专题08 写作（名校期中真题，30题）（福建专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期中真题分类汇编

专题08写作（名校期中真题，30题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 青年成长类 题型02 哲理思辨类 题型03 家国情怀类 选题区域 福建9市：福州、莆田、三明、泉州、厦门、龙岩、宁德、漳州、南平 一、青年成长类 1．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：美国诗人惠特曼说：“做一个世界的水手，奔赴所有的码头。” 材料二：《论语》中有云：“不患人之不己知，患其不能也。”其意为：不愁人家不知道自己，只愁自己没才能。 以上两则材料，对于当代青年在自我成长和价值实现方面有一定的启示。请综合理解并联系现实写一篇文章，表达你的思考。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 2．（23-24高二下·福建宁德·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “一切发生皆有利于我”，这是心态；“让一切发生皆有利于我”，这是策略。 对此你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子问志，曾皙回答“端章甫，愿为小相焉”，孔子认为“赤也为之小，孰能为之大？” 东汉陈蕃说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”拿破仑也说“不想当元帅的士兵不是好士兵。” 而老子却说“天下大事，必作于细”，习近平总书记也叮嘱我们：“要把小事当大事干，从一点一滴做起”。 上述关于“立大志”与“做小事”的看法，有人倡议立大志，有人强调做小事。作为新时代青年，对此你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不套作，不抄袭，不少于800字。 4．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面材料，按要求写作。 动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。” 有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问： “请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？” 哲学教授瞄了青蛙一眼： “当然！井底之蛙！” 青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗?”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢?！” 要求：全面理解材料，选准角度；确定立意，自拟标题；不脱离材料内容及含义写一篇议论文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。 5．（23-24高二下·福建三明·期中）阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 （图中文字为：大水漫不过鸭子背） 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。（注意：涂改不得超过3处） 6．（23-24高二下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 如果你多次在网上浏览某类材料，大数据就会不断精准推送同类内容，贴心、便捷。 人们通常喜欢跟与自己认知相似的人交往，相似带来熟悉，带来安全感，所谓“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。 但也有人认为，长此以往，很容易形成认知的闭合圈。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（23-24高二下·福建泉州·期中）阅读下面材料，根据要求写作。 《论语》：“见贤思齐，见不贤而内自省也”。本试卷现代文阅读Ⅰ材料二提出：多向谦和有礼的人学习，以其为师，自然可以更好地规范自己的行为举止。可见，一个人要进步，要获得别人的认可，都离不开向别人学习。 请根据以上的材料，选准角度，确定立意，写一篇文章。 要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（23-24高二下·福建南平·期中）阅读下面材料，按要求作文。 有人说：人生的一大遗憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想过”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9．（23-24高二下·福建漳州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有一句曾经广为流传的名言：“最重要的一个词是‘我们’，最不重要的一个词是‘我’。”然而当代作家毕淑敏却说：“我很重要。” 对于“我”和“我们”，人们着眼点不同，因而强调的对象也就不同。“我”和“我们”，孰轻孰重？这自然会引发我们丰富的联想和深沉的思考，请根据材料，写一篇文章，谈谈你的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10．（23-24高二下·福建·期中）完成作文。 材料一： 汉字“我”似由两个“戈”组成，两个戈背对背，相击相连。 材料二： 我看出我是和片麻石、煤、藓苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起 逃跑或畏怯是徒然的 火成岩喷出了千年的烈火来反对我接近是徒然的 …… 我快速地跟随着，我升到了绝壁上的罅隙中的巢穴 ——《自己之歌》 以上材料给你怎样的思考，请结合你的认识写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 11．（23-24高二下·福建龙岩·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我所做的一切，是何等微不足道。但我去做这一切，却是何等重要。 ——伏尔泰 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 12．（23-24高二下·福建三明·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 历史的眼光，要“远视”，不应只局限于当下，而应从一个纵向的时间维度去分析、判断。新闻的眼光，要“近视”，需要与时代脉搏贴得更近一些、再近一些。 作为青年人，你觉得该以怎样的眼光看待身处其中的时代？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 13．（23-24高二下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 二○二四年习近平总书记的新年贺词中有这样一段讲话：中国是一个伟大的国度，传承着伟大的文明。在这片辽阔的土地上，大漠孤烟、江南细雨，总让人思接千载、心驰神往；黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀。良渚、二里头的文明曙光，殷墟甲骨的文字传承，三星堆的文化瑰宝，国家版本馆的文脉赓续……泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 14．（23-24高二下·福建泉州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①不迁怒，不贰过。——《论语》 ②两个错加不出一个对来。—西方谚语 ③包含着某些真理因素的谬误是最危险的。——[英]亚当·斯密 ④犯错误乃是取得进步所必须交付的学费。——[俄]卢那察尔斯基 ⑤有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来 上面的格言警句反映了人们对“错误”的不同认知，你由此联想到了什么？受到了哪些启发？产生了哪些思考？请综合至少两则材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 15．（23-24高二下·福建龙岩·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 落差，是大自然地壳褶皱形成的一种起伏错落，是水流从河床的纵断面或悬崖处倾泻而下的高低差异。地有落差，才会有高岭深谷；水有落差，才会有龙湫瀑布。生在竞争的时代，人与人之间存在落差，个人际遇的落差也难以避免，昨天还是勇于开拓的佼佼者，今天有可能变成力不从心的落伍人，这样的落差今天已随处可见。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 16．（（23-24高二下·福建宁德·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为“助人者，自助也”，有人认为“助人者，损己也”，人们莫衷一是。 究竟该不该帮助他人？帮助他人的结果是“自助”还是“损己”？面对需要帮助的人，我们到底该怎么做？对此你有怎样的认识和理解？请联系现实，写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 17．（23-24高二下·福建南平·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 梁晓声在小说《我和我的命》里讲，人有“三命”：一是父母给的，原生家庭给的，叫“天命”；二是由自己生活经历决定的，叫“实命”；三是文化给的，叫“自修命”。人生显然与这三命有密切的关系。梁晓声在小说中对“命运”倾注了最深切的关怀，他写出了命运之不可违拗的作用，也写出了人的奋斗和自修自悟能够改变命运的强大力量。 作为新时代青年，上述材料具有启示意义。请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 二、哲学思辨类 18．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。 树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 19．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 20．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 阳虎曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《孟子·滕文公上》）意思是说要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。这在一定程度上反映出先秦时代的一部分人对两者之间关系的一种思考。 请根据你对材料的理解和思考，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 21．（23-24高二下·福建南平·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着时代的变迁和社会的发展，有些传统艺术、传统手艺逐渐走向没落，比如戏曲、打铁等。有人说，这是时代进步的必然现象，我们要顺其自然，将其淘汰；但也有人说，传统艺术、传统手艺蕴含着古人的智慧，我们应将其传承下去，加以创新，使之焕发新光彩。 对此，你怎么看呢？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 22．（23-24高二下·福建·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曾有记者在采访作家铁凝时问道： “您有什么办法让自己对生活保持最直接的接触？许多专业作家去体验生活，有时也不会写出好东西来。”铁凝回答说：“每个作家的情况不一样，我觉得应该把‘体验’去掉，因为‘体验’本身就有做作、演戏的成分，应该是去生活。一个作家尽可以去表现生活中的表演，但一个作家不能表演生活，这是一个非常重要的分界线。” 作为当代青年，以上材料给你带来了怎样的思考和启发，请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 23．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人问农夫：“春天到了，你种麦子了吗？”农夫回答道：“没，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花没？”农夫又回答道：“没，我担心虫子吃了棉花。”那人再问：“那你种了什么？”农夫说：“什么也没种，我要确保安全。” 对此你有什么思考和感悟？请综合把握材料内容，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 24．（23-24高二下·福建莆田·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 面对生活，人往往有三种态度：俯视、仰视、平视。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是李白对庸碌无为的人生态度的俯视；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”是陆游对开创丰功伟业的诸葛亮的隔空仰视；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是苏东坡与人生和解后对世界的平视……对象不同，境遇不同，人的态度也会各异。 古人的人生态度对今人往往有启示作用。请结合材料，写一篇文章，体现你的思考和态度。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 25．（23-24高二下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “良好的开端，等于成功的一半。”——柏拉图 “有善始者实繁，能克终者盖寡。”——《谏太宗十思疏》 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 26．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗语说：“一分耕耘，一分收获。” 闻一多说：“莫问收获，但问耕耘。” 关于“耕耘”与“收获”，你有着怎样的联想与思考﹖请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 27．（23-24高二下·福建泉州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人生有了规划，才能成就更好的未来；也有人说，人生只有打破规划的束缚，才能创造无限可能的未来。 如何看待这两种不同的观点？请写一篇文章，阐述你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 28．（23-24高二下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 对于“少年感”，百度百科的解释是，一些人拥有青春感，看起来给人一种很阳光、有活力的感觉。央视主持人康辉认为，“少年感”是一个人历经沧桑、看尽世间百态后，眼睛里仍保有一份清澈。也有人觉得“少年感”不止于此。 对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 29．（23-24高二下·福建漳州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 钱钟书曾这样评价“素”字：“在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓‘素交’更能表出友谊的骨髓。一个‘素’字把纯洁真朴的交情本体，形容尽致”。其实“素”还可以是一种生活方式，一种审美趣味，一种人格品德，一种人生智慧…… 你对“素”有怎样的理解和感悟，请结合材料和生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、家国情怀类 30．（23-24高二下·福建福州·期中）根据要求作文。 一座城，是一个人身心栖居的家园；一个人，又会给一座城注入温度与活力，甚至影响一座城的气质与精神……人和城之间的联结，一直是一个永恒的话题，学校校刊准备开设“一座城和一个人”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下两种： （1）向读者阐述某一个人和某一座城的联结，在此基础上，谈一谈这种联结背后的文化内涵对现代社会或自身成长的启示。 （2）讲述一个人与一座城之间的故事，展现人与城之间的紧密联系。 请选定一个方向完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第2页，共2页 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 写作（名校期中真题，30题由易到难） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 题型概览 题型01 青年成长类 题型02 哲理思辨类 题型03 家国情怀类 选题区域 福建9市：福州、莆田、三明、泉州、厦门、龙岩、宁德、漳州、南平 一、青年成长类 1．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：美国诗人惠特曼说：“做一个世界的水手，奔赴所有的码头。” 材料二：《论语》中有云：“不患人之不己知，患其不能也。”其意为：不愁人家不知道自己，只愁自己没才能。 以上两则材料，对于当代青年在自我成长和价值实现方面有一定的启示。请综合理解并联系现实写一篇文章，表达你的思考。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】 例文： 内修己能，外征天地   在时代的浪潮中，当代青年肩负着独特的使命，面临着多样的机遇与挑战。美国诗人惠特曼那句“做一个世界的水手，奔赴所有的码头”，激励着青年勇敢探索、积极进取；而《论语》中“不患人之不己知，患其不能也”，则提醒着青年应专注于自我才能的提升。对于当代青年而言，唯有内修己能，外征天地，才能在自我成长与价值实现的道路上稳步前行。    内修己能，是青年成长的基石。在竞争激烈的现代社会，个人的才能是立足之本。就像华为的科研团队，他们不断钻研5G、芯片等核心技术，提升自身专业能力，才让华为在全球通信领域占据一席之地。青年亦是如此，只有不断学习知识，磨砺技能，提升综合素质，才能在未来的竞争中脱颖而出。同时，修己能不仅是为了在物质层面获得成功，更是为了实现精神的富足。当我们拥有扎实的学识和出色的能力，面对生活中的困难与挑战时，才能拥有足够的底气和自信，从容应对。    然而，仅仅内修己能还远远不够，青年还需有“奔赴所有码头”的勇气和决心。世界是一个广阔的舞台，等待着青年去开拓。如果只满足于自我提升，而不将自己的才能与世界接轨，那么才能也将失去其应有的价值。就如古代的文人墨客，虽饱读诗书，但如果只是闭门造车，不将自己的才华展现于朝堂，服务于社会，也难以流芳百世。如今，“一带一路”倡议为青年提供了广阔的国际舞台，许多青年积极投身其中，将自己的专业知识运用到国际合作项目中，不仅实现了个人价值，也为国家的发展贡献了力量。他们勇敢地走出舒适区，去拥抱未知的世界，在实践中不断成长。    当然，外征天地并不意味着盲目地闯荡。在探索世界的过程中，青年要以自身的才能为支撑，理性地选择方向。就像航海家们在茫茫大海中航行，需要凭借精准的航海技术和明确的目标定位。当代青年在追求梦想的道路上，也要明确自己的优势和兴趣，选择适合自己的领域去深耕。同时，在面对不同的文化和观念时，要保持开放包容的心态，学习借鉴他人的长处，不断完善自我。    “自信人生二百年，会当水击三千里。”当代青年生逢盛世，既要有“不患人之不己知，患其不能也”的清醒认知，不断修炼自身本领；又要有“做一个世界的水手，奔赴所有的码头”的豪迈气魄，积极投身于时代的洪流中。只有这样，才能在自我成长的道路上不断进步，在实现个人价值的同时，为国家和社会的发展贡献自己的力量，书写属于当代青年的壮丽篇章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料中美国诗人惠特曼的诗句表达了一种积极探索、勇往直前的精神，强调的是对未知世界的追求和体验。启示我们要有远大目标、高远志向、崇高理想、博大胸怀等。而《论语》中的“不患人之不己知，患其不能也”，则强调了内在能力和素质的重要性，指出真正的担忧应在于自己是否有足够的能力，而非过度在意外界的评价。 由此看来，无论是惠特曼的探索精神，还是《论语》中的自我提升态度，它们都是指向一个共同的目标：个人成长和价值的实现。一个人首先要有明确的远大目标，然后具备勇往直前的探索精神，就可以拓宽视野，增长见识。而自我提升则能够增强内在的能力，使自己更有价值。因此，将这两者结合起来，就可以得到准确立意：探索未知与自我提升是实现个人成长和价值的关键。在面对挑战时，我们应该有积极的态度，勇敢面对，不断提升自己的能力和德行。只有这样，我们才能真正实现个人价值，对社会做出更大的贡献。 写作时考生注意写作要求中的限定，要有明确的对象意识——当代青年，主题意识——自我成长和价值实现。紧紧围绕作文要求立意行文。行文过程中，可以采取并列式结构：第一部分通过实例和论证，强调勇于探索、拓展视野对个人成长的重要性。 第二部分结合个人经历和社会现象，探讨注重自我提升、忽视外界评价对个人成长的影响。 第三部分：论述探索与自我提升并重对个人全面发展的积极作用。结尾强调当代青年在自我成长和价值实现中应勇于探索、注重自我提升，实现全面发展，为社会做出自己应有的贡献。 立意： １.勇于探索，拓展视野。 ２.注重自我提升，不必在意外界评价。 ３.探索与自我提升并重，实现全面发展。 2．（23-24高二下·福建宁德·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “一切发生皆有利于我”，这是心态；“让一切发生皆有利于我”，这是策略。 对此你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文材料只有一句话，阐述一个充满哲理的人生感悟。“一切发生皆有利于我”，这是心态，当我们用这样的视角去看待周遭的每一个事件，即使是那些看似不利的情况，也能变成推动我们前进的力量。然而，仅有这样的心态并不足够，因为生活不会因为我们的积极思考而改变其无常的本质。这就要求我们采取进一步的措施——“让一切发生皆有利于我”，这是一种策略。策略意味着我们需要采取实际的行动，通过规划和努力，确保每一次的经历都能成为我们成长的土壤，每一个挑战都能转化为前进的动力。这两句话看似相差一个字，但是从心态转变为策略，意味着是从心理层面转变到行动层面，前后两者存在递进关系，可以说前者是基础，后者是发展。考生既要思考两者的关系，也要思考两者转变的条件。 如何做到从“一切发生皆有利于我”的心态转变为“让一切发生皆有利于我”的策略呢？首先，我们需要学会从每一件事情中寻找机遇。无论是工作上的失败，还是人际关系中的挫折，每一次的不顺都藏着可能的成长点。其次，我们应该积极调整自己的态度，把问题看作是解决问题的机会，而不是被动的接受。更重要的是，我们需要培养自己的适应力和解决问题的能力。在面对挑战时，不仅要有坚韧不拔的精神，还要有灵活变通的策略。这意味着我们要不断学习，不断提升自己的技能和知识，以便我们能够在各种情况下找到最合适的解决方案。 生活是一场漫长而又复杂的旅程，每一步都充满了不确定性。但正是这些不确定性，为我们提供了成长和学习的机会。当我们拥抱这种“一切发生皆有利于我”的心态，并通过策略将其转化为实际行动时，我们就能在这个不断变化的世界中找到自己的位置，不断前行。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：积极心态应当有，处事策略不可缺。接着分析材料两句话对于学习、工作、生活的启迪意义，比如爱迪生在发明电灯泡的过程中，虽然经历了无数次的失败，但他却从未放弃过。他说：“我没有失败，我只是找到了一万种不会成功的方法。”这就是一种“凡事发生皆有利于我”的心态，他把每一次失败都看作是一次学习的机会，最终成功发明了电灯泡。然后分析仅仅有“一切发生皆有利于我”的心态还不够，还要有“让一切发生皆有利于我”的策略，比如寻找机遇；主动迎接挑战；灵活变通的处事方法；坚忍不拔的品质等等。最后，升华主题，总结观点。 立意： 1.心态奠定基础，策略决定未来。 2.积极心态应当有，处事策略不可缺。 3.拥有积极心态，掌握应变策略。 3．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子问志，曾皙回答“端章甫，愿为小相焉”，孔子认为“赤也为之小，孰能为之大？” 东汉陈蕃说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”拿破仑也说“不想当元帅的士兵不是好士兵。” 而老子却说“天下大事，必作于细”，习近平总书记也叮嘱我们：“要把小事当大事干，从一点一滴做起”。 上述关于“立大志”与“做小事”的看法，有人倡议立大志，有人强调做小事。作为新时代青年，对此你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不套作，不抄袭，不少于800字。 【答案】例文： 怀“扫天下”之志 重“事一室”之行 陈蕃、拿破仑之言，表现的是一种宏伟的志向，彰显的是一种“为万世开太平”的气度，展现的是一种不凡的器量。而老子、习近平总书记对一点一滴之小事的重视，则是对我们基础能力的培养，为我们行稳致远保驾护航。故我以为，我们当怀“扫天下”之志，重“事一室”之行。 缺大志而重小行，则难免沦为平庸；怀远志而轻小行，则大志亦如空中楼阁。由此观之，只有大志与小行兼重，以大志明确小行之所向，以小行筑就实现大志的桥梁，方能让我们在人生路上龙骧虎步，不惧迷航。 “志之所趋，无远弗届。”怀“扫天下”之志，让我们明确人生的意义，如黑夜里的灯塔，指引我们前进的方向。“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”只有了解大局、把握大局，才能高瞻远瞩、找准定位，把握正确的前进方向。 孔子心怀匡扶社稷，礼乐治天下之志，于诸侯间奔走，终使儒学在中华大地上繁荣滋长；周恩来少时便以“为中华之崛起而读书”明志，一心致力于民族解放事业，鞠躬尽瘁，死而后已，终使中国面貌焕然一新；法布尔自幼以研究昆虫为志，夙夜无怠，终著《昆虫记》为世人所赞。由是观之，欲成大事，须先立“扫天下”之志，如此方能行有所向。 作为肩负民族未来的时代青年，我们更需要有大视野、大担当，大作为，要始终胸怀“国之大者”，自觉把个人的发展放到国家的大局中去思考、去定位、去把握、去推进，做到既为一域争光更为全局添彩。但“合抱之木，生于毫木；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”欲成大事，除立大志之外，亦须落实于点滴小事之积累。 任何工作都是由小及大，一点一滴完成的。正所谓“一招不慎，满盘皆输”。做任何事情，我们都要“尽精微”，把控好细节，否则，就会因为“细节中的魔鬼”而导致功亏一篑。正如古语言：“一屋不扫，何以扫天下？”行大事者亦须从小事着手，于其间增才干，长本领。著名物理学家爱因斯坦在早年间也同其他人一样潜心学习，收获知识，增长才干，最终在之后的探索研究中创立了相对论，成为物理学界璀璨的明星。对于我们来说，要注意从小处、细处着手，脚踏实地、认认真真对待学习和生活上的每一个环节。只有抓细、抓小，常抓不懈，久久为功，才能积小胜为大胜，积跬步至千里。 “扫天下”之志与“事一室”之行缺一不可，唯有二者并重，方能使我们如“白马饰金羁，连翩西北驰”。吾辈之青年，当怀“扫天下”之志，亦应重“事一室”之行。这样，我们才能于新时代书写人生的壮美篇章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题是一道二元关系型材料作文题，旨在引导学生切身思考“志向与行动”的关系。首先紧扣 “立大志”与“做小事”组织材料，启发学生思考“立大志”与“做小事”之间的关系。材料中孔子认为曾皙的理想一点都不小，陈蕃更是胸怀天下，不屑做小事。而老聃和习近平的话语则着重强调做好小事，才能成就大业。二者之间，看似对立矛盾，实则辩证统一，互为补充。人生在世，若想有所作为，一方面要敢于仰望星空，志存高远；另一方面又要从身边小事做起，脚踏实地。绝不能眼高手低，好高骛远；也不能只顾埋头苦干，迷失方向。考生应该思考如何把“立大志”和“做小事”结合起来，处理好二者关系，为实现理想保驾护航。 题目要求必须“结合材料”写作，由此可见，“立大志”与“做小事”是本次作文的核心话题。写作时，既不能抛开“大志”只去谈“做小事”，也不能偏离“做小事”去空谈大志，应找到二者的关联点，然后在此基础上展开思辨性的论证，并加以提升。比如，可说明只有把一件件小事做好，我们才能积累足够的实力去完成自己的“大志”；只有胸怀大志，我们的“小事”才有意义，人生才有方向。同时，最好能够结合新时代特点，来谈立大志为何要从小事做起。 立意： 1.挺胸立大志，弯腰做小事。 2.立大志，做小事，方可成大器。 3.立鸿鹄志，做平凡事。 4.立志做大事需踏实做小事。 5.既要仰望星空，又要脚踏实地。 6.高远之志，从小事做起。 4．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面材料，按要求写作。 动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。” 有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问： “请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？” 哲学教授瞄了青蛙一眼： “当然！井底之蛙！” 青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗?”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢?！” 要求：全面理解材料，选准角度；确定立意，自拟标题；不脱离材料内容及含义写一篇议论文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。 【答案】例文： 像井底之蛙般勇敢 动物园里，一位哲学家在向动物们传授哲学，当他陈述着“任何事情都必须从基础做起，正如任何建筑都必须从底层造起一样”时，有一只看似无知的青蛙对这一理论勇敢地表示怀疑，反问打井如何从底层做起。这看似愚钝的反问其实正是真理所在。勇敢的井底之蛙在权威的教授面前提出了自己独特的见解，这让哑口无言的教授反而更像是被困在井底只能看见方寸天空的愚者。 每个人都应该有自己独特的见解，而不是平庸地随波逐流，没有人是注定平庸的，反而是有些人自己跳进了平庸的坑。 唐代著名的谏臣魏征，一生向唐太宗进谏的次数不可计数，他根据时事，对照历史，总结提出独到的治国之策供唐太宗参考，也正是魏征这种敢于进谏的品质，让唐太宗将曾为对手做谋臣的他纳入门下。而唐太宗能够开创贞观之治，这其中也少不了魏征的功劳。也许当时还有许多像魏征一样的有识之士，但他们始终没有勇气阐明自己的主张，哪怕是在乐于纳谏、善于用人的李世民面前。也正因为如此，勇于谈论自己的看法，甚至反对唐太宗决策的魏征方显得难能可贵。唐太宗在魏征去世时哀痛不已，是不是因为真理也与他一同逝去了呢？ 这种敢于挑战权威、深度钻研的精神很容易让人联想到西方国家开放自由的学习氛围。学生并不会因为师生之间的尊卑关系而不去指出老师的错误，相反，老师与学生激烈争论的场景实在是太平常不过了，争论常常持续到得出让双方都满意的结果方肯罢休。这是一个寻求真理的过程，也是一种良性循环，能让更多的学生培养起勇于探索、钻研学习的精神，让老师与学生共同成长。反观国内，似乎更多的是教条式的教育，老师为学生设定好框架，很少有人敢跨越“雷池”，质疑老师并提出自己独特的见解。不过令人庆幸的是，随着世界文化交流日益密切，越来越多的中国学生培养起自己的个性思维能力，生活中也常常会出现老师被问得哑口无言的情景。敢于探索、勇于探索的精神在中国学生的身上一步步建立起来，相信不久的将来，世界科学史上会留下中国人更加浓墨重彩的一笔。 故事的最后，许多动物因为青蛙的勇敢而醒悟。被称作“井底之蛙”的青蛙尚且能在最后领悟到真谛，又何况我们人类呢？不要再犹豫或胆怯，像井底之蛙般勇敢地说出自己的想法吧！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是一则寓言故事。在故事中，教授提出了“空洞的理论”，即“任何事物都必须从基础、底层做起”，这一理论被“井底之蛙”和小动物们批驳得哑口无言。 教授的话虽然有一定道理，但犯下了过于绝对的错误。他没有具体问题具体分析，简单粗暴地用“任何事物”一词来划定了范围，必然无法自圆其说。本题所要讨论的，也并非教授所讲道理的对错，而是要从教授、青蛙、小动物们身上学习为人处世之道；而在这其中，青蛙作为寓言真正的主人公，又是我们最需要关注的“人物”。它对事理有独到见解，勇于追求真理；对权威不迷信，敢于对其提出质疑，敢于为小动物们发声；想问题、办事情从自身的实际体验出发，而非纸上空谈……这些都是它身上所具有的优点。考生在写作时，应围绕这些角度，结合自身进行立意。题目要求“全面理解材料”，故不可单纯从教授角度出发，谈类似“说话不应过于绝对”之类的道理，这样有失偏颇。 在写作时，本文可写成并列式议论文。考生可首先对寓言进行解读，指出其中青蛙是我们最值得学习的目标；再指出其精神可贵之处，选择一两点重点解析，由此谈到我们从中能够获得的启发；结尾时，可再回到故事寓言之中，发出号召，呼吁大家“学习青蛙精神”，收束全文。在写作时，考生应注意抓住诸多立意中自己感触最深的两三点来进行写作，切忌“面面俱到”，使行文过于分散；同时，考生也要注意将材料与文章结合起来，不妨以寓言起，以寓言收，以使文章出新。 立意： 1.理论要与实践结合，莫做“经验哲学家”。 2.勇于质疑权威，敢于挑战权威。 3.在实践之中，获取自己的独到见解。 5．（23-24高二下·福建三明·期中）阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 （图中文字为：大水漫不过鸭子背） 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。（注意：涂改不得超过3处） 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画式作文题。 画面的主体部分是一片汪洋，汪洋中一群鸭子在水面上或觅食，或嬉戏，从容自在。画面的上方是一堵山崖，山崖上青松挺拔，丝毫没有受到大水的影响。画面的右下方一人手扶栏杆，安全地立在岩石上，观看眼前景象，若有所思。画面的右上方是一排大字：大水漫不过鸭子背。大水漫来，青松和鸭子都没有受到影响，何以如此？ 在画中人看来，青松长在山崖上，是高处的地理环境使它安然无恙；而鸭子虽然处在低洼的河谷里，但凭借自身的本领得以如鱼得水。看着眼前的景象，他把自己的思考凝成一句哲理性的感叹：大水漫不过鸭子背。这一哲理性句子正是漫画的寓意所在。从字面上看，这句话描述的是大水上涨时，鸭子凭借其浮力和游泳技巧，依然能够在水面上自如地游弋，而不会被水淹没。延伸意则是，只要自己有足够大的本事，再大的困难也难不倒你。漫画意在鼓励人们在困境中不用怨天尤人，我们要有信心、有能力去应对，同时也要不断学习和进步，以提升自己的应对能力。 在文体上，本文既可以写成议论文，也可以写成记叙文。如果写成议论文，可采用递进式的论证结构，结合材料提出中心论点，如我们应积极向上、不畏艰难，利用自己的能力和智慧去克服困难。再立足当下，由古溯今论述提高自身能力、积极面对困境的现实意义。最后，联系现实指出我们该如何提高自身能力渡过难关。如果写成记叙文，选材时应注意选择贴近现实的事例，以自己在面对困境时的态度与选择来抒发人生感悟。在叙事过程中，也可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，也可以借助景物描写，通过环境的变化来反映度过难关后，人物内心的舒畅明朗，使文章富有深意，升华主题。 立意： 1.努力提升自我，从容面对挑战。 2.适者生存，提升适应能力。 3.乐观面对生活，困难总会过去。 6．（23-24高二下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 如果你多次在网上浏览某类材料，大数据就会不断精准推送同类内容，贴心、便捷。 人们通常喜欢跟与自己认知相似的人交往，相似带来熟悉，带来安全感，所谓“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。 但也有人认为，长此以往，很容易形成认知的闭合圈。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 第一段从大数据推送同类内容角度提醒我们，这类推送是投其所好，固然令我们感到贴心、便捷，但长此以往，难免让我们陷入“信息茧房”。这种现象可能导致人们忽视或排斥不同或相反的信息，进而导致思维定势和心理惯性，限制了批判性思维和多元化思考的能力。这种现象可能加剧社会的分化和对立，导致群体极化和冲突。 第二、三段从日常人际交往角度提醒我们，“志同道合”“趣味相投”固然舒服、自然，但容易形成认知闭合圈，同大数据对人的“囚禁”一样，可能会造成很多问题。与那些和我们有着相似思想、价值观和兴趣的人相处，会让我们感到舒适和自在。这种相似性可能来自于背景、教育、经验或者只是简单的个性特征。相似的人似乎更能理解我们，与我们产生共鸣，这种共鸣往往能激发出深深的吸引。然而，我们必须警惕，过于追求与相似的人交往可能会阻碍我们的成长和视野的拓宽。 由此可知，本次作文意在提醒我们，无论是在网络上还是日常交往中，都不要仅仅为了喜欢、舒服而让自己陷入牢笼，限制自身认知和发展。应该多倾听不同意见，多接触不同事物，拓宽我们的眼界，提升我们的思维品质，这样才有利于青年发展。 写作时应该结合材料内容分析，提出观点。论证时可以先分析大数据推送、与相似的人交往的好处，但重点应分析这样做的弊端，把问题说得透彻一些，尤其是对青年思维的影响，进而会影响正确判断，甚至对三观产生影响；接着再说应该怎么避免这样的情况，即如何做，比如浏览信息时尽量不要只选同质内容，多搜索不同信息；与人交往多接触不同的类型，尤其是与自己性格、观点不同的人，虽然有时候跟这样的人相处不舒服，但可以从对方那里学到自己所缺乏的东西。 立意： 1.警惕同质束缚，跳出交往茧房。 2.走出认知闭合圈，让天地更加广阔。 3.接触不同类型，有助青年成长。 7．（23-24高二下·福建泉州·期中）阅读下面材料，根据要求写作。 《论语》：“见贤思齐，见不贤而内自省也”。本试卷现代文阅读Ⅰ材料二提出：多向谦和有礼的人学习，以其为师，自然可以更好地规范自己的行为举止。可见，一个人要进步，要获得别人的认可，都离不开向别人学习。 请根据以上的材料，选准角度，确定立意，写一篇文章。 要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料先引用《论语》中“见贤思齐，见不贤而内自省也”，强调见到贤能之人要向其看齐，见到不贤之人要自我反思；接着提及从谦和有礼的人身上学习能规范自身行为举止，最后总结出一个人要进步、获认可离不开向别人学习这一核心观点，明确了作文围绕“向他人学习”展开。可聚焦于向优秀、贤能之人学习，思考他们身上的优秀品质，如勤奋、善良、坚韧等，以及这些品质如何通过学习内化到自身，以科学家、企业家、道德模范等人物事迹为例，阐述学习榜样对个人成长的积极影响，激励人们追求卓越。从“见不贤而内自省”出发，探讨从他人的不足、错误中汲取教训，反思自身行为。例如，看到他人因不诚信而失去机会，反思自己是否存在类似问题，从而完善自我，避免犯错。拓宽学习视野，不仅向杰出之人学习，还可向身边平凡人学习，如从父母身上学关爱家人，从同学身上学团队协作，从陌生人的善举中学乐于助人，体现学习无处不在，人人皆可为师。思考如何高效地向他人学习，如保持谦逊的态度，积极主动交流，善于观察总结等，通过分析不同学习方式的利弊，强调正确学习态度和方法对个人成长的重要性。议论文可通过层层论证，阐述向他人学习的重要性、方法及态度；记叙文可讲述自己或他人在向他人学习过程中的具体经历和感悟，以故事传递道理。 开篇引用《论语》中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，由此引出向他人学习对个人成长的重要性，顺势提出中心论点，如“以他人为镜，方能在人生旅途中不断完善自我，实现成长与飞跃”。论述主体，可以阐述贤能之人往往在品德、才能、智慧等方面出类拔萃，他们的成功经验和优秀品质是宝贵的财富。可以从他人的不足中反思，完善自我，“见不贤而内自省”，他人的错误和不足就像一面镜子，能让我们清晰地看到自身可能存在的问题，及时反思改正，避免重蹈覆辙。可以保持开放心态，向身边的人学习。理论阐述，生活中每个人都有独特之处，无论是家人、朋友还是陌生人，都能成为我们的老师。保持开放、谦逊的心态，善于发现他人的闪光点，我们就能不断丰富自己。结合当下社会现象，如职场中部分人不愿意分享经验，害怕他人超越自己，导致团队合作效率低下；网络时代，一些人盲目跟风不良行为，而不懂得从正面榜样身上学习。通过分析这些现象，强调在现实生活中向他人学习的紧迫性和重要性，倡导大家树立正确的学习态度，营造积极学习的社会氛围。结尾再次强调向他人学习的重要意义，在未来的人生道路上，愿我们都能秉持一颗好学之心，广纳他人之长，在学习中成长，在成长中蜕变，书写属于自己的精彩篇章。 立意： 1.以他人为镜，铸自我华章。 2.广纳他山之石，雕琢自我良玉。 3.学他人之长，走成长之路。 8．（23-24高二下·福建南平·期中）阅读下面材料，按要求作文。 有人说：人生的一大遗憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想过”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知己不行多遗憾，善思笃行筑华章 何为人生的遗憾？“我不行”虽一事无成，但从青云之志到相濡以沫尤为可叹，一句“我本可以”“我也曾想过”道尽了多少敢想而不敢为的懦夫的心声。“可以”“曾想过”虽微，若不做，则为“我不行”；若做，则为“我可以”。故曰：吾侪立世，未剖之志常多憾，奋楫扬帆多尝试。 遗憾，乃心有所想而不得行。多尝试，敢试错，在勇气中可将遗憾化为现实。 “一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天”，心有所想，人有所愿却不得伸，即为遗憾。面对如五里雾的尘世，青年何谈退却，若谈退却，“我本可以”“我也曾想过”定会成为沧海桑田中的遗憾。可效15岁的滑手陈烨，也曾想过登临亚运会之巅，他在碗池中屡屡试错，一次次摔倒又爬起。可效完颜慧德，“我本可以帮助更多的人”，一路求索探寻，不知尝试了多少次直播，才成为互联网上的“我本是高山”。亦可效苏俊文，纵然在800米的跑道上折戟，但追逐阳光的少年之志长存天地：青年当常怀试错之心，不忘“我本可以”，更应在科学探索和人生求索间试错，将“我也曾想过”变为“我本可以”的现实，是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 “曾想过”事小，不做则一事无成。事虽小，应践之，可转“命运的齿轮”。 正值桃李年华，面对“曾想过”的愿景，当用实干和付出书，写就“我本来就可以”的华章。毕竟，黄粱梦再炽盛，不如实干一朝夕。李太白曾想“且放白鹿青崖间”，他走过奇崛的蜀道，梦游过奇幻的天姥山，一瞬的灵感筑成诗仙傲视群才的底气。董丽娜在一片漆黑混沌中曾想圆梦中传，克服百难的顽强，双手触碰过无数盲文，原来一个可以击碎“你不行”论断的身体，驮起了无数次绝境中的日落。诺米在大凉山的骤风中曾想圆梦“中国新说唱”，扛过世俗的嘲讽，抵挡着同行的诘难，他在魔性和起伏的旋律中成为青年心中“迪士尼”的掌门人。故曰：成功的愿景人人皆有，吾侪都有过“曾想过”的热梦。“大海的夕阳，招惹多少诗人温柔的怀想”，但并不是每一位“诗人”都能抵挡命运的沟壑，将“我也曾想过”变成“我本是高山”。 青年于世，勿以想法微茫而不为，当冬寒抱冰，夏热握火，化“我本可以”为“我确实可以”。 吾侪之中，或有一瞬之念，曾热血沸腾，更曾灼灼其华，但愿意实践，愿意闯荡，将“我曾想”化成“我可以”者几希。车胤、孙康虽家境贫困，但读书的微茫火焰却一刻未灭，抓来萤火虫的微光，雪夜裹衣出门的决绝，不畏冬寒，不惧夏热，他们如万千学子般将“我确实可以”的愿景付诸于求知的热忱。回溯历史长河，陈涉“燕雀安知鸿鹊之志哉”的慨叹成为了“大楚兴，陈涉王”的现实；周恩来“为中华之崛起”而读书的豪言，成了大国总理的筹谋；覃海洋“输多了，不想再输了”的肺腑之言，成为奎金的盒言书……由此可见，人微言轻之时，内心壮志的花火亦可燎动生命的原野。“韬光逐薮，含章未曜”固然谦慎，但一味将豪情和壮志埋没，不思如何付诸实践，不是强者的所为，更不是青年立世的姿态。尝试不得，又何谈化“我本可以”为“我确实可以”呢？ 知己不行多遗憾，善思笃行筑华章。“我本可以”“我也曾想过”是愿景，但“我不行”只是“我可以”的座右铭，能动在身，笃行于世，是青年的追求。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料只有一句话，要求考生根据材料谈谈自己的认识。“我不行”是一种消极懦弱的心态，“我曾想过”是停留在对未来、对成功的美好愿景而没有付诸实践的空想，“我本可以”则代表一种对自我的自信但却没有落到实处的空谈。从材料中的用词“遗憾”来看，命题者对“我不行”和“我本可以”“我也曾想过”等想法持否定态度，前者是能力不够，确实无奈，有遗憾，但没办法；后两者则是因为不够勇敢自信，只停留在想象中没有采取行动以至于造成遗憾，这是可以避免的。材料写作目的在于引导考生树立积极上进、大胆尝试，勇敢接受挑战的心态，其实考生只有敢于接受挑战，付诸实践，才能减少遗憾。考生可以围绕材料几个关键词思考以下问题： ①“我不行”背后的原因有哪些？比如心理上的畏难、行动上的拖延、性格上的懦弱等等。一方面，是因为我们缺乏自信和勇气。当机会来临时，我们不敢轻易尝试，害怕失败和挫折。我们总是对自己说：“我不行，我做不到。” 于是，我们错过了一个又一个机会，最终只能在回忆中感叹：“我本可以。”另一方面，则是因为我们过于犹豫不决，无法做出决定。我们总是想等待更好的时机，或者寻找更多的信息和建议。然而，时间不等人，机会往往在我们的犹豫和拖延中悄悄溜走了。 ②如何克服“我不行”的心理，避免“我本可以”的遗憾？我们需要学会勇敢地尝试和坚定地决策。当机会来临时，我们要勇敢地迎接挑战，相信自己的能力和潜力。即使失败了，我们也可以从中吸取教训，积累经验，为下一次机会做好准备。在人生的道路上，我们要根据自己的情况和目标，做出最适合自己的决策，勇敢去行动，而不是停留在空想之中。 ③“我不行”与“我曾想过”“我本可以”之间的关系是怎样？我们要克服“我不行”的消极懦弱心理，也不能只停留在“我曾想过”的美好愿景中，而是要有“我本可以”的自信，并努力去行动，把“曾想过”变成事实，把“我不行”变成“我可以”。只有真正努力过、拼搏过、奋斗过，才会让自己少些遗憾，多些坦然。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：知己不行多遗憾，善思笃行筑华章。接着说明只有多尝试，敢试错才能避免“我本可以”的遗憾，比如羽生结弦在北京冬奥会上敢于尝试，挑战4A动作，虽然失败了，但是也圆梦了；谷爱凌在自由滑雪女子大跳台挑战最高的难度动作，两周空翻左转偏轴转体1620度，最终圆梦成功，避免遗憾。然后谈谈人不能只停留在“曾想过”的想象中，而应该通过实干和行动，创造“我可以”的奇迹，比如14岁独臂少年张家诚用篮球支起自己的梦想。最后总结观点，青年应该要有无所畏惧的勇气和信心，去面对生活的挑战，减少“我本可以”“我曾想过”的遗憾。 立意： 1.知己不行多遗憾，善思笃行筑华章。 2.勇敢无畏，我本就可以。 3.遗憾的不是“我不行”，而是“我本可以”。 4.减少“我本可以”的遗憾。 9．（23-24高二下·福建漳州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有一句曾经广为流传的名言：“最重要的一个词是‘我们’，最不重要的一个词是‘我’。”然而当代作家毕淑敏却说：“我很重要。” 对于“我”和“我们”，人们着眼点不同，因而强调的对象也就不同。“我”和“我们”，孰轻孰重？这自然会引发我们丰富的联想和深沉的思考，请根据材料，写一篇文章，谈谈你的感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “我”重要,“我们”更重要 “我”是一个独立的个体,“我们”是一个团结的群体。个人离不开集体，正所谓独木难成林，众人拾柴火焰高，一滴水只有融入集体才能彰显更大的价值和力量。 论智慧,“我”不比“我们”。俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。任凭一个见识广博，上知天文、下知地理的“我”，也不如有着各个领域的专业知识的“我们”来得厉害。当今社会，“一网联天下”的时代已经到来，人们加强各个领域的“资源共享”与交流，更能促进社会的迅速发展，推动人类文明的长足进步。 论力量，“我”不比“我们”。一个“我”在这茫茫宇宙中是何其的渺小，多么的微不足道！力量尚不敌一羽鸿毛；而“我们”，充满智慧与力量的人类，在21世纪的今天，更加注重“团队精神”，是因为“我们”的力量更大，集体的利益更为重要。“我们”所具备的实力更能体现力量的强大。 翻开中国的奋斗史，我们会发现，正是万众一心的“我们”，才创造出令人难以企及的丰碑。当风沙肆虐、黄土漫天的塞罕坝上升起一片绿色海洋；当道路崎岖、地势陡峭的贵州山间，建起一座可观宇宙的巨大望远镜；当神秘未知、难以企及的宇宙间连出了完整的北斗系统……我们会发现，无数的人民万众一心，用自己坚实的臂膀扛起国家走向伟大复兴之路的重任。 论综合实力，要看“我们”而不是“我”。一个国家的综合国力，要看“我们”整体的力量。不论经济实力、军事实力还是资源与外交，都不以个人或地区的“我”作为判定的标准。最重要的不是“我”一个人的综合实力，而是“我们”的整体实力。 我们每个人都是独立的个体，平凡如微尘。然而，当每粒微尘都尽力发出自己的光，汇聚起来就是一片光明。反过来看，每一粒微尘只有融入到集体的光明当中，才能互相照耀、共同燃烧，发出最璀璨的光。只有把“我”融入“我们”，“我们”才能充满智慧，拥有力量,更有实力。 因此，“我”重要，“我们”更重要! 正所谓“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，我们每一个时代青年都应当超越自我、胸怀天下，把个人的“小我”融入到祖国、人民、时代的“大我”当中，这样才能在最大程度上实现人生价值，活出自己的灿烂和辉煌。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料为两则名言，第一句突出的是“我们”，第二句则强调的是“我”，貌似对立，实则统一。如果说“我”指个人，那么“我们”就是指集体。因此可以联系到“个人和集体”方面。“我”隶属于“我们”，“我们”包含“我”，它们呈从属关系。 由此看来，“我”和“我们”孰轻孰重并非一个非此即彼的问题，而是需要根据具体情况和背景进行权衡和取舍。在追求集体目标的同时，我们也应该关注个体的成长和发展；在强调个体价值的同时，我们也应该注重团队合作和社会责任。“我”和“我们”之间的关系实际就是个人与整体之间的关系。综合上述分析，基于二者关系，从不同角度观照：第一，“我们”的利益远大于“我”的利益，当二者发生矛盾冲突时，应该选择前者，摒弃后者；第二，一个人只有寓“我”于“我们”之中，才能有所作为；第三，认清“我”在“我们”中的位置，把握好“有我”“无我”“忘我”的时空；第四，只有无限热爱“我们”，才能充分发挥“我”的作用；第五，“我们”是无数个“我”的力量的凝聚，无论是谁，不可将“我”凌驾于“我们”之上；第六，“我”和“我们”血肉相连，“我们”因为“我”而精彩，“我”依靠“我们”而生存发展；第七，“我们”事业的成败，取决于一个个“我”是否发挥应有的作用。 题目提出问题，“我”和“我们”，孰轻孰重？要求考生对此进行联想和思考进行写作。行文时，首先由材料得出中心论点，“我”重要，“我们”更重要。然后论述二者相辅相成的密切关系。作为“我们”中的一员，“我”应该正确识别“我”的位置，勇于担当“我”的责任，充分发挥“我”的作用，以大局为重，确保“我们”的共同利益。“我们”的力量远大于“我”的力量，世间一切奇迹无不由“我们”共同创造。最后强调，把“小我”融入“大我”，“我们”才能充满智慧，更有力量。论证时可运用引证法，如巴尔扎克的名言“单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救”，孟子的话“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”；可运用例证法，如因为脱离了“我们”，项羽乌江自刎，洪秀全天京失陷，拿破仑滑铁卢败北。认清了自“我”，勾践便能卧薪尝胆，谭嗣同便能蹈节死义，鲁迅便能弃医从文等。 立意： 1.一花独放不是春，百花齐放春满园。 2.世界多元美丽，怎能一枝独放。 3.心存大我，成就小我。 4.小我融入大我，共圆中国梦。 10．（23-24高二下·福建·期中）完成作文。 材料一： 汉字“我”似由两个“戈”组成，两个戈背对背，相击相连。 材料二： 我看出我是和片麻石、煤、藓苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起 逃跑或畏怯是徒然的 火成岩喷出了千年的烈火来反对我接近是徒然的 …… 我快速地跟随着，我升到了绝壁上的罅隙中的巢穴 ——《自己之歌》 以上材料给你怎样的思考，请结合你的认识写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 以“击”剥离，以“连”重塑 于自我“相击”中剥离，于自我“相连”中重塑，才写就汉字之“我”。在这横竖撇捺之中，我们亦能窥见青春期那颗跃动的心灵。成长不免有自我斗争的淋漓鲜血，可是逃跑或畏怯是徒然的，千年的烈火也不能反对我。于是，我们得以涅磐重生，人格之“我”乃在伤痛中重塑，在连结中挣扎向前。 两戈相击，剥离短板，鲜血中褪去懦弱自我。 兵戈相见，一试锋芒才可去短板；勇于执剑，不经历鲜血怎可断懦弱？“梦之芒芒，切切其真”，伤病过后，徐梦桃坚守梦想，直面脆弱，以雪中胜利一跃剥离过往心结，实现人生反转；“人生不在于屡战屡胜，而在于屡仆屡起”，拿破仑挥不屈之利剑，刺向世人的冷嘲热讽，斩断自己曾经的失意，终以不屈之姿驰骋于欧亚大陆；“谷底韧竹，风节依旧”，且看史铁生如何克服身体的残缺，消解过往的苦闷，纵被命运推向绝境，依旧在悬崖边浅斟低唱，拭去眼泪，如折翼之鹰在文学领域一飞冲天……纵曾或咎于自我，或困于过往，或苦于嘲弄，我们依旧要如前人一般，高唱自强之歌，剑指懦弱，以不屈之心姿、昂扬之青春矗立于人世间。 以连重塑，抚平伤痛，粘合中可就全新自我。 一如徐霞客立下“大丈夫应朝碧海而暮苍梧”之志，他的生命便注定了要在祖国的山川大河上行进。纵然一路上充斥着艰难险阻，他仍旧遍览山光水色、松间明月、石上清泉，重拾在困境艰难中的向前之勇，抚平伤痛，继续前行，借自然风光粘合起了一位永不停步的行者背影。一如苏轼，遍尝贬谪之苦，在抚平忧戚后重拾乐观，挥笔在黄州写下了千古名篇《赤壁赋》，勾勒一位乐观豁达的智者形象。一如李白经历官场不公，向天撷取不屈之志，高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在唐代盛世中篆刻了一位不屈世俗的诗人形象。你我也应如此，于一次次的伤痛中拾起生活的细碎圆满，在连接中实现全新自我。 击连相接，相悖相承，前行中可见明日自我。 “山可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追”，光阴可贵，前路依旧，把握时机击连相接，烛照明日自我。且看陆鸿如何剥离自身残缺，于困境中汲取营养，以自信之姿粘合自我，在前行中似一叶扁舟，在激湍中逆流而上，如一株小树在万木前迎来春光。征途漫漫，唯有奋斗，击连并举，方可在前行中窥见明日奋发之我。 以“击”剥离，以“连”重塑。无论兵戈相向，还是自我粘合；无论鲜血淋漓，还是浅斟低唱，提笔，写下汉字之“我”，起身，成就人格之“我”。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一是关于“我”的汉字解构。其中，“两个戈背对背，相击相连”是审题关键，意含两个戈既相互割裂，又相互依存。我们每个人，有美好与不足，有自律与懵懂，有冲突与和解……这亦如两个戈的关系，我们应该在相击相连中正确认识自我，然后成为一个真实的我、完整的我，进而成为一个大写的我。 材料二的《自己之歌》（节选）出自部编版高中语文课文，是美国诗人惠特曼的一首代表作。首先，第一句，作者将“我”与一系列片麻石、煤、藓苔、水果、谷粒、可食的菜根等看似寻常的自然事物联系在一起，这些具有自然属性的、平常的意象，也正是大自然中的普通事物。这说明每一个“自己”，都是由大自然孕育出来的普普通通的自己，而不是谁生来高贵、谁生来低贱。但正是这无比普通的一个“我”，既没有逃跑或畏怯，也没有被烈火燃烧、吞噬。写“自己”在各种逆境面前都不会退缩，从而突出“自己”的精神与尊严，这又从一定角度揭示了人的刚硬、坚强。而最后，当“我”升到了绝壁上的罅隙中的巢穴时，诗歌作者则将自己赋予超人的神力，可以飞越大地，任意东西，不受时空限制，甚至和宇宙融为一种，表现出一种“惠特曼式”的乐观精神。总的来说，材料二告诉我们“我”和世界本质上是统一的；众多事物无论是威胁“我”还是疏远“我”都损害不了我的存在。我们需在与外界的矛盾与依存中找寻到自我成长的空间。 综合两则材料来看，“我”的两个“戈”不仅代表了矛盾与冲突，更象征着成长与融合，我们要学会在内心的反思和与外界的互动中找到平衡，每一个独特的我都是在内外交织中形成的，通过不断地自我探索与自我超越，更好地理解自我，更加自信地面对生活的各种挑战。 写作时，首先可由分析“我”字“两个戈背对背，相击相连”得出我们要想立大志，成大事，就要认清自己的观点，然后再借助材料二指出青年当正确认识自我、悦纳自我，并勇于挑战自我，乐观面向未来的观点。最后总结，青春期的我们对自己要有个清楚的认识，只有真正识“我”，我们才能得“我”之意，行稳致远，共赴未来。或者，也可以抓住其中一个重点展开具体分析，比如从如何认识自我这一点，可以说明我们要理性全面认识自我，既认识到自我的普通与渺小，不自满自傲，也不妄自菲薄；或者围绕“自我成长”这一话题展开写作，思考并论述我们如何才能成就更好的一个自我。 立意： 1.平凡如我，渺小亦美丽。 2.剖析自我，铸就独立人格。 3.悦纳自我，成就美妙人生。 11．（23-24高二下·福建龙岩·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我所做的一切，是何等微不足道。但我去做这一切，却是何等重要。 ——伏尔泰 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 你我担当使命，共写时代篇章 伏尔泰曾说“我所做的一切，是何等微不足道”。 是呀，我作为一个微小的个体，只是大千世界里不起眼的一个凡人，是波涛大浪中一粒小之又小的米粟，更是茫茫宇宙中肉眼不可见的漂浮的尘埃。我微乎其微，微不足道，甚至是可有可无。 由此看来，我的所为与我的存在一样，是野马尘埃渺茫不见。似乎我的努力实干、我的汗水付出、我的踔厉奋发，都是徒劳无功，白费周折？ “我去做的这一切，却是何等重要”。 我依然积极主动，阳光乐观，激情饱满地去追寻我的所求，我的所乐，以及我的所想！“我”犹如人类肉体中某个细胞，它貌似作用微甚，却不可或缺！而且更多的细胞的组合呢？事实上，你我的展现犹如夜幕中散落的闪闪群星，你我的汇聚恰似数以万计的水滴聚集成磅礴大海，一粒粒沙土也会“积土成山，风雨兴焉”！ 原来，我是群星之一，我是大海一滴，我是高山一点！我是我们之一！ 我每日的努力，本职的工作，推动我的职业群体不断前行，我日益完善的认识，正在有利于民族的整体素质！我们的国家和我们的民族，正是无数个“我”的日日践行！我与大家，成为团体、国家、民族、社会向前的推动者！ 平凡你我，一切努力皆是值得。 历史由人民书写，成功由大众推动。“功成不必有我”，却依然笃定地奉献，“功成必定有我”却是我们每个社会因子的责任与担当！ “如果每个人都活成一束光，中国必将是一轮闪耀的太阳。”像张桂梅老师一样扎根教育行业，克服大山困苦的艰辛，像黄文秀一样在小山村做属于自己的“黄书记”，像苏炳添一样突破自己的局限和赛道的记录，更应该做焦裕禄一样真正“扎根于人民，服务于人民”的“勤务员”，像抗疫期间做好辛勤服务的可敬可爱的“大白们”，像各个边境上的陈祥榕们…… “不问行程，但问耕耘。”不言普通，不说平凡，每个非凡的成就，都是无数个平凡人日日夜夜的攻坚克难。不论是领跑世界的中国高铁，还是工匠们手下的国之重器，抑或傲立在世界人民头顶的空间站，都有着你、我、我们的一份子！一切努力皆是人间值得！ 作为时代青年，永存踏实之心，永有静心之思，永记时创新之意，常担奉献之为，常负使命之职，便会快乐自己，负责社会，待到山花烂漫，群星竞耀时，我可以骄傲地说：时代篇章中真的有我的一笔！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 伏尔泰的名言，以分号为界分为前后两部分。第一部分，“我”是个体，很渺小，相对于整个庞大的社会、世界而言，“我”做的一切“微不足道”；第二部分，尽管微不足道，但“我”必须去“做”，每个渺小个体所做的“微不足道”能够汇成巨大的力量，甚至可以影响世界。名言强调了“小我”的责任和重要性，也强调了每个“小我”行动的重要性。 材料能引发我们对个人努力的意义和价值、个人价值与社会责任的关系的思考。启示我们，无论我们所做的事情是大还是小，只要我们有担当精神，脚踏实地奋斗，承担起历史责任，我们的努力都将变得重要而有意义。功绩、事业的完成不是依靠于个人，但个人为之所做的努力也不是白费的，建功立业绝非易事，依靠的是集体，但每个人又可以为其添砖加瓦。“成功”不是属于哪一个人的，但需要每一个人的努力付出。 写作时，可采用递进式的论证结构，引用材料提出中心论点：新时代青少年应脚踏实地奋斗，担起时代之责。然后可以分析“小我”之于集体、国家的作用，一个“小我”很渺小，但无数个“小我”努力去“做”，就能干成大事。说明每个人，尤其是青年，要跳出小格局，将自己置身于国家、时代层面，思考人生的价值和意义。可以从历史渊源、当今国际形势、民族复兴之梦等角度切入，论证砥砺奋斗、担当责任的必要性。接着进一步论述新时代青年该如何担起社会责任、实现人生价值，如青年一代应坚定理想信念，矢志奋斗，脚踏实地，干在实处；青年一代应将家国利益置于个人利益之上，无名笃进，默默奉献等。最后联系现实发出呼吁号召，新时代的青年要积极投入社会建设，让青春与时代发展同频共振，脚踏实地奋斗，以“小我”之力担起时代之责，助力“中国号”巨轮行稳致远。 立意： 1.以“小我”之姿，担时代之责。 2.跳出“小我”格局，推动时代前行。 3.青年挺膺担当，“小我”创造未来。 12．（23-24高二下·福建三明·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 历史的眼光，要“远视”，不应只局限于当下，而应从一个纵向的时间维度去分析、判断。新闻的眼光，要“近视”，需要与时代脉搏贴得更近一些、再近一些。 作为青年人，你觉得该以怎样的眼光看待身处其中的时代？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料中关键词是两种眼光：历史的眼光、新闻的眼光。作为一个正常的人，必然会对身边的人、事，乃至整个社会、时代进行不同程度地观察、思考，作文材料中的“两种眼光”更接近于观察、感受、体悟现实的两种方式。 用“历史的眼光”去观察、思考现实，意味着要与现实保持一定的距离，其好处可能在于能使我们看问题更客观、更清晰。如古人所言，当局者迷，旁观者清。历史的眼光看当下的现实可以具有超越性、前瞻性、未来性，而不是仅仅着眼于当下。回顾历史、着眼于未来，放在一个历史的维度去考量，很多问题更容易看清楚。 新闻的眼光则要求我们紧贴时代的脉搏，与时代保持足够的温度。新闻强调及时性、新鲜性、敏锐性，因此新闻的眼光往往可以让我们及时了解时代、社会的动态，紧跟时代的步伐，不落伍、不掉队，与时俱进。正如古人所说“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。 作为青年人究竟该以怎样的眼光看待身处其中的时代，可以强调两种眼光缺一不可、相辅相成、互为补充，也可以在比较中强调其中一种眼光。比如，可以写既要有“历史的眼光”，能够洞见时代发展的方向，把握时代特点；又要有“新闻的眼光”，敏锐地观察、发现身边的细微变化，见微知著，并养成脚踏实地的严谨作风。再如，可以在肯定“历史的眼光”的基础上，告诫青年更要有“新闻的眼光”，否则可能会驰于空想，眼高手低。 立意： 1.用好两种“眼光”，争做优秀青年。 2. “远视”+“近视”，才能真正“透视”。 3.正确运用眼光，发现时代秘密。 13．（23-24高二下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 二○二四年习近平总书记的新年贺词中有这样一段讲话：中国是一个伟大的国度，传承着伟大的文明。在这片辽阔的土地上，大漠孤烟、江南细雨，总让人思接千载、心驰神往；黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀。良渚、二里头的文明曙光，殷墟甲骨的文字传承，三星堆的文化瑰宝，国家版本馆的文脉赓续……泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了习近平总书记在2024年的新年贺词。材料分两层，第一层从“中国是一个伟大国度”起，到“国家版本馆的文脉赓续”止，告诉我们，我国无论自然风光，还是人文景观、历史文化，都有着得天独厚的优势，我们有着伟大的文明；第二层“泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源”，则意在提醒我们要对中华文明保持自信，要从中汲取力量。 立意上，本文应围绕“文明的传承与发展”进行构思。我国文明源远流长、灿烂辉煌，因此我们要坚定文化自信，要坚守中华文化；同时，我们还要让中华文化继续发展下去。发展不能忘本，我们得从文化中吸收并发扬其精华，让中华文化在新时代，保持旺盛的生命力。 写作时，本文可采用递进式论证结构。考生可从材料诸多事物中选取一二，对其适当抒情并引出观点：我们要传承并发展中华文明。之后，可简要论述传承文明的意义，并由此深入主题，讲明“文明不但要传承，还得发展”，要在坚定的文化自信下将其发扬光大的道理，再论述发展的必要性和做法，最后再次重申观点，总结全文。“传承”与“发展”相比，应以“发展”为论述重点；同时要要注意把论述范围限制在“历史文明”及其相关事物范畴之内，避免偏题。 立意： 1.灿烂辉煌的历史，值得每个中国人骄傲。 2.汲取文明的力量，激发文明的新生机。 3.保持文化自信，坚定不移走下去。 14．（23-24高二下·福建泉州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①不迁怒，不贰过。——《论语》 ②两个错加不出一个对来。—西方谚语 ③包含着某些真理因素的谬误是最危险的。——[英]亚当·斯密 ④犯错误乃是取得进步所必须交付的学费。——[俄]卢那察尔斯基 ⑤有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来 上面的格言警句反映了人们对“错误”的不同认知，你由此联想到了什么？受到了哪些启发？产生了哪些思考？请综合至少两则材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 错误之镜：从格言中窥见智慧 在漫长的人生旅途中，错误如同无法避免的绊脚石，时常阻挡我们前行的步伐。然而，这些错误并非毫无价值，反而，它们如同镜子一般，映射出我们的不足，促使我们反思与成长。从古代的《论语》到现代的西方谚语，再到伟人的教诲，无不透露出对错误的深刻理解和智慧处理。 孔子曾言：“不迁怒，不贰过。”这句话道出了对待错误应有的态度。迁怒于人，只会让自己陷入更深的困境；而重复犯错，更是对生命资源的浪费。我们应当学会控制情绪，不将过错归咎于他人，同时也要从错误中吸取教训，避免重蹈覆辙。正如西方谚语所说：“两个错加不出一个对来。”错误与错误相加，并不会产生正确的结果，反而可能让我们陷入更深的泥潭。 然而，对待错误的态度并非一蹴而就。亚当·斯密曾提出：“包含着某些真理因素的谬误是最危险的。”有时候，我们可能会因为错误的观念或行为而受到伤害，但这也正是我们成长的契机。我们需要正视错误，剖析其中的真理因素，从而找到通向正确的道路。卢那察尔斯基也曾指出：“犯错误乃是取得进步所必须交付的学费。”每一次犯错，都是我们为了获得更多知识和经验而必须支付的代价。 周恩来总理也曾强调：“有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。”这句话提醒我们，面对错误，我们应当保持开放的心态，勇于承认并改正自己的错误。这不仅能够帮助我们赢得他人的尊重和信任，还能够为我们提供宝贵的反馈和建议。 在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的错误。有时候，我们可能会因为一时的疏忽而犯错；有时候，我们可能会因为缺乏经验而犯错。然而，正是这些错误，让我们更加深刻地认识到自己的不足和需要改进的地方。通过反思和总结经验教训,我们能够更好地规划未来，避免重蹈覆辙。 总之，错误如同一面镜子，让我们更加清晰地认识自己。通过正视错误、剖析错误、改正错误，我们能够不断地提升自己的能力和智慧。让我们以开放的心态面对错误，勇敢地迎接挑战，不断成长和进步。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动类材料作文题。 材料由五则格言构成。提示语对五则格言进行了归纳和概括——反映了人们对“错误”的不同认知，并用“联想到什么”“受到哪些启发”“产生哪些思考”来启发考生思索。 可见，材料的话题为“错误”，目的在于引导学生理性认识“错误”的价值。所给的五则材料均为格言警句，第①句说的是对待自己所犯错误的正确态度——出了问题，不迁怒于别人；出错后要反思改进，不犯第二次。第②句否定错误的价值——再多的错误也不能直接导致正确的结论，用错误的态度和方式对待上一个错误，更不能得到正确的结果。第③句提醒人们注意，谬误中可能混杂着一些貌似正确的成分，让人难以分辨正误，这种谬误最容易迷惑人心，带来巨大危害。第④句肯定犯错的价值，错误是人类进步过程中所必须经历的，若不敢试错、不允许他人犯错，则很难有进步。第⑤句强调要敢于公开自己的错误，这于己于人都有好处。引导语要求“综合至少两则材料”，意在让考生独立思考，发现不同观点之间的联系与区别，形成对“错误”较为全面的认知，在此基础上提炼观点。例如，综合第①句、第②句和第④句，可提炼出观点“错误虽然是进步的先导，但并不必然带来进步，只有认真反思改进，才能发挥错误的价值”；再如，综合第①和第⑤，可提炼出观点“犯了错误，不能委过于人、文过饰非，而要敢于承认、敢于担责、敢于公开，这样才能有利于长善救失”。 引导语要求“联系现实”，意味着不能空泛议论、没有针对性。最好能联系科技进步，文明社会建设，个人、集体及国家的发展来阐述错误蕴含的价值，及对待错误应选择有的态度，应采取的措施等。 从“联想”“启发”“思考”可知，文体是记叙文或议论文。考生首先至少两则材料，确定立意。若写记叙文，写人叙事的过程中，可以运用对比、衬托、细节描写、心理刻画等多种手法，来凸显人物面对错误时理性睿智的处理。若写议论文，可以运用并列式结构，阐述我们在面对错误的时候，应该采取的态度和措施。 立意： 1.认真辨别，正视错误，取得进步。 2.莫掩饰，莫贰过。 3.错误是成长的代价，是成熟是前奏。 4.从错误中学习，在反思中前行。 15．（23-24高二下·福建龙岩·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 落差，是大自然地壳褶皱形成的一种起伏错落，是水流从河床的纵断面或悬崖处倾泻而下的高低差异。地有落差，才会有高岭深谷；水有落差，才会有龙湫瀑布。生在竞争的时代，人与人之间存在落差，个人际遇的落差也难以避免，昨天还是勇于开拓的佼佼者，今天有可能变成力不从心的落伍人，这样的落差今天已随处可见。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不以落差而沉沦 水位有落差，遂有飞瀑流泉、倒悬天河；人与人之间，人与自己之间同样有落差。因为落差的存在，于是有了社会阶层的形成和生命涌动的蓬勃。 阶层距离悬殊，必然滞约文明的发展，而一旦将阶层抹平，社会又将是“一潭死水”。我们痛恨阶级压迫，总于绝望之中如陈涉一般登高一呼：“王侯将相，宁有种乎！”我们“杀土豪”“均田地”，为理想中的“平等”奋力拼杀，结果到头来无奈地发现：一切又回到了原点，历史总是惊人的相似。对此最初响彻云霄的口号，现实显得入骨的苍白。其实，社会就是那江海湖泊，阶层的落差就是如同水位的落差，因为落差的存在，所以才有了“流动趋平”的态势。人的理想总是很丰满，而历史与现实却并往往并不以人的意志产生质的改变，它滔滔不息地奔流于自然形成的落差里。 我之所以说人与自己之间也有落差，是因为人性自有其复杂性，很少有人能够真正掌控自己的命运，客观言之，不管是凡人还是伟人，其命运齿轮的运转终归于略显神秘的“天数”，人自身不过影响其运转的速率和方向而已。命运亦如洪流，在或大或小的落差中奔涌，于是有了喜怒哀乐，有了抑郁不平或是昂扬振奋。这是生命的常态，我们世间之人几乎无一能够避免。 正视落差的存在，才等于真正接受了各自的命运。我们可以通过自己的努力来实现人生的逆袭，从谷底攀爬向山巅；即便连谷底亦突围不出，我们也可以发现“太阳每一天都是新的”“鸟儿的欢叫比昨日更悦耳”——原来平凡的日子同样荡漾着美丽的涟漪。谁能说涟漪不是细微的落差？得意时不骄矜，失意时不气馁，命运就会给我们带来意想不到的欢喜！ 其实，欢喜的尽头又是什么？生命自有的落差难道仅仅是为了让行走于世间的人们去感悟欢喜？弘一法师圆寂时留下的那句“悲欣交集”的偈语，是不是给我们以别样的启示？我来了，我生活，我离开！人生可能就是这么简单，只是我们人为地将其复杂化！ 看清落差的真相，我们的生命才会圆融无碍，才能自在悠游于社会的江海湖泊。自然，这样必定招致一些人的指责，认为是逃避现实；但我们何必太过在意别人的看法，在开放自由的时代，谁能大言不惭地宣称自己的思想代表着真理？ 不以落差而沉沦，是我们人生的应有之义。作为时代青年，我们尤应警醒！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先从自然角度，阐述了“落差”一词的本义，以及“落差”带来的地形地貌的独特性，由此引申到社会生活和人生际遇与自我定位上的“落差”。可见有“落差”是一种很自然和正常的现象，我们应该正视“落差”，在“落差”中找到应对办法和自我定位。对于人来说，之所以会产生“落差”，一方面可能是出于期望与现实的错位，每个人都有自己的人生定位，而家庭和社会对我们也可能有不同的期望，在复杂的现实生活和不断的成长过程中，个人的期望与家庭、社会的期望往往会出现落差；另一方面，则是材料中所说的人生处境的高低起伏，顺境与逆境的变化，自然而然产生了落差。既然落差已随处可见、无法避免，那么，如何应对“落差”，就是我们每个人都必须要思考的问题了，而试题的设题意图也正在于此。 如何看待、应对“落差”这一问题，可以站在“个人”角度，思考人与人之间的“落差”来源于不同的生存环境、个人不同的能力等；个人际遇的落差既与外界环境、时代有关，也与个人遭际有关；身份的落差则提醒我们时代在不断发展，要跟上时代潮流，或者明白没有人能永远站在巅峰，能正确看待“落差”。当然我们写作时不必面面俱到，选择自己最感兴趣的、能够把握好的内容即可。如个人处境的落差——我们不论顺境逆境，都应永葆初心，坚持自我，方能无怨无悔；可以站在“家庭和社会”的角度，思考期望与现实的落差——每个人都与自己的周围环境息息相关，应该勇敢地承担家庭、社会的责任，努力向上，争取实现他人的美好期待。 写作时，考生可选择议论文文体，思考“落差”形成的原因，分析“落差”带来的利弊；尤其要结合时代特点，思考当今时代“落差”的具体表现和特点，我们，尤其是青年人，如何面对这样的“落差”，从心态、做法等角度探讨如何正确面对和处理“落差”。也可分层次展开论述：如从个人角度说明一个人一生中遭遇风雨是难以避免的，但风雨挫折也只是一时的，只要能理性看待落差、努力克服困难，就终能再次迎来光明；从社会国家角度说明自己的期望固然美好，但是如果忽视了国家和社会的需要，人生就缺乏真正撼动人心的光辉和力量；当代青年若想更好地实现人生价值，就必须听从时代召唤，把个人兴趣与社会发展需求结合起来，如此才能最大限度地实现人生价值。最后总结全文，重申论点即可。 立意： 1．笑对落差，展示风采。 2．理性处理个人与家庭、社会之间的落差或错位。 3．听从社会召唤，做一个有用之人。 16．（（23-24高二下·福建宁德·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为“助人者，自助也”，有人认为“助人者，损己也”，人们莫衷一是。 究竟该不该帮助他人？帮助他人的结果是“自助”还是“损己”？面对需要帮助的人，我们到底该怎么做？对此你有怎样的认识和理解？请联系现实，写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于助人之中，窥见助己之用 人类从茹毛饮血的原始社会中走来，促进人类发展的“第一根股骨”便是互助；从封建社会中向新时代，全球化的麻绳将人们扭捆在一起，这也呼告人们于助人之中，窥得助己之用。 借助人之力，促发展之社会。助人之行并非都是谋利之举，而是以赤诚善心，向困窘于危难中的他人施以援手，付之以人间大爱。回看青史，孔子 “仁以为己任”的呼告，王安石居庙堂之高而忧其民，积极恪求变法，以富民之鞭法助人民发展生产力，用助人的车轮推动强国车辙远行；且看今日，扶贫干部乘互联网之风，帮助果农卖出滞销水果，为脱贫攻坚之城添砖加瓦，促进资源有效配置的同时，为两个一百年奋斗目标留下浓墨重彩的一笔。此二君者，皆不以利为因，而是以善为始，在助人的同时建树于社会，以助人之名，闪烁着人性的光辉，又彰显了时代浪潮裹卷下的助人价值。 然当个人主义大行其道，挥舞着“助人损己”的旗帜喧嚣着，互助精神偏安一偶，自私的藤蔓不断蔓延，我们就要擎理性之灯，窥见助人亦助己的真理。 借助人之力，促发展之自我。对于助人损己的狭隘观念我们应当摒弃，沃尔泽提出“原子化个人”将不复存在，在当今流动性大增的现实中，“没有人会是一座孤岛”。后现代社会的我们难以与时代割裂，与他人割裂，这也印证了助人的必然性；此外，不助人不利己的范例比比皆是，齐国在硝烟四起的年代选择了独善其身，“与嬴而不助五国也”，合纵国家如多米诺骨牌般倒下后，自私的齐国也便成为“虎狼之师”的盘中餐。助人亦是助己也，以短视的自我利益为本，必将如行舟在泥潭滞留，难以行稳致远；以辽远的众人利益为本，必将大美之美，美美与共。助人与助己紧密相联，密不可分，在发展中相辅相成。 助己和助人并非永不相接的平行线，而是纵横交错建构出时代的坐标轴，指明我们立足的方向。“百花齐放春满园”，以助人之乐促进群体之裨益，是大智之选。中国积极构建人类命运共同体，与周边国家共筑丝绸之路，编织出文化交融的锦绣蓝图；于疫情百废待兴之际慷慨解囊相助，为他国送去物资；待全球经济恢复后，中国仍然与各国经贸往来，广结善缘，反助本国经济龙腾飞跃。中国并没有局限于小我的盈利，而是将小我融入大我，最终促成韦伯口中的超我境界，于互助中实现共赢！ 国如此，人亦是，我们应当抛弃非利即弊的“二极管思维”，开放自己容纳百川的胸怀，于助人中助己，藉己身之力助国。百年未有之大变局已至，当今青年应拓展视野，执笔画蓝图，于助人中窥见发展，向更高更远处行走，未来定是一片河清海晏！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 对于“助人”的理解，有人认为是“助己”，有人认为是“损己”。究竟该不该帮助他人？帮助他人的结果是“自助”还是“损己”？面对需要帮助的人，我们到底该怎么做？材料已经给出了思路，你可以就此表达自己的观点。 一般写作时可以选择“助人就是助己”，就是说帮助别人就是帮助自己。比如面临倒闭危机的国牌鸿星尔克，在疫情紧急之际，捐款五千万，帮助万千百姓渡过难关，最终也收到了来自国民的善意，国民不断抢购，支持国货，也助鸿星尔克渡过难关。“最美村官”秦玥飞，助贫困地区人们发展当地特色产业，使村民脱贫致富；成功后还将模式推广出去，帮助其它地区的人们脱离贫困，走上小康之路。现实当中，这样的例子非常多，写作时可以选择典型的例子。 “助人就是损己”，从某种角度看有一定道理，比如帮助不该帮的人，就像“农夫和蛇”的故事，“东郭先生和狼”的故事一样。现实生活中也有这样的人，因此助人时需要选择好对象。但这毕竟只是个例，大部分人在得到帮助之后是懂得感恩和回报的。再比如为了助人而自己受伤甚至牺牲的情况也存在，但这也是个案，在别人需要救助的时候伸出援手，我们得到的是精神的愉悦，情感的升华，“就是损己”的说法过于绝对，也太过自私。这样的思想是很难在当今社会生存的。时代的发展让我们的联系越来越紧密，没有人能够独善其身。 写作时可以选择前者写，表达观点：助人就是助已。主体分论点并列的形式，分论点一，帮助别人，并不是对自己的完全牺牲，而是一种明智而慷慨的共享。分论点二，帮助别人，更要以时宜为先，以方法为论，才能事半功倍。分论点三，帮助他人，拓宽着自己的人脉，让自己的人生之路愈行愈宽，不助人者，终将寸步难行。 立意： 1.助人者天佑之。 2.助人亦助已，一同奔大同。 3.助人就是助已。 17．（23-24高二下·福建南平·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 梁晓声在小说《我和我的命》里讲，人有“三命”：一是父母给的，原生家庭给的，叫“天命”；二是由自己生活经历决定的，叫“实命”；三是文化给的，叫“自修命”。人生显然与这三命有密切的关系。梁晓声在小说中对“命运”倾注了最深切的关怀，他写出了命运之不可违拗的作用，也写出了人的奋斗和自修自悟能够改变命运的强大力量。 作为新时代青年，上述材料具有启示意义。请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 接受“天命”夯“实命”，雕琢情性应铎铃 人有“三命”：“天命”“实命”“自修命”。诚然，命有偶然，孔子“罕言”：事有必至，人定胜天。当今时代，河清海晏，“第二个百年目标”蓝图徐徐展开，当代青年，血气方刚，前程正好，不妨接受受诸父母的“天命”，踔厉笃行，雕琢情性，夯实属于自己的“实命”，完善“自修命”。 “条条大路通罗马”，可有的人出生就在“罗马”。“天命”不齐是事实，但生命本身并无贵贱之分。我们无法选择出身与际遇，但可以决定立身的姿态。与其在“生不逢时”的怨念中落寞消沉，不如珍爱生命，珍惜机遇，将自己“雕琢成器”。 “不知命，无以为君子”，孔子教人依仁行义时承认偶然；“知命者不立乎岩墙之下”，孟子更强调“顺受正命”后能动的改变。史铁生失去了双腿，却让生命在文学创作道路上大放异彩；江梦南幼年失聪，却依靠顽强的意志圆梦清华园。缺憾是生命的常态，苦难如影随形，接受“天命”是人生课堂的第一课，在克服困难中彰显生命亮色才是人生的正确打开方式。 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强不息，不懈奋斗，方能充实“实命”，成就不朽的功业。君不见，焦裕禄，强撑病体，身先士卒解民忧，迎难而上除“三害”，成为共产党员的楷模；君不见，黄国平，二十二载求学路，风雨兼程，艰辛历尽，决不认命，终成励志榜样、行业翘楚。是英雄不问出身，正如焦裕禄、黄国平那样，伴随着突破困境的过程的，是生命的充盈。“三分天注定，七分靠打拼”，缺憾的“天命”不足悲，优越的“天命”也不足恃，决定命运的是“雕琢”的意愿和行动。 国家富强是自我实现的保证，作为新时代青年，只有厚植家国情怀，与时代同频共振，才能掌稳生命之舵。兴趣和热情是人生选择的重要参照，但国家的需要更应该成为青年奋斗的方向。当意识到学医无法医治国民的愚昧，鲁迅先生毅然弃医从文，为民族“铸魂”；早年的郁达夫也曾“沉沦”，但投身到革命文艺战线后，也为抗战事业作出了卓越的贡献。“爱国主 义压过兴趣”，于敏回忆道。面对祖国需要，热衷于理论物理研究的于敏毅然改行，隐姓埋名投身氢弹研究。接踵前贤，赓续薪火，担起发展使命，共创美好未来，让“实命”溢彩流光。 当然，功业也不是生命的全部，反身而诚，有“尊德性而道问学，致广大而尽精微”的追求，方能完善“自修命”。我们可以和庄子等哲人对话，也可以在广泛的实践中深化人生理解，探索生命真谛，雕琢情性，以最好的自己为社会主义文化建设贡献涓滴。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 此则材料可以分为二层。 第一层：理解“三命”的内涵。人的“天命”是基础，是父母给的，是人的原生命，这决定了人的基因和家庭出身，包括性格、智商等。“天命”是原生家庭给的，是不可改变的。人的“实命”是自己在生活中的经历所决定的，是人的后天命，是指朝着方向、目标、愿望前进，去接近这个目标的努力过程。人的“实命”可因人的主观努力等因素而改变。人的“自修命”是文化赋予我们的，一个人的文化修养越高，在社会交往中越具有广泛的吸引力，社会关系也越为通达。一个普通人要打破“天命”、赢得“实命”，就需要在日常文化积淀中提升“自修命”。 第二层：理解人的“三命”的关系。从材料中“梁晓声在小说中对‘命运’倾注了最深切的关怀”可以看出，“三命”对人的发展很重要。“命运之不可违拗的作用”是指人不能选择天命，只能接受自己的原生家庭，哪怕是家庭条件再艰苦，我们都必须接受。“人的奋斗和自修自悟能够改变命运的强大力量”，是指人的奋斗努力和内心涵养的文化积淀能够改变“天命”。 “天命”的厚度为“实命”与“自修命”铺下坚实基础，而“自修命”又基于“实命”的环境与选择。 写作身份是新时代青年，必须是将个人命运根植于国家、民族发展的青年。写作内容是，写出感悟和思考。隐形要求，由个人推及国家、民族，以小见大。 行文过程中，应该紧扣“天命”“实命”“自修命”展开论述，凸显三者内在关系，强调青年在正确认识“天命”的基础上，通过奋斗改变自身境遇，完善道德修养，实现人生价值。还可以以小见大，一个国家、一个民族的强大也需要新时代青年不断奋斗和自修自悟。 立意： 1.用奋斗充实“实命”，用文化提升“自修命”。 2.把握三命，不负此生。 3.不囿于“天命”，用“实命”和“自修命”赢得精彩人生。 二、哲学思辨类 18．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。 树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 养得深根，终成枝繁叶茂 “求木之长者，必固其根本。”妙哉斯言！古人把树根称作“本”，把枝叶鲜花称作“末”，就是重视根本的表现。正如《论语》所言：“君子务本，本立而道生”，生而为人，应该固本强基，让自己的根系发达强劲，从而使人生之树枝叶葳蕤，繁花锦簇。 诚如合抱之木生于毫末，固本强基也并非一日之功，需要长期沉淀，不断向下生长。胡杨树从种子发芽开始，就努力向下扎根。此后，根系生长速度，始终比枝干更快。经年累月后，看似只有十几米高的树，地下根系可以深达几十米。最终，发达的根系让胡杨具备抗干旱、御风沙、耐盐碱能力，能顽强地生存于气候极其恶劣的沙漠之中，被誉为“沙漠英雄树”。 树如此，人亦然。我们的人生就像九尺之台，起于累土。我们固本强基，不能是三分钟热情，而应该沉下心来，从小事做起，持续努力。持续努力，不断向下扎根，需要“咬定青山不放松”的信念，需要“立根原在破岩中”的坚定，还需要“铁杵磨成绣花针”的毅力。我们应该像樊锦诗一般，能够扎根大漠，择一事，终一生，不以繁华易素心；也应该像张伯礼一般，深耕中药的沃壤，几十年孜孜矻矻，板凳甘坐半生冷。如此，我们的根系才能逐步向下生长，不断吸取土壤中的养分后，让自己枝繁叶茂。 然而，揆诸当下，有一些人没有强健的根系，却希望自己能繁花朵朵。为此，他们不惜刻意包装，涂抹粉饰，甚至弄虚作假。有人在社交时，刻意打造自己的人设；有人在求职时，过度包装自己的简历；还有人在升学时，在个人资料方面弄虚作假……这些行为，其实都是舍本逐末，最终也必将漏出“尾巴”，让人鄙夷、唾弃，直至自食恶果。 正如人民日报所言：“所有的一鸣惊人，其实都是厚积薄发。”竹笋在地下扎根三年，出土后才能一天长几十厘米，成为长得最快的植物。星光不负赶路人，土壤不负扎根者。只要我们努力向下扎根，不断固本强基，其实就是偷偷努力，悄悄拔尖，终有一日，必将惊艳所有人。 星云大师说：“在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝繁叶茂。”希望每个人都能默默努力，固本强基，最终让人生之树傲然挺立，成为地平线上的一道美丽风景！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由对比鲜明的两段内容组成。一是树枝和树根特点的对比，树枝美丽、喧嚣，树根朴实、沉稳。二是古人对树枝和树根的不同态度对比，称树枝为“末”，称树根为“本”，寄寓了古人对树枝、树根的褒贬之情。理清了两则材料的内涵，我们就可以从不同的角度切入立意。 从树枝与树根的关系切入。二者既是统一的关系，树根长年累月默默输送养分，带来了树枝的繁华热闹，由此，可以隐喻“厚积‘勃’发”“台前幕后”；二者也可以是对立关系，树根朴实，树枝招摇，究其原因是树根成熟稳重，树枝喧嚣浮动。由此，可以隐喻人生应该沉稳踏实，固本强基。 从古人对树枝、树根的不同态度切入。古人称树枝为“末”，称树根为“本”，可以看出古人贬树枝，赞树根，究其本质，则是启示我们为人要踏实稳重。而当今社会，许多人却是“本末倒置”，尤其是现在的部分年轻人，一味追求光鲜亮丽的人生，忽视踏实勤奋的工作。由此，可以针砭时弊，探究其背后的根源。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举国家非遗传人数十年潜心躬耕，终成大器，也可结合当今社会现象，指出舍本逐末的危害，亦可将二者综合运用，形成正反对比论证，使文章论证得更为严密。 立意： 1.固“本”强“末”。 2.厚积才能“勃”发。 3.台上一分钟，台下十年功。 4.沉稳人生，拒绝浮华。 5.耐得住寂寞，才能守得住繁华。 6.养得深根，终成枝繁叶茂。 19．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 换位思考，体会别样的美 《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。 学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。 站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。 如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。 不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。 当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原则问题。所以，学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必须死磕到底。当然，死磕也要讲究方式方法，如果能够和和气气解决问题，就不要大动肝火伤害对方的感情，能做到既能守住自己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以人际相处为话题，展现了人们对于相处时立场问题的讨论。材料很简练，由两个分句组成，最大的特征是中间用分号“；”断开。 分号前“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”。“相处”是指“彼此生活在一起；彼此接触往来”，从这个解释来看，“生活在一起”是很亲密的相处；“彼此接触往来”是没有那么亲密的关系，但是彼此之间是有接触交往的，也算是“相处”了。“相处之道”这里的“道”是指方法、技巧。相处之道，是指如何认识和处理好人与人之间的相互关系，特别是情感和利益的共享与分配。“最好”是指最为适当，最为理想的选择。“立场”是指认识和处理问题时处在的地位和抱有的态度。分号前这句话，可以这么理解：人与人之间的接触与交往中，最好的处理方式，是能够站在对方的立场上考虑问题，从对方所处在的地位思考相互的关系。 分号后“也有人说，相处时，守住自己的立场最重要”，分号后这句话，“也有人说”，是对前句的补充。守住自己的立场，就是坚守自己的立场与态度，不因为对方立场不同而改变自己的立场。 由此可见，前者“站在对方的立场考虑问题”，体现的是一种“他位”思想，也就是换位思考。换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。可以说，在大部分情况下，换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去自己的原则的问题。由此，材料才借助“有人”之口，强调了守住自己的立场的重要性。而我们需要的坚守自我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明确有所为有所不为，知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。 试题要求明确自己的立场观点进行写作。因此，写作时最好能明确选择好一方再展开论述。比如，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做的好处，如学会换位思考，可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。而若是选择坚守自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然展开对方立场看问题，但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己误入歧途。由此，再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为。 立意： 1.以换位思考为桨，以坚守自我为帆。 2.理解对方立场，坚守自我原则。 3.换位思考，理性包容。 20．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 阳虎曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（《孟子·滕文公上》）意思是说要发财致富便不能仁爱，要仁爱便不能发财致富。这在一定程度上反映出先秦时代的一部分人对两者之间关系的一种思考。 请根据你对材料的理解和思考，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “为仁”“为富”两相宜 阳虎曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。” 今天，也确有一些人，利用手中的权力或其它便利条件，钻空子，捞外快，中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为富”者是不是都“不仁”呢？我认为，“为富”与“不仁”并非对立。 时下，“好行其德”的“君子”富户越来越多，但“为富不仁”者也绵绵不绝，这使许多在正常轨道上想富的人疑虑重重，担心自己也会被人们看成“为富不仁”的“过街老鼠”。这倒大可不必。我们反对的只是不仁不义的生财之道，君子爱财，取之有道，我们不但不反对，还应拍手叫好，为富要符合“为仁”之道。 “富”与“仁”并不是对立的。人类所向往的最高境界——共产主义社会，按马克思的说法，就是“富”和“仁”的最完善的统一。我国古代的司马迁也说过：“君子富，好行其德。”为国为民疏财济困，在封建社会也提倡，现在更不乏其人。大书法家舒同一纸千金，他用义卖所得捐资200万元给华东师大建教学楼，香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会。这样的人多得举不胜举，如果将“为富不仁”的帽子扣在他们头上，岂不冤枉！ “为仁”可以“致富”，“致富”也可以“为仁”。中国商人陈光标慷慨捐赠，这并没有影响他的事业发展，反倒还带给他慈善家的美名；民族品牌鸿星尔克，在河南发大水时慷慨捐赠5000万物资，赢得了所有中国人的点赞，也给公司带来了意外的利益；中国的“一带一路”经济政策，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，互帮互助，合作共赢。“为仁”是美好的精神品质，“为富”是经济目标，二者也可以相辅相成，共奏和谐之曲。 当前国际国内形势多变，我国发展环境的复杂性、严峻性、不确定性上升。在百年大变局与世界历史进程相互交织的大背景下，我辈青年应内修涵养，秉承仁爱精神，为国家的“致富”做出贡献；我们国家也应从国际关系上明确，为富兼为仁，共同发展，合作共赢。 因此“为富”未必“不仁”，“为仁”“为富”两相宜。在追求财富的过程中，我们应该坚守道德原则，关注他人的利益和需求，通过合法、公平的方式获取财富。同时也应该尊重那些坚守道德原则的人，给予他们更多的支持和鼓励。这样，我们才能共同营造一个更加和谐、美好的社会。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到《孟子·滕文公上》中“为富不仁矣，为仁不富矣”，意思是指发财致富的人不讲仁慈，心地善良的人不会发财致富。表现了古人心中“为富”和“仁爱”的关系，发财致富的条件是“不仁”，“为仁”的结果就不会富有。这句话表现了“为富”和“为仁”的矛盾关系，二者是对立的。 由此看出，社会上有些人在追求财富的过程中，可能会采取一些不道德、不公平的手段，或者因为过分追求个人利益而忽视了对他人的关心和帮助。这种行为模式不仅损害了社会的公平正义，也破坏了人与人之间的信任和关系。另一方面，“为仁不富”则揭示了道德追求与物质财富之间的矛盾。那些坚守道德原则、关心他人利益的人，可能会因为不愿意采取不道德的手段而失去一些获取财富的机会。然而，也需要认识到这并不是绝对的。在现实生活中，很多人既拥有财富又具备高尚的道德品质。他们通过合法、公平的方式获取财富，同时也关注社会责任和公益事业，为社会做出了积极的贡献。因此，我们不能简单地将财富与道德对立起来，而应该努力寻找两者之间的平衡点。不仅是个人如此，国家也是这样。我们国家需要“为富”，也应该用“仁爱”来处理国际关系，这样才能构建和谐的国际环境。“为仁”是国家“为富”的基础和保障。“为富”和“仁爱”是可以二者兼顾的，如果“为富”却“不仁”，会给其他国家带来灾难，也会因此殃及自身，因此，在百年大变局与世界历史进程相互交织的大背景下，在国际关系中扮演大国角色，以促进国际环境的营造和自身的良好发展，我们既要“为富”也要“为仁”，让“为仁”为“为富”保驾护航。 写作时应针对“为富”和“为仁”阐述清楚二者的关系，可运用递进式结构行文，然后由浅入深，从个人到国家，论述如何处理好“为富”和“为仁”关系。文章的开头简短引入论点，如：“为仁”也能“致富”。正文部分先论述什么样的行为是“为仁”；接着论述“不仁”的坏处；最后阐述 “为仁”为“为富”提供保障，新时代国家发展应二者并重；结尾回扣主题，使文章结构严谨。文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力地说理。 立意： 1.“为仁”也能“致富”。 2.仁富并重，共圆中国梦。 3.以“为仁”维护关系，最终实现共同富裕。 4.“为仁”“为富”两相宜。 21．（23-24高二下·福建南平·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着时代的变迁和社会的发展，有些传统艺术、传统手艺逐渐走向没落，比如戏曲、打铁等。有人说，这是时代进步的必然现象，我们要顺其自然，将其淘汰；但也有人说，传统艺术、传统手艺蕴含着古人的智慧，我们应将其传承下去，加以创新，使之焕发新光彩。 对此，你怎么看呢？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 传承优秀文化，共创未来芳华 山川苍翠，河流悠长，草木枯荣，日月轮转，中国的优秀传统文化在五千年间，传承不息，发扬不止。从战国时期的百家争鸣到民国私塾中的四书五经，从开元盛世的霓裳风华到如今数不胜数的汉服品牌，从大珠小珠落玉盘的琵琶之音，到现在被许多中外年轻人喜爱的电子国风，无不体现出中国优秀传统文化在传承与发扬。 诚然，随着时代的变迁和社会的发展，有些传统艺术和手艺逐渐走向没落，年轻人越来越没有时间去学习、欣赏戏曲，导致戏曲越来“曲高和寡”，有被束之高阁的危机。而且随着科技的进步，各种机器、设备代替了传统的人力劳作，许多打铁匠无法安身立命，打铁现象逐渐减少，甚至消失。但这只是传统文化在新时代面临的挑战，我们不能因此就抛弃这些保留着历史文化痕迹和古人的智慧的传统手艺和艺术。文化在继承中发展，在传承中创新，在优秀传统文化的书册上，我们更应浓情泼洒、大笔构画更加绚烂的蓝图。 推陈出新，与时俱进，继承与发扬优秀传统文化你我有责。传统文化不应是一潭死水，只有不断注入时代的活力，才能更焕生机。近日，一批 90 后艺术生将《琵琶行》改编成流行歌曲，这首五分半钟的歌曲，将白居易《琵琶行》六百多字的诗全编进去了，毫无堆砌之感，副歌部分还用了戏剧唱腔。仅上传两天，就收获 2 万多次点击。网友纷纷点赞“终于找到了背古诗的正确姿势”。由此可见，这个时代的年轻人正在用“年轻人”的方式将赋予文化以鲜活的生命，让传统文化不再沉默，而是在新时代焕发生机，这不仅唤醒了无数人文化的记忆，也营造了浓厚的社会文化氛围。 执创新之笔，谱变通之曲，让我们携手创造更加辉煌绚烂的优秀文化。2021 年春节，河南卫视春晚将舞蹈《唐宫夜宴》搬上舞台，表演者身入其境、观众沉醉其中，开启了文化创意表达的新模式。河南卫视《2023元宵奇妙游》延续了“奇妙游”系列的剧情形式，在点点灯光中解锁元宵节日古今空间，开启一段元宵奇妙之旅，让观众在灯火阑珊的元宵佳节，欣赏轻歌曼舞之美，品鉴戏曲绝活之妙。在这之中，我们不仅被当时社会的盛况所折服，更加不禁赞叹科技的魅力。它们引领观众走进文化深处，让那些看似遥不可及的古老文化在新时代数字化技术下变得触手可及，我们得以将成为“画中人”这一理想变成现实。由此可见，中华优秀传统文化在时代潮流中有了永不磨灭的新载体，我们应探寻更多先进技术，让中华优秀传统文化在数字新时代更加蓬勃盎然。 正如《增广贤文》有言：“观今宜鉴古，无古不成今。”正是优秀传统文化铸就了如今的中华民族，它也将指引我们未来的发展，因此，传承中华优秀传统文化是必要且有价值的。我们要以虔诚的态度对待传统文化，因时制宜，创意巧构，从而秉传统美韵，谱出昂扬奋进的时代之曲！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由两部分构成，第一部分指出了当今社会存在的一种现象，即“有些传统艺术、传统手艺逐渐走向没落”。究其原因，有多方面的因素。或许是因为当下人们生活方式的改变，比如戏曲，在现代社会快节奏的生活压力下，年轻人很难抽出时间和精力去学习和传承戏曲，这就导致戏曲传承困难，观众对戏曲的兴趣也逐渐减弱。或许是因为科技的进步，各种机器、设备代替了传统的人力劳作，比如打铁手艺，这就导致打铁匠无法安身立命，打铁现象逐渐减少，甚至消失。第二部分陈述了人们对此现象的不同看法：一种看法认为应该顺其自然，随着时代逐渐淘汰这些传统艺术、传统手艺；还有一种看法认为应该将这些传统艺术、传统手艺传承下去，加以创新，使之焕发新光彩，因为它们蕴含着古人的智慧。 综合材料来看，材料在指出传统手艺和传统艺术逐渐走向没落的同时，也阐释了对待传统文化的两种不同态度，考生可以结合现实素材，从对待传统文化的态度，比如继承与创新、取其精华等角度立意。 具体写作时，考生可以按照“是什么”“为什么”“怎么做”的思路来写作。首先简单评述材料所提到的社会现象，并分析某些传统手艺、传统艺术没落的原因。接着辩证分析人们对传统手艺和艺术的两种不同看法，表明自己对传统手艺和艺术的态度。然后结合材料观点，分析在新时代如何更好传承传统手艺和艺术，如何利用科技和网络，助力传统文化焕发新的活力。最后，总结观点，指出不管是传统手艺，还是传统艺术，都是传统文化和中华文化的重要组成部分，不可以放任其自生自灭，最终消亡，而是应该继承发展，推陈出新，让他们在新时代焕发新的活力。 立意： 1.对待传统文化，既要继承，也要创新。 2.发扬传统文化的光彩，使之渗透进我们的日常生活。 3.传统文化蕴含着古人的智慧，不可轻易抛弃，要取其精华。 22．（23-24高二下·福建·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曾有记者在采访作家铁凝时问道： “您有什么办法让自己对生活保持最直接的接触？许多专业作家去体验生活，有时也不会写出好东西来。”铁凝回答说：“每个作家的情况不一样，我觉得应该把‘体验’去掉，因为‘体验’本身就有做作、演戏的成分，应该是去生活。一个作家尽可以去表现生活中的表演，但一个作家不能表演生活，这是一个非常重要的分界线。” 作为当代青年，以上材料给你带来了怎样的思考和启发，请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 沉浸式体验生活，品味真实的人生 作家铁凝在接受采访时的一席话，如同一股清流，提醒我们回归生活的本质，拒绝表演，真诚地融入生活。作为当代青年，我们应当深刻反思并践行这一理念，让真诚成为我们生活鲜活的底色，沉浸式地去体验生活，才能品味真实的人生。 生活的真谛在于真实。铁凝指出，“体验”生活往往带有做作和演戏的成分，而真正的生活是无需刻意体验的。生活本身就是一个丰富多彩的舞台，每一个瞬间都充满了真实与感动。当我们试图以“体验者”的身份去接触生活时，往往会因为预设的框架和期待，而错过那些最质朴、最动人的细节。真正的融入生活，是放下所有的防备和预设，以一颗平和、开放的心态沉浸式地去感受每一个当下，去体验每一次心跳与呼吸。 融入生活，拒绝表演，是每一个人生活的真诚之道。在快节奏与高压力的现代生活中，我们常常被各种角色和期待所束缚，不自觉地开始“表演”生活，似乎已经习惯了将自己最美好的一面展示给外界，而隐藏起那些不完美和脆弱。然而，这种“表演”不仅让我们失去了真实的自我，也让我们的关系变得肤浅和虚假。作为当代青年，我们应当勇敢地拒绝这种表演，拥抱真诚。真诚地面对自己的优点与不足，真诚地与他人交流，真诚地表达自己的想法和感受。只有这样，我们才能建立起真正深厚的人际关系，才能在生活中找到真正的归属感和满足感。 真诚是生活的底色，也是成长的基石。当我们以真诚的心态去面对生活中的挑战和困难时，我们才能够真正地成长和进步。因为真诚让我们敢于面对自己的不足，敢于承认自己的错误，从而有勇气去改变和提升自己。同时，真诚也让我们更加珍惜每一次学习和成长的机会，因为每一次的成长都是对自己真实价值的提升和肯定。 践行真诚之道，从自己做起，从当下做起。作为当代青年，在日常生活中，可以从小事做起，真诚地对待身边的每一个人，无论是家人、朋友还是陌生人；真诚地面对自己的内心，不逃避、不掩饰自己的真实想法和感受；真诚地追求自己的梦想和目标，不畏惧失败和挫折。 铁凝的话提醒我们，生活本身就是一个巨大的舞台，而我们每个人都是这个舞台上的主角。但不同的是，我们不需要去“表演”生活，而是应该真诚地去体验、去感受、去珍惜每一个当下。作为当代青年，让我们以真诚为帆，以生活为舟，勇敢地驶向未来的彼岸。在那里，我们将找到属于自己的价值和意义，也将收获一个更加美好和真实的世界。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是作家铁凝在接受记者采访时关于作家如何与生活保持直接接触的讨论。第一，认为“体验生活”是一种预设的、有目的的、甚至是带有表演性质的接触方式，这种方式可能会干扰作家对生活真实面貌的感知和理解。第二，提出了“去生活”的概念。认为应直接深入到生活的真实中去，能够更直接、真实地感知和理解生活，而创作出真实、生动、有深度的作品。第三，强调了“表现生活中的表演”与“表演生活”之间的区别。作家可以去表现生活中的表演，因为生活中的表演本身就是生活的一部分，是真实存在的。但是作家不能表演生活，因为那将是对生活真实性的扭曲和破坏。这个分界线的明确，进一步体现了铁凝对真实生活的尊重和追求。 由此看来，这段回答意在启发考生，以真实、自然的态度感知和理解生活，从而创作出真实、生动、有深度的作品。这既是对作家创作态度的一种指导，也是对真实生活的一种尊重和追求。所以可以从对待生活的真实态度方面立意。 行文时，首先由材料提出中心论点，在真实的生活中体验喜怒哀乐，感受世界的多彩多姿。然后展开论述，设置分论点，一是真实生活是我们体验世界、感知世界的基础；二是要学会珍惜真实生活中的每一个瞬间；三是要在真实生活中才能找到自己的价值和意义。最后总结全文，用心去感受世界的美好，寻找人生价值和意义，真实的生活，方为人生。 立意： 1.过真实生活，才有真正成就。 2.拒绝做作，真实生活，方为人生。 3.知行合一，方为真知。 23．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人问农夫：“春天到了，你种麦子了吗？”农夫回答道：“没，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花没？”农夫又回答道：“没，我担心虫子吃了棉花。”那人再问：“那你种了什么？”农夫说：“什么也没种，我要确保安全。” 对此你有什么思考和感悟？请综合把握材料内容，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料以一则小故事为切入点，要求考生从故事中概括寓意，写一篇议论文。“春种一粒菜，秋收万颗子。”春耕秋收，是亘古不变的道理。春天到了，农夫既没有种麦子也没有种棉花，因为他要“确保安全”，最终什么也没种，最终也就一无所获。这一决定看似保全了农作物的安全，实则错失了丰收的机遇。这也是一则寓意类材料作文，故事其实反映的是一种不良的心态和做法。从这种不良的心态和做法可以得到两个启示： 1.一个不愿付出，不愿承担风险的人，最终一事无成，一无所获。风险和机遇是并存，不敢承风险，注定会错过机遇。 2.顾虑太多，思虑太多，就会束手束脚，什么都不敢尝试，什么都不敢做。虽然最终是安全，但是也是一事无成。 材料虽然没有对农夫的行为作价值判断，但是很明显，农夫所反映的是一种不良的心态和做法，考生在写作时应该给予否定，并给出自己的理由。同时，在写作时，考生也要注意，材料虽然是一则故事，但是写作不能仅仅停留在故事层面，而是要由故事概括出道理，然后引申出去，由故事走向现实，谈谈现实生活中像农夫这种做法和心态的现象，并给出解决的建议，比如，在心态上，要做到无所畏惧，才能有所收获；在行动上，要敢于踏出第一步，勇于承担风险，才能有所成就；在认识上，要明白畏畏缩缩，害怕风险并不能最终确保安全。最后，要明白，风险与机遇并存的道理，我们不应该因恐惧风险而止步不前。在追求成功的过程中，我们应该勇敢面对风险，运用智慧和勇气找到解决问题的方法。 引导语要求学生综合把握材料内容，写出自己的思考和感悟，意味着考生在写作时不能脱离材料内容。对于这样具有寓意类的作文，考生可以在开头简单概述材料内容，然后提炼出自己的观点：无惧风险，方得丰收。接着分析农夫的言行所反映的现实生活中存在的不良心态和做法，并结合具体例子分析这种不良心态和做法背后的原因——畏惧风险，害怕失败，不敢尝试等等。然后针对这种不良心态，给出建议，比如要明白风险和机遇是并存的；要敢于承担风险，才能有所收获；要敢于尝试，才能有所进步等等。最后总结观点，我们不应该因恐惧风险而止步不前。在追求成功的过程中，我们应该勇敢面对风险，运用智慧和勇气找到解决问题的方法。 立意： 1.无惧风险，方得丰收。 2.害怕一无所获，最终一事无成。 3.心无所惧，才是安全之法。 24．（23-24高二下·福建莆田·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 面对生活，人往往有三种态度：俯视、仰视、平视。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是李白对庸碌无为的人生态度的俯视；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”是陆游对开创丰功伟业的诸葛亮的隔空仰视；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是苏东坡与人生和解后对世界的平视……对象不同，境遇不同，人的态度也会各异。 古人的人生态度对今人往往有启示作用。请结合材料，写一篇文章，体现你的思考和态度。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 俯仰之间，平等相待 放眼这世界，你所看到的风景，往往取决于你看待这世界的角度，固定的视角可以惊艳了你，也能狭隘了你。多角度地看待这世界，平等相待，或许，你将领略到不一样的美。 仰望星河，不必顶礼膜拜。 向上看，仰望星河，你可看到贤人和真理在你头顶。它们犹如明灯，犹如星辰，亘古不变地闪耀着光辉，从中汲取思想养分，将为你指引人生方向。若你对其顶礼膜拜，一味盲从，最多不过成为过往的复制品。柏拉图师从当时德高望重、威望难以轻易撼动的苏格拉底，充实丰富了自己的思想。当两人意见不同时，柏拉图不盲从老师，在真理面前，平等相待，发出“吾爱吾师，吾更爱真理”的宣告。若柏拉图一味顶礼膜拜自己的老师，那他最多不过是苏格拉底思想的继承者。而他坚持了自己的正确立场，一部《理想国》，让他永载史册。 俯瞰大地，必须扎根泥土。 为建设“天眼FAST工程”，南仁东先生二十余年不辞辛劳，在人迹罕至的沟沟坎坎寻找最合适的场地。工程完工之时，他曾一圈圈地在建筑工地上奔跑，他观测星空的愿望促使他必须建设好地面上的观测设备，如此才可以追求更高的技术、走向更远的征途。俯瞰大地，扎根泥土，让他有了前行的力量！樊锦诗北大出身，学识渊博，却甘愿放弃繁华的都市生活，乐意俯瞰大漠，扎根敦煌，守护中华瑰宝。“读万卷书，行万里路”，只有俯瞰大地，扎根山河，我们才能走好这一代人的长征路！ 平视向前，不受视野局限。 蔡锷有言：“各抱愚公之志，即可移山；各怀精卫之心，不难填河。”于登山半途，四面皆山，这并不能局限我们的视野。因为心中有方向，脚下有力量。硕士研究生黄文秀，毕业之后回到家乡，小小的山村并没有局限她的视野，因为心中改变乡亲们贫穷的理想之灯点亮了她人生前进的方向。她以生命践行实现共同富裕的理想，为一个又一个家庭送去了致富的希望。守岛英雄王继才，小小的海岛没有局限他的视野，祖国海疆却让他心心念念，他三十年如一日驻守海岛，守护祖国的海疆。攀登于半山腰，风景已然不同，与生命站于平等高度，还需坚守本心。 俯瞰大地时，你应有对星辰大海的追求；奔向终点时，你要走好脚下的每一步。俯仰之间，平等相待。因为你所看见的，都会照亮你走向未来的路。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以引用名言的方式解说“俯视、仰视、平视”的内涵，大意是说：荣誉面前，功名利禄面前，面对他人，我们需要“平视”，用平常心对待，不被物欲蒙蔽，淡然处世。“仰视”是追求更高远的目标，汲取精神力量，不沉沦，积极进取。居高临下的看——过去，现在，未来，需要“俯视”，站在一定高度，对未来，远见；对现在，理智；对过去，反思反省。三种视角并非固定不变，而要随着对象不同、人生阶段不同而随时调整。 材料的旨义在于引导学生思考：关注当代青年的精神成长。题目中的“古人的人生态度对今人往往有启示作用”，体现了命题者对青年人的精神成长的关注。俯视、仰视、平视的对象不同体现出考生的思想境界的高下和背后的人生观、价值观。 写作时，如果写成记叙文，可以选择叙述一个平凡普通的对象，可以是他人，也可以是自己，可以是一个人(物)，也可以是一群人(物)，叙述如何正确看待他(们)的过程，从中体现你对“俯视、仰视、平视”的思考。如果写成议论文，可以选择从为什么“俯视、仰视、平视”、如何“俯视、仰视、平视”等角度出发展开论说，也可以采用比较“仰视”“俯视”“平视”的方法突出某一角度的重要性。比如，“仰视”是贬低自己，抬高别人；“俯视”是抬高自己，降低别人；仰视别人，会压抑个性，产生自卑；俯视别人，会居高临下，产生自傲。这两种心态都不可取，都影响对人对事对社会的正确认识，只有以平常的心态、平等的姿态看待人和事，才能看得真切，才能了解实情，才能真正认识并解决问题。 立意： 1.心中有榜样，脚下有力量，谈榜样、信仰对人生的引领（仰视）。 2.拒绝躺平人生，不做佛系少年（否定“俯视”，肯定“平视”或“仰视”）。 3.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（拒绝“仰视”，肯定“俯视”）。 25．（23-24高二下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “良好的开端，等于成功的一半。”——柏拉图 “有善始者实繁，能克终者盖寡。”——《谏太宗十思疏》 以上材料对我们颇具启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慎始敬终，笃行不怠 人生如同一场长途跋涉，能在起始点燃火炬的人很多，可能够在岐长道路风雨飘摇中护住火苗，不被放弃的念头所吞噬，不被道旁的纷杂所诱惑的人很少。魏征言：“善始者实繁，克终者盖寡。”只有慎始敬终，笃行不怠，火炬才能不灭。 云程发轫，万里可期。青年当以“慎始”定四方之位，踏出一路辉煌！ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。柏拉图告诉我们：“良好的开端，等于成功的一半。”“始”为启程，定义着起点的高度。良好的开端，意味着方向正确、准备充足等，这些对于结果当然很重要，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”……魏征的谆谆教导犹在耳畔。而“南辕北辙”的故事告诉我们，只有一开始找准方向，才能到达终点，不然所做的都是无用之功。作为高中生，我们即将踏上高考的“跳板”，跃向更广阔的天空，经历更丰富的人生。我们要从开始就养成好的学习习惯并坚持下去，为未来奠基，为理想铺路。 然而，善始者易，善终者难。青年当以“敬终”圆初心之志，展现人生魅力！ 为山九仞，功亏一篑。你看那赵国，原本可以凭借李牧与秦国抗衡，赢得命运的转机，可惜最后他们没有坚持初心，放弃武力对抗，最终落得灭亡的结局；你看那落马的腐败分子，走上领导岗位时几乎都始于秉持初心、甘于奉献，而其最终落马也不外乎丢弃初心、欲壑难填；你看那娱乐圈中吸食毒品的名人，最初踏足演艺界，哪个不是想要拼个“德艺双馨”？但是面对诱惑时，却有人把持不住，以致被欲望的蛀虫蚕食灵魂，此前的“善始”也被“清零”，落得个不能“善终”的结局。前车之鉴警醒我们：吾辈青年当在守望初心中坚定理想信念，在担当使命中善始善终，不仅重视开始，更要走好过程，做到“克终”。 始是终的基础，终是始的目标。奋斗正当时，慎始而敬终，进取莫躺平。 追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。慎始敬终，方能不留遗憾。以终为始，步步为营，方能明确目标，助力远航。以终为始，以行为知；守正笃实，久久为功。只有以终为始，坚定目标，方能一路披荆斩棘，一路凯歌而行。如“我便是那唯一的光”的鲁迅，不愿做祖国发展的旁观者的施一公，用紫糯米带着乡亲们脱贫致富的杨宁，“阿甘”厂长陆鸿……他们无不是在自己的人生跑道上慎始敬终，全力以赴地奔跑，从不言弃，毫不妥协。 老子云“慎终如始，则无败事”，庄子曰“善妖善老，善始善终”。青年也当惜时如金，努力拼搏，有志气、强骨气、积底气，不负韶华，不负时代，善始善终！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用关于“始”与“终”的名言谚语，指向青年思考当代“做事之始终”。材料第一句是柏拉图的话，肯定“良好开端”之于成功的重要价值；材料第二句是魏征《谏太宗十思书》中的话，意思是“开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少”。“善始”而无法“克终”，就会功亏一篑、功败垂成，无论是学习还是创业，要真正把工作干好、干成，就必须要“克终”，必须要坚持干到最后。 综合来看，材料主要探讨开端和最终结果之间的关系，良好的开端固然重要，而过程的坚持努力、善始善终更不可忽视。写作时当扣住“始”“终”两者的关系展开论述，“终”，指的是事情的结果、归宿，是事情发展的最终目标和方向；而“始”，则是事情的起点、开端，是事情发展的起点和基础。不仅要关注事情的起点和开端，更要关注事情的结果和归宿，以便更好地制定计划和策略，实现个人和社会的可持续发展。 考生可以从如下几个角度思考：要善于开始，敢于起头，但更重要的还是如何完成它，如何把最终的结果干出来；要坚持到最后，需要的是干事成事的决心和坚持不懈的韧性，要有“水滴石穿”“绳锯木断”的韧劲，要有持之以恒、孜孜不倦的精神；良好的开端固然很好，但最重要、最关键的还是要能够坚持到底、善始善终。 行文构思上，可以由材料引出观点，如“善始善终，方能成事”；接着分别阐述“善始”“善终”的意义，然后阐述如何才能“善始善终”，如需要恒心、耐力；最后回归材料，收束全篇，呼应开头。 立意： 1. 赢在起跑线，良好的开端是成功的一半。 2. 善始善终，方能成事。 3.赢在起点不如笑在最后。 26．（23-24高二下·福建福州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗语说：“一分耕耘，一分收获。” 闻一多说：“莫问收获，但问耕耘。” 关于“耕耘”与“收获”，你有着怎样的联想与思考﹖请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 此次写作任务是要求考生根据材料所列的“耕耘”与“收获”的关系，展开丰富的联想与理性的思考。两句名言所蕴含的耕耘与收获的关系不尽相同，因此考生可选的角度比较多维。 “一分耕耘，一分收获”阐明了“耕耘”与“收获”的正向关联，突出其必然性。第一层意思是有耕耘，必有收获；第二层的意思是付出“一分”汗水，就必有“一分”回报，强调了对等性。“莫问收获，但问耕耘”，闻一多的这句话拓展了“耕耘”与“收获”关系的内涵，从“但问”和“莫问”这两个词中可以看出强调的是“耕耘”的重要性，二者的关系似乎有悖常理，与“一分耕耘，一分收获”形成了矛盾关系，这样关联延展，就会开拓考生的写作视野。从另一个角度来看，“莫问”意为不要太在意，不要太在乎，不要太强求，因为有了当下的“耕耘”，未来的“收获”必将水到渠成，从这个层面来看，这句话与“一分耕耘，一分收获”中耕耘与收获的关系还是一致的，只不过这句话更加强调当下的“耕耘”更值得聚焦和把握。 本次作文题看似平实，实则很能考查学生思维的深度和广度。考生在写作时要准确把握“耕耘”与“收获”的比喻义（收获既可指物质收获，也可以指精神收获），考生进一步思辨，如若“三分”耕耘，“一分”收获，付出与回报不对等应该如何思辨；“先人”耕耘，“后人”收获，这是一种什么样的精神和品质…… 写作时，可以先引用两句名言，引出“耕耘”与“收获”的主题，再提出文章的核心观点，如“耕耘是收获的基础，但耕耘的过程本身就是一种收获”。先阐述“耕耘是收获的基础”，通过具体事例（如科学家的科研成果、运动员的金牌等）说明耕耘与收获的直接关系，再阐述“耕耘的过程本身就是一种收获”，通过具体事例（如学生的学习过程、艺术家的创作过程等）说明耕耘过程中的成长和体验。最后探讨“专注于耕耘的重要性”，通过具体事例（如闻一多的学术研究、袁隆平的杂交水稻研究等）说明专注于耕耘过程的意义。结尾处总结观点，强调耕耘与收获的辩证关系。呼吁读者以平和的心态面对耕耘与收获，享受耕耘的过程，追求真正的成长。 立意： 1.耕耘：收获的基石与人生的修行。 2.莫问收获，但问耕耘。 3.耕耘的意义：收获之外的收获。 27．（23-24高二下·福建泉州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人生有了规划，才能成就更好的未来；也有人说，人生只有打破规划的束缚，才能创造无限可能的未来。 如何看待这两种不同的观点？请写一篇文章，阐述你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 灵活规划人生，方能顺于道途 胡适先生曾说：“无目的的读书是散步而不是学习。”在我看来，生活也一样，无目的的人生也仅仅是散步而不会有所进步。因而人生是需要规划的，只有对未来的人生有了正确的规划，才有可能在遭遇人生的变故时随机应变，做出正确选择，从而成就美好人生。 几乎每一个人在很小的时候就会被大人问到“未来想要做什么”。当我们给出答案时，其实也就是在给自己的人生做最初步的规划。除了野蛮生长的杂草，这世界上几乎没有什么是可以随意发展而有自我成就的。我们写文章需要构思，同样，对于更加重要的人生，我们更需要“构思”。杂草固然充满了生命力，但它并不被需要，而没有规划的人生同样也是没有意义的。我们只有在规划人生的过程中才能有所思考，从而知道自己的心之所向，才更有可能在人生的末尾回望时心满意足，觉得自己的一生充满了价值。 或许有人会说，被固定在规划好的方框中的人生一眼就能看到头，岂不乏味而没有自由？这是对规划人生的过度解读。我们强调规划人生的重要性，是为了让人对当下的、未来的自己有准确的定位，且对自己的所作所为有清晰的认识。我们要明确的是，规划人生并不是给人生画格子，将人生的每一个阶段禁锢于条条框框中，告诉自己必须要怎么做，而是在自己人生的各个阶段，告诉自己要往哪儿走。我们给自己明确方向，同时又留有余地，给自己自由，这才是规划人生的理想状态。 当然，规划人生并不是一成不变，如此才是被规划束缚住了手脚。人的规划是随着条件的变化而改变的。假如你自身的能力已经抵达了一个高度，又或者外界条件发生了改变，已经不是当初做规划时的情况，那么这个时候你就应该勇敢地打破规划的束缚，去创造更加美好的未来。 一个人的人生不应设限。在这个多元化、迅速发展的世界里，我们拥有无尽的机会与挑战。只有拥抱变化、敢于冒险，我们才能超越自己的局限，创造属于自己的精彩人生。 正处在人生青春时期的我们，正是树立远大理想，抉择人生方向的关键时期。所以，我们应该理性规划我们未来的人生方向，不要陷入盲目之中，荒废了青春；同时，我们也要明白，规划人生并不等于束缚人生，当你完成了某个阶段的规划，亦或者感觉当初的规划不适合现在的自己，那么就要勇敢地打破原来的规划，重新规划自己的人生。 漫漫人生如征途，未来永远是未知的。我们只有灵活地规划好自我的人生，才能在这条路上真正走得自由而顺畅，不断规划人生，方能顺于道途。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料给出了关于“规划”的两种不同看法，一种认为生涯规划很有必要，提前规划人生，确定方向，才能更好地进行奋斗，以便更好地为了成功而努力；一种认为规划可能会束缚人生，因为人生瞬息万变，未来永远处于未知之中，所以应根据实际情况来处理规划，敢于打破规划，未来才有无限可能。这两种观点貌似相反，各有道理，不存在是非曲直的评断，但二者其实可以完美统一，因此，考生应该综合立意来写作。 人生需要规划，可以立足于规划的意义进行思考：首先，有规划才有方向，有方向才有指引，有指引才能让人有针对性地发力、奋斗，才不会在前进的路上迷失自我，偏离理想。其次，有规划才有节奏，有节奏才有步骤，有步骤才能让人更明确自己当下的任务，才不会在拼搏的过程中脚步匆乱，应对不暇。赞同要敢于打破规划的观点，可以立足于过度规划的负面效应进行思考：人生之中，起落无数，诸事无常，计划往往赶不上变化，规划则让人难以应对突如其来的变数，在需要灵活应变的时候手忙脚乱，不知所措；其次，规划始终只是一种尚未实现的理想状态，可以将之视作目标与方向，但如果拘囿于规划、被规划所束缚、捆绑，每走一步都要比照自己的规划，不允许有丝毫的偏离，则难免会离成功越来越远。 写作时也可以将两种观点综合考虑，合理分析。可以先肯定这两种观点并说明理由；然后思考这两种观点其实并不矛盾，要说明哪些情况下应该规划、哪些情况下要打破规划。同时，也可以结合自己的规划，思考我们高中生是否应规划人生，应该做怎样的规划，怎样努力去实现自己的规划；什么时候应该敢于打破规划，重新规划人生。 立意： 1.灵活规划，未来可期。 2.规划不是束缚，而是指引。 3.目标与变数并存，规划与变通并重。 28．（23-24高二下·福建厦门·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 对于“少年感”，百度百科的解释是，一些人拥有青春感，看起来给人一种很阳光、有活力的感觉。央视主持人康辉认为，“少年感”是一个人历经沧桑、看尽世间百态后，眼睛里仍保有一份清澈。也有人觉得“少年感”不止于此。 对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 阅尽千帆，仍怀少年心  “少年感”一词近日频频被提上热搜，尤其是不久前四川藏族男孩丁真的大火，更让“少年感”这一概念疯狂霸屏。纯朴的笑容，清澈的眼神和毫不做作、“原生态”的举止，仿佛就是对“少年感”教科书般的诠释。 我想，康辉说的对，少年感是永生之花，是对世界永远保持好奇心，纵使双鬓渐白、青春渐去，也不会使一些老人身上的好奇心消失。双眼昏花又如何？对VR体验的好奇心不会被遮蔽；腿脚不便又怎样？请来志愿者在家中教授使用微信支付的方法。新时代的老年群体，乘时代之风、享时代红利，永怀好奇、探索不停，拒绝与时代脱节，甚至还自创社交账号，引领时代潮流。前段时间爆红的“奶奶天团”就是少年感的生动写照。永远保持好奇心、探索欲，就会少年常在，不惧老去。  “少年感”是常青之藤，是对生活永远充满热情。随着年岁的渐长，一些人自认为参透人生真谛，开始漠然处世，甚至置身事外，对生活的热情便也随他们的“参透”烟消云散。无边的题海是否黯淡了你们的眼神，消磨了你们的热情？看看杨绛先生吧，“文革”期间被下放乡野，每日只有读书与清扫厕所这些琐事，她却能常怀热情、积极安排每天饭菜，还与丈夫养了一只小猫，尽力过好每一天。他们心中常怀少年那般积极向上、充满希望的感觉，借少年之活力，织就中年之人生。  少年感是长燃之火，是对困难的不放弃、不屈服。少年常因年少轻狂而被嗤为“幼稚”，但也因坚毅甚至固执被赞扬“坚韧“。少年感是“不撞南墙不回头”，也是“我命由我不由天”。疫情中张定宇院长与病魔抗争，与时间赛跑，从死神手中抢回一个又一个鲜活的生命；疫情外，钟扬教授不畏高寒与缺氧，扎根高原，只为建立中华种子库。他们已经经历沧桑，已阅尽江上千帆，但面对自己的事业与祖国的未来，仍一直保持着少年感，仍怀有少年心。也正是这份少年感，这颗少年心，助力他们走过世间荆棘，抵达绽满鲜花的沃野。  作为即将成年、迈入大学的新时代青年，我们要以前人为榜样，常怀好奇，常怀热情，常怀坚毅！少年常新，中国常新，少年易逝，但少年感可永存。无论未来怎样，我们争取做到“阅尽千帆，仍怀少年心”！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是材料作文。材料分成三层。 第一层是百度百科对“少年感”的解释，百度百科对“少年感”的解释，侧重于人们的精神状态积极向上，外表看起来给人一种很阳光、有活力的感觉。因此可写的角度为：要保持积极向上的精神状态。 第二层是康辉对“少年感”的理解，他的理解侧重于即使年龄大和阅历苍桑的人，依然会保持内心的纯净，保持一颗赤子之心。因此可写的角度为：历尽千帆，归来仍是少年。 第三层启发思考，写作时不必局限与前两个层次，只要自己想到的关于“少年感”的思考，均可写。比如“少年感”，不是无知而无畏，而是有知而无畏。比如“少年感”就是一直保持对世界的好奇心。比如“少年感”很难保持，因为人生难免陷入困境，陷入困境之时人们可能会选择屈服，而从屈服的那一刻起，“少年感”便消失了，所以面对变化万千的世界，保持永不放弃的心，这也是一种“少年感”。 立意： 1. 心有阳光，永葆“少年感”。  2. 无论外界如何变换，保持“少年感”。  3. 热爱与赤诚，“少年感”的脊梁。 29．（23-24高二下·福建漳州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 钱钟书曾这样评价“素”字：“在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓‘素交’更能表出友谊的骨髓。一个‘素’字把纯洁真朴的交情本体，形容尽致”。其实“素”还可以是一种生活方式，一种审美趣味，一种人格品德，一种人生智慧…… 你对“素”有怎样的理解和感悟，请结合材料和生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 世事风云只过眼，不以繁华易素心 作家钱钟书眼里，“素”字言情，体现了友谊的骨髓；诗人冯子振的笔下，“素”字成诗，“任他桃李争欢赏，不以繁华易素心”；当代青年的心中，“素”字悟理，素心如磐，行稳致远。 我以为：世事风云只过眼，不以繁华易素心。 一份素心，体现在友情的纯洁真朴。 古语有云：“君子之交淡如水。”悠悠青史，友谊之花绽放于素心的土壤，葳蕤成画。君可见，鲍叔牙对管仲友情之真挚，让管仲成千古名相的美名，传管鲍之交佳话；君可知，伯牙对钟子期友情之纯朴，成“子期不在为谁弹，千古知音何处觅”之美谈；君可闻，“人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。”鲁迅对瞿秋白友情之无瑕，让人景仰；君可观，物理学家杨振宁在100岁生日之际追忆与邓稼先友情之力量，以“但愿人长久，千里共同途”回应一生之约。“海内存知己，天涯若比邻。”素心如莲，出淤不染。它启示我们，为人处世，交友待人，当以素心：以信，以真，以朴，以善。如是，生命常存温情，灵魂一生丰盈。 一点素心，表现为梦想的执着追求。 “桃之天天，灼灼其华，梦之芒芒，切切其真。”北京冬奥会上，31岁是徐梦桃面对外国选手刚刚刷新的世界纪录，面对带着钢钉的双腿，面对四战奥运没有登顶的遗憾。梦未圆，何言弃？对梦想的执着追求让她沉着冷静，顶住压力，完美一跳，夺得冠军。梦想无时休，追梦终有成。这一点素心，让徐梦桃完美逆袭，成功登项。佛经有言：“不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。”身为高三学子，征途漫漫，学海茫茫，高三如山，没有退路。梦想与使命齐飞，初心共挑战一色。渺小的心在黑暗中泅渡，这时多么需要不经意点亮的渔火或者一根意外漂来的木头来为我们摆渡，这渔火，这木头，就是素心，学业如海，素心如舟，泛舟于海，方知海之广阔。 一颗素心，彰显为品德的坚定不移。 这红尘，太污太苦太锦簇；这世道，总浮总疏总麻木。君不见，直播一姐、头号主播薇娅因偷逃7亿巨额税款，被国家处以13.41亿的罚款，全网封杀。君不见，北大神童胡士泰让国家损失7000亿，获刑十年；君不见，清华学霸高杏欣破解北斗导航机密交给美国。导弹专家郭万均出卖军事机密被判死刑。迷失于繁华，守不住素心，人生便如一列开往地狱的列车，永坠黑暗。当代青年，当永葆“仁义礼智信”之素心，长守望“忠孝廉耻勇”之人格，当具备“温良恭俭让”品德，当具有追求真善美摒弃假恶丑之行为。世事雾迷，素心如光，照我前行，渡远行山，行稳致远。如是，莫道红尘悲与苦，我心依旧画鸿鹄。 世事风云只过眼，不以繁华易素心。愿我们素心相伴，活得潇潇洒洒，素心如磐，尽享内心繁华。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由钱钟书对“素”的理解和阐释，联系到生活中人们对“素”也有多种体会，如生活方式、审美趣味、人格品德、人生智慧。从材料来看，中心词是“素”，“素”本义是“没有染色的绢”，后引申为“本色、白色，颜色单纯、不华丽”，语义还有“本来的、原有的，平时、向来”等义，由此可联系到“本色”“初心”“本真”等，因此，考生可以运用发散思维，从素衣素食的生活方式，素面朝天的审美趣味，怀真抱素的人格品德，安之若素的人生智慧等方面立意，也可以围绕“保持本色”“坚守初心”等方面进行立意。 行文思路上，首先由材料提出中心论点，如抛却物质浮华，走向精神朴素。然后展开论述，物质与精神是人类生活的两个重要方面，二者相互依存、相互影响。物质为人类提供基本的生活保障，但过度追求物质会导致精神空虚。精神朴素能够使人更加关注内在世界，提升个人品质和修养。最后总结全文，强调抛却物质浮华，走向精神朴素的意义和价值，呼吁人们关注内心世界，追求精神上的素朴。 立意： 1.素朴之美莫之能争。 2.保持本色，坚守初心。 3.朴素是最华丽的衣裳。 4.抛却物质浮华，走向精神朴素。 5.朴素的感情最恒久。 三、家国情怀类 30．（23-24高二下·福建福州·期中）根据要求作文。 一座城，是一个人身心栖居的家园；一个人，又会给一座城注入温度与活力，甚至影响一座城的气质与精神……人和城之间的联结，一直是一个永恒的话题，学校校刊准备开设“一座城和一个人”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下两种： （1）向读者阐述某一个人和某一座城的联结，在此基础上，谈一谈这种联结背后的文化内涵对现代社会或自身成长的启示。 （2）讲述一个人与一座城之间的故事，展现人与城之间的紧密联系。 请选定一个方向完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一个人和一座城 “直行！您请嘞！”温暖的阳光洒在她的脸上，和着蔚蓝的天和高大的立交桥，红绿灯一瞬间切换。她挥着手中黄色的小旗，灿烂的笑容顺着眼角皱纹传递给每一个过路行人。热闹快活的气氛与这个沉闷而焦虑的快节奏城市截然不同。 每天早上路过这个路口，我都会注意到她——一个交通协管员，总是操着一口标准的普通话，一身制服，一副手套，戴着“小蜜蜂”，拿着一面小黄旗，与别人无异的打扮却仿佛拥有了与年龄不符的无限活力。明媚的笑颜时刻感染着行人，时不时地还会搭个话，对上班族常常嘘寒问暖，语速极快却又温婉地安慰和鼓舞着他们。绿灯每每亮起，一挥旗子，一句“生活趣多多”让困倦中赶路的人都顿时有了活力。伴随着她略带沙哑的嗓音和经典的口头禅，没有一个人不是带着笑容过马路的。 “嘿！同学！咱稍微往后点！别着急！安全第一位！”那是第一次见到她时她对我说的话。我惊愕地回头，不好意思地蹬着自行车，后退至白线处。她言罢满意地冲我点了个头，嘴唇前的“小蜜蜂”也好似满意地上下颤动，然后挺拔地，伸直手臂一个旋转，指挥着右转弯的车辆。偌大的路口交通在她的指挥下井井有条。她熟练地转着圈，同时能专注地观察自己把守“关卡”的行人是否安全，一手优雅地高举，一手拿着旗子伴舞，犹如一个斑马线前的芭蕾舞演员。黄色的马甲是她的舞裙，蓝天和阳光是幕顶和灯光，柏油路是她的舞台，行人是她的观众，一切都是那样朝气蓬勃。 那天她手指上缠着绷带，依然满怀热情地指挥着。远远看到了，我稳稳地停在她的身旁，“您手怎么了？”“小姑娘！这不昨儿扎了一下，还好有咱大北京这民生保障，社区医院一下解决了！踏实！”说着她仿佛打开了话匣子，“该说不说，北京这福利真不错，像我这种退休在家闲来无事的人，哟，给我这老太婆找了个活儿干，还给工资。既打发了时间，又发挥点儿作用！”说着，眼角笑弯了。“您真好，给我们带来了很多欢乐。”我由衷地赞美，“您的笑容太有感染力了！”“好！微笑是冬日里的阳光，能给你们未来栋梁带来帮助，值！”突然，她一转身，“生活趣多多！直行！”我乐了，一蹬自行车，出发了。 她的笑印在我的脑海里，多么有趣的一个人，给北京这座钢铁城市带来了温度和活力，感染着我，想必也还有那些行人。 一个人与一座城息息相关，每个人都与自己的城息息相关。 “生活真好！趣多多！” 我心里笑着，蓝天白云，微风不燥，阳光正好。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料重首先提到人与城的紧密联系，以及个人与城市的相互成就：我们在城市中成长、发展，一座城会承载我们个人的饮食起居、情怀幽思，甚至成为我们放飞梦想的地方；同时，一个人在城市生活中的言行举止、品质特质，会影响整个城市的气质与精神，赋予城市以人文内涵；个人与城市之间的互动，共同塑造城市的精神风貌。由此看来，生命与城市相互交融的特色，会使城市因此更具有生命力，而身处其中，人们会体会到富有内涵的人文精神、生活情趣和社会发展的律动。一座城，因为人的出现成为有活力、有循环、有生活、有故事的城市，一个人会因为城市的包容、现代、多元而有丰富多彩的幸福生活。由此，试题抓住人与城的紧密联系，设置“一座城和一个人”主题情境任务，要求学生展开写作。 第一个任务，偏重于以议论文的形式，要求考生以阐述人与城的联结背后所体现的文化内涵。对此，考生可以借助武汉疫情期间汪勇等人对城市做出的贡献等阐述人与城的联结，然后再从多角度展开思考。对此，考生可以写作的角度很多，如情感的角度，抒发对一座城的生于斯长于斯的眷恋深情，表达对“乡愁”的感叹；发展的角度，阐述一座城今昔变化的成长历程，引发对于时代进步的思考；人文的角度，细数一座城绵延已久的深远内蕴，并结合传统文化的传承与发展进行思考；经济的角度，用一座城来映射中国经济的飞速发展等，表达复兴中华的责任感。 任务二则偏重于记叙文。在写作过程中，考生可以从自己的亲身经历或观察到的现象出发，讲述一个人与一座城之间的故事。在行文思路上，可以人物活动的时间线来组织行文，也可选城市几个不同节点的风貌来组合成篇，也可以人物的情感发展变化为线索来串联生活片段。开篇可用回忆式、镜头切入式等方法引入对人物情感和城市景象的描写，然后用并列结构来记叙情感的发展和城市的风貌。如写起初家乡老城的偏僻落后，到改革开放后的初绽新颜，再到如今二十一世纪的都市气息，出现高楼林立，车水马龙的繁华景象，许多家乡学子已陆续返乡创业，给这座城市注入了活力和希望，同时联系自己对这座城的深厚情感，做同步的抒发表达。最后升华主题，通过一座小城以小见大地反映我们社会和时代的大发展大进步。语言要简练生动，细节刻画要到位，表现手法可以多样，记叙、描写、抒情可以综合运用。 立意： 1.小城新貌，牵动我的情思。 2.一城山水一方人。 3.坐拥一座城，尽享诗意生活。 试卷第2页，共2页 试卷第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$