大学录取分数线隔着90来分的距离…… 在如今多元化的价值观下，网络上针对唐尚珺的争论变得扑朔迷离∶赞成他的人，佩服其堂吉诃德式的执着--为心中理想承受巨大压力而无怨无悔；反对他的人则认为他的执着早已扭曲为偏执，似乎是在借高考来递避成长过程中应该担负的责任。这到底是一位理想主义的勇士，还是懦夫？ 作为一名高中学生，你如何看待以上看法的？请结合材料，写一篇文章，阐述你的感悟和思考。 要求∶选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 明尺度，知进退 万物都有尺度，在这个度以内，我们可以尽情地做自己想要做的东西，可如果超过了这个度，我们又该怎么做呢？ 最近，一名考生火了，因为他已经三十三岁了，从零九年到二零二一年，他连续参加了十三次高考，先后考上了“985”、“211”等多所重点高校，但他最终都放弃了，因为他的目标是中国科技大学，为此他奋斗了十三年。 对于这件事，网上有各种评论。有人认为，这是对梦想的一种坚持，拼搏和不放弃，这种精神值得学习。能坚持本心的人本来就很了不起，更何况他一坚持就是十三年，这种毅力是常人所不具备的。 但也有一部分人反对他这样的行为，认为这样做太固执了。的确，从一个十八九岁的青少年，到现在三十岁余的大叔，十多年都在为同一件事奋斗，而人生并不是只做一件事，他在读书的同时，忽略了一个现实问题，比如家庭生活状况、经济问题、成家立业等问题，更何况在这十数年期间，不是没有考取，但他只是坚持己见，未免有执拗之嫌，因此，有些人是反对这样做的。 以上这两种意见各有各的道理，毕竟本来也没有明确的对错，但在我看来，我是同样不支持他这样长期坚持复读行为的。 都说高考是人生的一个重大的转折点，它很大程度上决定你以后的生活方式和发展道路，但它并不是我们唯一的选择，事实上就算我们考试失利，以后的人生道路就一定是遭受了重大的挫折的吗？没有了光明了吗？不是，并不是的。只能说高考是我们通往成功的一条捷径，但不是唯一的一条路，往后的人生那么长，谁又说得准一定是怎么样呢？这个考生花费了十多年达到了自己的目标，值得这样做吗？在最好的年纪选择奋斗这本身没什么错，可若是将十余年的青春全浪费在上面，未免有些可惜。十来年的时间里我们可以做很多事情，领略祖国大好河山，与朋友聊天逛街，自己创业…… 人生那么美好，为什么要花那么久时间实现一个理想呢？有时候不能只考虑自己，也要为自己的亲人多想一想，他家在农村，家庭并不富裕，这么多年读书一定花费不少钱，这也是父母不小的负担。反之，他若早点工作，也可为家庭多些贡献、为父母多尽些孝心。 所以，人生的道路很长，其中或许会渗杂遗憾和后悔，或许会充满成功和喜悦，可就是这些不完美与完美，才铸造了我们多彩绚烂的人生。多一点思考，才能减少一些损失，多一点奉献；有时候，退一步才能海阔天空，前方的道路上，也一定会有你创造的更美好的风景。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 材料第一段主要写唐尚珺为考清华，连续参加13次高考，中间考上过一些较好的大学，但最终没能实现自己的理想。材料第二段是针对唐尚珺的事件引发的讨论。一部分人赞成他的执著，而另一部分人则认为他的执著有些偏执，借高考来逃避一些成长过程当中的责任。那么，他究竟是一位勇士还是懦夫呢？ 写作任务是，需要考生以高中生的身份，去谈这个问题。也就是说，你对唐尚珺的做法有什么样的看法。 一般情况下，人们更倾向于支持第二种看法。伴随着高等教育从精英化阶段过渡到大众化、普及化阶段，考上名校即使有更大的成功概率，也并不意味着考上名校就一定会出人头地，大多数名校毕业生也是平凡世界的普通人。更何况，在实现“个人价值”路径丰富多元的当下，成功也并非只有“上名校”这一条道路。那种认为“考入名校就前途无量，考不上名校就没有出头之日”的陈旧、滞后的观念，显然需要重塑和更新。无限放大名校的光环效应，不仅加剧了全社会的教育焦虑，也会导致只重视考试成绩却忽视孩子们身心健康和全面发展的情况，久而久之会让学生们患上“空心病”—不能清楚地认识和发现自己。不了解自己的个性、兴趣与特长，只懂得“考高分、进名校、当人上人”，却失去了健全的人格、健康的心理和明朗的心态，最终不知道自己的奋斗目标和人生价值究竟是什么。一条路走到底的“复读12年只想上清华”的唐尚珺，错得让人五味杂陈。 如果你认可第一种观点，需要注意在论述分析的过程中严谨一些，可以支持他的这种执著精神，但是还要注意“迂回”，不要“总撞南墙总也不回头”。什么事情都可以转念一想，都可以有另外的出路。 写作时，可以从唐尚珺的事件概括引出自己的观点；然后再针对观点进行分析；分析时注意层次性；最后，再照应开篇。 立意： 1.如此偏执当休矣。 2.名校情结不可助长。 3.弄清学习的本质。 4.人更应该看重自己的社会价值。 18．（23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 榜样是值得学习和借鉴的人或事物。生活中，人们常以为，榜样的价值就在于可以复制，也有人不以为然。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “榜样”是用来超越的 “启事在教诲，成事在榜样”，榜样的力量是无穷的。榜样是人行动的参照系，如果能够建立起科学、合理的“参照系”，就会把人们的行为导向目标实现。那么，到底是该复制榜样还是该超越榜样？我认为，“榜样”是用来超越的。 有人认为榜样的价值在于复制，斯言有理。比如，在艺术史上，创作之初的模仿与参照，不可避免。领路人身后，总是会聚集一批跟跑者。学书法，绕不开颜柳欧赵，所谓“法帖”就是这个领域的入场券。名家名作开风气之先，却也是千锤百炼积累而成。巨擘如吴昌硕，终其一生都潜心临写《石鼓文》；欧洲印象派画家缔造“光影革命”前，几乎都是古典艺术大家的信徒。 不仅是艺术领域。有人一针见血地分析，社交网站“脸书”借鉴了领英（Linkedln)、Friendster等先驱；而苹果的用户界面，也源自乔布斯在施乐帕克研究中心看到的理念技术。很多时候，复制榜样不失为一条通往创新的捷径。自行车比赛中，“冲刺手”为了减少空气阻力，大部分时间会骑在“破风手”后面。如果按照熊彼特的观点，把创新定义为“生产要素的重新组合”，那么复制创造出新的价值、新的市场甚至新的生产方式，也不失为一条创新的捷径。 然而，伟大的创新者绝不会止步于复制榜样。齐白石57岁开始“衰年变法”，走出对前人的模仿，删繁就简“画吾自画”，从“形似”走向“不似之似”。星巴克创始人舒尔茨试图在美国再现意大利咖啡店，然而站着喝咖啡等方式却水土不服，最终以意式风格融合美式休闲，完成了超越之路。如果“一直在复制，从来不创新”，让创新的精神在追随中消磨，就只会如齐白石所说的——学我者生，似我者死。 从0到1很难，从1到2也不容易。要超越榜样，找到创新的突破点，非得有自我否定的勇气、敢于质疑的精神才行。河北科技大学青年教师韩春雨，因发现更简洁的基因编辑技术而成为“网红”。过去几年，世界生物学界一直以Cas9基因编辑技术为主流，“从众的心理使得融入这种氛围的科学家都在想自己应该如何参与，生怕自己被这个科学大潮所落下”。韩春雨也曾是这一技术的跟随者，但几次失败经历让他挣脱出来，终于走出自己的一片天地。说到底，所有具有革命性的突破，都源于“自我创新基因”的再编辑，走在前面的榜样不仅是队伍的“标兵”，更应该成为发力超越的对象。 有人说，人类所有的发明，不过是对自然的复制，如车轮之于圆木。然而，正是在复制过程中的灵光一闪，让人类文明步步前行。“太阳底下无新事”“太阳每天都是新的”，这两句俗语，或许正揭示着创新的秘密：“榜样”是用来超越的，超越最伟大的对手，才有最伟大的创新。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料比较简单，由两句话构成。第一句话指出榜样的意义和内涵。第二句话指出在生活中人们对于榜样的价值存在着不同看法。 可见，材料提出了一个话题：榜样的价值。对于材料中的两种观点，我们需要辩证分析。 首先，榜样可以为我们提供启发。一个优秀的榜样往往有着卓越的品质和杰出的成就，他们在某个领域具备非凡的才能和经验。他们的成功故事和努力奋斗的精神往往能够激发我们的内在动力和潜能；他们的经历和经验可以为我们指明前进的方向，启发我们在自己的领域中追求卓越。通过学习榜样的行为方式、价值观和工作方法，我们可以受益于他们的智慧，借鉴他们的成功之道，从而更好地实现自己的目标。 其次，我们应该意识到榜样并不是万能的。每个人的成长和发展都是独特的，没有一个榜样可以完全适应每个人的情况。榜样只是给予我们一种参考和启示，我们需要根据自己的实际情况和目标进行思考和调整。复制榜样的做法和方法，并不能保证我们一定能够取得成功。因此，在借鉴榜样的同时，我们也要保持思考的能力和独立的判断力。我们需要将榜样的经验与自己的情况相结合，根据自身的特点和目标进行调整和创新，找到适合自己的路径和方法。只有这样，我们才能真正超越榜样，成为独立思考、具有创造力和创新能力的个体。 此外，榜样的选择也是非常关键的。一个好的榜样应该是真实可信的，具有良好的品德和价值观。选择一个与自己价值观相符合的榜样，可以帮助我们建立正确的人生观和价值观，从而在成长的道路上不会迷失方向。同时，我们也要明确榜样的局限性，不盲目崇拜，而是保持理性思考和独立判断的能力。最后，榜样的价值在于启发我们去追求更高的目标和更好的自己。榜样是我们成长路上的伙伴和引导者，他们的经历和成就可以激发我们的斗志和勇气，让我们相信自己也可以取得成功。 综上所述，榜样的价值不仅仅在于可以复制，更在于启发与超越。榜样可以为我们提供启示和指引，帮助我们发现自己的潜能和优势，并激发我们的创造力和创新精神。然而，我们需要保持独立思考和自主发挥的能力，不盲目追随，而是根据自己的情况和目标进行调整和创新。只有这样，我们才能真正从榜样中受益，并实现自己的成长和成功。 从“谈谈你的思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，首先阐述榜样的积极价值及其局限性，然后明确榜样真正的价值在于什么，最后分析我们怎么向榜样学习。也可以运用并列式结构，选取其中一个方面来谈。 立意： 1.复制榜样的经验和思路，走出属于自己的成功之路。 2.可以模仿但更要超越。 3.借鉴榜样，秀出自我。 19．（23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①明者因时而变，知者随事而制。（《盐铁论》） ②知其不可为而为之。（《论语》） ③知其不可奈何而安之若命，德之至也。（《庄子》） ④人有不为也，而后可以有为。（《孟子》） 对于以上言论，你有怎样的感想？请选择其中的两句立意，体现彼此的某种关系。写一篇不少于800字的文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 安之若命，而后有为 人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。 《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告诫世人，对于不可为之事，不如随之自去，图个内心清净。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱锺书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。 但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。 孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰：无为实为有为。若要有宏伟的成就，就必须有所舍弃，有所作为。 庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，这力量当如“河出伏流，一泻汪洋”。经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛的国力使我们自感应有所作为。领袖的话铿锵有力——“社会主义是干出来的，美好生活是干出来的”，从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船、墨子号，中国已在国际舞台上大有作为。而新时代的中学生，更应抓住机遇，以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一份力量。 心如止水，厚积薄发，方能有为于天下。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题材料是有四则。第一则出自《盐铁论•忧边》，“明者因时而变，知者随事而制”，意思是：聪明的人（往往会）根据时期的不同而改变（自己的策略和方法），有大智慧的人（会）伴随着事物（发展方向）的不同而制定（相应）的管理方法。强调要与时俱进、审时度势、顺应历史潮流和时代发展而“变”。第二则出自《论语•宪问》，“知其不可为而为之”意思是“明知做不到却还要去做”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的，凸出的是迎难而上、奋发有为、担当精神。第三则出自《庄子•人间世》，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意思是知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。表现的是道家的崇尚自然、清静无为、顺应天道。第四则出自《孟子•离娄下》，“人有不可为也，而后可以有为”意思是：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。如果样样事情都想干，结果什么成就也没有，体现了取舍的辩证关系。 对这四句名句，试题要求任选其中两句，加以对比辨析，找到其中关联进行写作。如①②结合，可提取出与时俱进、努力奋进的立意。时代在进步，世界的发展会推着人向前，这时即便有些事你觉得困难，也要迎难而上。①④结合，可提取出与时俱进、积极有为的立意。②③结合，可讨论在什么情况下“不可为而为之”，在什么情况下“安之若命”。②④结合，可从“有所为”的标准上分析，得出对的事要为，并且要迎难而上的立意。 立意： 1.行者常至，为者常成。 2.新火试新茶，有为趁年华。 3.志不求易，事不避难。 4.无问东西，从心而为。 20．（23-24高一下·福建南平·期中）阅读下面的材料，按要求作文。 每个人天生都有一块属于自己的土地，先天的贫瘠、肥沃我们也许无法选择，但我们可以用后天的耕耘改变它的收成。 阅读这则材料可以产生不同的联想与感悟，请根据你的联想与感悟，写一篇议论文。 要求：全面理解材料，立意自定，题目自拟，不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题命题意图是引导考生思考如何负责任的走好自己的人生路。“耕种自己的土地”采用了比喻的手法。首先要明确“土地”的含义。从大的方面来看，“土地”可以指人生，指每个人作为人类传承的链条上一个重要环节所要担负的责任；从小的方面看，“土地”可以指我们出生的时代环境、家庭境遇、所选择的事业、所从事的职业等。“先天的贫瘠、肥沃”是指个人生活的时代环境、家庭环境、个人境遇、个人素质等不好，这些先天的东西我们无法改变。“后天的耕耘”是指后天的努力。“耕耘”，是我们对自己的“土地”所持的态度和付出的行动。“耕耘”，意味着一个人不仅要有脚踏实地的态度，要有勇于负责的精神，更要为创造美好人生付出努力，还要敢于直面人生旅途中各种意想不到的坎坷和挫折。即使先天的土地贫瘠，我们也可以依靠后天的努力“改变它的收成”，扭转命运，获得成功。此外还应注意“自己的”，这个词语强调了个体与个性——每个人都有属于自己的人生境遇、人生职责，他人无法替代；每个人又都区别于他人，如何耕种自己的土地一定精彩纷呈各具个性，不能沿袭别人，也不必刻意求新。每个人都耕种好自己的土地，才会得到充分的发展，从而拥有美好的人生，世界才会和谐、美好。 写议论文，应针对“耕耘”的必要性、“耕耘”的意义，尤其面对“土地”先天贫瘠时，应采用什么样的态度对待自己的“土地”，如何“耕耘”等展开论证。“耕耘”是写作的重点，“耕耘”时的态度、做法、用心程度等都会影响最后的收成。总之，写议论文，要明确论点，无论面对什么样的土地，都应该信心满满，努力耕耘，收获美好人生。 立意： 1.用后天的耕耘获得美好人生。 2.土地贫瘠不可怕，不愿耕耘最不该。 3.努力，终会获得圆满人生。 21．（23-24高一下·福建龙岩·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《商君书·更法》中说“成大功者不谋于众”，意为“成就大业的人不要去同众人谋划”，这启示我们，很多时候要敢于坚持自我，有自己的判断能力。 而俗话说“一个好汉三个帮”，生活中人们也常说为人处世、干事创业要多听听别人的意见。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体﹐自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段引用《商君书•更法》的言论，并进行了阐释，还指出这启示我们，很多时候要敢于坚持自我，有自己的判断能力。材料第二段引用俗话“一个好汉三个帮”，并指出生活中人们也常说为人处世、干事创业要多听听别人的意见。材料引导我们在为人处世、干事创业、追求梦想的过程中要正确对待别人的评论和意见，学会倾听；但要敢于追逐梦想，敢于坚持自我，有独立思考能力，不盲从，为梦想和目标而不懈努力。 材料属于二元辩证关系的材料，不能把二者分开写，而应思考二者之间的关系。二元关系作文的“关系”有多种，如并列、递进、条件、因果、目的等，比如本次作文，应该在有自己的判断力，敢于坚持自己的意见的前提下，也要适当倾听别人的意见。我们还需要找到二者的关联点。比如本次作文，两种说法都有道理，那我们的重点就应该是阐述具体如何运用，即什么时候要敢于坚持自我，什么时候要多听别人的意见；坚持自我要注意什么，听了别人的意见如何结合自身实际正确理解和运用等。 写作时可以论述的点有：为何需要坚持自我，有自己的判断力，这对我们“成大业”的价值在哪里，如果做不到这一点，会有哪些问题；什么时候应该听听别人的意见，如何判断这个意见对自己是否有帮助，是全部都接受还是辩证思考，选取有用的部分，这对我们的“成大业”有哪些积极意义。还可以从为人处世、干事业等不同角度来写。 立意： 1.正确对待别人的意见。 2.学会倾听，但要有独立思考能力。 3.不盲从，为梦想努力。 4.敢于追逐梦想，敢于坚持自我。 22．（23-24高一下·福建·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中华文化源远流长，博大精深。具有五千余年历史的中国古典文化总是给予后人许多启发与思考。如在《荀子·劝学》一课学习时，我们通过“君子生非异也，善假于物也”懂得了善于借助外物来促进自身发展的道理。请你回望过去，谈谈你对“学习”与“成长”背后思维方式的理解。并在语文探究课上分享。 以上的材料引发了你怎样的感悟与思考？请据此写一篇演讲稿。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善假于物，学以助长 亲爱的同学们： 大家好！ 今天我演讲的题目是“善假于物，学以助长”。 有长辈曾教导我，说“人不能只长身体，还要长心智”，如果只长身体，那就跟猪没有什么区别了！现在想来，这其中蕴含的就是一个关于“成长”的道理：真正的成长是指人学识上的增长，心智上的成熟。而要做到这一点，恰恰不可能如肉体的成长那般自然而然，必须依靠“学习”；惟有通过学习，才能促进自身发展。 其实以前的我并不懂得这个道理，总把学习当作一件任务，视作一项使命，因为父母和师长让我学习，所以我就必须得学习。那时学习刻苦认真，只是为了不让父母失望，不辜负老师的期待，进而满足自己那小小的虚荣心。学习为何物，学习的终极意义是什么，这样的问题我从未深入想过。反倒是古人所说的“书中自有黄金屋”“书中自有千钟粟”的认知，经由成长环境的浸染，在我思想深处不断强化。一方面，学习就是为了“出人头地”，就是为了“光宗耀祖”；另一方面，学校教育我们，学习是为了“建设祖国，复兴中华”：两类“教诲”，前者太功利，纯粹是追名逐利；后者太高远，有些凌空蹈虚。 我们究竟为什么要学习？其实，最切近的目的就是促进自我的成长与发展。“君子生非异也，善假于物也。”荀子这话说得就很有道理，这世上哪有什么天生的君子，所谓的君子都是由普通人成长而来，而成长的方法与途径正是“假于物”，也就是学习。 知道为何而学固然不易，但要明白如何去学则更难。 同学们，我们要“知学”，更要“善学”，尤其是在当下知识海量化、科技智能化的数字时代，掌握科学的学习方法更显得无比重要。我个人以为，我们必须养成批判性思维，对学习内容进行选择归类，去粗取精，去伪存真，筛选出真正适合自己成长的内容，就如鲁迅先生在《拿来主义》中所言，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。要做到这一点，殊为不易，因为现实中太多的人迷失于知识的汪洋大海里，虽“兀兀以穷年”，却是终其一生仍是一事无成，还会被人讥嘲为“两脚书橱”。这样的结局，岂不令人悲惋、叹息？其次，学习，即“学而习之”，由“学”到“习”，是一个由外到内的转化过程。只有将所学的知识经过大脑加工和实践的检验，才能真正地内化为精神上的养料，成为自我思想意识的有机组成部分，所以学习的过程应该成为一个“习得”的过程。否则，我们的学习只能算是在知识的湖面上“凌波微步”，看似潇洒飘逸，实则根基不稳，脚步虚浮。 孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”同学们！我们要勤学，还要善学，并进一步深化学习活动，让它助力于我们的成长与发展！ 感谢大家，我的演讲完毕！ 演讲人：XXX XX年XX月XX日 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先借助《荀子·劝学》课文内容，引出中华古典文化中关于“学习”的经典内容能给予后代的深刻启发思考。然后给出写作任务：从过去的历史经验中，找到某些与“学习”或“成长”有关，体现深刻的思维逻辑，能给予我们启发的内容，表达自己对此的思考，并通过演讲稿的形式在班级语文探究课上进行分享。对此，我们首先要意识到，学习不仅仅是获取知识，更是一个培养思维能力和解决问题的过程。在学习中，我们需要具备积极主动的思维方式，不断追求新的知识和技能。比如，从心态上，我们首先可以借助“学知不足，业精于勤”“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”等经典名言认识到学习的重要性，或者借助“敏而好学,不耻下问”等名言介绍善于发问等学习方法和思维方式等。由此，通过不断地学习与思考，我们在身心健康、思维能力、人生观念等等各方面才会获得长足健康的“成长”，从而有强大的能力去应对人生成长路上的种种挑战。 综合看来，考生可以就如何阅读经典、如何积累自己以及他人的经验，如何树立终身学习的观念、学习的良好态度、善于学习的方式、善于向他人学习，或者从挫折中学会反思总结找到方法、理性全面看待问题的一体两面、积极乐观地看待问题等等体现学习与成长思维方式的话题展开论述。在此过程中，要注意结合题目情境，充分借助中华古代文化中与之相关，能体现出相关的学习或成长思维方式的名人事例、名人名言等辅助论证。此外，写作时还要注意演讲稿的格式要求。 立意： 1.借助外物善于学习，收获成长。 2.唯有善于质疑，才能让我们成长为智者。 3.不惧发问，见贤思齐，善莫大焉。 23．（23-24高一下·福建漳州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为无限风景在远方，也有人认为风景其实就在眼前。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学会驻足，欣赏风景 我们神往西子湖柔美的月色湖光，钟情于那“浓妆淡抹总相宜”的诗情画意；我们感伤石头城苍凉的落日余辉，感叹于那“淮水东边旧时月”的物是人非；我们惊奇泰山顶上的云涛雾海、黄山巅上的奇松怪石，渴望体验那“会当凌绝顶，一览众山小”“泰山归来不看山，黄山归来不看岳”的豪迈情怀。 我们总觉得远处的风景是那么宜人，总以为陌生和距离可以过滤尘沙、产生美感，在万水千山中惊鸿一瞥，在浮光掠影中雁过无痕。这些远处的名胜美景无时无刻不在诱惑着我们，让我们饿其体肤、劳其筋骨、风尘仆仆、行色匆匆地踏上行程。可是，我们常常忽略了近处的风景。 欣赏近处的风景，让坎坷人生更加非凡。苏轼在乌台诗案被贬黄州，元佑八年，哲宗亲政，被贬惠州，之后再被贬，直至儋州。他的坎坷，他的不满，有谁能明了?他是百年难遇之奇才，却终不得朝廷重用。他不气馁，他用才气描绘坎坷的沿途风景。坎坷被贬的遭遇，却使他有机会泛舟江中，观览赤壁，写下脍炙人口的前后《赤壁赋》；使他有机会站在矶头，望滚滚东去的江水，俯仰古今，浮想联翩，写下名作《念奴娇·赤壁怀古》。正是有了坎坷的经历，才有了苏轼沿途的风景，而正是着眼、沉浸于近处的风景，才有了那流传千古的名诗佳作，才有了苏轼非凡的人生。 欣赏近处的风景，让人生充满得意。罗茨基是一个热爱生活的人，整日与爱好作伴，国际象棋、高尔夫、棒球……闲暇之时，便提起那专属他的笔，在杂乱的纸上，写上一首小诗，反复朗读，自我欣赏，自我感悟，自我欣赏，自我陶醉，整整十年。十年的时间，伴随着“爱好”，他欣赏着一路的风景，收获充实的人生。 近处的风景是郁达夫笔下的秋，是李乐薇的空中楼阁，是三毛的撒哈拉，是陶渊明的世外桃源，是李白的庐山瀑布。枯藤老树，小桥流水，思乡的马致远会欣赏；明亮的月，纯洁的光，孤独的李白会欣赏；出淤泥而不染，濯清涟而不妖的莲，周敦颐会欣赏…… 顾城曾说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明！”如今，我要说：“明亮的世界既给了我明亮的眼睛，我就要用它欣赏我眼前的风景！” 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料针对风景，引发了对于远方与近处的思辨性讨论。这里的“风景”，可以是自然风景，可以是我们在人生中对美的感受，也可以指我们的人生理想。而材料中的“远方”，不仅可以是我们不熟悉的自然景观、人文景观，还可以是人的心灵之寄托、梦想之所在。它昭示着人们去追求理想，探索未知，是人的主观能动性的一种表现。在追求远方的过程中，集中体现了人类的智慧与意志。远方可以使人们超越现实，找到灵魂的归宿；远方可以磨练人的意志，丰富人的阅历，提升人生价值；远方让人们心存希望、美好，不断走向进步。“远方”是相对于“眼前”而言，它首先是空间上的远方，其次才是心灵上的远方。而对于“眼前”，既可以理解成当下的、现在的，也可以由此引申出指平凡的生活，当然包括平凡的出身、平凡的岗位、平凡的工作，甚至有些落魄的处境。 对此，有的人向往远方，是认为我们必须要有高远的追求和高尚的审美、修养；有的人认可眼前，享受当下，并注意到平凡或细微的美。这两种人生态度都各有其道理。但对我们来说，不管是平凡还是高尚，不管是已知还是未知，都有值得我们去发现、欣赏、珍惜的美。 写作时，首先可以阐述“风景”的丰富含义，特别是其中的比喻意义或者象征意义，如象征生活中所遭遇的所有的美好事物，比如亲人无私的关爱，家乡人情的淳朴，朋友一直以来默默的付出，或者是那些提高人们提高道德思想水平、帮助人修身养性的精神财富，比如忠贞爱国守信重诺的美德，永不放弃永不服输永不言败的信念，以及永不满足永不停止的追求等等。此后，可以选取材料中针对“风景”的一种观点去展开论证，或者融合二者表达自己的观点，比如可说人不能把视野局限于平凡世俗的生活，亦不能少了美好的情怀，不能忘记美好的向往、内心的憧憬，应保持心灵的充盈。最后，则可结合自身，说明我们追寻梦想的广大青年敢于做梦，追寻心中的“诗和远方”，更要面对现实，拼搏奋斗，勇于圆梦，实现自己的梦想。 立意： 1.行远必自迩，追求无止境。 2.近处也可有风景。 3.登高自卑，着眼近处，踏实追梦。 4.追求诗和远方，永远不要失去对远方的憧憬。 二、哲学思考与方法论类 24．（23-24高一下·福建福州·期中）完成作文。 榜样是值得学习和借鉴的人或事物。生活中，人们常以为，榜样的价值就在于可以复制，也有人不以为然。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。自拟题目；不少于800字。 【答案】例文： “榜样”是用来超越的 “启事在教诲，成事在榜样”，榜样的力量是无穷的。榜样是人的行动的参照系，如果能够建立起科学、合理、引人的“参照系”，就会把人们的行为导向目标实现。那么，到底是该复制榜样还是该超越榜样？我认为，“榜样”是用来超越的。 有人认为榜样的价值在于复制，斯言有理。比如，在艺术史上，创作之初的模仿与参照，不可避免。领路人身后，总是会聚集一批跟跑者。学书法，绕不开颜柳欧赵，所谓“法帖”就是这个领域的入场券。名家名作开风气之先，却也是千锤百炼积累而成。巨擘如吴昌硕，终其一生都潜心临写《石鼓文》；欧洲印象派画家缔造“光影革命”前，几乎都是古典艺术大家的信徒。 不仅是艺术领域。有人一针见血地分析，社交网站“脸书”借鉴了领英（LinkedIn）、Friendster等先驱；而苹果的用户界面，也源自乔布斯在施乐帕克研究中心看到的理念技术。很多时候，复制榜样不失为一条通往创新的捷径。自行车比赛中，“冲刺手”为了减少空气阻力，大部分时间会骑在“破风手”后面。如果按照熊彼特的观点，把创新定义为“生产要素的重新组合”，那么复制创造出新的价值、新的市场甚至新的生产方式，也不失为一条创新的捷径。 然而，伟大的创新者绝不会止步于复制榜样。齐白石57岁开始“衰年变法”，走出对前人的模仿，删繁就简“画吾自画”，从“形似”走向“不似之似”。星巴克创始人舒尔茨试图在美国再现意大利咖啡店，然而站着喝咖啡等方式却水土不服，最终以意式风格融合美式休闲，完成了超越之路。如果“一直在复制，从来不创新”，让创新的精神在追随中消磨，就只会如齐白石所说的——学我者生，似我者死。 从0到1很难，从1到2也不容易。要超越榜样，找到创新的突破点，非得有自我否定的勇气、敢于质疑的精神才行。河北科技大学青年教师韩春雨，因发现更简洁的基因编辑技术而成为“网红”。过去几年，世界生物学界一直以Cas9基因编辑技术为主流，“从众的心理使得融入这种氛围的科学家都在想自己应该如何参与，生怕自己被这个科学大潮所落下”。韩春雨也曾是这一技术的跟随者，但几次失败经历让他挣脱出来，终于走出自己的一片天地。说到底，所有具有革命性的突破，都源于“自我创新基因”的再编辑，走在前面的榜样不仅是队伍的“标兵”，更应该成为发力超越的对象。 有人说，人类所有的发明，不过是对自然的复制，如车轮之于圆木。然而，正是在复制过程中的灵光一闪，让人类文明步步前行。“太阳底下无新事”“太阳每天都是新的”，这两句俗语，或许正揭示着创新的秘密：“榜样”是用来超越的，超越最伟大的对手，才有最伟大的创新。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 榜样是值得学习和借鉴的人或事物。在生活中，人们对于榜样的价值存在着不同看法。对于两种观点，我们需要辩证分析。 首先，榜样可以为我们提供启发。一个优秀的榜样往往有着卓越的品质和杰出的成就，他们在某个领域具备非凡的才能和经验。当我们将目光投向这些榜样时，他们的成功故事和努力奋斗的精神往往能够激发我们的内在动力和潜能；他们的经历和经验可以为我们指明前进的方向，启发我们在自己的领域中追求卓越。通过学习榜样的行为方式、价值观和工作方法，我们可以受益于他们的智慧，借鉴他们的成功之道，从而更好地实现自己的目标。 其次，我们应该意识到榜样并不是万能的。每个人的成长和发展都是独特的，没有一个榜样可以完全适应每个人的情况。榜样只是给予我们一种参考和启示，我们需要根据自己的实际情况和目标进行思考和调整。复制榜样的做法和方法，并不能保证我们一定能够取得成功。因此，在借鉴榜样的同时，我们也要保持思考的能力和独立的判断力。我们需要将榜样的经验与自己的情况相结合，根据自身的特点和目标进行调整和创新,找到适合自己的路径和方法。此外，榜样的选择也是非常关键的。一个好的榜样应该是真实可信的，具有良好的品德和价值观。选择一个与自己价值观相符合的榜样，可以帮助我们建立正确的人生观和价值观，从而在成长的道路上不会迷失方向。同时，我们也要明确榜样的局限性，不盲目崇拜，而是保持理性思考和独立判断的能力。 最后，榜样的价值在于启发我们去追求更高的目标和更好的自己。榜样是我们成长路上的伙伴和引导者,他们的经历和成就可以激发我们的斗志和勇气，让我们相信自己也可以取得成功。然而,我们要明白，我们每个人都有自己的独特之处和发展轨迹，我们不能简单地复制别人的经验和方法，而是要以榜样为引导，根据自己的情况去探索和发展。只有这样，我们才能真正超越榜样，成为独立思考、具有创造力和创新能力的个体。 综上所述，榜样的价值不仅仅在于可以复制，更在于启发与超越。榜样可以为我们提供启示和指引，帮助我们发现自己的潜能和优势，并激发我们的创造力和创新精神。然而，我们需要保持独立思考和自主发挥的能力，不盲目追随，而是根据自己的情况和目标进行调整和创新。只有这样，我们才能真正从榜样中受益，并实现自己的成长和成功。 写作时可以按这样的思路进行：榜样的积极价值——榜样的局限性——榜样真正的价值在于什么——我们怎么做。 立意： 1.复制榜样的经验和思路，走出属于自己的成功之路。 2.可以模仿但要超越。 3.借鉴榜样，秀出自我。 25．（23-24高一下·福建三明·期中）阅读下面材料，根据要求写作。 当今时代，崇尚“巧”的大有人在，如果再来倡导守“拙”，似乎已不合时宜。但也有人认为，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性问题——“巧思”指要有科学的谋划，严密的举措，解决好“怎么办，怎么干”的问题，“拙力”则是恒心、毅力和韧劲，干事时总想“一击必杀”“一搏必胜”，这样反而难以成大事、克险阻。 校团委将组织以“巧思与拙力”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以巧思融拙力，绘理想之宏图 多少年来，似乎在人们眼中“巧”便是褒义，“拙”便是贬意，犹为人所不齿，特别在当下机遇与风险并存，“巧劲“尤其被倡导。而我认为则不然，能够一举成事的人毕竟在少数，如愿做出一番成就仍应脚踏实地，以巧思融拙力。 巧思“指“科学的规划和严密的举措，一个高效的计划往往可以事半功倍。邓小平身为改革开放的总设计师，将中国国情与全球风云相结合，开设中国特色社会主义发展道路，可谓巧思；屠呦呦团队面对疟疾这一攻关难题，转而从中国古籍中寻找前人之经验，以中国古代医药成就了诺奖的光芒，可谓巧思；还是孩童的高斯面对数学老师的惩罚并未如其他同学一般埋头苦算，而是稍加思索，用等差数列华丽转身，惊艳了老师和同学，可谓巧思。面对种种难题，动用巧思无疑让我们走了通往成功的“近道”。 但一味追求“巧”，只希求“一击必杀”，也是天方夜谭、白日做梦，歌德曾说：“自由只垂青每天努力的人”，终日而思却不付诸行动，一切便都会化为过眼云烟，因此我们亦需“拙力”去坚守梦想。 “拙力”指恒心、毅力和韧劲，惟有持之以恒锲而不舍，方能克险阻、成大事。钱锺书先生自青年求学时便夜以继日、手不释卷，终成“文化昆仑”；华罗庚于昏暗的写字台上演算，正是日复一日的努力成就了“华氏定理”；奥运新星全红婵以“水花消失术”惊艳评委，被问及秘诀也仅有“多练”二字；部彬将砌墙这一工作练习到极致，多年的积累让他在世界技能大赛上一举得奖，刷新了中国在此方面的历史成绩……古人说“熟能生巧”，当拙力看到了回报，就完成了从“拙”到“巧”的华丽转身。 攻关科研难题离不开巧思，打破技术封锁离不开巧思，大国工匠离不开拙力，航天人几十年如一日的追寻离不开拙力……若想全面发展，惟有将巧思与拙力相结合，方能攻坚克难、扬帆远航。转眼当下，民族依靠青年，时代寄予青年。我辈青年应杜绝浮华之风，坚决消灭“一步登天”之类不切实际的幻想，脚踏实地，稳步向前。 大江流日月，春秋代古今，正如卢丽安所说：“历史无法选择，现在可以把握，未来可以开创。”吾辈青年应把握时代之先机，以巧思融拙力，绘理想之宏图，为国家发展添上自己浓墨重彩的一笔！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 由材料可以看出，“巧思”，是在面对问题和挑战之际，能够不为传统所拘、不为经验所缚，找到最佳的方法。要有科学的谋划，严密的举措，解决好“怎么办，怎么干”的问题。当然，“巧思”绝非天马行空，而是围绕既定目标，尽可能地调动一切资源、一切力量，挖掘更多可能性。“拙力”，则是在激发活力、科学谋划的同时，更加注重持之以恒。涵养“拙力”，就是要学会“扎马步”，舍得时间、舍得精力，打牢基础、增长本领。唯有一日接着一日干，一遍一遍地打磨，才能将璞玉琢成珍宝，将铁杵磨成细针。 本题重在引导考生理性思辨“巧思”与“拙力”之间的辩证关系。材料已经对“巧思”“拙力”两个概念做了解释，对于二者的关系，我们可有如下认识：一方面，毫无疑问，点子也是金钱，机遇更是财富，“巧思”的重要价值不容抹杀；另一方面，总体来说，一分耕耘一分收获，很多事要干成，总要付出艰辛的努力，而且越是难成之事，越要依靠量的积累，不真卖力气，不流淌汗水，单靠动动嘴皮，一般是成不了事的。 试题通过征文活动的情境要求考生思考“巧”与“拙”的关系。行文时，可首先提出观点，当面临的困难很多、任务很重的时候，想要成就大事，“巧思”加“拙力”（或“既靠‘巧思’更靠‘拙力’”），方能无坚不摧，无事而不成；论证过程中运用例证和引证，表明好日子的大门，永远都是为勤奋和意志坚强者开启的，任何成功都是时间、勤奋的积累，甚至都是生命的积累；然后强调实干的重要性，“巧思”有余而“拙力”不够，其实是源于精神不强、意志不坚；最后总结全文，要以“拙力”为基础，实干加巧干，才能取得最终的成功。 立意： 1.巧思为翼，拙力为基。 2.成功=巧思+实干。 3.找准既定方向，坚韧努力前行。 4.成功路上“巧”“拙”为伴。 26．（23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 当今时代，有个人之争，有企业之争，有大国之争。面对充满竞争的时代，有人“内卷”，有人“躺平”，有人……《老子》云：“水善利万物而不争。”老子赞美水“不争”的美德。但也有人认为，我们中学生正逢青春年少，应该要“争”。 究竟应该“争”还是“不争”？ 请结合材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 争是智勇，不争是淡泊 千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利万物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善；千年后，鲁迅先生有言：“不满是向上的车轮。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。 鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”。远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比爹妈的荒诞，无一不是小事。小事过分地争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争，积极好胜不是理由，心急烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特·兰德说：“和谁争我都不屑。”这种小事不争的不屑理应人皆有之。 那么，什么样的事情应该要争呢？南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”中国风采、民族气节，我们争得这些东西可能并不能给自己带来实质性的物质利益。坚毅做骨，赤诚做魂。10多亿中华子孙争的重大意义，非语言可以描绘，在郑成功、林则徐、邓世昌等古今英雄的故事中可以寻觅到答案。 要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争，难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，怯时更勇，与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的只有你自己；聚少离多，风烛残年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就像花开花寂又落地成泥，是不可逆转的。 争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种淡泊，是静水流深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长河间恬然前行。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 材料有四句话：第一句讲了“争”是当今时代的客观现象，而且表现在不同的层面。第二句讲面对竞争不同人有不同的态度，或“争”或“不争”。紧接着第三句话引用老子的话赞美这种“不争”的美德。第四句则限定特殊的人生阶段，认为在青春年少时要“争”。总之，材料列出了面对竞争的两种态度，材料并没有肯定哪个或否定哪个的倾向，比较中立。写作要求则要求考生思考“争”还是“不争”，明确观点。要回答“争”还是“不争”这个问题。首先要明确谁去“争”或“不争”，其次要思考对什么要“争”，对什么“不争”，只有把这个两个问题具体化了，作文才能有针对性地写出来，否则就会在“争”与“不争”中兜圈圈，甚至泛泛而谈。而且，还要进一步思考“争”与“不争”有什么关系，比如说，“不争”是最大的“争”，“急功近利地‘争’，最后反而什么都争不到，会成为最愚蠢的‘不争’”，这两句话表明两者什么样的关系？换句话说，“争”与“不争”有联系吗？如果有，那会是什么样的联系？两者可以相互转化吗？如果能，条件是什么？有无相关的实例为证。 写作时，可运用递进式结构行文，在文章的开头阐明观点，如“青春年少应勇于竞争”。正文部分可先论述“争”的本质是什么，“争”一是积极向上、奋发有为的精神，儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”，孔子“以天下为己任”的精神，甚至“知其不可为而为之”的周游列国。因此，无论写什么事例，值得“争”的一定的正面积极有益的、符合社会发展的东西，一定是原则问题、大是大非问题、底线尊严问题。接着论述为什么要“争”，这其实是谈正当的追求与奋斗的好处或结果，可以从个人与国家层面来讲；也是谈“让”或“暂时妥协”的好处。最后论述新时代青年人的正确做法，勇于竞争。 立意： 1.新时代青年应勇于竞争。 2.不恶性竞争，成就美好品德。 3.争与不争，进退有度。 27．（23-24高一下·福建泉州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 历史的眼光，要“远视”，不应只局限于当下，而应从一个纵向的时间维度去分析、判断。新闻的眼光，要“近视”，需要与时代脉搏贴得更近一些、再近一些。 作为青年人，你觉得该以怎样的眼光看待身处其中的时代？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料中关键词是两种眼光：历史的眼光、新闻的眼光。作为一个正常的人，必然会对身边的人、事，乃至整个社会、时代进行不同程度地观察、思考，作文材料中的“两种眼光”更接近于观察、感受、体悟现实的两种方式。 用“历史的眼光”去观察、思考现实，意味着要与现实保持一定的距离，其好处可能在于能使我们看问题更客观、更清晰。如古人所言，当局者迷，旁观者清。历史的眼光看当下的现实可以具有超越性、前瞻性、未来性，而不是仅仅着眼于当下。回顾历史、着眼于未来，放在一个历史的维度去考量，很多问题更容易看清楚。 新闻的眼光则要求我们紧贴时代的脉搏，与时代保持足够的温度。新闻强调及时性、新鲜性、敏锐性，因此新闻的眼光往往可以让我们及时了解时代、社会的动态，紧跟时代的步伐，不落伍、不掉队，与时俱进。正如古人所说“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。 作为青年人究竟该以怎样的眼光看待身处其中的时代，可以强调两种眼光缺一不可、相辅相成、互为补充，也可以在比较中强调其中一种眼光。比如，可以写既要有“历史的眼光”，能够洞见时代发展的方向，把握时代特点；又要有“新闻的眼光”，敏锐地观察、发现身边的细微变化，见微知著，并养成脚踏实地的严谨作风。再如，可以在肯定“历史的眼光”的基础上，告诫青年更要有“新闻的眼光”，否则可能会驰于空想，眼高手低。 立意： 1.用好两种“眼光”，争做优秀青年。 2. “远视”+“近视”，才能真正“透视”。 3.正确运用眼光，发现时代秘密。 28．（23-24高一下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延： 第一句话中，“筋骨交错”，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。“避开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。 第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价；“不遗余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志：虽然明明知道自己的努力可能达不到预期效果、暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。 写作时，要将两句话联系起来进行分析可以侧重一方，一主一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系。如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如，个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然，不违天命；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业，自然会看淡个人得失。 立意： 1.积极有为而不违背规律。 2.迎难而上时要学会避其锋芒。 3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”。 4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。 5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。 29．（23-24高一下·福建龙岩·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 面对美国的“极限施压”，华为海思从默默无闻的“备胎”，一夜之间成为街知巷闻的企业品牌。很多人叹服华为的未雨绸缪，多年前做出“所有美国的先进芯片和技术将不可获得”的极限生存假设，并为此走上“科技史上最为悲壮的长征”，华为在自主创新上的极致坚持，正是今天力挽狂澜的强大能量。 习近平总书记说，当前我国正处于一个大有可为的历史机遇期，发展形势总的是好的。但前进道路不可能一帆风顺，越是取得成绩的时候；越是要存如履薄冰的谨慎越是要有居安思危的忧患意识。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 常怀忧患意识，时记青年担当 古语云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”当下，以华为为代表的中国企业屡遭部分国家无理打压，合作共赢的国际关系面临挑战；优越安逸的环境使部分人不思进取，居安思危的忧患意识亟待增强。青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年承载着国家和民族的未来命运。 因此，我辈应当常怀忧患意识，时记青年担当。 首先，忧患意识是中华文化的精髓。“人无远虑，必有近忧”“生于忧患，死于安乐”“君子安而不忘危，存而不忘亡”等闪耀着中华文化智慧的经典名句总是提醒着我们应常怀忧患意识。忧患意识承载着深厚的民族智慧，是中华民族生生不息、发展壮大的精神力量，也是我辈青年认识自身重大使命，努力实现中国梦的不竭动力。 其次，忧患意识助励进取之志。忧患意识不仅不会使我们失去开拓的信心，反而可以增强我们进取的精神。《华为的冬天》在企业发展迅猛时谈危机忧患，以忧患谈提升核心竞争力的迫切需求，被无数人推崇、学习。面对突发疫情考验，无数中国青年以进取姿态为疫情防控中国方案奉献智慧和青春。可见，忧患意识可助励进取之志，催生奋斗精神。 再次，忧患意识强化青年担当。“士不可以不弘毅，任重而道远。”忧患意识，是责任，更是担当。忆往昔，青年救国勇担当。青年朱德誓言“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏”，铮铮感奋！青年毛泽东呐喊：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”振聋发聩！看今朝，青年奋斗挑重担。平均年龄30多岁的天津飞腾嵌入式CPU芯片研发团队，刻苦攻关，造出大国重器；青年博主李子柒讲好中国故事，展示中国最美文化；医疗青年突击队白衣逆行筑就抗疫长城，闪耀担当亮色…… 请谨记，除了时代海洋的澎湃涛声，筑梦前行的凌云壮志，不负韶华的奋斗强音……我们还有忧患意识、进取之志、青年担当相伴。让我们常怀忧患意识，时记青年担当，为中华民族伟大复兴奋勇搏击，用热血和汗水书写永不褪色的青春传奇。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以华为海思面对美国“极限施压”而成功崛起的案例为引子，强调了企业自主创新的重要性以及居安思危的忧患意识。同时，提及了华为公司多年前就做出的“极限生存假设”，以及他们为此付出的努力，最终这种坚持转化为在危机中力挽狂澜的强大能量。习近平总书记的话则进一步强调了在当前的大好形势下，依然要保持谨慎和忧患意识，因为前进的道路总是充满挑战。 材料关键词是“未雨绸缪”“居安思危”，“未雨绸缪”意为趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备工作，预防意外的事情发生；“居安思危”意为处在安定的环境中，也要想到可能产生的危难和祸害。材料末尾借鉴习近平总书记的话，提出要对当前的形势有居安思危的忧患，考生在行文时，要注意把自己投入时代中，既要扎根中国国情，又要拥有世界眼光。 综上，写作时应当扣住“忧患意识”的核心话题而展开，可以从正反两方面探讨心怀“忧患意识”的必要性，可联系“安不忘危，盛必虑衰”“人无远虑，必有近忧”“生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”等名言警句展开。当然，也可从方法论的角度进行思考，在“忧患意识”指引下当如何做，比如：增强忧患意识、勇于自我革命，既勇解近忧，又心怀远虑；既登高望远、胸怀大局，又落实落细、积微成著等。据此，考生可从以下几个方面进行写作。 ①谈自主创新的力量。可以从华为海思的成功案例中提炼出自主创新的重要性，强调只有掌握了核心技术，才能在面对外部压力和挑战时保持自身的稳定和发展。由此，进一步探讨如何加强自主创新，包括政府、企业和社会各界的角色和策略。 ②谈居安思危的忧患意识。结合习近平总书记的话，强调在和平稳定的环境中，人们往往容易忽视潜在的风险和挑战。因此，我们需要时刻保持警惕，增强忧患意识，这样才能在危机来临时迅速应对，化险为夷。 ③谈企业的社会责任与担当。可以从华为海思的案例出发，讨论企业在追求经济利益的同时，如何承担起社会责任，为国家的发展和安全做出贡献。特别是在关键技术和领域，企业需要有长远的眼光和战略布局。 ④谈国家发展与个人成长。将华为海思的案例与个人的成长和发展联系起来，讨论如何在国家的大发展背景下，个人如何抓住机遇，不断提升自己，为国家的发展做出贡献。 立意： 1.人无远虑，必有近忧。 2.常怀忧虑，行稳致远。 3.摒弃盲目乐观，弘扬忧患意识。 4.居安思危，忧患应有所思，青年当有所为。 30．（23-24高一下·福建福清·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《淮南子·说林训》曰：“临河而羡鱼，不如归家织网。”这句话也给当下的我们很大的启示意义。 请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “临河而羡鱼，不若归家织网”这句古老的谚语源自中国古代的智慧，其深层次的含义和启示可以广泛地应用于生活的各个领域。这句话本意是说，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。这句话常用来比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处；或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动；或者是与其羡慕别人的成果，不如自己动手去创造。 现实生活中，每个人都有自己美好的理想，有的人为了实现它，孜孜以求，不懈地努力着、奋斗着，他们就属于“归家织网”的一类人；而有的人则仅仅停留于口头上，或常常沉浸在一些不切实际的幻想中，不能付诸切实的行动，他们就属于只会“临河而羡鱼”的那类人。而材料给出的名句“临河而羡鱼，不如归家织网”，则是鲜明地表达了态度：我们不能仅仅停留在不切实际的幻想中，而要勇敢实践、付出行动，如此才有可能实现目标。 写作时，考生可围绕“目标与手段”“理想与实践”“羡慕与行动”等去写作。对此考生可以选用有关“行”“为”“实践”的名言、事例或现象引出观点；然后使用递进式的结构行文，如先说“有梦就要去追，有理想就要去实践去行动”，接着说“要让我们的梦想落地生根，只有行动才能开出实实在在的花朵”，从追梦路上的不同阶段阐述行动、实践的重要性。然后，再进一步说明“追梦的路上没有人能随随便便成功，自律者更出众”，也就是说要如何付出行动——在行动中要学会坚持，绝不能三天打渔两天晒网；最后可以联系当代青年的时代使命发出呼吁，如“微光不微足以照亮整个世界，有梦想我们就要去追逐，让灿烂星河因你我而闪耀，让中华民族有你我的行动而渐行渐辉煌”。或者，也可以围绕想要达到目标，中间的过程必不可少，梦想不可能一蹴而就等人生道理展开具体论述。 立意： 1.为者常成，行者常至。 2.笃行不怠，成己达人。 3.在实干中收获美好人生。 31．（23-24高一下·福建漳州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 朱光潜先生在《给青年的十二封信·谈人生与我》中说：“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。” 朱光潜先生并举其《无言之美》里的一段话来说明这个道理：“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。” 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 直面缺陷 “莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。”命运似乎总是喜欢用“缺陷”考验人们，如果面对缺陷你坦然视之，那些在艰难的遭遇中百折不挠的人终会为成功所垂青。 生命如梦，五彩斑斓；生命如歌，激越高昂；生命如涛，意境深远。 世上没有绝对完美的东西，看上去完美的皎月，表面却是坑坑洼洼；看上支光润无瑕的美玉，里面却夹杂着瑕疵。昙花冰肌玉骨，艳溢香融，却留给人昙花一现的遗憾；玫瑰雍容华贵，惊世骇俗，它的刺却让人惊而又叹。有情芍药，无力蔷薇，傲雪梅花，天山雪莲，他们本身并不完美，但它们极尽自身价值，组成了色彩斑斓，生机盎然的自然。 万事万物都有它的缺陷，但这绝不能成为悲观甚至失败的理由。小的时候，常常喜欢在童话世界里寻求完美的人生，横扫一切的君王，美丽多情的公主，试卷上的满分……但是，年龄渐大之时，发现“完美”其实是一种奢侈，一种叫“缺陷”的东西走进了生活。 突然之间发现，生活留给我们的只是“完美”的空壳，我们生活在自己所制造的空壳里。一切的幻想只是海市蜃楼，为了生活，我们必须冲破那所谓完美的壳，在奶酪被咬了一口之后，勇敢地面对。 翻开与缺陷抗争的哲学日历，发现命运所开的残酷玩笑，却让人收获辉煌的人生： 安迪直面人生缺陷，真诚面对观众，收获的不是鄙视和嘲笑，而是热烈的赞美与歆羡；扼住命运咽喉的贝多芬没有被缺陷吓倒，而是凌驾于生命之上，奏响人生撞击缺陷的凯歌；华盛顿面对自己跛足的缺陷没有自暴自弃，顽强努力，终成开国元勋，美国之父…… 坦然面对被咬的奶酪，你会欣喜地发现，缺陷也是一笔宝贵的财富，是激励人昂扬的催化剂。在弥补人生缺失的过程中，生命的意义会因之升华，会体验灵魂升华的颠峰状态。美国著名滑雪运动员戴安娜高登，同骨癌作斗争，她选择坚强，勇往直前，当她站在高高领奖台上，缺陷已被强大的意志消磨殆尽，穿越痛苦的深渊，又如火山爆发前酝酿的惊人力量，一旦爆发，展现的是生命永恒的色彩。 “为草当作兰，为木当作松，兰幽香风定，松寒不改容。”人生不必抱憾缺陷，更不必讳莫如深，既然“立根原在破岩中”，又何惧“东西南北风”。 人生如潺潺流水，只有遇到礁石险滩，才会激起浪花，绽放生命的五彩花朵。 面对被咬了一口的奶酪，不回避它，而是搏击之，战胜之，人生定有别样的精彩。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两段文字组成。第一段较为简短，第二段是对第一段的说明，具体阐释了“人生有价值正因其有悲剧”的观点。这里的“悲剧”，比喻人生、世界中的“缺陷”与“不完美”。朱光潜先生的用意，是帮助青年正确认识人生与世界，正确对待“缺陷”与“不完美”；更为重要的是，以“缺陷”与“不完美”来引发“希望”与“想象”，来提供多种“可能性”，从而激励青年为创造更好的人生和世界而奋斗。换言之，虽有“缺陷”但不止步“缺陷”，虽不“完美”仍应追求“完美”。这也是材料带给考生的主要“启示意义”。 写作时，应针对“缺陷”进行辩证思维。从对“缺陷”认识的角度来立意：世界上没有十全十美的东西，完善都是相对的，一个人总会有他的缺陷；在一个人身上，突出的优势与突出的缺陷常常是并存的；心理的缺陷可能更可怕。例如自卑、仇视他人、自私自利等；只有了解自己的不足与缺陷，知己知彼，才可能成功；艺术上也有一种缺陷美，如断臂的维娜斯、《红楼梦》中湘云的“咬舌”等等。也可以从如何对待“缺陷”的角度来立意：如适当修饰、掩饰自己的缺陷，使自己的形象更理想，这是现实的需要，也是对他人的尊敬；如缺陷促使人加倍奋斗，使缺陷成为优势；如要学会扬长避短（“缺陷”）；如用人要用人之长，不能光盯着“缺陷”不放；如团队组合可以弥补个人某一方面的缺陷；如一个人所具有的优势只有在群体中完美配合他人，才能成为真正的优势，否则就可能成为缺陷；如缺陷加以修饰也会成为一种风格。等等。至于文体，可写成议论性文章，也可写成记叙性文章。还可写成散文、小说、戏剧、寓言、童话等。 立意： 1.笑看“悲剧”，直面“人生”。 2.感恩“缺陷”，放飞“希望”。 3.“完美”“缺陷”，对立统一。 32．（23-24高一下·福建南平·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，学会绕行是人生必备的技能，有人则不以为然。 对此，你有怎样的思考和感悟？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学会绕行，是人生必备的技能 学会绕行是否是人生必备的技能？我以为是。 因为无论直行还是绕行，最终都是为了抵达。然而相对于直行可能会遭遇的失败来讲，绕行或许会增加成功的可能性，使我们更好、更快捷地抵达目标。 也许有人问，绕行不就是逃避困难吗？但我想说：绕行不是躲避困难，更不是掩盖困难，绕行是一种策略，迂回是为了更好地克服困难、解决问题。 韩信明修栈道、暗渡陈仓，表面上看行军的路线更长，但也更加隐蔽地躲过了三秦精锐部队的正面迎击。否则度过褒斜栈道的汉军师老兵疲，正对章邯等人以逸待劳的士兵，胜负殊难预料。既然陈仓一路能够以实击虚、保有稳固的补给线，韩信当然选择绕行，以避开“危乎高哉”的褒斜险道。亚历山大在伊苏斯之战结束、大流士逃过幼发拉底河之后，并未直捣波斯，而是南下腓尼基，相继占领推罗、加沙，彻底切断波斯人的陆海联系，占领上下埃及、夺取地中海制海权。扫除完后顾之忧，亚历山大才进兵波斯。 刘邦绕行武关，从弱处突破秦军，率先进入咸阳。麦克阿瑟舍弃逐岛争夺而采取跳岛作战，逼近东京，大大加速了日本的投降进程。许多经典战役中，获胜一方都不约而同地选择了灵活的绕行策略，才达成了预期的目标。 与此相反，屯兵于坚城之下，咬住一地不放，丧失了灵活性的一方，常常遭致失败。高欢攻玉壁，李密围洛阳，宋太宗围攻幽州，希特勒进击莫斯科，类似的许多人在围城之战中失败，常常是因为忘记了绕行的可能性，从而丧失了用兵的灵活性。 我们承认，绕行未必一定会取得成功，然而绕行事实上增加了探索成功的可能性。从经济学的角度看，采用传统方法的直行已然无法获得成功，再固循此道，只会增加巨大的成本。而此时选择绕行，实际上是选择主动降低成本、降低难度，寻求更有效的途径，这其实体现了解决问题的灵活性，就是在处理问题时，从不同角度、不同侧面多方尝试，找出最佳方法和最优路径。 因此，我赞成绕行并不是赞成回避和放弃问题，而是主张寻求更快捷、更有效地解决问题的可能性。所以，比尔盖茨选择从软件入手，避免了和IBM与Intel正面对撞，乔布斯则选择智能手机作为切入点，避免了同诺基亚、三星和摩托罗拉的红海绞杀。在某种程度上我们不能不说，各行各业的人选择恰当的绕行，都将是灵活有效的策略，至少大大延伸了成功的可能性。 “青山遮不住，毕竟东流去”，体现了水的灵活性——绕行没有使它不前，而是矢志奔向东海。同样的，如果遇到暂时实在无法克服的障碍，只要做些迂回便可抵达既定的目标，那么我们何妨灵活地绕行？ 因此，为了增加成功的可能性，请让我们学会绕行，因为它确是人生必备的技能。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 有人主张学会绕行是人生必备的技能，有人不以为然。可见材料的关键词是“绕行”，给出了一个看似二元对立的思考：学会绕行是否是人生必备的技能？这里意在考查考生思维的思辨性。绕行指在遇到困难或挑战时选择避开直接对抗，寻找其他路径或方法以达到目的。 生活中，每个人在不同阶段常常会面临各种困难和挑战，而且每个人认知有限、解决问题的能力有限，所以必要的时候需要选择绕行。绕行的能力使人在面对挑战时拥有更多选择。这种策略思维有助于在各种情况下权衡利弊，选择最合适的行动路径。而且在某些情况下，直接面对问题可能带来过高风险。绕行作为策略，能避免潜在的损失或不良后果。另外直接面对一些复杂问题可能需要大量的时间和资源。绕行能帮助找到更经济、更高效的解决途径。此外直接面对困难和挑战可能产生巨大的心理压力。绕行有时可以减轻压力，特别是在个人认为直接对抗无法带来有效结果的情况下。再说寻找替代途径或创造性解决方案本身就是一种创新。这种思维方式鼓励探索新的可能性，有助于在各种领域内寻找更好的方法。 当然，过分依赖绕行可能会使人变得逃避、懒惰，缺乏面对挑战的勇气和决心，错失直面挑战和成长的机会，而且过度绕行可能导致问题的积累，最终变得更难以处理。所以，有时候也不能绕行，需要有直面的勇气。直接面对和克服困难是培养勇气、坚韧和决心的重要方式，通过挑战自我，直面困难，可以不断提升能力和素质，有助于建立自信心和自尊心。 所以，面对问题和挑战时，采取辩证的思维方法，既考虑绕行的策略，也考虑迎难而上的可能性。有些问题需要绕行：当直接面对问题非常困难或成本过高，而其他路径或方法能更有效地达到目标时；当直接应对可能导致不可承受的损失或风险时；当面对超出个人能力范围的问题时。而有些问题必须直面，迎难而上：关系到核心价值或长期目标，直接影响个人成长的（如学习的意志力）；挑战，可以让我们获得显著提升；解决问题可以防止更大的问题出现。 写作时，考生可以认可两种观点中的一种，运用层进式结构，首先阐述什么是绕行，然后分析（不）绕行的必要性，最后分析如何（不）绕行。也可以运用辩证思维，采用并列式结构，阐述在什么情况下需要绕行，什么情况下绝不能绕行。 立意： 1.学会绕行，是人生必备的技能。 2.直面人生，绝不绕行。 3.人生不是直行线，该绕行处且绕行。 33．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 春天，万物复苏，冰雪消融的黑土地上，首先钻出地面的一抹新绿，最易吸引人的眼球；待到百草丛生，乱花渐欲迷人眼的晚春或盛夏，最先报春的那一抹绿，已然汇入绿色的海洋湮没无闻了。如果它想再被看见，除非开出与众不同的鲜艳花朵，或者干脆枯萎变黄。总之，它要增加“识别度”——或者卓然不群，或者另类怪异。当然，它也可以选择不被看见，只是做好自己、哪怕没有“存在感”。 作为新时代的青年，需不需要有“识别度”？要不要有“存在感”？请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 卓然不群，敢于争先 “青年者，人生之春，人生之王，人生之华也。”李大钊先生如是说。作为新时代的青年，于乱花渐欲迷人眼的世界之中，应当具有“存在感”与“识别度”，以卓然不群，敢于争先的姿态拥抱百花齐放的世界。 于滔滔时代浪尖之上，吾辈青年当拒绝“同质化”，厚积奋发，以“卓然不群”寻找“存在感”、增加“识别度”。 生于华夏葳蕤之时，青年者为时代的后浪，理应成为时代大潮中“会当水击三千里”，“到中流击水、浪遏飞舟”的弄潮儿，绽放最靓丽的花朵，成为社会美丽的风景。君不见中国女足刻苦训练多少个日夜，在连续五连冠后仍在国际寒场上绽放出惊艳众人的铿锵玫瑰；君不见那毕业大学生积极投身于克拉玛依油田，助力国家建设，开出一朵朵馥郁的石油之花，广受赞誉。倘若我们同那些“躺平青年”一般无所作为，或只是人云亦云，终将淹没于时代的浪潮中，了无踪迹。由此，我们当自强不息，厚积奋发，以卓然不群的身姿在高风急浪上奋勇争先，展现我们的能力，获得“存在感”，更提高“识别度”。 于滚滚世界浪潮之中，吾辈青年当拒绝标新立异的“另类怪异”，踏实进取，以“卓然不群”提升“识别度”。 毛泽东主席曾言：“青年人，就像早上八九点钟的太阳。”如果说最先报春的树叶或没有开花的小草会在缤纷世界中失去“存在感”与“识别度”，那么标新立异式的“另类怪异”所开出的花朵只会结出恶果，为众人所不耻，于短暂地存在后湮没于尘世。惟有踏实进取提升自我，真正引领时代潮流，方能“卓然不群”，在世界上留下美丽独特的印记，留芳百世。我们可见苏翊鸣追求高位突破，“十年磨一剑”，夏天在模拟的冬天冰天雪地中刻苦训练，终于冬奥会上开出动人心魄的冰雪之花；我们可见周恩来总理“为中华之崛起而读书”“险夷不变应尝胆，道义息肩敢争先”，进取不息，开出香气永存的红色革命之花。倘若我们同那为博取流量“另类怪异”的博主一样寻求险径，只会失去“存在感”与“识别度”，那标新立异也会随时间消逝。由此，我们当以卓然不群的姿态拥抱这多元世界！ 昭昭如日月之行，吾辈青年，当厚积奋发，踏实进取，敢于争先，以卓然不群之英姿舞于时代浪尖，绽放于世界之巅！毕竟，我们在哪里，国家就在哪里！ 此亦波谲云诡，此亦春潮澎湃，此亦芳华待灼——新时代的青年们，当以“卓然不群”之名，绽放最美的青春之花，收获“存在感”，提高“识别度”。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料以“第一抹新绿”最易吸引眼球，同时也容易湮没无闻为例，阐述了人生之道。第一抹新绿”若欲提高“存在感”，受人关注，则应增强“识别度”，或卓然不群，或另类怪异。当然，它也可以选择没有“存在感”，默默无闻，与世无争，做好自己。 材料以“存在感”“识别度”为中心话题，提出了人生的多种选择与可能。作为新时代的青年，需不需要有“识别度”？要不要有“存在感”？身为新时代青年，我们可以努力增强自身的“识别度”，使人生更多姿多彩；也可以选择默默深潜，于砥砺深耕成就自我；也可以二者兼顾，厚积薄发，不负人生与时代。 写作时，可以采用递进式的论证结构，从“识别度”与“存在感”的内涵，二者的内在联系，如何正确对待“识别度”与“存在感”等角度展开具体论证。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举青年毛泽东凭借《体育之研究》一文，以新颖的角度指出国人的弊病，从而在大家辈出的新文化运动中增强了“识别度”，锋芒毕露的事例，以此论证增强“识别度”的正确方法途径。也可以引用老子“夫唯不争，则天下莫能与之争”的名言，论证不争不抢、不刷存在感，默默做好自己，从而体现辩证思维。 在论据的选择上，考生可以立足于当下社会，结合生活经历进行思考。如可写社会中存在的“博眼球”“佛系”“躺平”等现象，指出提高“存在感”并不是恶搞另类、毫无底线；默默做自己也不是拒绝上进，使论证更为严谨。 立意： 1.增加识别度，保持存在感。 2.卓然不群，敢于争先。 3.不苛求“识别度”，做最好的自己。 4.不输“识别度”，不刷“存在感”。 5.出众应当鹤立，行己不必为耻。 三、文化与社会现象 34．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，有出版公司推出了《红楼梦》，一套6册，每册书本呈口袋书籍大小，封面以现代水墨为设计元素，除了书本身外，该系列还开启了伴读服务，邀请了乐队和歌手制作相关歌曲，附送定制皮书套，开发了相关的App等。 出版方表示，出版青春版《红楼梦》是为了“吸引年轻人阅读《红楼梦》”；有人则认为，这是“过度消费经典的行为”。 你如何看待出版青春版《红楼梦》这件事？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，体现你的思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不少于800字。 【答案】例文： 助经典芳华永存 经典如一坛老酒，尘封千年的时光，深酿得醉人芬芳，把一个时代的岁月无痕的沉淀，把流年的甘醇深藏。 经典在等有心人去翻阅，在等一双慧眼去品读，在等它的芬芳长留后人心间。而并非在等出版公司的肆意改造在商业利益中浮沉。经典内涵的深化的确离不开时代的推动，但创新和篡改并非界限模糊，何况经典还是带有民族优秀文化的瑰宝。 正如林清玄所说：“能体会山之美的人不一定要住在山中，能体味水之媚的人不一定要住在水旁。”同样，能品得经典的人也不需要“青春版《红楼梦》”这样商业化的东西，也自能与经典“心有灵犀一点通”。那种灵魂深处的交流就像于纷繁尘世间觅得一知音，高山流水心自知，又哪用得上这样过度消费经典？ 经典是宝玉，当然需要时代的新发展去好好打磨，但当下“经典商业化”已成为一股泥石流横冲直撞而来。高喊着“为了年轻人多了解经典”的丑恶口号，把一本本熠熠生辉的著作改造成了经济效益的丰碑，还要向公众说着“这是一种创新读法”的谎言。“大圣故里”之争风波未平，“西门庆故里”又兴风作浪，借经典文化打造所谓的“旅游城”的行为连底线都已被冲破。把虚拟的，甚至反面的人物拿来“创新”，已失去本心，又何谈传承经典，发展文化？ 若经典被这般破坏，那民族精神存活的时日又还剩多少呢？那中华民族又拿什么内在的精神动力来立于不败之地呢？就像三毛所说：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。” 《红楼梦》凝聚着曹雪芹一生的心血，是他在那个黑暗的时代下蘸着血和泪水写下的，一字千金难换。“红学”已成为当代显学之一，几本口袋读物，几首歌曲哪能诠释它的高度？ 中华文化已跌跌撞撞于这个物质时代很久了，经典是其栖身的家园。在《论语》里传承着一代代人相熟的道德规范，让中华儿女行于世能安身立命；在《聊斋志异》里能映射出人性的美好；在《三国》《水浒》里能看见忠义的力量，王者的风范……这些美好泛出墨香，沁人心脾。 就像海子有言：“要有朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，山高水远，路遥马亡。”对经典的品味也应当那样坚定执着，就算有的经典有难度，但那又何妨？就像三毛所说：“只要活着没有什么是解决不了的，时间和智慧而已。” 经典似三月春风能让人蒙尘的心变得干净。就像《送你一匹马》中写到“心之如何，有似迷津万丈，其中并无舟子可以渡人，除了自渡他人爱莫能助”。 这指引我们：以经典为舟，横渡迷津济沧海；以时光为器，助经典芳华永存。 【详解】本题考查学生写作的能力。为任务驱动型材料作文。 【审题】本题考查的是一篇现实性材料作文，考生要根据对材料的理解确立立意。 文字材料首先概括了青春版《红楼梦》的五个特点，即口袋大小、现代水墨封面、伴读服务、定制皮套、开发app等。由此看来，该书在出版策划中充分展现出流行化、时尚化的特点。文字材料的末尾，列举了两种比较有代表性的观点，出版方认为该书可以“吸引年轻人读《红楼梦》”，有的人认为这是一种“过度消费经典的行为”。可以赞同对名著出版添加的网络因素，也可以批评这种对名著的虚假创新行为，只要言之成理即可。 题目的任务指令相当明确，要求考生就“如何看待”青春版《红楼梦》“根据材料”阐述看法和理由。就本题而言，任务指令作文这一作文题型的创新性和开放性，恰恰体现在这条要求语中。因此，考生在写作时必须紧紧围绕此点要求进行立意，脱离了这些要求的立意，便是偏题、离题立意。 另外，要体现出思维的深刻性，不仅要吃透材料的含意，更要有联系现实生活的意识。如果能联系到近年来为迎合观众口味，各种“商业化”“娱乐化”“媚俗化”综艺、选秀节目爆棚的现象，“经典应该怎样继承和创新”的问题就有了更广阔、更深刻的时代背景和社会意义。由此，考生自然能站在更高的思想高度上写出更有思维深度的作文，发展等级“深刻”的分数。 【立意】让经典不再“高冷”； 文化也需要营销； 经典如何才能雅俗共赏； 对经典“青春化”需要多点文化宽容； 尊重经典，经典不容亵渎等。 【素材】1.现代元素的融入为古典文化传播发展提供服务和帮助。围绕古典文化相关的诗词歌曲让青少年喜爱，也能带动对相关文化书籍的阅读，有声阅读服务的电子书也可以让盲人学习到古典书籍和经典文化，电视电影更能吸引各个阶层群众的观看……古典文化是我们的宝藏，我们要将其传承，现代元素不仅创新了文化，也吸引了大批观众，为古典文化传播勾画下浓墨重彩的一笔。 2. 让我们抛弃眩目的荣华，远离世俗的潮浪，用心去感受经典，在三毛的“我不求深刻，只求简单中”拾起经典，享受未来！与青春版《红楼梦》相比，经典，才是不过时的美丽！ 3. 相由心生，著作的装帧设计与其精神内涵表里为一，或者让装帧设计成为对著作精神内含的一种诠释或解读，方为正道。而青春版《红楼梦》轻佻媚俗的装帧，体现出的是出版者对这部伟大著作主旨的肤浅理解，甚至是媚俗化理解。如此帧版，以色彩、一起拍照为噱头卖点，其目的恐怕是为了迎合年轻人的口味，吸引其眼球，赚其钱财，本质上是打着普及名著的幌子，骨子里却是谋取他人钱财的心思，其心可诛，而不是真正的要普及名著，让伟大的著作影响人，深刻的哲思启悟人，崇高的情怀涵养人，不是对青年、对社会、对民族负责的行为。 35．（23-24高一下·福建莆田·期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 2400多年前，孔子的弟子曾子承老师之思想，对读书人提出要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 1200多年前，儒生杜甫虽身处困顿却仍大声歌唱：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！” 而前些年，北大中文系教授钱理群先生却对当代大学生的现状忧心忡忡。他说：我们的知识青年们正越来越多地成为“绝对的、精致的利己主义者”，他们“有很高的智商和学识”，但“一己利益却逐渐成为他们言行的唯一、绝对的直接驱动力，为他人做事，全部是一种投资。” 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “无我”之树，灼灼其华 三千多年前，大禹为治水三过家门而不入；两千多年前，孔子为游说统治者实施爱民之政，带领弟子周游列国；一千多年前，张骞为促进汉朝与匈奴交流出使西域。虽然所处的时代不同，但他们身上都体现出一种共同的精神，那就是“无我”精神：为了国家、为了人民而甘愿舍小我。 近代，这种“无我”精神亦被完美诠释。从十四年抗战到新中国成立，从新中国成立到改革开放，中华民族涌现出了一批又一批“无我”之士，他们为祖国的发展做出了巨大贡献，为祖国的繁荣昌盛打下了坚实的基础。这其中既有像毛泽东、周恩来、邓小平这样的伟大领袖，也有像邱少云、黄继光这样的革命勇士，还有像钱学森、邓稼先这样的伟大科学家，无论身份怎样、地位如何，他们都遵从自己的内心，发扬并诠释了“无我”的精神，为后代子孙做出了榜样。 中国“杂交水稻之父”袁隆平，更是在年少时便立下了兼济天下的“无我”理想。有人曾说：“袁隆平在发明了杂交水稻之后，完全可以申请专利，这样便可以成为世界上最富有的人。”但袁隆平并没有这样做，因为他知道在当今世界还有不少因饥饿而死亡的人，无数双饥饿的眼睛在期盼着粮食，最终，他将发明交给了国家。是的，正是因为有袁隆平“无我”的存在，才有了大家吃饱肚子的幸福感。 马云对阿里和淘宝的发展规划也坚持着“无我”理念。有位小伙子问马云，“如果有一天，您没有阿里和淘宝，您会怎么办？”马云回答道：“你的意思是，我会把阿里和淘宝做没吗？很显然不会，不过，我会把阿里和淘宝做‘没’。”青年不解，马云说：“阿里和淘宝现在之所以会如此庞大，是因为有了很多人的支持。所以在以后的日子里，我会将阿里和淘宝做“没”，但他们不再只是一个平台来供大家交易东西，而是要让它变得于人们生活中无处不在。”听到这番话，很多人为马云竖起了大拇指。这不也是很好地印证了“无我”这一观点吗？ 然而，当今社会，“无我”在一些人眼中似乎成了吃亏、愚蠢的代名词。追求个体实惠成为一种时尚，而无私奉献精神则略显尴尬。有为之士的高尚行为，便会被有些人认为是作秀、拉人气。在这种社会背景下，唤醒人们的集体意识与奉献精神成了重中之重。 《围炉夜话》云：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”身处新时代的洪流中，我们青少年当“粗粝能甘”，但行前路，发扬“无我”精神，无问西东。“无我”之树，必将灼灼其华！ 【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。 【审题】材料解析 第一则材料：这则材料呈现的是儒家思想的重要内容之一：读书人的理想和追求应该是使天下归仁，也就是创造一个具有普遍善意的美好世界。这种追求体现出来的是一种超越性关怀，超越现实的障碍，超越对个人自我命运的关怀，把视线投向外部世界，关注他者的命运和福祉。这种超越性关怀也即我们常说的承担意识、社会责任感，这种关怀是以利他为主的。这是一种浓厚的理想主义的精神气质。 第二则材料：从2400多年前到1200多年前，从曾子的提出到杜甫的身体力行，我们看到儒家所提倡的承担意识、社会责任感和利他精神在中华文化中的传承和发扬，特别体现在读书人身上。 第三则材料：但现实却让人忧虑，理想主义式微，社会责任感和利他精神正逐渐被丢弃，而现实功利主义和利己主义却成为一些人的人生选择。 据此考生应当明确本次作文在于引导考生思考利他和利己的关系，呼吁青年承担更多的社会责任，把胸怀放宽，把眼界放大，让理想的光辉超越自我的关注，消除精致利己主义的弊病。 任务分析 “感悟和思考”： 可联系材料回溯传统，评析儒家重要思想。 可联系材料关注当下，呈现社会现实，反思问题寻找原因。 可思辨性思考。可提出建议。 “请结合材料”：一定要联系材料进行思考。 【立意】1. 传儒家精神，担社会重任； 2. 让理想主义重现光辉； 3. 用超越性关怀对抗现代精致利己病。 【素材】1. 青年人要胸怀大志。士子最大的志向是把仁爱之心洒满人间，然而“勉于仁者，不亦难乎？”所谓“仁以为己任”，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，关心最困难的人群，顾念底层老百姓的疾苦，予以扶持与救助，“授手援溺，振民于难”，救民于水火之中，让仁德泽被群生。青年人要有伟大的胸襟气魄，站得高，看得远，不要只斤斤计较于眼前的小利，而要面向世界，面向未来，勇于担当。仁德是人心之全德。士子一定要身体力行，一息尚存，此志不容少懈。所以程子说：“弘大刚毅，然后能胜重任而远到。” 2. 我们不仅是中国人，还是世界人。我们希望青年人抱负远大，立志高远，为人类、为祖国奉献毕生精力。现代化的社会，人类遇到前所未有的难题，当然这也是机遇。在人与自然、人与社会、人与人的协调发展中，我们还有很多具体、细微的工作要做。“勉力行仁”告诉我们，既要有维权的意识，同时更要为社会与家庭自觉地尽一份责任与义务，作出奉献与担当。“宁静致远”告诉我们，青年人还是要有过苦难生活的思想准备，要敢于到草根、基层去做人做事。“刚毅坚卓”要求我们，青年人必须立足于当下，一丝不苟，做好每一件事的细枝末节，善始善终，负责到底。这应当是习近平总书记让我们学习曾子这句话的现实意义。 3. 以利他之水，胸怀天下。当今的世界是发展的，相互融合的。同样如今的中国也需要我们这一代人走好脚下的长征路，为祖国的建设添砖加瓦。一个胸怀天下的人必定不会被时代所抛弃。能够融入如今“人类命运共同体”的必定是那些善于“利他”的人，而后“利己”的“爱人”仁者，更是“兼相爱，交相利”的互利共赢的合作者。没有人能够脱离他人而独立驰骋于时代的疆场。修身正心，从自己做起，“养吾浩然之气”。不是水的载歌载舞，卵石何以臻于完美。有利他之水，何愁不能滋润干旱的土地，绽放灿烂的心花。同样，没有“利他”的胸怀，何以成就植根于内心的修养。从“小我”中脱离，关注人类的“大我”，才是真正的“利己”之道。 36．（23-24高一下·福建福州·期中）阅读下面的文字，根据要求作文。 近年来，联名、跨界、混搭等体现多元融合的社会现象，频频出现在大众视野。2023年9月，瑞幸咖啡和贵州茅台的合作刷屏，让“酱存拿铁你喝了吗”成为一句问候语。此外，肯德基与泡泡玛特、“茶颜悦色”与《红楼梦》也相继联名。 这些联名活动有的创造了商业营销的奇迹神话，有的推动了传统文化焕发新生，有的促进了亚文化星火燎原，但也有的打“擦边球”，玩“恶趣味”，被批评抵制。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 联名赢共赢，跨界创未来     瑞幸与利路修联手、肯德基与泡泡玛特联合，跨界联名时风头无两，深受年轻人喜爱，引发抢购狂潮，引领营销热潮。这样的天作之合值得我们深思，在内卷肆虐、竞争激烈的时代，思考这样的跨界联名深层的原因，会给我辈青年以启迪，联名赢共赢，跨界创未来。     美美与共，天下大同，中华文化蕴含着天人合一的宇宙观，而这种宇宙观商业上的体现就是合作共赢。跨界联名利用彼此的优势资源，融合双方元素，利益最大化，实现了合作共赢。探求其成功的深层次原因，或许这样的跨界联名就是根植在中国人骨子里的和合精神的外化。诗人约翰·多恩曾经说过，“没有人是一座孤岛，可以自全。”跨界联名的意义远非获取的商业价值，其背后更有着更深广的社会意义与思想启迪。     一花独放不是春，百花齐放春满园。联名的企业不仅获得了巨大的经济利益，更收获了良好的品牌口碑，更重要的是这样的跨界联名再一次证明了合作的价值、团结的意义。山川异域，风月同天，疫情期间的患难与共；新时代领路人提出的一带一路的倡议；人类命运共同体理念的提出-----合作共赢的价值意义非凡，这样的跨界联名，成为协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观的最生动的注脚。     当然，跨界联名还有另一层含义，那就是一种破冰的创新思维。当原本不想干的元素成为新的卖点，联名的创意引起消费者猎奇而产生消费的冲动，新的营销手段带给人们新鲜感的同时，也会给思想僵化、因循保守者以启迪。不破不立，敢于打破僵化思维，才能放出眼光，于变局中开新局。新时代的领路人曾说：“创新是引领发展的第一动力。”跨界的破除行业间壁垒，联名的合作创新意识，正是这个时代我们所必须的思维模式。     但是，我们也需要注意到，这样的跨界联名创新思维背后的风险性，对于消费者来说，新鲜过后会更加理性，若跨界联名只停留在联名的噱头里，变成常态化的营销手段，没有过硬的产品与更好的服务，很难留住消费者。中消协曾认为应当抵制“DIMOO 联名款盲盒套餐”活动，因其利用“盲盒”销售手段诱导消费者非理性购买。所以，若不能真正理解合作的意义价值，不能领悟创新的深层内涵，不练就过硬的内功，只求新求异，一定会昙花一现，行而不远。     岁月更迭，霄壤嬗变，在时代的大潮中奋楫扬帆，在风云际会的形势中创榛辟莽，我辈青年当深思：联名的意义是共赢，跨界的目的创新，但是若想真正赢得未来，需要从更深层的思想的根源上汲取养分，从形式上找到探寻新路，从自身上磨练本领。唯此，才能联名赢共赢，跨界创未来。 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料指出联名、跨界、混搭等多元融合的社会现象频频出现在大众视野，这是一种创造创新、合作共赢、丰富多元社会现象，题目要求我们对当下以“跨界”和“融合”为关键的经济、传播、社会、文化等现象保持思辨态度和理性的思考。 要热情乐观地看待这种日新月异的创新行为和创造现象，跨界才能闯世界，创世界；融合才能在博弈中实现共赢。作为一种新的营销手段，跨界联名混搭已成了一些品牌破圈的密码，老字号品牌、新消费品牌纷纷参与其中。联名、跨界、混搭，背后的实质是一种创新思维，这一点值得肯定。品牌跨界联名是一种创新的营销手段，能够吸引更多消费者的关注。如瑞幸与利路修、肯德基与泡泡玛特的联名活动，都在短时间内引发了抢购热潮。这种现象反映了新时代青年对新鲜事物的热衷，以及对个性化和独特性的追求。此外，这种现象也启示我们，“合作”乃新时代大势所趋，“合作共赢”值得我们学习借鉴。 但同时也要理性的看到乱象背后的本质和原因，品牌跨界联名，成功的事例很多，但“翻车”的情况也屡屡出现。有的联名噱头大于实质“强行捆绑”惹争议，有的因文案低俗被网友质疑，有的打擦边球被有关部门约谈，有的不顾品牌契合度强行组CP被质疑割韭菜，更有甚者一味追求联名而忽视了新产品研发和服务质量，受到消费者质疑。这些都影响了跨界联名混搭的公众接受度。“跨界”营销但不能“越界”营销，创意可以有但底线不能无，融合不是乱品瞎凑，这些已足够发人深省。 学生应做到辩证统一的思考和权衡，树立正确的消费观和价值观，践行包容而发展的文化观，给出自己作为年轻一代的看法和主张。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：产品跨界，匠心根守。 接下来从怎么办的角度展开论述，如产品跨界,跨出新时代下文化生命伟力。如匠心根植本界，用文化与真心为产品附上情感价值。如跨界以新奇产品吸引消费者，更以传统产品背后的文化底蕴吸引青年，才能彰显传统文化有容乃大的包容性和强大的生命力。 立意： 1.多元融合，创新破局。 2.强强联手，合作共赢。 3.凡事有底线，提升内在是关键。 试卷第2页，共2页 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$