精品解析：云南省大理市白族自治州民族中学2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题

大理州民族中学2024-2025学年下学期开学考 高二语文试卷 考试时间：150分钟； 满分：150分 一、现代文阅读（本题共9小题，总计35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国现代社会的变迁，主要还是由社会和技术要素引起的，“处境”一词似乎可以包括这意思。 对于变迁的概念，我也想作一注脚。变迁是一个替易或发展的过程，从一种状态变成另一种状态。若要描写这过程，方便的是比较这两种状态的差别。但这是须在后起的局面多少已成形的时候才能有此方便。中国社会未来一定会变成什么样子，现在还没有人敢说，所以我只能先说明传统的方式。传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查。关于新兴的方式则除了可以观察者外，只能参考所采取的新的要素在其他社会里所引起的变迁了，我并不愿承认中国从西洋传入了新工具必然会变成和西洋社会相同的生活方式。我不过是借镜西洋指出这可能的趋向。 中国现代社会变迁的过程，简单的说法是农业文化和工业文化的替易。这个说法固然需要更精细的解释，不能单从字面上做文章，但是大体上指出了中国是在逐渐脱离原有位育于农业处境的生活方式，进入从工业革命之后在西洋所发生的那一种方式。让我以这一句笼统的说法为出发点，进而说明农业处境的特性和在这处境里所发生的价值观念和社会结构。 中国传统处境的特性之一是“匮乏经济”，正和工业处境的“丰裕经济”相对照。我所说的匮乏和丰裕，并不单指生活程度的高下，而是偏重于经济结构的本质。匮乏经济不但是生活程度低，而且没有发展的机会，物质基础被限制了；丰裕是指不断的累积和扩展，机会多，事业众。这两种经济所养成的基本态度是不同的，价值体系也是不同的。匮乏经济主要的态度是“知足”，知足是欲望的自限。丰裕经济所维持的精神是“无餍求得”。关于西洋资本主义的发展和“无餍求得”精神的关系，我不必在这里详述。我在这里想用同样方法来分析的是匮乏经济和知足观念的关系。 传统匮乏经济的形成有着许多条件。首先，中国是个农业国家。中国人民的生活多少是直接用人力取给于土地的。土地经济中的报酬递减原则限制了中国资源的供给。其次，我们可耕地的面积受着地理的限制。北方有着戈壁的沙漠，而且日渐南移，黄沙覆盖了农业发祥地的黄河平原。西方有着高山。东方和南方是海洋，农夫们缺乏航海的冒险性。中华腹地，年复一年地滋长着人口，可耕的可说都耕了。悠久的历史固然是我们的骄傲，但这骄傲并不该迷眩了我们为此所担负的代价。这个旧世界是一个匮乏的世界，多的是人，少的是资源。 马尔萨斯的人口论似乎适合于中国的情势了。但是我却常觉得并不够解释为什么中国人口会这样多，使他们生活程度不能不降得这样低。人究竟不是普通的动物，依着生物原性去增加他们后裔的。中国人口的庞大实在是农业经济所造成的，在利用人力和简单的工具去经营农业的时代，这也许是不能避免的现象。农作活动是富于季候性的。在农忙时节，很短的时间中，必须做完某项工作，不能提早，也不能延迟。若是要保证在农忙时节不缺乏劳力，在每一个区域之内，必须储备着大量人口，农忙一过，农田上用不着这些劳力了，但是这批人口还得养着。生产是季候性的，消费却是终年的事。农田不但得报酬所费的劳力本身，而且还要担负培养和储备这些劳力的费用。农业和工业性质的不同也分出了担负的轻重，表现出来的是人多资源少的现象。 我这种分析并不想把价值观念只视作客观经济处境的心理反映。观念是文化中不能分的一部分，是一种帮助社会位育处境的力量。在资源有限的匮乏经济里有不知足不安分的人，而且对于物质享受的爱好，本是人性之常，但是这种精神并不能使人在这处境中获得满足，于是有知足安分的观念发生了。这观念把人安定在这种处境里。我并不是在批评这种观念，我不过想了解这观念。 从这个角度去看传统的儒家思想，可以帮助我们对它的领会。我常觉得我们这位“万世师表”所企图的是规划出一个社会结构，在这结构中有着各种身份（君臣父子之类），每个人在某种身份中应当怎样想，怎样做。社会结构本是人造的，人造的东西都可以是一种艺术。社会也可以是一种艺术。身份安排定当，大家安分地生活下去，人生的兴趣就在其中——“吾与点也”。人生的鹄的若在“游于艺”的话，我们似乎必须有一套社会结构。这结构的创立固然需要合于艺术的原则，大同之境，而人也需要安分的精神。这精神就是“礼”，我很想翻译成英国人民所熟习的sportsmanship。Sportsmanship是承认自己所处的地位，自动地服从于这地位的应有的行为，也就是“克己”。在北平街上，有些门上还可以看到“知足常乐”四字。快乐是人生的至境，知足是达到境界的手段。 我并不知道传统社会中的中国人是否快乐，但是知足的态度使他们并不能欣赏进步的价值，尤其是一种不说明目的地的“进步”。唯一对于技术有兴趣的是墨家，在中国思想上所占的地位远不如儒家，这也可以说明在一个劳力充斥的农业处境中去讲节省劳力的技术，是件劳而无功的事。我在这里并不能对中国传统思想多作介绍，我想指出的是知足、安分、克己这一套价值观念与传统的匮乏经济是相配合的，共同维持着这个技术停顿、社会静止的局面。 （摘编自费孝通《中国社会变迁中的文化结症》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 农业社会中，生产力落后，有大量劳力才能不误农时，这导致中国出现人多资源少的现象。 B. 在中国传统处境中，虽然生活水平低下，缺少发展的机会，发展希望渺茫，但人们却能知足。 C. 中国现代社会的变迁是用现代西方工业处境的生活方式代替传统农业处境生活方式的过程。 D. 不安分不知足，追求物质享受，乃人之常情，但在匮乏经济中，这种愿望却没法得到满足。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在受地理资源限制的环境中，年复一年滋长着的人口不是社会发展的优势，而是其负担。 B. 作者认为，我们可以描述和说明中国传统社会的样子，但不能预测中国社会未来的样子。 C. 作者主要从学术上客观分析了中国人知足安分的传统观念，而涉及情感的成分则较少。 D. 中国传统社会技术停顿、社会静止的局面，是由匮乏经济和由其滋生的观念来共同维持的。 3. 下列各项，能作为论据证明文中主要观点的一项是（ ） A. 庄子在主张限制欲望、让人知足这一点时，认为以“有限”去追求“无限”，无聊而且危险。 B. 孔子视稼穑为“小人”之事，而孟子也认为“劳心者治人，劳力者治于人”。 C. 孔子对于生产技术是没有兴趣的，他只是一个在农业社会里不甚懂农事的人。 D. 商鞅提出“禁游宦之民而显耕战之士”，对耕战之士必须按“任其力不任其德”。 4. 文章主要采用什么方法阐述中国传统农业处境的特性和在这处境里所发生的价值观念的？请简要分析。 5. 中国传统社会中的“礼”是如何形成的？请根据文本内容简要说明。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①将中国传统处境的特性“匮乏经济”与工业处境的特性“丰裕经济”进行比较，分析“匮乏经济”的本质特征。 ②以儒家、墨家思想观点和对现实农作活动的考察为例，指出知足、安分、克己等价值观念和传统的匮乏经济相配合，共同维持中国传统社会的局面。 5. ①传统中国是农业国家，可耕土地受地理的限制，长期处于匮乏经济状态； ②在资源有限的匮乏经济里有不知足不安分的人，于是儒家根据安分精神这一社会需要规划出一个社会结构； ③这种结构让每个人安于自己的身份和角色，承认自己所处的地位并服从相应的社会规范，这就形成了“礼”。 【解析】 【导语】这篇文章通过对比中国传统农业社会与西方工业社会的经济结构和价值观念，分析了中国社会变迁中的文化结症。作者指出，传统农业社会的“匮乏经济”导致了“知足”的价值观念，而西方工业社会的“丰裕经济”则催生了“无餍求得”的精神。文章深入探讨了这些经济结构与文化观念之间的相互影响，揭示了中国社会变迁的复杂性和独特性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“这导致”错误。强加因果，“生产力落后”和“中国出现人多资源少的现象”之间没有直接的因果关系。 B.“但人们却能知足”错，根据“在资源有限的匮乏经济里有不知足不安分的人，而且对于物质享受的爱好，本是人性之常，但是这种精神并不能使人在这处境中获得满足”可知，在传统处境中有不知足不安分的人。 D.“但在匮乏经济中，这种愿望却没法得到满足”错误。根据原文内容可知，此处讲的是“知足安分”观念产生的背景，并不是说“追求物质享受”的想法无法得到满足。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 B.“不能预测中国社会未来的样子”错，从原文“我并不愿承认中国从西洋传入了新工具必然会变成和西洋社会相同的生活方式。我不过是借镜西洋指出这可能的趋向”可知，中国未来的样子是可能预测的。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文章观点是：中国传统处境的“匮乏经济”形成了知足、安分、克己等价值观念，这些价值观念与匮乏经济相配合，维持着技术停顿、社会静止的局面。中国传统社会具有知足安分的观念。 A.强调了对欲望的限制，与文中提到的在匮乏经济中形成的“知足”观念相契合。 B.强调儒家对农业和体力劳动的轻视态度。不能证明文章观点。 C.指出孔子不懂农事，对生产技术不感兴趣。不能证明文章观点。 D.商鞅反对游手好闲的儒生，提倡表扬做出实际贡献的人，重点在于强调对耕战之士的重视和管理。不能证明文章的观点。 故选A. 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①结合“中国传统处境的特性之一是‘匮乏经济’，正和工业处境的‘丰裕经济’相对照”“匮乏经济不但是生活程度低，而且没有发展的机会，物质基础被限制了；丰裕是指不断的累积和扩展，机会多，事业众”“匮乏经济主要的态度是‘知足’，知足是欲望的自限”可知，将中国传统处境的特性“匮乏经济”与工业处境的特性“丰裕经济”进行比较，分析“匮乏经济”的本质特征。 ②结合“农作活动是富于季候性的……农业和工业性质的不同也分出了担负的轻重，表现出来的是人多资源少的现象”“从这个角度去看传统的儒家思想，可以帮助我们对它的领会”“唯一对于技术有兴趣的是墨家……是件劳而无功的事”可知，以儒家、墨家思想观点和对现实农作活动的考察为例，指出知足、安分、克己等价值观念和传统的匮乏经济相配合，共同维持中国传统社会的局面。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①结合“中国是个农业国家。中国人民的生活多少是直接用人力取给于土地的。土地经济中的报酬递减原则限制了中国资源的供给”“我们可耕地的面积受着地理的限制”“这个旧世界是一个匮乏的世界，多的是人，少的是资源”可知，传统中国是农业国家，可耕土地受地理的限制，长期处于匮乏经济状态； ②结合“在资源有限的匮乏经济里有不知足不安分的人，而且对于物质享受的爱好，本是人性之常，但是这种精神并不能使人在这处境中获得满足，于是有知足安分的观念发生了”“我常觉得我们这位‘万世师表’所企图的是规划出一个社会结构，在这结构中有着各种身份（君臣父子之类），每个人在某种身份中应当怎样想，怎样做”可知，在资源有限的匮乏经济里有不知足不安分的人，于是儒家根据安分精神这一社会需要规划出一个社会结构； ③结合“身分安排定当，大家安分地生活下去”“承认自己所处的地位，自动地服从于这地位的应有的行为，也就是‘克己’”可知，这种结构让每个人安于自己的身份和角色，承认自己所处的地位并服从相应的社会规范，这就形成了“礼”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 门缝里看戏 卞毓方 闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。 那年头，我五岁半。 祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时却懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？一切都云里雾里，稀里糊涂。 心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。 很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，绝不是我们所在的人间——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。平日瞅那些看过戏的，逢人就得意扬扬地炫耀，似乎打剧场坐一坐，自己也成了舞台人物。 祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。 戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。 对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。 我也不觉得我们家特别穷，左邻右舍，看上去都差不多。 是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。 我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。” 母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。 不给我就不走，一直站着磨。 母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。 这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 断念，知道这戏票是买不成了。 午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去。 瞅着眼热，但学不来。 南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。 转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。 身后是处土院，堆着柴禾，码得整整齐齐，再过去是人家的东门，半敞着，也许有人正从门后监视，我不敢随便搬动柴禾。 剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 无奈，只得在一旁干站。 他故意激我，大呼好看。 我让他讲讲怎么好看。 他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。 他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。 好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。 难怪那大孩子放弃，他看不到了。 过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”那人立马移开了。 《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱，到夏夜乘凉听大人讲故事。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。 是日我看完全场，尽兴而归。 是日我一步三跳，心花怒放。 我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文由重温陶渊明的《桃花源记》写起，既是为了借此“走进另一条时间隧道”，自然引出下文，也为后文抒发情感张本。 B. 文中对祖父着墨不多，但这一人物不可或缺，是他把“我”带进了戏曲文化的天地，使“我”后来陶醉其中甚至影响了学业。 C. “我”在南门被当头棒喝，在西南门的位置被别人抢占，挨到时门眼又被挡住，体现出“我”看戏过程的曲折与看戏的执着。 D. “我”幼时的愿望除了尽情看戏，还想买票送给穷人的孩子，说明“我”在穷困的处境中仍然能够推己及人，有善良的品性。 7. 关于文中写看淮戏《秦香莲》的部分内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 看戏前“我”随身带了两块泥砖，既照应前文，又使下文顺利看戏的情节合乎情理。 B. “我没看过，但剧情听过若干遍”，表明“我”从小就受到了戏曲文化的滋养与熏陶。 C. 具体介绍《奏香莲》剧情，说明“我”对此记忆犹新，也体现了“我”爱憎分明的性格。 D. 看戏后“我”尽兴而归、心花怒放，是因为看到陈世美受到了惩罚，正义得到了伸张。 8. 本文题目为“门缝里看戏”，文中对幼年时门缝里看戏的经历已记叙完整，为什么还要增加最后一段的内容？请结合全文加以分析。 9. 散文与小说本是两种文学体裁，但小说可以散文化，散文也可以小说化。这篇散文具有了哪些小说的特点？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①内容上：尾段记叙半个世纪后重看淮戏，强调了儿时门缝看戏对我的影响和我对戏曲的挚爱之情； ②结构上：照应开头重温《桃花源记》的内容，使文章结构圆满，首尾呼应，浑然一体； ③主旨上：将对戏曲的热爱上升到对盐阜大地文化的热爱，体现了作者浓郁的乡愁，升华了文章主旨。 9. ①重视情节的完整性和曲折性。本文比较完整地记述了“我”幼年看戏的曲折经历。 ②塑造的人物性格鲜明。文章将“我”热爱戏曲、执着追求的个性特点刻画得十分生动。 ③大量运用描写手法。如母亲摸口袋的动作描写，第一次从门眼看戏的细节描写，尽兴看戏后的心理描写等。 【解析】 【导语】作者回忆幼年时从门缝里看戏曲的经历，展现了作者对戏曲文化的深厚情感和对童年生活的怀念。文章以《桃花源记》为引子，现实与想象结合，营造出一种时空交错的氛围。细节描写刻画了作者的执着与渴望尤为传神，如门缝的狭窄视角、看戏的曲折过程。结尾作者重返剧场，表达了对戏曲文化的热爱，寄托了对童年纯真时光的追忆。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“甚至影响了学业”错。从“他没文化，我已经私塾读了一年”“中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场”可知，并没有影响学业。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 D．“‘我’尽兴而归、心花怒放，是因为看到陈世美受到了惩罚”错，“我”尽兴而归、心花怒放是因为终于可以完整地看完一场戏。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①内容上，文章的主体部分回忆了幼年时因家境贫困，只能通过门缝偷看淮戏的经历。尾段提到半个世纪后重访老剧场并再次观看淮戏。作者通过成年后的重访，展示了儿时门缝看戏的经历对作者的深远影响。成年后“掏的是热泪”等细节，强化了作者对戏曲的挚爱之情。 ②结构上，文章开头提到“闲来重温陶渊明的《桃花源记》”，可见尾段照应开头重温《桃花源记》的内容，首尾照应，结构圆满。尾段提到“像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场”，这里的“武陵人重访桃花源”直接呼应了开头的《桃花源记》。这样首尾照应，开头的“重温”与结尾的“重访”形成闭环，结构完整。 ③主旨上，文章核心是童年时对戏曲的痴迷，但戏曲在这里不仅仅是一种娱乐形式，更是盐阜大地的文化象征。作者在最后一段提到“这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分”，作者成年后的重访，直接将戏曲与家乡文化相联系，将对戏曲的热爱上升到对盐阜大地文化的热爱。 【9题详解】 本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①小说通常注重情节的完整性和曲折性，通过设置起因、发展、高潮和结局来吸引读者。这篇散文在情节上也具有类似的特点。文章以“我”幼年时对戏曲的向往为起因（开端），接着、叙述“我”多次试图看戏的过程（发展），包括被母亲拒绝、在剧场门口徘徊、从门缝偷看等情节。最终，“我”成功地从门缝看完了《秦香莲》并立下志向（高潮和结局）。可见，本文跟小说一样，重视情节的完整性和曲折性。 ②小说注重人物性格的塑造，这篇散文中，“我”的性格也得到了充分的刻画：从“心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘”“很想再看一次”可以看出，“我”热爱戏曲。尽管遭遇了多次挫折，如被母亲拒绝、无法从正门进入剧场、门眼被别人占据等，但“我”始终没有放弃，一直寻找机会去看戏。这种执着的精神使“我”的形象更加鲜明。当“我”看到门眼被观众遮住时，会“奶声奶气地求人家”，这种纯真的举动展现了“我”善良的性格特点。 ③小说常通过描写手法增强故事的真实感和感染力。这篇散文也运用了大量的描写手法，如“母亲摸摸口袋，又缩回手”的动作描写；第一次从门眼看戏时，“我”发现门眼“约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼”的细节描写；“我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子”的心理描写。 二、古代诗文阅读（本题共8小题，总计41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦伯①归女五人，怀赢②与焉。公子③使奉匜沃盥，既而挥之④，赢怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我？”公子惧，降服囚命。秦伯见公子曰：“寡人之適⑤，此为才。子圉之辱，备嫔墙焉，欲以成婚，而惧离其恶名。非此，则无故。不敢以礼致之，欢之故也。公子有辱，寡人之罪也。唯命是听。”公子欲辞，司空季子曰：“今子于子圉，道路之人也，取其所弃，以济大事，不亦可乎？”公子谓子犯曰：“何如？”对曰：“将夺其国，何有于妻，唯秦所命从也。”谓子余曰：“何如？”对曰：“《礼志》有之曰：‘将有请于人，必先有入焉，欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人，无德于人，而求用于人，罪也。’今将婚媾以从秦，受好以爱之，听从以德之，惧其未可也，又何疑焉？”乃归女而纳币，且逆之。 （选自《国语·晋语》，有删改） 材料二： 晋文公伐原，与大夫期五日，五日而原不降，文公令去之。军吏曰：“原不过三日将降矣，君不如待之。”君曰：“得原失信，吾不为也。”原人闻之曰：“有君义若此，不可不降也。” 遂降。温人闻之，亦请降，故曰：“伐原而温降。”此之谓也。于是诸侯归之，退侵曹伐卫，为践土之会，温之盟。后南破强楚，尊事周室遂成霸功上次齐桓本信由伐原也。 晋文公之时，周襄王有弟太叔之难，出亡，居于郑，不得入，使告难于鲁、于晋、于秦。其明年春，秦伯师入河上，将纳王。狐偃言于晋文公曰：“求诸侯，莫如勤王，且大义也，诸侯信之。继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣。”晋侯⑥辞秦师而下，次于阳樊，右师围温，左师逆王。王入于王城，取太叔于温，而杀之于隰城。晋侯朝王，王享醴，与之田。晋于是始开南阳之地。其后三年，文公遂再会诸侯，以朝天子。卒成霸道。 （选自《新序》，有删改） [注]①秦伯：秦穆公。②怀嬴：秦穆公女儿。晋国公子子圉入秦为质时，秦穆公把她嫁给了子圉。③公子：晋公子重耳，即晋文公。④挥之：挥手甩干水。此为不礼貌的行为。⑤適：同“嫡”。⑥晋侯：晋文公。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尊事A周室B遂成C霸功D上次E齐桓F本信G由H伐原也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卑，指轻视、小看，与《师说》中“位卑则足羞”的“卑”含义不同。 B. 离，同“罹”，遭受，与《出师表》中“今当远离”的“离”含义不同。 C. 币，指礼物，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“币”含义不同。 D. 勤王，君主的统治地位受到内乱或外患的威胁而动摇时，臣子发兵救援。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 公子重耳在用怀嬴捧着的水洗完手后，有不礼貌的举动。怀嬴不满，指责重耳，重耳由于寄人篱下，感到害怕，不得不屈服。 B. 秦穆公对重耳表示，怀赢才华出众，曾嫁给子圉，受到子圉侮辱，希望重耳好好对待她，并对待命请罪的重耳表示歉意。 C. 晋文公讨伐原地，在约定日期内没有攻下，下令撤兵，原人和温人听闻后先后主动投降，而诸侯也归顺晋国，其后晋文公得以称霸。 D. 周襄王的弟弟太叔作乱，周襄王求救于晋国等三国，晋文公听取建议，平定叛乱，救了周襄王，以此建立威信，最终成就霸道。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）受好以爱之，听从以德之，惧其未可也，又何疑焉？ （2）晋侯辞秦师而下，次于阳樊，右师围温，左师逆王。 14. 材料一中，司空季子和子犯劝谏重耳的话有何相同点？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）接受别人的好意而加以珍爱，听从别人的安排而表示感激之情，这样做尚且怕不够，您又怀疑什么呢？ （2）晋文公辞退秦军顺流而下，驻扎在阳樊，右翼部队包围温城，左翼部队去迎接周襄王。 14. 都认为应先考虑国家后考虑个人，都从长远角度出发，希望公子重耳能够接受这门婚事。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尊敬侍奉周王室，成为诸侯中的霸主，功绩和齐桓公并列，其根本是在攻打原时所建立起来的信用啊。 “周室”作“事”的宾语，故“周室”后B处需断开； “霸功”，称霸的业绩，作“成”的宾语，故“霸功”后D处需断开； “本信由伐原也”为完整的判断句，故应在“本”的前面F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。轻视、小看/低贱、低下。句意：你凭什么看不起我/以地位低下的人为师，就会感到羞耻。 B．正确。“离”，同“罹”，遭受/离开。句意：怕您遭到恶名/今天我将要告别陛下远行了。 C．错误。“币”，都是礼物的意思。句意：于是重耳将怀嬴送回，然后下聘礼/拿着丰厚的礼物进献给楚国表示愿意侍奉楚王。 D．正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“受到子圉侮辱，希望重耳好好对待她”错，原文“子圉之辱”是指子圉在秦国做人质，是子圉受到侮辱。“子圉之辱，备嫔墙焉，欲以成婚，而惧离其恶名”，秦穆公的意思是怀嬴曾是公子子圉的妻子，从而遭受不好的名声，再不敢用正式的婚礼把她嫁给重耳。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爱”，珍爱；“德”，感激；“惧”，怕；“又何疑焉”，宾语前置句，正常语序为“又疑何焉”。 （2）“辞”，辞退；“次”，驻扎；“逆”，迎接 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“公子欲辞，司空季子曰：‘今子于子圉，道路之人也，取其所弃，以济大事，不亦可乎？’公子谓子犯曰：‘何如？’对曰：‘将夺其国，何有于妻，唯秦所命从也。’”意思是：公子重耳想辞去怀赢，司空季子说：“现在您与子圉的关系，形同道路之人，娶子圉所抛弃的妻子，来成就大事，不是可以吗？”公子重耳对子犯说：“怎么办？”子犯回答说：“准备夺取子圉的国家，娶他的妻子又有什么呢，只听从秦国的命令就行”可知，司空季子和子犯在劝谏重耳时都认为应先考虑国家后考虑个人，都从长远的角度出发，希望公子重耳能够接受这门婚事。 参考译文： 材料一： 秦穆公将五个女子嫁给重耳，其中有女儿怀赢。公子重耳让怀赢捧着水盆，浇水给自己洗手，洗完之后，挥手甩干。怀赢发怒说：“秦、晋是对等的国家，你凭什么看不起我？”公子害怕了，他脱下上衣，自囚请罪，听从怀赢命令。秦穆公会见公子，说：“我的正妻所生的女儿当中，这个女儿最有才德。子圉在秦国做人质期间，怀赢曾经是他的嫔妃，如今我想让她与您成婚，但又怕您遭到恶名。除了这一点，没有其他的缘故。我不敢让她以正式婚礼嫁给您，是由于喜欢她。公子蒙受侮辱，这是我的罪过啊。现在听凭公子的命令。”公子重耳想辞去怀赢，司空季子说：“现在您与子圉的关系，形同道路之人，娶子圉所抛弃的妻子，来成就大事，不是可以吗？”公子重耳对子犯说：“怎么办？”子犯回答说：“准备夺取子圉的国家，娶他的妻子又有什么呢，只听从秦国的命令就行。”重耳又问子余：“你看如何？”子余回答说：“《礼志》上说：‘准备有求于人，一定先要答应别人的要求。想别人爱自己，必定要自己先爱别人。想别人听从自己，必定要先听从别人。对别人没有恩德，而求别人为自己所用，这是罪过。如今应该听从秦国，与秦女怀赢结婚，接受别人的好意而加以珍爱，听从别人的安排而表示感激之情，这样做尚且怕不够，您又怀疑什么呢？”于是重耳将怀嬴送回，然后下聘礼，再把怀赢迎娶过来。 材料二： 晋文公讨伐原，与大夫们约定要用五天的时间，五天后原还没有投降，晋文公下令退兵。有位官员说：“原用不了三天就会投降了，您不如再等待几日。”晋文公说：“得到原而失去信用，我是不会去做的。”原人听到后说：“有这样讲信用的君主，不能不归降他。”于是就投降了晋国。温人听到了这件事之后，也请求归降晋国。所以说：“讨伐原而使温归降。”说的就是这回事。于是诸侯都归顺了晋国，晋国于是攻打曹国讨伐卫国，主持了践土的集会，在温地和诸侯会盟。后来晋国在南面击败强大的楚国，尊敬侍奉周王室，成为诸侯中的霸主，功绩和齐桓公并列，其根本是在攻打原时所建立起来的信用啊。 晋文公的时候，周襄王的弟弟太叔叛乱，周襄王出逃，到了郑国，回不了京城成周，派使者到鲁国、晋国、秦国报告灾难。第二年春天，秦穆公把军队驻扎到黄河边上，准备护送周天子回到成周。狐偃对晋文公说：“求得诸侯的拥护，没有比救援王室更有效的了，而且是符合大义的行动，诸侯们都会信服。继承文侯的事业，并在诸侯之中宣扬信用，现在是时候做了。”晋文公辞退秦军顺流而下，驻扎在阳樊，右翼部队包围温城，左翼部队去迎接周襄王。周襄王返回王城，晋军在温城俘获了太叔并在隰城杀了他。晋文公朝见周襄王，周襄王设盛宴用醴酒款待晋文公，赏赐给他田地。晋国这时候开始开辟南阳的疆土。三年之后，晋文公再次会盟诸侯并朝拜周天子。晋文公终成霸业。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗词，完成下面小题。 柳 杨慎① 垂杨垂柳管芳年，飞絮飞花媚远天。 金距斗鸡②寒食后，玉蛾③翻雪暖风前。 别离江上还河上，抛掷桥边与路边。 游子魂销青塞月，美人肠断翠楼烟。 南柯子·柳絮词④ 贾探春 贾宝玉 空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。 落去君休惜，飞来我自知⑤。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期。 【注】①杨慎：杨氏犯颜直谏，结果惹怒嘉靖皇帝，被发配充军云南，与情投意合的妻子天各一方。这首诗是诗人在云南时所作。②金距斗鸡：比喻柳枝的缠绕、起伏。③玉蛾：白蝴蝶。④选自人民文学出版社《红楼梦》第七十回，该词上片为贾探春所作，下片为贾宝玉所作。⑤我自知：等于说人莫知。杨柳抽叶开花都是在不知不觉中进行的。 15. 下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗词都运用了字句重叠的手法，形成一种咏叹抒情的笔调，一唱三叹。 B. 杨诗八句皆对，对仗工巧而又自然，在形式上与杜甫的《登高》相同。 C. 杨诗第四句写柳絮像白蝴蝶一样在漫天大雪中翻飞的景象，生动形象。 D. 杨诗中的柳絮与韩愈《晚春》中的柳絮不一样：前者有情；后者无情。 16. 这两首诗词虽然都是咏柳，但流露出诗人不同的心境，试从知人论世的角度结合诗词内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①杨慎以咏柳为题，借柳喻己，流露出思念妻子的无限愁绪； ②以天喻指皇帝，流露出对皇帝依旧忠诚，初心不改的心境。 ③贾探春借如缕如丝的柳条，也难以挽留到处漫飞的柳絮，流露出她必然要远嫁不归，家人也不必对她牵挂的决绝。 ④贾宝玉以“莺愁蝶倦晚芳时”喻指贾家的衰落，即使是第二年春天也还会再见，流露出宝玉对探春远嫁，自己出家后也还是有机会再见的乐观心态。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。 C.“柳絮像白蝴蝶一样在漫天大雪中翻飞的景象”说法错误。这里“雪”和“玉蛾”都喻指柳絮，意思是柳絮在暮春时节就像白蝴蝶、飞雪一样翩翩飞舞。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和情感的能力。 “游子魂锁青塞月，美人肠断翠楼烟”，浪迹绝塞的游子面对高悬的孤月，被青青柳色撩拨起无限的乡愁；孤居深闺的美人被迷茫的柳烟牵动绵绵的离恨。杨慎以咏柳为题，借柳喻己，流露出思念妻子的无限愁绪。 “垂杨垂柳管芳年，飞絮飞花媚远天”，不论是柳树还是杨树，都只顾自己的盛年；用它们的杨花柳絮取悦遥遥远天。以天喻指皇帝，流露出对皇帝依旧忠诚，初心不改的心境。 “空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离”，柳条柔柔细细丝丝缕缕，或空挂，或低垂，真的好无奈。既不能将柳絮系于枝条，也不能阻挡柳絮纷飞，只能任凭它们纷纷扬扬，东南西北，各自分离。贾探春借如缕如丝的柳条，也难以挽留到处漫飞的柳絮，流露出她必然要远嫁不归，家人也不必对她牵挂的决绝。 “落去君休惜，飞来我自知”以柳絮的口吻说，我们飘泊逝去，劝君不要惋惜，我们会回来的（再度开花），什么时候，我们自己知道，但不告诉你。诗句充满怅然而期待的情绪。“莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期”，全句以诗人的口吻说，柳絮再度开放飞扬，要等到明年的晚春，整整隔了一年，表达充满期盼而迫切的心情。贾宝玉以“莺愁蝶倦晚芳时”喻指贾家的衰落，即使是第二年春天也还会再见，流露出宝玉对探春远嫁，自己出家后也还是有机会再见的乐观心态。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。 （2）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上的景致，与苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句所写的景致非常相似。 （3）《荀子·劝学》中说，如果放弃雕刻，就会出现“____________”的结果；如果不停地雕刻，则会出现“____________”的结果。 （4）在《阿房宫赋》中，杜牧以“____________，____________”的质问，对秦王朝极尽贪婪的掠夺和肆意无度的挥霍，表达强烈的愤怒。 （5）李白在《蜀道难》中多次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，其中两处接着用“____________”的表情变化和“____________”的动作情态，显现了蜀道之“难”。 【答案】 ①. 沉吟放拨插弦中 ②. 整顿衣裳起敛容 ③. 纵一苇之所如 ④. 凌万顷之茫然 ⑤. 朽木不折 ⑥. 金石可镂 ⑦. 奈何取之尽锱铢 ⑧. 用之如泥沙 ⑨. 使人听此凋朱颜 ⑩. 侧身西望长咨嗟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“吟”“拨”“顷”“锱铢”“凋”“咨嗟”。 三、语言文字运用（本题共4小题，总计14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 修辞上所讨论的有两方面，一是怎样使文章不坏，（A）。前者叫作消极的修辞，后者叫作积极的修辞。一切文章的毛病，除了文法上的缺点外，几乎都可用消极的修辞工夫来医治的。所以积极修辞的目的在于文章或谈话更好，更合情境。同是一句话，有各种各样的说法，例如“门前有一条小河”，可以说做“门临小河”“一条小河在门前流着”“一条小河横在门前”。这许多说法里面，哪一种最好？应该取哪一种？这完全要看情境（全文的旨趣、上下文的关系等）如何，不能一概而论。 积极修辞的方式很多，归纳起来，有几个原则。 一是调和。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲，要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇讲，要全体能统一，书信像个书信，论说文像个论说文。就用语讲，要与思想内容相应，如果是引用成语的，那成语须不晦僻，而且要摆在适当的位置。总之，文章、谈话是以读者、听者为对手的，从一字一句到一段一篇，随处都顾到，不使对手起不协调的感想。 二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的方法来表达。我们应付事物有两种机关，一是五官，一是心意。五官的对象是事物的具体的部分，（B）。抽象的话也许使对手难解或不感趣味，所以常常要把它改成具体的话来表达，“生活困难”有时改说“没有饭吃”，这就是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。 三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面，使所说的话意义更丰富。例如把“形势危急”说做“形势危如累卵”，把“年纪老迈”说做“年纪老迈如风烛”，“累卵”“风烛”都是附加上去的材料。因了“累卵”“风烛”，使对手想象到一种光景，可以增加许多本来没有的意义。 18. 依据上文第一段内容，填入下面文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。_______，河水细细的，却漫着一大片的净沙，全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光，柔柔和和得像水面了。 A. 门前有一条小河 B. 门临小河 C. 一条小河在门前流着 D. 一条小河横在门前 19. 下列句子中的“像个”与文中加点的“像个”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他像个经验丰富的老手，熟练地操作着各种机器。 B. 新诗诞生已百余年，但它在大众眼里还不像个诗。 C. 我真给吓破了胆，躲在别人后面，太不像个样子。 D. 他穿着一身中山装，像个大学生，也像个小职员。 20. 下列对画波浪线句子语病修改正确的一项是（ ） A. 所以积极修辞的目的在于文章或谈话更好，更合情境。 B. 而积极修辞的目的在于文章或谈话更好，更合情境。 C. 所以积极修辞的目的在于使文章或谈话更好，更合情境。 D. 而积极修辞的目的在于使文章或谈话更好，更合情境。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 生活中有许多流行语符合积极修辞原则，结合上文分析下面表格中两个流行语的表达效果。 流行语 普通的说法 烟火气 生活气息 撸起袖子加油干 加油干 【答案】18. A 19. B 20. D 21. A.二是怎样使文章更加好 B.心意的对象是事物的抽象的部分 22. ①流行语中把“生活气息”说成“烟火气”符合“具体”这一积极修辞原则。“生活气息”更抽象，“烟火”给人更具体的感官感受，它让人们联想到做饭的场景、家的温馨、亲情的团聚，以及平凡而美好的日常等，更能唤起人们对家的思念、对生活的热爱和向往。 ②流行语中把“加油干”扩展为“撸起袖子加油干”，符合“增义”这一积极修辞的原则。“撸起袖子”是“加油干”的附加材料，“加油干”强调努力做事，而“撸起袖子”则是补充怎么努力，使所说的话意义更丰富，传达出一种不畏艰难、勇往直前的精神风貌，鼓励人们在面对挑战和困难时，要敢于拼搏、勇于奋斗，以实际行动去实现自己的目标和理想。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 A.承接前句“院门”，直接描述了孩子们走出院门后所看到的景象，而且与后文对河水的详细描述形成了和谐的过渡，由“院门”“门前”，到“小河”“河水”，句间形成顶针修辞，叙述连贯，口语化，符合整段通俗的表达。 B.“门临小河”虽然简洁，但“临”字是文言词汇，和全段的口语情境不合。 C.“.一条小河在门前流着”侧重于动态描述增加画面感，但此处的重点在于我们寻找月亮的踪迹，不在于描绘小河的状态。 D.“一条小河横在门前”重点强调了小河的位置，与后文的描写重点在河水本身不协和。且“横”字与全段情境不协调。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析词语的语境义和用法的能力。 文中“像个”，表示某事物符合其应有的特征或标准，相当于“是”，具有肯定判断的意思。 A.表示比较，意思是相似。 B.表达肯定判断的意思，相当于“是”。 C.与“不”搭配表示否定，“不像个”形容某种行为或状态不符合预期或标准，相当于“符合”。 D.表示比较，意思是他的外貌或气质与大学生、小职员相似。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 一是关联词语搭配不当。根据前文内容，上句说明消极修辞的用法，而本句阐述积极修辞的目的，两者之间不是因果关系，而是转折关系，故排除AC； 二是成分残缺。“目的在于”后缺少动词“使”领起下文的宾语“文章或谈话”，在其后加上“使”，排除B。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，语境把修辞分为两种，一是“怎样使文章不坏”是消极的修辞，二是此处，此处对应“积极的修辞”，是对积极修辞的具体阐释；结合下文“积极修辞的目的在于使文章或谈话更好，更合情境”可知，积极修辞使文章更好、更合情境，故应填“二是怎样使文章更加好”。 B处，语境在说应付事物有两种机关“一是五官，一是心意”，“五官的对象是事物的具体的部分”解释的是前者“五官”，故此处应是解释的“心意”；结合下文“抽象”一词可知，“心意”对应的是“抽象”的部分，故应填“心意的对象是事物的抽象的部分”。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“烟火气”这个词语形容一种生活的气息和氛围，它能够通过具体的感官体验——烟火的气味，来唤起人们真切的联想想象，美味的饺子，热乎乎的炕头，慈祥的父母，一起长大的兄弟姐妹……唤起人们对家的思念、对生活的热爱和向往。因而“烟火气”体现了“具体”这一积极修辞原则，它比抽象的“生活”更丰富具体，画面感更强，易于读者理解接受。通过生动的形象和积极的寓意，激发了人们的情感和共鸣。 ②“撸起袖子”这个肢体行为，把和“加油干”有关系的材料附加在所说的话里面，能然让人眼前有画面，感觉到一种热火朝天的场面和氛围，让人心无旁骛、专注投入，不达目的不罢休，且强调了努力和坚持的重要性，提醒人们只有付出辛勤的汗水，才能收获成功的喜悦，体现了积极修辞的“增义”原则。“撸起袖子”给人无穷的力量、可以一改萎靡不振为满血复活，富有精神、动力和决心。较之“加油干”它的语意更丰富，语言更生动。通过生动的形象和积极的寓意，激发了人们的情感和共鸣，传递出积极向上的生活态度和正能量。 四、写作（本题共1小题，总计60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”这句话告诉我们，在面临困境时，需要寻求变化，只有变化才能带来通达，而通达才能保持长久。 材料二：有位名人曾说：“世界上唯一不变的就是变化本身。”这句话强调了变化的普遍性和必然性，提醒我们要时刻保持警觉，适应不断变化的环境。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 化危为机，以变通之力创未来 “穷则变，变则通，通则久。”《周易》主张变通，因为变通才能帮助我们摆脱当下困境，因为变通才能带领我们行稳致远。“病退风清日，已是万木春。”于是邓小平提出“实事求是”的变通之法，迎来了改革开放；当下进入后疫情时期，世界经济下行压力巨大，我们也唯有秉持变通之法，才能创造新机遇，走向新未来。 在变通中化危为机，于是历史得以延续。 在那个群雄争霸的年代，礼崩乐坏，本“知其不可而为之”的孔子虽周游列国、风餐露宿，却始终不能打动各位雄心勃勃的君王，得以推行自己的“礼治”“仁政”理念。于是，孔子最终勇敢地做出了“用之则行，舍之则藏”的变通之法，将自己的“仁政”思想转化为杏坛讲学和整理编订文献。最终，以“礼治”“仁政”理念为核心的儒家文化虽未显耀于当时，却遗泽后世，成为中华民族历史文化上最耀眼的一颗明珠。所以，学会变通，我们才不至于步入死局，而是留有更多机会养精蓄锐，行稳致远。 在变通中化危为机，于是中国在匍匐前进中逐渐站起。 纵观中国共产党党史，面临1927年大革命失败的困局，我党在绝境中摸索出“农村包围城市”的变通之道，为后来的“星星之火可以燎原”打下基础。面临国家发展的困局，我党在迷茫中一次又一次找到改革、入世等变通之道。于是中国从积贫积弱的落后状态以惊人之速发展起来，连跨跟跑、并跑、领跑三个大关，于是中国人终于从匍匐前进到站了起来、富了起来。 在变通中化危为机，疫情之后的我们定然也可以找到新出路，走向新未来。 诚然，数年疫情给我们带来了极大损失，也带来了极大挑战，更带来了诸多机遇。比如，有商家在封控中倒闭关门，却也有在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起。而在如今全面放开之后，我们又该何去何从？我想，唯一的办法仍然是积极变通。对国家而言，是中央决策机构与各级政府对疫情、生民、经济等各方面的妥善权衡变通；对人民而言，是对未来积极筹划、做好准备的变通；而对我们新时代青少年而言，更要励精图治，勇敢承担起社会责任，以更高昂的激情去迎接时代的变通，把握好个人梦想融汇大梦想的新机遇…… “来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”回望过去，中华民族在风风雨雨中走了五千年；立足当下，我们在困局与变局中不断挣扎；放眼未来，我们还有更多的机会，还有伟大中国梦。就让我们积极变通吧，在变通中化危为机，在变通中迎来新生，走向未来！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道引语类材料作文题。 主要围绕“变通”这一主题展开。材料一引用了《周易》中的名言，强调了变化在困境中的重要性，以及变化带来的通达和长久。材料二则引用了一位名人的言论，进一步强调了变化的普遍性和必然性。两则材料共同构成了对“变通”的深入阐述，引导学生思考如何在面对困境和变化时保持灵活和适应力。在写作时，学生可以从个人经历、社会现象或历史事件等角度入手，阐述变通的重要性及其在不同情境下的应用。例如，可以讲述自己在面对学习、生活或工作中的困境时，如何通过变通找到解决问题的方法；或者分析某个社会现象或历史事件，探讨变通在其中所起的作用和影响。同时，学生还可以结合时代背景和社会需求，探讨变通在当今社会的重要性和必要性。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：变通是困境中的出路。再结合材料一中的“穷则变，变则通，通则久”，阐述在面临困境时，变通是寻求出路的关键。通过变通，我们能够打破常规，找到新的解决方案，从而走出困境，实现通达和长久。再从怎么办的角展开论述，一、思想层面：培养积极开放的心态，勇于接受新事物、新观念，克服因循守旧的思维定式。例如一些传统手工艺人，积极学习互联网营销方式，将传统技艺与现代电商结合，开拓了新的市场，就是思想开放应对变化的体现。二、行动层面：不断提升自身能力，通过学习新知识、新技能，增强自己适应变化的本领。以职场人为例，随着行业发展和技术革新，持续学习专业知识、提升工作技能，才能不被淘汰，在变化中抓住新机遇。 立意： 1.于变中求进，向未来而行。 2.拥抱变化浪潮，扬起发展风帆。 3.以变破局，奔赴未来之约。 4.识变应变，书写时代新篇。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 大理州民族中学2024-2025学年下学期开学考 高二语文试卷 考试时间：150分钟； 满分：150分 一、现代文阅读（本题共9小题，总计35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国现代社会的变迁，主要还是由社会和技术要素引起的，“处境”一词似乎可以包括这意思。 对于变迁的概念，我也想作一注脚。变迁是一个替易或发展的过程，从一种状态变成另一种状态。若要描写这过程，方便的是比较这两种状态的差别。但这是须在后起的局面多少已成形的时候才能有此方便。中国社会未来一定会变成什么样子，现在还没有人敢说，所以我只能先说明传统的方式。传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查。关于新兴的方式则除了可以观察者外，只能参考所采取的新的要素在其他社会里所引起的变迁了，我并不愿承认中国从西洋传入了新工具必然会变成和西洋社会相同的生活方式。我不过是借镜西洋指出这可能的趋向。 中国现代社会变迁的过程，简单的说法是农业文化和工业文化的替易。这个说法固然需要更精细的解释，不能单从字面上做文章，但是大体上指出了中国是在逐渐脱离原有位育于农业处境的生活方式，进入从工业革命之后在西洋所发生的那一种方式。让我以这一句笼统的说法为出发点，进而说明农业处境的特性和在这处境里所发生的价值观念和社会结构。 中国传统处境的特性之一是“匮乏经济”，正和工业处境的“丰裕经济”相对照。我所说的匮乏和丰裕，并不单指生活程度的高下，而是偏重于经济结构的本质。匮乏经济不但是生活程度低，而且没有发展的机会，物质基础被限制了；丰裕是指不断的累积和扩展，机会多，事业众。这两种经济所养成的基本态度是不同的，价值体系也是不同的。匮乏经济主要的态度是“知足”，知足是欲望的自限。丰裕经济所维持的精神是“无餍求得”。关于西洋资本主义的发展和“无餍求得”精神的关系，我不必在这里详述。我在这里想用同样方法来分析的是匮乏经济和知足观念的关系。 传统匮乏经济的形成有着许多条件。首先，中国是个农业国家。中国人民的生活多少是直接用人力取给于土地的。土地经济中的报酬递减原则限制了中国资源的供给。其次，我们可耕地的面积受着地理的限制。北方有着戈壁的沙漠，而且日渐南移，黄沙覆盖了农业发祥地的黄河平原。西方有着高山。东方和南方是海洋，农夫们缺乏航海的冒险性。中华腹地，年复一年地滋长着人口，可耕的可说都耕了。悠久的历史固然是我们的骄傲，但这骄傲并不该迷眩了我们为此所担负的代价。这个旧世界是一个匮乏的世界，多的是人，少的是资源。 马尔萨斯的人口论似乎适合于中国的情势了。但是我却常觉得并不够解释为什么中国人口会这样多，使他们生活程度不能不降得这样低。人究竟不是普通的动物，依着生物原性去增加他们后裔的。中国人口的庞大实在是农业经济所造成的，在利用人力和简单的工具去经营农业的时代，这也许是不能避免的现象。农作活动是富于季候性的。在农忙时节，很短的时间中，必须做完某项工作，不能提早，也不能延迟。若是要保证在农忙时节不缺乏劳力，在每一个区域之内，必须储备着大量人口，农忙一过，农田上用不着这些劳力了，但是这批人口还得养着。生产是季候性的，消费却是终年的事。农田不但得报酬所费的劳力本身，而且还要担负培养和储备这些劳力的费用。农业和工业性质的不同也分出了担负的轻重，表现出来的是人多资源少的现象。 我这种分析并不想把价值观念只视作客观经济处境的心理反映。观念是文化中不能分的一部分，是一种帮助社会位育处境的力量。在资源有限的匮乏经济里有不知足不安分的人，而且对于物质享受的爱好，本是人性之常，但是这种精神并不能使人在这处境中获得满足，于是有知足安分的观念发生了。这观念把人安定在这种处境里。我并不是在批评这种观念，我不过想了解这观念。 从这个角度去看传统的儒家思想，可以帮助我们对它的领会。我常觉得我们这位“万世师表”所企图的是规划出一个社会结构，在这结构中有着各种身份（君臣父子之类），每个人在某种身份中应当怎样想，怎样做。社会结构本是人造的，人造的东西都可以是一种艺术。社会也可以是一种艺术。身份安排定当，大家安分地生活下去，人生的兴趣就在其中——“吾与点也”。人生的鹄的若在“游于艺”的话，我们似乎必须有一套社会结构。这结构的创立固然需要合于艺术的原则，大同之境，而人也需要安分的精神。这精神就是“礼”，我很想翻译成英国人民所熟习的sportsmanship。Sportsmanship是承认自己所处的地位，自动地服从于这地位的应有的行为，也就是“克己”。在北平街上，有些门上还可以看到“知足常乐”四字。快乐是人生的至境，知足是达到境界的手段。 我并不知道传统社会中的中国人是否快乐，但是知足的态度使他们并不能欣赏进步的价值，尤其是一种不说明目的地的“进步”。唯一对于技术有兴趣的是墨家，在中国思想上所占的地位远不如儒家，这也可以说明在一个劳力充斥的农业处境中去讲节省劳力的技术，是件劳而无功的事。我在这里并不能对中国传统思想多作介绍，我想指出的是知足、安分、克己这一套价值观念与传统的匮乏经济是相配合的，共同维持着这个技术停顿、社会静止的局面。 （摘编自费孝通《中国社会变迁中的文化结症》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 农业社会中，生产力落后，有大量劳力才能不误农时，这导致中国出现人多资源少的现象。 B. 在中国传统处境中，虽然生活水平低下，缺少发展的机会，发展希望渺茫，但人们却能知足。 C. 中国现代社会的变迁是用现代西方工业处境的生活方式代替传统农业处境生活方式的过程。 D. 不安分不知足，追求物质享受，乃人之常情，但在匮乏经济中，这种愿望却没法得到满足。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在受地理资源限制环境中，年复一年滋长着的人口不是社会发展的优势，而是其负担。 B. 作者认为，我们可以描述和说明中国传统社会的样子，但不能预测中国社会未来的样子。 C. 作者主要从学术上客观分析了中国人知足安分的传统观念，而涉及情感的成分则较少。 D. 中国传统社会技术停顿、社会静止的局面，是由匮乏经济和由其滋生的观念来共同维持的。 3. 下列各项，能作为论据证明文中主要观点的一项是（ ） A. 庄子在主张限制欲望、让人知足这一点时，认为以“有限”去追求“无限”，无聊而且危险。 B. 孔子视稼穑为“小人”之事，而孟子也认为“劳心者治人，劳力者治于人”。 C. 孔子对于生产技术是没有兴趣的，他只是一个在农业社会里不甚懂农事的人。 D. 商鞅提出“禁游宦之民而显耕战之士”，对耕战之士必须按“任其力不任其德”。 4. 文章主要采用什么方法阐述中国传统农业处境的特性和在这处境里所发生的价值观念的？请简要分析。 5. 中国传统社会中的“礼”是如何形成的？请根据文本内容简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 门缝里看戏 卞毓方 闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。 那年头，我五岁半。 祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。当时却懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方？一切都云里雾里，稀里糊涂。 心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。 很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物相貌齐楚，气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在天国，绝不是我们所在的人间——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。平日瞅那些看过戏的，逢人就得意扬扬地炫耀，似乎打剧场坐一坐，自己也成了舞台人物。 祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。 戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。 对于穷人，五分钱是什么概念？不清楚。 我也不觉得我们家特别穷，左邻右舍，看上去都差不多。 是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。 我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。” 母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。 不给我就不走，一直站着磨。 母亲是疼我的，每当我和大姐、二姐闹别扭，母亲不问青红皂白，总是站在我这一边。 这天，母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。 断念，知道这戏票是买不成了。 午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。 剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去。 瞅着眼热，但学不来。 南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。 转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。 身后是处土院，堆着柴禾，码得整整齐齐，再过去是人家的东门，半敞着，也许有人正从门后监视，我不敢随便搬动柴禾。 剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。 无奈，只得在一旁干站。 他故意激我，大呼好看。 我让他讲讲怎么好看。 他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。 他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是盐城淮剧团，演的是《西厢记》。 好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我，垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。 难怪那大孩子放弃，他看不到了。 过了一段时光，中秋节，私塾放假，那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。 这回是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。 因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。 干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”那人立马移开了。 《秦香莲》的戏，我没看过，但剧情听过若干遍，打从抱在母亲怀里起，到蹒跚学步听邻家妇女拉呱，到夏夜乘凉听大人讲故事。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻，并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私，最终将陈世美送上龙头铡。 是日我看完全场，尽兴而归。 是日我一步三跳，心花怒放。 我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。 半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文由重温陶渊明的《桃花源记》写起，既是为了借此“走进另一条时间隧道”，自然引出下文，也为后文抒发情感张本。 B. 文中对祖父着墨不多，但这一人物不可或缺，是他把“我”带进了戏曲文化的天地，使“我”后来陶醉其中甚至影响了学业。 C. “我”在南门被当头棒喝，在西南门的位置被别人抢占，挨到时门眼又被挡住，体现出“我”看戏过程的曲折与看戏的执着。 D. “我”幼时的愿望除了尽情看戏，还想买票送给穷人的孩子，说明“我”在穷困的处境中仍然能够推己及人，有善良的品性。 7. 关于文中写看淮戏《秦香莲》的部分内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 看戏前“我”随身带了两块泥砖，既照应前文，又使下文顺利看戏的情节合乎情理。 B. “我没看过，但剧情听过若干遍”，表明“我”从小就受到了戏曲文化的滋养与熏陶。 C. 具体介绍《奏香莲》剧情，说明“我”对此记忆犹新，也体现了“我”爱憎分明的性格。 D. 看戏后“我”尽兴而归、心花怒放，是因为看到陈世美受到了惩罚，正义得到了伸张。 8. 本文题目为“门缝里看戏”，文中对幼年时门缝里看戏的经历已记叙完整，为什么还要增加最后一段的内容？请结合全文加以分析。 9. 散文与小说本是两种文学体裁，但小说可以散文化，散文也可以小说化。这篇散文具有了哪些小说的特点？请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（本题共8小题，总计41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦伯①归女五人，怀赢②与焉。公子③使奉匜沃盥，既而挥之④，赢怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我？”公子惧，降服囚命。秦伯见公子曰：“寡人之適⑤，此为才。子圉之辱，备嫔墙焉，欲以成婚，而惧离其恶名。非此，则无故。不敢以礼致之，欢之故也。公子有辱，寡人之罪也。唯命是听。”公子欲辞，司空季子曰：“今子于子圉，道路之人也，取其所弃，以济大事，不亦可乎？”公子谓子犯曰：“何如？”对曰：“将夺其国，何有于妻，唯秦所命从也。”谓子余曰：“何如？”对曰：“《礼志》有之曰：‘将有请于人，必先有入焉，欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人，无德于人，而求用于人，罪也。’今将婚媾以从秦，受好以爱之，听从以德之，惧其未可也，又何疑焉？”乃归女而纳币，且逆之。 （选自《国语·晋语》，有删改） 材料二： 晋文公伐原，与大夫期五日，五日而原不降，文公令去之。军吏曰：“原不过三日将降矣，君不如待之。”君曰：“得原失信，吾不为也。”原人闻之曰：“有君义若此，不可不降也。” 遂降。温人闻之，亦请降，故曰：“伐原而温降。”此之谓也。于是诸侯归之，退侵曹伐卫，为践土之会，温之盟。后南破强楚，尊事周室遂成霸功上次齐桓本信由伐原也。 晋文公之时，周襄王有弟太叔之难，出亡，居于郑，不得入，使告难于鲁、于晋、于秦。其明年春，秦伯师入河上，将纳王。狐偃言于晋文公曰：“求诸侯，莫如勤王，且大义也，诸侯信之。继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣。”晋侯⑥辞秦师而下，次于阳樊，右师围温，左师逆王。王入于王城，取太叔于温，而杀之于隰城。晋侯朝王，王享醴，与之田。晋于是始开南阳之地。其后三年，文公遂再会诸侯，以朝天子。卒成霸道。 （选自《新序》，有删改） [注]①秦伯：秦穆公。②怀嬴：秦穆公女儿。晋国公子子圉入秦为质时，秦穆公把她嫁给了子圉。③公子：晋公子重耳，即晋文公。④挥之：挥手甩干水。此为不礼貌的行为。⑤適：同“嫡”。⑥晋侯：晋文公。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尊事A周室B遂成C霸功D上次E齐桓F本信G由H伐原也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卑，指轻视、小看，与《师说》中“位卑则足羞”的“卑”含义不同。 B. 离，同“罹”，遭受，与《出师表》中“今当远离”“离”含义不同。 C. 币，指礼物，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“币”含义不同。 D. 勤王，君主的统治地位受到内乱或外患的威胁而动摇时，臣子发兵救援。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 公子重耳在用怀嬴捧着的水洗完手后，有不礼貌的举动。怀嬴不满，指责重耳，重耳由于寄人篱下，感到害怕，不得不屈服。 B. 秦穆公对重耳表示，怀赢才华出众，曾嫁给子圉，受到子圉侮辱，希望重耳好好对待她，并对待命请罪的重耳表示歉意。 C. 晋文公讨伐原地，在约定日期内没有攻下，下令撤兵，原人和温人听闻后先后主动投降，而诸侯也归顺晋国，其后晋文公得以称霸。 D. 周襄王的弟弟太叔作乱，周襄王求救于晋国等三国，晋文公听取建议，平定叛乱，救了周襄王，以此建立威信，最终成就霸道。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）受好以爱之，听从以德之，惧其未可也，又何疑焉？ （2）晋侯辞秦师而下，次于阳樊，右师围温，左师逆王。 14. 材料一中，司空季子和子犯劝谏重耳的话有何相同点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗词，完成下面小题。 柳 杨慎① 垂杨垂柳管芳年，飞絮飞花媚远天。 金距斗鸡②寒食后，玉蛾③翻雪暖风前。 别离江上还河上，抛掷桥边与路边。 游子魂销青塞月，美人肠断翠楼烟。 南柯子·柳絮词④ 贾探春 贾宝玉 空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。 落去君休惜，飞来我自知⑤。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期。 【注】①杨慎：杨氏犯颜直谏，结果惹怒嘉靖皇帝，被发配充军云南，与情投意合的妻子天各一方。这首诗是诗人在云南时所作。②金距斗鸡：比喻柳枝的缠绕、起伏。③玉蛾：白蝴蝶。④选自人民文学出版社《红楼梦》第七十回，该词上片为贾探春所作，下片为贾宝玉所作。⑤我自知：等于说人莫知。杨柳抽叶开花都是在不知不觉中进行的。 15. 下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗词都运用了字句重叠的手法，形成一种咏叹抒情的笔调，一唱三叹。 B. 杨诗八句皆对，对仗工巧而又自然，在形式上与杜甫的《登高》相同。 C. 杨诗第四句写柳絮像白蝴蝶一样在漫天大雪中翻飞的景象，生动形象。 D. 杨诗中的柳絮与韩愈《晚春》中的柳絮不一样：前者有情；后者无情。 16. 这两首诗词虽然都是咏柳，但流露出诗人不同的心境，试从知人论世的角度结合诗词内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。 （2）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上的景致，与苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句所写的景致非常相似。 （3）《荀子·劝学》中说，如果放弃雕刻，就会出现“____________”结果；如果不停地雕刻，则会出现“____________”的结果。 （4）在《阿房宫赋》中，杜牧以“____________，____________”的质问，对秦王朝极尽贪婪的掠夺和肆意无度的挥霍，表达强烈的愤怒。 （5）李白在《蜀道难》中多次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，其中两处接着用“____________”的表情变化和“____________”的动作情态，显现了蜀道之“难”。 三、语言文字运用（本题共4小题，总计14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 修辞上所讨论的有两方面，一是怎样使文章不坏，（A）。前者叫作消极的修辞，后者叫作积极的修辞。一切文章的毛病，除了文法上的缺点外，几乎都可用消极的修辞工夫来医治的。所以积极修辞的目的在于文章或谈话更好，更合情境。同是一句话，有各种各样的说法，例如“门前有一条小河”，可以说做“门临小河”“一条小河在门前流着”“一条小河横在门前”。这许多说法里面，哪一种最好？应该取哪一种？这完全要看情境（全文的旨趣、上下文的关系等）如何，不能一概而论。 积极修辞的方式很多，归纳起来，有几个原则。 一是调和。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲，要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇讲，要全体能统一，书信像个书信，论说文像个论说文。就用语讲，要与思想内容相应，如果是引用成语的，那成语须不晦僻，而且要摆在适当的位置。总之，文章、谈话是以读者、听者为对手的，从一字一句到一段一篇，随处都顾到，不使对手起不协调的感想。 二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的方法来表达。我们应付事物有两种机关，一是五官，一是心意。五官的对象是事物的具体的部分，（B）。抽象的话也许使对手难解或不感趣味，所以常常要把它改成具体的话来表达，“生活困难”有时改说“没有饭吃”，这就是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。 三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面，使所说的话意义更丰富。例如把“形势危急”说做“形势危如累卵”，把“年纪老迈”说做“年纪老迈如风烛”，“累卵”“风烛”都是附加上去的材料。因了“累卵”“风烛”，使对手想象到一种光景，可以增加许多本来没有的意义。 18. 依据上文第一段内容，填入下面文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ） 奶奶说：“月亮是每个人的，它并没有走，你们再去找吧。”我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。_______，河水细细的，却漫着一大片的净沙，全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光，柔柔和和得像水面了。 A. 门前有一条小河 B. 门临小河 C. 一条小河在门前流着 D. 一条小河横在门前 19. 下列句子中的“像个”与文中加点的“像个”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他像个经验丰富的老手，熟练地操作着各种机器。 B. 新诗诞生已百余年，但它在大众眼里还不像个诗。 C. 我真给吓破了胆，躲在别人后面，太不像个样子。 D. 他穿着一身中山装，像个大学生，也像个小职员。 20. 下列对画波浪线句子语病修改正确的一项是（ ） A. 所以积极修辞的目的在于文章或谈话更好，更合情境。 B. 而积极修辞的目的在于文章或谈话更好，更合情境。 C. 所以积极修辞的目的在于使文章或谈话更好，更合情境。 D. 而积极修辞的目的在于使文章或谈话更好，更合情境。 21. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 生活中有许多流行语符合积极修辞原则，结合上文分析下面表格中两个流行语的表达效果。 流行语 普通的说法 烟火气 生活气息 撸起袖子加油干 加油干 四、写作（本题共1小题，总计60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”这句话告诉我们，在面临困境时，需要寻求变化，只有变化才能带来通达，而通达才能保持长久。 材料二：有位名人曾说：“世界上唯一不变的就是变化本身。”这句话强调了变化的普遍性和必然性，提醒我们要时刻保持警觉，适应不断变化的环境。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$