内容正文:
专题03 文言文阅读(选择性必修下册第三单元)
清单01 一.字词与成语
《陈情表》
险衅(xìn) 夙遭(sù) 闵凶(mǐn)
愍臣(mǐn) 祚薄(zuò) 期功(jī)
强近(qiǎng) 茕茕(qióng) 孑立(jié)
逋慢(bū) 矜育(jīn) 拔擢(zhuó)
优渥(wò) 盘桓(huán) 希冀(jì)
日薄西山:比喻人衰老临近死亡或事物腐朽即将灭亡。
气息奄奄:形容呼吸微弱,快要断气的样子。
朝不虑夕:早晨不能知道晚上会变成什么样子,形容形势危急。
形影相吊:只有自己的身体和影子互相安慰,形容非常孤单。
急于星火:形容情势非常急迫,像流星的光一样急速。
乌鸟私情:比喻人子的孝思。
皇天后土:指天地神明,常用于起誓时表示凭证。
生当陨首:活着应当不惜牺牲生命来报答恩情。
死当结草:死后也要报恩的典故,表示感恩图报。
《项脊轩志》
渗漉(shèn lù) 修葺(qì) 栏楯(shǔn)
偃仰(yǎn) 啸歌(xiào) 斑驳(bān bó)
珊珊(shān) 异爨(cuàn) 庖厨(páo)
先妣(bǐ) 呱呱(gū) 阖门(hé)
象笏(hù) 扃牖(jiōng yǒu) 枇杷(pí pá)
万籁有声:形容周围环境非常安静,连最细微的声音都能听见。
冥然兀坐:静静地独自端坐着,形容人沉思或静思的样子。
珊珊可爱:形容美好的样子令人喜爱。
亭亭如盖:形容树木挺拔茂盛像伞盖一样。
形单影只:形容孤独无伴,只有自己的身体和影子。
物是人非:景物依旧,而人事已变,表达对往事的怀念。
触目伤怀:看到某种景象而引起内心的悲伤。
历历在目:指远方的景物或过去的事情清楚地呈现在眼前。
喟然长叹:因感慨而深深地叹息。
《兰亭集序》
癸丑(guǐ chǒu) 会稽(kuài jī) 修禊(xì)
激湍(tuān) 流觞(shāng) 幽情(yōu)
骋怀(chěng) 嗟悼(jiē dào) 彭殇(shāng)
嗟叹(jiē) 虚诞(dàn) 契阔(qì kuò)
嗟乎(jiē hū) 感慨(kǎi) 形骸(hái)
游目骋怀:纵目四望,舒展胸怀,形容观赏景物时的畅快心情。
放浪形骸:指行为放纵,不拘形迹。
情随事迁:思想感情随着情况的变迁而发生变化。
感慨系之:对某件事物有所感触而慨叹不已。
俯仰之间:形容时间极短。
修短随化:指人的寿命长短随造化而定。
兴尽悲来:高兴到极点,悲哀就来了,形容物极必反。
群贤毕至:众多贤能之士都来了。
少长咸集:年少的和年长的都聚集在一起。
一觞一咏:一边饮酒,一边赋诗,形容文人雅集的情景。
《归去来兮辞》
惆怅(chóu chàng) 熹微(xī) 眄庭柯(miàn)
流憩(qì) 矫首(jiǎo) 遐观(xiá)
岫云(xiù) 翳翳(yì) 盘桓(huán)
棹舟(zhào) 窈窕(yǎo tiǎo) 崎岖(qí qū)
耘籽(yún zǐ) 东皋(gāo) 舒啸(xiào)
迷途知返:比喻发觉自己犯了错误,知道改正。
欣欣向荣:形容草木长得茂盛,比喻事业蓬勃发展。
乐天知命:安于自己的处境,由命运安排。
息交绝游:停止交游活动,指隐居。
抚孤松而盘桓:形容隐居生活的闲适自在。
云无心以出岫:比喻自由自在、不受拘束的心境。
园日涉以成趣:每天到园中散步自成乐趣。
木欣欣以向荣:草木茂盛充满生机。
泉涓涓而始流:细水慢流的样子,形容自然之趣。
曷不委心任去留:何不随心决定去留,表达超脱心态。
《种树郭橐驼传》
橐驼(tuó tuó) 偻行(lǚ) 实蕃(fán)
莳植(shì) 勖尔(xù) 缫丝(sāo)
飧饔(sūn yōng) 辍飧(chuò) 孳长(zī)
勖哉(xù) 窥伺(sì) 爪肤(zhǎo)
勖尔(xù) 缫而绪(sāo) 缕而续(lǚ)
顺其自然:顺应事物自身的发展规律,不加干预。
揠苗助长:比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。
本末倒置:比喻把主要的和次要的、本质和非本质的关系弄颠倒了。
欲速不达:过于性急求快,反而不能达到目的。
劳而无功:付出了劳动却没有收到成效。
养精蓄锐:保养精神,蓄积力量。
根深蒂固:比喻基础稳固,不容易动摇。
枝繁叶茂:形容树木枝叶繁密茂盛。
循循善诱:指善于引导别人进行学习。
事半功倍:形容花费的气力小,收到的成效大。
《石钟山记》
彭蠡(péng lǐ) 郦元(lì) 磔磔(zhé)
聆音(líng) 噌吰(chēng hóng) 镗鞳(tāng tà)
窾坎(kuǎn kǎn) 镗鞳(tāng tà) 心动(xīn)
栖鹘(qī hú) 磔磔(zhé) 鹳鹤(guàn hè)
噌吰(chēng hóng) 石穴(xué) 搏击(bó)
耳闻目睹:亲耳听见,亲眼看见。
莫衷一是:不能决定哪个是对的,形容意见分歧,没有一致的看法。
水落石出:比喻事情真相大白。
大惊小怪:形容对没有什么了不起的事情过分惊讶。
叹为观止:赞美看到的事物好到极点。
不足为奇:不值得奇怪,指事物、现象等很平常。
循序渐进:按照一定的步骤逐渐深入或提高。
心旷神怡:心境开阔,精神愉快。
恍然大悟:形容一下子明白过来。
探幽索隐:探究深奥的道理,搜索隐秘的事情。
清单02 文化常识(作家作品+文学体裁+写作背景)
《陈情表》
1. 作家作品
李密(224—287),一名虔,字令伯,犍为武阳(今四川彭山)人。晋初散文家。其父早亡,其母何氏改嫁,由祖母刘氏抚养长大。少有文采,曾跟随名儒谯周学习,博览五经,以文学著称。曾在蜀国任尚书郎等职,并多次奉命出使吴国,颇有辩才。蜀汉灭亡后,征西将军邓艾闻其名,请他担任主簿,他推辞不就。晋武帝立太子,征召其为太子洗马,李密以祖母年老为由固辞不受。及祖母卒,服丧期满,李密以太子洗马被征至洛阳。后出为河内温令。
2. 文学体裁
“表”是古代的一种奏章,多用于臣子向国君陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝,所以呈表人一般态度诚恳,措辞谦恭,内容读来如对面谈心,颇为感人。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外,这种文体还有自己的特殊格式,如开头要说“臣某言”,结尾常有“臣某诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。
这类文章战国时称书,汉代分为四类:章、奏、表、议。其中“章以谢恩;奏以弹劾(揭发别人);表以陈情(陈述衷情);议以执异(不同意见)。”
3. 写作背景
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。三国魏元帝(曹奂)景元四年(263年),司马昭灭蜀,李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝,史称“晋武帝”。泰始三年(267年),朝廷采取怀柔政策,极力笼络蜀汉旧臣,征召李密为太子洗马。李密时年44岁,以晋朝“以孝治天下”为口实,以祖母供养无主为由,上《陈情表》以明志,要求暂缓赴任,上表恳辞。
晋武帝为什么要这样重用李密呢?第一,当时东吴尚据江左,为了减少灭吴的阻力,收笼东吴民心,晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策,以显示其宽厚之胸怀。第二,李密当时以孝闻名于世,据《晋书》本传记载,李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻,刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药,必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略,实行孝道,以显示自己清正廉明,同时也用孝来维持君臣关系,维持社会的安定秩序。正因为如此,李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。
《项脊轩志》
1. 作家作品
归有光(1507—1571),字熙甫,号震川,昆山(今属江苏)人,明代散文家。归有光一生郁郁不得志,但他博览群书,在散文创作方面有很深的造诣。
9岁
能文
20岁
童子试第一
35岁
乡试中举
35-60期间
连续8次,会试落选。
60岁
中进士,任县令。
66岁
病死于任上
他反对明朝中期前后七子的“文必秦汉,诗必盛唐”的拟古主义主张,自称“好古文辞,然不与世之为古文者合”,提倡“独出与胸臆”,强调真实感情,发扬了唐宋的优良传统。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”,而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来,“不事雕琢而自有风味”,风格朴实,感情真挚,被誉为“明文第一”,当时他被人称为“今之欧阳修”。
代表作品有《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭记》等。
2. 文学体裁
“志”为文体的一种,与“记”有相似之处,但二者还是有着明显区别。“记”通常用来记事或物,如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录人物事迹,如墓志、人物志等。《项脊轩志》名为记“物”,内容则以记“人物事迹”为主,故以“志”为名。
3. 写作背景
归有光原居昆山,“项脊轩”是他在昆山时的书斋名。他在35岁中举后,徙居嘉定安亭江上,授徒讲学,不复回故里。由此可以推知,他18岁写此文,35岁左右可能在迁居前由于翻检书箧,触及旧稿,引起了对亡妻的深深怀念,因而补写了附记,其间相距十六七年,妻死那年手植的枇杷树也生长了约五六年。这样,不仅使枇杷树“亭亭如盖”比较符合实际情况,且让“多在外,不常居”之语也有了着落。
《兰亭集序》
1. 作家作品
王羲之(303—361年)汉族,字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今属山东临沂),后迁居山阴(今浙江绍兴),因王羲之曾任右将军,世称“王右军”、“王会稽”。
王羲之是东晋著名书法家,被后人尊为“书圣”,与其子王献之合称“二王”。王羲之7岁学书,摆脱了汉魏笔风,自成一家,论者称其笔势,以为“飘若浮云,矫若惊龙” ,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书。由于他在书法上的成就和贡献,被后世誉为“书圣”。
代表作品有《王右军集》《兰亭集序》等。
2. 文学体裁
序,文体名,是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文体,相当于引言。列于卷首的叫“序”,附于卷末的叫“跋”。其作用在于介绍、推荐某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容,或说明同本书内容有关的一些事情,帮助读者更好地去阅读和理解。如《兰亭集序》就是王羲之为《兰亭集》所写的序言。
“序”包括“书序”和“赠序”。“书序”多为叙述著作者意趣、写作缘起等;“赠序”创于唐初,用于临别赠言,多为劝勉之语。
3. 写作背景
晋穆帝永和九年三月三日(上已节),王羲之曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼,举行过一次盛大的风雅集会。参加的名士,有“东山再起”的司徒谢安、“ 掷地作金石声”的辞赋家孙绰,潜心物外的高僧支遁等四十一人。
这天天气很好,名士们分坐在溪水两旁,饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮,当时要求每人作四言、五言诗各首。之后王羲之将诗作一一记录集结成集,是为《兰亭集》,并为此集作序一篇,这就是《兰亭集序》。
《归去来兮辞》
1. 作家作品
陶渊明(约365—427),名潜,字渊明,又字元亮,东晋诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况,卒后朋友私谥“靖节”,故后人称其为“靖节先生”。陶渊明出身于名门世家,受儒、道思想影响很深,年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志,又因家道中落,生活拮据,29岁时走上仕途,历任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等下级官职,每次任职时间都很短。几度出仕,让他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗,41岁时还家归隐,过起了自由闲适的田园生活。此后的二十二年,虽忧愤常积于心,生活困窘多难,却再无出仕之念,后在贫病交迫中去世,终年62岁。
2. 文学体裁 辞
概念
一种形式比较自由灵活的古体韵文。
特点
篇幅长短不限,句式散文化。大体上以四句为一小节,两句为一组;以四言、六言为主,间有长短句,在整齐之中有参差,错落有致,韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。
辞与赋的异同
其相似之处在于:辞和赋都注重文采,讲究铺排,善于用典。不同之处在于:赋的句式进一步散文化,关联词语增多;在内容上,赋以咏物说理为主,而辞则重在抒情。
3.写作背景
陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。
《种树郭橐驼传》
1. 作家作品
柳宗元(773—819),字子厚,山西河东解县人,世称“柳河东”“河东先生”。因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。“唐宋八大家”之一。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。有《柳河东集》《柳宗元集》。
2. 文学体裁
传
传记,文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式,主要记述人物的生平事迹。
传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围,传记作者在记述传主事迹过程中,可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断。
寓言
寓言,是文学作品的一种体裁,杂记文的一种。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
3.写作背景
中唐时期,豪强地主兼并、掠夺土地的现象日益严重。仅有一点儿土地的农民,除了交纳正常的绢、粟、赋税之外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层百姓的盘剥,以致怨声载道,民不聊生。柳宗元在《捕蛇者说》中对官府扰民、百姓惶恐的情况作了生动的描述:“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。”而本文的构思也正是在此背景下展开的。
《石钟山记》
1. 作家作品
苏轼,字子瞻,号东坡居士,谥号文忠,四川眉山人。北宋文学家。
诗—与黄庭坚并称“苏黄” ;
词—与辛弃疾齐名称“苏辛” , 开创豪放派词风;
文—“唐宋八大家”之一,“三苏”之一。
书画—与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
作品有《苏东坡全集》。
2. 文学体裁
游记,古代游记作为古代散文文体的一种,前人多把它归入“杂记体”中。它是模山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。一般是作者先描写自然景色,然后再生发感慨,如王安石的《游褒禅山记》;有的则采用“议—叙—议”的方式,如苏轼的《石钟山记》。
3. 写作背景
宋神宗元丰七年(1084)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉,途经湖口县时,游览了石钟山后,写了这篇文章。
清单03 文言知识点归纳
《陈情表》
通假字:
①夙遭闵凶。(闵,通“悯”,所忧愁的事)
②零丁孤苦。(零丁,通“伶仃”,孤独的样子)
③臣密今年四十有六(有,通“又”,多)
④常在床蓐。(蓐,通“褥”)
古今异义:
①九岁不行 古义:不会行走。
今义:不可以,不中用,不好等。
②零丁孤苦至于成立 古义:成人自立。
今义:(组织、机构等)筹备成功,开始存在;或(理论、意见)有根据,站得住。)
③晚有儿息 古义:子女,这里指子。今义:今无此义。
④而刘夙婴疾病 古义:①被……缠着。②多指病重。 今义:①今无此义。②指病。
⑤逮奉圣朝 古义:及,到达。今义:逮捕、抓住。
⑥前太守臣逵察臣孝廉 古义:考察后予以推荐,选举。今义:察看,观察。
⑦寻蒙国恩 古义:随即,不久。今义:寻找。
⑧除臣洗马 古义:任命,授职。今义:除掉、除去。
⑨庶刘侥幸,保卒余年 古义:大概、或许。今义:今无此义。
⑩是以区区不能废远 古义:谦词,私爱,或诚挚恳切或固执任用。 今义:多指小。
⑾臣之辛苦 古义:指辛酸苦楚的处境。今义:指劳累的意思。
⑿不胜犬马怖惧之情 古义:为谦词。今义:指动物。
词类活用:
①非臣陨首所能上报。(上:名词作状语,向上。)
②臣不胜犬马怖惧之情。(犬马:名词作状语,像犬马。)
③外无期功强近之亲。(外:名词作状语,在家外。)
④内无应门五尺之僮。(内,名词作状语,在家内。)
⑤则刘病日笃。(日:名词作状语,一天天。笃:形容词用作动词,加重。)
⑥臣少多疾病。(疾病:名词用作动词,生病。)
⑦夙遭闵凶。(闵凶:形容词用作名词,忧患不幸的事。)
⑧猥以微贱。(微贱:形容词用作名词,卑微低贱的人。)
⑨拜表以闻(闻:使动用法,使……闻,使……知道。)
文言句式:
①本图宦达。(判断句,用副词“本”表示判断;本,本来是。)
②实为狼狈。(判断句,用动词“为”表示肯定判断;为,是。)
③欲苟顺私情,则告诉不许。(省略句,省略宾语、主语“上官”。)
④前太守臣逵察臣为孝廉,后刺史臣荣举臣为秀才。(省略句,省略谓语)。
⑤拜臣为郎中。(省略句,省略谓语。)
⑥除臣为洗马。(省略句,省略谓语。)
⑦具以表闻之。(省略句,省略宾语,指“皇上”。)
⑧拜表以闻之。(省略句,省略宾语,指“皇上”。)
⑨州司临门,急于星火。(状语后置句,“于星火”作形容词“急”的状语,“于”相当于“比”。)
⑩是以区区不敢废远。(状语后置句,是以,介宾词组,即“以是”的倒装,可译为“因此”。)
⑾而刘夙婴疾病。(被动句,婴,被……缠着。)
《项脊轩志》
通假字:
1 垣墙周庭,以当南日 【“当”通“挡”,挡住】
2 某所,而母立于兹 【“而”通“尔”,你】
古今异义:
1 室仅方丈 古义:一丈见方 今义:寺庙的主持
2 人至不去 古义:离开 今义:前往
3 吾妻来归 古义:女子出嫁 今义:返还
4 墙往往而是 古义:处处 今义:常常
5 余自束发,读书轩中 古义:男子15岁成童 今义:把头发扎起来
词类活用:
1 使不上漏(名词作状语,从上面)
2 又北向(名词作状语,朝北)
3 东犬西吠(名词作状语,朝西)
4 前辟四窗(名词作状语,在前方)
5 内外多置小门(名词作状语,在内外)
6 吾妻死之年所手植也(名词作状语,亲自,亲自)
7 乳二世(名词作动词,乳养)
8 执此以朝(名词作动词,上朝)
9 吾家读书久不效(名词作动词,取得效果)
10 垣墙周庭(名词作动词,砌)
(11) 雨泽下注(名词作动词,下雨)
(12) 客逾庖而宴(名词作动词,赴宴)
(13)垣墙周庭(使动,使……围住,即环绕)
文言句式:
1.判断句
(1)项脊轩,旧南阁子也(……也,表判断)
(2)妪,先大母婢也(……也,表判断)
2.省略句
(1)使(之)不上漏(省略宾语,指项脊轩屋顶)
(2)明月(照)半墙(省略谓语)
3.倒装句
(1)宾语前置
令人长号不自禁(否定句代词作宾语,宾语前置,“不自禁”应为“不禁自”)
(2)状语后置
①杂植兰桂竹木于庭(介词结构“于庭”作“杂植”的状语,应为“于庭杂植兰桂竹木”)
②家有老妪,尝居于此(介词结构“于此”作“居”的状语,应为“尝于此居”)
③室西连于中闺(介词结构“于中闺”作“连”的状语,应为“室西于中闺连”)
④鸡栖于厅(介词结构“于厅”作“栖”的状语,应为“鸡于厅栖”)
《兰亭集序》
通假字:
1 趣舍万殊(趣,通“取”,往,取 )
2 悟言一室之内(悟,通“晤”,面对)
3 亦由今之视昔(由,通“犹”,像)
古今异义:
1 列坐其次 古义:其,代词,指曲水;次,旁边、水边。它的旁边。
今义:① 次第较后;第二。 ② 次要的地位。
2 亦将有感于斯文 古义:这些文章 。今义:常用义为文雅,又指文化或文人
3 或取诸怀抱 古义:胸怀抱负。
今义: ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。
4 引以为流觞曲水 古义:把……作为。 今义:认为。
⑤所以游目骋怀 古义:①表凭借,用来。 ②„„的原因。如:所以兴怀。
今义: ①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
⑥俯仰一世 古义:形容时间短暂。 今义:低头抬头
⑦俯察品类之盛 古义:物品,物类。指天地万物。 今义:物品的种类
词类活用:
1 一觞一咏(名词作动词,喝酒)
2 映带左右(名词作动词,环绕)
3 足以极视听之娱 (动词作名词,耳目)
4 群贤毕至(形容词作名词,有才有德的人、贤士)
5 少长咸集(形容词作名词,少者、年轻的人,长者、年长的人)
6 无丝竹管弦之盛(形容词作名词,热闹的场面)
7 足以极视听之娱(副词作动词,尽情享受)
8 齐彭殇为妄作(形容词意动,把……看作相等)
9 当其欣于所遇(形容词意动,对……感到高兴)
10 所以游目骋怀 (动词使动,使„„纵展 使„„奔驰)
11 引以为流觞曲水(动词使动,使……流)
12 犹不能不以之兴怀(动词使动,使……产生)
13 固知一死生为虚诞(数词意动,把……看作一样)
文言句式:
1.判断句
1 死生亦大矣(副词“亦”表判断,也是)
2 固知一生死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(“为”表判断,是)
3 其致一也(……也,表判断)
2.省略句
1 列坐(于)其次 (省略介词“于”,在)
2 (众人)引(之)以(之)为流觞曲水(省略主语,宾语)
3 悟言(于)一室之内(省略介词“于”,在)
3.倒装句
(1)定语后置
1 仰观宇宙之大(中心语+之+定语,应为“仰观大宇宙”)
2 俯察品类之盛(中心语+之+定语,应为“俯察(繁)盛品类”)
(2)状语后置
1 会于会稽山阴之兰亭 (介词结构“于会稽山阴之兰亭 ”作“会”的状语,应为“于会稽山阴之兰亭 会”)
2 当其欣于所遇(介词结构“于所遇 ”作“欣”的状语,应为“当其于所遇欣”)
《归去来兮辞》
通假字:
1 乃瞻衡宇(衡,通“横”,横木)
2 景翳翳以将入 (景,同“影”,日光)
3 曷不委心任去留 (曷,通“何”,为什么)
古今异义:
1 悦亲戚之情话 古义:内亲外戚
今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系庭或它的成员
2 悦亲戚之情话 古义:知心话 今义:男女间谈情说爱的话
3 将有事于西畴 古义:有春耕之事 今义:指有事情
4 既窈窕以寻壑 古义:幽深的样子 今义:指女子文静而美好
5 于是怅然慷慨 古义:感叹 今义:指大方的行为。
6 于时风波未静 古义:指战乱 今义:比喻纠纷和乱子
7 尝从人事 古义:治人之事。
今义:人的离合、境遇、存亡等或关于工作人员的录用变动等。
8 寻程氏妹丧于武昌 古义:不久;今义:寻找,追寻
9 觉今是而昨非 古义:正确;今义:判断词,是。非:古义:错误;今义:判断词,不是
10 觉今是而昨非 古义:错误;今义:判断词,不是
11 知来者之可追 古义:未来的事情;今义:来的人
12 问征夫以前路 古义:行人;今义:出征的士兵
13 恨晨光之熹微 古义:遗憾;今义:怨恨
14 策扶老以流憩 古义:手杖;今义:扶持老人
15 曷不委心任去留 古义:指生死;今义:离开留下
词类活用:
1.名词的活用
1 园日涉以成趣 (名词作状语,每日、每天)
2 时矫首而遐观 (名词作状语,有时)
3 策扶老以流憩 (名词作动词,拄着)
4 乐琴书以消忧 (名词作动词,弹琴,读书)
5 或棹孤舟 (名词作动词,划船)
6 实迷途其未远 ( 名词作动词,误入迷途)
2.动词的活用
1 生生所资 (动词作名词,生活)
2 审容膝之易安 (动词作名词,容膝的小屋)
3 感吾生之行休 (动词作状语,将要)
3.形容词的活用
1 倚南窗以寄傲 (形容词作名词,傲然自得的心情)
2 携幼入室 (形容词作名词,幼儿,儿童)
3 心惮远役 (形容词作状语,到远处。)
4.使动用法
1 审容膝之易安 (形容词的使动用法,使……安乐)
2 眄庭柯以怡颜 (形容词的使动,使……愉快)
5.意动用法
1 悦亲戚之情话 (形容词意动,以……为愉快)
2 乐琴书以消忧 (形容词意动,以……为乐)
3 善万物之得时 (形容词意动,以……为善)
文言句式:
1.判断句
皆口腹自役(“皆”表判断,都是)
2.省略句
① 寓形(于)宇内复几时? (省介词“于”,在)
② 稚子候(于)门 (省介词“于”,在)
③(余)脱然有怀,(余)求之靡途 (省主语“余”,我)
④ 于是(余)怅然慷慨,深愧平生之志 (省主语“余”,我)
⑤(余)或命巾车,(余)或棹孤舟 (省主语“余”,我)
3.被动句
① 既自以心为形役(“为”表被动,被)
② 遂见用于小邑 (“见”表被动,被)
4.倒装句
(1)状语后置
① 将有事于西畴(介词结构“于西畴”作“有事”的状语,应为“将于西畴有事”)
② 农人告余以春及(介词结构“以春及”作“告”的状语,应为“农人以春及告余”)
③ 问征夫以前路(介词结构“以前路”作“问”的状语,应为“以前路问征夫”)
(2)宾语前置
① 复驾言兮焉求 (疑问句中代词“焉”作“求”的宾语,宾语前置,应为“求焉 ”)
② 胡为乎遑遑欲何之(疑问句中代词“何”作“之”的宾语,宾语前置,应为“欲之何”)
③ 乐夫天命复奚疑 (疑问句中代词“奚”作“疑”的宾语,宾语前置,应为“复疑 奚”)
④ 皆口腹自役 (代词“自”作“役 ”的宾语,应为“皆口腹自 ”)
5.固定句式
载欣载奔(载……载……:一边……一边……;又……又……)
清单04 文本知识梳理
(一)“表”
是古代的一种奏章,多用于臣子向国君陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝,所以呈表人一般态度诚恳,措辞谦恭,内容读来如对面谈心,颇为感人。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外,这种文体还有自己的特殊格式,如开头要说“臣某言”,结尾常有“臣某诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪”之类的话。典范之作如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。
补充:
这类文章战国时称书,汉代分为四类:章、奏、表、议。其中“章以谢恩;奏以弹劾(揭发别人);表以陈情(陈述衷情);议以执异(不同意见)。”
(二)“志”
为文体的一种,与“记”有相似之处,但二者还是有着明显区别。“记”通常用来记事或物,如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录人物事迹,如墓志、人物志等。《项脊轩志》名为记“物”,内容则以记“人物事迹”为主,故以“志”为名。
(三)序
文体名,是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文体,相当于引言。列于卷首的叫“序”,附于卷末的叫“跋”。其作用在于介绍、推荐某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容,或说明同本书内容有关的一些事情,帮助读者更好地去阅读和理解。如《兰亭集序》就是王羲之为《兰亭集》所写的序言。
“序”包括“书序”和“赠序”。“书序”多为叙述著作者意趣、写作缘起等;“赠序”创于唐初,用于临别赠言,多为劝勉之语。
(4) 辞
一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限,句式散文化。大体上以四句为一小节,两句为一组;以四言、六言为主,间有长短句,在整齐之中有参差,错落有致,韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。辞和赋都注重文采,讲究铺排,善于用典。不同之处在于:赋的句式进一步散文化,关联词语增多;在内容上,赋以咏物说理为主,而辞则重在抒情。
(五)传
传记,文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式,主要记述人物的生平事迹。
传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围,传记作者在记述传主事迹过程中,可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断。
寓言
寓言,是文学作品的一种体裁,杂记文的一种。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
(六)“游记”
游记,古代游记作为古代散文文体的一种,前人多把它归入“杂记体”中。它是模山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。一般是作者先描写自然景色,然后再生发感慨,如王安石的《游褒禅山记》;有的则采用“议—叙—议”的方式,如苏轼的《石钟山记》。
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