专题07 写作（知识清单）-2024-2025学年高二语文下学期期中考点大串讲（统编版选择性必修下册）

专题07 写作（选择性必修下册） 清单01 一．单元写作主题与任务 第一单元 单元写作主题：诗意的探寻 【教材】单元学习任务一 1.【教材原题】诵读和欣赏本单元所选的诗词名作，结合已经学过的古诗词，联系当代文化生活中有关古诗词诵读的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当今社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透”？你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助？…… 围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。 【参考立意】 ①古诗词是中国优秀传统文化的载体。 ②学习古诗词是坚定文化自信，弘扬优秀传统文化。 ③学习古诗词能够丰富传统文化知识，有利于传承优秀传统文化。 ④学习古诗词感受古人的喜怒哀乐，丰富情感体验，陶冶情操。 ⑤学习古诗词可以滋养心灵，培养高雅的意趣和高贵的气质。 【范文】 诗词，使人心不死，文明不息 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好，我发言的题目是《诗词，使人心不死，文明不息》。 首先，诗词使人在平凡的生活中感知到诗意的美。从个人角度来看，诗词使人更易感知美，悟到理。很多人都感慨出门旅游的时间太少，即使出了门，处处都是人，也无风景可欣赏，殊不知生活中从不缺少美。春日，当别人感慨阴雨绵绵、春风乍紧时，读过杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的人却能领会另一种清新活泼之美。夏日，当别人厌烦烈日炎炎、蝉声嘶哑时，读过王籍“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的人却能在夏夜感受到山林的静谧之美。秋日，当别人哀伤秋风萧瑟、万物寂寥时，读过韩愈“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬”的人却能体验将目光伸向高空的广阔美。冬日，当别人抱怨天寒地冻、单调冷清时，读过李白“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的人却能在冰天雪地里发现别样的豪放美……诗词所带给我们的是各种不一样的美，它能让我们给寻常景物加上一层文化美的滤镜，舟是李白的轻舟，驴是陆游的毛驴，普通事物在腹有诗词的人眼里不再普通，他们借古人的眼看到了古人所看的景，发现了古人所感的美，体验到一般人无法体验的快乐。 其次，诗词使人得以丰富人生的阅历，获得人生的智慧和启迪。所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，只有对万事万物有了足够的见识，才能获得更丰厚的阅历和智慧。而在现实社会中，尤其对学生而言，通过亲身体验去探索宇宙人生的道理是不切实际的。最有效的方法就是“拿来主义”，睿智的先人总结好的见解，为何不学习呢？“生死契阔，与子成说，执子之手，与子携老”，虽然还不够成熟去拥有爱情，但在《诗经》中，我们知道了真正的爱情是相濡以沫，至死不渝。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，即使才刚刚进入真理的大门，但在《离骚》中，我们知道了追求真理的道路需要我们素履以往，一苇以行。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，就算没有苏子坎坷跌宕的人生经历，但在《定风波》中，我们知道了在失败与打击的面前，要拥有“不以物喜，不以己悲”的达观心态……没有诗词，何来见识？何来阅历？何来素养？当我们为诗词里的睿智哲思所震撼时，就与先人产生了共鸣，达成了一种跨时空的交流，封存在千古诗词中的文化内涵就无声息地迸发出来。陈寅恪先生在纪念王国维先生的碑辞中的“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”同样可用于阐释诗词的价值。诗词所蕴含的理性之思考，会永远在历史的星空中熠熠生辉，亘古不衰地照耀一代又一代的人。 诗词是中华民族当之无愧的文化瑰宝，它能表现任何一种其他语言表现不出的意境，也正因为如此，身为中华民族传统文化的继承人，我们更应该珍视它，不是束之高阁，也不是弃掷逦迤，而是应正视着学习，惟有给诗词文化注入新鲜的血液，博大精深的中华文明才能在这片土地上生生不息。 叶嘉莹女士曾说“诗词可以使人心不死”，诗词贮存着中国文化，当我们与先辈用同样的黑眼珠打量周遭景色，当我们与先辈同受一则道理的启迪，沐浴在诗词永恒的智慧下，人心，怎会死呢？甚至当所有人都感受到诗词之魅力时，给整个民族带来的，是文明不息。 我的发言完毕，谢谢大家。 诗酒趁年华 ——今天，我们为什么读古诗词 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好，我发言的题目是《诗酒趁年华》。 有的人可能会问，都21世纪了，今天我们为什么还要读古诗词？借此机会跟大家分享一下我的感悟。 出口成章，培养优秀的表达能力。 饱读诗书者常常通晓古今，心里念念不忘的古诗词在他们这里，能够焕发新的光芒。当我想要放弃的时候，他们会说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；当我非常想念一个人的时候，他们会说“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君”；当我觉得时间飞逝的时候，他们会说“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。他们出口成章，把平常的生活过出了诗意。 没有丰富的词汇和诗词的积累，不管对待什么事物，就只能用“太好玩了”“太好看了”来表达，失去了对美好生活的感受能力和表达能力。当你熟读古诗词，能出口成章，生活也随之更为色彩缤纷。 陶冶情操，提升自己的审美品味。 从古至今，我们都向往美好的生活。去发现美，表达美，诗词便是一种方式。心中有诗，生活也许会变得更美一些。 当你拥有了美好的爱情时，也许会说出“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”当你看到了漫山遍野的桃花时，也许会说出“桃之夭夭，灼灼其华。”当你金榜题名，兴致盎然时，也许会说出“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当你备受打击，不想放弃时，内心也许是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪气万丈。这就是诗词在你心中的力量。当一个人拥有了丰富的精神世界，那他无疑是一个幸福的人。 培养气质，散发独有的人格魅力。 苏轼说，“腹有诗书气自华”，也有人说，“你的气质里，藏着你走过的路和读过的书”。读古诗词，可以净化自己。现代社会中每个人都很忙碌，也很焦虑。诗词可以给自己营造一个桃花源，在诗词的世界里，你可以放空自己，和古人对话，饮酒品茶，赏月相思。即使生活是一地鸡毛，那诗词也可以是开在鸡毛之上的一朵花，惊艳时光。 读古诗词，可以培养气质。气质从何而来？气质来自“陌上花开，可缓缓归矣”的浪漫；来自“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈；来自“一蓑烟雨任平生”的乐观；来自“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。上下千年历史，纵横万里华夏，千万诗人的精神和物质生活，都在你的心中。 诗意人生，不是舞文弄墨，是将诗词的美带到生活中，再将生活的美以诗意的方式展现出来。生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方。因为热爱，所以读诗。诗词就是我们到达不了的远方，是我们的灵魂所在。 在诗词中体验人生百态，看到更大的世界。希望古诗词能够成为你生活的一部分，真正热爱它。 最后，想说一句：“诗酒趁年华”。 我的发言完毕，谢谢大家。 2.【高考模拟】阅读下面的材料，根据要求写作。 古诗词是中华传统文化的精华，是华夏儿女代代相传的文化基因。可是随着现代忙碌生活的到来，古诗词却成了阅读的调味品。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考立意】 ①传统文化经典是民族精神的根。 ②接力文化传承，从我做起。 ③古诗词是人生之“钙”。 ④古诗常伴，人生不失色。 【范文】 弘扬古典诗词的当代价值 在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？我认为，中国传统古诗文滋养中华儿女的心灵，任何时候我们都应该学习古诗词、学习文言文。中华民族有着悠久灿烂的历史，也创造了同样悠久辉煌的文学。在古代文学的各个门类中，又以诗词最为传播广泛和影响深远。时至今日，古典诗词并未因历史的冲刷而失去自身光辉，而是历久弥新，益发彰显出永恒而独特的魅力。 古典诗词有助于深入了解民族文化传统和文化精神，增强文化的归属感。 中华民族创造伟大历史的过程，同时也是跨越困境、不断前行的过程。要想认识中华民族坚实厚重的历史，了解她的崇高与苦难，完全可以从了解古代文学，特别是诗词入手。诗歌是诗人对所处时代的描写和反映，堪称生动形象而又具体真实的历史记录。一部《诗经》就是当时生活百科全书式的记录。例如，其中的《豳风·七月》有对先民们四季繁忙劳作的生动叙述;《秦风·无衣》则体现出了士兵在战场上的同仇敌忾。若想了解盛唐的富庶繁华，最直观的记载莫过于杜甫的诗句：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”柳永写下《望海潮（东南形胜）》这样的名篇，见证了北宋的都市繁华。究其根本，诗歌的产生总有它的社会根源和文化背景，不少诗作词作还有具体可考的“本事”。中国诗史历来以中华历史作为基石，文史相通，密不可分。诗词所提供的历史信息有其自身的优越性。它包含着一种审美认识，使学习知识与审美活动融合统一，因而趣味性强，易为普通民众接受。它又是当时人们心灵情感的自然流露，在历史细节上更富于真实性，更易于引起人们的共鸣和思考。 古典诗词有助于增强民族文化自信心和自豪感。 每个民族都有本民族的语言，也会有用这种语言撰写的诗歌。从一定意义上说，诗歌将本民族的语言之美发挥到极致。随着汉字、历史典籍和中华文化的传播，古代东亚形成了汉文化圈，古典诗词在整个汉文化圈内都产生了深远的影响。古代日本、朝鲜和越南的许多文士都酷爱诗词，并且进行创作，这些作品现在被统称为域外汉诗。例如，唐代诗人张志和曾撰有《渔歌子（西塞山前白鹭飞）》一词，很快就传入日本，为当时日本天皇称赞不已，和亲王大臣们一起加以追和，据说这是日本填词的开端。白居易对古代日本民众影响很大，白诗的浅近易懂和清丽忧伤非常符合他们的审美趣味，日本的长篇小说《源氏物语》就受到了白居易《长恨歌》的巨大影响。在古代朝鲜官方正史《高丽史》的《乐志》中，收录了多首柳永的词，足见当时柳永词作的广泛传播。凡此种种，都充分说明了中国古典诗歌的非凡成就与重大价值，值得我们自豪。事实上，“五四”以后的新诗也无法彻底割断与传统诗词的关联，诸多名篇如朱湘的《采莲曲》、徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》，都是极好的例证。 古典诗词有助于全面提升人们的思想境界和审美水平。 中国古代有着“诗品出于人品”的文学观念，这昭示了文学的道德评判尺度。诗人们将修身立德视为内在的自觉追求，“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。古典诗词往往是他们崇高情怀的集中写照。屈原坚持理想，“虽九死其犹未悔”。陶渊明不为五斗米折腰，归耕田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。杜甫在狂风暴雨掀翻了茅屋屋顶的秋夜，依然心系百姓，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的慨叹。陆游在临终之时，仍旧不忘毕生的恢复之志，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”是他最后的遗言。辛弃疾的“道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，凡此种种，无不闪耀着高尚人格的光辉。善待自然、热爱国家、孝敬父母、关爱他人……所有这些优秀品质，都成为历代诗词反复咏叹的主题。学习这样的作品，无疑可以让我们情感为之激荡，思想为之触动，心灵为之净化，增强内在的精神力量。 在中国古代，诗词不仅用于书面阅读，而且用于口头传播。我们现今除了品读、书写之外，还可以吟诵和歌唱。吟诵的本质是强化诗词固有的声韵美，更好地体味诗的情感和意境，可以说是“因声而入情”。吟诵带有强烈的自主体验性，每个人的吟诵都可以与他人不同，非常适合自主实践。中国古代本来就有着诗乐结合的传统，现代的作曲家们也给不少的诗词名篇重新配乐谱曲，让它们可以用于歌唱。声情并茂地演唱古典诗词，能够让古典诗词焕发出新的生命力。 【教材】单元学习任务四 【教材原题】选择本单元所学的一首诗歌，或拓展阅读下面所列古代诗词，写一篇不少于800字的鉴赏文章。可从语言、构思、意象、情感等方面选择一两个角度，发现作者独特的艺术创造，分析自己阅读欣赏获得的审美体验。在此基础上，全班合作，编一本《古典诗词鉴赏集》。可以按不同的方式编排，如体式、题材、时代、风格流派等。 ①温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭） ②周邦彦《苏幕遮》（燎沉香） ③辛弃疾《青玉案·元夕》 ④刘克庄《贺新郎》（国脉微如缕） ⑤王实甫《长亭送别》（【正宫】【端正好】） 【解读】 本单元人文主题是“诗意的探寻”。要求我们探寻诗歌艺术特色，探寻古人哀乐悲欢，探寻传统文化精神意蕴，探寻古典诗歌的当代价值等等。当然，“诗意的探寻”的用意，不仅要求我们探寻诗歌所蕴含的这种种“诗意”，还要求我们要怀着“诗意”的情怀，用“诗意”的语言写出鉴赏诗歌的文章来。 【方法指导】 鉴赏文写作的能力要求高于读后感。但一些适用于读后感写作的方法，如深读原作、选准感悟点、深入阐释等，也同样适用于鉴赏文的写作。鉴赏文写作要注意以下四方面： 1.鉴赏点的选择。文学作品可以从不同层面、不同角度进行鉴赏，但并不意味着每一篇鉴赏文都要对原作进行多层面、多角度的赏析。写鉴赏文时切口要小，这样才能挖掘深透。此外，所选择的鉴赏点一定要切合具体文本，且自己有把握。 2.述（叙）、析、评的结合。鉴赏文的写作，出于对作品“美在何处”的赏析，在述、评之外，还应当围绕鉴赏点对作品进行深入细致的分析，从而达到述（叙）、析、评的结合。述，就是对作品内容进行复述、介绍或引用；析，就是通过语言文字的分析，对作品的形象情感、思想内涵、表现手段与风格蕴味等进行揭示；评，就是在分析的基础上得出结论（中心论点或分论点）。 3.学写鉴赏文，要遵循由易到难、由简到繁、由部分到整体的赏析顺序。刚开始可以先选择短小的作品（如短诗或短文），抓住一字、一词或一段作为鉴赏点，再结合文本分析，阐明自己对某一点的理解、鉴赏，从而给人以入情入理的感觉。经过多次训练后，根据能力，由部分（选取文章最具特色的角度来赏析）而整体，乃至把两篇或两篇以上彼此有某种联系的作品放在一起，对其主题、结构、人物、表达技巧和语言风格等进行比较，或求相同（近似）点，或求不同（差异）点，或既求相同点又求不同点，从而感知、发现文学作品的美。 要注意的是，即使是一字一词的分析，也要注意内容与形式、手法与情感、局部与整体的辩证分析，而不能断章取义，割裂分析，以免得出狭隘、片面的结论。 4.要积累一些鉴赏理论与鉴赏术语。比如人物描写方面，如肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写、直接描写（正面描写）和间接描写（侧面描写）等。语言方面，如语言风格的幽默、辛辣、自然、简明、含蓄、深沉，长短句式的特点，各种修辞手法及其表达效果，赋、比、兴的运用等。 【怎样写诗歌鉴赏的文章】 选定一首诗歌写鉴赏文章，首先要了解这首诗的创作背景，即这首诗是作者在何种情况下写出来的，一定要体会作者在当时情景下的心情。这样有利于把握整篇文章的主旨，做到不离题。 了解作者，对于作者的生平、主要作品、政治或治学功绩要有大致的了解，这样有利于把握诗歌的创作感情与创作基调，也有利于自己在写鉴赏文章的时候的融入自己的感情。 把握诗歌的整体风格，是沉郁顿挫，还是慷慨激昂；是自然恬淡，还是愤世嫉俗，都要把握清楚，因为鉴赏文章的整体风格是建立在诗歌的整体风格之上的。 诗句分析，分析要做到“诗意分析”“表达方法”“意象分析”三部分。其中“表达方法”又包含“体裁”“抒情方式”“修辞手法”的运用。 注重总结，联系实际举出这首诗的妙处在哪里。如果这首诗中的句子是经典名句，要着重指出妙在哪里。 写鉴赏文章和写其他文章一样，都要写出自己的思想感情和个人观点，如果没有这些观点，而只是空泛地就诗论诗，就不可能是一篇好文章。 诗歌鉴赏语段写作的一般路径：明确角度——结合诗句分析（运用方法）——总结评价 【范文】 借古抒怀，一唱三叹 ——读杜甫《蜀相》心得 诗人杜甫写《蜀相》这首诗时，正值唐朝安史之乱爆发，生灵涂炭，哀鸿遍野，国势艰危。亲历战乱的杜甫渴望能有一位诸葛亮式的人物横空出世，力挽狂澜，改变国运。报国无门的杜甫更渴望自己能实现尽忠报国，匡济天下的夙愿。可是，救国之贤相在哪儿？自己的报国之门又在哪里呢？于是，当面对年久失修，颓圮破败的诸葛亮祠堂时，诗人自然触景生情，感慨万千，写下了这首流传千古的七律《蜀相》。诗人运用借古抒怀的抒情方式，可谓一唱三叹。 一借丞相祠堂之破败，感叹一代名相身后之寂寞，抒发诗人对诸葛亮的强烈缅怀和景仰之情。 “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，在这两句中诗人用一“寻”字，表明此行是诗人专程为瞻仰武侯而来；而柏木森森，四季常青，渲染了一种安谧、肃穆的氛围，抒发诗人对诸葛亮的无限仰慕追思之情。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，这两句诗写祠堂台阶上都被深深碧草所掩映，黄鹂空鸣好音无人听取，描写出祠堂环境的荒芜破败；景语含情，突出先贤早已被人遗忘，诸葛武侯身后的凄凉。“千秋万岁名，寂寞身后事”，古之圣者尚且如此，不令人叹惋！ 二借武侯生前事迹，赞叹一代忠臣鞠躬尽瘁、死而后已的可贵精神和赫赫功业，抒发诗人报国无门，怀才不遇之怨愤。 “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”必先有君王的“三顾频烦”，才能有老臣的“两朝开济”。诸葛亮忠心耿耿、多智多谋，未出已定天下三分。想当年，诸葛孔明结庐于隆中，躬耕于垄亩，是谁三顾草庐请他出山？白面书生，乳臭未干，是谁力排众议，给他施展才能的空间？正所谓“千里马常有，而伯乐不常有”。诗人回望自己，舍身弃家，到处漂泊，报国无门。诸葛亮得遇先主，士为知己者死，又何其幸也。诗人借古人之幸，衬托自己之不幸。一声“老臣心”，仿佛喊出的是“上天呀，你可体谅一位老臣的拳拳之心？” 三借诸葛亮出师未捷而身死的悲剧结局，哀叹英雄功业未竟的历史不幸，抒发诗人功业无成，壮志未酬之悲痛。 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”以诸葛之伟才，得先主托孤之重，后主言听计从，本可以一统河山，建千秋伟业。无奈天不遂人愿，诸葛亮正当盛年之时，病逝五丈原军中，苦心经营的兴复大业也付之东流，实在让人痛惜不已。杜甫正是借武侯之悲抒自己心中之块垒。所以，泪满襟的背后郁结着诗人心中的千言万语：长安十年“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的求仕艰辛，“万里悲秋常作客”的颠沛流离，“安得广厦千万间”的美好期盼，以及这“长使英雄泪满襟”的人生遗憾。泪满襟的背后更凝结着他对国家命运的无限感叹：唐多难，贤相何在？纵有贤相，圣主何在？ 唐代诗人刘禹锡说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里，工于诗者能之。”用此来评价杜甫的这首《蜀相》，若契相合。纵观全诗，表面上字字句句都在写古人古事，但字字句句都蕴含深远，让我们从古人的故事里，深切体悟到了诗人自己的身世之悲、仕途之艰、报国之难。可谓：借古抒怀，一唱三叹，精读细品，余韵流远。 【点评】本文作者选取的鉴赏角度为怀古诗借古抒怀的写作技巧，从诗歌所描绘的武侯祠之景、诗歌所叙述的武侯功业及武侯人生憾事三个方面入笔，以“感叹、赞叹、哀叹”这三叹为主线，分别结合相关诗句进行深入分析，使我们明白诗人借写古人生前身后之境况，实为委婉含蓄地抒发自己的处境情感思想。本文语言多用整句，简洁精炼；构思严谨，层次清晰。 “那人”站在灯火阑珊处 ——辛弃疾《青玉案·元夕》赏析 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”每读起辛弃疾的这几句词，我总会有一种莫名的感动，“那人”到底是谁？是谁让人如此执着地寻了“千百”回？跟着词人的脚步，我也来一次探寻。 “东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转。一夜鱼龙舞。”正月十五的晚上，满城灯火，烟花跃向天空，随后像流星雨一般落下来。悠扬的箫声回荡，那明月如同玉壶一样散发着明亮的光芒。整个夜晚到处灯火飞舞，人欢歌笑语。这样绚丽多彩的热闹场面，不正是宋朝繁荣的景象吗？ 实则不然。《青玉案·元夕》作于南宋淳熙年间，当时强敌压境，国势日衰，可统治阶级不思进取，仍旧沉迷于歌舞和游乐。不仅如此，当爱国词人辛弃疾向朝廷提出抗金复国、收复失地的建议时却不被接受，愤怒和苦涩使他作出这首词。而所谓的繁荣不过是统治者粉饰太平的假象。 “蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”女子将精巧华丽的饰品佩在发间，笑意盎然地走过。词人焦急地把她寻找，在人群中找了千回也不见她。突然间一回头，不经意间却在灯火稀疏之处发现了她。难道词人在川流不息的人群中，百遍千遍地寻觅，只求找到那个与众不同、偏好安静的温婉女子吗？难道这是一首关于爱情的词吗？ 带着疑惑，我查询了词人写作本词时的社会背景、进一步了解了词人的生平事迹和理想追求，并参阅了前人众多的解读评注。所以，我更倾向于“‘那人’并非词人所追求的一个心仪女子，而是他自己”的这一说法。试想，当时词人不受重用，文韬武略施展不出，心中满怀落寞，所以“热闹是他们的，我什么也没有”，他只能站在灯火阑珊处，独自咀嚼孤独。 词中所讲到的“灯火阑珊处”与“夜放花千树”实属两种不同的环境，一处热闹喧嚣，一处冷落寂寥。元宵之夜，人们都向着繁华之处，可词人却更愿意待在相对安静的地方。也许，他不愿意沉溺于荣华富贵的假象，他不愿意与沉迷享乐的统治者同流合污，他更不愿意放下自己“赢得生前身后名”的毕生理想。 另外，根据词句字面意思，“那人”即“美人”，而在我国的传统文化里，从屈原开始，“美人”常常喻指人的一种理想追求。所以，为复国大业奋斗“千百度”的词人，报国无门，壮志难酬，只能寂寞地站在“阑珊处”。多少失意无奈都蕴含于这短短的词句中呀！ 从词人的诗境中走出，我再次品读这句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，我觉得“那人”仿佛就站在我的眼前，是一个青衣纶巾、挥毫泼墨的儒家才子，是一个身着铠甲、手执金戈的杀敌勇士，最终定格成一个“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的老者，“望尽天涯路”…… 【点评】本篇诗歌鉴赏文有几点特别之处，值得同学们学习：如全文以“寻”为线，从词中寻到“那人”，又从“那人”处寻到词人，构思新颖巧妙；本文主要赏析了词中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”句，而在这几句词中又重点探寻了“那人”的含义，达到以点带面的效果；在赏析中，作者不仅能联系词人写作背景，还由“那人”想到了屈原诗中的“美人”含义，这样引联拓展，增添了作文的文化底蕴。 第二单元 单元写作主题：时代镜像 【写作任务】 言之无文，行而不远。无论是追求语言的准确、清晰、恰当，还是生动、形象、传神等，都和作者遣词造句的能力有关。推敲锤炼，寻找最合适也最能出彩的字句，应当成为我们表达的追求。本单元作品中有很多值得品味的精彩语句，如：《阿Q正传》中，多次用“飘飘然”来表现阿Q精神胜利后的得意忘形；徐志摩的潭水，“不是清泉，是天上虹”；茅盾笔下，夕阳的余晖“幻成了满天的彩霞”。所有这些，都是作者锤炼出来的精彩语言。结合本单元课文中的实例，探究语言的表达技巧，选择一个角度，完成一篇不少于800字的语言鉴赏札记。 【思路点拨】 首先，考生应精读文本，寻找本单元作品中那些令人印象深刻的精彩段落或语句，搜集令人印象深刻的例子，作为写札记的素材，如《再别康桥》中的“悄悄是别离的笙箫”“夏虫也为我沉默”等。其次，运用学过的语言表达知识，对这些语句的精妙之处进行分析。如用词是规范准确，或是打破常规，独出心裁；用了哪些修辞手法，具有怎样的表达效果；不同的句式是如何交错运用的，由此带来的结构和韵味又有哪些不同；等等。 写作时，考生可从用词、句式、手法等角度选择任意一种进行赏析。如选择用词角度，可细致分析作品中所使用的叠词、拟声词、精准的动词、形容词等，比如“阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道”这一句中用了一个动词“捏”，而不是“攥”或“抓”，生动地状摹出他长有癞疮疤的头上毛发稀少、辫子细瘦的形象，使阿Q的形象跃然纸上，更加鲜活。还可以选择句式角度，可从整散句、长短句等方面切入赏析作品，体会作者造句的巧妙。 【范文】 《阿Q正传》语言鉴赏 《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了一个无名无姓、无家无业的贫苦雇农阿Q短暂的一生。 鲁迅先生为了暴露旧中国国民的“劣根性”，揭示民族衰败的根源，所用语言可以说是精益求精。 首先拟写标题用心。 鲁迅先生从不入三教九流的小说家所谓“闲话休提，言归正传”这句套话里，取“正传”二字，作为题目。这样拟题，一方面，是对孔子“名正言顺”说法、旧社会立言之人、有历史癖和考据癖之人的讽刺，也是对传统正史的否定；另一方面，也揭示了阿Q生活的社会环境和他的社会地位，充分揭示了阿Q这一悲剧人物的复杂性，产生了一种强烈的讽刺效果。 其次选取词语精心。 鲁迅先生为了揭示阿Q的性格特征，详细描写了阿Q与王胡抓虱子的情节。阿Q想要抓的比王胡多，结果并没有如他所愿，于是阿Q“将衣服摔在地上，吐一口唾沫”“站起来，两手叉在腰间”。“摔”“吐”“站”“叉”等一系列动词，充分展现了阿Q的“武勇”；而当阿Q的辫子被王胡扯住后，又“歪着头”，说“君子动口不动手”，一副求饶的可怜样。通过前后的对比，形象地讽刺了阿Q那既自负又自贱、但又以君子自居的情态。 最后运用修辞尽心。 运用反语。例如文中对阿Q在未庄的评价：“阿Q‘先前阔’，见识高，而且‘真能做’，本来几乎是一个‘完人’了。”这里说他“见识高”，实则是在讽刺阿Q自恃清高与浅薄；这里说他“完人”，实则是在讽刺阿Q的缺点之多，讽刺他的精神病态。 运用反复。比如文中写阿Q“只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”，表现了阿Q对做工的麻木。 运用顶真。比如文中写阿Q“赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又变成了叠”，以此表现他在赌摊上所赢的钱之多，与下文庄家故意布置勾当，乱中抢钱，使阿Q一文不得形成鲜明对比。 运用借代。阿Q骂王胡“毛虫”，是因为王胡有满脸的络腮胡子，和“毛虫”一样都有“毛”，而王胡骂阿Q“癞皮狗”，是因为阿Q有癞疮疤，和“癞皮狗”一样都有一个“癞”。 《阿Q正传》中精彩的语言还有很多。这也是这篇小说之所以成为经典的原因。希望以上的浅显分析，对大家理解这篇文章有所裨益。 第三单元 单元写作主题：至情至性 【写作任务】 高中时代，我们会面临重要的选择，比如选择什么高考科目、未来从事什么职业等。给友人写一封信，谈谈自己的选择及理由。要求说真话，抒真情，以理服人，以情动人。 【思路点拨】 这是一道任务驱动型作文题，要求给友人写一封信，针对其中“未来从事什么职业”这个问题，谈谈自己的选择及理由。 材料中的关键词是“选择”，所限定的范围是处在高中时代的“你”，面临的是“未来从事什么职业”这个问题。题目要求给“你”的朋友写一封信，可见，写作主体是高中时代的“我”。据此可知，立意有三个方向：可以和朋友谈谈如何做选择，为什么做这样的选择，这样选择的重要意义。 作文最主要的部分就是谈你对职业选择的看法，这里可以体现你的人生观，价值观等。比如，你可以从自己的兴趣爱好出发，谈职业选择要根据自己的特长来选，兴趣是最好的老师；也可以从当前热门职业出发，从就业角度分析什么职业有前途；最高尚的职业选择就是把自己的选择与国家需要结合起来，让自己的选择富有家国情怀。 考生还要注意题目对书信的要求“说真话，抒真情。以理服人，以情动人”，这正是朋友之间交流的鲜明特征。另外，本次作文一定要有标题，注意书信的格式要有称呼、正文、落款、日期等。 【范文】 无悔青春选择，逐梦星辰大海 亲爱的乐乐： 见字如面！“雨打梨花深闭门，最忆是青春”，我们都处在最烂漫的年华，可人生总有那么多分叉路口，每一步都是艰难的选择。心事无处可诉，只有在信中，我才能向你畅言我的选择。上了高中，我们很快就要面临文理分科了，你已经想好了吗？不管怎样，我还是想对你说，无悔青春选择，逐梦星辰大海。 你是了解我的。我向往文学世界中的人物悲欢，故事跌宕；我着迷于历史的深沉与厚重，兴衰与浮沉；我深陷地理中的光影变化之美，日月江河之壮阔；我喜爱讨论时政热点，摸索着世界的政局变化……我实在找不到放弃文科的理由，所以我选择文科——在不久的将来。 选择文科，是因为它与我的梦想紧密相连。我想成为一名律师，因此我需要强大的知识储备，优秀的口头表达能力，以及对时政的高敏感度。这些是文科才能带来的。况且，新高考制度下法学专业要求高考科目必选政治，这也是我选择文科的一个重要原因。逐梦路上必定会有荆棘与巨石，但我绝不会后悔自己的选择，因为我清楚，我的终点是星辰大海，是诗和远方，是欢欣鼓舞，是梦想成真的喜悦。 选择文科，是因为它是民族思想之基，国家发展之基。回望历史滔滔长河，每一次大变革无不是因为人类思想的进步而发生的。近代中国积贫积弱，是民主共和的观念推翻了腐朽的清政府；是马克思主义带领人民站了起来，建立了新中国。新文化运动解放思想，我们才迎来中国共产党的诞生；改革开放解放思想，我们才能见到四十多年的“旧貌换新颜”。尽管社会上仍有人宣扬“文科无用论“，可你我都深知文科不是功利性的选择，而是一股厚积薄发的力量。一个人只有思想进步了，人格才会提升；一个国家只有思想先进了，才会更好地发展经济；一个社会只有思想开放了，才能不断朝未来前进。人文的变化也许不如自然科学的变化那般迅速、显著，但当你看见我们高声谴责外国品牌盗用中国文化时，当你看见社会上各种不良现象逐渐消失时，当你发现中国的自信力越来越强时；这就是文科的力量，思想的力量。 我敬佩选择理科的人，他们有强大的计算能力和逻辑推理能力；但我更向往成为一个文科生，拥有济世的人文情怀和强烈的社会责任感。无论哪种选择，都是我们追求理想的表现，希望你我都能无悔青春选择，逐梦星辰大海！ 祝 身体健康，学业进步！ 挚友：小华 2024年11月27日 第四单元 单元写作主题：求真求实 【写作任务】 1.写作摘要 科学论文发表时，一般都有提要或摘要，可以迅速让读者了解研究成果，也便于论文的归类、整理。搜集并阅读一些论文提要，看看它们有什么共同特点。选择本单元的一篇文章，为其写一段提要，200字左右。 2.撰写读书报告 在相关学科教师的帮助下，选择与你的研习课题有关的一本自然科学著作或者一篇科技论文，认真读完，然后撰写一份读书报告。写作时尽可能运用本单元学习所学到的方法。 【思路点拨】 内容提要，是用简明、扼要的文字介绍论著的梗概和要点。 内容提要一般包括：简要说明作者想要解决什么问题，运用了什么研究方法，研究结果和结论是什么。重点是研究的内容和结果。撰写内容提要，要注意整体把握论著内容，提纲要领，提炼出作者的核心观点和论证逻辑，回避常识性内容、引用性内容、与题目重复的信息。写作提要，要注意思路清晰，表意明确，语言简练，术语规范。 例如袁隆平的《两系法杂交水稻研究的进展》一文摘要如下： 两用核雄性不育系是两系法杂交水稻的基础，我国现已育成17个达到规定标准的两用核不育系。根据育性对光温条件的不同反应，它们分为光敏型和温敏型两个基本类型，在生产上均有实用价值，但要因地制宜选用。两系法品种杂交水稻已经研究成功，一批优良组合开始在生产上试种和示范。两系法亚种间杂交水稻的选育也取得了很大的进展。 读书报告是一种积累资料和整理心得的方法。可以深化自己对所读论著的理解，也为今后进一步的研究学习做好准备，打下基础。撰写读书报告，一般先要简介论著的内容和作者情况，如果是图书，还要记录书的出版时间、出版社等基本信息以备以后查考。评论是读书报告的核心内容，指对论著的理解、评价和提问，包括对作者观点的评价，对作者论述依据的分析，对论著的突出特点的梳理，对论著在所处领域的价值的评估等。 学术界通行的“书评”常常包含四个要素： ①吸引注意——应当有一个能够充分引起专业性注意的开始，这取决于该书的问题是否重要，所以应当选择重要的、有价值的作品；同时也取决于你是否抓住了那些问题，所以不能泛泛而谈，而应当聚焦在特定的主题上。 ②真实再现——平实叙述书中想说的东西，而不是报告你自己想说的，或你认为应当说的东西。不要将文献的实际内容（作者观点）和你的评估（你的观点）混淆在一起，两者虽然相关，但是不同。 ③总结提炼——讨论该作品提供了什么信息和贡献。 ④评估判断——说明自己的看法：文献作者的意图是什么？在你看来是否达到目标，它是否进行了成功的论证？ 【范文引路】 ①《自然选择的证明》：作者用大量资料证明了自然界中的生物是在遗传、变异、竞争等自然选择的过程中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的。这种变化是自然选择的结果和最好的证明。 ②《宇宙的边疆》：本文是一部介绍科学知识的大型电视片的解说词。文章以由外到内，由大到小，由整体到局部的顺序，说明了宇宙的广阔、星系的形成、恒星的性质、太阳系及其行星的知识，推测宇宙中会有其他生命形式存在，揭示了人类探索宇宙的重要意义。 ③《天文学上的旷世之争》：本文回顾我国古代关于宇宙结构模式的论争，向读者介绍了中国古代天文学关于宇宙结构的几种主要学说，以中国古代天文学上的一场持续千余年之久的学术争论为话题，表现了中国古人对宇宙的关注程度，指出中国古代天文学有重视实际校验和不受政治和宗教迫害的传统，向读者普及了中国古代天文学方面的知识。 【范文】 《自然科学的哲学》读书报告 《自然科学的哲学》是一本基于现代科学方法论和自然科学哲学学的论述书籍。书籍篇幅不长，但却就现今科学研究中的重点问题的哲学原理做了详细的论述。整本书涉及科学研究过程中假说的提出，假说的检验，定律理论以及概念的性质特征等诸多方面的内容，详细探究了科学探究的哲学本源和方法论。 本书作者亨普尔是徳裔美籍哲学家，被誉为上世纪三大科学哲学家之一，他为科学哲学引进了严格的理论体系，创立了科学解释的D-N模型，本书之中便细致讲解了其D-N模型的来龙去脉。 哲学和科学一直以来都是不分家的，科学问题的探究，假说的提出，实验检验，定律理论乃至概念的形成都是基于现代哲学方法论之上的。没有完备严谨的哲学架构作为科学实验的纲领，所有的科学探究以及理论概念的形成都缺乏正确的评估手段，最终只会带来一片混乱。因此对科学研究者来说，掌握一定的自然科学哲学原理是保证其实验论证严谨性的根本途径。 本书首先由其适用范围谈起：科学探索由其对经验的依赖程度分为经验科学和非经验科学。非经验科学包括逻辑科学和纯数学科学等可以通过严格的逻辑证明进行研究的科学。而经验科学往往需要通过大量的事实检验来获得，经验科学主要包括自然科学和社会科学两个方面。而本书主要涉及的就是自然科学的知识的获得、检验支持、评价、理解等多方面内容。本书单拿出一章来讨论其适用范畴，因为适用范畴与理论内容是同样不可忽略的。不顾适用范畴而将本书的内容运用到非经验科学中只会带来混乱与错误。 作者之后又从产褥热病的病因调查谈起，引出了科学探究的具体过程：由实验的事实现象的观察和记录中我们可以提取出假说，再通过一定的检验方法来验证假说。而假说的获得是一个归纳推理的过程。归纳推理的过程没有固定可操作的程序可循，是一门发明创造的学问，而这种复杂的创造必须从该领域的现行知识中提取，因而只能由精通该领域知识的人而非新手中完成。 归纳推理不同于演绎推理，由特称推导到全称显然是不能保证其正确的，所以提出的假说必须得到实验检验的支持。因而我们要引出假说的验证方法。假说的验证首先要找出假说的检验蕴涵，而检验蕴涵往往是在特定条件之下由假说演绎推理出来的相应结论。而实验验证的过程需要我们固定检验蕴涵之中的特定条件，检测是否有相应的结论出现（而实验的特定条件往往又会涉及到一些隐含的条件保证，比如实验仪器要保证没有故障等等，这就要涉及到假说的相应辅助性假说）。而这种检验蕴涵的成功验证并不能保证假说的成立。通过检验蕴涵验证假说本身就是不可实现的。但一旦假说涉及到的检验蕴涵覆盖到了一定大的范围（其数量、种类、多样性都丰富到涵盖于日常生活之中），或者假说背后有某种强大理论的支撑，甚至提出的假说成功预测了出现的某种新的现象，那么这个假说的可信度就会被大大提升。 本书随后又由假说升一层次，谈及对特定事实的科学解释和定律在科学解释中的运用。合理的科学解释首先要提供具有很强逻辑性的理由使人信服，其次需要含有检验蕴涵可以经过检验。而科学解释的具体构成以及经验在科学解释中的作用可以用作者提出的D-N模型进行概括。所谓D-N模型即为：科学解释语句由与被解释现象有关的一般定律以及被解释现象需要的特定条件事实两部分构成，而被解释的现象即可由科学解释语句演绎推理得出。定律在科学解释中有如此关键的作用，这又使得我们去考虑如何判断引用的定律是合理合法的，而不是几句简单的偶然概括。作者指出D-N模型需要的定律形式应为：只要由一类详细规定的条件F发生，则毫无例外或者有极大概率G发生。而这种形式的定律陈述是否是真正意义上的定律又要求其符合人们当时所接受的科学理论。 本书从科学解释再上一层谈到科学理论，表述一个理论往往要说明两类原理，一类是深层次的内在原理，另一类是与经验现象直接相关的桥接原理。所谓内在原理表征的是理论的基本实体和理论，而桥接原理负责将内在原理与现实现象相结合以便解释相应的经验现象。没有桥接原理，理论就不会产生检验蕴涵，也就违背了理论可检验的基本要求。 最后，本书上升到概念的形成。描述概念首先要有定义，定义是最明显的也是唯一适当的描述科学概念的方法。定义可以分为描述性定义以及规定性定义。描述性定义用来描述一个已在应用中的词语，即描述性定义可以表述为“（被定义概念）具有与（已知表达式）相同的意义”。而规定性定义是将特别的意义指派给某一个新概念。描述性定义所定义的新理论术语往往需要用到已经被科学界理解的前理论术语，这样就会陷入无限定义的循环，所以在所有定义的源头必定有一个公认的不需证明或者定义的初始术语。随后作者又引出了操作定义的概念，即所有的学术用语的定义都必须可以进行检验操作，但可以经行检验操作的定义还需配合深层次的科学概念才能称之为定义。 作者通篇由假说上升到科学解释，再由科学解释上升到理论，最后又到概念的形成。分别谈及了每一部分框架的构成和检验要求。整本书包含了一项完整科学研究的所可能涉及到的全部过程，是自然科学探究的一套完整的理论架构。 【点评】本文先对《自然科学的哲学》的基本信息一一作了介绍，然后提出自己的观点，即“对科学研究者来说，掌握一定的自然科学哲学原理是保证其实验论证严谨性的根本途径。”作者比较详细地介绍了本书主要的观点，并对其整体框架进行了评价总结。全文思路清晰，述评结合，展示出了阅读中自己的理解和心得。 清单02 教材作文素材梳理 第一单元 1.《氓》 氓：忠厚老实的外表，隐藏着二三其德的本性；殷勤主动的行为，暗含着急躁暴虐的本质。君不知：巧诈不如拙诚，养心莫善于诚。违背了诺言，忘记了初心，只能留下千古骂名。 被弃女：一个代代有之的悲剧，一段震撼人心的故事，一场持久永恒的审美。端庄不失热情，勤劳不失聪慧，善良不失决绝。桑枝枯荣，见证了她容颜的兴衰；淇水汤汤，见证她羞辱的归程。痴情女子负心汉，曲调从古到今弹。 2.《离骚》 屈原：坚持美政理想，独创离骚风格。一棵受命不迁的橘树，一位志洁行廉的诗人，一篇刻骨铭心的苦吟，一场正直与苟且的抉择。这是个人对抗君主的失败，是个体对抗群体的失败，个人对抗社会的失败。因其渺小，故而失败；因其失败，故而悲壮；因其悲壮，故而伟大。 3.《孔雀东南飞》 刘兰芝：懂诗书，知礼仪，明进退，敢牺牲。你勇敢捍卫自己的尊严，敢于反抗家长的淫威；你是维护爱情的蒲苇草，也是反抗礼教的凌霄花。 焦仲卿：能厚道，有正义，信妻子，钟爱情。囿于孝道，你不敢反抗；面对爱情，你同样坚决。你是痴情的橡树，也是坚韧的磐石。 焦母：不懂得礼节，却要挑剔礼节；不明白爱子，却要控制儿子；不理解爱情，却要支配爱情。一心控制他人，从不反思自己。变态的心理，造就变态的行为，最终也要品尝丧子的悲痛，落得孤老终生。 刘兄：眼中只有利益，心中没有亲情。暴如雷的性情，掩盖的是对无穷利益的攫取；对妹妹的斥责，暴露的是趋炎附势的市井嘴脸。 4.《蜀道难》 李白：三叹蜀道，使人生畏；一生坎坷，不畏强权。蜀道之难，难于上青天；仕途之难，难于上青天；人生之难，难于上青天。这里有绮丽峭拔的自然美，也有羁旅诗意的悲壮美。 5.《蜀相》 诸葛亮：一颗忠心两朝开济，未出茅庐天下三分。出师未捷身先死，这种悲壮，足能感动普天下、千百年的失意英雄。志士壮志未酬，英雄同声一哭。 6.《望海潮》 物质富足，百姓才能安居；官员敬业，人民才会感怀。记民于心，与民同乐，现代人也可学习。 7.《扬州慢》 昔日繁华地，今日烽火城。一簇红药，一弯冷月，见证一个真理：苟且偷安换不来和平幸福，只能换来无望的黍离之悲。 第二单元 1.《阿Q正传》 阿Q：活成社会最底层的笑话，又活成自己内心世界的国王；靠幻想来逃避现实，用精神胜利来躲避悲痛。性格是矛盾的统一体，人生是人们眼中的悲喜剧。他用一生证明：愚弱的国民，不只需要强健的身体，更需要强健的精神。 2.《边城》 翠翠：眸子如水晶，活泼如小兽，乖巧如黄麂。你是自然之子，是茶峒的青山绿水，是未沾染世情的希腊小庙，是物欲文明的对立，是人类“爱”的注脚。 老船夫：生活清贫，却从不收渡船费；乐善好施，却从不索取。他的善良像这河水般清澈，淡化了他日益爬满脸庞的皱纹。送客人烟叶，请闲人喝酒。不计较个人得失，因平凡而快乐。 3.《大堰河——我的保姆》 大堰河：用宽大的手掌终日劳作，含着笑做每一件农活。命运悲苦又乐天安命，忍辱负重又质朴乐观。你是旧中国最普通的女性，又是中国最伟大的母亲。 4.《再别康桥》 康桥：总有一种眷恋挥之不去，总有一种回忆让人迷恋。有时候浓墨重彩，有时候又淡如云烟。希望每个人心中都有一座康桥，为你疗伤，让你流连。 适用主题：音乐美、绘画美、建筑美融为一体，懂得破圈，明白跨界，学会创新，才有这“再别康桥”的美。 5.《风景谈》 “真的风景”不只是自然风光，更是人和自然景色的结合，是以人为主，主宰风景的画面。只有有信仰，有追求，有劳动的人的参与，才配得上真正美的风景。一句话：自然是伟大的，然而人类更伟大。 6.《秦腔》 （1）八百里秦川，广漠旷远；一声声秦腔，动地连山。这是大苦中的大乐，这是美与丑的凸现。美给了别人享受，也熨平了心中的皱纹。这是劳苦秦民的交响乐，也是蕴含民族精魂的文化遗产。 （2）揪心裂肺的秦腔，让人性显了真性。让美和丑变得凸显。善的从中获得教化，恶的使丑化作了美的艺术。美与丑变得严格对立，又最终互相统一。 7.《茶馆》 王利发：懂变通，谋改良，善创新。然而，当时代不能给你展现的舞台，你又怎能跳出绝美的舞蹈？ 秦二爷：他是昏暗时代的逆行者，他是贫弱中国的擎火人。变卖家产，实业救国，让每一位穷苦人有饭吃。为了他的国家，他站在了时代的洪流前端，任凭风浪起，穷尽一生，去追求那一个崇高的理想。向理想者致敬！ 常四爷：不向恶人低头，不向命运让步；一身侠骨豪情，一生挺直腰板。他是动荡社会的硬汉，是黑暗世情的责任良心。 松二爷：善良而又软弱，精致而又懒惰。在时代的巨变面前，囿于自己的过去，走不出旧有的圈子，最终只能被时代淘汰。 第三单元 1.《陈情表》 李密：身遭不幸，刻苦终能成才；高位诱惑，心有做人之本。陈情一表，天下称孝，读之无不堕泪。今人岂能不以之省己？ 2.《项脊轩志》 归有光：强哭者虽悲不哀，真悲者无声而哀。挚爱亲情，家族责任，溢动全篇。无情未必真豪杰，你是天下至情之人，故可烛照一切世人的心灵。 3.《兰亭集序》 王羲之：你能够仰观宇宙之大，俯察品类之盛，故有大格局；你知道一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，故能知责任。一句“死生亦大矣”，让你成为时代的清醒剂。 4.《归去来兮辞》 陶渊明：眼前虽有车马喧，心中自有桃花源。是鸡鸣和清露，狗吠和炊烟，让你把一壶浊酒酝成了月光和南山。回归田园，把所有的金刚怒目，都写进了除去世俗杂草的豆田。 5.《石钟山记》 苏轼：敢怀疑前人之说，敢亲身实地验证。事需目见耳闻，不可主观臆断；这种质疑和求实的精神，不正是新时代需要大力发扬的吗？ 第四单元 1.  达尔文：《自然选择的证明》 科学不是不变的，理论也需要不断地补充和发展，从达尔文的进化论，到新达尔文主义的基因论，再到现代达尔文主义的综合进化论，证明了这一点。只有继承、实践和创新，才能让科学无限地接近真理。 2.  卡尔.萨根：《宇宙的边界》 我索取荣誉的对象不应该是太空，而应该是我的灵魂。 ——帕斯卡尔 已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的。 ——赫胥黎 地球是我们的家，我们的母亲，我们正在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运。 ——萨根 3.《天文学上的旷世之争》 判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学概念。从哥白尼的日心说和托勒密的地心说之争，到中国古代宣夜说、盖天说和浑天说之争，莫不证明这一点。 清单03 二元思辨型作文写作技法 一、定义 所谓“二元”，指的就是两个要素，在作文中则是指两个写作因素。 所谓“思辨”，只是将两个写作因素联系起来思考，通过比较，分析其异同，揭示其内在逻辑关系。二元思辨类作文题，简而言之就是关系型作文题，它能检验考生的思辨能力、思维品质、文化积累和价值取向，因而受到作文命题者的偏爱，是高考作文命题的热点之一。 二、作文命题形式 1、考题明确给出话题，并且这个话题是一个并列式短语。 比如：2021全国甲卷:以“可为与有为”为主题 2、没有明确给出话题，但有关键句提醒 2020北京卷:“每一颗都有 自己的功用 3、从材料中可以归纳出关系式话题 【2021.上海卷】有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识;也有人认为不尽如此。你怎么看? 2021新高考I卷:生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱;而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久而久之也会变强。 三、写作时易出现的问题: 1、抓住一点，不及其余 2、只谈话题，不谈关系 3、另起炉灶，偷换话题 四、二元思辨型作文写作技法 1、学会对二元思辨作文进行审题立意 审题立意两步走： 第一步：分析作文关键要素的特征和内涵 第二步：分析两个因素的内在逻辑关系 关系类型 举例 逻辑关系简式 条件前提 耐得住寂寞——成才 1、有A才有B（条件前提） 2.有A无B，会怎样（对立统一） 3.既要A，也要B （并列共存） 4.A是B的（基础、前提、方向等） B是A的（升华、创造、保障等） 5.不仅A，更是B（递进提升） 对立统一 前进——停止 并列共存 谦虚待人——勇于表现 原因结果 活源——清流 本质现象 万有引力——苹果落地 递进提升 移用、化用、独创 常见审题立意误区： 1.没有对核心概念进行澄清 2.只论一点，不及其余 3.泛论关系，不见重点 4.不能抓住矛盾双方转化的条件，无法将二者由对立变为统一 【真题讲练】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(审题立意训练） 有人认为，人生应该过得有意思，应该多做些有意思的事；也有人认为，人生应当活得有意义，应该多做有意义的事。 这句关于“有意思”和“有意义”的话，引发你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 第一步：分析作文关键要素的特征和内涵 “有意思”——指的是有趣味、有情致，不单调、不枯燥。可以衍生出“感官感受、娱乐追求、审美追求”等。 “有意义”——指的是有思想、有道理、有价值。可以衍生出“对他人、对社会有贡献、有作用、追求永恒的价值”等。 第二步：分析两个因素的内在逻辑关系 “有意思”和“有意义”适用于什么关系？ 分清具体关系，才能合理确定写作点 ①并列共存关系（既…又…） ②条件关系（只有…才能…） ③是非取舍关系（要…不要…） ④对立统一关系（没有…就没有…） ⑤并非绝对关系 递进型（要…更要…/不仅…而且…） 结合以上理解，还要注意材料中的两种人生态度还隐含着以下信息：“有意义”的事可能是单调的、枯燥的；有意思的事可能是无思想、没道理、低价值的。 但是，“有意思”让人们紧张的生活有了缓冲和调节的空间，“有意义”让人们的生活有一个明确的价值目标和人生方向；“有意思”会让人乐此不疲，“有意义”会让人内心充盈。 写作时，应综合两种态度，辩证地思考“有意思”与“有意义”的关系，并结合现实谈自己的看法。 1.我们的生活不需要有意思，需要有意义，或我们的生活不需要有意义，需要有意思。（选择关系）； 2.我们的生活既要有意思，又要有意义。（并列关系）； 3.我们的生活不仅要有意思，更要有意义。（递进关系）； 4.无论我们的生活有无意思，但一定要有意义。（条件关系） 好标题： 1、扬意思之帆，取意义之道 2.意思诚可贵，意义价更高 3.狭有意思而遨游，抱有意义而长终 4.意思与意义齐飞，行璀璨人生道 5.意义照亮前路，意思点缀人生 6.栽有意思之繁花朵朵，成有意义之春满芬芳 2、学会设置二元思辨作文结构模式 二元思辨作文常见结构模式： 结构一：A＋ B＋ AB式 结构二：A＋ A＋ B式 结构三：B＋ B＋ A式 结构四：非A＋ 非B＋ AB 结构五：AB＋ AB＋ AB 4.不能抓住矛盾双方转化的条件，无法将二者由对立变为统一 【真题讲练】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。——2023届模考作文“审美与实用” 范文借鉴： 有用之用，无用大用 钱钟书说“门是实用，窗是审美”。庄子亦云“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。器物、居室、饮食如此，人生亦然。世间万物，除了满足衣食住行等实用需求外，往往还能带给人们精神上的愉悦和美学上的濡染。因此，除了关注有用之用的实用外，还应学会审美。 ①有用之用，实用为本。 飘若浮云、矫若惊龙的的书法之美，固然融入了中华民族的哲学和性格，但究其实质，无不源于书写、交流、传播的实际需要；桂殿兰宫，我们在惊叹美轮美奂的古典建筑之美时，可别忘了，一梁一椽，其实皆有其用：复道行空，意在联通；斗拱重叠，以消解剪力；檐牙高啄，以避免风雨剥蚀。 皮之不存，毛将焉附？任何事物，如若在日常生活中毫无用处，不能“飞入寻常百姓家”以能禆实用，就只能成为“旧时王谢堂前燕”，湮没在历史深处，尘封满面，沦为奇巧淫技和屠龙之术。没有实用功能，审美也就无法附丽。 ②无用大用，审美为王。 徽州民居的粉墙黛瓦，江南水乡的亭台楼阁，汉唐宫室的古朴凝重，明清故宫的雕梁画栋……无不与自然山水、风土人情相契合，强调天人和谐，这是审美；舌尖上的美味，凡食材取之有道，莫不符合民胞物与的仁爱之道，食不厌精脍不厌细，无不有品位，有精致生活，这是审美。 审美是什么？从面包到水仙花，从太空探索的“月球”到唐诗宋词中“月亮”，摈弃物化和实用至上，注重精神、心灵层面的熏陶、感染，真正意义上的审美就发生了。然而，在实用至上甚嚣尘上的当下，审美往往被视为可有可无的点缀，成为风花雪月、附庸风雅的代名词。人们在行色匆匆中，对身边的美、世界的美视而不见，任秋月春风等闲度。人们在行色匆匆中，忽略了花谢花开的自然之美，博大精深的文化之美……文盲越来越少，美盲越来越多。审美的缺失，是可怕的。缺乏审美能力，整个世界都与你我无关。即使身处花团锦簇，内心、精神也是一片荒原。因此，审美，看似无实用，实则有大用：启迪性灵，涵养心灵，陶冶情操。 实用与审美齐飞，有用与无用同归。实用与审美，两者不可偏废。注重实用，则人人质朴务实，创造美好生活；注重审美，拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。 【真题讲练】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《红楼梦》中，刘姥姥告诫女婿：咱们庄稼人，守多大碗，吃多大饭。 材料二：2022年北京冬奥会上荣获两金一银的运动员谷爱凌曾在自己的微博上这样写道：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。 综合理解以上两则材料，联系现实写一篇文章，表达你的认识与思考。 范文借鉴： 穷山距海，无远弗届 北京冬奥会上荣获两金一银的运动员谷爱凌曾在自己的微博上这样写道：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。这位天才少女的精彩人生，正源于不断突破极限，超越自我。 谷爱凌的感言，是不断挑战自我、突破自我、超越自我的豪迈宣言。 作为挥斥方遒的新青年，处于踔厉奋发、笃行不怠的新时代，我更激赏这种不断突破自我、超越自我的勇气和锐气。 正如《阿甘正传》中经典台词所说“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道。人生充满了不确定性，孕育着无限可能。穷山距海，无远弗届，不可限也。与其画地为牢，将自己的人生窄化为半亩方塘，不如不停奔跑，眼中凝视远方的星辰大海，脚下驰而不息，那些遥不可及的远方，就会成为身后倏忽即逝的风景。 人生不设限，不断突破自我，超越自我，才能卓越自我，激发潜能。球王贝利被问及自己职业生涯中哪一个进球最精彩时，他的回答是：下一个。功成名就的他，没有躺平、逸豫，而是不断砥砺自我，超越自我。“球王”的美誉，不仅源于绿茵场上的进球，更源于人生长征程中永不停息的奔跑。苏炳天，没有陷入“亚洲人不可能进入9秒区”的魔咒和偏见之中，而是不断挑战自我，超越自身极限。无数次晨光熹微中的起跑，无数次夜深人静时的理论学习，每一毫秒的进步，都是他不断超越的奇迹，也淋漓尽致地诠释了“更高、更强、更快”的奥林匹克精神。 不惟体育需要突破，不断超越，各行各业亦然。 谭婷，这位盲聋哑人，生活在无声的世界里。成为律师，几乎是横亘在她面前的不可逾越的天堑，但他从特殊学校苦读，到考上大学，到通过律师资格考试，不断突破极限，终于成为全国2000万盲聋哑人中的第一位律师。“中国最酷爷爷”王德顺，24岁当话剧演员，49岁研究哑剧，50岁开始北漂，57岁创造“活雕塑”艺术……79岁时他因一场光膀走秀一夜爆红，85岁又驾驶飞机冲上云霄……他们丰富而精彩的人生告诉我们，人生无须设限，心若在，梦就在；心有多大，舞台就有多大。 高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快”。敢于突破界限，挑战自我，我们才能够不断砥砺自我，精进自我，遇见更美的自我。反之，当我们总是以“人贵有自知之明”不断提醒自己时，或许我们最终就成了恋栈的驽马，骈死于槽枥之间，而无法成为驰骋千里的骐骥。 当然突破极限，超越自我，也必须认识自我，切忌眼高手低，好高骛远。因此《红楼梦》中，刘姥姥告诫女婿“守多大碗，吃多大饭”，不啻为喻世明言，旨在告诉我们：只有认识自我，才能知足不辱，知止不殆。 “海到天边云作岸，山高绝顶我为峰”。人生没有极限，让我们不断突破，不断超越吧！ 写法点拨： 材料为典型的多则名言类材料。首先需准确深入理解两则材料的含义，并理清两则材料之间的有机联系和逻辑关系。材料一刘姥姥告诫女婿的话，可提炼立意：即正确认识自己，认清自我。材料二谷爱凌的感言，立意显豁明朗，即人生应该不断奋斗拼搏，勇于突破自我界限和极限，充分激发自身潜能，成就精彩人生。 两则材料，看似分庭抗礼的对立关系，实则辩证统一，相反相成。写作时本文采用策略三——有所侧重，兼顾其余。全文集中笔墨，论述突破超越的意义，酣畅淋漓之余，不忘点击另外一元——认识自我。如此处理，一是突破极限更适合时代精神，二是着重论述一元，有利于纵深开掘；三是最后往往以“当然……”“不可忽略的是……”“需要注意的是……”等句式，兼顾其余，使文章观点无懈可击。 ( 1 / 8 )学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$