内容正文:
18 井冈翠竹
1.
阅读下面的文字,完成后面题目。
苏州如诗,是枫桥夜泊船,凌波过横塘;苏州如画,是姑苏台上月,人尽似神仙。且把吴钩看了,转shùn已是千年,但见水袖pián跹,牙板轻拍,吴歈雅绝。天地悠悠,湖山点点,有一座城是苏州,是江南,既纯粹,又斑lán。烟波浩渺的太湖,是她的胸怀;奔流不息的长江, ;山清水秀的江南,是她的舞台。立足中国,放眼世界,既古典,又现代,生机勃勃,方兴未艾。
一万年的回móu,一万年的等待,一万年的苏州,继往开来。
(1) 根据拼音写汉字。
转shùn( ) pián( )跹
斑lán( ) 回móu( )
(2) 请将横线处补充完整,使前后文连贯。
2. 下列句子中没有语病的一项是 ( )
A. 小明的学习成绩是班级中最好的同学。
B. 能否保护好水资源,是关系到人类持续发展的大事。
C. 《井冈翠竹》是一曲对英雄的井冈山人民崇高的革命气节和革命精神的赞歌。
D. 每个中学生将来都希望自己成为栋梁之材。
3. 下列说法不正确的一项 ( )
A. 《井冈翠竹》是一篇优美的抒情散文。
B. 袁鹰,原名田锺洛,江苏淮安人,作家。
C. 为了强调某个意思,突出某种感情,有意识地重复某个相同的词语、句子等语言成分的修辞手法,称为反复。
D. “野火烧不尽,春风吹又生”出自李白的五言律诗《赋得古原草送别》。
(一) 阅读课文选段,完成后面题目。
你看,那边山路上走来了两位老表,一人提着一只竹筒。这是什么?这不是红军的硝盐罐吗?要不,是给山头的红军送饭来了吧?这两只小小的竹筒,能引起老战士们多少回忆!看见它,就想起了竹筒饭的清香,想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食,想起了山上缺粮的年月,红军每天每顿只能用南瓜充饥,但是同志们仍然意气风发地唱:“天天吃南瓜,革命打天下!”
你看那毛竹做的扁担,多么坚韧,多么结实,再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食,不就是用这样的扁担吗?井冈山革命博物馆里,还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的,哪里只是粮食?挑的是中国的无产阶级革命!我们的老一辈无产阶级革命家们,正是用井冈山毛竹做的扁担,把这一副关系全中国人民命运的重担,从井冈山出发,走过漫漫长途,一直挑到北京城。
毛委员和朱军长下山去了,红军下山去了,井冈山的毛竹,同井冈山人民一样,坚贞不屈。血雨腥风里,毛竹青了又黄,黄了又青,不向残暴低头,不向敌人弯腰。竹叶烧了,还有竹枝;竹枝断了,还有竹鞭;竹鞭砍了,还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽,春风吹又生。”一到春天,漫山遍野,向大地显露着无限生机的,依然是那一望无际的翠竹!
4. 用一句话概括前两段的主要内容。
5. “再重的担子也能挑得起”中的“也能挑得起”有何深意?
6. ★这三段文字在写法上有什么特点?请简要分析。
(二) 阅读课外短文,完成后面题目。
井冈读山
王剑冰
① 地处千里罗霄之腹的井冈山,是那么与众不同,来的人不只是以仰视的目光看她,还会升腾起一种亲近的感情。
② 我于去年、今年两次上井冈山,吃着红米饭,喝着南瓜汤,试穿一双山里人做的草鞋,学唱一首当年红军的歌。我抚摸伟人用过的东西和拍照墙上存留的标语,依然能感受到淳朴的民风民俗,体味出井冈山老表的亲切热忱。
③ 我登上笔架山,那里有十里杜鹃长廊。每到春天,杜鹃花都会竞相开放,映红五百里井冈山。神奇的是,杜鹃花的花朵呈五角形,远远望去,那是五角星的海洋。我去了五龙潭,瀑瀑跌宕,潭潭清澈,山水怎么看都是一个舞着的少女,舞得灵性飞扬。
④ 井冈山是红色的,也是绿色的;是阳刚的,也是阴柔的。五大哨口是井冈山的要道,贺子珍是红军和井冈山的牵线人。这个牵线人陪毛泽东搞农村调查,在井冈山斗争时期起到了十分重要的作用。
⑤ 我在井冈山雕塑园看到了伍若兰,那是朱德的妻子,她看上去那么羸弱、学生气,可就是这样一个女子,被俘后面对酷刑不曾动摇,最后她滴血的头颅被挂在赣州城门上。1962年朱德重上井冈山,百姓们亲切地拿着红薯给朱德尝。朱德走时,看到路边几株不起眼的兰花,朴素得像一堆草,却骄傲地昂着头,绝不失幽雅,他摘了一棵兰花带回北京。红军在这里奋斗的年月,不知有多少井冈山女子为他们织布做鞋,缝补浆洗,建立了深厚的感情。红军离去的时候,这些井冈山人就长久地留下了,继续进行着艰苦的斗争。“一送(里格)红军,(介支个)下了山,秋风(里格)细雨(介支个)缠绵绵,山上(里格)野鹿,声声哀号,树树(里格)梧桐叶呀叶落光。问一声亲人红军啊,几时(里格)人马,(介支个)再回山?”那首温情而又凄婉的《十送红军》,使听者止不住眼中涌泪。
⑥ 江满凤的爷爷是红军烈士,她以井冈山女子的亮嗓为我演唱了原汁原味的民歌,那或许就是送别红军时井冈山女子的真心话:红军阿哥你慢慢走勒,小心路上就有石头,碰到阿哥的脚指头,疼在老妹的心里头。
⑦ 江满凤是龙潭景区的保洁员,供着两个孩子读书,电视剧《井冈山》的导演邀请她演唱主题曲,给出的巨额报酬被她拒绝了,汶川地震发生后,收入微薄的她却主动捐款。从这个普通的烈士后代身上,我仍能看出些什么。
⑧ 1965年,毛泽东顺着原来的路线又上了井冈山。他先到了茅坪八角楼,当年的星星之火,后来燃遍了整个中国。之后他来到了黄洋界,停留了40分钟后才依依不舍地离开。毛泽东又到了茨坪,那是他之前在井冈山时居住过的地方。毛泽东很是感慨:“我离开井冈已经38年了。没有井冈山人民的支持,就不会有今天了。”那个时候上井冈山的路还是碎石渣路,现在从这里到机场全程高速,到长沙和南昌也是一路顺畅。
⑨ 夜晚来临,井冈山起伏于黛色之中。萤火虫提灯而来,这里闪那里灭,像一群赶路的,等连成串、连成片时,会让人想起红军行军的火把。
⑩ 下山的时候,漫山的白穗子飘飘摇摇,那是茶,如火如荼的茶,星星之火一样的茶,在翠竹的衬托下,格外醒目。
井冈山的山,是神奇的山。那山不仅是具象的,也是精神的,是千千万万的山石、植物、水滴构成了井冈山,是千千万万的生命、呼唤、信念构成了井冈山。
回首井冈山,它就像一支巨大的火炬,昨日燃的是红色的火焰,今天燃的是绿色的葱茏;它是深植于历史的一个基座,高垫着中国的现在与未来。 (选自《党的生活》,有删改)
7. 文章标题为《井冈读山》,作者从哪几个方面“读井冈山”?请简要概括。
8. 请赏析文中“井冈山是红色的,也是绿色的;是阳刚的,也是阴柔的”这一句子。
9. 文中写红军烈士后代江满凤,在表现主题上有何用意?请简要概括。
10. (链接课文)选文与《井冈翠竹》相比,在叙述方式上有何相同点?
11. 同学们在学习本课后,对竹文化产生了浓厚的兴趣。为了感悟竹文化的魅力,班级准备编写一份《竹韵》小报。在小报的“咏竹诗联”栏目里,有一副对联的下联与别的对联弄混了。这副对联的下联是 ( )
上联:凌云劲竹真君子
A. 野泉声入砚池中
B. 清香移在菊花枝
C. 梅梢月斜人影孤
D. 空谷幽兰绝美人
学习托物言志的方法
[考点解说] 托物言志是指通过对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿。托物言志是抒情散文中常见的一种表现手法。常见考法:文章运用了什么表现手法?有什么作用?
[方法指津] 1. 认真阅读全文,找准所托之物。既然是“托物言志”,首先要找到所托之物。一般来说,这类散文的标题会提示象征物。像《井冈翠竹》,标题中的“翠竹”便是所托之物。找准所托之物,这是我们把握文章主旨的第一步,也是理解文章的前提条件。
2. 分析外形特征,展示内在品质。作者对生活中的某些事物有所感触,可以借助描写所托之物的外形特征来抒发,这类事物往往外形特征比较鲜明,只要找准对其外在形象的描写,就可分析出它的内在品质。如《井冈翠竹》,作者对毛竹的描绘完全符合它的特征、它的用途、它的生长规律、它过去与革命斗争的密切联系以及现在对建设事业的贡献等,又恰到好处地表现了井冈山人民的革命品质,通过歌颂毛竹,展示更深远的意境。
3. 仔细品读课文,找出所言之志。一般说来,作者所描绘的事物并非最终所赞美的对象,真正赞美的对象常常隐含其中。这就需要我们认真品读文章,理解作者的写作意图,把握作者的情感,找出所托之物与所赞美的对象之间的相似点。
[典例链接] 参见本课第6题。
18 井冈翠竹
1. (1) 瞬 蹁 斓 眸 (2) 示例:是她的步伐 2. C 解析:A项,可以去掉“同学”;B项,可以去掉“能否”;D项,把“都希望自己”与“将来”调换顺序。 3. D 解析:应是白居易的五言律诗。 4. 由竹筒想到运粮,又自然地联想到运粮的扁担。 5. 既指扁担挑得起粮食,又指老一辈无产阶级革命家们的铁肩挑得起关系全中国人民命运的重担。 6. 这三段文字托物言志,或明写竹、暗写人,或竹、人结合写,或以写人为主,手法多变,但都是以竹象征人,通过竹写井冈山人民和红军艰苦奋斗的革命精神。 7. ① 美丽的自然风光;② 红色的革命历史;③ 不朽的革命精神。 8. 这句话运用对比和拟人的修辞手法,写出了毛泽东、朱德等红军战士的阳刚之气,也写出了贺子珍、伍若兰、送红军女子的阴柔之美,歌颂了井冈山的光荣革命历史,表达了对井冈山精神的赞美。 9. ① 表现了井冈山人民对红军的深厚情谊;② 体现了井冈山人民无私奉献的精神面貌;③ 体现了红军精神在后世得到传承。 10. 将历史与现实穿插叙述。既能表现当代人对先辈的尊敬之情,又能表现先辈精神在当下的意义,使主题内蕴更加深刻;可以拉开时间距离,让读者更加全面地认识井冈山精神,使井冈山精神更加具体可感。 11. D 解析:根据对联知识,“凌云”对“空谷”;“劲竹”对“幽兰”,“真君子”对“绝美人”。
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