精品解析：天津市滨海新区汉沽第一中学2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题

汉沽一中高二年级2024~2025学年度第二学期月考高二历史学科试卷 试卷分Ⅰ卷（选择题）和Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时长60分钟。 第Ⅰ卷 选择题 本卷共15题，每题3分，共45分。 1. 中国许多大学校训出自古代文化典籍。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《易经》；中国农大校训“解民生之多艰，育天下之英才”出自《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》；厦门大学校训中“止于至善”出自《礼记》。这表明（ ） A. 儒家思想传统影响着教育发展 B. 中国高等教育发展史源远流长 C. 传统价值追求具有旺盛生命力 D. 高等教育致力于复兴传统文化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料信息和所学可知，清华大学、中国农业大学、复旦大学和厦门大学的校训均出自《易经》《离骚》《论语》《礼记》等古代文化典籍，这些校训内容（如“自强不息”“解民生之多艰”“博学而笃志”“止于至善”）体现了中国传统价值观的核心内涵，如道德修养、社会责任、治学精神和追求卓越，C项正确；《离骚》是屈原的文学作品，并非严格意义上的儒家典籍，且题干强调的是传统价值整体而非单一儒家思想,，排除A项；材料仅涉及校训的文化来源，未提及高等教育制度本身的历史；中国现代高等教育制度始于19世纪末（如1895年北洋大学堂建立），与古代典籍时代跨度大，不能说明高等教育“源远流长”，排除B项；校训引自典籍体现对传统价值的继承和应用，而非“致力于复兴”，同时未体现主动“复兴”意图，排除D项。故选C项。 2. 鼎本来是古代用以炖煮或盛放肉食的烹饪器具，从夏朝开始被视为国家和王权的象征，各级贵族将鼎作为祭祀或典礼的最常见礼器，周代进一步规定了王侯卿士用鼎的数量。鼎的功用变化反映出（ ） A. 君主专制制度的不断强化 B. 青铜铸造业产量日益提高 C. 华夏文化内涵的不断丰富 D. 中华文化有很强的包容性 【答案】C 【解析】 【详解】据题意可知，鼎从最初的烹饪器具发展到国家和王权的象征，再到成为礼器，体现了鼎的内涵的不断丰富，C项正确；君主专制制度是在夏商周之后才出现的，排除A项；鼎的内涵的变化无法说明青铜铸造业产量日益提高没有必然关系，排除B项；材料中没有体现吸收其他文明成就的内容，不能体现包容性，排除D项。故选C项。 3. 中国是茶的故乡。唐代陆羽所撰《茶经》有云：“茶者，南方之嘉木也……茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人”，并主张细致观察茶的烹煮过程以体会天地宇宙的造化之功，“沫饽……如枣花漂漂然于环池之上，又如回潭曲渚青萍之始生，又如晴天爽朗有浮云鳞然”。这体现了中华文化（ ） ①开放包容，交流互鉴 ②崇德向善，注重操守 ③革故鼎新，创新发展 ④天人合一，道法自然 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ①④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空：古代中国。据本题材料“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人”，可知陆羽认为茶适合谨慎行事，节俭费用人，体现了中国文化中崇德向善、注重操守的内容；根据材料“主张细致观察茶的烹煮过程以体会天地宇宙的造化之功”可知陆羽认为烹煮茶叶可以让人感受天地宇宙，体现了中国文化中天人合一、道法自然的内容。②④正确，C项正确；陆羽的主张中没有关于开放包容、革故鼎新的相关论述，①③错误，排除A、B、D项。故本题选C项。 4. 两汉之际，传入中国的佛教在不断发展中融合为中华文化的一部分；明末，徐光启与来华的传教士合作，翻译了《几何原本》《泰西水法》等科学著作；近代以来，男女平等的思想逐渐为人们所接受；俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义，探寻解决中国问题的出路。上述现象说明 A. 中华文化对世界的影响 B. 近代向西方学习的潮流 C. 马克思主义中国化发展 D. 中华文化交流中发展 【答案】D 【解析】 【详解】分析材料可知材料主要体现了从古代到近代，中华文化都在吸收外来文化，在融合交流中不断发展，D项正确；材料强调的是中华文化的发展，不是中华文化对世界的影响，排除A项；材料内容涉及古代和近代，B项不全面，排除B项；马克思主义中国化发展只是材料一部分内容，排除C项。故选D项。 5. 用“文明”指某个区域或人群、时代，大多因为它在生活方式、思考模式、观感上有显著的一贯性，与以外的区域、人群、时代不相同。下列各项与表格中的序号对应正确的是 文明 实行制度 文明成就 ① 君主专制制度 楔形文字 ② 法老 象形文字 ③ 种姓制度 《摩诃婆罗多》 ④ 城邦制度 神话、喜剧、悲剧 A. ①古埃及文明②古巴比伦文明③古印度文明④古希腊文明 B. ①古埃及文明②古巴比伦文明③古希腊文明④古印度文明 C. ①古巴比伦文明②古埃及文明③古印度文明④古希腊文明 D. ①古巴比伦文明②古埃及文明③古希腊文明④古印度文明 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】结合所学知识可知，楔形文字是古巴比伦文明的代表；象形文字、法老是古埃及文明的代表；种姓制度、《摩诃婆罗多》是古印度文明的代表；城邦制度是古希腊文明的代表。结合上述分析可知C项正确，排除ABD项。故选C项。 【点睛】 6. 分析如表中人类早期区域文明的成就，可以得出（ ） 古代中国 古代埃及 古代西亚 古代印度 古代希腊 青铜器都江堰 太阳历 金字塔 《吉尔伽美什》 60进位制 种姓制度 创造从1到9的数字 城邦民主政治 帕特农神庙 A. 城邦国家形成，各国文字出现 B. 早期各区域文明是同时产生的 C. 各地区封建君主专制制度建立 D. 文化多样，折射人类社会生活 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。根据材料可知，表中涵盖人类早期区域文明多个领域的成就，有技术、天文历法、建筑、文学、数学、社会制度、政治制度，这体现了显著的文化多样性，同时结合所学知识可知，这些成就均源于并反映人类社会生活的实际需求，体现了人类早期文明的丰富性和适应性，不同区域根据环境和社会需求发展出独特文化成就，共同构成人类文明的多元图景，D项正确；表中只有古代希腊明确提到“城邦民主政治”，但其他文明未提及城邦，而是更倾向于王国或帝国形式，且文字方面，表中未直接提到任何文明的文字成就，排除A项；这些文明并非同时产生，古代西亚（苏美尔文明约公元前3500年）、埃及（约公元前3000年）、印度（印度河文明约公元前2500年）、中国（夏商文明约公元前2070年起）、希腊（城邦时期约公元前800年起），排除B项；表中希腊部分与“君主专制”矛盾，且“封建”概念不适用于早期文明，排除C项。故选D项。 7. 3-6世纪，亚欧地区的游牧部落开始了新一轮的大迁徙。对这次迁徙的表现和影响，描述正确的有（ ） ①雅利安人进入印度河流域，印度进入吠陀时代 ②波斯人建立了第一个地跨欧、亚、非的大帝国 ③中国北方的匈奴人内迁，在中原地区建立政权 ④日耳曼人消灭西罗马帝国，欧洲开始进入封建社会 A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是3—6世纪（亚欧）。根据材料结合所学知识，亚欧游牧民族大迁徙改变了亚欧大陆的政治格局，在亚洲，大月氏人西迁，‌匈奴人逐步内迁，‌转向定居生活，‌并在中原地区建立政权，在欧洲，日耳曼人利用罗马帝国衰落的机会进入罗马帝国并建立国家，‌灭亡了西罗马帝国，欧洲进入封建时代，可知③④正确，①错在雅利安人进入印度河流域，印度进入吠陀时代，是公元前1500年，②错在波斯帝国在公元前550年。故本题选D项。 8. 唐蕃古道上丽江古城，分布着诸多宗教遗迹。如汉传佛教的普贤寺、大佛寺，藏传佛教的福国寺、文峰寺，道教的玄天阁、文昌宫，伊斯兰教的清真寺，基督的教堂，还有本地宗教的三多阁。这些宗教遗迹（ ） A. 得益于边疆地区农业的发展 B. 表明商路便利了文化交流 C. 反映了唐朝开明的文化政策 D. 说明主流文化受到了冲击 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期（中国）。根据“唐蕃古道上的丽江古城，分布着诸多宗教遗迹”可知，唐蕃古道上分布着诸多宗教遗迹，这些宗教分布在同一条商路上，有利于文化的交流，说明商路便利了文化交流，B项正确；这些宗教遗迹并不一定是得益于边疆地区农业的发展，材料无法说明这些宗教遗迹出现于同一条商路的原因，排除A项；这些宗教遗迹分布在一条商路上并不能反映唐朝文化政策是否开明，排除C项；不同的宗教遗迹分布在同一条商路上并不能说明主流文化受到冲击，排除D项。故选B项。 9. 中原地区盛产粮食、麻、丝及手工制品，而农业的发展则需要大量的畜力（牛、马等）；北方草原地区盛产牛、马、羊及皮、毛、肉、乳等畜产品，而缺少粮食、纺织品、手工制品等。草原丝绸之路有“皮毛路”“茶马路”的称谓。这可以用来说明（ ） A. 草原丝绸之路的基础条件 B. “皮毛路”和“茶马路”相互辉映 C. 草原地区最早形成茶马互市 D. 农耕文化剧烈地冲击了游牧文化 【答案】A 【解析】 【详解】题干所述中原地区与草原地区在经济上互有需求，是一种相依相生的关系，这是草原丝绸之路形成的基础条件，A项正确；“皮毛路”和“茶马路”都是指草原丝绸之路，不可说“相互辉映”，排除B项；材料不能说明草原地区最早形成茶马互市，排除C项；D项不能由材料得出，排除。 10. 下表为二战后一些历史学者的观点。这些观点主要是基于（ ） 观点 学者 主要从西欧观点来解释历史已经不够了，应公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树 {英】巴勒克拉夫 文明并非各自孤立发展，文明是在流动的，但不是单向地“从西方向非西方流动”，而是互相影响的 【美】麦克尼尔 新世界需要新史学 【美】斯塔夫里阿诺斯 A. 新兴国家的诞生 B. 资本主义阵营的分化 C. 两极格局的形成 D. 经济全球化趋势发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：二战后的世界。根据材料概括可知：材料反映的是西方学者主张公平的对待世界各地区的民族，认为文明是流动的而不是西方的单向影响，所以在研究历史的时候需要新史学，新的研究角度，主要原因是二战后新兴国家的诞生，获得了平等的地位，各国文化得到了尊重和重新认识，A项正确；材料未涉及资本主义阵营是否发生了分化，从观点上看美英学者对其他地区文化的态度是趋于一致的，排除B项；两极格局是指美苏间的对抗，与材料内容无关，排除C项；材料涉及的是全球文化角度，未涉及经济发展的趋势，排除D项。故选A项。 11. 1689年起，英国商人开始直接从中国购买茶叶，此后饮茶之风席卷了整个英国，逐渐形成了独特的英式茶文化。正宗的英式下午茶非常讲究，幽雅舒适的环境、丰盛的点心、高档的茶具以及悠扬的古典音乐都是必不可少的。上述材料集中反映了（ ） A. 政治变革助推了文化认同与创新 B. 文化伴随着商品流动在借鉴中发展 C. 英式茶文化体现出含蓄内敛的西方哲学 D. 中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1689年（英国）。根据材料中“1689年起，英国商人开始直接从中国购买茶叶，此后饮茶之风席卷了整个英国”可知，英式茶文化诞生收到中英之间茶叶贸易的影响，反映了文化伴随着商品流动在借鉴中发展，B项正确。政治变革是文化的影响因素之一，但材料中强调经济因素，排除A项；含蓄内敛是东方哲学的特点，排除C项；材料仅强调英式下午茶文化形成的原因，无法得出中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求的结论，排除D项，故选B项。 12. 1991年1月，新加坡政府正式发表了《共同价值观白皮书》，列举了五项共同价值观：国家至上，社会为先：家庭为根，社会为本；社会关怀，尊重个人；求同存异，避免冲突；种族和谐，宗教宽容。这反映出新加坡（ ） A. 注意发扬儒家文化精华 B. 注意吸取西方文化的精华 C. 官方全面主导儒学教育 D. 现代文化呈现多样化特征 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：1991年的新加坡。根据材料及所学可知，新加坡提出的五项共同价值观中，“国家至上，社会为先”强调个人对国家和社会的责任与奉献，体现了儒家“家国天下”“舍生取义”等思想；“家庭为根，社会为本”突出了家庭在社会中的基础性地位，重视家庭伦理关系，这是儒家“孝悌”观念及重视家族观念的体现；“社会关怀，尊重个人”蕴含着儒家 “仁”的思想，即关爱他人、尊重他人。由此可见，这些共同价值观体现了对儒家文化精华的发扬，A项正确；材料未涉及新加坡吸取西方文化的相关内容，排除B项；材料强调的是新加坡吸取儒家思想的精华，“全面主导儒学教育” 在材料中无法得出，排除C项；材料主要强调的是共同价值观，而非文化的多样化，排除D项。故选A项。 13. 英国历史学家汤因比认为“战争让文明更加文明”。关于战争的影响，从人类文明发展的角度，下列理解准确的有 A. 战争有利于实现人类社会的优胜劣汰 B. 战争导致了人口的减少与生产的破坏 C. 战争促进了疆域的开拓和帝国的形成 D. 战争促进了文明的碰撞、交流与重构 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识，运用唯物史观，从人类文明发展的角度分析可知，“战争让文明更加文明”的观点是在强调通过战争，不同文明相互碰撞、交流与重构，客观上促进了文明的发展，D项正确；战争有利于实现人类社会的优胜劣汰用的是进化论观点，史观和分析都不正确，排除A项；战争导致了人口的减少与生产的破坏与战争让文明更加“文明”不符，B项错误；“战争促进了疆域的开拓和帝国的形成”没有用“人类文明发展”的角度分析，C项不符合题意。 14. 年代尺是展现历史时空观念的方式之一。观察下面年代尺，方框内应填写的是 A. 阿拉伯帝国 B. 西哥特王国 C. 拜占庭帝国 D. 法兰克王国 【答案】A 【解析】 【详解】从年代尺可看出年代尺下面的国家有一个重要的特征，即地跨欧、亚、非三大洲的大帝国，根据所学知识可知，8世纪中期，阿拉伯人通过扩张建立起地跨欧、亚、非三大洲的帝国，故A项正确；综上所述可排除BCD。 15. 公共图书馆在18世纪的欧美还不多见，而到了19世纪中期，法国、美国、普鲁士和奥地利则各有上百个公共图书馆。剧院、音乐厅、博物馆，还有19世纪末的电影院已在城市普遍出现。19世纪中期以来公益设施的建设与推广（ ） A. 推动了文化的大众化发展 B. 反映出社会矛盾的日益缓和 C. 加速了科技向生产力转化 D. 传播了先进的学校教育理念 【答案】A 【解析】 【详解】19世纪以来公共图书馆、剧院、音乐厅、博物馆及电影院在西方国家的城市普遍出现，有利于文化的普及，推动了文化的大众化发展，A项正确；材料未涉及社会矛盾缓和的问题，排除B项；材料与科技转化生产力无关，排除C项；这不是学校教育，排除D项。故选A项。 第Ⅱ卷 （非选择题） 本卷共3题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 为了弥补兵源地士兵的不足，统治者往往会征用少数民族民众当兵，到了魏晋时期，这种现象更加普遍。另外，匈奴、鲜卑等少数民族的首领随着自身的发展而内迁的事也是常有的，其目的是侵夺牧场和掠夺人口。自然灾害也会造成大规模的人口迁徙。晋武帝时，塞外匈奴居住地发洪水，两万多匈奴人在河西宜阳城一带落户。“关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半。”大量的出土文物也表明各族民众相互尊重、相互学习，亲如一家。这个时期中原的服饰受胡服的影响大，头上戴冠的旧习渐改为使用头巾，文人用以表示风流，军事将领则以为儒雅。周瑜“羽扇纶巾”流传千载，即为当时风习，南京西善桥出土的砖刻《竹林七贤图》就是明证。 ——摘编自张德文、陈雪良《碰撞中的民族大融合：魏晋南北朝》 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期民族杂居的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期民族杂居的影响。 【答案】（1）原因：统治者征用少数民族民众当兵政策的影响；少数民族频繁内迁；自然灾害引起人口迁移；中原战乱，人口锐减，游牧民族逐渐接受定居生活。 （2）影响：推动了民族交融：丰富了中华民族的物质生活和精神文化生活：为中华民族的发展注入了新的活力，丰富了中华文化的内涵：为多民族国家的重新统一奠定了基础。 【解析】 【小问1详解】 根据材料“ 为了弥补兵源地士兵的不足，统治者往往会征用少数民族民众当兵”可见统治者招引或强迫少数民族内迁的政策促进了各民族间的杂居；少数民族为争夺资源主动内迁；根据材料可得“自然灾害也会造成大规模的人口迁徙”；根据所学可知生活在塞外附近的匈奴、羌、氐等族，受汉族经济文化的影响，在不同程度上走着封建化的道路，向定居的农业生产或半农半牧生活过渡，因而要求适宜于经营农业的生活条件，不断向内地迁移； 【小问2详解】 根据材料“大量的出土文物也表明各族民众相互尊重、相互学习，亲如一家。这个时期中原的服饰受胡服的影响大……”可知魏晋南北朝时期的民族杂居推动了民族融合；汉族亦吸取各少数族群的文化精华，大大丰富着自身的物质与精神文化；各民族的大迁徙、大融合给汉族注入大量新鲜血液；为多民族国家的重新统一奠定了基础。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文学等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家，欧洲语言中的大多数星宿的名称都来源于阿拉伯语。从12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，推动了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 ——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》 材料二 拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果，在以后的时代里，它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭文明终于被历史大潮淘汰。 （1）根据材料一，概括阿拉伯对欧洲社会的影响，并据此回答阿拉伯人在东西方文明交流中所起的作用 （2）请举例说明材料四中拜占庭帝国曾取得的“辉煌成果"。材料中认为拜占庭帝国灭亡的原因是什么？综合材料一合材料二你能得到怎样的启示？ 【答案】（1）影响：阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；将被湮没的古代希腊罗马文化成果保存下来并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件。 作用：东西方文明交流的桥梁、媒介。 （2）成果：圣索菲亚大教堂、《罗马民法大全》等。 原因：不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处、封闭保守、不思创新认识：世界文明具有多元性和共容性；文明在交流中发展，在创新中进步；封闭导致落后，开放促进发展；闭关锁国导致落后挨打；开放促进国家繁荣富强。 【解析】 【详解】（1）影响：由材料“在实验科学、医学、化学、数学、天文学等各方面取得了领先全球的成就……现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家”可归纳为阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；由材料“从阿拉伯世界涌来的知识潮流……推动了文艺复兴的到来”可归纳为将被湮没的古代希腊罗马文化成果保存下来并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件。 作用：由材料“中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧”可知，阿拉伯人在东西方文明交流中起到了桥梁、媒介的作用。 （2）成果：结合所学可以圣索菲亚大教堂、《罗马民法大全》等为例。 原因：由材料“它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处”可知，其原因为不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处、封闭保守、不思创新。 认识：由材料一中阿拉伯人取得的文化成就可知，世界文明具有多元性和共容性，且文明在交流中发展，在创新中进步；由材料二中拜占庭帝国的衰亡可知，闭关锁国导致落后挨打，开放促进国家繁荣富强，因此我们一定要坚持开放创新。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料：在世界大发展大变革大调整的新时代，人类社会面临着全球经济增长乏力、文明冲突、战争威胁等诸多难题。习近平怀着高远的全球视野和深刻的人类情怀，立足于5000年中华优秀文化和对人类社会发展客观规律的深刻把握，指出中华文化对新时代世界发展具有重大意义，应以中华文化的“和合”价值观引领新时代世界和平与发展，以中华文化的“公正”价值观引领新时代全球治理体系改革，以中华文化的“包容”价值观引领世界多样文明交流互鉴。在新时代，中华优秀文化重新焕发光彩，为世界的美好未来、构建“人类命运共同体”贡献着中国智慧和中国方案。 ——摘编自粟莉《习近平论新时代中华文化的世界意义》 根据材料并结合所学知识，以“中华文化”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确，史论结合，阐述完整，逻辑清晰。) 【答案】示例: 论题：中华文化在未来世界的发展中将发挥更大的引领作用。 阐述：中华文化博大精深，源远流长。中华文化不仅维护着中国团结统一的政治局面，维系着中华民族向前发展，也为人类发展提供了宝贵的精神财富，尤其是在当今世界面临着大发展、大变革和大调整之际，更需要中华文化的引领。中华文化“崇德尚贤”，推崇“天下为公”的精神，突破了狭隘的民族主义的限制。中华文化重视“以人为本”，周公提出的“敬天保民”孔子主张的“仁者爱人”思想符合新时代人类社会发展需求。中华文化还主张“和而不同”，对当今世界多元文化的发展具有积极作用。自古以来，中华文化博采众长、生生不息，不仅对周边国家和地区产生重要影响，逐渐形成以中国为中心的中华文化圈，而且为全球治理体系的建设和人类发展提供了智慧。 综上所述，中华文化为中国乃至世界发展提供了丰富的滋养，成为人类文明不断进步的源头活水，因此以中华文化引领的人类命运共同体将是人类社会发展的制胜法宝。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代中国。设问是以“中华文化”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。首先，根据材料“习近平怀着高远的全球视野和深刻的人类情怀，立足于5000年中华优秀文化和对人类社会发展客观规律的深刻把握，指出中华文化对新时代世界发展具有重大意义，应以中华文化的“和合”价值观引领新时代世界和平与发展，以中华文化的‘公正’价值观引领新时代全球治理体系改革，以中华文化的‘包容’价值观引领世界多样文明交流互鉴。”可得出论题：中华文化在未来世界的发展中将发挥更大的引领作用。其次，由材料“在世界大发展大变革大调整的新时代，人类社会面临着全球经济增长乏力、文明冲突、战争威胁等诸多难题。”“在新时代，中华优秀文化重新焕发光彩，为世界的美好未来、构建‘人类命运共同体’贡献着中国智慧和中国方案。”及所学可知，中华文化不仅维护着中国团结统一的政治局面，维系着中华民族向前发展，也为人类发展提供了宝贵的精神财富，尤其是在当今世界面临着大发展、大变革和大调整之际，更需要中华文化的引领。结合所学知识可知，分别从“崇德尚贤”“天下为公”“以人为本”“和而不同”的精神角度说明，例如：中华文化“崇德尚贤”，推崇“天下为公”的精神，突破了狭隘的民族主义的限制。中华文化重视“以人为本”，周公提出的“敬天保民”孔子主张的“仁者爱人”思想符合新时代人类社会发展需求。中华文化还主张“和而不同”，对当今世界多元文化的发展具有积极作用。自古以来，中华文化博采众长、生生不息，不仅对周边国家和地区产生重要影响，逐渐形成以中国为中心的中华文化圈，而且为全球治理体系的建设和人类发展提供了智慧。最后，总结升华，明确主旨，中华文化为中国乃至世界的发展提供了丰富的滋养，成为人类文明不断进步的源头活水，因此以中华文化引领的人类命运共同体将是人类社会发展的制胜法宝。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 汉沽一中高二年级2024~2025学年度第二学期月考高二历史学科试卷 试卷分Ⅰ卷（选择题）和Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时长60分钟。 第Ⅰ卷 选择题 本卷共15题，每题3分，共45分。 1. 中国许多大学校训出自古代文化典籍如清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《易经》；中国农大校训“解民生之多艰，育天下之英才”出自《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”出自《论语》；厦门大学校训中“止于至善”出自《礼记》。这表明（ ） A. 儒家思想传统影响着教育发展 B. 中国高等教育发展史源远流长 C. 传统价值追求具有旺盛生命力 D. 高等教育致力于复兴传统文化 2. 鼎本来是古代用以炖煮或盛放肉食的烹饪器具，从夏朝开始被视为国家和王权的象征，各级贵族将鼎作为祭祀或典礼的最常见礼器，周代进一步规定了王侯卿士用鼎的数量。鼎的功用变化反映出（ ） A. 君主专制制度的不断强化 B. 青铜铸造业产量日益提高 C. 华夏文化内涵的不断丰富 D. 中华文化有很强的包容性 3. 中国是茶的故乡。唐代陆羽所撰《茶经》有云：“茶者，南方之嘉木也……茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人”，并主张细致观察茶的烹煮过程以体会天地宇宙的造化之功，“沫饽……如枣花漂漂然于环池之上，又如回潭曲渚青萍之始生，又如晴天爽朗有浮云鳞然”。这体现了中华文化（ ） ①开放包容，交流互鉴 ②崇德向善，注重操守 ③革故鼎新，创新发展 ④天人合一，道法自然 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ①④ 4. 两汉之际，传入中国的佛教在不断发展中融合为中华文化的一部分；明末，徐光启与来华的传教士合作，翻译了《几何原本》《泰西水法》等科学著作；近代以来，男女平等的思想逐渐为人们所接受；俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义，探寻解决中国问题的出路。上述现象说明 A. 中华文化对世界的影响 B. 近代向西方学习的潮流 C. 马克思主义中国化发展 D. 中华文化在交流中发展 5. 用“文明”指某个区域或人群、时代，大多因为它在生活方式、思考模式、观感上有显著的一贯性，与以外的区域、人群、时代不相同。下列各项与表格中的序号对应正确的是 文明 实行制度 文明成就 ① 君主专制制度 楔形文字 ② 法老 象形文字 ③ 种姓制度 《摩诃婆罗多》 ④ 城邦制度 神话、喜剧、悲剧 A. ①古埃及文明②古巴比伦文明③古印度文明④古希腊文明 B. ①古埃及文明②古巴比伦文明③古希腊文明④古印度文明 C. ①古巴比伦文明②古埃及文明③古印度文明④古希腊文明 D. ①古巴比伦文明②古埃及文明③古希腊文明④古印度文明 6. 分析如表中人类早期区域文明的成就，可以得出（ ） 古代中国 古代埃及 古代西亚 古代印度 古代希腊 青铜器都江堰 太阳历 金字塔 《吉尔伽美什》 60进位制 种姓制度 创造从1到9的数字 城邦民主政治 帕特农神庙 A. 城邦国家形成，各国文字出现 B. 早期各区域文明是同时产生的 C. 各地区封建君主专制制度建立 D. 文化多样，折射人类社会生活 7. 3-6世纪，亚欧地区的游牧部落开始了新一轮的大迁徙。对这次迁徙的表现和影响，描述正确的有（ ） ①雅利安人进入印度河流域，印度进入吠陀时代 ②波斯人建立了第一个地跨欧、亚、非的大帝国 ③中国北方的匈奴人内迁，在中原地区建立政权 ④日耳曼人消灭西罗马帝国，欧洲开始进入封建社会 A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ③④ 8. 唐蕃古道上的丽江古城，分布着诸多宗教遗迹。如汉传佛教的普贤寺、大佛寺，藏传佛教的福国寺、文峰寺，道教的玄天阁、文昌宫，伊斯兰教的清真寺，基督的教堂，还有本地宗教的三多阁。这些宗教遗迹（ ） A. 得益于边疆地区农业的发展 B. 表明商路便利了文化交流 C. 反映了唐朝开明的文化政策 D. 说明主流文化受到了冲击 9. 中原地区盛产粮食、麻、丝及手工制品，而农业的发展则需要大量的畜力（牛、马等）；北方草原地区盛产牛、马、羊及皮、毛、肉、乳等畜产品，而缺少粮食、纺织品、手工制品等。草原丝绸之路有“皮毛路”“茶马路”的称谓。这可以用来说明（ ） A. 草原丝绸之路的基础条件 B. “皮毛路”和“茶马路”相互辉映 C. 草原地区最早形成茶马互市 D. 农耕文化剧烈地冲击了游牧文化 10. 下表为二战后一些历史学者的观点。这些观点主要是基于（ ） 观点 学者 主要从西欧观点来解释历史已经不够了，应公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树 {英巴勒克拉夫 文明并非各自孤立发展，文明是在流动的，但不是单向地“从西方向非西方流动”，而是互相影响的 【美】麦克尼尔 新世界需要新史学 【美】斯塔夫里阿诺斯 A. 新兴国家的诞生 B. 资本主义阵营的分化 C. 两极格局的形成 D. 经济全球化趋势发展 11. 1689年起，英国商人开始直接从中国购买茶叶，此后饮茶之风席卷了整个英国，逐渐形成了独特的英式茶文化。正宗的英式下午茶非常讲究，幽雅舒适的环境、丰盛的点心、高档的茶具以及悠扬的古典音乐都是必不可少的。上述材料集中反映了（ ） A. 政治变革助推了文化的认同与创新 B. 文化伴随着商品流动在借鉴中发展 C. 英式茶文化体现出含蓄内敛的西方哲学 D. 中英之间的茶叶贸易满足了大众的需求 12. 1991年1月，新加坡政府正式发表了《共同价值观白皮书》，列举了五项共同价值观：国家至上，社会为先：家庭为根，社会为本；社会关怀，尊重个人；求同存异，避免冲突；种族和谐，宗教宽容。这反映出新加坡（ ） A. 注意发扬儒家文化精华 B. 注意吸取西方文化的精华 C. 官方全面主导儒学教育 D. 现代文化呈现多样化特征 13. 英国历史学家汤因比认为“战争让文明更加文明”。关于战争的影响，从人类文明发展的角度，下列理解准确的有 A. 战争有利于实现人类社会的优胜劣汰 B. 战争导致了人口的减少与生产的破坏 C. 战争促进了疆域的开拓和帝国的形成 D. 战争促进了文明的碰撞、交流与重构 14. 年代尺是展现历史时空观念的方式之一。观察下面年代尺，方框内应填写的是 A. 阿拉伯帝国 B. 西哥特王国 C. 拜占庭帝国 D. 法兰克王国 15. 公共图书馆在18世纪的欧美还不多见，而到了19世纪中期，法国、美国、普鲁士和奥地利则各有上百个公共图书馆。剧院、音乐厅、博物馆，还有19世纪末的电影院已在城市普遍出现。19世纪中期以来公益设施的建设与推广（ ） A. 推动了文化大众化发展 B. 反映出社会矛盾的日益缓和 C. 加速了科技向生产力转化 D. 传播了先进学校教育理念 第Ⅱ卷 （非选择题） 本卷共3题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 为了弥补兵源地士兵的不足，统治者往往会征用少数民族民众当兵，到了魏晋时期，这种现象更加普遍。另外，匈奴、鲜卑等少数民族的首领随着自身的发展而内迁的事也是常有的，其目的是侵夺牧场和掠夺人口。自然灾害也会造成大规模的人口迁徙。晋武帝时，塞外匈奴居住地发洪水，两万多匈奴人在河西宜阳城一带落户。“关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半。”大量的出土文物也表明各族民众相互尊重、相互学习，亲如一家。这个时期中原的服饰受胡服的影响大，头上戴冠的旧习渐改为使用头巾，文人用以表示风流，军事将领则以为儒雅。周瑜“羽扇纶巾”流传千载，即为当时风习，南京西善桥出土的砖刻《竹林七贤图》就是明证。 ——摘编自张德文、陈雪良《碰撞中的民族大融合：魏晋南北朝》 （1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期民族杂居原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期民族杂居的影响。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文学等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家，欧洲语言中的大多数星宿的名称都来源于阿拉伯语。从12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，推动了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 ——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》 材料二 拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌成果，在以后的时代里，它无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素，屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态持续了若干世纪之后，拜占庭文明终于被历史大潮淘汰。 （1）根据材料一，概括阿拉伯对欧洲社会的影响，并据此回答阿拉伯人在东西方文明交流中所起的作用 （2）请举例说明材料四中拜占庭帝国曾取得的“辉煌成果"。材料中认为拜占庭帝国灭亡的原因是什么？综合材料一合材料二你能得到怎样的启示？ 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料：在世界大发展大变革大调整的新时代，人类社会面临着全球经济增长乏力、文明冲突、战争威胁等诸多难题。习近平怀着高远的全球视野和深刻的人类情怀，立足于5000年中华优秀文化和对人类社会发展客观规律的深刻把握，指出中华文化对新时代世界发展具有重大意义，应以中华文化的“和合”价值观引领新时代世界和平与发展，以中华文化的“公正”价值观引领新时代全球治理体系改革，以中华文化的“包容”价值观引领世界多样文明交流互鉴。在新时代，中华优秀文化重新焕发光彩，为世界的美好未来、构建“人类命运共同体”贡献着中国智慧和中国方案。 ——摘编自粟莉《习近平论新时代中华文化的世界意义》 根据材料并结合所学知识，以“中华文化”为主题自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确，史论结合，阐述完整，逻辑清晰。) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $