天津市滨海新区大港第一中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

大港一中高二下学期第一次形成性检测语文试卷 一、完成1-13题, 2-4题每题3分, 其他题每题2分。 (共29分) 1.下列词语中加点字的注音和字形全都正确的一项是 ( ) A. 逋慢(b ) 形骸(h i) 辍学(chu ) 除臣洗马(xi n) B.修葺(q ) 恰谈 (qi ) 轻飏 (y ng) 日薄西山(b ) C.管弦(xi n) 国殇(sh ng) 耘籽(z ) 呱呱坠地 (gu ) D.勖勉(x ) 入殓 (li n) 病偻 (l ) 如丧考妣(b ) 阅读下面的文字,完成下面小题。 北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际,代有其事。受虚荣心、名利心等不良影响,一些“望子成名、望女成星”的家长,热衷于 ,对有特长的孩子,倾尽一切资源,带孩子参加花样繁多、 “套路”很深的娱乐活动、选秀比赛,孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。 前不久,据研究机构调查结果显示:超过七成多的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏出名、赚大钱住豪宅,而科学家、文学家为榜样的孩子占两成,只有 的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出,在少年儿童培养教育上,一些家长正走在 的路上! 也有家长认为: “不都说出名要趁早吗?让我的孩子尽早出名,积累财富,也没啥错!”俗话说,早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布, 的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场,消费孩子的童年,这对孩子健康人格以及“三观”的塑造,有百害而无一利。 不驰于空想,不鹜于虚声。身为家长,如果( ),方仲永的悲剧就可能被反复复制。 2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是 ( ) A.快马加鞭 凤毛麟角 背道而驰 璀璨夺目 B. 揠苗助长 凤毛麟角 南辕北辙 光彩照人 C.揠苗助长 屈指可数 南辕北辙 璀璨夺目 D 快马加鞭 屈指可数 背道而驰 光彩照人 3.文中画线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是( ) A.据研究机构调查结果显示:七成多的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏出名、赚大钱住豪宅,而两成的孩子以科学家、文学家为榜样 B.研究机构调查结果显示:七成多的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏出名、赚大钱住豪宅,而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成 C.据研究机构调查结果:超过七成的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏出名、赚大钱住豪宅,而科学家、文学家为榜样的孩子占两成 D.研究机构调查结果显示:超过七成多的孩子最崇拜文娱明星,最想拍戏出名、赚大钱住豪宅,而占两成的孩子以科学家、文学家为榜样 4.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( ) A.把孩子的童年当快消品,寄望早成名挣大钱,沉醉于“童星制造”的虚妄中。 B.把孩子的童年当快消品,沉醉于“童星制造”的虚妄中,寄望早成名挣大钱。 C.沉醉于“童星制造”的虚妄中,寄望早成名挣大钱,把孩子的童年当快消品。 D.沉醉于“童星制造”的虚妄中,把孩子的童年当快消品,寄望早成名挣大钱。 5.下列各项不含通假字的一项是( ) A. 臣密今年四十有四 B.涵澹澎湃而为此也 C.悟言一室之内 D.南声函胡 6.下列各项的句子中全都含有古今异义的一项是( ) A. 急于星火 或取诸怀抱 放浪形骸之外 B. 举臣秀丁 及凯旋而纳之 室仪方丈 C. 拜臣郎中 臣之辛苦 吾小人辍飧醪以劳吏者 D. 九岁不行 列坐其次 万籁有声 7. 下列各句中加点字的含义相同的一项是 ( ) A. 岂非人事哉 尝从人事 B. 所以游目骋怀 所以兴怀 C.郦元以为下临深潭 自以为得之矣 D. 不易耗其实 自以为得其实 8. 下列加点词的用法相同的一项是( ) A. 亦本其成败之迹 摇其本以观其疏密 B. 奚惆怅而独悲 乐夫天命复奚疑 C. 慈父见背 遂见用于小邑 D. 虽世殊事异 虽大风浪不能鸣也 9.下列各项词类活用不完全相同的一项是 ( ) A. 东犬西吠 吾妻死之年所手植也 、则刘病日笃 臣不胜犬马怖惧之情 B. 乳二世 微风鼓浪 函梁君臣之首 策扶老以流憩 C.猥以微贱 死生亦大矣 群贤毕至 幼稚盈室 D. 臣具以表闻 b虽大风浪不能鸣也 乐琴书以消忧 非有能硕茂之也 10.下列各项特殊句式的类型与例句不同的一项是( ) 例句:夫祸患常积于忽微 A. 方其系燕父子以组 B.而智勇多困于所溺 C.又杂植兰桂竹木于庭 D.会于会稽山阴之兰亭 11. 下列“之”字用法的分类正确的一项是 ( ) ①世言晋王之将终也 ②庄宗受而藏之于庙 ③感吾生之行休④石之铿然有声者⑤他日汝当用之 ⑥久之;能以足音辨人 ⑦仰观宇宙之大⑧足以极视听之娱 ⑨ 胡为乎遑遑欲何之 ⑩不知老之将至 ⑪及其所之既倦 A. ①③⑩/②⑤/④⑦/⑥/⑧/⑨⑪ B.①③⑩/②⑤/④/⑥/⑦⑧/⑨⑪ B. ①③⑩⑪/②⑤/④⑦/⑥/⑧/⑨ D.①③⑩/②⑤/④⑦/⑥⑨/⑧/⑪ 12.下列加点字用法完全不同的一项是( ) A.字而幼孩 风飘飘而吹衣 而母立于兹 B.舟遥遥以轻飏 以手阖门 而陋者乃以斧斤考击而求之 C.不矜名节 矜愍愚诚 犹蒙矜育 D.且臣少仕伪朝 且何谓阁子也 粜驼非能使木寿且孳也 13.下列文学和文化常识中正确的一项是( ) A.服阙,指守丧期满除服。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间,如“期”指穿九个月丧服。 B.归有光,字熙甫,号震川,世称“震川先生”,是宋代散文家。 C.三径,因汉代隐士蒋诩在院中曾开三条小径,后来三径便成了隐士住处的代称。 D.柳宗元一生留诗文作品六百余篇,其散文的成就大于诗。代表作有文章《小石潭记》《师说》及诗《江雪》等。 二、阅读下面的文字完成14-16题。 (每题3分,共9分) 材料一: 说到书法,你一定不陌生,它可以说是中华民族最具特色的艺术形式。在中国历史上,每个读书人都是书法的创作者,他们借此来表达自己的内心世界。 “字如其人”说的不是人的外表,而是性情、修养、审美这些无形的东西,其中性情又是最主要的。所谓性情,性是个性,情是情绪。唐代书法家孙过庭有一本用草书写的理论著作《书谱》,他在书中提出,书法艺术本质上就是“达其情性,形其哀乐”。也就是说,书法作品是用来传达一个人的个性和情绪的,这才是书法艺术的灵魂。 每个人的书写笔迹都是有个性的,所以才会有“笔迹学”这个学科。语文老师批改作文,只看笔迹,就差不多猜出是谁写的。字的个性背后,是人的个性,艺术风格是作者个性的流露。欧阳修曾经评价频真卿的楷书说: “斯人忠义出于天性,故其字画刚劲独立,不袭前迹,挺然奇伟,有似其为人。” 个性通常是比较长期的、恒定的,情绪则跟某个当下的时刻有关。情绪的出现,往往都是基于某个机缘、某件事,是外在的条件激发了人的情绪。在情绪影响之下,书写往往会跟常态有所不同。比如王羲之在天朗气清、惠风和畅的环境中,与大家一起欢聚在兰亭,品酒吟诗。在这种氛围里,王羲之兴致极高,心手双畅,写出书法名篇《兰亭集序》。 性情对书法艺术来说究竟意味着什么?它构成了书法世界非常重要的一维——书法的灵魂。字写得中规中矩,符合法则,只是基础。明代流行的台阁体,其笔法与字法都符合法则,却不被书法界推崇,甚至常常被批评。究其原因,就在于它缺少独特性, 没有灵魂。所以,评鉴、欣赏一个人的书法,既要外观,就是看外在的笔法、字法、章法等是不是符合法则;也要内观,就是看它流露出来的艺术家的内在精神气质有没有独特性。好的书法,不仅是笔墨的世界,还是书写者性情的世界。后一个世界,就是书法的灵魂。 (摘编自方建勋《中国书法通识》) 材料二: 书法作为自由抒发情感的艺术表现形式,必然需要融入作者的审美情趣与情感。在艺术实践的时候,人与物、人与作品都可能会产生共鸣,从而表现出一定的情感转移,故而“移情”便成了书法艺术进行构思、创作、欣赏等系列过程中一种不可小觑的艺术转化手段。无论是外物的客观姿态对人情感的影响,还是人的主观情感移情于艺术作品,都有可能使艺术家在创作时产生诸多不可预见的审美效果。 心理学实验证明,人的心境容易受外在环境影响,产生一定的情感表现。比如看到秋叶枯草,会让人产生如黛玉葬花般的伤感与悲寥;看到春暖花开,则会心胸激荡、兴致盎然。这些情形在中国古代文人的笔下尤为平常,其实这些都是外物意象给人们带来的不由自主的移情体现,而由此带来的书家艺术创作中的情感变化亦是如此。 书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化,会不由得“触景生情”,产生艺术冲动,从而再付诸艺术创作。东晋王羲之在《兰亭集序》中曾言: “仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。”通过观天地与自然之形态变化,从而娱情。古代书家从观物到内心观照并从而得到审美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通过养鹅、观鹅来写“鹅”,雷太简闻江声而笔法进,文与可见蛇斗而草书长,都是通过对外界事物的观察、体验,进而感受自然界带给主体的一种情感体验,甚至是一种创作灵感或者创作冲动,并通过艺术家的筛选、提炼,转化为创作原动力。 “写字者,写志也。”不同性情的艺术家必然会在他所创作的书法作品中体现出他的性格、人品、素养,以及他当时的创作环境与心理动态。 “笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。”陈绎曾认为,书家在书写作品的时候,“喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,乐则气平而字丽”。艺术家强烈的情绪在不自觉的移情过程中融入作品,从而让作品不断得到升华,使艺术作品展现出更强烈的感染力。反过来说,作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。所谓“字如其人”即是如此。 一幅优秀的书法作品,是蕴含着一定的审美意象的。它的艺术形式、美感特质、感情色彩,要能传递出一定的审美信息,并且让观者愿意与作品接近,走进作品和作品对话,与书家间接对话,甚至感染到观者的情感,让观者感受到书家的审美情趣,感受到书家当初的创作状态与内心情感体验过程,最终使观者与作品、观者与书家之间产生情感共鸣,得到一致的审美体验,这是观赏者与书法作品之间的移情。甚至观者通过自身的移情,也会产生意想不到的审美感受,这种感受与书家本人创作初衷完全不同也未可知。可以说,这是移情之移情的再造效果,是双重移情之后所产生的审美体验。 (摘编自吴胜景《书以移情一一论审美移情在书法艺术中的体现》) 14.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.书法作品不能只讲求笔法、字法、章法等法则,否则就会没有灵魂,台阁体正是因此而不被推崇。 B.中国古代文人笔下有很多伤春悲秋的诗句,是由于春去秋来等自然环境的变化引发了他们的移情。 C.“所谓‘字如其人’即是如此”的“此”,指的是书法家创作的作品能够展现出书法家的精神美。 D.书法家是书法作品和观者间的审美桥梁,能够让观者走进书法作品,感受书法家心中的审美情趣。 15.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( ) A.《兰亭集序》书法的背后,是王羲之个性和情绪的流露。 B.从材料一第三段的内容可以看出,书法家要想写出神来之笔往往需要某个机缘或者某件事的激发。 C.同一个书法家,在不同状态下写的字意态不同;不同的书法家,在相同状态下写的字意态也不同。 D.观者通过双重移情从书法作品中得到的审美体验,要比和书家之间产生共鸣得到的审美体验丰厚。 16.下列选项,不适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是(3分) ( ) A.卫铄《笔阵图》论书法线条: “横当如千里阵云,点当如高峰坠石。” B.王羲之性格内敛,书法敦实含蓄;王献之外向不羁,书法放纵酣畅。 C.王宠受佛教思想影响,其书法显现出一种不为外物所动的平静自然。 D.苏轼在黄州寒食节所书《寒食诗帖》不自觉地流露出孤寂苦闷之情。 三、阅读下面的文言文, 完成17-22 题。17-21每题3分。 (共23分) 子瞻和陶渊明诗集引① 苏辙 东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下,独与幼子过负担渡海,葺茅竹而居之。日啖茶芋②,而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好以图史为园囿文章为鼓吹至此亦皆罢去。独喜为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气。 是时辙亦迁海康,书来告曰:“古之诗人有拟古之作矣,未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴, 自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇,至其得意, 自谓不甚愧渊明。今将集而并录之,以遗后之君子,子为我志之。然吾于渊明,岂独好其诗也哉?如其为人,实有感焉。渊明临终,疏告俨等:‘吾少而穷苦,每以家弊,东西游走。性刚才拙,与物多忤, 自量为己,必贻俗患,黾勉辞世,使汝等幼而饥寒。’渊明此语,盖实录也。吾今真有此病,而不早自知,半生出仕,以犯世患,此所以深服渊明,欲以晚节师范其万一也。”嗟夫!渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人,而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷于大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之?虽然,子瞻之仕,其出入进退犹可考也。后之君子其必有以处之矣。 辙少而无师,子瞻既冠而学成,先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风, 自以为不若也。然自其斥居东坡,其学日进,沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余,遂与渊明比。辙虽驰骤从之,常出其后,其和渊明,辙继之者, 亦一二焉。 【注】①这是苏辙为其兄苏轼《和陶诗一百二十首》写的序言。序而称为引,是为了避其祖父苏序之讳。②茶芋:苦菜和芋头。 17对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.葺茅竹而居之 葺:修 B.子为我志之 志:记 C.与物多忤 忤:抵触 D.先君命辙师焉 师:教导 18下列各句中加点词的意义和用法,相同的一项是( ) A.追和古人则始于东坡 则刘病日笃 B.吾于诗人无所甚好 及其所之既倦 C.然其诗质而实绮 泉涓涓而始流 D.其谁肯信之 尔其无忘乃父之志 19文中画波浪线的部分,断句最合力的一项是 ( ) A.平生无所嗜/好以图史为园/囿文章为鼓吹/至此亦皆罢去 B.平生无所嗜好/以图史为园囿/文章为鼓吹/至此亦皆罢去 C.平生无所/嗜好以图史为园/囿文章为鼓吹至此/亦皆罢去 D.平生无所/嗜好以图史为园囿/文章为鼓吹至此/亦皆罢去 20下列对文中相关内容的解说,不恰当的一项是( ) A.迁:官职调动,本文指贬谪。在古代,转、徙、调、移、拜等词也表示官职升迁之意。 B.追和:和,指唱和,和答。古人经常作诗酬和。追和,指后人和前人之诗。 C.桑榆:指桑树和榆树。日落时光照桑榆树端,因以指日暮,也比喻晚年。本文指晚年。 D.冠: 古代男子二十岁行冠礼, 以示成年,称“弱冠”,也称“冠”。 21.下列对文章有关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.苏轼前后追和陶渊明的诗歌共有百多首,其中得意之作与陶渊明相比也不十分惭愧。 B.苏辙说到苏轼半生为官,频遭屈辱而陷于大难,议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。 C.苏辙对苏轼的诗歌给予了高度评价,他认为苏轼的诗歌超过了杜甫、李白以及陶渊明。 D.这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况,这种写法有利于拉进读者与苏轼之间的距离,给人以亲切之感。 22.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) (1)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 (3分) (2)寻蒙国恩,除臣洗马。 (2分) (3)此所以深服渊明,欲以晚节师范其万一也。 (3分) 四、23补写出下列名篇名句中的空缺部分(10分) (1)胡人不敢南下而牧马, 。 (《过秦论》) (2) ,晚有儿息。 (《陈情表》) (3)非独蜀之人士及二州牧伯所见明知, 。 (《陈情表》) (4) , ,当其欣于所遇,暂得于己(《兰亭集序》) (5) 《过秦论》中表现秦朝轻而易举便被推翻的一句是“ ”。 (6) 《陈情表》表达自己无论生死都将报答朝廷恩情的两句是“ , ”。 (7) 《兰亭集序》中作者反对庄子生死观两句是“ , ”。 五、阅读下面这首宋词,完成下面小题。 (6分) 水调歌头 送太守王秉① 辛弃疾 酒罢且勿起,重挽使君须②。一身都是和气,别去意何如?我辈情钟休问,父老田头说尹,泪落独怜。 秋水见毛发,千尺定无鱼。 望清阙,左黄阁③,右紫枢④。东风桃李陌上,下马拜除书。屈指吾生余几,多病妨人痛饮,此事正态余。江湖有归雁,能寄草堂无? 【注】①本词是辛弃疾闲居带湖时,为送别被贬为泾原路(今宁夏一带)都监的信州(今江西上饶)文守王秉所作。②挽须:出自苏轼赠王庆源诗“时有野人来挽须”称赞王庆源不摆做官的威仪。③黄阁:书门下省。④紫枢:枢密院。宋代枢密院与中书门下分掌军令与政令。 24.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( ) (3分) A.上阕从别宴写到田头,作者写到父老,着意表现了王秉虽身为太守,但和善宽厚、仁德亲民的形象。 B.上阕后两句取义于“水至清则无鱼,人至察则无徒”,表达对王秉处事过于执着于完美的委婉劝告。 C.下阕写别后场景,尾句中“雁”与范仲淹《渔家傲》 “衡阳雁去无留意”中“雁”传达的情感不同。 D.全词运用了侧面烘托、用典、直抒胸臆等手法,使作品既具有质朴通俗之效,又具有含蓄蕴藉之美。 25.下阕表达了词人怎样的情感?请结合内容简要分析。 (3分) 六、阅读下面的文字,完成下面小题。 (13分) 云上的伤疤 张淑清 母亲在楼里住了一周,怎么也不愿呆了。她早早将随身携带的一个布包找出来,做着离开的准备,布包里盛着两件换洗衣服,一只牙刷,半管黑人牙膏。一个塑料袋卧着几张皱巴巴、充满汗味的钱,两张一百元的,一张十元的,布包陈旧干瘪,如此刻的母亲。捏着钱袋,我的泪水不争气地流。母亲说,我不能花你们的钱,你们这个词,语气坚定,好像我和弟是外人。 出院后,我重新把钱塞在母亲穿的袜子里,藏在那只褐色的布包底。在此之前的七天里,她是这座城市、这只鸟笼的一个客人。小心谨慎的样子,像做错事的孩子。不习惯坐马桶,清晨四点就醒了,悄悄起床,下楼要去小区外面的公厕。那些个夜晚,熄灯后,母亲趴在八楼窗前,朝城市张望,她在万家灯火中,在车流湍急下,寻找村庄的蛛丝马迹。错把对面高楼的灯光, 当成好久不见的月亮。我披衣下地,决定和母亲沿着城市的街巷走一走。 华灯初上的小城,夜生活还没开始。白昼的燥热尚未退去,空气中有一股绵软的热气,紧紧拥抱着行人。母亲走出鸟笼后,心情好多了。过马路,她主动牵着我的手,这是以前没有的现象。我可以感受到那只手,羞涩中带着一份无奈和彷徨。眼泪不由自主落下,我不敢想这双手,上帝还能让我牵多久,那个像村庄白杨般挺拔结实的人,她走着走着,就老了。母亲对跳广场舞的队伍产生兴趣,她坐在石阶上, 目光里有月亮升起,有晶莹的光芒闪烁,通透纯粹,灼伤我的眼。那一瞬,很希望时间慢下来,再慢下来。 我和母亲偎依着一块绿色的植被,坐在院中的石凳上,像过去一样,看一朵一朵云,从一座山头飘到另一座山头,从村庄飘到更远的地方。它们有形有象,在那个叫故乡的地方,低调地行走。我们追逐着云朵的脚踪,直至睡在一页苇席上。露珠顺着葡萄架的叶片,一滴一滴落在脸上、身上。蛐蛐在歌唱,云在头顶。许多年,守着老房子,盛大的夜晚,门口两棵杏树,院中几棵桃树枣树。它们相互搀扶、对视、仰望。 日子一天一天穿过老井的深处,在石壁生长一层一层青苔, 一颗一颗流星从天空陨落, 村子的山坡,就有新坟垒起,乌鸦的造访,谁也驱赶不了。母亲说,乌鸦来的时候,那个人的灵魂就离开肉体,走在去天堂的路上。 在村庄,一个人的生死,甚至一只麻雀、一棵菜苗的死,都有征兆。母亲坚信,种善因结善果,数不清的夜晚,家里的门是不上锁的,最多是虚掩着,窗户也是敞着的。无论是阴天还是晴空万里,门都是半开着。有时,夏夜漫长,母亲卸下一扇门,睡在院子里,这样和日月星辰走得近一些。 我们在月光里,母亲在一只簸箕内搓着苞米,米粒沙沙沙,旋起一阵凉风。云很低,触手可及。那年,牵牛花开得正旺,祖父像一盏灯花,突然凋零了。睡在永远的杨木盒子里,被埋在山谷。母亲说,祖父在云朵里住着,山谷是暂时的家,有一天,亲人们也将去那里聚集。苍天收割走祖父后,我眼里的云缺了一道口子,仿佛西院二奶最后一颗牙齿的嘴巴。云有伤疤,母亲在经年的光阴中,试着一点一点修补那朵刻着伤疤的云。摞上一块一块红的、紫的、黄的,蓝的补丁。透过一场一场细微的、粗犷的雨,我也能感受到发自灵与肉的双重疼痛。 母亲的话,我深信不疑。祖父在云朵后面,和英年早逝的祖母种一片向日葵、谷子与大豆,也栽桑养蚕,月亮上来时,祖母就着月色纳一双鞋。他们将尘世的爱情,带到云端,祖父操着锤子,凿一盘磨,养一头驴,祖母纺线,祖父犁地,人世间,真的有轮回涅槃? 祖父之后,又有人相继离开,其中就有我的堂哥,他赶着牛去山垭放牧,结果躺着回来。摔落山涧的堂哥,送医院的途中,就咽下最后一口气。我和母亲冲进堂哥家时,几个女人将一块块白布拆了,做成孝衣孝帽,那是一朵朵受伤的白云落在民间,大的小的方的圆的,长方形的,椭圆形的,挤挤挨挨,穿在人身上。白云一朵一朵,簇拥在堂哥家的院落,又从院子飘往村口,人们给死去的堂哥铺路,喊魂。 人像云,在村庄呆得不耐烦,去了城市。一座城市一座城市地飘着,不知不觉故乡就丢了。在村子走出去的人,西装革履回来,狗子认不得,狂吠几声,无法靠近它半步,你身上带着陌生的气味。但土地认得你,地垄间歪歪扭扭留着你的脚印,地头你亲手埋下的大石头做分界线,十年前栽的柳树,也有六米高了。你在树干刻的刀痕结了一层斑驳的痂。人是回来了,心却回不来了。 村庄从此就活在一张纸上,想它时,搬出来疗疗伤,细细回味一番。更多的人让村庄活成一个名词,躺在字典里,在村子的土地站一站,转一转,存一宿,匆匆走了,他将灵魂给了城市。幸好,父辈没有走远。母亲和父亲肩并着肩,咬着牙坚守,替儿女留住回家的那道门槛。 现在,我步母亲的后尘。孩子去了我看不到的城市,像候鸟似的,季节性地飞来飞去。他走时,扔给我一盘受了伤的月亮和云朵,我在北方,他在南方。我每日每夜均在修补那盘月亮,用文学的种子,在月亮上、在云朵里,播下一份期待和渴望。年复一年,花开花谢,活着活着,儿子成了我的诗歌与远方, 而我不折不扣成了儿子的故乡。 26.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的两项是( ) (4分) A.文章以第一人称叙述, “我”串联起村庄与城市,是村庄生活的参与者,也是城市生活的参与者、旁观者。 B.文章以诗一样的语言描写故乡,描绘人与人、人与自然之间没有绝对的界限的,营造出一种轻快、温馨的氛围。 C.云漂泊不定,象征游子,这里暗指在城市生活没有归属感;母亲经年累月修补云上的伤疤,是在修补离乡、离世的伤痕。 D.文章以浓浓的亲情传承为主线,祖父与祖母,父亲与母亲,我,孩子,代代相传,每一代人都有自己的一方故土需要守护。 E.母亲在城市与在村庄形成对比,突出了母亲对村庄生活的喜爱和对城市生活的厌恶。 27.木心在《从前慢》说: “从前的锁也好看,钥匙精美有样子,你锁了人家就懂了。”本文第五段“在数不清的夜晚,家里的门是不上锁的”。 “锁与不锁”有异曲同工之妙,试分析这么说的原因。 (3分) 28.张淑清的散文通常传递出对故乡(土地)的深情以及深入思考,请谈谈本文是如何体现的。 (6分) 七、29.作文(60分) 阅读下面的材料,根据要求写作。 《屈原列传》中,屈原说:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”渔父却认为“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移”。中学生在学习与生活中,总会遇到形形色色的人和事,我们是应保持独清独醒呢,还是与世推移呢? 请你结合对以上材料的感悟与思考,写一篇作文。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于700字。 学科网(北京)股份有限公司 $$