专题03 文言文阅读（单文本+多文本）（山东专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文下学期期中真题分类汇编

专题03 文言文阅读 题型概览 题型01 单文本 题型02 多文本 选题区域 青岛、济南、泰安、济宁、潍坊、菏泽、临沂、枣庄、聊城、日照 一、单文本 一、（23-24高一下·山东青岛·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 （郑文公）三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯犕请滑。郑文公怨（周）惠王之亡在栎，而文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯犕。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于氾。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，郑助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇注。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》，有删改） 注：僇，通"戮"，杀戮。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将须断句处的字母写在答题卡上。 时兰事晋文公A甚谨B爱C幸之D乃私E于晋F以求G入郑H为太子。 2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“文公”的“文”和《鸿门宴》中“沛公”的“沛”一样，都是褒扬式的谥号。 B．与，指亲附。和《子路曾皙冉有公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C．赐，指给予恩惠，赏赐。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法不同。 D．蚤，同“早”。与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“晋公子重耳过，文公弗礼”即《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，这成为秦晋联军讨伐郑国的原因之一。 B．郑国攻打滑国，郑文公不尊崇周襄王的说请，囚禁了周襄王的使者，并与周襄王兵戎相见。 C．晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国。国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。 D．郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。 （2）吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》） 5．选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何不同？ 二、（23-24高一下·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 秋，七月，魏公操至阳平。张鲁欲举汉中降，其弟卫不肯，率众数万人拒关坚守，横山筑城十余里。初，操承凉州从事及武都降人之辞，说“张鲁易攻，阳平城下南北山相远，不可守也”，信以为然。及往临履，不如所闻，乃叹曰：“他人商度，少如人意。”攻阳平山上诸屯，山峻难登，既不时拔，士卒伤夷者多，军食且尽，操意沮，便欲拨军截山而还，遣大将军夏侯惇、将军许褚呼山上兵还。会前军夜迷惑，误入张卫别营，营中大惊退散。侍中辛毗、主簿刘晔等在兵后，语惇、褚，言：“官兵已据得贼要屯，贼已散走。”犹不信之。惇前自见，乃还白操，进兵攻卫，卫等夜遁。张鲁闻阳平已陷，欲降，阎圃曰：“今以迫往，功必轻；不如依杜濩赴朴胡，与相拒，然后委质，功必多。”乃奔南山入巴中。左右欲悉烧宝货仓库，鲁曰：“本欲归命国家，而意未得达。今之走避锐锋，非有恶意。宝货仓库，国家之有。”遂封藏而去。操入南郑，甚嘉之。又以鲁本有善意，遣人慰喻之。 九月，巴、夷夷帅朴胡、杜濩、任约，各举其众来附。于是分巴郡，以胡为巴东太守，濩为巴西太守，约为巴郡太守，皆封列侯。 冬，十月，始置名号侯以赏军功。 十一月，张鲁将家属出降。魏公操逆拜鲁镇南将军，待以客礼，封阆中侯，邑万户。封鲁五子及阎圃等皆为列侯。 习凿齿论曰：阎圃谏鲁勿王，而曹公追封之，将来之人，孰不思顺！塞其本源而末流自止，其此之谓欤！若乃不明于此而重焦烂之功丰爵厚赏止于死战之士则民利于有乱俗竞于杀伐阻兵杖力干戈不戢矣曹公之此封，可谓知赏罚之本矣。 （选自《资治通鉴·汉纪五十九》） 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．若乃不明/于此而重焦烂之功/丰爵厚赏止于死战之士/则民利于有/乱俗竞于杀伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/ B．若乃不明于此/而重焦烂之功/丰爵厚赏止于死战之士/则民利于有/乱俗竞于杀伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/ C．若乃不明/于此而重焦烂之功/丰爵厚赏止于死战之士/则民利于有乱/俗竞于杀伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/ D．若乃不明于此/而重焦烂之功/丰爵厚赏止于死战之士/则民利于有乱/俗竞于杀伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/ 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．委质，古代卑幼前往拜见尊长时，把礼物放在地上，然后退出。文中有“归附”之意。 B．夷，本义“东方之人”，为我国古代对东部各民族的统称，后来蔑指中原以外的各族。 C．举，意为“带动、率领”，与“吾力足以举百钧”的“举”意思相同。 D．列侯，爵位名，汉初称彻侯，因避汉武帝刘彻讳，改称通侯，又改列侯，也泛指诸侯。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹操攻至阳平时，张鲁主张投降，其弟张卫则坚持抵抗，率军队把守关口，并且修筑了军事防御工事。 B．辛毗、刘晔等人禀报，说曹军歪打正着占领敌军要屯，夏侯惇怀疑敌军有所图谋，亲往查看方才相信。 C．阴平陷落后，张鲁属下想在撤退时烧毁宝货仓库，被张鲁制止，这一善意之举得到了曹操的高度赞许。 D．阎圃善于审时度势，他劝谏张鲁不要称王，也曾在阳平失陷后主张暂缓投降，这些建议都被张鲁采纳。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及往临履，不如所闻，乃叹曰；“他人商度，少如人意。” （2）本欲归命国家，而意未得达。今之走避锐锋，非有恶意。 10．曹操最终能够成就霸业的优秀品性有哪些？请结合选文内容简要概括。 三、（23-24高一下·山东济宁·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之。 樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞫武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是以委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴，是丹命固卒之时也。愿太傅更虑之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。” 太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定,左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰:“愿因先生得愿交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。” 偻行见荆轲曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。 轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕。有顷，而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让，然后许诺。于是尊荆轲为上卿。 (选自《战国策·燕策三》,有删改) 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣 B．樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣 C．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣 D．樊将军亡秦/之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣 12．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．避席，指离开席位，是古代的交往礼节。古人布席于地，各人独占一席而坐，当对人表示尊敬时，则起立离开原位。 B．再拜，是古人表示恭敬的礼节，意为拜两次，《鸿门宴》中“再拜献大王足下”即为此意。 C．诚，指确实，和《六国论》“战败而亡，诚不得已”中的“诚”用法相同。 D．因，指趁机，和《鸿门宴》“请以剑舞，因击沛公于坐”中的“因”意义相同。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．在秦国将灭六国，兵临易水之际，太子丹请教鞫武、田光以及接见荆轲，都是为了解决秦国将灭燕国之患。 B．樊将军从秦国流亡到燕国之后，太傅鞫武认为这是大患，建言太子丹急遣樊将军入匈奴，想以此来避免秦国以收留樊将军为借口来攻打燕国。 C．太子丹向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，担心田光不担大事，叮嘱他勿泄露谈话内容，田光为此感到羞愤，自刭而死。 D．对于太子丹的建议，荆轲一开始没有同意，太子丹上前叩头至地，坚决地请求不要推辞，荆轲这才答应了。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。 （2）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。 15．太子丹想让荆轲实行的计划是什么？请简要概述。 四、（23-24高一下·山东济宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏逐客书 李斯 ①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 ②今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良缺是不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 ③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 ④夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 16．下列句子与例句的句式相同的一项是（   ） 例句：西取由余于戎 A．沛公之参乘樊哙者也 B．保民而王，莫之能御也 C．君子博学而日参省乎己 D．夫晋，何厌之有 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“遂散六国之从”中的“从”同“纵”，合纵，是六国联盟抗秦的策略。 B．“五帝三王”，其中“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜，“三王”指夏禹、商汤和周武王。 C．“来丕豹、公孙支于晋”中的“来”为使动用法，与“旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法不同。 D．黔首，战国时期和秦代对平民的称呼，含义与当时常见的民、庶民相同。如《侍坐章》中的“比及三年，可使足民”。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李斯作《谏逐客书》，针对秦王驱逐客卿的政令发表意见，意在劝说君王收回成命。 B．作者极力铺陈秦王所喜好的珍宝等，表面是赞美秦国富足，实则是在批评秦王声色误国。 C．本文以秦王所好类比，以珍宝、美女、音乐设喻，反复论证非秦国所产便排斥的荒谬，选取的标准应该快意、适观，有益于人。 D．文章以“取人”与上文“选物”作比较，突出“取人”不可“不问可否，不论曲直”一概逐之的不可取。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 （2）然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 20．秦王看了李斯这篇《谏逐客书》后，“乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”（司马迁《史记·李斯列传》）请从所持立场和论证方法等角度简述这篇文章能够令秦王接受的原因。 五、（23-24高一下·山东潍坊·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也！” 梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洗之，如之何则可？”孟子对曰；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （选自《孟子·梁惠王上》） 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 彼夺A其民B时C使不得D耕耨E以养其父母F父母冻饿G兄弟H妻子离散。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．餍，通“厌”，文中指厌恶，与成语“学而不厌”中的“厌”意思不同。 B．后，动词的意动用法，与下文“始作俑者，其无后乎？”中的“后”用法不同。 C．恶，表示疑问，与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”中的“恶”用法相同。 D．修，文中指培养，与《邹忌讽齐王纳谏》“邹忌修八尺有余”中的“修”意思不同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．梁惠王很看重利益，期待孟子能提出给梁国带来利益的建议，而孟子认为谈论利益对梁国有害无益。 B．孟子认为统治者只管自己享受，不管百姓死活的做法，其残暴程度与孔子所说的“始作俑者”相同。 C．梁惠王对东边被齐国打败、西边丧失士地、南边受楚国侮辱等事情耿耿于怀，为此向孟子寻求对策。 D．孟子认为国家实力不在国土大小，只要梁惠王实行仁政，即使让百姓手持木棒，也能打败秦、楚之兵。 24．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）寡人耻之，愿比死者一洗之，如之何则可？ （2）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。（《齐桓晋文之事》） 25．孟子提出“仁者无敌”之说，有何理由？请结合文本简要说明。 六、（23-24高一下·山东菏泽·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。” 天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽①将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“复去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾②善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶用管子而为五伯长行私阿所爱用竖刁而虫出于户。 人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 （选自《吕氏春秋·贵公》，有删改） 【注】①伯禽：周公之子，鲁国的第一位国君。②夷吾：管仲，名夷吾。 26．材料中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 桓公行A公去B私恶C用管子D而为五伯长E行私阿F所爱G用竖刁H而虫出于户。 27．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．所以，表凭借，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义和用法不相同。 B．属国，指附属于宗主国的国家，桓公疑虑，不知管仲死后，齐国将依附哪个国家。 C．相，做相，用作动词，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”中的“刑”用法相同。 D．其，表示揣测，或许、大概，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”意义不同。 28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．想治理好天下，首先就要公正无私。通过研读古籍记载可以看出，得天下者必以公，失天下者必因私，大凡君主得以确立，都是出于公正无私。 B．对待荆人遗弓不索一事，老聃“复去其‘人’可矣”比孔子“去其‘荆’可矣”更符合“生而弗子，成而弗有”的至公之道，契合圣王之德。 C．管仲病危，面对桓公虚心求相，先是婉言拒答，而后秉公直言，直接否决好友鲍叔牙，而同意让隰朋接任，表现出他的见微知著和公正无私。 D．作者认为人在年轻时愚昧，随年龄增大会变得聪明，从而会在行为上摒弃私而选取公，而人之可贵正在于用聪明抵制愚昧，用公心克服私欲。 29．把下面的文言语句翻译成现代汉语。 （1）日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） 30．在管仲看来，隰朋相较于鲍叔牙有哪些不同？请简要概括。 七、（23-24高一下·山东临沂·期中）阅读下面的文言文，完成小题。     二十一年冬十月，王翦拔蓟，燕王及太子率其精兵东保辽东，李信急追之。代王嘉遗燕王书，令杀太子丹以献。丹匿衍水中，燕王使使斩丹欲以献王，王复进兵攻之。 王贲伐楚，取十余城。王问于将军李信曰：“吾欲取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万。”王以问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”王曰：“王将军老矣，何怯也！”遂使李信、蒙恬将二十万人伐楚。王翦因谢病归频阳。 二十二年，王贲伐魏，引河沟以灌大梁。三月城坏，魏王假降，杀之，遂灭魏。 王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里地易安陵。”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚幸。虽然臣受地于魏之先王愿终守之弗敢易”王义而许之。 李信攻平舆，蒙恬攻寝，大破楚军。信又攻鄢郢，破之。于是引兵而西，与蒙恬会城父。楚人因随之，三日三夜不顿舍，大败李信，入两壁，杀七都尉。李信奔还。王闻之大怒，自至频阳谢王翦曰：“寡人不用将军谋，李信果辱秦军！将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢病不能将。王曰：“已矣，勿复言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十万人不可。”王曰：“为听将军计耳。”于是王翦将六十万人伐楚，王送至霸上。 二十三年，王翦取陈以南至平舆。楚人闻王翦益军而来，乃悉国中兵以御之。王翦坚壁不与战，楚人数挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食，抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石、超距。”王翦曰：“可用矣。”楚既不得战，乃引而东。王翦追之，令壮士击，大破楚师。至蕲南，杀其将军项燕，楚师遂败走。王翦因乘胜略定城邑。 二十四年，王翦、蒙武虏楚王负刍，以其地置楚郡。 （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 31．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽然A臣受地B于魏C之D先王E愿F终守G之H弗敢易 32．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．拔，攻取、攻占，与成语“出类拔萃”、“坚韧不拔”的“拔”含义均不相同。 B．义，以……为义，与《孟子》“老吾老，以及人之老”中的第一个“老”用法相同。 C．谢，指道歉的意思，与《史记·项羽本纪》“乃令张良留谢”的“谢”含义相同。 D．御，抵挡、抵御，与《诗经·大雅》“以御于家邦”中的“御”含义不同。 33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦将王翦率军占领燕都蓟城，燕王与太子丹退守辽东郡，代王赵嘉派人送信给燕王，令他杀太子丹献给秦王。 B．在攻打楚国的兵力问题上，李信和王翦的看法不同，李信认为二十万人足够，而王翦却认为非六十万人不可。 C．秦将王贲率军进攻魏国，引黄河水灌淹了国都大梁，大梁城被水淹毁，魏王假请求投降，被杀，魏国灭亡了。 D．虽然秦将李信和蒙恬合力攻克了平舆和寝地，李信又攻破鄢郢，但后来李信在城父被楚军击败，逃回了秦国。 34．把文中画横线的句子和教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）寡人不用将军谋，李信果辱秦军！将军虽病，独忍弃寡人乎！ （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 35．王翦伐楚获胜的原因有哪些？ 八、（23-24高一下·山东枣庄·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎。饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善。” 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出。邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人。”武王曰：“广大乎平天下矣！”凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。 （节选自《说苑·贵德》） 36．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无变A旧新B惟C仁是D亲E百姓F有过G在H予一人 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．衣，名词用作动词，与《齐桓晋文之事》中“五十者可以衣帛矣”中“衣”的用法相同。 B．靡，不，与《曹刿论战》中“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”中“靡”的词义相同。 C．鳏寡，老而无妻或无夫的人，引申为老弱孤苦者，与现代汉语“鳏寡孤独”中“鳏寡”一样。 D．夺，失去，丧失，耽误，与《鸿门宴》中“夺项王天下者必沛公也”中“夺”的词义不同。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．古时圣人对待百姓，就像对待贫穷的人，要不断为他们提供食物、衣物、财物和教育。 B．魏武侯先认为坚固、险要的山川可使国家政权稳固，长治久安，后来又接受了吴起的观点。 C．太公、邵公、周公对如何处置殷商士人和百姓的观点不同，彰显出不同的治国理念和胸怀。 D．叔向认为晋平公在春天建造游观之台不能使百姓安身立命，会有愧于国君这一尊称。 39．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。 （2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。 （3）杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 40．君王怎样做才能使“天下可运之于掌”，请结合材料简要概括。 九、（23-24高一下·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 牧，字牧之，京兆人也。善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露[注]。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷，朗诵之。郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科。沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，迁中书舍人。牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切。卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故称“大杜”“小杜”以别之。 （摘编自《唐才子传・杜牧》） [注]薄施尘露：文中指略尽绵薄。尘露，微尘滴露，比喻微末不足道。 41．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“善属文”与“属予作文以记之”两句中的“属”字含义相同。 B．“太学博士吴武陵进谒”中的“博士”与现代汉语中的“博士”含义不同。 C．“其人，王佐才也”是判断句；“初未第，来东都”是省略句，省略了主语“杜牧”。 D．“拜侍御史”中的“拜”和“介胄之士不拜”（《周亚夫军细柳》）中的“拜”字含义不同。 42．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．杜牧当初在京城参加科举考试，没有考中，只好来到东都洛阳。 B．崔郾和吴武陵认为杜牧有才华，一起推荐他参加贤良方正科的考试。 C．杜牧走上仕途后，多次升迁，曾历任黄州、池州、睦州这三个州的刺史。 D．杜牧诗情豪迈，用语惊人，赏识他的人把他和杜甫称为“小杜”“大杜”。 43．吴武陵为什么向崔郾推荐杜牧？ 二、多文本 一、（23-24高一下·山东青岛·期中）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有驺子之属。 （《史记·孟子荀卿列传》） 材料二： 惠王数被于军旅，卑礼厚币以招贤者。邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁。梁惠王曰：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之，叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何利吾国？”孟轲曰：“君不可以言利若是。夫君欲利则大夫欲利，大夫欲利则庶人欲利，上下争利，国则危矣。为人君，仁义而已矣，何以利为！” （《史记》） 材料三： 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。” “卒然问曰：‘天下恶乎定？’ “吾对曰：‘定于一。’ “‘孰能一之？’ “对曰：‘不嗜杀人者能一之。’ “‘孰能与之？’ “对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其若是，孰能御之？今夫天下之人牧未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’” 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 今夫天下之人A牧B未有不嗜杀C人者也D如有不嗜杀人者E则天下之民皆引领F而望之矣。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“道既通”中的“道”与《庖丁解牛》中的“臣之所好者道也”的“道”都是指道术，指一套思想、理论。 B．“梁惠王不果所言”中的“果”意为“信”，与《论语》中“言必信，行必果”中的“果”意义不同。 C．“就之而不见所畏焉”中的“就”意思与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”中的“就”意义相同。 D．“辱幸至弊邑之廷”中的“幸”指“亲临”，与《鸿门宴》中“故幸来告良”意思不一致。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，因此他退而跟弟子著书立说。 B．梁惠王见到孟子，先诉说了自己的委屈：寡人并非奸佞之人，但是军队三次在国外受挫折，太子被俘，上将战死，国内因而空虚。 C．孟子见梁襄王后非常不愉快，这可以在他对梁襄王的评价中看出，孟子毫不留情批评了梁襄王，认为他没有君主该有的样子。 D．材料一与材料二从不同角度记叙了“孟子见梁惠王”这一历史事件，这是《史记》互见法的运用，可以更立体地表现人物。 4．翻译文中划线句子。 （1）惠王数被于军旅，卑礼厚币以招贤者。 （2）天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其若是，孰能御之？ 5．中国传统士人大都认为不能“动辄谈利”，请从材料中归纳原因。 二、（23-24高一下·山东济宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B．“孔子之楚”与“臣之壮也，犹不如人”（《烛之武退秦师》）中的“之”含义相同。 C．鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 D．孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B．晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 C．孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 D．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 10．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。 三、（23-24高一下·山东·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 张耒，字文潜，楚州淮阴人。幼颖异，十三岁能为文，十七时作《函关赋》，已传人口。游学于陈，学官苏辙爱之。因得从轼游，轼亦深知之，称其文汪洋冲澹，有一唱三叹之声。弱冠第进士，入为太学录，范纯仁以馆阁荐，累擢起居舍人。初，耒在颍，闻苏轼讣，为举哀行服，言者以为言，遂贬房州别驾，安置于黄。五年，得自便，居陈州。耒仪观甚伟，有雄才，笔力绝健，于骚词尤长，时二苏及黄庭坚，晁补之辈相继没，耒独存，士人就学者众，分日载酒肴饮食之。诲人作文以理为主，尝著论云：“自《六经》以下，至于诸子百氏骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端，急于明理。如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蛟龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。江、河、淮海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理而欲以言语句读为奇反覆咀嚼卒亦无有，文之陋也。”学者以为至言。作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍。 （选自《宋史·张耒传》，有删改） 材料二： 自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。 （选自《张耒集》，有删改） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此无见A于理B而欲以言C语句读为奇D反覆E咀嚼F卒亦G无有 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．赋，是中国古典文学中的一种体裁，讲究文采、韵律，其特点是“铺采摘文，体物写志”，侧重于抒情。 B．古代任职授官很有讲究，用词不同，意义不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的还有“右迁、进”等词。 C．行服，是指穿孝服居丧。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间，比如小功服是5个月的丧服。 D．鼎俎，鼎是古代烹煮东西用的器物，俎是可盛放祭品的一种器物。“鼎俎”一词在文中是指祭祀用的礼器。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张耒才思敏捷，少年成名。游学于陈时得到学官苏辙的厚爱，并以此结识苏轼，苏轼也赏识他，称赞其辞恣洒脱，淡雅真情。 B．张耒论述为文，取譬生动。他以水流河道通达大海比喻写文章要有所侧重，一气贯通著述成文，文章的起伏变化应顺势而为。 C．张耒用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主而遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。 D．张耒评价前人，表明主张。通过对司马迁、韩愈等人的评价，表达了自己的文学观点。语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。 （2）惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。 15．张耒对写文章有什么主张？请简要概括。 四、（23-24高一下·山东聊城·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 论材量能，谋德而举之，上之道也；专意一心，守职而不劳，下之事也。为人君者，下及官中之事，则有司不任；为人臣者，上共专于上，则人主失威。是故有道之君，正其德以莅民，而不言智能聪明。智能聪明者，下之职也；所以用智能聪明者，上之道也。上之人明其道下之人守其职上下之分不同任而复合为一体。是故知善，人君也；身善，人役也。君身善，则不公矣。人君不公，常惠于赏，而不忍于刑，是国无法也。治国无法，则民朋党而下比，饰巧以成其私。法制有常，则民不散而上合，竭情以纳其忠。是以不言智能，而顺事治，国患解，大臣之任也。不言于聪明，而善人举，奸伪诛，视听者众也。 是以为人君者，坐万物之原，而官诸生之职者也。选贤论材，而待之以法。举而得其人，坐而收其福，不可胜收也。官不胜任，奔走而奉其败事，不可胜救也。而国未尝乏于胜任之士，上之明适不足以知之。是以明君审知胜任之臣者也。故曰：主道得，贤材遂，百姓治。治乱在主而已矣。 （选自《管子·君臣上》，有删改） 材料二： 是故人主之一举也，不可不慎也。所任者得其人，则国家治，上下和，群臣亲，百姓附。所任非其人，则国家危，上下乖，群臣怨，百姓乱。故一举而不当，终身伤。得失之道，权要在主。是绳正于上，木直于下，非有事焉，所缘以修者然也。故人主诚正，则直士任事，而奸人伏匿矣；人主不正，则邪人得志，忠者隐蔽矣。夫人之所以莫㧓玉石而㧓瓜瓠者，何也？无得于玉石，弗犯也。使人主执正持平，如从绳准高下，则群臣以邪来者，犹以卵投石，以火投水。故灵王好细腰，而民有杀食自饥也；越王好勇，而民皆处危争死。由此观之，权势之柄，其以移风易俗矣。 （选自《淮南子·主术训》，有删改） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上之人A明其道B下之C人守其职D上下之分E不同任F而复合G为一体。 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．比，勾结，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思不同。 B．胜，在文中是“完、尽”之意，与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“胜”意思相同。 C．乖，在文中是“违背、不一致”的意思，与成语“时乖命蹇”中的“乖”意思不同。 D．易，在文中是“改变”之意，与《烛之武退秦师》中“以乱易整”的“易”意思相同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．如果君主不去指导官吏的工作，那么官吏们就无法负责；如果臣下分夺君主的权柄，那么君主就会丧失威信。 B．国家并不缺乏人才，但如果所选拔的官吏不能够胜任，即使奔走从事，他们所败坏的事情，也是很难补救的。 C．国君的一举一动都应非常谨慎，如果君主不诚信正直，那么得志者必定是谗佞奸邪之徒，忠贞之士就隐退藏匿。 D．因为楚灵王喜欢杨柳细腰，楚国百姓则纷纷效仿缩食减肥；因为越王崇尚勇武，越国百姓则纷纷处危争死。 19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）法制有常，则民不散而上合，竭情以纳其忠。 （2）所任者得其人，则国家治，上下和，群臣亲，百姓附。 20．两则材料在治国理政方面的观点有何异同，请简要概括。 五、（23-24高一下·山东日照·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惟始元六年，有诏书使丞相、御史①与所举贤良、文学②语，问民间所疾苦。 文学曰：“礼义者，国之基也；而权利者，政之残也。孔子曰：‘能以礼让为国，何有？’伊尹、太公以百里兴其君，管仲专于桓公，以千乘之齐，而不能至于王，其所务非也。故功名隳坏而道不济。当此之时诸侯莫能以德而争于公利故以权相倾。今天下合为一家，利末恶欲行？御史以心计策国用，构诸侯，参以酒榷，咸阳、孔仅增以盐、铁，江充、杨可之等各以锋锐，言利末之事析秋毫，可为无间矣。非特管仲设九府，缴山海也。然而国家衰耗，城郭空虚。故非特崇仁义无以化民，非力本农无以富邦也。” 御史曰：“水有猏獭而池鱼劳，国有强御而齐民消。故茂林之下无丰草，大块之间无美苗。夫理国之道，除秽锄豪，然后百姓均平，各安其宇。张廷尉论定律令，明法以绳天下，而强不凌弱，众不暴寡。今运筹策，建国用，笼天下盐、铁诸利，以排富商大贾，损有余，补不足，以齐黎民。是以兵革东西征伐，赋敛不增而用足。夫损益之事，贤者所睹，非众人之所知也。” （节选自《盐铁论·轻重第十四》） 材料二： 先是，桑弘羊为治粟都尉，领大农令，尽管天下盐铁。弘羊作平准之法，令远方各以其物为赋而相灌输。置平准于京师，都受天下委输。大农诸官，尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之，欲使富商大贾无所牟大利，而万物不得腾踊。至是，天子巡狩郡县，所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计，皆取足大农。山东漕粟益岁六百万石，一岁之中，太仓、甘泉仓满，边余谷，诸物均输，帛五百万匹，民不益赋而天下用饶。于是弘羊赐爵左庶长，黄金再百斤焉。 （节选自《资治通鉴》卷二十） 【注】①御史：桑弘羊。②文学：指精通儒家经典之人。 21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡上相应位置。 当此之时①诸侯②莫能③以德④而争⑤于公利⑥故⑦以权⑧相倾。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．济，指成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不相同。 B．利末，即末利，指工商之利。在古代，农业被视为本业，而工商则被视为末业。 C．齐，使……一样，与《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”中的“业”用法相同。 D．赐，文中是指“被赏赐”，与《鸿门宴》中“赐之卮酒”中的“赐”用法相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．伊尹等以百里之地振兴国君，管仲辅佐拥有千乘的齐王却未能使他称王天下，文学将二者相比较，用来否定管仲的治国之道。 B．有人认为，桑弘羊精打细算，筹划国家费用，实行盐铁国营，这种做法已经不仅仅是管仲设立九府、征缴山海税收那样了。 C．桑弘羊认为，水中有猏獭会使池中的鱼疲于奔命，所以要铲除奸邪豪强，这样才能使国家繁茂如林、没有杂草而欣欣向荣。 D．桑弘羊创立平准之法，让相距较远的地方官府以各自的特产作为贡赋，相互流通，平衡物价，使各种货物的价格不能高涨。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张廷尉论定律令，明法以绳天下，而强不凌弱，众不暴寡。 （2）先是，桑弘羊为治粟都尉，领大农令，尽管天下盐铁。 25．对于桑弘羊的财政改革，材料一和材料二的看法有何不同？ 六、（23-24高一下·山东·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道草山而望赵军。戒曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，佯应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。 赵开壁击之，大战良久，于是信、张耳佯弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击大破虏赵军斩成安君泜水上禽赵王歇。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 凡战，若彼为主、我为客，唯务深入，深入，则为主者不能胜也，谓客在重地，主在散地故耳。法曰：“深入则专”。 汉，韩信、张耳以兵数万，欲东下井经击赵。赵王及成安君陈馀聚兵井陉口，众号二十万。广武君李左车说成安君曰：“闻韩信涉西河，掳魏豹，擒夏悦，新喋血与。今乃辅以张耳，议欲以下赵，此乘胜而去国远斗，其风声所及，足以夺人，其锋何可挡也。臣闻：千里馈粮，士有饥色，樵苏而爨，师不宿饱。今井径之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。彼前不能斗，退不能还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，两将之头可悬麾下。愿君留意。否则，必为所擒。”成安君自以为义兵，不用诈谋奇计，不听其策，果被杀。 （节选自《百战奇略》） 26．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是A汉兵夹击B大破虏C赵军D斩成安君E泜水上F禽赵王G歇。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．舍，本指营房、营寨，此处活用为安营扎寨，与成语“退避三舍”中的“舍”意思不相同。 B．若，文中意为倘若、如果，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”中的“若”意思不相同。 C．去国，文中指离开京都或朝廷，与《岳阳楼记》中“则有去国怀乡”中的“去国”意思相同。 D．假，文中指借给，与《送东阳马生序》中的“以是人多以书假余”中的“假”意思相同。 28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩信判断赵兵见到自己的军队撤退一定会全部出动，这样大军就可以趁机拔掉赵军的旗帜，插上汉旗，赵军不战自乱。 B．激战过程中，韩信军队假装失败，退回水上作战，果然吸引赵军倾巢而出。韩军战士拼死奋战，赵军不能打败他们。 C．李左车认为韩信俘虏了魏王豹，活捉了夏悦，刚刚血洗了与，一路凯歌高奏，再加上张耳的辅佐，很难与之争锋。 D．李左车分析井经道路狭窄，车辆和骑兵无法并排行进，粮食一定在后面，若从小道断其粮道，赵军坚守不出，韩信必败。 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。 （2）汉，韩信、张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。 30．请简要概括韩信打败赵军的策略。 七、（23-24高一下·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 乙 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者；今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·人皆有不忍人之心》） 31．材料乙画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡有四端A于我者B知C皆扩而充之矣D若火之始然E泉之始达。 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．甲文中的“衣”，与《鸿门宴》“沛公欲王关中”中的“王”用法相同。 B．甲文“未之有也”，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”句式相同。 C．乙文中“非所以要誉于乡党”与甲文中“仰不足以事父母”的句式不同。 D．乙文中的“贼”，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法相同。 33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文描述“王道”景象所用的数字，如五亩、百亩、八口，对实施“王道”的宅之面积、地亩数量、家庭人口做了具体规定。 B．甲文从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，对齐宣王来说具有极大的说服力，文末描绘的王道乐土客观上也利于百姓。 C．乙文以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，进而强调以“不忍人之政”来治理天下，就如“运之掌上”那样容易。 D．乙文指出恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”与仁、义、礼、智的关系，最后用比喻论证强调了人具有“四端”的重要性。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （2）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 35．试概括甲乙两文中，孟子所表述的儒家的思想观点。 八、（23-24高一下·山东济宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良，张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 沛公之从雒阳①南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危。不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒，张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，八年卒，谥为文成侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） ［注］①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。 36．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 B．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 C．始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 D．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 37．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。 B．侯，古代爵位名，为春秋时期五等爵的第二等，比“伯”高一等。 C．谥，封建时代在人死后根据其生前事迹评定褒扬给予的称号，称为“谥”或“谥号”。 D．季父，叔父。古时，称弟兄的排行为伯、仲、叔、季。年龄最小的叔父称“季父”。 38．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．刘邦善于用人，虚心纳谏。当他听到项羽要击破他时，能虚心向张良请教，采纳建议，热情款待项伯，约为婚姻。 B．刘邦能言善辩，善于应变。他面对危情，既惊呼“为之奈何”，虚心请教，又将自己的错误推到别人头上，接着又低声下气地拉拢项伯，使项伯为他所用，使局势出现转机。 C．张良为人精明。材料一中，他深知刘邦肺腑，提出见解，能够剖析利害，启发刘邦醒悟而予以采纳；材料二中，他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。 D．张良足智多谋，胸有韬略。面对故人报信，他处变不惊，从容应对；他计败峣下秦军，又劝告汉王授印于韩信，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。 39．把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危。不如因其解击之。 40．材料二中，张良为刘邦击破秦峣下军提出了哪些建议？请简要概括。 试卷第4页，共27页 试卷第3页，共27页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 题型概览 题型01 单文本 题型02 多文本 选题区域 青岛、济南、泰安、济宁、潍坊、菏泽、临沂、枣庄、聊城、日照 一、单文本 一、（23-24高一下·山东青岛·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 （郑文公）三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周襄王使伯犕请滑。郑文公怨（周）惠王之亡在栎，而文公父厉公入之，而惠王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯犕。王怒，与翟人伐郑，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于氾。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，郑助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇注。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》，有删改） 注：僇，通"戮"，杀戮。 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将须断句处的字母写在答题卡上。 时兰事晋文公A甚谨B爱C幸之D乃私E于晋F以求G入郑H为太子。 2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“文公”的“文”和《鸿门宴》中“沛公”的“沛”一样，都是褒扬式的谥号。 B．与，指亲附。和《子路曾皙冉有公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C．赐，指给予恩惠，赏赐。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法不同。 D．蚤，同“早”。与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“晋公子重耳过，文公弗礼”即《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”，这成为秦晋联军讨伐郑国的原因之一。 B．郑国攻打滑国，郑文公不尊崇周襄王的说请，囚禁了周襄王的使者，并与周襄王兵戎相见。 C．晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国。国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。 D．郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。 （2）吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》） 5．选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何不同？ 【答案】1．BDF 2．A 3．C 4．（1）您如果不礼待他，就杀死他，不杀，他假使返回国内，就是郑国的忧患了。（2）我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库等待将军到来。 5．《烛之武退秦师》：晋文公在失去秦军援助，权衡形势后无奈退兵。选文：晋文公将子兰立为郑国太子，获得政治利益满意而归。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。 “时”作句首状语，“兰”是主语，“晋文公”是宾语，“甚谨”是“事晋文公”的补语，“谨”后停顿，即应在B处断开； “爱幸之”中，主语为省略的“晋文公”，“爱幸”是谓语，“之”是宾语，在“之”后停顿，即应在D处断开； “私”是谓语，“于晋”是“私”的后置状语，在“晋”后停顿，即应在F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．“都是褒扬式的谥号”错，“沛公”不是谥号，是对刘邦的尊称。 B．正确。亲附；/赞同。句意：不久，滑国又亲附卫国。/孔子赞同曾点的看法。 C．正确。动词，给予恩惠，赏赐；/名词，恩惠。句意：但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄。/况且您曾经对晋君施过恩惠。 D．正确。句意：都因罪早死。/第二天不可以不早早来向项王谢罪。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C．“晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合秦国一起攻打郑国”错，由原文“晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也”可知，联合秦国一起攻打郑国的原因是，郑国曾帮助楚国攻打晋国并对晋文公无礼；“希望抓住叔詹羞辱”错，由原文“必欲一见郑君，辱之而去”可知，晋国想羞辱的是郑君。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“礼”，礼待；“使即”，假使；“反”，返回；“为”，就是。 （2）“秋毫”，秋天动物身上新长出的细毛，比喻极细微的东西；“籍”，名词用作动词，登记；“府库”，仓库。 5．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）由《烛之武退秦师》中“秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”“子犯请击之，公曰：‘……微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。’亦去之”可知：晋文公在失去秦军援助，权衡形势后无奈退兵。 （2）由文中“郑大夫石癸曰：‘吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去”可知：晋文公将子兰立为郑国太子，获得政治利益满意而归。 参考译文： 三十六年，晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳是贤人，又与咱们同姓，处境穷困经过您处，您不能对他无礼。”文公说：“诸侯中逃亡的公子路过此处的有很多，怎么都能按礼招待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他，不杀，他假使返回国内，就是郑国的忧患了。”文公不听从叔詹的意见。 三十七年的春天，晋公子重耳返回晋国，即位了，这就是晋文公。秋季，郑国攻入滑国，滑国唯郑命是听，不久，滑国又亲附卫国，于是郑国又攻打滑国。周襄王让伯犕替滑国说情，郑文公怨恨（周）惠王曾逃到栎，是文公的父亲厉公护送惠王回朝复位的，但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄，又怨恨襄王亲附卫国、滑国，所以文公不听从襄王为滑国的说情反而囚禁了伯犕。襄王十分生气，联合翟人攻打郑国，没有获胜。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到郑国，郑文公让襄王住在氾。三十八年，晋文公把周襄王送回成周。 （文公）四十一年，（郑国）协助楚国攻打晋国，因为当年晋文公途经郑国，郑国没有礼遇他，因此郑国背弃晋国协助楚国。四十三年，晋文公与秦缪公共同包围郑都，讨伐郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过（郑国）而郑君的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公大怒，赶走了各位公子。子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。当时子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。晋国这时想得到叔詹并杀死他，郑文公很害怕，不敢对叔詹说，叔詹听到这个情况，告诉郑君说：“我曾对您说，要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。可是晋国之所以包围郑都是因为我，我死后晋国能赦免郑国，这是我的心愿。”于是叔詹自杀了。郑人把叔詹的尸首送给晋国。晋文公说：“一定想见一下郑君，污辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。”秦军听后才撤军。晋文公想送子兰到郑国做太子，并把这件事告诉了郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姓姞的女儿是后稷的元配，她的后裔应当有发达的，子兰的母亲就是他的后裔。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的儿子没有比得上兰贤能的。现在晋国包围郑很急迫，晋国替子兰请求回郑，没有比这个更有利的了！”于是郑国答应了晋国，与晋国订立盟约，终于立子兰为太子，晋军才撤走。 二、（23-24高一下·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 秋，七月，魏公操至阳平。张鲁欲举汉中降，其弟卫不肯，率众数万人拒关坚守，横山筑城十余里。初，操承凉州从事及武都降人之辞，说“张鲁易攻，阳平城下南北山相远，不可守也”，信以为然。及往临履，不如所闻，乃叹曰：“他人商度，少如人意。”攻阳平山上诸屯，山峻难登，既不时拔，士卒伤夷者多，军食且尽，操意沮，便欲拨军截山而还，遣大将军夏侯惇、将军许褚呼山上兵还。会前军夜迷惑，误入张卫别营，营中大惊退散。侍中辛毗、主簿刘晔等在兵后，语惇、褚，言：“官兵已据得贼要屯，贼已散走。”犹不信之。惇前自见，乃还白操，进兵攻卫，卫等夜遁。张鲁闻阳平已陷，欲降，阎圃曰：“今以迫往，功必轻；不如依杜濩赴朴胡，与相拒，然后委质，功必多。”乃奔南山入巴中。左右欲悉烧宝货仓库，鲁曰：“本欲归命国家，而意未得达。今之走避锐锋，非有恶意。宝货仓库，国家之有。”遂封藏而去。操入南郑，甚嘉之。又以鲁本有善意，遣人慰喻之。 九月，巴、夷夷帅朴胡、杜濩、任约，各举其众来附。于是分巴郡，以胡为巴东太守，濩为巴西太守，约为巴郡太守，皆封列侯。 冬，十月，始置名号侯以赏军功。 十一月，张鲁将家属出降。魏公操逆拜鲁镇南将军，待以客礼，封阆中侯，邑万户。封鲁五子及阎圃等皆为列侯。 习凿齿论曰：阎圃谏鲁勿王，而曹公追封之，将来之人，孰不思顺！塞其本源而末流自止，其此之谓欤！若乃不明于此而重焦烂之功丰爵厚赏止于死战之士则民利于有乱俗竞于杀伐阻兵杖力干戈不戢矣曹公之此封，可谓知赏罚之本矣。 （选自《资治通鉴·汉纪五十九》） 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．若乃不明/于此而重焦烂之功/丰爵厚赏止于死战之士/则民利于有/乱俗竞于杀伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/ B．若乃不明于此/而重焦烂之功/丰爵厚赏止于死战之士/则民利于有/乱俗竞于杀伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/ C．若乃不明/于此而重焦烂之功/丰爵厚赏止于死战之士/则民利于有乱/俗竞于杀伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/ D．若乃不明于此/而重焦烂之功/丰爵厚赏止于死战之士/则民利于有乱/俗竞于杀伐/阻兵杖力/干戈不戢矣/ 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．委质，古代卑幼前往拜见尊长时，把礼物放在地上，然后退出。文中有“归附”之意。 B．夷，本义“东方之人”，为我国古代对东部各民族的统称，后来蔑指中原以外的各族。 C．举，意为“带动、率领”，与“吾力足以举百钧”的“举”意思相同。 D．列侯，爵位名，汉初称彻侯，因避汉武帝刘彻讳，改称通侯，又改列侯，也泛指诸侯。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹操攻至阳平时，张鲁主张投降，其弟张卫则坚持抵抗，率军队把守关口，并且修筑了军事防御工事。 B．辛毗、刘晔等人禀报，说曹军歪打正着占领敌军要屯，夏侯惇怀疑敌军有所图谋，亲往查看方才相信。 C．阴平陷落后，张鲁属下想在撤退时烧毁宝货仓库，被张鲁制止，这一善意之举得到了曹操的高度赞许。 D．阎圃善于审时度势，他劝谏张鲁不要称王，也曾在阳平失陷后主张暂缓投降，这些建议都被张鲁采纳。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及往临履，不如所闻，乃叹曰；“他人商度，少如人意。” （2）本欲归命国家，而意未得达。今之走避锐锋，非有恶意。 10．曹操最终能够成就霸业的优秀品性有哪些？请结合选文内容简要概括。 【答案】6．D 7．C 8．B 9．（1）等他前去实地察核，不像听到那样，于是感叹说：“别人的估量，很少能令人满意。” （2）本来我们想要归顺国家，但是意愿没能达成。如今避开大军强劲的势头（或：锋芒），并没有不良用心。 10．①勇于自省，及时反思；②善于变通，因事制宜；③精于赏罚，善笼人心。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假如不明白这一点，仅重视武力征伐的作用，丰厚的爵位和赏赐只给那些拼死作战的武士，那么民众百姓会认为动乱有利可图，习惯于争相攻杀，倚仗武力，战乱就不会停止了。 “民”作主语，“利于有乱”作谓语，故“利于有乱”中间不能停顿，排除AB； “于此”作“不明”的后置状语，故应在“于此”后停顿，排除C。 故选D。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言文一词多义现象的能力。 A.正确。句意：然后再归顺。 B.正确。 C.错误。带动、率领；/举起。句意：各自率领全体部众归附朝廷。/我的力气足以举起百钧的东西。 D.正确。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“怀疑敌军有所图谋”错，原文是“犹不信之。惇前自见，乃还白操，进兵攻卫，卫等夜遁”，是说夏侯惇不相信辛毗、刘晔等人的禀报，并不是怀疑敌军有所图谋才亲往查看。 故选B 。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“临履”，前去实地察核；“不如”，不像；“商度”，估量。 （2）“归命”，归顺；“走避”，避开；“锐锋”，强劲的势头、锋芒；“恶意”，不良用心。 10．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①根据“操承凉州从事及式都降人之辞，说‘张鲁易攻，阳平城下南北山相远，不可守也”，信以为然。及往临履，不如所闻，乃叹曰：‘他人商度，少如人意’”概括为：勇于自省，及时反思。 ②根据“操入南郑，甚嘉之。又以鲁本有善意，遣人慰喻之”“张鲁将家属出降。魏公操逆拜鲁镇南将军，待以客礼，封阆中候，邑万户。封鲁五子及阎圃等皆为列侯”概括为：善于变通，因事制宜。 ③根据“曹公追封之，将来之人，孰不思顺……曹公之此封，可谓知赏罚之本矣”概括为：精于赏罚，善笼人心。 参考译文： 秋季，七月，魏公曹操抵达阳平。张鲁准备以汉中为代价投降曹操，他的弟弟张卫不同意，兵众数万人凭借关隘坚守，在山上横向筑城墙十余里。当初，曹操听了凉州从事及从武都投降过来的人所说的话“张鲁容易被击败，阳平城外的南、北山相距很远，无法防守”，便相信了，认为是对的。等他前去实地察核，不像听到那样，于是感叹说：“别人的估量，很少能令人满意。”攻打阳平山上的各路守军时，山势险峻难登，如果不能及时攻取，士兵死伤很多，军粮也将近用完，曹操心情沮丧，便想让军队开拔，切断山道以后撤走，派大将军夏侯惇、将军许褚喊回山上的战士。恰巧前锋军队在夜间迷路，误入张卫下属的军营，军营中士兵大惊溃散。侍中辛毗、主簿刘晔等人跟在迷路士兵之后，便报告夏侯、许褚，说：“我军已经占据了敌人的重要据点，敌人已经溃散。”夏侯惇等人还不信。夏侯惇前去亲眼目睹后，于是回去报告了曹操，继续进兵攻打张卫，张卫等人乘夜逃走。张鲁听说阳平已被曹军攻陷，将要投降，阎圃说：“现在因为受到曹军压力而被迫投降，功劳一定很小；不如通过杜濩投奔朴胡，一同抗拒曹军，然后再归顺，功劳一定大。”于是逃奔南山进入巴中。张鲁部下要烧毁全部宝物和仓库，张鲁说：“本来我们想要归顺国家，但是意愿没能达成。如今避开大军强劲的势头（或：锋芒），并没有不良用心。宝物仓库，本是国家所有。”于是，把府库封存好以后，张鲁等人才离去。曹操进入南郑，非常赞赏张鲁的做法。又因为张鲁原本有善意，派人前往安慰晓谕他。 九月，巴、夷两个少数部族首领朴胡、杜濩、任约，各自率领全体部众归附朝廷。于是朝廷划分巴郡，以朴胡为巴东太守，杜濩为巴西太守，任约为巴郡太守，三人都被封为列候。 冬季，十月，开始设置只有名号的侯爵来奖赏那些有军功的人。 十一月，张鲁率领家属出来投降。魏公曹操亲迎，授予张鲁镇南将军的官职，按照宾客的礼节接待他，封他为阆中侯，食邑万户。同时，封张鲁的五个儿子，以及阎圃等人为列侯。 习凿齿论说：阎圃劝谏张鲁不要称王，而曹操却追封他，以后的人，哪有不愿归顺曹操的！堵塞水的源头，其下游的水自然不再流动，说的不正是这个道理吗！假如不明白这一点，仅重视武力征伐的作用，丰厚的爵位和赏赐只给那些拼死作战的武士，民众百姓便会认为动乱有利可图，习惯于争相攻杀，倚仗武力，战乱就不会停止了。曹操这样封赏，可以说是了解赏罚的根本原则。 三、（23-24高一下·山东济宁·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之。 樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞫武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是以委肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴，是丹命固卒之时也。愿太傅更虑之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。” 太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定,左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰:“愿因先生得愿交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。” 偻行见荆轲曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。 轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝行流涕。有顷，而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让，然后许诺。于是尊荆轲为上卿。 (选自《战国策·燕策三》,有删改) 11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣 B．樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣 C．樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣 D．樊将军亡秦/之燕太子/容之/太傅鞫武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣 12．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．避席，指离开席位，是古代的交往礼节。古人布席于地，各人独占一席而坐，当对人表示尊敬时，则起立离开原位。 B．再拜，是古人表示恭敬的礼节，意为拜两次，《鸿门宴》中“再拜献大王足下”即为此意。 C．诚，指确实，和《六国论》“战败而亡，诚不得已”中的“诚”用法相同。 D．因，指趁机，和《鸿门宴》“请以剑舞，因击沛公于坐”中的“因”意义相同。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．在秦国将灭六国，兵临易水之际，太子丹请教鞫武、田光以及接见荆轲，都是为了解决秦国将灭燕国之患。 B．樊将军从秦国流亡到燕国之后，太傅鞫武认为这是大患，建言太子丹急遣樊将军入匈奴，想以此来避免秦国以收留樊将军为借口来攻打燕国。 C．太子丹向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，担心田光不担大事，叮嘱他勿泄露谈话内容，田光为此感到羞愤，自刭而死。 D．对于太子丹的建议，荆轲一开始没有同意，太子丹上前叩头至地，坚决地请求不要推辞，荆轲这才答应了。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。 （2）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。 15．太子丹想让荆轲实行的计划是什么？请简要概述。 【答案】11．A 12．C 13．C 14．（1）我和您彼此交好，燕国没有谁不知道。我向太子举荐了您,希望您到宫中去拜访太子。 （2）因此燕国虽然是个小国却灭亡得晚，这是用武力（对付秦国）的功效。等到燕太子丹用荆轲（刺秦王）作为策略，才招致祸患。 15．①让荆轲重利引诱秦王，然后劫持秦王，让他返还侵占的土地。②若达不到目的，就趁机杀了秦王。③趁机联合诸侯，打败秦国。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：樊於期将军从秦国逃到燕国，太子丹接纳了他，太傅鞫武规劝说：“不能这样做。秦王暴虐无道，一直怨恨燕国，这已经够叫人心惊胆战的了，更何况他又听说樊将军躲在我们这里呢！这就是所说的把肉放置在饿虎出没的小路上，祸患一定无法挽救了。 “太子容之”中，“太子”是主语，“容”是谓语，“之”是宾语，句子结构完整，中间不能断开，排除BD； “积怨于燕”是状语后置句，中间不能断开，排除C。 故选A。 12．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。 B.正确。 C.错误。连词，表假设，如果，果真； 副词，确实，的确。句意：我认为如果能得到天下的勇士。/ 战败了而亡国，确实是不得已的事。 D.正确。句意：那就趁机杀死他。/请求舞剑，并趁机在座位上击杀沛公。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“担心田光……自刭而死”分析有误，由原文“言光已死，明不言也”“丹所请……成大事之谋”可知，太子丹是担心如果走漏消息会使大事难成，故叮嘱田光，田光以死来表明自己不会泄密。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，交好，亲善；“莫”，没有谁；“足下”，敬称，您；“过”，拜访。 （2）“是故”，因此；“斯”，这；“用兵之效也”，判断句；“速”，招致。 15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣”可知，让荆轲重利引诱秦王，然后劫持秦王，让他返还侵占的土地。 ②由原文“则不可，因而刺杀之”可知，若达不到目的，就趁机杀了秦王。 ③由原文“以其间诸侯，诸侯得合从，其偿破秦必矣”可知，趁机联合诸侯，打败秦国。 参考译文： 秦国将要灭掉六国，秦兵已经逼近易水，恐怕亡国之祸就要到来。太子丹为此而担忧。 樊於期将军从秦国逃到燕国，太子丹接纳了他，太傅鞫武规劝说：“不能这样做。秦王暴虐无道，一直怨恨燕国，这已经够叫人心惊胆战的了，更何况他又听说樊将军躲在我们这里呢！这就是所说的把肉放置在饿虎出没的小路上，祸患一定无法挽救了。希望太子赶快送樊将军到匈奴去来消除口实。”太子丹说：“樊将军在世上艰难窘迫，来投靠我，我总不能因为被强秦逼迫，便抛弃我所同情怜爱的朋友，把他送到匈奴去，如果这样我的生命一定是到了终了的时候了。希望太傅另想别的办法。”鞫武说：“燕国有位田光先生，他深谋远虑，勇敢沉着，可以和他商量。” 太子跪着迎接田光，然后又倒退而行替田光引路，跪着把座席擦拭干净。田光坐下以后，看左右没有人，太子便离开席位向田光请教：“燕国和秦国势不两立，希望先生能够留心。”田光说：“如今您听到的是我年轻力壮时候的情形，却不知道现在我的精力已经消耗完了。虽然如此，我不能因此就荒废了国家大事。我所亲善的荆轲可以为您所用。”太子说：“希望能够通过先生如愿结交荆轲，可以吗？”田光说：“遵命。”说完起身就走了出去。太子把他送到门口，告诫他说：“我告诉您的和先生刚才说的，都是国家大事，希望先生不要泄露出去。”田光低头一笑，说：“好。” 田光弯着腰去见荆轲，说：“我和您彼此亲善，燕国没有人不知道。我向太子举荐了您，希望您到宫中去拜访太子。”荆轲说：“遵命。”田光说：“希望您马上去拜访太子，说我已经死了，以此证明我没有把国家大事泄露出去。”于是自刎。 荆轲见到太子，告诉他田光已经死了。太子拜了两拜，跪下来用膝盖行走，泪流满面，过了好一会儿才说：“我之所以请求田先生不要泄密，是想完成大事的谋划。现在田先生用死来证明没有泄密，哪里是我的本意呢？”荆轲坐定后，太子离开席位给荆轲叩头，说：“田先生不知我不才，让我有机会来到您的面前，希望您引导指教我，这真是上天怜悯燕国，不抛弃我啊。我认为如果能得到天下的勇士，让其出使秦国，用重利引诱秦王，秦王贪图这些厚礼，我们一定能如愿以偿了。如果能劫持秦王，让他全部归还从各诸侯国侵占的土地，那就最好不过了；如果不行，那就趁机杀死他。那时秦国的大将都在外领兵，而国内又大乱起来，那么君臣必定会相互猜疑。诸侯趁此机会，就可以联合起来，那就一定能实现打败秦国的愿望。这是我最大的愿望，但不知道把这个使命托付给谁。希望先生您对此留心。”过了许久，荆轲才说：“这是国家大事，我才能低下，恐怕担当不了这个使命。”太子上前叩头，坚决请求荆轲不要推辞，荆轲这才答应下来。于是，太子丹尊荆轲为上卿。 四、（23-24高一下·山东济宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏逐客书 李斯 ①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 ②今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良缺是不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 ③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 ④夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 16．下列句子与例句的句式相同的一项是（   ） 例句：西取由余于戎 A．沛公之参乘樊哙者也 B．保民而王，莫之能御也 C．君子博学而日参省乎己 D．夫晋，何厌之有 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“遂散六国之从”中的“从”同“纵”，合纵，是六国联盟抗秦的策略。 B．“五帝三王”，其中“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜，“三王”指夏禹、商汤和周武王。 C．“来丕豹、公孙支于晋”中的“来”为使动用法，与“旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法不同。 D．黔首，战国时期和秦代对平民的称呼，含义与当时常见的民、庶民相同。如《侍坐章》中的“比及三年，可使足民”。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李斯作《谏逐客书》，针对秦王驱逐客卿的政令发表意见，意在劝说君王收回成命。 B．作者极力铺陈秦王所喜好的珍宝等，表面是赞美秦国富足，实则是在批评秦王声色误国。 C．本文以秦王所好类比，以珍宝、美女、音乐设喻，反复论证非秦国所产便排斥的荒谬，选取的标准应该快意、适观，有益于人。 D．文章以“取人”与上文“选物”作比较，突出“取人”不可“不问可否，不论曲直”一概逐之的不可取。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 （2）然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 20．秦王看了李斯这篇《谏逐客书》后，“乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”（司马迁《史记·李斯列传》）请从所持立场和论证方法等角度简述这篇文章能够令秦王接受的原因。 【答案】16．C 17．C 18．B 19．（1）因此，泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不舍弃任何细流，所以能那样深广。 （2）既然这样，那么（您）看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是用来统一天下、制服诸侯的策略。 20．①立场上，从秦国立场出发，为秦国能“跨海内、制诸侯”着想而发的言论，使秦王乐于接受；②论证上，使用对比论证法，使秦王能够清晰地认识到用客之利与逐客之弊，令秦王折服。 【解析】16．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句是介宾短语后置句，正常语序是“西于戎取由余”。句意：西面从西戎得到了由余。 A.为判断句，“者也”是判断句的标志。句意：(他)是沛公的参乘樊哙。 B.为否定句中宾语前置，正常语序“莫能御之也”。句意：爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡。 C.介宾短语后置句，正常语序“君子博学而日乎己参省”。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。 D.为疑问句中宾语前置，正常语序“有何厌”。句意：那晋国，有什么可以满足的呢？ 故选C。 17．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：于是就拆散了六国的合纵联盟。 B.正确。 C. 错误。都是使动用法，使……来；/使……跟从。用法相同。句意：从晋国得来了丕豹、公孙支。/刘邦第二天早晨带领一百多人马来见项羽。 D.正确。句意：等到三年，就可以使老百姓富足起来。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 B. “实则是在批评秦王声色误国”错误，目的是同秦王对待客卿的态度进行比较，指出秦王用物跟用人态度的矛盾。 故选B。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是以”，因此；“让”，舍弃；“择”同“释”，舍弃。 （2）“然则”，既然这样，那么；“重”，看重，重视；“此非……也”，判断句，这不是……。 20．本题考查学生分析理解文章内容，把握论证方法的能力。 由原文“今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也”可知，立场上，从秦国立场出发，为秦国能“跨海内、制诸侯”着想而发的言论，使秦王乐于接受； 原文第一段列举四君因客卿而建立不朽功勋，让秦国有了“富利之实”和“强大之名”，同时又假设“却客而不内，疏士而不用”的后果，二者形成鲜明对比；第二段又将秦始皇逐客和第一段四君的用客进行对比；第三段将五帝三王不却众庶而无敌于天下和秦始皇“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也”“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”进行对比，所以论证上，使用对比论证法，使秦王能够清晰地认识到用客之利与逐客之弊，令秦王折服。 参考译文： 臣听说官吏议论驱逐列国入秦的游说之士，私下认为这是错误的。从前穆公访求贤士，西面从西戎得到了由余，东面从宛地得到了百里奚，从宋国迎来了蹇叔，从晋国得来了丕豹、公孙支。这五位人物，不出生在秦国，但穆公重用他们，兼并了二十个诸侯国，于是称霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移风易俗，人民因此富裕丰盛，国家因此富足强盛，百姓乐于效力，诸侯亲近顺服，俘获楚魏军队，攻占土地千里，国家至今安定强盛。惠王采用张仪计谋，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，北面收受上郡，南面轻取汉中，统揽九夷之地，控制楚之鄢郢，东面占有成皋之险，割取肥美土地，六国联盟罢休，迫使西来侍奉秦国，功绩延续到今天。昭王得到范雎，废掉穰侯，放逐华阳君，加强国家权力，杜绝权豪之门，蚕食诸侯国家，使秦国成就帝王之业。这四位国君，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的呢？假使四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不重用，这会使秦国没有富庶之实和强大之名了。 如今陛下得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着夜间光如明月的宝珠，佩戴着太阿宝剑，骑着纤离骏马，立起用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜，架起用灵鼍皮蒙成的鼓。这些宝物，秦国不出产一样，而陛下却喜欢它，为什么呢？一定要秦国出产的东西才可以用，那么夜光璧不能装饰朝廷；犀角、象牙做的器物不能成为赏玩嗜好之物；郑国、卫国的女子不能充斥后宫；骏马驴骡不会充满外马房；江南的金器锡器不会被使用，西蜀的丹青不会作为绘画的颜料。所以装饰后宫、充塞堂下、娱乐心情、好听好看的东西，一定要秦国出产的才可以，那么宛地珍珠装饰的头簪、附着珠玑的耳饰、东阿丝绸做成的衣服、织锦刺绣的饰品不会进献到您的面前；而化俗为雅、宁静美丽的赵国女子不会站在您的身边。那敲打着瓦器、弹着秦筝、拍着大腿呜呜唱歌呼叫而悦耳的，才是真正的秦国音乐。《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》这类乐曲，都是别国的音乐。现在抛弃了敲击瓦器而接受《郑》《卫》之音，屏退弹筝而求取《韶虞》，这样做是为什么呢？为了舒适称心于眼前，适合观赏罢了。如今选取人才则不然，不问可用不可用，不论是非曲直，不是秦国人都得离去，是客卿的一律驱逐。这样看来，所重视的是美色、音乐、珍珠、玉器，而所轻视的是人民。这不是用来据有天下、控制诸侯的策略。 臣听说地域辽阔粮食就多，国家广大人口就多，军队强大士兵就勇敢。因此泰山不拒绝泥土，所以形成了它的高大；河海不挑拣细流，所以成就了它的深广；帝王不拒绝众多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不论东西南北，百姓不论异国他乡，一年四季充实美好，鬼神降恩赐福，这就是五帝三王之所以无敌的原因。现在却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客去为诸侯成就功业，让天下的贤士退却而不敢向西而来，裹足不前进入秦国，这就是所谓“借给敌人武器，送给盗贼粮食”。 东西不是秦国出产的，可珍贵之物很多；贤士不是秦国出生的，而愿效忠的很多。如今驱逐客卿去帮助敌国，减少人民而对仇敌有益，使自己内部空虚而外部又跟诸侯结怨，要想国家没有危险，那是不可能的。 五、（23-24高一下·山东潍坊·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。” “以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也！” 梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洗之，如之何则可？”孟子对曰；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （选自《孟子·梁惠王上》） 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 彼夺A其民B时C使不得D耕耨E以养其父母F父母冻饿G兄弟H妻子离散。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．餍，通“厌”，文中指厌恶，与成语“学而不厌”中的“厌”意思不同。 B．后，动词的意动用法，与下文“始作俑者，其无后乎？”中的“后”用法不同。 C．恶，表示疑问，与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”中的“恶”用法相同。 D．修，文中指培养，与《邹忌讽齐王纳谏》“邹忌修八尺有余”中的“修”意思不同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．梁惠王很看重利益，期待孟子能提出给梁国带来利益的建议，而孟子认为谈论利益对梁国有害无益。 B．孟子认为统治者只管自己享受，不管百姓死活的做法，其残暴程度与孔子所说的“始作俑者”相同。 C．梁惠王对东边被齐国打败、西边丧失士地、南边受楚国侮辱等事情耿耿于怀，为此向孟子寻求对策。 D．孟子认为国家实力不在国土大小，只要梁惠王实行仁政，即使让百姓手持木棒，也能打败秦、楚之兵。 24．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）寡人耻之，愿比死者一洗之，如之何则可？ （2）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。（《齐桓晋文之事》） 25．孟子提出“仁者无敌”之说，有何理由？请结合文本简要说明。 【答案】21．CFG 22．A 23．B 24．（1）对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨。要怎么办才好呢？ （2）等到犯了罪，然后就用刑法处置他们，这样做是陷害百姓。 25．①国君施行仁政，关心爱护百姓，就能赢得百姓爱戴，从而增强凝聚力和战斗力；②一个实行仁政的国家去讨伐一个陷百姓于深渊的国家，是没有人愿意与之抵抗的。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。 “彼”为主语，“夺”为谓语，“民时”是指百姓耕种的时节，作宾语，应该在C处断开； “养”的宾语是“其父母”，应该在F处断开； “父母冻饿”与“兄弟妻子离散”均为主谓结构，语意完整；应该在G处断开， 故选CFG。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。二者意思相同，都解释为“满足”。句意：不争夺是不会满足的。/学习总感到不满足。 B.把……放在后面；后代。句意：没有讲求仁义却把君王放在后面的。/最初采用土偶木偶陪葬的人，大概没有后代吧？ C.二者相同。表疑问，怎么，哪里。句意：那他们做百姓父母官（的意义）又在哪里呢？/用小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？ D.培养，学习；身高，身长。句意：让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理。/邹忌身高八尺多。 故选A。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“其残暴程度与孔子所说的‘始作俑者’相同”错误，是二者性质相同，而不是“残暴程度”。 故选B。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“耻”，以……为耻；“比”，替；“一”，尽，全部。 （2）“及”，等到；“刑”，用刑法处置；“罔”，陷害，欺骗。 25．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①根据“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”可知，孟子认为如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样）可以赢得百姓爱戴，从而增强凝聚力和战斗力； ②根据“彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？”可知，孟子认为不实行仁义就会使自己的百姓陷入了痛苦之中，会失掉民心，有仁德的人才会天下无敌。 参考译文： 孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您不远千里而来，将会为我国带来什么利益吗？”孟子回答道：“大王，您为什么一定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说：‘怎样有利于我的国家？’大夫说：‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说：‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了！拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的必定是国内拥有千辆兵车的大夫；拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车，在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了。如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的，没有讲求仁义却把君王放在后面的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？” 梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。” “用刀子杀死人和用政治害死人，有什么不同吗？”回答：“没有什么不同。”（孟子于是）说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，百姓面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于率领野兽来吃人啊。野兽自相残食，人尚且厌恶这种行为，施行政事却不免做出类似于率领野兽去吃人的事情来，那他们做百姓父母官（的意义）又在哪里呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，大概没有后代吧？’就是因为它们像人却被用来殉葬。（土偶木偶殉葬尚且不可）又怎么可以使百姓活活地饥饿至死呢？” 梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大了，这是老先生您所知道的。（可是）等到传到我手中，东边被齐国打败，我的大儿子也牺牲在那里；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨。要怎么办才好呢？”孟子回答道：“方圆百里的小国便可以称王了。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样）可以让他们拿起木棒打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦、楚两国的军队了。他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说：‘有仁德的人天下无敌。’大王您别再怀疑了。” 六、（23-24高一下·山东菏泽·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。” 天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽①将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“复去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾②善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶用管子而为五伯长行私阿所爱用竖刁而虫出于户。 人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 （选自《吕氏春秋·贵公》，有删改） 【注】①伯禽：周公之子，鲁国的第一位国君。②夷吾：管仲，名夷吾。 26．材料中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 桓公行A公去B私恶C用管子D而为五伯长E行私阿F所爱G用竖刁H而虫出于户。 27．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．所以，表凭借，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意义和用法不相同。 B．属国，指附属于宗主国的国家，桓公疑虑，不知管仲死后，齐国将依附哪个国家。 C．相，做相，用作动词，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”中的“刑”用法相同。 D．其，表示揣测，或许、大概，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”意义不同。 28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．想治理好天下，首先就要公正无私。通过研读古籍记载可以看出，得天下者必以公，失天下者必因私，大凡君主得以确立，都是出于公正无私。 B．对待荆人遗弓不索一事，老聃“复去其‘人’可矣”比孔子“去其‘荆’可矣”更符合“生而弗子，成而弗有”的至公之道，契合圣王之德。 C．管仲病危，面对桓公虚心求相，先是婉言拒答，而后秉公直言，直接否决好友鲍叔牙，而同意让隰朋接任，表现出他的见微知著和公正无私。 D．作者认为人在年轻时愚昧，随年龄增大会变得聪明，从而会在行为上摒弃私而选取公，而人之可贵正在于用聪明抵制愚昧，用公心克服私欲。 29．把下面的文言语句翻译成现代汉语。 （1）日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） 30．在管仲看来，隰朋相较于鲍叔牙有哪些不同？请简要概括。 【答案】26．CEG 27．B 28．D 29．（1）每天喝得醉醺醺却要穿戴整齐，利欲熏心却想树立公正，贪婪暴戾却想称王天下，就是舜也不能做到。 （2）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不侵损秦国的土地，将从哪里取得它所贪求的土地呢？ 30．①不耻下交，劝勉、怜惜后进，能做到上下通达；②从不求全责备，更有容人之量。 【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐桓公厉行公正摒弃个人爱憎，重用管仲终成五霸之首；而齐桓公徇私情偏袒自己偏爱的人，任用竖刁以至死后尸身腐烂得蛆都爬出门来了。 “（桓公）行公去私恶”与“行私阿所爱”结构一致，“用管子而为五伯长”与“用竖刁而虫出于户”结构相似，分别成句，CEG处断开。 故选CEG。 27．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。表凭借，……的方法；表原因，……的原因。句意：临行前请求治理鲁国的方法。/派遣将领守卫函谷关的原因。 B.“齐国将依附哪个国家”理解错误。文中“属国”的“属”为“托付”。句意：我将把国家托付给谁呢？ C.正确。相，做相，名词用作动词；刑，做榜样，名词用作动词。句意：您打算让谁担任相呢？/给自己的妻子做榜样。 D.正确。表示揣测，或许、大概；表祈使，还是。句意：那么隰朋大概可以吗？/我们还是回去吧。 故选B。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“从而会在行为上摒弃私而选取公”错误，原文强调的是“智而用私”不如“愚而用公”。 故选D。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“饰服”，穿戴整齐；“私利”，利欲熏心；“王”，称王。 （2）第一个“封”，使……成为边境；“肆”，扩张；“阙”，侵损。 30．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者”可知，不耻下交，劝勉、怜惜后进，能做到上下通达； ②由原文“其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也”可知，从不求全责备，更有容人之量。 参考译文： 从前，先代圣主治理天下，一定把公正无私放在首位。做到公正无私，天下就安定了。天下获得安定是由于公正无私。曾试着从古代记事的书或文章中看到，曾经取得天下的人很多了，他们取得天下是因为公正无私，他们丧失天下一定是因为偏颇有私。大凡君主的确立，都是出于公正无私。所以《鸿范》中说：“不要偏私，不要结党，王道多么平坦宽广。不要偏私，不要倾侧，遵循先王的法则。不要有时逞私好，遵循先王的正道。不要有时逞怨怒，遵循先王的正路。” 天下，不是某一个人的天下，而是天下人的天下。阴阳相和，不只生长一种物类；甘露时雨，不偏私一物；万民之主，不偏颇一人。伯禽将要前往鲁地，临行前请求治理鲁国的方法。周公说：“为政时要利民而不要利己。”有个楚国人丢失了弓，却不肯去寻找，说：“楚国人丢了它，反正还是被楚国人得到，又何必寻找呢？”孔子听到这件事，说；“他的话中去掉那个‘荆’字就合适了。”老聃听到这个事以后说：“再去掉那个‘人’字就合适了。”像老聃这样的人，算是达到公的最高境界了。天地是多么伟大啊，生育人民而不把他们当作自己的子孙，成就万物而不占为己有，万物都受到它的恩泽，得到它的好处，然而却没有谁知道这些是从哪里开端的。这就是三皇五帝的德政。 管仲得了重病，齐桓公去问候他，说：“仲父您的病，非常严重了，百姓都不忌讳说您的生死了，我将把国家托付给谁呢？”管仲回答说：“以前我用尽力量和智慧，还不足够用来知道托付国家的人选。如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？”齐桓公说：“这是国家大事，希望仲父您指点我。”管仲恭敬地答应了，说：“您打算让谁担任相呢？”齐桓公说：“鲍叔牙行吗？”管仲回答说：“不行。我和鲍叔牙交情很好。鲍叔牙为人清正廉洁，刚直不阿。看到不如自己的人，便不和人家亲近；一旦听到别人的过失，一辈子也不能忘记。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋大概可以吗？”管仲回答说：“隰朋的为人，追慕贤达的人，向各方面不如自己的人请教，以自己赶不上黄帝为羞愧，怜惜赶不上自己的人。他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，不需要了解的就不去过问；他对于人，无关大节的，就装作没看见。不得已的话，那么隰朋还行吧。”一国相，是重要的职位。位于高位的人，不要只看小事，不要耍小聪明，所以说：手艺高超的工匠不亲自动手砍、削；高超的厨师只着意调和五味，而不亲自排列食器；大勇士只指挥战斗，而不亲自格斗厮杀；正义的军队只征讨叛逆而不劫掠百姓。齐桓公厉行公正摒弃个人爱憎，重用管仲终成五霸之首；而齐桓公徇私情偏袒自己偏爱的人，任用竖刁以至死后尸身腐烂得蛆都爬出门来了。 七、（23-24高一下·山东临沂·期中）阅读下面的文言文，完成小题。     二十一年冬十月，王翦拔蓟，燕王及太子率其精兵东保辽东，李信急追之。代王嘉遗燕王书，令杀太子丹以献。丹匿衍水中，燕王使使斩丹欲以献王，王复进兵攻之。 王贲伐楚，取十余城。王问于将军李信曰：“吾欲取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万。”王以问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”王曰：“王将军老矣，何怯也！”遂使李信、蒙恬将二十万人伐楚。王翦因谢病归频阳。 二十二年，王贲伐魏，引河沟以灌大梁。三月城坏，魏王假降，杀之，遂灭魏。 王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里地易安陵。”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚幸。虽然臣受地于魏之先王愿终守之弗敢易”王义而许之。 李信攻平舆，蒙恬攻寝，大破楚军。信又攻鄢郢，破之。于是引兵而西，与蒙恬会城父。楚人因随之，三日三夜不顿舍，大败李信，入两壁，杀七都尉。李信奔还。王闻之大怒，自至频阳谢王翦曰：“寡人不用将军谋，李信果辱秦军！将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢病不能将。王曰：“已矣，勿复言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十万人不可。”王曰：“为听将军计耳。”于是王翦将六十万人伐楚，王送至霸上。 二十三年，王翦取陈以南至平舆。楚人闻王翦益军而来，乃悉国中兵以御之。王翦坚壁不与战，楚人数挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食，抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石、超距。”王翦曰：“可用矣。”楚既不得战，乃引而东。王翦追之，令壮士击，大破楚师。至蕲南，杀其将军项燕，楚师遂败走。王翦因乘胜略定城邑。 二十四年，王翦、蒙武虏楚王负刍，以其地置楚郡。 （节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》） 31．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽然A臣受地B于魏C之D先王E愿F终守G之H弗敢易 32．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．拔，攻取、攻占，与成语“出类拔萃”、“坚韧不拔”的“拔”含义均不相同。 B．义，以……为义，与《孟子》“老吾老，以及人之老”中的第一个“老”用法相同。 C．谢，指道歉的意思，与《史记·项羽本纪》“乃令张良留谢”的“谢”含义相同。 D．御，抵挡、抵御，与《诗经·大雅》“以御于家邦”中的“御”含义不同。 33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．秦将王翦率军占领燕都蓟城，燕王与太子丹退守辽东郡，代王赵嘉派人送信给燕王，令他杀太子丹献给秦王。 B．在攻打楚国的兵力问题上，李信和王翦的看法不同，李信认为二十万人足够，而王翦却认为非六十万人不可。 C．秦将王贲率军进攻魏国，引黄河水灌淹了国都大梁，大梁城被水淹毁，魏王假请求投降，被杀，魏国灭亡了。 D．虽然秦将李信和蒙恬合力攻克了平舆和寝地，李信又攻破鄢郢，但后来李信在城父被楚军击败，逃回了秦国。 34．把文中画横线的句子和教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）寡人不用将军谋，李信果辱秦军！将军虽病，独忍弃寡人乎！ （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 35．王翦伐楚获胜的原因有哪些？ 【答案】31．AEH 32．B 33．D 34． （1）我由于没采用您的计策，李信果然使秦军蒙受了耻辱！将军虽然染病，难道忍心抛弃我吗？ （2）越过别的国家把远方的郑国当作边邑，您也知道这是困难的，为什么要灭掉郑国来增加晋国的土地呢？ 35． （1）王翦带兵抵达战场后，不理会楚军的屡次挑战，坚守不出，让士兵充分休整； （2）关爱士兵，得到士兵拥护； （3）能把握战机，趁楚军撤退时击败了他们，并乘胜追击，最终灭了楚国。 【解析】31．本题考查学生文言文断句的能力。 译文：即使如此，我从魏国先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！ “于魏之先王”形成介宾结构短语，CD不断开，E断开； “臣受地”与“于魏之先王”构成状语后置句，单独成句，B不断开，A断开； “终守”与“之”形成动宾结构，“愿”是能愿动词，应与“终守之”连用，单独成句，F不断开，H断开。 故选AEH。 32．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“出类拔萃”的“拔”意思是超出、高出；“坚韧不拔”的“拔”意思是改变。 B.“以……为义”是名词的意动用法，“老吾老”中第一个“老”是名词作动词，意思是尊敬。故不同。 C.句意：亲自奔往频阳向王翦道歉。/就让张良留下来道歉。 D.抵挡、抵御/治理。句意：就竭尽全国军队来抗拒秦兵。/进而治理好家和国。 故选B。 33．本题考查学生理解文章内容的能力 D.“虽然秦将李信和蒙恬合力攻克了平舆和寝地”错误。结合原文“李信攻平舆，蒙恬攻寝”可知，他们没有合力攻克，而是分别攻克的。 故选D。 34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）辱，使……受耻辱；病，名词作动词，染病；弃，抛弃； （2）鄙，把……当作边邑；焉，何；用，介词，表原因；陪，增加；邻，邻国，指晋国。 35．本题考查学生对信息的提取及概括的能力。 面对楚兵的挑战，王翦“终不出”“日休士洗沐”，体现他带兵抵达战场后，不理会楚军的屡次挑战，坚守不出，让士兵充分休整； 王翦“而善饮食，抚循之，亲与士卒同食”，体现他关爱士兵，与士兵一起同饮食，能得到士兵的拥护； “楚既不得战，乃引而东”“令壮士击，大破楚师”可知他趁楚军撤退时击败了他们，接着乘胜追击，最终灭了楚国。 参考译文： 二十一年冬十月，王翦攻占燕国都城蓟城，燕王及太子丹等率领着全部精锐部队向东退守辽东。秦将李信紧紧地追击燕王，代王嘉就写信给燕王，命令杀掉太子丹把它献给秦王。太子丹藏在衍水中，燕王派使者杀掉太子丹，准备把他的人头献给秦王，秦始皇又进军攻打燕国。此后李信率军追赶太子丹。 王贲领兵伐楚，攻占十多座城。秦始皇问李信将军说：“我想要取得荆州，将军觉得用多少人才足够？”王翦，需要多少士兵。李信说：“不超过二十万。”秦始皇问王翦，王翦说：“没有六十万人不行。”秦始皇说：“王将军老喽，多么胆怯呀！”于是派李信、蒙恬率领二十万人攻打楚国。王翦因此称病归老频阳。 二十二年，王贲讨伐魏国，引黄河水灌淹了国都大梁。三月，城池被攻破，魏王假意投降，王贲杀了他，于是灭了魏国。 秦始皇派人对安陵君说：“寡人想用五百里城池换安陵。”安陵君说：“大王施加恩惠，用大换小，十分荣幸。即使如此，我从魏国先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦始皇认为他讲道义就答应了他。 李信攻打平舆，蒙恬攻寝地，大破楚军。李信又攻打鄢郢，攻破了它。于是带兵向西出发，与蒙恬在城父会合。其实，楚军正在跟踪追击他们，连着三天三夜不停息，结果大败李信部队，攻入两个军营，杀死七个都尉，秦军大败而逃。李信跑了回来。秦始皇听到这个消息，大为震怒，亲自奔往频阳向王翦道歉说：“我由于没采用您的计策，李信果然使秦军蒙受了耻辱。现在听说楚军一天天向西逼进，将军虽然染病，难道忍心抛弃了我吗！”王翦以生病推辞不能带兵。秦始皇又说：“好啦，将军不要再说什么了！”王翦说：“大王一定不得已而用我，非六十万人不可。”秦始皇满口答应说：“就只听将军的谋划了。”于是王翦率领着六十万大军出发了，秦始皇亲自到灞上送行。 二十三年，王翦取道陈国南边抵达平舆。楚王得知王翦增兵而来，就竭尽全国军队来抗拒秦兵。王翦构筑坚固的营垒采取守势，不肯出兵交战。楚军屡次挑战，始终坚守不出。王翦让士兵们天天休息洗浴，供给上等饭食抚慰他们，亲自与士兵同饮同食。过了一段时间，王翦派人询问士兵中玩什么游戏？回来报告说：“正在比赛投石看谁投得远。”于是王翦说：“士兵可以派用了。”楚军屡次挑战，秦军不肯应战，就领兵向东去了。王翦趁机发兵追击他们，派健壮力战的兵丁实施强击，大败楚军。追到蕲南，杀了他们的将军项燕，楚军终于败逃。秦军乘胜追击，占领并平定了楚国城邑。 二十四年，王翦、蒙武俘虏了楚王负刍，将楚国各地设为郡县。 八、（23-24高一下·山东枣庄·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎。饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善。” 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出。邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人。”武王曰：“广大乎平天下矣！”凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。 （节选自《说苑·贵德》） 36．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无变A旧新B惟C仁是D亲E百姓F有过G在H予一人 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．衣，名词用作动词，与《齐桓晋文之事》中“五十者可以衣帛矣”中“衣”的用法相同。 B．靡，不，与《曹刿论战》中“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”中“靡”的词义相同。 C．鳏寡，老而无妻或无夫的人，引申为老弱孤苦者，与现代汉语“鳏寡孤独”中“鳏寡”一样。 D．夺，失去，丧失，耽误，与《鸿门宴》中“夺项王天下者必沛公也”中“夺”的词义不同。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．古时圣人对待百姓，就像对待贫穷的人，要不断为他们提供食物、衣物、财物和教育。 B．魏武侯先认为坚固、险要的山川可使国家政权稳固，长治久安，后来又接受了吴起的观点。 C．太公、邵公、周公对如何处置殷商士人和百姓的观点不同，彰显出不同的治国理念和胸怀。 D．叔向认为晋平公在春天建造游观之台不能使百姓安身立命，会有愧于国君这一尊称。 39．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。 （2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。 （3）杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 40．君王怎样做才能使“天下可运之于掌”，请结合材料简要概括。 【答案】36．BEG 37．B 38．A 39．（1）从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。 （2）如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上的主人，外交使者来来往往，郑国刻意随时供给他们缺少的资粮。 （3）杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，天下的人都背叛他。 40．（1）视民如子，施德于民。 （2）乐善好施。 （3）不夺农时。 【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。 “惟仁是亲”，“惟……是……”宾语前置的标志，本句前后断开，即BE处。 “百姓有过”，“过”，名词，过错，作“有”的宾语，其后应断开，即G处。 所以，应在BEG处断开。 37．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“名词用作动词，穿衣”；句意：受冻的人就拿衣服给他穿。/五十岁的人就可以穿丝织品了。 B.“词义相同”错误。“不/倒下”；句意：不留活的。/我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。 C.正确。 D.正确。“失去，丧失，耽误；/夺取”；句意：这是耽误百姓的农时啊。/夺取项王天下的一定是沛公。 故选B。 38．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“就像对待贫穷的人”错误。由原文“人之于天下百姓也，其犹赤子乎”可知，文中赤子是幼子、幼儿，不是贫穷的人。 故选A。 39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“左”，左临；“右”，右濒；“德”，德行；“义”，信义。 （2）“以为”，把……作为；“东道主”，东方道路上的主人；“行李”，出使的人；“共”，供给。 （3）“如”，如恐；“举”，尽；“刑”，处罚人；“胜”，尽。 40．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎”“吴起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。’”可知，要视民如子，施德于民。 由原文“晏子曰：‘臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。’”可知，要乐善好施。 由原文“叔向曰：‘不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？’”要不夺农时。 参考译文： 圣人对待天下的百姓，就像父母对待幼儿一样。挨饿的人就拿食物给他吃，受冻的人就拿衣服给他穿，扶持他们、养育他们、教育他们、使他们成长，唯恐他们不能长大成人。 武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面，因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。由此看来，国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲的好。” 周武王攻破殷商后，召见姜太公询问道：“要怎么处置殷商的士人和百姓？”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连带厌恶他的篱笆，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行。邵公出去后，周公进见。武王问：“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！”凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。 齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，脸上也有长期受饿的神色，齐景公就很为他的境遇感到可怜，感慨地说：“让当地的官员养活他！”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人而怜悯不幸的人，这是执掌国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有不达到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在我请求对那些年老体弱无人供养的人，还有年老丧失配偶没有家室的人，根据情况而供给他们财物。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫也有了可以居住的屋子。 晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时。在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊。怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢？”晋平公说：“好！”于是放弃了建造游观之台的工程。 九、（23-24高一下·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成问题。 牧，字牧之，京兆人也。善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露[注]。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷，朗诵之。郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科。沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，迁中书舍人。牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切。卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故称“大杜”“小杜”以别之。 （摘编自《唐才子传・杜牧》） [注]薄施尘露：文中指略尽绵薄。尘露，微尘滴露，比喻微末不足道。 41．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“善属文”与“属予作文以记之”两句中的“属”字含义相同。 B．“太学博士吴武陵进谒”中的“博士”与现代汉语中的“博士”含义不同。 C．“其人，王佐才也”是判断句；“初未第，来东都”是省略句，省略了主语“杜牧”。 D．“拜侍御史”中的“拜”和“介胄之士不拜”（《周亚夫军细柳》）中的“拜”字含义不同。 42．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．杜牧当初在京城参加科举考试，没有考中，只好来到东都洛阳。 B．崔郾和吴武陵认为杜牧有才华，一起推荐他参加贤良方正科的考试。 C．杜牧走上仕途后，多次升迁，曾历任黄州、池州、睦州这三个州的刺史。 D．杜牧诗情豪迈，用语惊人，赏识他的人把他和杜甫称为“小杜”“大杜”。 43．吴武陵为什么向崔郾推荐杜牧？ 【答案】41．A 42．B 43．欣赏杜牧的才华；崔郾德行崇高，声望巨大；希望为明君选才略尽绵薄。 【解析】41．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。不同，“属”，缀辑、撰著；/同“嘱”，嘱托。句意：擅长写文章。/嘱咐我写一篇文章用来记述这件事。 B.正确。“博士”，古义：学官名；/今义：学位名。句意：太学博士吴武陵拜见崔郾说。 C.正确。句意：此人是辅佐君王的大才。/当初应科举考试未中的时候，杜牧来到东都洛阳（参加进士科考试）。 D.正确。“拜”，授予官职；/一种表示敬意的礼节。句意：被朝廷授予侍御史的官职。/我是盔甲在身的将士，不能行跪拜之礼。 故选A。 42．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“一起推荐他参加贤良方正科的考试”错，依据“其人，王佐才也”“因出卷，朗诵之”“郾大加赏”等内容可知，崔郾和吴武陵认为杜牧有才华，但是没有一起推荐。 故选B。 43．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 依据“向偶见文士十数辈……其人，王佐才也”可知，吴武陵欣赏杜牧的才华； 依据“侍郎以峻德伟望，为明君选才”可知，崔郾德行崇高，声望巨大； 依据“仆敢不薄施尘露”可知，吴武陵希望为明君选才略尽绵薄。 参考译文 杜牧，字牧之，京兆人。擅长写文章。当初应科举考试未中的时候，他来到东都洛阳（参加进士科考试），当时任主考官的礼部侍郎是崔郾，太学博士吴武陵拜见崔郾说：“您凭着高尚的品德和很大的名望，为圣明的君王挑选人才，我怎敢不略尽绵薄。以前我偶然见到十几个文士，他们神态激昂、气氛融洽地一起读一卷文书，我看了文卷，是进士杜牧的《阿房宫赋》。此人是辅佐君王的大才。”于是就拿出写有《阿房宫赋》的文卷，朗诵起来。崔郾大加赞赏。吴武陵说：“请您点他为状元。”崔郾说：“第一名已经有人了。”吴武陵说：“如果不能当状元，就请让他为第五名进士。如果还不行的话，就请把这篇赋还给我！”语气激昂，神情高亢。崔郾说：“学生们很多都说杜牧为人豪放豁达，不拘小节，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。”后来杜牧又应试考中了贤良方正科。沈传师上奏章推荐他为江西团练府巡官。后来杜牧又担任了牛僧孺的淮南节度府掌书记。后来又被朝廷授予侍御史的官职，多次升迁到左补阙，历任黄州、池州、睦州三州刺史，调任中书舍人。杜牧性格刚强正直，有奇特的节操，敢于一一论述国家大事，指明和陈述国事的利弊尤其恳切直率。五十岁的时候去世，临死的时候自己写了墓志，把自己写的很多文章都烧掉了。他诗情豪迈，用语都很惊人。赏识他的人把他和杜甫相比，所以称“大杜”“小杜”来区分他们。 二、多文本 一、（23-24高一下·山东青岛·期中）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有驺子之属。 （《史记·孟子荀卿列传》） 材料二： 惠王数被于军旅，卑礼厚币以招贤者。邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁。梁惠王曰：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之，叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何利吾国？”孟轲曰：“君不可以言利若是。夫君欲利则大夫欲利，大夫欲利则庶人欲利，上下争利，国则危矣。为人君，仁义而已矣，何以利为！” （《史记》） 材料三： 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。” “卒然问曰：‘天下恶乎定？’ “吾对曰：‘定于一。’ “‘孰能一之？’ “对曰：‘不嗜杀人者能一之。’ “‘孰能与之？’ “对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其若是，孰能御之？今夫天下之人牧未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’” 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 今夫天下之人A牧B未有不嗜杀C人者也D如有不嗜杀人者E则天下之民皆引领F而望之矣。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“道既通”中的“道”与《庖丁解牛》中的“臣之所好者道也”的“道”都是指道术，指一套思想、理论。 B．“梁惠王不果所言”中的“果”意为“信”，与《论语》中“言必信，行必果”中的“果”意义不同。 C．“就之而不见所畏焉”中的“就”意思与《齐桓晋文之事》中“若无罪而就死地”中的“就”意义相同。 D．“辱幸至弊邑之廷”中的“幸”指“亲临”，与《鸿门宴》中“故幸来告良”意思不一致。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，因此他退而跟弟子著书立说。 B．梁惠王见到孟子，先诉说了自己的委屈：寡人并非奸佞之人，但是军队三次在国外受挫折，太子被俘，上将战死，国内因而空虚。 C．孟子见梁襄王后非常不愉快，这可以在他对梁襄王的评价中看出，孟子毫不留情批评了梁襄王，认为他没有君主该有的样子。 D．材料一与材料二从不同角度记叙了“孟子见梁惠王”这一历史事件，这是《史记》互见法的运用，可以更立体地表现人物。 4．翻译文中划线句子。 （1）惠王数被于军旅，卑礼厚币以招贤者。 （2）天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其若是，孰能御之？ 5．中国传统士人大都认为不能“动辄谈利”，请从材料中归纳原因。 【答案】1．BDE 2．A 3．B 4．（1）惠王屡次遭受军事上的失败，就用谦恭的礼节和优厚的礼物来招纳贤人。 （2）天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？ 5．（1）利是一切祸乱的根源，依据个人利益而行动，容易招致怨恨。 （2）孔子很少谈“利”。 （3）当政者谈利，很容易上行下效。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今各国的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。 “今夫天下之人牧”作句子主语，为表强调，其后B处断开； “也”是句末语气助词，其后D处断开； “有不嗜杀人者”是动宾结构，其后E处断开。 故选BDE。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。道术，指一套思想、理论；/天道，自然法则。句意：在通晓了儒家学说以后。/我追求的是天道。 B.正确。信；/果断。句意：魏惠王不信他那一套。/说话一定讲诚信，做事一定果断。 C.正确。都是接近，走近。句意：到了他跟前也看不出威严的样子。/没有罪过却走向死地。 D.正确。亲临；/侥幸，幸亏。句意：屈尊亲临敝国朝廷。/所以幸亏他来告诉我。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“先诉说了自己的委屈”错误，由原文“寡人不佞，……寡人甚丑之”可知，是梁惠王陈述现实，“不佞”是“没有才能”的意思，是一种谦虚的说法，“诉说自己的委屈”无中生有。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“数”，屡次；“卑礼”，用谦恭的礼节；“币”，礼物。 （2）“兴”，生长；“是”，这样；“御”，阻止。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“利诚乱之始也……放于利而行，多怨”可知，利是一切祸乱的根源，依据个人利益而行动，容易招致怨恨。 ②由原文“夫子罕言利者”可知，孔子很少谈“利”。 ③由原文“夫君欲利则大夫欲利，大夫欲利则庶人欲利，上下争利，国则危矣”可知，当政者谈利，很容易上行下效。 参考译文： 材料一： 太史公说：我读《孟子》一书，读至梁惠王问道“怎样有利于我的国家”时，不免掩卷感叹。心想：可叹啊，功利确实是一切祸乱的根源！孔夫子之所以极少说到功利，是为了时刻对祸乱的根源加以防范。因此，他老先生说：“一味根据自己的利益行事，会招致多方面的怨恨。”从天子到普通百姓，追求功利所带来的恶果，有什么不同呢！ 孟轲，邹国人。跟孔伋（子思）的学生求学。在通晓了儒家学说以后，去游说服事齐宣王，宣王没有任用他。他前往魏国，魏惠王不信他那一套，认为他的话迂曲玄远，空疏而不切实际。在那个时候，秦国任用商鞅，国富兵强；楚国、魏国任用吴起，战胜敌军，削弱了敌国；齐威王、齐宣王任用孙膑、田忌等人，致使各诸侯国都东来朝见齐王。天下各国正致力于合纵连横，以争战为贤能，但孟轲却称述唐尧、虞舜和夏商周三代的德政，因此他所到之国，都合不来。孟子回到家乡后，与万章等人编订《诗经》和《书经》，阐述孔子的学说，撰述《孟子》七篇。他以后又有邹先生等学者。 材料二： 惠王屡次遭受军事上的失败，就用谦恭的礼节和优厚的礼物来招纳贤人，邹衍、淳于髡、孟轲都来到魏国。梁（魏）惠王说：“寡人没有才能，军队三次在国外受挫折，太子被俘，上将战死，国内因而空虚，以致使祖先的宗庙社稷受到羞辱，寡人非常惭愧。老先生不远千里，屈尊亲临敝国朝廷，将用什么方法使我国得利呢？”孟轲说：“君主不可以像这样谈论利益。君主想得利，那么大夫也想得利，大夫想得利，那么百姓也想得利，上上下下都来争利，国家就危险了。作为一国君主，讲仁义就行了，为什么要讲利呢！” 材料三： 孟子见了梁襄王，出来以后，告诉人说：“远看不像个国君，到了他跟前也看不出威严的样子。” “突然问我：‘天下要怎样才能安定？’ “我回答说：‘要统一才会安定。’ “他又问：‘谁能统一天下呢？’ “我又答：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’ “他又问：‘有谁愿意跟随不喜欢杀人的国君呢？’ “我又答：‘天下的人没有不愿意跟随他的。大王知道禾苗的情况吗？当七八月间天旱的时候，禾苗就干枯了。天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？如今各国的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。真像这样，老百姓归服他，就象雨水向下奔流一样，哗啦哗啦谁能阻挡的住呢？” 二、（23-24高一下·山东济宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 B．“孔子之楚”与“臣之壮也，犹不如人”（《烛之武退秦师》）中的“之”含义相同。 C．鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 D．孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B．晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 C．孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 D．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 10．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。 【答案】6．CFG 7．B 8．C 9．（1）现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。 （2）慎重地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。 头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。或：慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。 10．①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒； ②精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。 “饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，各自断开，应在CF处断开； “将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，且“将之养之”“育之长之”结构一致，因此应断成“将之养之”“育之长之”，G处断句。 故在CFG处断句。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.正确。讲道义；/取道。句意：我不讲道义。/取道芷阳，秘密地走。 B.错误。动词，到；/助词，主谓之间，无义。句意：孔子到楚国去。/我壮年的时候，尚且不如别人。 C.正确。 D.正确。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错，曲解原意，由原文“孔子曰：‘吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也……’”可知，是孔子认为打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爱”，爱护；“逮”，及；“本”，根本。 （2）“谨”，慎重地兴办；“申”，反复讲；“申之以孝悌之义”，状语后置句，应为“以孝悌之义申之”；“颁”，通“斑”，头发斑白。 10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣：百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”可知，物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒； ②由“然后驱而之善，故民之从之也轻”“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 参考译文： 材料一： 圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。(对待)饥饿的人就给他吃的东西，(对待)寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。 齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道(经过)燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。 齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说:“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。 孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？” 材料二： 没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，(因而)就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼仪法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们向上能赡养父母，向下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死；然后驱使他们向善，所以百姓很容易跟着国君走。如今，规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢！大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢！(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；畜养鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能称王，还从没出现过这样的事情。 三、（23-24高一下·山东·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 张耒，字文潜，楚州淮阴人。幼颖异，十三岁能为文，十七时作《函关赋》，已传人口。游学于陈，学官苏辙爱之。因得从轼游，轼亦深知之，称其文汪洋冲澹，有一唱三叹之声。弱冠第进士，入为太学录，范纯仁以馆阁荐，累擢起居舍人。初，耒在颍，闻苏轼讣，为举哀行服，言者以为言，遂贬房州别驾，安置于黄。五年，得自便，居陈州。耒仪观甚伟，有雄才，笔力绝健，于骚词尤长，时二苏及黄庭坚，晁补之辈相继没，耒独存，士人就学者众，分日载酒肴饮食之。诲人作文以理为主，尝著论云：“自《六经》以下，至于诸子百氏骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端，急于明理。如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蛟龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。江、河、淮海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理而欲以言语句读为奇反覆咀嚼卒亦无有，文之陋也。”学者以为至言。作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍。 （选自《宋史·张耒传》，有删改） 材料二： 自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。 （选自《张耒集》，有删改） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此无见A于理B而欲以言C语句读为奇D反覆E咀嚼F卒亦G无有 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．赋，是中国古典文学中的一种体裁，讲究文采、韵律，其特点是“铺采摘文，体物写志”，侧重于抒情。 B．古代任职授官很有讲究，用词不同，意义不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的还有“右迁、进”等词。 C．行服，是指穿孝服居丧。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间，比如小功服是5个月的丧服。 D．鼎俎，鼎是古代烹煮东西用的器物，俎是可盛放祭品的一种器物。“鼎俎”一词在文中是指祭祀用的礼器。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．张耒才思敏捷，少年成名。游学于陈时得到学官苏辙的厚爱，并以此结识苏轼，苏轼也赏识他，称赞其辞恣洒脱，淡雅真情。 B．张耒论述为文，取譬生动。他以水流河道通达大海比喻写文章要有所侧重，一气贯通著述成文，文章的起伏变化应顺势而为。 C．张耒用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主而遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。 D．张耒评价前人，表明主张。通过对司马迁、韩愈等人的评价，表达了自己的文学观点。语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。 （2）惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。 15．张耒对写文章有什么主张？请简要概括。 【答案】11．BDF 12．A 13．C 14．（1）如果知道（懂得）写文章却不致力于追求理，仅仅追求文章的精巧，这是前人所不曾有过的。 （2）只是他的平生志向郁结于心，因此他文章的字里行间，常有感怀激愤却不能宣泄的情感。 15．①主张写文章以明理为主，遵循文以载理、文以载道的原则。②反对过度追求文章的精巧。③反对过度追求言语句读的新奇。④追求简朴平淡、疏荡直白的风格。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这是对于理并没有见解，而要把言语句读作为奇突，（纵使你）反复推敲，终究也不会有效果。 “于理”是“见”的后置状语，二者不能断开，状语后B处断开； “以……为……”意为“把……当作……”，属固定结构，中间不断开，在其后D处断开； “反覆咀嚼”是状中结构，省略了主语，可单独成句，F处断开。 故选BDF。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“侧重于抒情”错误，赋侧重于写景叙事。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“司马迁和韩愈……一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器”错。由原文可知，司马迁文风特点是“疏荡明白，简朴而驰骋”，遭遇是“负气敢言，以蹈于祸”“平生之志有所郁于中”；韩愈文风特点是“如先王之衣冠，郊庙之鼎俎”，遭遇是“犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实”。选项把二人的遭遇和文风特点混为一谈。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“务”，致力于，追求；“工”，精巧；“未尝”，未曾，不曾。 （2）“惟”，只是；“中”，内心；“余章末句”，字里行间，只言片语；“感激”，感怀激愤。 15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 从“诲人作文以理为主”“自《六经》以下，至于诸子百氏骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也”“学文之端，急于明理”可知，主张写文章以明理为主，遵循文以载理、文以载道的原则。 从“如知文而不务理，求文之工，世未之有也”可知，反对过度追求文章的精巧。从“此无见于理，而欲以言语句读为奇，反覆咀嚼，卒亦无有，文之陋也”可知，反对过度追求言语句读的新奇。 从“作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍”“故其文章疏荡明白，简朴而驰骋”可知，追求简朴平淡、疏荡直白的风格。 参考译文： 材料一： 张耒，字文潜，楚州淮阴人。幼年时聪颖奇异，十三岁便能写作文章，十七岁做《函关赋》，已为众人传诵。张耒在陈州游学，学官苏辙很喜欢他，因而能够与苏轼交往，苏轼也非常赏识张耒，称其文章恣意洒脱、淡雅情真，有一唱三叹之声。张耒二十岁考中进士，后入朝为太学录，范纯仁凭借馆阁的身份推荐他，多次升迁后任起居舍人。起初，张耒在颍州时，听闻苏轼的死讯，为他举哀穿丧服，谏官以此上告，于是被贬为房州别驾，安置在黄州。五年，得以自由行动，住在陈州。张耒仪表俊伟，有出众的才能，笔力刚健，尤其擅长诗词。当时苏辙、苏轼、黄庭坚、晁补之等人相继去世，只有张耒还活着，因此，向他求学的士人很多，分日准备酒菜来请他吃喝。张耒教人写文章强调以理为主，曾著文说：“从《六经》以下，到诸子百家及诗人辩士的论述来看，大概都遵循着文以载理、文以载道的原则。因此学作文章的要点（端由），要紧的是明了事理。如果知道（懂得）写文章却不致力于追求理，仅仅追求文章的精巧，这是前人所不曾有过的。水从长江、黄河、淮河、太湖流下来，顺道而行，浩浩荡荡，日夜不停，冲荡砥柱，越过高山，到达江湖，归于大海，水流舒缓为涟漪，鼓动为波涛，激荡为风飙，发怒为雷霆，蛟龙鱼鳖，翻腾出没，这是水的神奇变化。江、河、淮、海的水，是道理通达的文章，不求奇而奇就达到了。激荡沟渠来谋求水之奇突，这是对于理并没有见解，而要把言语句读作为奇突，（纵使你）反复推敲，终究也不会有效果，这也是作文的一大陋习。”学者认为这是至理名言。张耒晚年作诗更是追求平淡，喜欢仿效白居易诗体，而在乐府方面主要仿效张籍。 材料二： 自从夏商周三代以来，我最喜欢读司马迁、韩愈的文章。司马迁雄奇豪迈、慷慨激昂，从他年轻时，就周游天下，交结豪杰。他的学识在探讨议论寻找梳理前代踪迹上最有优势，他凭借着一股不平之气，敢于仗义执言，以至于招致祸端。因此他的文章疏放坦荡明白，简洁朴素而肆意驰骋。只是他平生志向在心中有所郁结，因此他文章的字里行间，时不时有感怀激愤却不能宣泄的情感。韩愈的文章如同先王的衣冠，庙堂的祭祀礼器，达到豪放飘逸、超群高卓的境地，无法收揽，于是他极尽言语的巧妙，有不足也有过头。唉，韩愈在唐朝，大概是很不受重用了。然而他冒犯君王，忤逆权臣，面对大义便忘了自己的患难，刚正坚毅而又忠诚务实，因而他的学问能够在道德破坏之后独树一帜，继承孔孟的遗风而自立其说，故而韩愈的文章即使想要不成为这样的风格，大概也不能了。 四、（23-24高一下·山东聊城·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 论材量能，谋德而举之，上之道也；专意一心，守职而不劳，下之事也。为人君者，下及官中之事，则有司不任；为人臣者，上共专于上，则人主失威。是故有道之君，正其德以莅民，而不言智能聪明。智能聪明者，下之职也；所以用智能聪明者，上之道也。上之人明其道下之人守其职上下之分不同任而复合为一体。是故知善，人君也；身善，人役也。君身善，则不公矣。人君不公，常惠于赏，而不忍于刑，是国无法也。治国无法，则民朋党而下比，饰巧以成其私。法制有常，则民不散而上合，竭情以纳其忠。是以不言智能，而顺事治，国患解，大臣之任也。不言于聪明，而善人举，奸伪诛，视听者众也。 是以为人君者，坐万物之原，而官诸生之职者也。选贤论材，而待之以法。举而得其人，坐而收其福，不可胜收也。官不胜任，奔走而奉其败事，不可胜救也。而国未尝乏于胜任之士，上之明适不足以知之。是以明君审知胜任之臣者也。故曰：主道得，贤材遂，百姓治。治乱在主而已矣。 （选自《管子·君臣上》，有删改） 材料二： 是故人主之一举也，不可不慎也。所任者得其人，则国家治，上下和，群臣亲，百姓附。所任非其人，则国家危，上下乖，群臣怨，百姓乱。故一举而不当，终身伤。得失之道，权要在主。是绳正于上，木直于下，非有事焉，所缘以修者然也。故人主诚正，则直士任事，而奸人伏匿矣；人主不正，则邪人得志，忠者隐蔽矣。夫人之所以莫㧓玉石而㧓瓜瓠者，何也？无得于玉石，弗犯也。使人主执正持平，如从绳准高下，则群臣以邪来者，犹以卵投石，以火投水。故灵王好细腰，而民有杀食自饥也；越王好勇，而民皆处危争死。由此观之，权势之柄，其以移风易俗矣。 （选自《淮南子·主术训》，有删改） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上之人A明其道B下之C人守其职D上下之分E不同任F而复合G为一体。 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．比，勾结，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思不同。 B．胜，在文中是“完、尽”之意，与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“胜”意思相同。 C．乖，在文中是“违背、不一致”的意思，与成语“时乖命蹇”中的“乖”意思不同。 D．易，在文中是“改变”之意，与《烛之武退秦师》中“以乱易整”的“易”意思相同。 18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．如果君主不去指导官吏的工作，那么官吏们就无法负责；如果臣下分夺君主的权柄，那么君主就会丧失威信。 B．国家并不缺乏人才，但如果所选拔的官吏不能够胜任，即使奔走从事，他们所败坏的事情，也是很难补救的。 C．国君的一举一动都应非常谨慎，如果君主不诚信正直，那么得志者必定是谗佞奸邪之徒，忠贞之士就隐退藏匿。 D．因为楚灵王喜欢杨柳细腰，楚国百姓则纷纷效仿缩食减肥；因为越王崇尚勇武，越国百姓则纷纷处危争死。 19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）法制有常，则民不散而上合，竭情以纳其忠。 （2）所任者得其人，则国家治，上下和，群臣亲，百姓附。 20．两则材料在治国理政方面的观点有何异同，请简要概括。 【答案】16．BDF 17．D 18．A 19．（1）如法制行之有素，百姓就不会分散而能够靠拢朝廷，全心全意贡献其忠诚。 （2）如果君主用人得当，那么国家就能治理得好，上下和洽，群臣亲和，百姓归附。 20．相同点：两则材料都认为国家能安定关键在于君主。不同点：材料一认为君主要知人善任，不要做过多的干涉；材料二认为君主应保持自身正直才能使国家太平。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在上的要阐明君道，在下的谨守臣职，上下的职分在任务上是不同的，而它们又合成为一体。 “上之人明其道”“下之人守其职”结构一致，内容对举，单独成句，前后BD处断开； “上下之分不同任”结构完整，“而”是连词，一般在句首，故F处断开。 故选BDF。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。勾结；等，等到。句意：人民就会搞帮派而在下面相勾结。/等到三年之后。 B.正确。句意：好处是不可尽收的。/处罚人唯恐不能用尽酷刑。 C.正确。违背，不一致；不如意，不好。句意：上下不一致。/时运不好，命运不佳。 D.错误。改变；取代、替换。句意：足以产生影响以致改变风俗。/用混乱取代整齐。 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“如果君主不去指导官吏的工作，那么官吏们就无法负责”曲解文意，由原文“为人君者，下及官中之事，则有司不任”可知，是说如果君主向下干预官吏职责以内的事务，则主管官吏无法负责。 故选A。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“常”，素，规律；“合”靠拢，；“纳”，贡献。 （2）“得其人”，用人得当；“治”，治理得好，太平，安定；“附”，归附。 20．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 相同点：由原文“故曰：主道得，贤材遂，百姓治。治乱在主而已矣”“得失之道，权要在主……由此观之，权势之柄，其以移风易俗矣”可知，两则材料都认为国家能安定关键在于君主。 不同点：由原文“为人君者，下及官中之事，则有司不任”“选贤论材，而待之以法。举而得其人，坐而收其福，不可胜收也”可知，材料一认为君主要知人善任，不要做过多的干涉；由原文“故人主诚正，则直士任事，而奸人伏匿矣；人主不正，则邪人得志，忠者隐蔽矣”“使人主执正持平”可知，材料二认为君主应保持自身正直才能使国家太平。 参考译文： 材料一： 评选人材，衡量能力，考虑德行，然后加以举用，这是做君主的“道”。专心一意，谨守职务而不自以为劳苦，这是做人臣的“事”。做人君的，如果向下干预官吏职责以内的事务，则主管官吏无法负责；做人臣的，如果向上分夺君主的权柄，则君主丧失威信。所以有道之君，总是端正自己的道德来领导人民，而不讲究智能和聪明。智能和聪明之类，是臣下的职能所要求的；如何去使用臣下的智能聪明,才属于为君之道。在上的要阐明君道，在下的谨守臣职，上下的职分在任务上是不同的，而它们又合成为一体。所以，知人善任的是人君，事必躬亲的是给人使役的人。君主也事必躬亲，就不能够公正了。君主不公正，就往往喜爱行赏，而不忍运用刑罚，这样，国家就没有法制了。治国而无法制，人民就会搞帮派而在下面相勾结，搞虚伪巧诈而去完成他个人的私利。如法制行之有素，人民就不会分帮分派而能够靠拢朝廷，全心全意贡献其忠诚。所以，君主不讲究智能，却能使朝中之事得治，国家之患得除，这是因为任用大臣的原故。君主不讲究聪明，却能使善人得用，奸伪之人被诛，这是因为替国家监视听察的人更多的原故。 所以，做君主的，是掌握万事的原则，而授予众人的职事的。选拔贤良，评选人材，并且要依照法度来对待使用他们。如果举用人材正确得当，就可以坐而治国，好处是不可尽收的。如果官吏不能胜任，即使奔走从事，他们所败坏的事情，也是很难补救的。国家并不缺乏能够胜任的人才，只是君主的明察还不能够知道他们。所以，英明的君主，总是认真查访胜任的人臣的。所以说：君道正确，则贤才得用，百姓得治，国家治乱只在于君主而已。 材料二： 所以君主的每一个举动，都不可不慎重。如果君主用人得当，那么国家就能治理得好，上下和洽，群臣亲和，百姓归附；如果君主用人不当，那么国家就有危险，上下不一致，群臣怨恨，百姓动乱。所以君主一次政策失误，便会终身受害。这国政的得失，关键在于君主。这就好比上面的绳墨取得正，下面的木材就必定直，这并不需要工匠花费多少力气的，只要按拉直的墨线顺势修整就可以了。所以君主如果诚信正直，那么国家政权也必定由正直人士来执掌，谗佞奸邪之徒就没有活动的市场；反之，君主如果不诚信正直，那么得志者必定是谗佞奸邪之徒，忠贞之士就隐退藏匿。人之所以不去剖裂玉石而去剖裂开瓠瓜做瓢，这是什么原因呢? 因为剖裂玉石没有什么用处，再加上玉石坚硬不易剖裂。如果君主公平正直，就像用绳墨水准测定曲直高低一样，那么大臣中尽管有人敢搞歪门邪道，但这结果必定是像以卵击石、以火投水那样。所以楚灵王喜欢杨柳细腰，楚国百姓则纷纷效仿缩食减肥；越王崇尚勇武，越国百姓则纷纷处危争死。由此看来，君主的权势，足以产生影响以致改变风俗。 五、（23-24高一下·山东日照·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惟始元六年，有诏书使丞相、御史①与所举贤良、文学②语，问民间所疾苦。 文学曰：“礼义者，国之基也；而权利者，政之残也。孔子曰：‘能以礼让为国，何有？’伊尹、太公以百里兴其君，管仲专于桓公，以千乘之齐，而不能至于王，其所务非也。故功名隳坏而道不济。当此之时诸侯莫能以德而争于公利故以权相倾。今天下合为一家，利末恶欲行？御史以心计策国用，构诸侯，参以酒榷，咸阳、孔仅增以盐、铁，江充、杨可之等各以锋锐，言利末之事析秋毫，可为无间矣。非特管仲设九府，缴山海也。然而国家衰耗，城郭空虚。故非特崇仁义无以化民，非力本农无以富邦也。” 御史曰：“水有猏獭而池鱼劳，国有强御而齐民消。故茂林之下无丰草，大块之间无美苗。夫理国之道，除秽锄豪，然后百姓均平，各安其宇。张廷尉论定律令，明法以绳天下，而强不凌弱，众不暴寡。今运筹策，建国用，笼天下盐、铁诸利，以排富商大贾，损有余，补不足，以齐黎民。是以兵革东西征伐，赋敛不增而用足。夫损益之事，贤者所睹，非众人之所知也。” （节选自《盐铁论·轻重第十四》） 材料二： 先是，桑弘羊为治粟都尉，领大农令，尽管天下盐铁。弘羊作平准之法，令远方各以其物为赋而相灌输。置平准于京师，都受天下委输。大农诸官，尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之，欲使富商大贾无所牟大利，而万物不得腾踊。至是，天子巡狩郡县，所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计，皆取足大农。山东漕粟益岁六百万石，一岁之中，太仓、甘泉仓满，边余谷，诸物均输，帛五百万匹，民不益赋而天下用饶。于是弘羊赐爵左庶长，黄金再百斤焉。 （节选自《资治通鉴》卷二十） 【注】①御史：桑弘羊。②文学：指精通儒家经典之人。 21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡上相应位置。 当此之时①诸侯②莫能③以德④而争⑤于公利⑥故⑦以权⑧相倾。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．济，指成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不相同。 B．利末，即末利，指工商之利。在古代，农业被视为本业，而工商则被视为末业。 C．齐，使……一样，与《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”中的“业”用法相同。 D．赐，文中是指“被赏赐”，与《鸿门宴》中“赐之卮酒”中的“赐”用法相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．伊尹等以百里之地振兴国君，管仲辅佐拥有千乘的齐王却未能使他称王天下，文学将二者相比较，用来否定管仲的治国之道。 B．有人认为，桑弘羊精打细算，筹划国家费用，实行盐铁国营，这种做法已经不仅仅是管仲设立九府、征缴山海税收那样了。 C．桑弘羊认为，水中有猏獭会使池中的鱼疲于奔命，所以要铲除奸邪豪强，这样才能使国家繁茂如林、没有杂草而欣欣向荣。 D．桑弘羊创立平准之法，让相距较远的地方官府以各自的特产作为贡赋，相互流通，平衡物价，使各种货物的价格不能高涨。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张廷尉论定律令，明法以绳天下，而强不凌弱，众不暴寡。 （2）先是，桑弘羊为治粟都尉，领大农令，尽管天下盐铁。 25．对于桑弘羊的财政改革，材料一和材料二的看法有何不同？ 【答案】21．①④⑥ 22．D 23．C 24．（1）张廷尉讨论并制定律令，严明法令来约束天下，从而让势力强的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。 （2）当初，桑弘羊担任治粟都尉，兼任大农令，全部掌管国家的盐铁专营事务。 25．①材料一认为，这种做法不符合仁义治国的理念，会使国家虚耗，城市萧条。 ②材料二认为，这种做法不会增加百姓的赋税，反而让国库充盈。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在这个时候，诸侯没有能凭借仁德施政的，而是争夺利益，所以都利用权力相互倾轧。 “当此之时”时间状语单独成句，其后断开，选①； “诸侯莫能以德”主谓句结构完整，其后断开，选④。“而争于公利”与前一句构成转折关系，其前断开，选④； “故以权相倾”是结果，对前文的总结，其前断开，选⑥。 故选①④⑥。 22．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“朝济而夕设版焉”中的“济”是渡河。句意：所以管仲的功名毁坏，他的治国方法也不能成功。/早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御。 B.正确。 C.正确。“却宾客以业诸侯”中的“业”名词的使动用法，意为“使……成就功业”。句意：从而使百姓贫富均等。/辞退宾客去资助诸侯成就霸业。 D.错误。“赐之卮酒”中的“赐”是赏赐的意思。句意：汉武帝赐给桑弘羊左庶长爵位。/赐给他一杯酒。 故选D。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这样才能使国家繁茂如林、没有杂草而欣欣向荣”曲解文意。原文“夫理国之道，除秽锄豪，然后百姓均平，各安其宇”可知，目的是百姓均贫富，安居乐业。 故选C。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“论定”，讨论制定；“绳”，约束，制裁；“凌”，侵犯，欺辱；“暴”，侵害，欺凌。 （2）“先是”，当初；“为”，担任；“领”，兼任；“尽管”，全部（全权）主管（掌管）。 25．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由原文“御史以心计策国用，构诸侯，参以酒榷，……故非特崇仁义无以化民，非力本农无以富邦也”可知，材料一认为，这种做法不符合仁义治国的理念，会使国家虚耗，城市萧条。 由原文“都受天下委输”“欲使富商大贾无所牟大利，而万物不得腾踊”“山东漕粟益岁六百万石，一岁之中，太仓、甘泉仓满，边余谷，诸物均输，帛五百万匹，民不益赋而天下用饶”可知，材料二认为，这种做法不会增加百姓的赋税，反而让国库充盈。 参考译文： 材料一： 始元六年，汉昭帝发出诏书，让丞相、御史大夫和各地推选的贤良、文学讨论，询问民间的疾苦。 文学说：“礼义是国家的根基，而权利是国政的祸害。孔子说：‘能用礼让来治理国家，那还有什么困难呢？’伊尹、姜太公凭借百里之地振兴他们的国君，管仲专心辅佐齐桓公，使他凭借千乘之力的齐国却不能称王天下，说明管仲所追求的治国方法是错误的。所以管仲的功名毁坏，他的治国方法也不能成功。在这个时候，诸侯没有能凭借仁德施政的，而是争夺利益，所以都利用权力相互倾轧。现在，天下合为一家了，还去实行工商业干什么？桑弘羊善于精打细算，筹划国家费用，还在诸侯身上打主意。加之酒类专卖，东郭咸阳、孔仅又实行盐铁国营，江充、杨可之等人以锋利的言辞说利末之事，分析透彻，可以说没有遗漏了。这些措施，已不仅仅是如管仲一样‘设立九府，征缴山海税收’了。然而，国家衰落，城市萧条。因此不推崇仁义就不能教化百姓，不大力发展农业，就不能富国。” 御史说：“水中有水獭就会使池中的鱼疲于奔命，国家有强大的防御百姓就能安居乐业。繁盛的树林下边没有茂密的草，大块的硬土地里没有茁壮的苗。治理国家的方法，首先要肃清奸邪，铲除豪强，这样以后，百姓才能均贫富，安居乐业。张廷尉讨论并制定律令，严明法令来约束天下，从而让势力强的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的。现今想方设法，筹集国家财用，垄断天下盐铁等利益，来排挤富商大贾的势力，来削减有钱的人，补贴贫乏的人，从而使百姓贫富均等。所以国家用兵东征西讨，没有增加税收而费用仍然充足。利弊得失，贤人看得很清楚，而不是你们这些儒生所能理解的。” 材料二： 当初，桑弘羊担任治粟都尉，兼任大农令，全部掌管国家的盐铁专营事务。桑弘羊创立平准法，令相距较远的地方官府以各自的特产作为贡赋，相互运输交流。又在京城设立平准官，统一负责全国各地的转输事务，大农令所属各官，完全控制天下货物，价高时卖出贮藏的货物，价低时买进货物，想要让大商人无法牟取暴利，使各种货物的价格不能高涨。到了这时，汉武帝巡视各地，所到之处的赏赐丝织品共一百多万匹，金钱以巨万计，都由大农充分供应。崤山以东地区一年的漕粮每年增加六百万石，一年之中，太仓、甘泉仓全部贮满，边郡的粮食储备也有盈余；各地货物相互流通，如丝织品就余出五百万匹。百姓没有增加赋税，而天下财物却变得富饶有余。于是，汉武帝赐给桑弘羊左庶长爵位和黄金二百斤。 六、（23-24高一下·山东·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道草山而望赵军。戒曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，佯应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。 赵开壁击之，大战良久，于是信、张耳佯弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击大破虏赵军斩成安君泜水上禽赵王歇。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 凡战，若彼为主、我为客，唯务深入，深入，则为主者不能胜也，谓客在重地，主在散地故耳。法曰：“深入则专”。 汉，韩信、张耳以兵数万，欲东下井经击赵。赵王及成安君陈馀聚兵井陉口，众号二十万。广武君李左车说成安君曰：“闻韩信涉西河，掳魏豹，擒夏悦，新喋血与。今乃辅以张耳，议欲以下赵，此乘胜而去国远斗，其风声所及，足以夺人，其锋何可挡也。臣闻：千里馈粮，士有饥色，樵苏而爨，师不宿饱。今井径之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。彼前不能斗，退不能还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，两将之头可悬麾下。愿君留意。否则，必为所擒。”成安君自以为义兵，不用诈谋奇计，不听其策，果被杀。 （节选自《百战奇略》） 26．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于是A汉兵夹击B大破虏C赵军D斩成安君E泜水上F禽赵王G歇。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．舍，本指营房、营寨，此处活用为安营扎寨，与成语“退避三舍”中的“舍”意思不相同。 B．若，文中意为倘若、如果，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”中的“若”意思不相同。 C．去国，文中指离开京都或朝廷，与《岳阳楼记》中“则有去国怀乡”中的“去国”意思相同。 D．假，文中指借给，与《送东阳马生序》中的“以是人多以书假余”中的“假”意思相同。 28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．韩信判断赵兵见到自己的军队撤退一定会全部出动，这样大军就可以趁机拔掉赵军的旗帜，插上汉旗，赵军不战自乱。 B．激战过程中，韩信军队假装失败，退回水上作战，果然吸引赵军倾巢而出。韩军战士拼死奋战，赵军不能打败他们。 C．李左车认为韩信俘虏了魏王豹，活捉了夏悦，刚刚血洗了与，一路凯歌高奏，再加上张耳的辅佐，很难与之争锋。 D．李左车分析井经道路狭窄，车辆和骑兵无法并排行进，粮食一定在后面，若从小道断其粮道，赵军坚守不出，韩信必败。 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。 （2）汉，韩信、张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。 30．请简要概括韩信打败赵军的策略。 【答案】26．BDF 27．B 28．A 29．（1）韩信于是派一万多人先走，从（井陉口）出来，背着河水排开阵势。赵军看见（阵势）大笑不止。（2）汉朝时，韩信与张耳率领几万士兵，想要向东攻下井陉，攻打赵国。 30．①设置疑兵，拔旗易帜。②背水布阵，使敌松懈。③佯装战败，吸引敌军。 【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是汉兵前后夹击，大败敌军赵国军队，在泜水上斩杀了成安君，活捉了赵王歇。 “夹击”是“汉兵”的谓语，应在“击”后面断开，即在B处断开； “大破”的主语应为“汉兵”，宾语为“虏赵军”，中间都不应断开，应在“军”后面断开，即在D处断开； “斩”的宾语为“成安君”，“泜水上”作“斩”的地点状语，中间都不应断开，应在“上”后面断开，即在F处断开。 故选BDF。 27．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“本指营房、营寨，此处活用为安营扎寨/古时行军以三十里为一舍”；句意：停下来扎营过夜。/为了回避与对方的冲突，主动退让九十里。 B.“倘若、如果”“意思不相同”错误。均为“你，你们”；句意：你们立即冲进赵军的营垒之中。/你们这些人都将被俘虏。 C.正确。均为“指离开京都或朝廷”；句意：此是乘胜而离开本国实施远征。/就有独自离开了国都，十分怀念家乡。 D.正确。均为“借给”；句意：希望您暂且拨给我奇兵三万人。/因此人们大多将书借给他。 故选B。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“大军就可以趁机拔掉赵军的旗帜”错误，由原文“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千”可知，“拔掉赵帜，换成赤旗”的是韩信的两千轻骑。 故选A。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乃”，于是；“使”，派遣，让；“陈”，名词做动词，摆开阵势。 （2）“以”，率领；“东”，向东；“下”，攻下。 30．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道草山而望赵军”“若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜”可知，设置疑兵，拔旗易帜。 由原文“未至井陉口三十里，止舍”“背水陈。赵军望见而大笑”可知，背水布阵，使敌松懈。 由原文“赵见我走，必空壁逐我”可知，佯装战败，吸引敌军。 参考译文： 材料一： 韩信命人暗中窥探，得知成安君并没有采用广武君的计策，使者回来向韩信汇报，韩信十分高兴，才敢带领兵马进入狭窄的井陉道路。在距离井陉要塞出口还有三十里的时候，停下来扎营过夜。半夜的时候，韩信传令出发，从士兵中挑选出两千名轻装骑兵，每人手里拿着一面红旗，经由隐蔽小道来到山上，隐藏在山上观察赵国军队的一举一动。韩信告诫部下说：“两军交战的时候，赵军看见我军败逃，一定会倾巢出动来追赶我军，你们立即冲进赵军的营垒之中，将赵军的旗帜拔掉，然后竖起汉军的红旗。”接着，韩信又让副将向士兵们传达开饭的命令，说：“今天打败赵军就正式举行会餐！”将领们都不相信，只是假意回答说：“遵命。”韩信对手下军官说：“如今赵军已经先在有利的地势上筑造营垒，他们没有看到我们大将的旗帜、仪仗，就不会攻打我军的先遣部队，因为他们担心我们到了险要的地方就退回去。”韩信于是派一万多人先走，从（井陉口）出来，背着河水排开阵势。赵军看见（阵势）大笑不止。天蒙蒙亮的时候，韩信架起大将的旗帜，敲起进攻的鼓声开出井陉口。 赵军终于打开营垒开始攻打汉军，两军激战了很久。于是韩信、张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵营。河边营垒中的部队打开营门放他们进去，接着又和赵军展开激战。赵军果真倾巢出动，争相抢夺汉军的旗鼓，追逐大将韩信、张耳。韩信、张耳进入河边阵地以后，全军将士拼死奋战，赵军不能打败他们。韩信事先派出去的两千名轻骑兵，见到赵军倾巢出动，前去追逐战利品，便立即冲进赵军空虚的营垒中，将赵军的旗帜全部拔掉，又立起提前准备好的两千面汉军红旗。这个时候，赵军已经无法战胜背水一战的韩信军，又无法俘获韩信等人，想要退回自己的营垒，却发现营垒上已经插满了汉军的红旗，十分震惊，还以为赵军的将领已经全都被汉军俘获了，于是军队陷入一片混乱之中，士兵们纷纷逃散，即使赵将诛杀逃兵，也不能制止士兵逃走。于是汉兵前后夹击，彻底摧垮了赵军，在泜水上斩杀了成安君，活捉了赵王歇。 材料二： 大凡战争，如果敌方是在本土防守，而我方处于进攻地位时，就务必要深入敌国腹心地区。深入其腹心地区，就会使敌人不能取得胜利。这就是通常所说的，“客军”深入敌国腹心地区，因无返顾之路，只能拼命进击；而“主军”处于本国作战，士兵思乡恋土，易于逃散致败的缘故。诚如兵法所说：“深入敌人腹心地区作战，将士就会专心致志地去杀敌。” 汉朝时，韩信与张耳率领几万士兵，想要向东攻下井陉，攻打赵国。赵王歇和辅佐他的成安君陈馀调集部队扼守井陉口，号称二十万众。广武君李左车劝成安君陈馀说：“听说汉将韩信从黄河西岸东渡，俘虏了魏王豹，活捉了夏悦，刚刚血洗了阏与。如今又以张耳为辅佐，商议要攻占赵国，此是乘胜而离开本国实施远征，其兵锋所向是不可阻挡的。但我听说，从千里以外运送军粮，士兵就会面有饥色；临时打柴割草而烧火做饭，军队就不能经常吃饱。如今井陉这条道路，车辆无法并列通行，骑兵不能并排行走，汉军行进在数百里的狭长道路上，他们的运粮车势必落在部队之后。希望您暂且拨给我奇兵三万人，抄小路拦截他们的辎重粮草；而您就凭据深沟高垒，固守防御，不与其交战。这样，他们向前无法交战，退后无法撤兵，我用奇兵切断其后路，使他们在野外掠不到粮草，不出十天，韩、张两将之头就会悬挂在将军的指挥旗下。希望您能认真考虑我的计策，不然的话，必将为他们所擒获。”成安君陈馀自以为正义之师不使用诈谋奇计，根本不采纳李左车的计策，其后果然被韩信部队所杀。 七、（23-24高一下·山东泰安·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 乙 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者；今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·人皆有不忍人之心》） 31．材料乙画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡有四端A于我者B知C皆扩而充之矣D若火之始然E泉之始达。 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．甲文中的“衣”，与《鸿门宴》“沛公欲王关中”中的“王”用法相同。 B．甲文“未之有也”，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”句式相同。 C．乙文中“非所以要誉于乡党”与甲文中“仰不足以事父母”的句式不同。 D．乙文中的“贼”，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法相同。 33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文描述“王道”景象所用的数字，如五亩、百亩、八口，对实施“王道”的宅之面积、地亩数量、家庭人口做了具体规定。 B．甲文从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，对齐宣王来说具有极大的说服力，文末描绘的王道乐土客观上也利于百姓。 C．乙文以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，进而强调以“不忍人之政”来治理天下，就如“运之掌上”那样容易。 D．乙文指出恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”与仁、义、礼、智的关系，最后用比喻论证强调了人具有“四端”的重要性。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （2）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 35．试概括甲乙两文中，孟子所表述的儒家的思想观点。 【答案】31．BDE 32．D 33．A 34．（1）认真地办好学校的教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的人不会在路上背着或顶着东西。 （2）凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像在手掌上运转小物件一样容易。 35．甲：施行王道（施行仁政/礼乐之治）。（或：先足民，后教化，天下归心）。乙：主张“人皆有不忍之心”；提出“四端”说——仁、义、礼、智，并将其发扬光大。 【解析】31．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡自身保有(仁、义、礼、智)这四种开端的，如果知道把它们扩充起来。便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。 “有”作谓语，“四端”作宾语，“于我者”作后置状语，故应在“者”后停顿，即B处断开。 “知”作谓语，“皆扩而充之矣”作宾语，“矣”作句末语气词，应在“矣”后断开，即在D处断开； “火之始然”与“泉之始达”句式对称，都作“”的宾语，故应在这两句中间断开，即在E处断开。 故在BDE处断开。 32．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。 A．正确。均为名词用作动词。句意：五十岁的人就可以穿上丝织衣服了。/沛公想要(在)关中称王。 B．正确。均为宾语前置句。句意：没有这样的事。/晋国，有什么满足的呢？ C．正确。“非所以要誉于乡党”为介宾结构后置；/“仰不足以事父母”不是倒装句。句意：不是为着要在乡里博取名誉。/在上不能赡养父母。 D．错误。贼，动词，伤害；/活，使动用法，使……活下来。句意：就是伤害他的君主的人。/项伯杀了人，我使他活了下来。 故选D。 33．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 A．“如五亩、百亩、八口，对实施‘王道’的宅之面积、地亩数量、家庭人口做了具体规定”错。这只是孟子在举例子，并非实施王道时对地亩数和人口数等的具体规定。 故选A。 34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谨”，认真兴办；“申”，反复陈述；“申之以孝悌之义”“不负戴于道路”，介宾短语后置句；“颁”，通“斑”。 （2）“不忍”，怜爱；“行”，实施、施行；“治”，治理。 35．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 根据甲文中“王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”概括出孟子的儒家思想观点为：施行王道（施行仁政/礼乐之治，或：先足民，后教化，天下归心）。 根据乙文中“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者”概括出孟子的儒家思想观点之一为：主张“人皆有不忍之心”； 根据乙文中“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣”概括出孟子的儒家思想观点之二为：提出“四端”说——仁、义、礼、智，并将其发扬光大。 参考译文： 甲 如今，规定人民的产业，在上不能赡养父母，在下不能养活妻子儿女，收成好的年份也总是生活在困苦之中，收成不好的年份免不了要饿死。这样，只是把自己从死亡中解救出来，恐怕还不难以做到，怎么还顾得上讲礼义呢？大王真想施行仁政，为何不回到根本上来呢？五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要错过喂养繁殖的时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，孝顺父母，尊重兄长的道理反复讲给百姓听，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝织的衣服，吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，那是没有的事情。 （节选自《孟子·齐桓晋文之事》） 乙 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像在手掌上运转小物件一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心(其道理就在于)：(譬如)现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇哀痛怜悯(别人的不幸)的心情。(这种心情的产生)不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在乡里朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，（一个人)如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样(是自然而然的)。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。凡是具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来。便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充(让它消灭)，便连侍奉父母都不行。” （节选自《孟子·人皆有不忍人之心》） 八、（23-24高一下·山东济宁·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良，张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 沛公之从雒阳①南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危。不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒，张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，八年卒，谥为文成侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改） ［注］①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。 36．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 B．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 C．始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 D．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 37．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。 B．侯，古代爵位名，为春秋时期五等爵的第二等，比“伯”高一等。 C．谥，封建时代在人死后根据其生前事迹评定褒扬给予的称号，称为“谥”或“谥号”。 D．季父，叔父。古时，称弟兄的排行为伯、仲、叔、季。年龄最小的叔父称“季父”。 38．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．刘邦善于用人，虚心纳谏。当他听到项羽要击破他时，能虚心向张良请教，采纳建议，热情款待项伯，约为婚姻。 B．刘邦能言善辩，善于应变。他面对危情，既惊呼“为之奈何”，虚心请教，又将自己的错误推到别人头上，接着又低声下气地拉拢项伯，使项伯为他所用，使局势出现转机。 C．张良为人精明。材料一中，他深知刘邦肺腑，提出见解，能够剖析利害，启发刘邦醒悟而予以采纳；材料二中，他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。 D．张良足智多谋，胸有韬略。面对故人报信，他处变不惊，从容应对；他计败峣下秦军，又劝告汉王授印于韩信，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。 39．把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 （2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危。不如因其解击之。 40．材料二中，张良为刘邦击破秦峣下军提出了哪些建议？请简要概括。 【答案】36．B 37．C 38．C 39．（1）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。 （2）这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险。不如趁他们懈怠时去袭击他们。 40．①以利相诱；②设疑兵；③攻其懈怠。 【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：开始臣是在下邳起家，和皇上在留相会，这是上天把臣托付给陛下。陛下采纳臣的计策，幸而有时还能有成效，臣希望把留封给我就够了，不敢接受三万户。 “下邳”“留”是地名，分别做“起”和“会”的地点状语，应在“邳”“留”后断开；而“此”是下句主语，其前断开，排除ACD； “臣计”是“用”的宾语，中间不能断开，排除D。 故选B。 37．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 C.“褒扬”错，谥号，是封建时代在人死后根据其生前事迹评定“褒贬“给予的称号，有“美谥和恶谥”之分，故将“褒扬”改为“褒贬”。 故选C。 38．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“没费一兵一卒”错， 原文是“臣闻其将屠子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将”“沛公乃引兵击秦军，大破之”。从原文可知，“没费一兵一卒”错误。 故选C。 39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）整个句子是判断句，“……者……也”是标志；“所以”，……的原因；“出入”， 偏义词，偏在“入”；“非常”，古今异义词，意外的变故。 （2）“畔”通“叛”，叛变；“恐”，恐怕、担心；“因”，趁着；“解”通“懈”，懈怠松懈。 40．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 原文说到“臣闻其将屠子，贾竖易动以利”，意思是我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。然后又说到“令郦食其持重宝啖秦将”，意思是然后派郦食其带着贵重的财宝去诱感秦将。所以张良主张以利诱感秦军的将领，秦军的将领果然反叛。 原文说到“愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵”，意思是希望沛公暂且留守军营，派人先出发，替五万人准备粮食，在各山头张挂很多旗帜，作为疑军。所以张良还主张设疑兵。 原文说到“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危。不如因其解击之”，意思是这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。张良认为只是将领反叛士兵们不一定听从，应该臣他们懈怠的时候袭击他们。 参考译文： 材料一： 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办？”张良说：“谁替大王作出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的小人劝我说：‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家，将怎么办呢？”张良说：“请让我亲自去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。所以派遣官兵去把守函谷关的原因是，为了防备其他盗贼进来和意外的变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。 材料二： 沛公从雒阳向南穿过轩辕山时，张良率兵跟随沛公。沛公打算率领两万人马去攻击桡山下的秦军，张良劝说道：“秦军还很强大，不可轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人容易用利益来动摇。希望沛公暂且驻留营垒，派一部分人先出发，给五万人准备粮饷，在周围的山上多张挂旗帜，作为疑兵之计，然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦将。”秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们。张良说：“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如不听从就一定会有危险，不如趁他们懈怠时去袭击他们。”于是沛公率兵袭击秦军，大败秦军。 张良体弱多病，不曾单独领兵。经常作为谋臣，时时跟从在汉王身边。汉四年，韩信打败齐国以后想自立为齐王，汉王非常生气。张良向汉王献计，汉王才派张良前去授予韩信齐王王印。汉六年正月，封赏有功之臣。高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采用我的计策，幸而时常料中，我希望封在留县就满足了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。八年以后，留侯去世，谥号为文成侯。 试卷第6页，共57页 试卷第5页，共57页 学科网（北京）股份有限公司 $$