天津市河北区第二中学2024-2025学年下学期高二3月月考语文试卷

2024-2025(二)天津二中高二年级第一次月考 语文学科试卷 本试卷分第【卷（选择题)和第Ⅱ卷两部分，共120分，考试用时120分钟。 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上。答卷时，考生务必将答案涂写在 答题卡上，答在试卷上的无效。 第I卷 一、单选。（每题3分，12题，共36分） 1、下列字音字形全对的一项是（) A.安样寒喧 苔藓(tai) 遏止 B.细着脸(běng) 缥缈藤蔓(wdn) 撅折 C.暗哑 调蔽罅隙(hū) 不屈不挠 D.辉橹 汲取雪茄(qié) 迷惘 2、下列下列各项中的文学常识，表述正确的一项是() A.古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为少牢)用羊、猪各一头叫太牢 B.在中国古代文学的长河中，浪漫主义的《诗经》和屈原现实主义的骚体作品交相海映，并称“风 骚”。 C.易卜生是瑞典人民引以为傲的戏剧大师，是欧洲近代戏剧新纪元的开创者，他在戏剧史上享有 同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。 D.卜、筮：古代民间占问吉凶的两种方法，指用龟板、蓍草等工具预测某些事项。 阅读下面的文字，完成3-4题。 做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统()，可以说正是读书人的自 我(）。无论是“不积跬步，无以至千里”的荀子。“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫， 还是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的陆游，“问渠那得清如许，为有源头活水来”的朱 熹，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世 界。“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕。”植物种子是有形的，延续紫衍：读书种子则是无形 的，(）。重视学习，重视诗书，千百年来融入中国人的()里，成为中国特有的文化禀 赋。英庭坚所处的北宋。上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。正如国学 大师陈寅格所说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。当然，善学者尽其 理，善行者究其难，“读书种子”需与实践“沃土”繁密结合，方能孕有壮苗，结出硕果。 3.依坎填入文中括号的词语，最恰当的一组是（) A.弦献不辍期许楷移默化血液 B.弦歌不极期待耳濡目染血脉 C.薪火相传期仲潜移默化血脉 D.薪火相传期待耳濡目染血液 4.文中画横线的句子有铅网，下列修改最恰当的一项是() A黄庭坚所处的北宋，上推文教，下重文治，开创了一片孕育“读书种子”的天地。 B.黄庭坚所处的北宋，上推文治，下重文教，开创了一片孕育“读书种子”的沃土。 高二语文第1页共8页 白黄庭坚所处的北宋，上准文教，下重文治，造就了一片孕育“读书种子”的沃土。 D.黄庭坚所处的北宋，上推文治，下重文教，开创了一片孕育“读书种子”的天地。 阅读下面的文字，完成5-7题。 材料一： 从盲盒的热卖到卡游的火爆，都似乎表明年轻消费者热衷于为“情绪”买单，这种购买热情 也释放出千亿赛道的市场潜力，带动“拒绝©m0”(拒绝情绪消极)、“违考必过”等商品的热销。 这些产品的特性在于引发快乐及其它正面情感。《中国国民心理健康报告(2021一2022)》显示， 18岁至34岁的青年焦虑平均水平显著高于成人期的其他年龄段，面对工作、学业簪带来的紧张 和压力，年轻人开始寻找解压方式，甚至花钱为“疗愈”买单。 近年来，人们把能满足情绪和情感需要的消费行为，通俗地归为“情绪消党”。在古代社会， 人们就已经开始通过购物来表达和满足自己的情绪和情感需要。时代变迁，商业社会的发展推动 了情绪消费的演变。随着19.世纪大众媒体的兴起，广告开始利用人们的情绪和情感，使用温馨、 浪漫等情感手段来推销产品。进入20世纪，随着心理学的发展，商家开始利用心理学原理来设计 产品和制定营销策咯。他们发现消费者在购买产品时会受到情感因素的影响，于是开始利用积极 的清感化语言和图像来吸引消费者。 随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，消费心理也在不断变化，以“悦己”为目的满 足情绪需求的消费越来越重要。消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会考虑商 品是否能够满足自己的情感需求。情绪商品能够引发消费者的情感共鸣，让消费者在购买和使用 的过程中产生愉悦、感动等积极的情感体验。 例如去年夏天，“多巴胺”穿搭以高饱和度色彩席卷了各个社交平台，几个月后，美拉德色 系又在秋冬大行其道。为什么人们越来越喜爱彩色？高饱和的明媚色彩可以给人们带来活力与生 机。萌宠亦成为年轻人缓解压力、寻求陪伴和寄托情感的对象。在祈福消费中，也透露出为情绪 买单的现象。下单“好运喷雾”，好比收获一张幸运符，在参加考试等重要事情之前，给自己“喷” 一下就会觉得好运降临，信心和动力更足。 随着95后和00后消费力的堀起，意味着与数字世界共生长的一代人正式进场。他们的主流 画像是：个性不趋同，喜欢有创意的内容和有趣的事物，对小众新奇的情绪商品的兴趣高于一般 人。这些看似小众无厘头的消费，却有着不低的交易颜，或带给人幽默，或给予人松弛，或呈现 着对不完美的包容。 在消费者群体方面，年轻消费者是情绪消费的主力军。人们在社交蝶体上分享自己的情绪消 费体验和情感故事，找到志同道合的伙伴，这种互动不仅增强了他们的归属感和认同感，更让情 绪消费成为一种普遍的文化现象。 在快节奏的现代生活中，年轻人时常面临种种压力和焦虑，而情绪商品消费恰洽为他们提供 了一个情感的出口，他们不再满足于物质的堆砌，“该省省，该花花”。 (摘编自雷玄《“情绪消费”的深层动力》) 材料二： 当95后和00后消费者成为主力军，他们的消费需求与习惯正在重塑着消费市场。年轻一代 的消费观既不像上一代的始终节俭，不会单纯为了省钱而委屈自己，也不会为了追求所谓的潮流， 而让自己陷入囊中羞涩的窘境。《2023青年消费调研》显示，49.3%的受访青年在部分品类上消 费变多的主要原因是这件商品或服务能够为自己提供情绪价值：40.4%的受访青年表示支出更多是 高二语文第2页共8页 因为自己在今年产生了新的爱好。 相比于上一代人更加强调的“勤俭持家”和“细水长流”，年轻一代“取悦自我”的价值观 在消费领域表现尤为突出。一些悦己的消费品交易额出现大幅上涨，如零食、香水香氛、鲜花、 宠物、盲盒和自我成长课程等。只要通过消费能够让自我身心谕悦，那么人们并不介意花费时问 耐心等待，更不介意拿出真金白银疯狂抢胸。 消费心态的变化，首先同经济发展的不同阶段有关。年轻群体出生的年代，物质生活水平已 经超越父章，这使得年轻群体的消费观不会被“勤俭持家”与“物资匮乏”等因素所过度限制。 其次，越来越多的年轻人开始反思消费主义，思考“买买买”背后的真正意义，不肓目毁风，也 不被消费主义所裹抉。第=，年轻人热衷通过消费表达对生活的态度和主张，面对竞争日益激烈 的社会和工作，试图寻找一片独属自己内心的空间和宁静，希望在自己的圈子里获得满足感和认 可感。 (摘编自胡光旗《年轻人为何更愿为情绪价值买单？》) 5.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.年轻人热哀于为能引发快乐、好运等情绪的商品买单，对此类商品的购买热情将使消费市场更 广阔。 B.消费心理发生变化的当下，消费者对商品的选择，由原来的追求功能性转向了满足自身的情感 需求。 C,从消费中获得情绪价值，让自我身心愉悦，是年轻人应对竞争日益激烈的社会和工作的~种方 式。 D.根据《2023青年消费调研》，“取悦自我”的消费需求与习惯已成为一种促进背年消费的驱 动力。 6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是() A.商家利用情绪、情感进行广告宣传，制定营销策略，这为“情绪消费”提供了商业基础。 B.“情绪消费”借助社交媒体形成一种普遍的文化现象，也侧面反映出数字时代对人们消费观的 影响。 C.一些“悦己”消费品的交易额大幅度上涨，这表明情绪商品已经成为95后和00后消费者的必 需品。 D.正在重塑消费市场的年轻一代，既有着属于自己的消费观，也不全然排斥上一代人“勤俭持 家”的理念。 7.下列选项，最适合作为“情绪消费”商品广告的一项是（) A汇晋醋大成，酿传世经典。 B,补钙新观念，吸收是关键。 C.人类失去联想，世界怎样工作？ D.打开门，看见花，房子才是家。 阅读下面的文言文，完成8-12题。 材料一： 魏微曰：“臣闻为国之基，必资于德礼：君子所保，惟在于诚信。然则言而不行，言不信也： 今而不丛，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败国，为下则危身，虽在颜沛之中，君子所 不为也。且君子小人，貌同心异。君子临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，唯 利之所在，危人以自安。失君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使 庇二语文第3页共8页 下，下不信则无以事上。信之为义，大矣哉【故自天祐之，吉无不利。” (太宗)尝谓长孙无忌曰：“朕即位之初，上书者或言‘人主必缅成权独运，不得委任群下’： 或欲耀兵振式，设服四夷。唯有魏微劝朕‘偶单护文)布德施惠，中同既安，远人自服'。肤从 其语，天下大宁。绝成君长，皆来朝贡，九员重译，相望于道。此皆魏做之力也。”太宗尝嫌上 封者众，不近事实，欲加阳责。微奏曰：“古者立诽谤之木，欲闻已过。今之封事，访木之流也。 陛下思闻得失，孤可恣其陈道。若所言衷，则有益于陛下：若不衷，无损于因家。”太宗曰：“此 言是也。”并劳而遗之。 (选自《旧唐书·魏徽传》，有删改) 材料二： 敬不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福！通贤以为深被。陛下贞 死之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣 智之明，心轻当代，此做之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谈，终是不能忘怀，此欲之 纵也。志在嬉游，情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。率土义安，四夷款服， 仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，琉远者畏威而莫敢谏，积而不已， 将亏圣德。 昔陶唐、成汤之时非无灾患，而称其圣德者，以其有始有终，无为无欲，遇灾则极其沈勤， 时安则不骄不逸故也。贞观之初，频年霜旱，邀内户只并就关外提负老幼来往数千曾无一户逃三， 一人怨苦，此诚由识陛下矜育之怀，所以至死无携贰。顷年已来，疾于徭役，关中之人，劳弊尤 甚。杂匠之徒，下日悉留和雇，正兵之辈，上番多别驱使，和市之物绝于乡间，递送之夫相继于 道路。既有所弊，易为惊扰，脱因水旱，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖。此皆其渐 不克终也。 臣诚愚鄙，不达事机，略举所见数条，辄以上闻圣听。伏愿陛下采臣狂普之言，八参以刍莞之 议，翼千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钱。 (选自魏徵《十渐不克终疏》，有删改) 8.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是() A,偃革兴文，布德施惠（倒下） B.前王所以致福（获得） C.微有矜放（骄傲） D.臣诚愚鄙，不达事机（确实，的确） 9.下列各句中加点词的意义和月法，不相同的一组是() A,臣闻为国之基，必资于德礼 多识于鸟兽草木之名 B.为上则败国 故木受绳则直，金就砺则利 C.亲狎者阿旨而不肯言 与赢而不助五国也 D.易为惊扰 身死人手，为天下笑者 高二语文第4灭共8页 10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是() A.畿内户口/并就关外携负/老幼来往数千曾/无一户逃亡 B.畿内户口并就关外/携负老幼/来往数千/曾无一户逃亡 C.畿内户口并就/关外携负老幼/来往数千/曾无一户逃亡 D.畿内户口/并就关外携负/老幼米往数千/曾无一户逃亡 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A.《旧唐书》是二十四史之一，和《史记》《汉书》《后汉书》同属于纪传体。 B、九州是对古代中国的区域划分，包括扬州、荆州、雍州、豫州、青州、充州等，秦居梁 州。 C.四夷，是古代对中原周边各族的统称，即：东夷、南蛮、西我和北狄的合称，亦泛指外 族、外国。 D、“伏恩”，俯伏地希望，为表示恩望的敬辞，多作奏疏用语。 12.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（) A.君子应具有诫信的品质，即使在狼预困顿的环境下，也会严格要求自己，如果不诚信则 会危害自身，危及国家。 B.太宗曾经嫌进呈密封奏章的人奏报内容不切合事实，想贬斥这部分人。魏征用古代谤木 制度进行规劝，最终说服了唐太宗。 C.魏徵认为被称为圣德之人的尧、汤在遇到灾害时動于政事，在局势安定时不耽于逸乐， 是因为他们能够善始善终，无为无欲。 D.魏徵通过昔今对比，列举了君王许多过失，又加之以道理辅助说明，语言直率，足见诚 挚恳切之心。 第Ⅱ卷 二、翻译句子。(4分，每题2分) 13.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。(2分) (2)为降虏于蛮夷，何以汝为见？（选自《苏武传》）(2分) 三、默写（每空1分，共10分） 14、在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与 日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：“(1) (2) 杜甫的《蜀相》中，“(3) 一，（4) ”两句将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹 惋之情跟自己壮志难酬的苦痛相融合。 《蜀道难》中，面对危山高耸，行人只好无可奈何地抚胸长叹的句子是“(5) (6) (7) 身死人手，为天下笑者，何也？(8) (9) 虽九死其犹未悔。 固时俗之工巧兮，（10) 庇二湯文第5页共8页 签赏 拟行路难（其四） 鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。 人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝欧路难。 心非木石岂无感？吞声踯镯不敢言。 15、下面对这首诗思想内容和艺术手法的赏析，不恰当的一项是（)（2分) A本诗开头两句中，作者恰当地运用了比喻手法，用流向东西南北不同方位的“水”，代指社会生 活中有着不同地位的人。 B本诗三、四两句以宿命论观点来解释杜会与人生的错位现象，并表明据此从“行叹复坐愁”的苦 闷中求解脱的渴望。 C诗人一直在直接诉说自己的悲哀，胸中他积的块垒无法借酒浇除，便着笔于从怅惘中求得解脱， 在烦忧中获得宽慰。 D.作者从普通自然现象顿悟出了与之相类似的某种人生哲理，全诗托物寓意，突显出含蓄不露、 蕖籍深厚的艺术效果。 16.清代沈德潜评价此诗说：“妙在不普说破。"这首诗表达了作者哪些思想情感？请结合诗句加以 分析。(3分) 五、阅读下面的文章，完成下面小题。(12分) 是谁在遥望乡土时还会满含热泪 迟子建 ①我童年生活的地方属于林中小镇，算不得真正的乡村，但每户人家都开垦了自留地。房前 屋后的地，我们称为菜园，分前、后莱园。前莱园往往有个弥勒佛似的大肚酱缸，后莱园则栽种 两三裸亭亭玉立的臭李子树和山丁子树，它们都是从山中移植来的。前后莱园除了种蔬莱瓜果， 也种几行花一扫帚梅、姜丝辣之类，这些寻常的花儿都很艳丽，一直开到霜降时分。前莱国的 角落，往往有猪图、鸡舍和茅厕，可让庄稼疯长的粪肥都出自这里。夏天你蹲在茅厕，能听见虫 鸣，看见炊烟以及炊烟之上的云。而你在莱园劳作，蝴蝶、蜜蜂和蜻蜒莫不带着各自的爱情故事， 相互纠缠或追逐着从你指尖掠过。 ②家门以外的自留地我们称为大地了，通常每家有个两三亩，种的是可放入地窖的越冬蔬莱， 土豆、白莱、萝卜等等。大地离家远，去那儿干活时，得红上农具，带上干粮，秋收时节，还得 动用手推车或者马车牛车，把蔬莱拉回来。此时天空中的大雁排成人字形南归，妇女们开始忙着 渍酸莱，忙着弹棉花做冬衣了。雪花一扬起冬天的水袖，就会骗跹起舞个半年，直到转年五月冰 消雪独，新绿像大地的星里一闪一闪地出现，生机才会回来。 ③我们的前后莱国固起来的房屋，是清一色的板央泥房子。房屋的粱柱用原木，墙壁则用板 材再糊上泥巴，泥巴兑上切得寸长的千苹，所以这屋子既有矧木和泥土的气息，也有干草的芳香。 住在屋里的人，有思爱的，有离异的：有快乐的，有忧愁的：有慈眉善目的，有面目狰狞的：有 醉鬼，也有泼妇。人们经历着生老病死，合着大自然的节拍春种秋收着) ④我的父母虽然不是农民，但因为我们有着几片自留地，种地是从春到秋的日常生活，所以 我从小就会千农活，翻地、播种、施肥、打垄…这些农活至今能做。盛夏时节，我们常常拢起 高二语文第6页共8贡 蚊烟，把饭来支在前莱园的酱缸旁，吃着新鲜的蓝酱莱，谈天说地看晚霞。 ⑤而到了冬天，雪花从不发布预告，一场接一场地在大地上演它们的舞剧。有时这舞蹈狂放， 是鹅毛大雪，，一团一团的：有时这舞蹈矜持，是莹莹小雪，一婆一缕的。这时家家把坑桌支在热 坑头上，来中夹那一盆热气腾腾的炖莱，不是土豆觇白莱，就是萝卜炖冻豆腐，再不就是酸莱炖 粉条，多是秋改后下到地窖的冬储莱，吃得人通体舒泰，格外温存，将窗外的雪花都当春花来赏 了。 ⑥我生活的领地温差很大，腊月夜晚多极寒，盛夏正午也会酷热，冷暖不定，洽如悲欣交集 的人生。这片乡土，是我的文学萌芽之地，我的作品天然地带着它的体温。短篇《沉睡的大固其 固》《北国一片苍茫》《逝川》，中篇《北极村童话》《日落婉窑》《原野上的羊群》琴等，从 篇名大约可以听出我作品的乡土笛音。苍茫的林海，土地上的庄稼，陪伴我们的生灵一牛马猪 羊、风霜雨雪、民俗风情、神话传说、历史掌故，就像能让生命体屹立的骨貉一样，让我的作品 是血肉之躯。虽然它们有缺点，但那粗重的呼吸，暗哑的咳嗽，深沉的叹息也都是作品免于贫 血的要素。关注天漳考生公众号下裁更多学习资料 ⑦一个作家命定的乡土可能只有一小块，但深耕好它，你会获得文学的广阔天地。无论你走 到哪儿，这一小块乡土，就像你名字的徽章，不会被岁月抹去印痕。不可否认的是，我们熟悉的 乡土，在新世纪像面积逐年缩减的北极冰盖一祥，悄然发生着玫变。乡土社会的人口结构和感情 结构的经纬，不再是我们熟悉的认知。 ⑧重新打量乡土，你会看见震颤中的裂缝，当然也看见这裂缝中的生机。那片土地曾给了我 文学的力量，让我在作品中能为一个中年亡故的人堆土豆坟，让一个愚痴的女孩能把火红的浆果 穿成项链来戴，让一匹老马至死不渝地忠减于善良的主人，让风雪弥漫的腊八夜人人都有一碗热 粥，让上岸后流着眼泪的鱼又能回到水里，让一坛猪油里埋藏着一个深沉的爱情故事。没有这片 乡土，这样的故事不可能在我笔下生长。所以当我走上文学之路后，哪怕是进城了，这片乡土依 然像影子一样跟着我，让我倾心拾取它的光挥。当我站在荒草萋萋的老宅的那个时刻，感觉又触 摸到了久违的乡土的心音。在我的前方，似乎有一带金色的泥泞，诱惑着我去跋涉，等待我分离 出泥泞中的热土、丰收的种子、腐败的植物、露珠、污水和泉。 ⑨钟情并深耕于乡土（当然不仅仅是乡土)的成就斐然的中外作家，我们熟知的就有托尔斯 泰、哭诃夫、马尔克斯、鲁迅、沈从文等等，他们以不同的艺术手法，缔造了有别于我们在历史 教科书中看到的世界史、民族史、风情史甚至是自然史，一个有情有义、有爱有恨、有悲有喜、 有苦有乐的让读者获得灵魂洗礼的世界。而现代东北作家群中萧红的《呼兰河传》《生死场》， 萧军的《八月的乡村》，端木蕻良的《科尔沁旗苹原》，当代作家曲波的《林海雪原》和周立波 的《暴风豫雨》，在不同的历史时期，成为了东北乡土的代表性作品，为我们提供了宝贵的文学 财富。 ⑩作为一个文学后来人，到2023年，我写作刚好四十年了，当我们这代出生于五六十年代、 以乡土之光服亮自己最初文学征程的作家，意识到熟悉的乡土已发生变化，我们在触摸它时因意 识板结而下笔艰涩的时候，就要主动地切近它，找到它的律动，与之同频共振，才有可能培植出 真正有生命力的文学之花。 ①我曾到过托尔斯泰的亚斯纳亚·波良纳庄园，拜谒托翁墓园。他的墓就在他耕种过的土地 中，那么肥沃，万木葱范，而他的墓没有慕碑，简朴得就像一方补素的印章，与植物合为一体， 似乎仍在轻轻亲吻着大她，沉沉发出疾呼，今人动容。 高二语文第7页共8页 ⑩我无法定义乡土文学，就像我无法定义自己的写作一样。我只知道，在乡土的追望者中， 能满含热泪的，必然有写作者。 (取材于迟子建的同名散文) 17.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是()（)(4分) A.作者的家乡北极村，算不得真正的乡村，但却与土地有密切的关系。那些极具乡土气息的文字 照亮了她最初的文学征程。 B.重新打量乡土，作者意识到了乡村的变化，感到一丝陌生，但也发现了生机。乡土依然可以为 写作者提供写作内容和灵感。 C,从第⑦段首句可知，作者倡导写作者要有耕种的经历，亲自参与过劳作，才会在文学广阔天地 里有所作为。 D.迟子建的文学创作观符合《改造我们的学习》中毛泽东同志的指示，只要深入研究乡土，就会 有富有生命力的文字。 E.文中最后一句话中，“只”和“必然”表明了作者笃定的态度，回应了题目提出的问题，突出 主旨，总结全文。 18.赏析第⑧段画线句子。(4分) 19.作者记忆中的乡土有怎样的环境与生活？(4分) 六、阅读下面的文字，完成下面小题。(3分) “耳机一戴，谁也不爱”。周园的世界有时太曾杂了，但想安静一下不被打扰也很容易，①。 可是最近，樊女士发现，自从经常成上耳机听着歌入睡以来，耳朵里开始有了“翁嗡翁”的耳鸣 声。去医院一看，居然是过度使用耳机造成的突发性耳聋。那么，使用耳机②？医学研究告诉 我们，这个度包括时间和音量两方面，即音量不宜超过最大音量的0%，时间要限制在60分钟以 内。如果超过这个限度，就可能威胁耳朵的健康。比如诱发耳部炎症，导致耳朵疼痛、耳尿变多 等。有人觉得这都是小事，忍忍就过去了。但事实上，③，还可能逐渐升级。 对耳朵来说，过大的声音就是柴音，柴音会对耳道产生压力，压力又会撞击鼓膜听骨链传到内耳， 震荡前庭淋巴液，这一系列连锁反应下来，会出现晕车一样的头晕症状。声音过大还会损坏耳蜗 中的听觉毛细胞，导致耳鸣。如果长时间暴露在过大的声音中，听觉毛细胞会失去敏感性，无法 接收声音的信号，导致暂时或永久性听力下降。 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过10个字。 ① ②】 ③】 七、(50分) 21、阅读下面材料，根据要求作文。 人生苦乐参半，苦与乐常常相伴相生。有人说人生之苦多于乐，有人认为苦的后面才会有乐。 你是怎祥理解的？请以“苦与乐”为话题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得 抄袭，不得套作。 高二语文第8玉共8页