精品解析：天津市南开区天津市崇华中学2024-2025学年高二3月月考语文试题

崇化中学2024—2025年度第二学期高二年级语文阶段性监测试卷（3月） 注意：考试时间120分钟，满分100分。请将答案涂写在答题卡相应位置。 Ⅰ卷 选择题（30分） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（共9分，每小题3分） 1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 大禹疏理百川，班超投笔从戎，李时珍悬壶济世，林则徐虎门销烟……每当中华民族处于艰难之际，总有一大批志士仁人挺身而出， ，解民众于水火，挽狂澜于既倒。野火沃土， ，中华五千年文明史就是一部 的奋斗史。 A. 以身许国 多难兴邦 不屈不挠 B. 以身试险 多难兴邦 不卑不亢 C. 以身许国 一言兴邦 不卑不亢 D. 以身试险 一言兴邦 不屈不挠 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。 以身许国：把自己的身体献给国家，指尽忠报国，临难不顾。以身试险：试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。此处主语是“志士仁人”，指他们挺身而出为国效力，故选“以身许国”； 多难兴邦：国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。一言兴邦：指关键人物的一句话能影响大局。此处根据“每当中华民族处于艰难之际”“野火沃土”可见，是指中国历史上多灾多难而百姓奋发图强，使国家强盛，因此选“多难兴邦”； 不屈不挠：比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。不卑不亢：形容人说话办事有恰当的分寸。此处根据前文“每当中华民族处于艰难之际”可见，是指面临困难和挫折不屈服，故选“不屈不挠”。 故选A。 【点睛】解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意； 第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩； 第三、要注意词语使用范围，搭配的对象； 第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息； 第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。 2. 阅读语段，完成小题。 新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。 通过课程学习实践，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。 烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 B. 学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 C. 通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 D. 通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语句有二，均为成分残缺。 一是滥用介词，“通过”导致句子缺少主语，应删去。 二是“在和家人的相处中更懂得”前缺少主语，应加上“他们”。 只有B项修改正确。 故选B。 3. 下列文化和文学常识表述有误的一项是（ ） A. 总角，古时少年男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。从年龄上看，总角是指八九岁至十三四岁的少年。借指少年时代。 B. 朕，在先秦时代是第一人称代词，意为“我”，不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。汉武帝时定为帝王自称之词，沿用至清朝。 C. 鸡鸣时，是四更时，指凌晨1时至3时。 D. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分。收入诗歌305篇。又称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“汉武帝时定为帝王自称之词”错误，是秦始皇时定为帝王自称之词。 故选B。 二、（共9分，每小题3分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 商代文化就其区域发展特点而言，是以安阳、洛阳、郑州三点为中心，并且辐射到西至关中平原中部，东到胶菜平原，北至今北京以南，南达江淮一线的广大地区。在这个大文化网络中，各区域既受殷商文化的沾染，同时又因具体地域的差异而别具特色。陈国就是这方面的典型例证。张湛在《列子注》中提到“江淮地区由于受南北两个文化系统的影响，表现在地域分布上，中原文化由北向南逐渐移入江淮地区，越接近中原地区这种影响就表现的越强烈，与此相反江南土著文化由南向北也是逐步渗透到这一地区。可见江淮地区古代文化应属于中原文化区与长江下游文化区和长江中游文化区（吴越文化）之间一个过渡性类型。”陈国地处南北文化的交汇点上，它一方面因受了“男女杂游，不媒不聘”，两性交往所受古代般商旧俗限制很少，另一方面又在受到的南方楚文化的影响。 楚人一般将男女关系看得比较随便，一定程度上尚保有原始古朴的遗风。他们并不认为“士女杂坐，乱而不分”“比肩齐膝，恣意调戏”有什么不光彩，不像周人那样把男女问题看得那么重要。《陈风》中的《月出》《防有鹊巢》《东门之都》等恋歌在表现男女情爱的同时，亦带有一些神秘气息，而这恰恰是古老的殷商文化绵绵不绝的传承能力和南方楚文化日益成熟的渗透力之间共同作用的生动反映。西周晚期和春秋时期的周文化，已经不是纯粹的周人文化，而是由周人和前代遗民及其他古老部族经过长期交流融合而共同创造的文化。作为这一时期华夏文化主要精神结晶的《诗》三百篇，同样也是由以周人为主的各个部族所共同创造的。 鲁虽亦有殷民六族，并始终对殷人的社祀敬礼不怠，但因为鲁为周公旦之后，“周礼”典要之所在，典册重器几与王室同，所以鲁国即使有“风”诗，也不会像郑、卫、陈三地一样轻佚放荡。为了巩固国家统治，周人从“礼”的高度制定的“会男女”的措施，落实到民间真正起到良好效果的并非是周王朝的核心地区，而是有着自由任意恋爱古俗的殷商旧地。郑、卫、陈都处于殷商故地，其恋歌特别多。有些经学家甚至斥之为淫放，究其根源就在于它们受到殷墟文化的熏染。 （摘编自董雪静《殷商地域文化与〈诗经〉恋歌》） 材料二： 在《诗经》中描写恋爱的诗篇很多。其中，我们看到了一种比较自由的恋爱现象。《周礼·地官·媒氏》云：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”就是说在规定的“仲春之月”以外，其他时间“会男女”是一律禁止的。而“奔者不禁”的“仲春之月”又有“春社”和“上巳节”相继来临，这个时节也为青年男女提供了一个聚会的机会。从这个意义上讲，“春社”和“上巳节”就大有原始的狂欢节、情人节的意味。在这些聚会交往中，青年男女产生了恋爱之情。文学艺术是直接反映社会现实的，于是便产生了不少优美的恋爱诗篇。在这些诗篇中可以看出妇女对恋爱的态度及情感。如《郑风·溱洧》中“溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”。从这里我们可以看出，一对青年男女在溱与洧两水之间，在河水“涣涣”的春天相聚游玩的情景。同时还特别写到一对青年男女的对话及他们赠送信物“芍药”的情节，这里没有多少祭祀时庄严而神秘的气氛，而是充满了世俗生活的繁忙和乐趣。 在《诗经》中描写婚姻的诗篇也不少。其中能够表现妇女对婚姻的坚定、纯朴，始终不渝的篇目如《周南·卷耳》《邶风·谷风》《卫风·氓》《小雅·我行其野》等。在周代，婚姻中男子居主导地位，男子可以随便提出离婚，而女子则必须从一而终。所谓女子“一与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”在这种礼教束缚下，女子在结婚以后，纵使被丈夫抛弃也只能认命。如《邶风·谷风》中的女主人公，在丈夫“不我能慉，反以我为仇”抛弃自己的情况下，还可怜地沉浸在痛苦的回忆中，她始终没有忘记丈夫“德音莫违，及尔同死”的誓言，悲悲戚戚地希冀丈夫回心转意重修前好，当丈夫不理睬她时，她也毫无办法。但她对丈夫的爱是始终不变的。还有《卫风·氓》中的女主人公也是一样的软弱。虽然是男女相爱商定婚事，但还是不能摆脱“娶妻如之何，匪媒不得”的礼教束缚。从定情到结婚，女子始终是纯真、热情的。登高垣而望，盼望氓的到来。“既见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟”。但“尔卜尔筮，体无咎言”。婚事要用卜筮决定，又增加了神权的束缚。“以尔车来，以我贿迁”看出这位女子对自己的婚姻是坚定的，连同积蓄也一同被氓用一辆车子运走了。然而结婚之后，“女也不爽，士贰其行”。“士也罔极，二三其德”。于是女子就只能发出沉重的慨叹：“士之耽兮，犹可说也。”这是周代女子在礼教重压下的孤独呼喊。《诗序》说：“《氓》，刺时也。”从《卫风·氓》中，我们可以看到周代妇女对待婚姻是纯朴、热情、果断的。但是一旦婚姻破裂后，女子又是无奈的、软弱的。 在《诗经》中也有一些妇女的悼亡诗。妇女丧夫是婚姻中最大的不幸。这些诗属感情真挚，凄楚动人。如《唐风·葛生》诗中，以“葛”“蔹”喻未亡人有如葛藤蔹草必须依附在荆木和枣树那样不可分离。“予美亡此，谁于独息”“予美亡此，谁于独旦”“百岁之后，归于其居”“百岁之后，归于其室”，从这些诗句中看出这个妇人对亡夫的悼念之情。诗歌体现了妇人对婚姻的至死不变的决心和活着是夫的“人”，黄泉下是夫的“鬼”的诚心。在当时的社会，妇女是没有独立的经济地位的，在一定程度上讲她们只有依附于男人才能活下去。这是当时的“男尊女卑”的不平等社会现实所致。但是，丧夫可以改嫁，也并非完全不可能，而《葛生》中这位妇人却不这样做，而是“百岁之后，归于其室”，可以看出她对爱情、婚姻的至死不渝。 （摘编自高尚卿《从〈诗经〉中看周代妇女的爱情婚姻观》） 4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 商代文化以安阳、洛阳、郑州三点为中心，辐射到东、西、南、北的部分地区，地域广大。 B. 江淮地区文化属于中原文化区与长江下游文化区和长江中游文化区（吴越文化）之间一个过渡性类型。 C. 《陈风》中的恋歌因为古老的殷商文化绵绵不绝的传承能力，在表现男女情爱的同时亦带有一些神秘气息。 D. 因为鲁有殷民六族并始终对殷人的社祀敬礼不怠，所以鲁国“风”诗不会像郑、卫、陈三地一样轻佚放荡。 5. 下列对材料中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 现实入诗，我们看到《诗经》中有不少描写恋爱的诗篇，这跟周代人们重视婚姻爱情有关，充满了世俗生活的繁忙与乐趣。 B. 《郑风·溱洧》以“芍药”为线索，描写了一对青年男女的相识、相知、相恋，展现了世俗生活的繁忙和乐趣。 C. 周代女性在被丈夫抛弃以后，虽然她们希望丈夫回心转意，但也只能认命，这反映了礼教束缚下女性的无奈与软弱。 D. 虽然周代不禁止改嫁，但当时一些妇人对亡夫无比悼念和诚心，这完全是出于她们对爱情、婚姻的坚贞不渝。 6. 下列选项最不能作为论据来支撑材料二观点的是（ ） A. “风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”《郑风·风雨》 B. “我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”《邶风·柏舟》 C. “采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”《周南·芣苢》 D. “昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。”《小雅·我行其野》 【答案】4. A 5. C 6 C 【解析】 【导语】这两篇材料从文化地理学和性别视角切入，系统探讨了《诗经》中爱情诗篇的文化渊源与性别意识。材料一揭示了商周文化交融背景下，殷商旧俗与楚文化对郑、卫、陈等地自由恋爱风尚的塑造；材料二则聚焦周代女性在礼教束缚下的情感困境，通过《诗经》文本展现了恋爱自由与婚姻桎梏的矛盾。两文共同构建了文化层累与性别权力交织的阐释框架，为理解《诗经》情感书写提供了多维度的学术视角。 【4题详解】 本题考查学生分析理解文章内容能力。 B.“江淮地区文化”错误。原文是“江淮地区古代文化应属于中原文化区与长江下游文化区和长江中游文化区（吴越文化）之间一个过渡性类型”，选项把“江淮地区古代文化”扩大为“江淮地区文化”。 C.“因为古老的殷商文化绵绵不绝的传承能力”错误。《陈风》的神秘气息是殷商文化与南方楚文化“共同作用”的结果，而非仅因殷商文化传承。 D.“因为鲁有殷民六族并始终对殷人的社祀敬礼不怠”错误。原文是“鲁虽亦有殷民六族，并始终对殷人的社祀敬礼不怠，但因为鲁为周公旦之后，‘周礼’典要之所在，典册重器几与王室同，所以鲁国即使有‘风’诗，也不会像郑、卫、陈三地一样轻佚放荡”，可见，因为“鲁为周公旦之后，‘周礼’典要之所在，典册重器几与王室同”。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“这跟周代人们重视婚姻爱情有关”错误。《诗经》中恋爱诗多反映自由恋爱现象，但材料二强调这与周礼限制下“仲春之月”的特殊开放期有关，而非“周代重视婚姻爱情”。 B.“以‘芍药’为线索”错误。《郑风·溱洧》中“芍药”是赠礼情节的体现，但材料二未提“以芍药为线索”，选项过度引申。 D.“这完全是出于”错误。《唐风·葛生》中女性不改嫁既因情感坚贞，也因经济依附（“妇女无独立经济地位”），选项“完全出于坚贞”表述绝对。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二观点：周代女性在恋爱、婚姻中的态度（自由恋爱、婚姻不幸的无奈、悼亡的坚贞）。 A.正确。表现女子见到爱人的喜悦，属恋爱主题。句意：风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不停。终于看见君子归，心里怎么能不高兴？ B.正确。表现女子对爱情的坚定，符合婚姻观。句意：我的心不是石头，不能随便转动。我的心不是席子，不能随意卷起来。 C.错误。《周南·芣苢》描写集体劳动场景，与爱情婚姻无关，无法支撑材料二观点。句意：繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧采起来。繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧采得来。 D.正确。反映婚姻破裂后的痛苦，契合材料内容。句意：因为婚姻的缘故，我才来到你家居住。你却不再养我，我只好回到我的故乡。 故选C。 三、 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许；臣之进退，实为狼狈。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。 后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅：《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上．斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·李密传》） 【注】①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的样子。③游夏：孔子的学生子游子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。⑤虫沙：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡。 7. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 祖母刘氏，躬自抚养：躬，亲自。 B. 数使吴，有才辩：数，多次，屡次。 C. 可次齐桓：次，并列。 D. 齐桓得管仲而霸：霸，霸道。 8. 下列加点词用法完全相同的一项是（ ） A. 臣以供养无主，辞不赴命 自以失分怀怨 B. 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还 而朝廷无援，乃迁汉中太守 C. 州司临门，急于星火 后卒于家 D. 常望内转，而朝廷无援 吾尝终日而思矣 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也 B. 出/温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也 C. 出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书词隶司隶以密在县/清慎弗之劾也 D. 出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也 10. 根据原文内容，下列选项不正确的一项是（ ） A. 李密曾在蜀汉任职。多次出使吴国，受到吴人称赞。后，晋武帝召他做官，他以祖母年高无人奉养为由，辞不就任。 B. 晋武帝读了李密的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并停止征召。李密守丧期满后，晋武帝恢复了他太子洗马的职位。 C. 李密认为安乐公与齐桓公的遭遇非常相似，两人都因为任用人才得当而使国家兴盛，后来又都因用人不当而遭遇不幸。 D. 借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首表达自己的不满。晋武帝为此很生气，都官从事马上奏请罢免了李密的官职。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 （2）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏 【答案】7. D 8. B 9. A 10. B 11. （1）臣想接受诏命赶路(就职)，但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉(苦衷)不被许可。 （2）(李密)有空闲的时间就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。 【解析】 【导语】这两篇文本展现了李密忠孝两难全的困境与刚直不阿的文人风骨。《陈情表》以“臣之进退，实为狼狈”为核心，通过层递式抒情展现家国冲突，骈散结合的句式与“星火”“陨首”等比喻强化了情感张力。传记材料则补充其政治际遇，通过“次齐桓”的史论和赋诗讽谏的细节，塑造出兼具学术修养与政治锋芒的士人形象。两文互文见义，共同勾勒出魏晋士人在忠孝纲常与个性表达间的复杂姿态。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：祖母刘氏亲自抚养他。 B.正确。句意：多次出使吴国，颇有辩才。 C.正确。句意：可以说仅次于齐桓公。 D.霸：称霸。句意：齐桓公得到管仲而称霸诸侯。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。因为/认为。句意：我因为供养祖母的事情无人主持，所以推辞不去赴任。/自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。 B.相同。都是“于是，就”。句意：派杞子、逢孙、杨孙守卫那里，自己就回去了。/可是他在朝中没有靠山，于是被调任汉中太守。 C.不同。介词，比/介词，在。句意：州官登门督促，比流星坠落还要急迫。/后来李密死在家中。 D.不同。连词，表转折/连词，表修饰。句意：常希望能调回京城任职，可是他在朝中没有靠山。/我曾经整天地思考。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事下属，他曾在写给别人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里清廉谨慎，没有弹劾他。 “从事”是一个官职，中间不能断开，排除CD； “密在县清慎”是主谓短语，做“以”的宾语，“清慎”后断开，排除B。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“晋武帝恢复了他太子洗马的职位”错，文中说“后刘终，服阕，复以洗马征至洛”，意思是李密在祖母刘氏去世，守丧期满后，又被征召为太子洗马到洛阳，而不是“恢复了他太子洗马的职位”，因为之前他并未正式担任过太子洗马这一职务，只是被征召。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“奔驰”，奔走效劳，这里指赶路(就职)；“笃”，严重；“苟”，姑且；“告诉”，申诉。 （2）“暇”，空闲；“师事”，拜师；“方”，比作。 参考译文： 材料一： 到了圣明的朝代，臣身受清明的教化。起初有太守逵推选臣为孝廉，后来刺史荣又举荐臣为秀才。臣因没有人供养祖母，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命臣为郎中。不久又蒙受国恩，任命臣为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是臣杀身捐躯所能报答的。臣将以上苦衷上表报告，推辞不去就职。但是诏书急切严厉，责怪臣回避怠慢；郡县长官催促逼迫，命令臣即刻启程；州的长官也登门督促，比流星坠落还要急迫。臣想接受诏命赶路(就职)，但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉(苦衷)不被许可。臣的处境进退两难，实在狼狈不堪。 材料二： 李密，字令伯，是犍为武阳人(今四川彭山)。他的另一个名字叫虔。他父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至深，以至忧思成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉。为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。有空闲的时间他就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。 他年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝征召他担任太子洗马。他因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任命。于是上奏章《陈情表》。晋武帝读了李密的《陈情表》后，说：“李密这个名士，不是徒有虚名。”于是收回对他的任命。 后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。司空张华问李密：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以说仅次于齐桓公。”张华问其中的缘故，回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩的成败原因是一样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么具体琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶(这些水平高的人)相互之间说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》中与普通人说话，适宜琐碎具体。和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。”张华认为他说得好。 李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事的下属，他曾在写给别人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能调回京城任职，可是他在朝中没有靠山，于是被调任汉中太守，自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，李密在诗的末章说：“人们也都说过这样的话，有因才会有缘。(当官的人)皇宫中如果没有权势的朝臣做靠山，不如回家种田。圣明的君主在上，这话怎么能这么说呢！”武帝对此很生气，都官从事等(见机行事)马上奏请皇上免去了李密的官职。后来李密死在家中。 第Ⅱ卷（70分） 四、诗歌鉴赏与默写：（共12分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 狂夫① 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠筿②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉！ 欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①本诗作于杜甫客居成都之时，曾靠朋友接济，分赠禄米。②筿（xiǎo）细小的竹子。③裛（yì）：同“泪”，沾湿。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联提及“即沧浪”三字，“即”字写出景外之韵，有知足的意味，可令人联想到“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故，暗示诗人的操守。 B. 颔联饶有情趣，“含”“裛”两个词细腻生动，“含”字写风，轻柔多情；“裛”字写雨，润物无声。写景动静结合，极具画面感。 C. 颈联中“书断绝”是家人“恒饥”的原因之一，与下文“填沟壑”的生存状态也有关。幼子尚且“色凄凉”，家人更不必说。 D. 尾联中诗人“自笑”颇耐人寻味，与苏轼“客喜而笑，洗盏更酌”和“多情应笑我，早生华发”中的“笑”都有相同的意味。 13. 请从任意一个角度赏析颔联。 【答案】12. D 13. 从炼字角度赏析：颔联“风含翠筿娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”中，“含”“裛”二字用得极为精妙。“含”字赋予风以人的情感，仿佛风也懂得喜爱那翠绿的细竹，轻柔地呵护着它，使其显得格外洁净美好；“裛”字则生动地写出了雨的轻柔，它轻轻地沾湿了红荷，让荷花散发出阵阵清香，且“冉冉”一词又将香气的弥漫动态化，使整个画面充满了诗意和美感。这两个字细腻地描绘出微风轻拂、细雨濛濛中景物的清新与柔美，展现出诗人对自然景色观察的细致入微和高超的炼字技巧。 【解析】 【导语】杜甫《狂夫》以草堂清景反衬困顿生计，笔法跌宕。颔联“风含翠筿”“雨裛红蕖”炼字精妙，“含”“裛”赋予风雨人格化温情，与尾联“疏放”“自笑”的悲慨形成张力。全诗以乐景写哀，愈显其狂，愈见其痛，沉郁中见超旷，典型杜诗风骨。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D．“都有相同的意味”错，尾联中诗人“笑”，反映了诗人不被磨难压倒的倔强坚强的心理，“客喜而笑”表现了作者通达喜悦之心情，“多情应笑我”中的“笑”表现了诗人是清醒后的自慰，是一种无可奈何的自我解脱。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 首先明确赏析角度为炼字。 具体分析“含”字，将风拟人化，把风与翠筿的关系描绘得如同人对美好事物的喜爱与呵护，突出了风的轻柔以及翠筿的娟娟之态，让读者能够感受到那种微风轻轻吹拂竹子的美妙情景。接着分析 “裛”字，写出了雨对红蕖的滋润，不仅让红蕖更加娇艳，还带出了荷花的香气，“冉冉”一词则进一步强调了香气的缓缓飘散，使整个画面有了动态感和层次感，从视觉和嗅觉等多个角度呈现出一幅优美的雨中荷花图。 最后总结，这两个字的运用充分体现了诗人对自然景物的敏锐感知和精准描绘，展现了诗人在炼字方面的深厚功底，也让读者更能体会到诗歌所营造出的清幽、雅致的意境。 14. 默写： （1）屈原《离骚》中直抒胸臆，表白心志，表达自己对美好德行的追求至死不悔的句子是“____，____”。 （2）李白《蜀道难》中“_______________，_______________”两句，用夸张手法写登上顶峰以后的情形，极言山之高峻险拔，令人惶悚叹息。 （3）《蜀相》中，杜甫将对诸葛亮的仰慕、叹惋之情与自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 亦余心之所善兮 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：犹、扪、胁、膺、捷、襟。 五、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春天 张承志 这一天，驼背老人看到新绿的大地尽头升起热腾腾的白色蒸气时，自语道：“它来啦，要下大雪啦！” 乔玛是被奶奶从睡梦里揪起来的。他满心不痛快地穿着袍子和马靴。 好凶的白毛风呐，马群一定顺风跑啦。他连着打了两个寒噤。真是见鬼啦，草地变绿了还下雪。他靠着毡包的门定了定神，辨清了方向，然后从墙上摘下鞭子，拿起倚在毡包上的套马杆，跨进了黑茫茫的雪夜。 乔玛追上马群时，已经是下半夜了。马群准是顺着长沟被暴风雪裹挟着南去的，他伏在马背上想。乔玛握紧套马杆，吆喊出第一声——但他绝望地发现，平日里还显得蛮威风的喊声一出口就消失在漫天的风吼里。他腾出左手，重重地抽了马一鞭。现在只有冲到马群前面，才能截住这些吓疯了的畜生。 在马群最前头，他终于看见了领头逃窜的那匹马。安巴·乌兰！在整个东乌珠穆沁草原上，安巴·乌兰的名字像雷一样响亮。在强悍的套马手的圈子里，安巴·乌兰被描绘成一匹神马。在那些嗜爱玩摔儿马把戏的大力士们一对对地站成门户，粗声叫喊着赶着安巴·乌兰驰过他们的长阵时，乔玛总是心跳不已。安巴·乌兰能拉翻一个个大汉，脖颈两侧拖着好多根套马杆，穷凶极恶地闯过那种长廊。没有人套得翻它，乔玛想，这匹马有一个钢铁的脖子。乔玛从来不敢加入这种危险的游戏，他怕丢人地被白色儿马拖得嘴啃泥。 他纵马冲上去，怒声吆喝，直追那匹领头顺风跑的马。 暗白色的安巴·乌兰斜瞟着他。他看见那马猛地把满颈摇着地的长鬃甩过头顶。这白鬃毛像白色的旗子，乔玛想，猛地甩过一面沉甸甸的白色大旗。雪片还在脖子那儿化成水往下淌，他感到背部已经完全湿透了。冻硬的薄皮于像石片一样刺着肉。 我应当换匹马，他想，一定要换匹快马。他开始留神辨认黑夜中的马群。乔玛抖擞起精神，轻轻地把套马杆探了出去。柳木梢做成的马杆在他手中均匀地、轻微地颤着。他心头掠过一丝满意，他感觉到杆头的牛筋绳圈正听话地切过雪幕。他也对自己的眼睛感到满意。我在这样的黑夜里也能清楚地看见杆头的牛筋绳圈，瞧，它正冷冷地俯视着逃跑的马群。我换了马就是要截住你，安巴·乌兰，你不要以为你可以带着马群一直窜到西藏。 乔玛发现了他最中意的黄骡马。好极了，这匹马又快又老实。我要把马杆子在这黄骡马头上轻巧地甩出一个漂亮的弧，然后一毫不差地套住它的一只耳朵和半边脸。就在这时，他听见一声可怕的马嘶。 安巴·乌兰！他吓得哆嗦了一下，同时猛地竖起了马杆。它打算撞断我的马杆哪，他听见自己的心怦怦地跳。白鬃儿马愤怒地嘶吼着，闪电般地冲进了黑暗的雪夜。乔玛举不住迎风竖着的高高马杆了，他顺风松开了它，马杆子可耻地倒拖在雪地上。你这白色的魔鬼！他小声骂着。不过，没有人会看见这可耻的竖杆子。他狡黠地笑了一下。他不失时机地纵马扑向黄骡马，像抢一条大棒一样，把马杆子胡乱揍在那黄骡马的脖颈上。 温顺的黄骒马立即害怕地站住了，委屈又害羞地垂下头。 乔玛撑着马杆，跃上黄骡马的背。他发现脚底也湿透了。天呐，这雪太湿啦，他想，换一匹马的工夫，靴子就被雪浸透啦。 乔玛左驰右突地拦截着马群，不知不觉地，天亮了。我全身都湿透了，他麻木地想，从脖子，到胸口和后背，还有腿和膝盖，全身都湿透了。连靴子里都泡着水。他冻得僵硬地跨在鞍上，听着袍子外层的冰壳在“咔咔”作响地相撞。风雪还在穷凶极恶地驱赶着马群。他想，我该在乌拉盖河以北截住它们，这样下去不行。 瞧，前面就是乌拉盖河。他看见第一批到达的马群正“扑通扑通”地冲进河水。随即不动了，凝固了，静静地堆在灰蒙蒙的水面上。它们全死啦，他恐怖地想，它们甚至没有嘶叫一声就冻硬在那儿，①水面上像是堆上了一堆石头。他哑声吼着，怪声尖叫着，拼命地抡圆马杆子，把马群赶上木桥。这时，他一眼瞥见了安巴·乌兰。 白鬃儿马正伫立在死马堆里上，目不转睛地注视着他，突然跃了起来，长长的白鬃像一幅长旗飘在身后，高高地飞了起来，然后轻悄地落到了河对岸。 我要再换匹马，他盘算着。 乔玛费了很多力气才套住他最快的杆子马，那匹新六岁的铁青马。 天色昏暗下来，可能又接近了黄昏。 这匹白鬃儿马在领着马群跑呢，他想，它正在拖着马群去死。他感到嘴里迸碎了什么。乔玛咆哮着，横马堵在安巴·乌兰前面，②“停住！嗬依！你这白色的鬼！” 安巴·乌兰慢慢低下了头，笔直地对他撞过来。乔玛明白了这匹身躯高大的儿马在这种凶恶姿态里向他传达的意思。他从牙缝里吹出一声难听的唿哨，他同时听见心中在响着震耳的号角。铁青马嘶叫着，箭一般超过了安巴·乌兰，远远地冲上了南方的山坡。 乔玛在山坡上掉转了马头。他沉重地跨下马背，冻结在鞍上的袍襟“嗤”地撕掉了一块。他看见，③铁青马一动不动的站在雪地上，白毛风正卷过它被满冰霜的躯体。他笨重地跑了几步，使自己和冻僵的铁青马形成一个门户。乔玛拖着套马杆，看着安巴乌兰率领马群追上来。“来吧，我知道你最喜欢闯这种套马手的大门。”他握紧了套马杆的底端，他觉得自己从来没有这么冷静、清醒和充满力量。 柔软的柳木长杆在空中划了一个好看的、简直是优雅的弧。乔玛感动得差点流下泪来。牛筋绳圈分厘不差地切过空气和雪雾，朝他意念中的那个位置飞去。乔玛清清楚楚地看见绳圈下切时正和一只尖耸的白色耳朵相会。 他吃惊地看见，一个身躯巨大的白兽像车轮一样在他眼前旋转着滚翻。巨兽颈上的白旗栽进雪地里，缠着亮铮铮的铁蹄。④他幸福地笑了。 乔玛静静地斜卧在雪地上，慢慢地扯开领口，他感到那种暖融融的春风拂着胸。 天放晴了。 牧人们从千里之外找回了乔玛的马群。在全东乌珠穆沁旗遇灾的上百个马群中，乔玛马群损失最小。 半个月后，在老奶奶的破旧毡包前，公社为牺牲的牧马人乔玛召开了一个小追悼会。一大群骑手牵着马，围着老奶奶，有的人低声地哭了。 驼背老人独自眺望着草原，大地一片新绿，暖和的风挟带着青草的苦味儿。“它来啦”，老人自语着，“春天来啦。” （有删改） 15. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ） A. 小说以“怕马——换马——套马”为线索展开，主人公乔玛在这场特殊的战役中迅速成长。 B. 小说将叙事和描写巧妙结合，使作品既具有浓郁的地方特色，又体现出强烈的时代氛围。 C. 小说中交替出现“我”“你”，在叙述视角的转换中，形成了叙述的真实性和对话感。 D. 小说中驼背老人与乔玛并未发生直接关联，但老人前后的两处自语，包含着深远的意旨。 16. 小说为何以“春天”为题？请结合文本简要分析。 17. 有人评价这篇小说“高扬着一种崇高、壮美的美学风范”。请结合文本，从自然意象、人物形象、精神意蕴三个角度谈谈你对此的看法。 【答案】15. B 16. ①故事发生在“春天”，春天是故事的背景。 ②作者巧妙地将乔玛的牺牲放在春天里，这样的结局令人惋惜，从而增强了人物的悲剧性和小说的艺术张力。 ③“春天”蕴含着深层的寓意。它象征着一种人可以被消灭，但是不可以被打败的不屈精神，也象征着一种希望以及人们对人生价值与理想的呼唤。 17. ①自然意象：小说的自然意象辽阔博大，如辽阔的草原、极端恶劣的暴风雪之夜、如千军万马般难以掌控的发了疯的马群，都体现出一种刚劲、雄浑的壮美。 ②人物形象：小说刻画了一位在暴风雪之夜与马群搏击的年轻马倌形象，在与领头马安巴·乌兰的较量过程中，不畏严寒，不惧对手，复杂的心理活动和呐喊式的语言都彰显了顽强不屈的意志和不畏牺牲的崇高。 ③精神意蕴：乔玛与暴风雪的抗争、与安巴·乌兰的较量传递出人与自然力的冲突，紧张激烈的气氛下是浓厚的主观抒情色彩和强烈的艺术震撼力，为读者揭示了生命的伟大，留下了震撼人心的力量。 【解析】 【导语】本文以草原暴风雪为背景，通过牧马人乔玛与白鬃儿马安巴·乌兰的搏斗，展现了人与自然抗争的壮烈图景。作者运用细腻的环境描写和内心独白，刻画了乔玛从畏惧到勇敢的成长过程。驼背老人的自语首尾呼应，暗示生命的轮回与春天的希望。小说语言富有张力，意象鲜明，在残酷的自然考验中升华出人性的坚韧与崇高，体现了草原民族顽强不屈的精神内核。 【15题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 B.“又体现出强烈的时代氛围”错。本文的艺术表现非常独特，具有整体的象征意蕴和散文诗的特征，作者淡化了时代背景和社会环境，更侧重于展现人与自然的抗争以及人物的精神世界。这使作品具有历史的涵盖力。文中的景物描写只是自然环境，无关时代氛围。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①结合“好凶的白毛风呐，马群一定顺风跑啦。他连着打了两个寒噤。真是见鬼啦，草地变绿了还下雪”“乔玛静静地斜卧在雪地上，慢慢地扯开领口，他感到那种暖融融的春风拂着胸”可知，故事发生在“春天”，“春天”是故事展开的自然背景； ②结合“半个月后，在老奶奶的破旧毡包前，公社为牺牲的牧马人乔玛召开了一个小追悼会。一大群骑手牵着马，围着那位老奶奶，有的人低声地哭了”可知，小说结局是乔玛为保护马群而牺牲，公社为其召开追悼会。春天本是充满生机和希望的季节，将乔玛的牺牲放在春天里，形成鲜明的对比，这种反差更能引发读者对乔玛命运的惋惜之情，极大地增强了人物的悲剧性和小说的艺术感染力。 ③结合“牧人们从千里之外找回了乔玛的马群。在全东乌珠穆沁旗遇灾的上百个马群中，乔玛马群损失最小”“大地一片新绿，暖和的风挟带着青草的苦味儿。‘它来啦’，老人自语着，‘春天来啦’”可知，乔玛马群损失最小，为保护马群而牺牲自己，彰显了牧马人的精神。标题“春天”含有深层的寓意，是一种人可以被消灭，但是不可以被打败的不屈的精神；同时，春天万物复苏，也象征着希望，以及人们对像乔玛这样勇敢奉献之人所代表的人生价值与理想的呼唤。 【17题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①自然意象：小说中描绘了众多具有壮美特征的自然意象。像辽阔的草原，它是故事发生的大舞台，无边无际的草原给人一种雄浑壮阔之感，让读者感受到大自然的广袤；极端恶劣的暴风雪之夜，“漫天的风吼”“黑暗的雪夜” 等描写，突出了环境的恶劣，展现出大自然的强大力量和严酷；难以掌控的发了疯的马群，“吓疯了的畜生”体现出马群的野性和难以驯服，如同千军万马般具有冲击力。这些自然意象组合在一起，营造出一种刚劲、雄浑的壮美氛围。 ②人物形象：乔玛是小说着力刻画的人物形象。在暴风雪之夜，他为了追回马群，不畏严寒，在与领头马安巴・乌兰的较量过程中，展现出顽强的意志。比如他“背部已经完全湿透了”，却依然没有放弃；从他的心理活动“我换了马就是要截住你，安巴・乌兰，你不要以为你可以带着马群一直窜到西藏”以及他“乔玛咆哮着，横马堵在安巴・乌兰前面”的行为，还有“你这白色的魔鬼！”这样呐喊式的语言中，都能看出他不惧强大的对手，即使面临重重困难和危险，也毫不退缩。最后他成功制服安巴・乌兰，彰显了一个了不起的英雄形象，体现出崇高的精神品质。 ③精神意蕴：乔玛与暴风雪、安巴・乌兰的抗争，本质上是人与自然力的冲突。在这个过程中，作者通过紧张激烈的情节描写，如一群马在暴风雪之夜向着死亡狂奔，而乔玛奋力挽救它们生命，营造出紧张的氛围。同时，小说还运用抒情的笔调，像“随即不动了，凝固了，静静地堆在灰蒙蒙的水面上”“同时听见心中在响着震耳的号角”等语句，使故事充满浓厚的主观抒情色彩。这种冲突和抒情相结合，为读者揭示了生命的伟大，让读者感受到在强大自然力量面前，人类顽强抗争所带来的震撼人心的力量，体现出崇高、壮美的美学风范。 六、整本书阅读： 18. 根据要求，回答问题。 （1）下面是《红楼梦》第三回中对人物的描写，所写人物排序正确的一项是（ ） ①两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 ②肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 ③削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 ④面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。 ⑤一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 A. ①林黛玉②贾探春③王熙凤④贾宝玉⑤贾惜春 B. ①林黛玉②贾迎春③贾探春④贾宝玉⑤王熙凤 C. ①贾迎春②贾探春③王熙凤④贾惜春⑤贾宝玉 D. ①贾元春②贾迎春③贾探春④贾宝玉⑤王熙凤 （2）《红楼梦》第8回中，宝玉和黛玉先后来探望在家养病的宝钗，薛姨妈顺便留他俩吃茶果子。喝酒时，宝玉要冷酒，宝钗说冷酒伤身，劝宝玉不要喝，宝玉于是改喝热酒。可巧，黛玉的小丫鬟雪雁送来小手炉，说是紫鹃怕黛玉冷让她送来的。黛玉便笑道：“也亏你倒听他的话。我平时和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”黛玉这句话表面上是对雪雁说的，实际上是对谁说的，潜台词是什么？ 【答案】（1）B （2）实际上是对宝玉说的。潜台词是抱怨宝玉对自己的话置之脑后，对宝钗却言听计从。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生把握经典名著中的人物形象的能力。 ①从“愁”“病”“喘”“弱柳”等可知，这是林黛玉。 ②从“温柔沉默”可知，这是懦弱的迎春。 ③从“顾盼神飞”可知，这是能干的探春。 ④从“有情”可知，这是多情的宝玉。 ⑤从“丹凤三角眼”“吊梢眉”“笑先闻”等可知，这是泼辣的王熙凤。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 黛玉和宝玉一起生活了很久了，堪称两小无猜两心相映，再加上爱得越深就越容易受伤害，而且黛玉的性格还比较敏感，当她看到宝钗说冷酒伤身，劝宝玉不要喝，宝玉于是改喝热酒时，心里是在和薛宝钗争点小风吃点小醋，所以她内心是不高兴的，但自己的立场又没办法直接宣泄自己的情绪。所以当丫鬟雪雁送来小手炉，说是紫鹃让送来时，才说这样的话，“你”和“他”表面是“雪雁”“紫鹃”，实际上是“宝玉”“宝钗”。表面上虽然是在责怪雪雁听紫鹃的话，实际上是说给宝玉听的，恼的是宝玉听宝钗的劝告，却对自己的话置之脑后。 七、写作（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。” 也有人说：成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头。 “昂着头”和“垂着头”是生活中常见的行为，然而它又不仅仅指人的行为状态，这些话语都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请任选角度，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过“昂着头”和“垂着头”两种生活姿态的对比，展现了深刻的人生智慧。“昂着头”象征着自信、进取、不屈服的精神状态，如林庚所言，体现了一自信、积极向上、勇敢面对生活的态度，展现出对自我价值的肯定和追求梦想的坚定。“垂着头”则代表着谦逊、内敛、成熟的品质，如同成熟的稻穗、垂丝海棠和向日葵，体现出对自身和周围世界的尊重，展现的是另一种沉淀后的智慧。这两种姿态看似对立，实则统一，都是生命在不同阶段、不同境遇下的智慧选择。 材料启示我们思考：人生需要根据具体情况选择适当的态度，既要有昂首向前的勇气，也要有低头沉淀的智慧。关键在于把握“昂”与“垂”的辩证关系，在自信与谦逊、进取与内敛之间找到平衡点。这种选择不是非此即彼的，而是要根据个人成长阶段、具体情境做出智慧判断，体现生命的丰富性与完整性。 写作时，开头可从日常生活现象切入，描述人们行走时的不同姿态，引出材料中“昂着头”与“垂着头”的对比，点明这两种姿态蕴含的深层人生哲理。中间部分可分三层展开：首先分析“昂着头”象征的精神价值，如尊严、自信、抗争等，举例历史人物或文学形象；其次探讨“垂着头”代表的智慧，如谦逊、内省、包容等，可结合自然现象或文化传统；最后论述两种姿态的辩证统一关系，强调人生不同阶段需要不同姿态，真正的成熟在于懂得何时昂首何时低头。结尾可回归现实，指出在当今社会，我们既要保持昂首前行的勇气，又要培养低头思考的智慧，在两种姿态的平衡中实现生命的完满。 立意： 1.昂首显自信，低头见谦逊。 2.生命姿态的选择彰显人生智慧。 3.在昂首与低头间寻找人生平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 崇化中学2024—2025年度第二学期高二年级语文阶段性监测试卷（3月） 注意：考试时间120分钟，满分100分。请将答案涂写在答题卡相应位置。 Ⅰ卷 选择题（30分） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（共9分，每小题3分） 1. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 大禹疏理百川，班超投笔从戎，李时珍悬壶济世，林则徐虎门销烟……每当中华民族处于艰难之际，总有一大批志士仁人挺身而出， ，解民众于水火，挽狂澜于既倒。野火沃土， ，中华五千年文明史就是一部 的奋斗史。 A. 以身许国 多难兴邦 不屈不挠 B. 以身试险 多难兴邦 不卑不亢 C. 以身许国 一言兴邦 不卑不亢 D. 以身试险 一言兴邦 不屈不挠 2. 阅读语段，完成小题。 新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。 通过课程学习实践，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。 烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 文中画波浪线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 B. 学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 C. 通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 D. 通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。 3. 下列文化和文学常识表述有误的一项是（ ） A. 总角，古时少年男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。从年龄上看，总角是指八九岁至十三四岁的少年。借指少年时代。 B. 朕，在先秦时代是第一人称代词，意为“我”，不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。汉武帝时定为帝王自称之词，沿用至清朝。 C. 鸡鸣时，是四更时，指凌晨1时至3时。 D. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分。收入诗歌305篇。又称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 二、（共9分，每小题3分） 阅读材料，完成各题 材料一： 商代文化就其区域发展特点而言，是以安阳、洛阳、郑州三点为中心，并且辐射到西至关中平原中部，东到胶菜平原，北至今北京以南，南达江淮一线的广大地区。在这个大文化网络中，各区域既受殷商文化的沾染，同时又因具体地域的差异而别具特色。陈国就是这方面的典型例证。张湛在《列子注》中提到“江淮地区由于受南北两个文化系统的影响，表现在地域分布上，中原文化由北向南逐渐移入江淮地区，越接近中原地区这种影响就表现的越强烈，与此相反江南土著文化由南向北也是逐步渗透到这一地区。可见江淮地区古代文化应属于中原文化区与长江下游文化区和长江中游文化区（吴越文化）之间一个过渡性类型。”陈国地处南北文化的交汇点上，它一方面因受了“男女杂游，不媒不聘”，两性交往所受古代般商旧俗限制很少，另一方面又在受到的南方楚文化的影响。 楚人一般将男女关系看得比较随便，一定程度上尚保有原始古朴的遗风。他们并不认为“士女杂坐，乱而不分”“比肩齐膝，恣意调戏”有什么不光彩，不像周人那样把男女问题看得那么重要。《陈风》中的《月出》《防有鹊巢》《东门之都》等恋歌在表现男女情爱的同时，亦带有一些神秘气息，而这恰恰是古老的殷商文化绵绵不绝的传承能力和南方楚文化日益成熟的渗透力之间共同作用的生动反映。西周晚期和春秋时期的周文化，已经不是纯粹的周人文化，而是由周人和前代遗民及其他古老部族经过长期交流融合而共同创造的文化。作为这一时期华夏文化主要精神结晶的《诗》三百篇，同样也是由以周人为主的各个部族所共同创造的。 鲁虽亦有殷民六族，并始终对殷人的社祀敬礼不怠，但因为鲁为周公旦之后，“周礼”典要之所在，典册重器几与王室同，所以鲁国即使有“风”诗，也不会像郑、卫、陈三地一样轻佚放荡。为了巩固国家统治，周人从“礼”的高度制定的“会男女”的措施，落实到民间真正起到良好效果的并非是周王朝的核心地区，而是有着自由任意恋爱古俗的殷商旧地。郑、卫、陈都处于殷商故地，其恋歌特别多。有些经学家甚至斥之为淫放，究其根源就在于它们受到殷墟文化的熏染。 （摘编自董雪静《殷商地域文化与〈诗经〉恋歌》） 材料二： 在《诗经》中描写恋爱的诗篇很多。其中，我们看到了一种比较自由的恋爱现象。《周礼·地官·媒氏》云：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”就是说在规定的“仲春之月”以外，其他时间“会男女”是一律禁止的。而“奔者不禁”的“仲春之月”又有“春社”和“上巳节”相继来临，这个时节也为青年男女提供了一个聚会的机会。从这个意义上讲，“春社”和“上巳节”就大有原始的狂欢节、情人节的意味。在这些聚会交往中，青年男女产生了恋爱之情。文学艺术是直接反映社会现实的，于是便产生了不少优美的恋爱诗篇。在这些诗篇中可以看出妇女对恋爱的态度及情感。如《郑风·溱洧》中“溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”。从这里我们可以看出，一对青年男女在溱与洧两水之间，在河水“涣涣”的春天相聚游玩的情景。同时还特别写到一对青年男女的对话及他们赠送信物“芍药”的情节，这里没有多少祭祀时庄严而神秘的气氛，而是充满了世俗生活的繁忙和乐趣。 在《诗经》中描写婚姻的诗篇也不少。其中能够表现妇女对婚姻的坚定、纯朴，始终不渝的篇目如《周南·卷耳》《邶风·谷风》《卫风·氓》《小雅·我行其野》等。在周代，婚姻中男子居主导地位，男子可以随便提出离婚，而女子则必须从一而终。所谓女子“一与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”在这种礼教束缚下，女子在结婚以后，纵使被丈夫抛弃也只能认命。如《邶风·谷风》中的女主人公，在丈夫“不我能慉，反以我为仇”抛弃自己的情况下，还可怜地沉浸在痛苦的回忆中，她始终没有忘记丈夫“德音莫违，及尔同死”的誓言，悲悲戚戚地希冀丈夫回心转意重修前好，当丈夫不理睬她时，她也毫无办法。但她对丈夫的爱是始终不变的。还有《卫风·氓》中的女主人公也是一样的软弱。虽然是男女相爱商定婚事，但还是不能摆脱“娶妻如之何，匪媒不得”的礼教束缚。从定情到结婚，女子始终是纯真、热情的。登高垣而望，盼望氓的到来。“既见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟”。但“尔卜尔筮，体无咎言”。婚事要用卜筮决定，又增加了神权的束缚。“以尔车来，以我贿迁”看出这位女子对自己的婚姻是坚定的，连同积蓄也一同被氓用一辆车子运走了。然而结婚之后，“女也不爽，士贰其行”。“士也罔极，二三其德”。于是女子就只能发出沉重的慨叹：“士之耽兮，犹可说也。”这是周代女子在礼教重压下的孤独呼喊。《诗序》说：“《氓》，刺时也。”从《卫风·氓》中，我们可以看到周代妇女对待婚姻是纯朴、热情、果断的。但是一旦婚姻破裂后，女子又是无奈的、软弱的。 在《诗经》中也有一些妇女的悼亡诗。妇女丧夫是婚姻中最大的不幸。这些诗属感情真挚，凄楚动人。如《唐风·葛生》诗中，以“葛”“蔹”喻未亡人有如葛藤蔹草必须依附在荆木和枣树那样不可分离。“予美亡此，谁于独息”“予美亡此，谁于独旦”“百岁之后，归于其居”“百岁之后，归于其室”，从这些诗句中看出这个妇人对亡夫的悼念之情。诗歌体现了妇人对婚姻的至死不变的决心和活着是夫的“人”，黄泉下是夫的“鬼”的诚心。在当时的社会，妇女是没有独立的经济地位的，在一定程度上讲她们只有依附于男人才能活下去。这是当时的“男尊女卑”的不平等社会现实所致。但是，丧夫可以改嫁，也并非完全不可能，而《葛生》中这位妇人却不这样做，而是“百岁之后，归于其室”，可以看出她对爱情、婚姻的至死不渝。 （摘编自高尚卿《从〈诗经〉中看周代妇女的爱情婚姻观》） 4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 商代文化以安阳、洛阳、郑州三点为中心，辐射到东、西、南、北的部分地区，地域广大。 B. 江淮地区文化属于中原文化区与长江下游文化区和长江中游文化区（吴越文化）之间一个过渡性类型。 C. 《陈风》中的恋歌因为古老的殷商文化绵绵不绝的传承能力，在表现男女情爱的同时亦带有一些神秘气息。 D. 因为鲁有殷民六族并始终对殷人的社祀敬礼不怠，所以鲁国“风”诗不会像郑、卫、陈三地一样轻佚放荡。 5. 下列对材料中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 现实入诗，我们看到《诗经》中有不少描写恋爱的诗篇，这跟周代人们重视婚姻爱情有关，充满了世俗生活的繁忙与乐趣。 B. 《郑风·溱洧》以“芍药”为线索，描写了一对青年男女的相识、相知、相恋，展现了世俗生活的繁忙和乐趣。 C. 周代女性在被丈夫抛弃以后，虽然她们希望丈夫回心转意，但也只能认命，这反映了礼教束缚下女性的无奈与软弱。 D. 虽然周代不禁止改嫁，但当时一些妇人对亡夫无比悼念和诚心，这完全是出于她们对爱情、婚姻的坚贞不渝。 6. 下列选项最不能作为论据来支撑材料二观点的是（ ） A. “风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”《郑风·风雨》 B. “我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”《邶风·柏舟》 C. “采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”《周南·芣苢》 D. “昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。”《小雅·我行其野》 三、 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许；臣之进退，实为狼狈。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。 后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅：《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上．斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·李密传》） 【注】①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的样子。③游夏：孔子的学生子游子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。⑤虫沙：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡。 7. 下列加点词解释有误一项是（ ） A. 祖母刘氏，躬自抚养：躬，亲自。 B. 数使吴，有才辩：数，多次，屡次。 C. 可次齐桓：次，并列。 D. 齐桓得管仲而霸：霸，霸道。 8. 下列加点词用法完全相同的一项是（ ） A. 臣以供养无主，辞不赴命 自以失分怀怨 B. 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还 而朝廷无援，乃迁汉中太守 C. 州司临门，急于星火 后卒于家 D. 常望内转，而朝廷无援 吾尝终日而思矣 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也 B. 出/为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也 C. 出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书词隶司隶以密在县/清慎弗之劾也 D. 出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也 10. 根据原文内容，下列选项不正确的一项是（ ） A. 李密曾在蜀汉任职。多次出使吴国，受到吴人称赞。后，晋武帝召他做官，他以祖母年高无人奉养为由，辞不就任。 B. 晋武帝读了李密的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并停止征召。李密守丧期满后，晋武帝恢复了他太子洗马的职位。 C. 李密认为安乐公与齐桓公遭遇非常相似，两人都因为任用人才得当而使国家兴盛，后来又都因用人不当而遭遇不幸。 D. 借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首表达自己的不满。晋武帝为此很生气，都官从事马上奏请罢免了李密的官职。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 （2）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 第Ⅱ卷（70分） 四、诗歌鉴赏与默写：（共12分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 狂夫① 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠筿②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉！ 欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①本诗作于杜甫客居成都之时，曾靠朋友接济，分赠禄米。②筿（xiǎo）细小的竹子。③裛（yì）：同“泪”，沾湿。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联提及“即沧浪”三字，“即”字写出景外之韵，有知足的意味，可令人联想到“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故，暗示诗人的操守。 B. 颔联饶有情趣，“含”“裛”两个词细腻生动，“含”字写风，轻柔多情；“裛”字写雨，润物无声。写景动静结合，极具画面感。 C. 颈联中“书断绝”是家人“恒饥”的原因之一，与下文“填沟壑”的生存状态也有关。幼子尚且“色凄凉”，家人更不必说。 D. 尾联中诗人“自笑”颇耐人寻味，与苏轼“客喜而笑，洗盏更酌”和“多情应笑我，早生华发”中的“笑”都有相同的意味。 13. 请从任意一个角度赏析颔联。 14. 默写： （1）屈原《离骚》中直抒胸臆，表白心志，表达自己对美好德行的追求至死不悔的句子是“____，____”。 （2）李白《蜀道难》中“_______________，_______________”两句，用夸张手法写登上顶峰以后的情形，极言山之高峻险拔，令人惶悚叹息。 （3）《蜀相》中，杜甫将对诸葛亮的仰慕、叹惋之情与自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“_______________，_______________”。 五、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春天 张承志 这一天，驼背老人看到新绿的大地尽头升起热腾腾的白色蒸气时，自语道：“它来啦，要下大雪啦！” 乔玛是被奶奶从睡梦里揪起来的。他满心不痛快地穿着袍子和马靴。 好凶的白毛风呐，马群一定顺风跑啦。他连着打了两个寒噤。真是见鬼啦，草地变绿了还下雪。他靠着毡包的门定了定神，辨清了方向，然后从墙上摘下鞭子，拿起倚在毡包上的套马杆，跨进了黑茫茫的雪夜。 乔玛追上马群时，已经是下半夜了。马群准是顺着长沟被暴风雪裹挟着南去的，他伏在马背上想。乔玛握紧套马杆，吆喊出第一声——但他绝望地发现，平日里还显得蛮威风的喊声一出口就消失在漫天的风吼里。他腾出左手，重重地抽了马一鞭。现在只有冲到马群前面，才能截住这些吓疯了的畜生。 在马群最前头，他终于看见了领头逃窜的那匹马。安巴·乌兰！在整个东乌珠穆沁草原上，安巴·乌兰的名字像雷一样响亮。在强悍的套马手的圈子里，安巴·乌兰被描绘成一匹神马。在那些嗜爱玩摔儿马把戏的大力士们一对对地站成门户，粗声叫喊着赶着安巴·乌兰驰过他们的长阵时，乔玛总是心跳不已。安巴·乌兰能拉翻一个个大汉，脖颈两侧拖着好多根套马杆，穷凶极恶地闯过那种长廊。没有人套得翻它，乔玛想，这匹马有一个钢铁的脖子。乔玛从来不敢加入这种危险的游戏，他怕丢人地被白色儿马拖得嘴啃泥。 他纵马冲上去，怒声吆喝，直追那匹领头顺风跑的马。 暗白色的安巴·乌兰斜瞟着他。他看见那马猛地把满颈摇着地的长鬃甩过头顶。这白鬃毛像白色的旗子，乔玛想，猛地甩过一面沉甸甸的白色大旗。雪片还在脖子那儿化成水往下淌，他感到背部已经完全湿透了。冻硬的薄皮于像石片一样刺着肉。 我应当换匹马，他想，一定要换匹快马。他开始留神辨认黑夜中的马群。乔玛抖擞起精神，轻轻地把套马杆探了出去。柳木梢做成的马杆在他手中均匀地、轻微地颤着。他心头掠过一丝满意，他感觉到杆头的牛筋绳圈正听话地切过雪幕。他也对自己的眼睛感到满意。我在这样的黑夜里也能清楚地看见杆头的牛筋绳圈，瞧，它正冷冷地俯视着逃跑的马群。我换了马就是要截住你，安巴·乌兰，你不要以为你可以带着马群一直窜到西藏。 乔玛发现了他最中意的黄骡马。好极了，这匹马又快又老实。我要把马杆子在这黄骡马头上轻巧地甩出一个漂亮的弧，然后一毫不差地套住它的一只耳朵和半边脸。就在这时，他听见一声可怕的马嘶。 安巴·乌兰！他吓得哆嗦了一下，同时猛地竖起了马杆。它打算撞断我的马杆哪，他听见自己的心怦怦地跳。白鬃儿马愤怒地嘶吼着，闪电般地冲进了黑暗的雪夜。乔玛举不住迎风竖着的高高马杆了，他顺风松开了它，马杆子可耻地倒拖在雪地上。你这白色的魔鬼！他小声骂着。不过，没有人会看见这可耻的竖杆子。他狡黠地笑了一下。他不失时机地纵马扑向黄骡马，像抢一条大棒一样，把马杆子胡乱揍在那黄骡马的脖颈上。 温顺的黄骒马立即害怕地站住了，委屈又害羞地垂下头。 乔玛撑着马杆，跃上黄骡马的背。他发现脚底也湿透了。天呐，这雪太湿啦，他想，换一匹马的工夫，靴子就被雪浸透啦。 乔玛左驰右突地拦截着马群，不知不觉地，天亮了。我全身都湿透了，他麻木地想，从脖子，到胸口和后背，还有腿和膝盖，全身都湿透了。连靴子里都泡着水。他冻得僵硬地跨在鞍上，听着袍子外层的冰壳在“咔咔”作响地相撞。风雪还在穷凶极恶地驱赶着马群。他想，我该在乌拉盖河以北截住它们，这样下去不行。 瞧，前面就是乌拉盖河。他看见第一批到达的马群正“扑通扑通”地冲进河水。随即不动了，凝固了，静静地堆在灰蒙蒙的水面上。它们全死啦，他恐怖地想，它们甚至没有嘶叫一声就冻硬在那儿，①水面上像是堆上了一堆石头。他哑声吼着，怪声尖叫着，拼命地抡圆马杆子，把马群赶上木桥。这时，他一眼瞥见了安巴·乌兰。 白鬃儿马正伫立在死马堆里上，目不转睛地注视着他，突然跃了起来，长长的白鬃像一幅长旗飘在身后，高高地飞了起来，然后轻悄地落到了河对岸。 我要再换匹马，他盘算着。 乔玛费了很多力气才套住他最快的杆子马，那匹新六岁的铁青马。 天色昏暗下来，可能又接近了黄昏。 这匹白鬃儿马在领着马群跑呢，他想，它正在拖着马群去死。他感到嘴里迸碎了什么。乔玛咆哮着，横马堵在安巴·乌兰前面，②“停住！嗬依！你这白色的鬼！” 安巴·乌兰慢慢低下了头，笔直地对他撞过来。乔玛明白了这匹身躯高大的儿马在这种凶恶姿态里向他传达的意思。他从牙缝里吹出一声难听的唿哨，他同时听见心中在响着震耳的号角。铁青马嘶叫着，箭一般超过了安巴·乌兰，远远地冲上了南方的山坡。 乔玛在山坡上掉转了马头。他沉重地跨下马背，冻结在鞍上的袍襟“嗤”地撕掉了一块。他看见，③铁青马一动不动的站在雪地上，白毛风正卷过它被满冰霜的躯体。他笨重地跑了几步，使自己和冻僵的铁青马形成一个门户。乔玛拖着套马杆，看着安巴乌兰率领马群追上来。“来吧，我知道你最喜欢闯这种套马手的大门。”他握紧了套马杆的底端，他觉得自己从来没有这么冷静、清醒和充满力量。 柔软的柳木长杆在空中划了一个好看的、简直是优雅的弧。乔玛感动得差点流下泪来。牛筋绳圈分厘不差地切过空气和雪雾，朝他意念中的那个位置飞去。乔玛清清楚楚地看见绳圈下切时正和一只尖耸的白色耳朵相会。 他吃惊地看见，一个身躯巨大的白兽像车轮一样在他眼前旋转着滚翻。巨兽颈上的白旗栽进雪地里，缠着亮铮铮的铁蹄。④他幸福地笑了。 乔玛静静地斜卧在雪地上，慢慢地扯开领口，他感到那种暖融融的春风拂着胸。 天放晴了。 牧人们从千里之外找回了乔玛的马群。在全东乌珠穆沁旗遇灾的上百个马群中，乔玛马群损失最小。 半个月后，在老奶奶的破旧毡包前，公社为牺牲的牧马人乔玛召开了一个小追悼会。一大群骑手牵着马，围着老奶奶，有的人低声地哭了。 驼背老人独自眺望着草原，大地一片新绿，暖和的风挟带着青草的苦味儿。“它来啦”，老人自语着，“春天来啦。” （有删改） 15. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ） A. 小说以“怕马——换马——套马”为线索展开，主人公乔玛在这场特殊的战役中迅速成长。 B. 小说将叙事和描写巧妙结合，使作品既具有浓郁的地方特色，又体现出强烈的时代氛围。 C. 小说中交替出现“我”“你”，在叙述视角的转换中，形成了叙述的真实性和对话感。 D. 小说中驼背老人与乔玛并未发生直接关联，但老人前后的两处自语，包含着深远的意旨。 16. 小说为何以“春天”为题？请结合文本简要分析。 17. 有人评价这篇小说“高扬着一种崇高、壮美的美学风范”。请结合文本，从自然意象、人物形象、精神意蕴三个角度谈谈你对此的看法。 六、整本书阅读： 18. 根据要求，回答问题。 （1）下面是《红楼梦》第三回中对人物的描写，所写人物排序正确的一项是（ ） ①两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 ②肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 ③削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 ④面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。 ⑤一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 A. ①林黛玉②贾探春③王熙凤④贾宝玉⑤贾惜春 B. ①林黛玉②贾迎春③贾探春④贾宝玉⑤王熙凤 C. ①贾迎春②贾探春③王熙凤④贾惜春⑤贾宝玉 D. ①贾元春②贾迎春③贾探春④贾宝玉⑤王熙凤 （2）《红楼梦》第8回中，宝玉和黛玉先后来探望在家养病的宝钗，薛姨妈顺便留他俩吃茶果子。喝酒时，宝玉要冷酒，宝钗说冷酒伤身，劝宝玉不要喝，宝玉于是改喝热酒。可巧，黛玉的小丫鬟雪雁送来小手炉，说是紫鹃怕黛玉冷让她送来的。黛玉便笑道：“也亏你倒听他的话。我平时和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”黛玉这句话表面上是对雪雁说的，实际上是对谁说的，潜台词是什么？ 七、写作（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。” 也有人说：成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头。 “昂着头”和“垂着头”是生活中常见的行为，然而它又不仅仅指人的行为状态，这些话语都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请任选角度，写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$