精品解析：云南省文山壮族苗族自治州文山市第一中学2024-2025学年高二下学期一调考试历史试题

2024—2025学年度下学期高二年级一调考试 历史试卷 本试题卷共8页，33题。全卷满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、考号等填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分；在每小题给出的四个选项中只有一项符合题意。 1. 《尚书·大诰》中记述“天休于文王，兴我小邦周”；《大盂鼎》的铭文也记有“不显文武，受天有大命”。而商灭亡则是因为“天毒降灾荒殷邦”；武王伐纣是“今予发惟恭行天之罚”。西周王朝的这些记载（ ） A. 表明王权受制于神权的特征 B. 旨在说明西周政权的合法性 C. 反映出商朝统治违背了民意 D. 批判反思了商朝统治的暴政 2. 1912年2月，南京临时参议院重新选举袁世凯为临时大总统，一名参与计票的同盟会骨干表示，袁世凯既然经临时参议院选举为临时大总统，即应该对他建立信任，因为民主制下总统的权力，都是受宪法约束的。这一观点反映了（ ） A. 中国宪政民主发展充分 B. 袁世凯专权的舆论条件 C. 革命党人政治上的稚嫩 D. 国民党内部的分裂趋向 3. “分口粮”是20世纪六七十年代中国社会的特定词汇。它的意思是在生产队里按照人口分粮食，目的是保证人人都有饭吃。这一现象（ ） A. 见证了人民公社时期农民生活富足 B. 反映了国民经济的恢复和发展 C. 是计划经济体制下分配方式的体现 D. 诠释了土改后农民的生产劳动 4. 1529年，德国学者阿格里帕认为，男女之间的唯一区别是生理结构，而在其他方面，他们具有相同的精神、理性和语言能力。他主张女性和男性一样，都应该被视为拥有相同的天赋和权利，都应该享有相同的尊严和自由。这一主张（ ） A. 推动德国宗教改革的顺利开展 B. 提高了妇女在欧洲的社会地位 C. 深受当时社会主流思想的影响 D. 得到宗教和世俗阶层广泛认可 5. 第二次世界大战后，西方各国政府为了缓和社会矛盾，推出“取富济贫”的政策、构建社会福利制度和征收超额累进的个人收入所得税。然而，20世纪80年代以来，西方各国政府又推行向资本倾斜的税收和福利政策，减少对富人征税。这一变化体现了（ ） A. 恢复自由放任的政策 B. 资本主义国家干预的加强 C. 降低国家对税收依赖 D. 探索战后经济的调控道路 6. 唐律规定，男女囚犯分狱监管，男犯人主要在园圃从事体力劳动，女犯人则在厨房干活。犯人有病，要及时为其医治；其祖父母或父母若亡，准许犯人回家奔丧，并为其提供往返路费。该规定（ ） A. 表明律令开启儒家化趋势 B. 深受社会主流意识形态影响 C. 有效缓和了社会阶级矛盾 D. 促进了社会道德水平的提高 7. 如表所示为明代部分年份财政收入表，这折射出明代（ ） 年份 米麦（万石） 布（万匹） 宝钞（万锭） 银（万两） 1430 3979 20.5 7388.9 32.9 1552 2659 13.3 2414.4 243.3 1621 2780 12.9 8.1 755.2 A. 完全承认白银的法定货币地位 B. 滥印纸钞导致了恶性通货膨胀 C. 白银逐渐成为主要的流通货币 D. 货币发行紊乱不利于赋税征收 8. 东汉时期，出现了“乃开广田土三百顷余，其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼畜牧，有求必给”的场景；魏晋时期更出现了“连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计”的格局。这些现象的出现（ ） A. 缓和了社会主要矛盾 B. 加强了国家的统治基础 C. 使土地的利用率跃升 D. 阻碍了小农经济的发展 9. 甲午战争前，在沿江沿海的一些城市中，陆续出现了由外国资本、清政府和新兴民族资本所经营的近代新式工业，但多数在资本、规模、技术上都非常有限。据统计，近代新式工业的产值仅占工农业生产总值的10%左右。这表明，甲午战争前（ ） A. 清政府坚守传统的抑商政策 B. 列强对华侵略以资本输出为主 C. 洋务企业的封建化色彩浓厚 D. 中国近代城市化发展较为缓慢 10. 《尚书·尧典》记载“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”；《荀子·儒效》记载：“四海之内若一家”；《礼记·中庸》记载“中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也”。这些记载反映出中华文明（ ） A. 多元一体的发展格局 B. 协和万邦的处世之道 C. 以民为本的治国理念 D. 崇德尚贤的价值追求 11. 孔子“闵（忧虑）王路废而邪道兴，于是论次（整理编定）《诗》《书》，修起《礼》《乐》”；墨子赞赏“行说人者，其功善亦多”；孟子之学术“治天下可运于掌上”；荀子坚持“制天命而用之”。由此可知，这些学说（ ） A. 都强调了施行仁政 B. 存在相互交融借鉴 C. 主张重塑社会秩序 D. 都体现了经世精神 12. 隋唐时期，四川地区出现了大量的佛道合龛现象，如安岳县岳玄妙观，天尊石像与释迦牟尼佛石像并排而立；仁寿县牛角寨造像中，元始天尊居中而立，其左为太上老君像，右为释迦牟尼佛像。这些现象的出现印证了当时（ ） A. 三教并行的政策 B. 佛道教义的合一 C. 宗教建筑的繁盛 D. 正统思想的演变 13. 宋元“说三分”、话本小说《三国志平话》都流露出了一种强烈的爱憎情绪，即“尊刘贬曹抑孙”，这种情绪一直延续到《三国志通俗演义》中。三国故事中拥刘反曹倾向的形成虽经历了漫长的过程，但在宋元时期得到大大强化则是明显的事实。这反映出，宋元时期（ ） A. 商业发展推动世俗文学繁荣 B. 儒家思想成为主流意识形态 C. 封建正统观念影响文学创作 D. 社会环境宽松提升艺术内涵 14. 画像砖石是附在墓穴壁面和楣楹碑阙上的装饰材料。汉代的画像砖石中有很多马的形象，如图中的车马出行、狩猎等，这些马的形象线条简洁、刚健雄奇。这反映出汉代（ ） A. 马是重要的陪葬品 B. 狩猎仍是重要的食物来源 C. 民族矛盾始终尖锐 D. 尚武与进取成为时代风貌 15. 阿拉伯帝国兴起后，双方以丝绸之路为媒介，阿拉伯人逐渐形成了自身中国观，即中国形象，如《黄金草原与珠玑宝藏》等古籍中，出现了中国统治者施政贤明、秉持正义的叙述；《一千零一夜》阿拉丁神灯的故事中，阿拉丁的身份被设定为一个中国裁缝的儿子。这说明了（ ） A. 古代阿拉伯文学内容单一 B. 中华文化的世界影响力 C 古代阿拉伯对外扩张趋势 D. 区域文明不断走向融合 16. 1793年，马戛尔尼使团的成员巴罗在《中国游记》中盛赞了承德避暑山庄的园林建筑：“错落有致，间隔合宜，恰到好处，互相衬托”，中国园林这种不规则的自然美引发了欧洲仿造中国园林建筑的热潮。这一热潮（ ） A. 展现了中国高超的建筑技术 B. 改变了欧洲民众的审美意趣 C. 促进东西方文化的融合发展 D. 提高了中国文化的国际地位 17. 近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗，引领中国人开眼看世界；康有为提出“能变则全，不变则亡”，把《易经》中变易思想和进化论结合起来宣传变法；孙中山坚持“天下为公”的价值导向，创立并维护中华民国。这主要反映出近代中国救亡图存（ ） A. 探索过程艰难曲折 B. 深受优秀传统文化的影响 C. 不断尝试新斗争方式 D. 逐渐抛弃“中体西用”思想 18. 19世纪末20世纪初上海的“海派京剧”舞台上，经常采用大量精巧、可变且华丽的舞台设施，时称“机关布景”,在戏剧演出的招贴上，经常可以看到“全套西洋机关布景”的字样，这可以用于说明当时（ ） A. 民族危机不断加深 B. 西学东渐不断深入 C. 民族工业持续发展 D. 中西文化交流加强 19. 古代苏美尔人发明了60进制，用于土地测量和人工计算；埃及人制定了太阳历，将一年分为泛滥季、播种季和收获季；印度人创造了从1到9的数字，实现了数字简易记录，方便日常商贸。这可以用于佐证，古代科技（ ） A. 具有多元性特点 B. 以数学为基础 C. 具有实用性特点 D. 主要服务商业 20. 赫梯王国(约前 1650—前1200)在一定空间范围内周期性举办节日庆典。城市与城内的神庙、宫殿等场所构成节日举办的现实空间。国王、王后和王子等统治阶层在节日活动中占主导地位，“巡幸京畿”与“四方来贺”逐渐演变为节日庆典仪式中的重要组成部分。这种节日庆典仪式（ ） A. 实际作用有限 B. 彰显王室权威 C. 推崇宗教信仰 D. 笼络社会上层 21. 希拉孔波利斯第100号墓是古埃及最早的彩色壁画墓，其中一幅壁画描绘了一位通体红褐色、腰系白带的男性用双臂分别与两头站立的狮子做搏击状的图像，而搏击猛兽的图像一般认为是两河流域的文化风格，这说明（ ） A. 埃及与周边文明存在一定交流 B. 埃及文明发展处于领先的地位 C. 埃及对自然世界无底线的征服 D. 世界文明呈现出多元一体特点 22. 公元830年，巴格达创建了集研究院、翻译中心与图书馆于一体的“智慧宫”，来自各地的学者云集于此，开展针对希腊哲学、天文学、物理学、医学等经典文献的翻译和科学研究工作，该宫还邀请拜占庭数学家前来讲学。巴格达“智慧宫”的创建（ ） A. 推动了阿拉伯地区的希腊化 B. 促进了西亚地区的商贸发展 C. 冲击了政教合一的统治架构 D. 体现了阿拉伯文化的融合性 23. 公元前5世纪中期，古希腊出现专门赞美竞技运动会胜利者诗人，这些胜利者被授予花冠，被认为是神赋予的具有卓越才能的人，他们获得的胜利是对神的奉献和回报，享受英雄般的待遇和崇拜。据此可知，古希腊运动会（ ） A. 成为价值认同的重要载体 B. 折射出人文精神的缺失 C. 源于高度发达的民主政治 D. 孕育了辉煌灿烂的文学 24. 《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。形成于中世纪的《罗兰之歌》《尼伯龙根之歌》，主要歌颂中世纪骑士英勇善战，视死如归，无条件的忠诚于国王和自己的国家。以上作品对骑士阶层的歌颂折射出（ ） A. 城市复兴时期的社会生活 B. 西欧民族国家的最终形成 C. 西欧基督教会的黑暗统治 D. 西欧骑士阶层的道德理想 25. 有学者指出，在西欧中世纪的文化构成中，希腊罗马文化、基督教文化和蛮族文化分别提供了理性、信仰、习俗三大基本要素。其中，基督教作为旧世界文明的继承者和保存者，构成了中世纪文化的核心理念。据此中世纪的西欧通常被称为“信仰的时代”。这一时代（ ） A. 基督教会控制了各国的行政和外交 B. 骑士文学和市民文学占有重要的地位 C. 国家建构中出现了直接民主的政体 D. 罗马法成为协调社会关系的重要手段 26. 据史书记载，“在米凯尔三世建立的君士坦丁堡高等学校，按古典教学的内容讲授七艺”，“贵族子弟传授古希腊和罗马语言知识，因为吟诵古典诗篇和名著既是当时的时髦风雅，也是从政为官的基本要求。”这一现象说明（ ） A. 拜占庭文化兼收并蓄 B. 古典文化纳入基督教文化 C. 文艺复兴运动的兴起 D. 骑士文学产生了重要影响 27. 在古老印度的吠陀文化中，描绘的关于种族划分以及与诸神起源有关的早期文化元素被婆罗门教吸收后，又融入到佛教体系之中，并且发展成佛教造像艺术时常表现的对象。这可以说明，古代印度（ ） A. 造像艺术蕴含世俗色彩 B. 宗教观念阻碍科学发展 C. 外来文化占据中心地位 D. 文明演进体现文化交融 28. 603年，日本圣德太子制定了“冠位十二阶”,规定官阶不可世袭，升迁由个人才干、业绩和资历决定，而不再仅仅由门第出身决定。604年，他制定了“宪法十七条”,号召臣民“以礼为本”,强调礼制的重要性。圣德太子的这些改革措施（ ） A. 使中华文化开始传入日本 B. 为大化改新奠定了基础 C. 限制了武士集团权力扩大 D. 实现了日本社会的转型 29. 16世纪初，西班牙远征队的一名成员迪亚斯写道：我们凝视着如此奇妙的景象，星罗棋布的金字塔，纵横交错的运河，气象恢弘的广场，熙熙攘攘的人群，这就是特诺奇蒂特兰。该城市所属文明（ ） A. 使用了象形文字 B. 推行了种姓制度 C. 发明了浮动园地 D. 采用了二十进制 30. 位于秘鲁境内的“查文德万塔尔”遗迹，是一处发端于公元前1500年左右的祭祀中心，当地出土了产自秘鲁南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多尔沿海的大凤螺等物品。对此理解最合理的是，古代南美文明（ ） A. 具有多元一体的特征 B. 形成了统一的市场 C. 存在长途迁徙或交流 D. 率先进入文明时代 二、非选择题：本题共3小题，共40分。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉至隋唐的县令直接参与户籍的编制与赋役的征发，尤其是对编制户民逐一貌阅，即外形（如身高）、身体特征（如色黑）等仔细检核。户籍内容的更改必须取决于县令。明朝编造户籍，将中央印发的格式分发各户，各户将本户人丁、田产依式填写，然后逐级上交。各级行政长官需亲自检核户籍内容项目准确无误，若有隐瞒之事，要处以死刑。《大清律例》规定：“若里长失于取勘致有脱户者，一户至五户，笞五十，每五户加一等，罪止杖一百。漏口者，一口至十口，笞三十。每十口加一等，罪止笞五十。” ——摘编自夏春涛《中国历代治理体系研究》 材料二 1958年，被视为中国人口管理制度的一个分水岭。这一年颁布的《中华人民共和国户口登记条例》及配套制度，为限制农村人口流入城市提供了详细的制度安排。在此前的1954年，其实中国公民的迁移自由已经从宪法中被取消。在严格的户籍管理制度下，20世纪六七十年代自动流动的人口几乎没有。城市生活所需的柴米油盐都是凭户口凭票证供应，没有票证，意味着无法生存。1984年，户籍坚冰出现首道裂缝：是年国务院批转公安部《关于农民进入城镇落户问题的通知》，文件规定，有经营能力、有固定住所或在乡镇企业单位长期务工的，公安机关应准予落常住户口。户籍改革在2002年以后，一些省市就有了实质性举动。2014年7月30日，国务院印发《关于进一步推进户籍制度改革的意见》，标志着全面实施中国户籍制度改革、建立城乡统一户口登记制度，中国户籍制度进入“一国一制”阶段。 ——摘编自胡鞍钢《中国户籍制度转轨路径透析》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国户籍制度的特点。 （2）根据材料二、指出新中国户籍制度的变化趋势，结合所学知识分析影响户籍制度变化的因素。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：由宋入元，话本给元杂剧创作提供了丰富的材料和经验。而统治政策的改变则推动大量文人自觉投入杂剧创作，他们既写现实生活，也写历史题材，极大地提高了杂剧的艺术水平，并开创了文人不依附于封建社会上层，而以民间文艺为依托的创作道路。至明清之际，出现了部分文人全身心投入小说创作，如施耐庵、罗贯中等。他们对传统话本小说、民间艺人的演出以及民间传说，用自己的学识和文学见解，进行艺术创造，诞生了白话长篇章回体小说如《三国演义》《水浒传》等，深刻反映了人民群众对宽仁、信义、忠信等的肯定和赞扬，以及《儒林外史》《红楼梦》等，立足现实对封建社会予以“反戈一击”。这也引来封建文人针对性的写作，如针对农民起义的《水浒传》撰写了《荡寇志》等，使得这一文学体裁逐渐失去了原有的光彩。 ——摘编自康耀斌《中国古代文学发展分期新界说》 材料二：中世纪后期市民文学是与基督教文化相去甚远的文化现象，是在长时期抑制欲望型的宗教文化精神氛围中生活的人自我意识觉醒、个性主义兴起的标志。市民文学往往以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，表现手段也通常是嬉笑怒骂的讽刺。这种嬉笑怒骂的讽刺风格、视狡诈为机智的道德观、高雅与粗俗倒置的审美情趣，在一定程度上表现出这种文学在道德上的失范，审美观上的变异，但又基于特定的人文根基，而且预示着新的价值观、文化观的兴起，并在文艺复兴中得到了发扬光大。 ——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文化的人文走向》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋元以来我国古代文学的发展特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出中世纪后期市民文学与明清小说的差异，并分析其原因。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，“忠”的道德明确指向对国家的忠诚，成为古代爱国意识的一种主要表达形式，如春秋时代已提出“临患不忘国，忠也”“图国忘死，贞也”“将死不忘卫社稷，可不谓忠乎！”“谋不失利，以卫社稷”“以安社稷为悦”等。“利国”的观念在春秋后期也已经出现，如子产“苟利社稷，死生以之”的思想，此后儒家也强调“苟利国家，不求富贵”，一直影响到后世。为国奉献的思想也很流行，如“尽瘁事国”“竭力尽能以立功于国”。战国时还流行“强国”的观念，如商鞅主张“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。孔子还最早表达了对“祖国”的认知与感情：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？” ——摘编自陈来《论中华民族爱国主义的精神》 根据材料信息提炼一个主题，并结合所学中国古代史的知识进行合理的阐释。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度下学期高二年级一调考试 历史试卷 本试题卷共8页，33题。全卷满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、考号等填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、选择题：本题共30小题，每小题2分，共60分；在每小题给出的四个选项中只有一项符合题意。 1. 《尚书·大诰》中记述“天休于文王，兴我小邦周”；《大盂鼎》的铭文也记有“不显文武，受天有大命”。而商灭亡则是因为“天毒降灾荒殷邦”；武王伐纣是“今予发惟恭行天之罚”。西周王朝的这些记载（ ） A. 表明王权受制于神权的特征 B. 旨在说明西周政权的合法性 C. 反映出商朝统治违背了民意 D. 批判反思了商朝统治的暴政 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。题干中“天休于文王”“受天有大命”“恭行天之罚”等表述，均以“天”的意志为核心，旨在说明周取代商是顺应天命，从而证明西周政权的合法性，B项正确；西周虽尊天，但“天命”实为统治者服务，神权是王权的工具，而非制约，排除A项；材料未直接提及“民意”，这些记载中更强调“天意”，故“商朝统治违背了民意”这一说法与材料无关，排除C项；材料仅以“天降灾”笼统解释商亡，未具体批判商纣暴政，重点仍是天命转移的逻辑，排除D项。故选B项。 2. 1912年2月，南京临时参议院重新选举袁世凯为临时大总统，一名参与计票的同盟会骨干表示，袁世凯既然经临时参议院选举为临时大总统，即应该对他建立信任，因为民主制下总统的权力，都是受宪法约束的。这一观点反映了（ ） A. 中国宪政民主发展充分 B. 袁世凯专权的舆论条件 C. 革命党人政治上的稚嫩 D. 国民党内部的分裂趋向 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。1912年同盟会成员认为袁世凯经参议院合法选举为临时大总统，应信任其权力受宪法约束。此观点反映了革命党人将民主制度理想化，认为只要通过宪法和选举程序即可约束袁世凯，忽视了北洋军阀的军事独裁本质，暴露了革命派缺乏实际政治斗争经验，体现了革命党人在政治上的稚嫩，C项正确；民国初年宪政处于草创阶段，《临时约法》虽颁布但缺乏执行力，袁世凯后来公然破坏宪法（如解散国会、复辟帝制），宪政名存实亡，故而“中国宪政民主发展充分”这一表述与史实不符，排除A项；题干强调革命党人自身对袁世凯的信任，而非舆论环境，排除B项；1912年2月国民党尚未成立（8月由同盟会改组而成），且题干仅体现个别成员的观念，未涉及派系分裂，排除D项。故选C项。 3. “分口粮”是20世纪六七十年代中国社会的特定词汇。它的意思是在生产队里按照人口分粮食，目的是保证人人都有饭吃。这一现象（ ） A. 见证了人民公社时期农民生活富足 B. 反映了国民经济的恢复和发展 C. 是计划经济体制下分配方式的体现 D. 诠释了土改后农民的生产劳动 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。结合所学可知，人民公社是计划经济体制的产物，粮食由国家统一调配，实行按人口平均分配的“工分制”和“口粮制”，故而“分口粮”这一特定词汇体现的是计划经济体制下的分配方式，C项正确；人民公社时期因“平均主义”和“大锅饭”导致生产效率低下，农民普遍贫困，生活水平低，与“富足”完全不符，排除A项；国民经济恢复主要指1949-1952年新中国成立初期的经济整顿，而六七十年代经济停滞甚至倒退，与题干时间不符，排除B项；土地改革（1950-1952年）后，农民分到土地，以家庭为单位劳动；而“分口粮”属于人民公社时期的集体化分配，与土改后的个体劳动无关，排除D项。故选C项。 4. 1529年，德国学者阿格里帕认为，男女之间的唯一区别是生理结构，而在其他方面，他们具有相同的精神、理性和语言能力。他主张女性和男性一样，都应该被视为拥有相同的天赋和权利，都应该享有相同的尊严和自由。这一主张（ ） A. 推动德国宗教改革的顺利开展 B. 提高了妇女在欧洲的社会地位 C. 深受当时社会主流思想的影响 D. 得到宗教和世俗阶层广泛认可 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代德国。结合所学可知，16世纪人文主义强调“人的尊严与理性”，阿格里帕从这一逻辑出发，认为男女在“人性”上平等，具有相同的精神、理性和语言能力，符合人文主义对“普遍人性”的探讨。这反映了阿格里帕的思想主张深受当时社会主流思想的影响，C项正确；宗教改革的核心是教义和教会改革，与性别平等无关。马丁·路德等改革者并没有特别支持女性权利，甚至有些保守观点，排除A项；虽然阿格里帕提出了这样的观点，但在16世纪的欧洲，实际社会结构并没有因此改变。女性的法律地位、教育机会等并没有显著提升，排除B项；结合所学可知，当时无论是教会还是世俗政权，都维护传统的性别角色，所以阿格里帕的主张不可能被广泛接受。宗教改革者和天主教会都支持男性主导的社会结构，排除D项。故选C项。 5. 第二次世界大战后，西方各国政府为了缓和社会矛盾，推出“取富济贫”的政策、构建社会福利制度和征收超额累进的个人收入所得税。然而，20世纪80年代以来，西方各国政府又推行向资本倾斜的税收和福利政策，减少对富人征税。这一变化体现了（ ） A. 恢复自由放任的政策 B. 资本主义国家干预的加强 C. 降低国家对税收依赖 D. 探索战后经济的调控道路 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：第二次世界大战后（西方）。20世纪80年代以来，西方国家减少对富人征税，是国家减少干预的表现，从二战后凯恩斯主义加强干预到“滞胀”危机后80年代减少干预，实行“新自由主义”，体现了经济政策的调整，D项正确；“新自由主义”是国家干预和市场相结合，不是恢复自由放任，排除A项；20世纪80年代以来资本主义国家干预出现减少而非加强，排除B项；减少税收不等于降低国家对税收的依赖，排除C项。故选D项。 6. 唐律规定，男女囚犯分狱监管，男犯人主要在园圃从事体力劳动，女犯人则在厨房干活。犯人有病，要及时为其医治；其祖父母或父母若亡，准许犯人回家奔丧，并为其提供往返路费。该规定（ ） A. 表明律令开启儒家化趋势 B. 深受社会主流意识形态影响 C. 有效缓和了社会阶级矛盾 D. 促进了社会道德水平的提高 【答案】B 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知本题是本质题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“男女囚犯分狱监管”的规定体现了传统的男女有别观念；“犯人有病，要及时为其医治；其祖父母或父母若亡，准许犯人回家奔丧，并为其提供往返路费。”的规定体现了儒家伦理的“仁”“孝”等观念，所以唐律的这些规定深受当时社会主流意识形态——儒家思想的影响，B项正确；律令儒家化趋势早在汉朝就已开启，排除A项；这些规定对缓和社会阶级矛盾有积极意义，但“有效缓和”的表述过于夸大，排除C项；材料体现的仅为唐律对囚犯管理规定有人性化的一面，不能直接得出促进社会道德水平提高的结论，排除D项。故选B项。 7. 如表所示为明代部分年份财政收入表，这折射出明代（ ） 年份 米麦（万石） 布（万匹） 宝钞（万锭） 银（万两） 1430 3979 20.5 7388.9 32.9 1552 2659 13.3 2414.4 243.3 1621 2780 12.9 8.1 755.2 A. 完全承认白银的法定货币地位 B. 滥印纸钞导致了恶性通货膨胀 C. 白银逐渐成为主要的流通货币 D. 货币发行紊乱不利于赋税征收 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。据明代部分年份财政收入表中数据可知，白银所占比重越来越大，可折射出白银逐渐成为主要的流通货币，C项正确。清朝完全承认白银的法定货币地位，排除A项；材料数据是年份财政收入，不能体现明朝通货膨胀，排除B项；材料未涉及明朝货币发行，排除D项。故选C项。 8. 东汉时期，出现了“乃开广田土三百顷余，其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼畜牧，有求必给”的场景；魏晋时期更出现了“连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计”的格局。这些现象的出现（ ） A. 缓和了社会主要矛盾 B. 加强了国家的统治基础 C. 使土地的利用率跃升 D. 阻碍了小农经济的发展 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干设问可知本题属于影响类选择题，时空是：东汉时期。据材料“‘田土三百顷余’......‘连栋数百，膏田满野’”可知，体现了东汉和魏晋时期土地兼并严重的现象，这造成了大量自耕农的破产，社会动荡，阻碍了小农经济的发展，D项正确；据所学可知，东汉和魏晋时期的土地兼并严重，造成了大量流民的出现，阶级矛盾日益尖锐，排除A项；东汉和魏晋时期，豪强地主势力发展迅速形成地方割据势力，威胁国家统治，加强了国家统治基础的说法错误，排除B项；据材料“‘所起庐舍’......‘连栋数百’”可知，东汉和魏晋时期，豪强地主买田置地发展庄园经济，这种为满足自己奢侈生活而构建的庄园侵占了土地的使用空间，提高了土地利用率的说法与材料信息不符，排除C项。故选D项。 9. 甲午战争前，在沿江沿海的一些城市中，陆续出现了由外国资本、清政府和新兴民族资本所经营的近代新式工业，但多数在资本、规模、技术上都非常有限。据统计，近代新式工业的产值仅占工农业生产总值的10%左右。这表明，甲午战争前（ ） A. 清政府坚守传统的抑商政策 B. 列强对华侵略以资本输出为主 C. 洋务企业的封建化色彩浓厚 D. 中国近代城市化发展较为缓慢 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。近代工业是城市化的核心动力。甲午战争前，中国近代新式工业（外资、官办、民族资本）虽在沿江沿海城市出现，但规模小、技术薄弱，产值仅占工农业生产总值的10%，这直接表明工业化水平低下，而工业化不足必然导致城市化进程缓慢（城市缺乏产业支撑），D项正确；清政府虽延续“抑商”传统（如限制民族资本），但题干未直接提及政策限制，而是强调工业发展结果（规模小、产值低），排除A项；甲午前列强以商品输出（如倾销工业品）为主，资本输出（设厂、贷款）成为主要形式是在甲午战败后，与题干时间不符，排除B项；洋务企业确实存在官僚管理、效率低下等问题，但题干涵盖外资和民族工业，“洋务企业的封建化色彩浓厚”这一说法无法全面解释整体工业薄弱，排除C项。故选D项。 10. 《尚书·尧典》记载“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”；《荀子·儒效》记载：“四海之内若一家”；《礼记·中庸》记载“中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也”。这些记载反映出中华文明（ ） A. 多元一体的发展格局 B. 协和万邦的处世之道 C. 以民为本的治国理念 D. 崇德尚贤的价值追求 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期中国。根据材料可知，“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”指的是从家族社会和睦再到万邦和谐共处；“四海之内若一家”表达了一种天下一家、和谐共处的理念；“中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也”突出了中庸、和谐思想。由此可知，三则材料都强调与他人、与万邦的和谐关系，B项正确；材料强调的是中华文明的处世之道，不是突出多元一体的发展格局，排除A项；以民为本（古代的民本是站在统治阶级立场上的，以维护统治者的利益为出发点，不是今天的民本思想）强调统治者要重视人民的利益关心人民的生活等，而材料中的这些记载更多的是在阐述和谐处理人际关系和国家间的关系，排除C项；崇德尚贤指崇尚道德、尊重贤能之人，材料中的内容没有体现出中华文明崇德尚贤的价值追求，排除D项。故选B项。 11. 孔子“闵（忧虑）王路废而邪道兴，于是论次（整理编定）《诗》《书》，修起《礼》《乐》”；墨子赞赏“行说人者，其功善亦多”；孟子之学术“治天下可运于掌上”；荀子坚持“制天命而用之”。由此可知，这些学说（ ） A. 都强调了施行仁政 B. 存在相互交融借鉴 C. 主张重塑社会秩序 D. 都体现了经世精神 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。孔子整理典籍以复兴礼乐，墨子主张通过行动推广善行，孟子强调仁政治国，荀子提倡利用自然规律。诸子学说虽立场不同，但均致力于解决春秋战国时期的社会动荡问题，以实际效用为导向，是经世精神的体现，D项正确；仅孔、孟主张仁政，墨子主张“兼爱”“非攻”，荀子强调“制天命”，与仁政无直接关联，排除A项；题干未体现诸子学说间的相互吸收，反而凸显各家独立主张（如墨家反对儒家礼乐，荀子批判孟子性善论），排除B项；孔子试图恢复周礼（旧秩序），而墨、孟、荀则试图构建新秩序（如兼爱社会、仁政国家、人定胜天）。虽均涉及秩序调整，但“重塑”一词更强调革新，无法涵盖孔子复古的意图，排除C项。故选D项。 12. 隋唐时期，四川地区出现了大量的佛道合龛现象，如安岳县岳玄妙观，天尊石像与释迦牟尼佛石像并排而立；仁寿县牛角寨造像中，元始天尊居中而立，其左为太上老君像，右为释迦牟尼佛像。这些现象的出现印证了当时（ ） A. 三教并行的政策 B. 佛道教义的合一 C. 宗教建筑的繁盛 D. 正统思想的演变 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料“四川地区出现了大量的佛道合龛现象，……元始天尊居中而立，其左为太上老君像，右为释迦牟尼佛像”可知，隋唐时期的四川地区，出现了大量的佛道合龛现象，说明当时的四川地区出现了佛教和道教并行发展与传播的现象，从而印证了当时所实行的三教并行政策，A项正确；结合所学可知，三教并行政策指的是儒学、佛教和道教三种思想并存发展，佛道教义合一的说法错误，排除B项；材料只是列举了几个具有代表性的关于三教并行的宗教建筑，但不能据此断定宗教建筑繁盛，排除C项；这一时期儒家思想仍为正统思想，排除D项。故选A项。 13. 宋元“说三分”、话本小说《三国志平话》都流露出了一种强烈的爱憎情绪，即“尊刘贬曹抑孙”，这种情绪一直延续到《三国志通俗演义》中。三国故事中拥刘反曹倾向的形成虽经历了漫长的过程，但在宋元时期得到大大强化则是明显的事实。这反映出，宋元时期（ ） A. 商业发展推动世俗文学繁荣 B. 儒家思想成为主流意识形态 C. 封建正统观念影响文学创作 D. 社会环境宽松提升艺术内涵 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。根据材料可知，宋元小说中有“尊刘贬曹抑孙”的情绪，三国故事中拥刘反曹倾向的形成虽经历了漫长的过程，这种情况在宋朝更为明显，这主要是因为宋元时期民族矛盾激化及受理学的影响，即封建正统观念影响文学创作，C项正确；世俗文学繁荣在材料无法体现，无法得出相关结论，排除A项；儒家思想是中国整个封建社会的主流意识形态，排除B项；材料不涉及社会环境宽松提升艺术内涵的信息，排除D项。故选C项。 14. 画像砖石是附在墓穴壁面和楣楹碑阙上的装饰材料。汉代的画像砖石中有很多马的形象，如图中的车马出行、狩猎等，这些马的形象线条简洁、刚健雄奇。这反映出汉代（ ） A. 马是重要的陪葬品 B. 狩猎仍是重要的食物来源 C. 民族矛盾始终尖锐 D. 尚武与进取成为时代风貌 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料，汉代画像砖中，有许多马的形象，且马的形象刚健雄奇，反映出当时汉代尚武以及人们积极进取的价值观，D项正确；马的形象大量出现在画像砖中，而不是把马作为陪葬品，排除A项；根据材料中的信息可知，马既用于狩猎，也用于驾车，无法得出狩猎仍是重要的食物来源，排除B项；材料没有涉及民族矛盾的相关内容，无法得出民族矛盾始终尖锐的结论，排除C项。故选D项。 15. 阿拉伯帝国兴起后，双方以丝绸之路为媒介，阿拉伯人逐渐形成了自身的中国观，即中国形象，如《黄金草原与珠玑宝藏》等古籍中，出现了中国统治者施政贤明、秉持正义的叙述；《一千零一夜》阿拉丁神灯的故事中，阿拉丁的身份被设定为一个中国裁缝的儿子。这说明了（ ） A. 古代阿拉伯文学内容单一 B. 中华文化的世界影响力 C. 古代阿拉伯对外扩张趋势 D. 区域文明不断走向融合 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据材料并结合所学可知，古代阿拉伯人的著作中有对中国政治的正面且较为详细的介绍与描述，古代阿拉伯民间故事里也有中国人的角色，这体现了中华文化的世界影响力，B项正确；据材料并结合所学可知，《黄金草原与珠玑宝藏》是地理相关古籍，《一千零一夜》是民间故事，这一时期阿拉伯文学内容丰富且多样，排除A项；材料中是阿拉伯的文学，与古代阿拉伯对外扩张无关，排除C项；材料中是中国的文明和以中国人身份的角色出现在古代阿拉伯的文学里，单方面体现了中国文化对古代阿拉伯的影响，排除D项。故选B项。 16. 1793年，马戛尔尼使团的成员巴罗在《中国游记》中盛赞了承德避暑山庄的园林建筑：“错落有致，间隔合宜，恰到好处，互相衬托”，中国园林这种不规则的自然美引发了欧洲仿造中国园林建筑的热潮。这一热潮（ ） A. 展现了中国高超的建筑技术 B. 改变了欧洲民众的审美意趣 C. 促进东西方文化的融合发展 D. 提高了中国文化的国际地位 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1793年（中国）。根据材料“中国园林这种不规则的自然美引发了欧洲仿造中国园林建筑的热潮”可知，中国园林引发欧洲仿造中国园林建筑的热潮，这有利于促进东西方文化的融合发展。C项正确；材料强调的是中国园林引发欧洲仿造中国园林建筑的热潮，而不是展现中国高超的建筑技术，A项排除；中国园林建筑影响了欧洲民众的审美意，“改变了欧洲民众的审美意趣”说法过于绝对，排除B项；“ 提高了中国文化的国际地位”的表述与材料的主旨不符，排除D项。故选C项。 17. 近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗，引领中国人开眼看世界；康有为提出“能变则全，不变则亡”，把《易经》中变易思想和进化论结合起来宣传变法；孙中山坚持“天下为公”的价值导向，创立并维护中华民国。这主要反映出近代中国救亡图存（ ） A. 探索的过程艰难曲折 B. 深受优秀传统文化的影响 C. 不断尝试新的斗争方式 D. 逐渐抛弃“中体西用”思想 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。据材料近代林则徐、魏源、梁启超、孙中山的救亡图存活动受到了中国传统文化中的经世致用、法家变革思想和天下为公的价值导向的影响，体现了近代中国救亡图存深受优秀传统文化影响，B项正确；材料只提到近代前期思想解放运动的变化，无法体现出其过程的艰难，排除A项；根据所学可知，康有为主张改良，孙中山主张革命，材料并未涉及，无法说明不断尝试新的斗争方式，排除C项；“中体西用”属于洋务派的主张，材料中并未涉及洋务派的内容，排除D项。故选B项。 18. 19世纪末20世纪初上海的“海派京剧”舞台上，经常采用大量精巧、可变且华丽的舞台设施，时称“机关布景”,在戏剧演出的招贴上，经常可以看到“全套西洋机关布景”的字样，这可以用于说明当时（ ） A. 民族危机不断加深 B. 西学东渐不断深入 C. 民族工业持续发展 D. 中西文化交流加强 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干设问可知本题为本质题，时空是19世纪末20世纪初（中国）。材料信息“全套西洋机关布景”体现的是西方文化融入中国传统文化，体现的是西学东渐的不断深入，B项正确；题干中传入的是西方先进的技术，体现不出民族危机的加深，排除A项；戏剧演出不属于民族工业，排除C项；题目中体现的是西方文化向中国的单项输入，不是交流，排除D项。故选B项。 19. 古代苏美尔人发明了60进制，用于土地测量和人工计算；埃及人制定了太阳历，将一年分为泛滥季、播种季和收获季；印度人创造了从1到9的数字，实现了数字简易记录，方便日常商贸。这可以用于佐证，古代科技（ ） A. 具有多元性特点 B. 以数学为基础 C. 具有实用性特点 D. 主要服务商业 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚非）。据本题材料信息可知，古代苏美尔人发明的60进制用于土地测量和人工计算；埃及人制定的太阳历，服务于农业；印度人创造了从1到9的数字方便日常商贸，这可以用于佐证，古代科技具有实用性特点，C项正确；材料说的是相同点，不是多元性，排除A项；埃及人制定的太阳历与数学没有太大关系，排除B项；苏美尔人和埃及人的发明主要服务农业，排除D项。故选C项。 20. 赫梯王国(约前 1650—前1200)在一定空间范围内周期性举办节日庆典。城市与城内的神庙、宫殿等场所构成节日举办的现实空间。国王、王后和王子等统治阶层在节日活动中占主导地位，“巡幸京畿”与“四方来贺”逐渐演变为节日庆典仪式中的重要组成部分。这种节日庆典仪式（ ） A. 实际作用有限 B. 彰显王室权威 C. 推崇宗教信仰 D. 笼络社会上层 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干提示词，可知是正向题、影响题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的赫梯王国。由材料“国王、王后和王子等统治阶层在节日活动中占主导地位”可知，赫梯王国的节日庆典由王室贵族做主导，“巡幸京畿”与“四方来贺”逐渐演变为节日庆典仪式中的重要组成部分，这种节日庆典有利于彰显王室权威，B项正确；材料未涉及节日庆典的作用，排除A项；材料未涉及宗教信仰，无法得出这些节日庆典推崇宗教信仰，排除C项；材料与笼络社会上层无关，排除D项。故选B项。 21. 希拉孔波利斯第100号墓是古埃及最早的彩色壁画墓，其中一幅壁画描绘了一位通体红褐色、腰系白带的男性用双臂分别与两头站立的狮子做搏击状的图像，而搏击猛兽的图像一般认为是两河流域的文化风格，这说明（ ） A. 埃及与周边文明存在一定交流 B. 埃及文明发展处于领先的地位 C. 埃及对自然世界无底线征服 D. 世界文明呈现出多元一体特点 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古埃及时期。从材料中可以得知埃及的壁画呈现出明显的两河流域的风格，从而可以得知埃及与两河流域之间存在交流，A项正确；仅仅从材料中的文化特色来看，无法得出埃及文明比其他地区文明先进的结论，排除B项；材料仅仅讲解埃及的勇士与狮子搏斗，不能体现对自然界的无底线征服，排除C项；世界文明是多元发展，无法体现一体特征，排除D项。故选A项。 22. 公元830年，巴格达创建了集研究院、翻译中心与图书馆于一体的“智慧宫”，来自各地的学者云集于此，开展针对希腊哲学、天文学、物理学、医学等经典文献的翻译和科学研究工作，该宫还邀请拜占庭数学家前来讲学。巴格达“智慧宫”的创建（ ） A. 推动了阿拉伯地区的希腊化 B. 促进了西亚地区的商贸发展 C. 冲击了政教合一的统治架构 D. 体现了阿拉伯文化的融合性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元830年（巴格达）。据本题材料信息可知，“智慧宫”集合了研究院、翻译中心与图书馆，来自各地的学者云集，对希腊哲学、天文学、物理学、医学等经典文献进行翻译和研究，还邀请拜占庭数学家讲学。这充分体现了阿拉伯文化对不同地区文化的吸收和融合，具有融合性，D项正确；虽然“智慧宫”对希腊经典文献进行了翻译和研究，但不能简单地说推动了整个阿拉伯地区的希腊化，这种表述过于绝对，排除A项；“智慧宫”主要是进行学术研究和文献翻译，其重点并非促进商贸发展，排除B项；“智慧宫”的创建目的是进行学术活动，而不是去冲击政教合一的统治架构，“冲击了政教合一的统治架构”的说法与“智慧宫”的主要作用无关，排除C项。故选D项。 23. 公元前5世纪中期，古希腊出现专门赞美竞技运动会胜利者的诗人，这些胜利者被授予花冠，被认为是神赋予的具有卓越才能的人，他们获得的胜利是对神的奉献和回报，享受英雄般的待遇和崇拜。据此可知，古希腊运动会（ ） A. 成为价值认同的重要载体 B. 折射出人文精神的缺失 C. 源于高度发达的民主政治 D. 孕育了辉煌灿烂的文学 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是古代（希腊）。根据材料可知，题干主旨是强调竞技运动会的胜利者被古希腊人高度认同，因此反映了拼搏精神被古希腊人认同，胜利者只是拼搏精神的载体，A项正确；古希腊运动会肯定了胜利者的荣耀，折射出了人文精神的存在，排除B项；古希腊地区并不都是奴隶制民主政治，还有君主制、贵族制、寡头制，雅典只是典型代表而已，不能以偏概全，排除C项；文学早在古希腊运动会之前就已产生，排除D项。故选A项。 24. 《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。形成于中世纪的《罗兰之歌》《尼伯龙根之歌》，主要歌颂中世纪骑士英勇善战，视死如归，无条件的忠诚于国王和自己的国家。以上作品对骑士阶层的歌颂折射出（ ） A. 城市复兴时期的社会生活 B. 西欧民族国家的最终形成 C. 西欧基督教会的黑暗统治 D. 西欧骑士阶层的道德理想 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：中古（欧洲）。据题意可知，《罗兰之歌》《尼伯龙根之歌》是中世纪骑士文学的代表作，骑士文学大多反映骑士阶层的道德和理想，所以这些作品折射出了西欧骑士阶层的道德理想，D项正确；骑士文学反映的是封建时代的社会生活，不是城市复兴时期的社会生活，排除A项；西欧民族国家在中古时期尚未最终形成，排除B项；市民文学主要抨击贵族的专横和教士的贪婪，对骑士阶层的歌颂未体现基督教会的黑暗统治，排除C项。故选D项。 25. 有学者指出，在西欧中世纪的文化构成中，希腊罗马文化、基督教文化和蛮族文化分别提供了理性、信仰、习俗三大基本要素。其中，基督教作为旧世界文明的继承者和保存者，构成了中世纪文化的核心理念。据此中世纪的西欧通常被称为“信仰的时代”。这一时代（ ） A. 基督教会控制了各国的行政和外交 B. 骑士文学和市民文学占有重要的地位 C. 国家建构中出现了直接民主的政体 D. 罗马法成为协调社会关系的重要手段 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪（西欧）。根据材料“在西欧中世纪的文化构成中，希腊罗马文化、基督教文化和蛮族文化分别提供了理性、信仰、习俗三大基本要素”结合所学可知，骑士文学和市民文学在西欧中世纪确实占有重要地位。骑士文学反映了骑士阶层的精神和生活，市民文学则体现了市民阶层的需求和趣味，它们丰富了当时的文化领域，B项正确；在西欧中世纪，虽然基督教会影响力极大，但并没有完全控制各国的行政和外交。各国仍有一定的自主性，排除A项；出现了直接民主的政体是上古时期古希腊雅典城邦。当时主要是封建等级制等政治形式，普通民众参与政治的程度很低，排除C项；罗马法在中世纪虽有一定影响，但当时协调社会关系的主要是封建等级制度、教会法以及习惯法等，罗马法并非主要手段，排除D项。故选B项。 26. 据史书记载，“在米凯尔三世建立的君士坦丁堡高等学校，按古典教学的内容讲授七艺”，“贵族子弟传授古希腊和罗马语言知识，因为吟诵古典诗篇和名著既是当时的时髦风雅，也是从政为官的基本要求。”这一现象说明（ ） A. 拜占庭文化兼收并蓄 B. 古典文化纳入基督教文化 C. 文艺复兴运动的兴起 D. 骑士文学产生了重要影响 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代拜占庭帝国时期。根据材料并结合所学知识可知，中古时期，拜占庭首都君士坦丁堡成为地中海几大文明区域交汇的中心，随着帝国版图的扩大，古典文化的中心也纳入其中，古典文化深刻影响了这一地区，造就了独具一格的拜占庭文化，A项正确；古典文化和基督教文化兼容并蓄，纳入基督教文化的说法比较片面，排除B项；文艺复兴是指西欧社会复兴古希腊、罗马文化，C项与题意不符，排除C项；骑士文学主要存在于中古西欧社会，排除D项。故选A项。 27. 在古老印度吠陀文化中，描绘的关于种族划分以及与诸神起源有关的早期文化元素被婆罗门教吸收后，又融入到佛教体系之中，并且发展成佛教造像艺术时常表现的对象。这可以说明，古代印度（ ） A 造像艺术蕴含世俗色彩 B. 宗教观念阻碍科学发展 C. 外来文化占据中心地位 D. 文明演进体现文化交融 【答案】D 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为古代（印度）。根据材料可知，古代印度吠陀文化中的种族划分元素和诸神起源元素被婆罗门教吸收之后，又通过婆罗门教融入到了佛教中，这说明古代印度文化具有文化交融的特征，D项正确；诸神起源并不能看出世俗色彩，排除A项；材料没有提到宗教观念和科学发展之间的关系，排除B项；材料涉及的文化都是印度的本土文化，排除C项。故选D项。 28. 603年，日本圣德太子制定了“冠位十二阶”,规定官阶不可世袭，升迁由个人才干、业绩和资历决定，而不再仅仅由门第出身决定。604年，他制定了“宪法十七条”,号召臣民“以礼为本”,强调礼制的重要性。圣德太子的这些改革措施（ ） A. 使中华文化开始传入日本 B. 为大化改新奠定了基础 C. 限制了武士集团权力扩大 D. 实现了日本社会的转型 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：7世纪（日本）。据材料“官阶不可世袭，升迁由个人才干、业绩和资历决定，而不再仅仅由门第出身决定”“强调礼制的重要性”及所学知识可知，圣德太子的这些措施有利于削弱贵族的势力，增强天皇的权力，为大化改新加强专制主义中央集权奠定了基础，B项正确；据所学知识可知，秦汉时期，中华文化就已经传入日本，排除A项；此时期尚未出现武士集团，排除C项；圣德太子的改革为大化改新奠定了基础，但没有“实现了”日本的社会转型，排除D项。故选B项。 29. 16世纪初，西班牙远征队的一名成员迪亚斯写道：我们凝视着如此奇妙的景象，星罗棋布的金字塔，纵横交错的运河，气象恢弘的广场，熙熙攘攘的人群，这就是特诺奇蒂特兰。该城市所属文明（ ） A. 使用了象形文字 B. 推行了种姓制度 C. 发明了浮动园地 D. 采用了二十进制 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（美洲）。据材料并结合所学可知，浮动园地是阿兹特克文明的一个重要农业技术，由于阿兹特克首都特诺奇蒂特兰位于一个湖岛上，土地有限，因此他们创造了浮动园地，即在湖面上建造浮动平台并种植作物，以扩大耕地面积，C项正确；象形文字主要是古埃及文明所使用的文字，与阿兹特克文明无关，排除A项；推行种姓制度的是古印度文明，排除B项；采用二十进制的是玛雅文明，排除D项。故选C项。 30. 位于秘鲁境内的“查文德万塔尔”遗迹，是一处发端于公元前1500年左右的祭祀中心，当地出土了产自秘鲁南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多尔沿海的大凤螺等物品。对此理解最合理的是，古代南美文明（ ） A. 具有多元一体的特征 B. 形成了统一的市场 C. 存在长途迁徙或交流 D. 率先进入文明时代 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（南美）。据本题材料信息可知，秘鲁出土了来自秘鲁南方、智利北部、厄瓜多尔沿海等地的物品，说明古代南美文明存在长途迁徙或者交流，C项正确；多元一体就是说每一种文化都有自己的独立发展性，本身就是一个完整的个体，但是，同时又是一体的，就是有很好的整合性，材料内容主要体现了古代南美文明存在长途迁徙或交流，没有强调其多元一体的特征，排除A项；材料没有商品经济与市场的内容，排除B项；材料没有对古代南美文明与其他地区文明进行对比，无法得出率先进入文明时代，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本题共3小题，共40分。 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉至隋唐的县令直接参与户籍的编制与赋役的征发，尤其是对编制户民逐一貌阅，即外形（如身高）、身体特征（如色黑）等仔细检核。户籍内容的更改必须取决于县令。明朝编造户籍，将中央印发的格式分发各户，各户将本户人丁、田产依式填写，然后逐级上交。各级行政长官需亲自检核户籍内容项目准确无误，若有隐瞒之事，要处以死刑。《大清律例》规定：“若里长失于取勘致有脱户者，一户至五户，笞五十，每五户加一等，罪止杖一百。漏口者，一口至十口，笞三十。每十口加一等，罪止笞五十。” ——摘编自夏春涛《中国历代治理体系研究》 材料二 1958年，被视为中国人口管理制度的一个分水岭。这一年颁布的《中华人民共和国户口登记条例》及配套制度，为限制农村人口流入城市提供了详细的制度安排。在此前的1954年，其实中国公民的迁移自由已经从宪法中被取消。在严格的户籍管理制度下，20世纪六七十年代自动流动的人口几乎没有。城市生活所需的柴米油盐都是凭户口凭票证供应，没有票证，意味着无法生存。1984年，户籍坚冰出现首道裂缝：是年国务院批转公安部《关于农民进入城镇落户问题的通知》，文件规定，有经营能力、有固定住所或在乡镇企业单位长期务工的，公安机关应准予落常住户口。户籍改革在2002年以后，一些省市就有了实质性举动。2014年7月30日，国务院印发《关于进一步推进户籍制度改革的意见》，标志着全面实施中国户籍制度改革、建立城乡统一户口登记制度，中国户籍制度进入“一国一制”阶段。 ——摘编自胡鞍钢《中国户籍制度转轨路径透析》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国户籍制度的特点。 （2）根据材料二、指出新中国户籍制度的变化趋势，结合所学知识分析影响户籍制度变化的因素。 【答案】（1）特点：历代政府高度重视；户籍管理总体上愈加严格；户籍制度是基层治理和国家赋役征收的主要依据。 （2）趋势：从二元制户籍制度走向了一元制度（或答：一体制度）。 因素：国家经济建设的形势与需要；社会经济的发展水平；改革开放促进了户籍制度的改革；市场经济促进了人口流动；城市化发展的需要。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代（中国）。据材料一“秦汉至隋唐的县令直接参与户籍的编制与赋役的征发，尤其是对编制户民逐一貌阅，即外形（如身高）、身体特征（如色黑）等仔细检核”可得出历代政府高度重视；户籍管理总体上愈加严格；据材料一“明朝编造户籍，将中央印发的格式分发各户，各户将本户人丁、田产依式填写，然后逐级上交”信息并结合所学知识可得出户籍制度是基层治理和国家赋役征收的主要依据。 【小问2详解】 本题是特点题、原因题。时空是现代（中国）。第一小问指出新中国户籍制度的变化趋势，据材料二“《中华人民共和国户口登记条例》及配套制度，为限制农村人口流入城市提供了详细的制度安排”到材料二“ 2014年月30日，国务院印发《关于进一步推进户籍制度改革的意见》，标志着全面实施中国户籍制度改革、建立城乡统一户口登记制度，中国户籍制度进入‘一国一制’阶段”可得出从二元制户籍制度走向了一元制度（或答：一体制度）。第二小问结合所学知识分析影响户籍制度变化的因素，据材料二“1958年，被视为中国人口管理制度的一个分水岭。这一年颁布的《中华人民共和国户口登记条例》及配套制度，为限制农村人口流入城市提供了详细的制度安排”信息并结合所学知识可得出对人口户籍的限制是适应国家经济建设的形势与需要以及适应当时社会经济的发展水平；据材料二“1984年，户籍坚冰出现首道裂缝”信息并结合所学知识可得出改革开放促进了户籍制度的改革；据材料二“有经营能力、有固定住所或在乡镇企业单位长期务工的，公安机关应准予落常住户口”信息可得出改革开放以来，市场经济促进了人口流动；结合所学知识，城市化发展的需要也是影响户籍制度变化的因素。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：由宋入元，话本给元杂剧创作提供了丰富的材料和经验。而统治政策的改变则推动大量文人自觉投入杂剧创作，他们既写现实生活，也写历史题材，极大地提高了杂剧的艺术水平，并开创了文人不依附于封建社会上层，而以民间文艺为依托的创作道路。至明清之际，出现了部分文人全身心投入小说创作，如施耐庵、罗贯中等。他们对传统话本小说、民间艺人的演出以及民间传说，用自己的学识和文学见解，进行艺术创造，诞生了白话长篇章回体小说如《三国演义》《水浒传》等，深刻反映了人民群众对宽仁、信义、忠信等的肯定和赞扬，以及《儒林外史》《红楼梦》等，立足现实对封建社会予以“反戈一击”。这也引来封建文人针对性的写作，如针对农民起义的《水浒传》撰写了《荡寇志》等，使得这一文学体裁逐渐失去了原有的光彩。 ——摘编自康耀斌《中国古代文学发展分期新界说》 材料二：中世纪后期市民文学是与基督教文化相去甚远的文化现象，是在长时期抑制欲望型的宗教文化精神氛围中生活的人自我意识觉醒、个性主义兴起的标志。市民文学往往以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，表现手段也通常是嬉笑怒骂的讽刺。这种嬉笑怒骂的讽刺风格、视狡诈为机智的道德观、高雅与粗俗倒置的审美情趣，在一定程度上表现出这种文学在道德上的失范，审美观上的变异，但又基于特定的人文根基，而且预示着新的价值观、文化观的兴起，并在文艺复兴中得到了发扬光大。 ——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文化的人文走向》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋元以来我国古代文学的发展特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出中世纪后期市民文学与明清小说的差异，并分析其原因。 【答案】（1）发展特点：文学体裁多样化；文学内容世俗化；面向群体逐渐下移(服务对象平民化)；语言形式通俗化；文学价值观念多元化(儒家思想与市民思想交织)。(任答三点即可) （2）差异：明清小说多立足儒家纲常思想，而中世纪市民文学则彰显了一定的人文主义思想；前者逐渐落寞，后者人文思想得到不断发展；后者比前者的反封建思想更为强烈。 原因：儒家思想是中国社会主流思想，欧洲则保留了一定的古希腊罗马文化的遗产；中国长期大一统，专制王权强大，中世纪西欧长期割据，王权弱小；中国以自给自足的小农经济为主导，欧洲则商品经济较为繁荣，城市经济不断发展。(言之有理即可) 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是宋元明清时期中国。发展特点：据材料“话本”“杂剧”“小说”得出文学体裁多样化；据材料“不依附于封建社会上层，而以民间文艺为依托”“对传统话本小说、民间艺人的演出以及民间传说，用自己的学识和文学见解，进行艺术创造”“反映了人民群众……立足现实”得出文学内容世俗化，面向群体逐渐下移(服务对象平民化)；据材料“白话长篇章回体小说”得出语言形式通俗化；据材料“反映了人民群众对宽仁、信义、忠信等的肯定和赞扬”得出文学价值观念多元化(儒家思想与市民思想交织)。 【小问2详解】 本题是对比类、背景类材料分析题。时空是中世纪后期欧洲和明清时期中国。差异：据材料“对宽仁、信义、忠信等的肯定和赞扬”“自我意识觉醒、个性主义兴起”得出明清小说多立足儒家纲常思想，而中世纪市民文学则彰显了一定的人文主义思想；据材料“这一文学体裁逐渐失去了原有的光彩”“在文艺复兴中得到了发扬光大”得出前者逐渐落寞，后者人文思想得到不断发展；据材料“对封建社会予以‘反戈一击’”“以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，表现手段也通常是嬉笑怒骂的讽刺”并结合所学得出后者比前者的反封建思想更为强烈。 原因：思想倾向的差异主要是因为儒家思想是中国社会主流思想，欧洲则保留了一定的古希腊罗马文化的遗产；发展道路和反封建程度的差异主要是因为经济社会背景，中国长期大一统，专制王权强大，自给自足的小农经济为主导，反封建思想和作品缺乏持续、深入发展的良好条件。中世纪西欧长期割据，王权弱小，商品经济较为繁荣，城市经济不断发展，推动了人文主义思想及其相关文学的发展。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，“忠”的道德明确指向对国家的忠诚，成为古代爱国意识的一种主要表达形式，如春秋时代已提出“临患不忘国，忠也”“图国忘死，贞也”“将死不忘卫社稷，可不谓忠乎！”“谋不失利，以卫社稷”“以安社稷为悦”等。“利国”的观念在春秋后期也已经出现，如子产“苟利社稷，死生以之”的思想，此后儒家也强调“苟利国家，不求富贵”，一直影响到后世。为国奉献的思想也很流行，如“尽瘁事国”“竭力尽能以立功于国”。战国时还流行“强国”的观念，如商鞅主张“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。孔子还最早表达了对“祖国”的认知与感情：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？” ——摘编自陈来《论中华民族爱国主义的精神》 根据材料信息提炼一个主题，并结合所学中国古代史的知识进行合理的阐释。 【答案】示例：主题：中华民族的爱国主义精神在春秋战国时期得到发展。 阐释：宗法分封制铸就了“家国一体”结构，塑造了国人浓厚的家国情怀，爱国主义成为中华文明的鲜明印记；春秋战国时期社会转型加剧，诸侯纷争不断，加剧了国人对国家的认同感，爱国、强国意识不断深化；诸子百家关注国家治理和发展，提出种种政治学说，体现了浓厚的爱国观念；贵族政治向宫僚政泊的转变，有利于思想和行动的统一、进一步增强了国人的爱国主义情结；国人渴望统一、为强国、保国而奋斗，成为国人不懈的追求。 结论：总之，伴随着时代发展而形成爱国主义精神，是中华民族的核心价值追求。（“示例”仅供参考，不作为唯一的评分标准） 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是古代中国。首先，根据材料“春秋战国时期，‘忠’的道德明确指向对国家的忠诚，成为古代爱国意识的一种主要表达形式，如春秋时代已提出‘临患不忘国，忠也’‘图国忘死，贞也’‘将死不忘卫社稷，可不谓忠乎！’‘谋不失利，以卫社稷’‘以安社稷为悦’等。‘利国’的观念在春秋后期也已经出现，如子产‘苟利社稷，死生以之’的思想，此后儒家也强调‘苟利国家，不求富贵’，一直影响到后世”等信息，可提炼主题：中华民族的爱国主义精神在春秋战国时期得到发展。其次，根据材料“孔子还最早表达了对‘祖国’的认知与感情”和所学宗法分封制等知识可知，宗法分封制铸就了“家国一体”结构，塑造了国人浓厚的家国情怀，爱国主义成为中华文明的鲜明印记；根据材料“春秋战国时期，‘忠’的道德明确指向对国家的忠诚，成为古代爱国意识的一种主要表达形式，如春秋时代已提出‘临患不忘国，忠也’‘图国忘死，贞也’‘将死不忘卫社稷，可不谓忠乎！’‘谋不失利，以卫社稷’‘以安社稷为悦’等”和所学知识可知，春秋战国时期社会转型加剧，诸侯纷争不断，加剧了国人对国家的认同感，爱国、强国意识不断深化；根据材料“子产‘苟利社稷，死生以之’的思想，此后儒家也强调‘苟利国家，不求富贵’，一直影响到后世。为国奉献的思想也很流行，如‘尽瘁事国’‘竭力尽能以立功于国’。战国时还流行‘强国’的观念，如商鞅主张‘苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼’”和所学知识可知，诸子百家关注国家治理和发展，提出种种政治学说，体现了浓厚的爱国观念；根据所学知识可知，中华民族的爱国主义精神在春秋战国时期得到发展，推动了贵族政治向宫僚政泊的转变，有利于思想和行动的统一、进一步增强了国人的爱国主义情结；国人渴望统一、为强国、保国而奋斗，成为国人不懈的追求。最后，概括总结即可，如总之，伴随着时代发展而形成的爱国主义精神，是中华民族的核心价值追求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$