精品解析：河北省廊坊市第一中学2024-2025学年高三上学期期末考试语文试题

河北省廊坊市第一中学2024-2025学年高三上学期期末考试语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在当今的网络环境中，知识的传播愈发便捷，同时也充斥着谣言和谬误。受这些不良信息的影响，人们容易陷入各种各样的无知。于是，与传统知识论主要关注知识的本质、来源与可能性问题不同，当代知识论对无知的本质和价值展开了研究，并且与社会学、管理学、经济学、法学等其他学科一起构成了跨学科的无知研究。对无知的研究属于时代的需求，有助于我们更好地应对时代挑战。 什么是无知？无知就是缺乏知识，有两个理由可以支持该观点。首先，从平常的语言用法中可以发现，无知被理解为知识的反面。在汉语里面，无知的意思是没有知识。其次，这种定义方法具有理论的统一性，可以让我们借助对知识的分析勾勒出不同种类的无知。在当代知识论中，我们一般区分命题性知识（如北京是中国的首都）、对象性知识（如上海这座城市）和程序性知识（如如何驾驶汽车）。与之相对，我们可以勾勒出命题性无知、对象性无知和程序性无知。命题性无知是缺乏对于命题真值的知识，对象性无知则是缺乏对于某个对象的亲知，程序性无知则是不知道如何完成某项任务。 无知这一状态既可以是被动的，又可以是主动的。就被动状态的无知来说，一个人未采取任何行动就可能落入无知之中，比如我们说“人生而无知”。主动无知则不同，这类无知一定涉及认知主体采取的积极行动，恰是由于这些行动造成了相应的无知。 谈起无知，人们常会联想到不好的意蕴，似乎说“某人对某事无知”“某人无知”都藏着一种批评或一种责备，是一种不好的判断。学界的研究表明，这一判断有以偏概全之嫌。诚然，很多无知是不好的，负面的无知在新闻报道中俯拾即是。往飞机引擎中扔硬币求平安的乘客，拆除承重墙进行装修的住户，让孩子吃高价保健品导致孩子早熟的家长，缺乏基本常识、被称为“文盲”的演员……这些“无知”的形象为个人、家庭或社会带来不可忽视的伤害，是我们力求改变的无知。 除此之外，我们不能忽视好的无知。好的无知是指为了实现某些具有正面价值的目的而有意保持的无知。比如为了尊重别人的隐私，我们不翻看别人的手机或日记；为了实现选拔或投票的公平，我们实行必要的匿名制度；为了保护人的尊严和生命健康，对婴儿的基因编辑技术的探究受到限制。一个优秀的研究者不能迷失在自由的海洋中，他既应珍惜有限的求知生涯，挑选有价值的真理展开研究，又应在认知的过程中综合考虑认知层面、伦理层面及实用层面的因素，在自由的研究中有所为，有所不为。也就是说，一个杰出的研究者不仅会选择知道某些东西，更会放弃研究某些东西，主动处于无知中。 （摘编自王聚《重视无知的价值》） 材料二： 我们谈论科学知识的时候，经常会提一个比喻：在知识的海洋里，我们知道的越多，未知的领域就越多。其实，“未知”并不完全等于“无知”，我们有必要结合“已知”对“未知”进行一个细分。首先，我们生活中有一些东西属于已知的已知，即我知道我知道。另外，一些未知领域也是我们知道的，需要继续探索，这是已知的未知——我知道我不知道。当然，还有一些是未知的已知，比如有很多科学知识，可能在有些领域已经发现了某个知识，但其他领域的人不知道。比如，美国情报学家唐·斯旺森通过医学搜索引擎发现，偏头痛可能与镁元素的缺乏相关。虽然科学发现在不断构建着知识的星空，但在找到新的线索之前，这些相关研究都是零星散布的。正因是信息情报学家而非生命科学家找到了线索，这就找到了所谓未知的已知——我不知道我知道，开拓了一条知识的新路。  最后就是所谓“未知的未知”——我不知道我不知道，这是更奇特的东西。所谓未知的未知，从人的角度来讲，就是那些出乎意料和给你带来惊奇的东西。什么叫惊奇呢？比如说臭氧层的破坏，我们在最早使用氟利昂的时候是无法预料的。直到臭氧层空洞形成，大家才想到这个事情。当人们发现气候真的在变暖的时候，这一未知的未知确实给人们带来了一个惊奇。如果全球暖化是真实的，这一未知的未知的显现，意味着我们不得不在能源利用上有一个彻底的改变。这样来看，“无知”这个话题就很有意义了，而不是我们平常说的它是没有用的。这是本世纪“无知”为何受到如此高度关注的一个背景——我们在越来越多地面对未知的未知不确定性的风险。  所以，无知应该被重视。第一，无知具有认知的价值。在知识大爆炸的时代，从实用主义意义上讲，我们并不需要知道所有的知识。一个总指挥或总经理要知道的东西应该是有限的，是要有所选择的；有些东西不是知道得越多越好，是要选择性的无知的。在同行评议和科学评价等评审中，要使评议更客观，应该以无知作为前提。比如我要评审一篇论文，当我不知道这个论文是我的学生，还是我的师弟或者是我的什么人写的时候，才可能有助于我更客观地作出评价。 第二，无知其实也是社会建构而来的。我们有很多知识的禁忌，包括转基因的知识等等，由于不同群体的认知能力不一样，加之知识的拥有者会处于某种原因遮盖一些知识，那这种社会建构就形成了很多无知。还有，一些知识可能导致毁灭性的破坏，有学者称之为致毁性知识，应是我们不可知的知识。 （摘编自段伟文《“无知”的本体论》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无知有着现实的意义和价值，对无知的研究是时代的需求，有助于我们更好地应对时代的挑战。 B. 一个优秀的研究者在认知的过程中应综合考虑多种因素，对某些东西主动选择有所知或有所不知。 C. 在同行评议和科学评价等评审中，要使评议更客观，应该以无知作为前提，甚至知道的越少越好。 D. 某些致毁性知识在实用中可能给人类带来毁灭性的破坏，我们最好放弃研究这些知识，主动保持无知。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统知识论和当代知识论最大的区别是，前者注重对知识的本质、来源等的研究，后者注重对无知的本质和价值的研究。 B. 不翻看别人的手机或日记，选拔或投票时实行必要的匿名制度，都是我们有意保持的好的无知。 C. 根据对“未知”的理解，我们经常所说的“我们知道的越多，未知的领域就越多”是完全错误的。 D. 材料二末段中“知识的拥有者会处于某种原因遮盖一些知识”而使我们形成很多无知，属于材料一所说的“主动状态的无知”。 3. 根据材料二，下列对已知的未知、未知的已知、未知的未知的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “已知的未知”提醒我们，即使已经掌握了很多知识，也应该清楚自己的无知，不断地探索以获取更多的知识。 B. 有些知识如果已经被某个领域的人发现，但在其他领域仍不为人所知，这对其他领域的人来说是“未知的已知”。 C. 有些“未知的未知”具有不确定性的风险，难以预料，一旦显现出来，我们必须采取相应的措施，积极应对。 D. 比较已知的未知、未知的已知、未知的未知三种情况，未知的已知——我不知道我知道最能够体现我们的无知。 4. 阅读下面一段文字，结合材料二第一段中对“已知”“未知”的阐释简要分析小明的行为。 周末，小明要跟着妈妈去姥姥家。小明知道姥姥特别喜欢吃桃酥，就准备好了一大袋桃酥。出门时，他又提醒妈妈带上雨伞以防下雨。 5. 结合两则材料，简要分析我们应该怎样正确地对待“无知”。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①已知的已知——我知道我知道，小明知道自己知道的事情（姥姥特别喜欢吃桃酥），就准备好了一大袋桃酥；②已知的未知——我知道我不知道，还有一些未知领域是我们知道的，但要去继续探索；对于小明来说，接下来是“未知”的（不知道会不会下雨），但却是“已知的未知”（知道可能下雨，也可能不下雨），所以提醒妈妈带上雨伞。 5. ①不好的、负面的无知，我们要力求改变；②好的无知，需要我们去学习、研究和运用；③禁忌性的、致毁性知识，我们要主动保持无知。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，深入探讨了“无知”的多维度内涵及其在现代社会中的价值。材料一从知识论的角度出发，区分了不同类型的无知，并提出了主动与被动无知的概念，强调无知并非全然负面，某些情境下无知具有正面价值。材料二则从认知与社会的角度，进一步细分了“已知”与“未知”，揭示了无知在科学研究、社会建构中的重要性。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“甚至知道的越少越好”错，原文并没有说在同行评议和科学评价等评审中“知道的越少越好”。原文只是说要认识到无知的存在和价值等，而不是在评审中倡导故意减少知识储备或追求无知状态来使评议更客观。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“最大的区别是”错，原文“与传统知识论主要关注知识的本质、来源与可能性问题不同，当代知识论对无知的本质和价值展开了研究”，材料中并没有明确表明传统知识论和当代知识论的最大区别就是前者注重知识本质、来源等研究，后者注重无知的本质和价值研究。 C.“完全错误”错，原文有“我们谈论科学知识的时候，经常会提一个比喻：在知识的海洋里，我们知道的越多，未知的领域就越多”，可见这种说法在一定程度上是符合认知规律的，与材料中对“未知”的理解并不冲突，不能说完全错误。 D.“属于材料一所说的‘主动状态的无知’”错，材料一所说的“主动状态的无知”是指主体主动选择对某些事物保持无知，而材料二末段中“知识的拥有者会出于某种原因遮盖一些知识”而使我们形成的无知，对于我们来说是被动形成的无知，不属于材料一所说的“主动状态的无知”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 D.“未知的已知——我不知道我知道最能够体现我们的无知”错，“未知的已知——我不知道我知道”并不一定最能体现我们的无知。三种情况“已知的未知”“未知的已知”“未知的未知”都从不同角度体现了无知的状态和情况，不能简单地说“未知的已知”就最能体现我们的无知，这种说法没有依据。而且从通常理解来看，“未知的未知”往往更能体现出那种深度的、未被察觉的无知状态。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①根据材料二“我们生活中有一些东西属于已知的已知，即我知道我知道”，小明知道姥姥特别喜欢吃桃酥，这是他明确知晓的信息，属于“我知道我知道”的范畴，所以他准备了一大袋桃酥，这一行为符合对“已知的已知”的阐释。 ②材料二提到“一些未知领域也是我们知道的，需要继续探索，这是已知的未知——我知道我不知道”。对于小明出门时提醒妈妈带伞这一行为，接下来是否会下雨是不确定的，属于“未知”状态，但小明知道存在下雨这种可能性，也就是他清楚有这样一个未知的情况（可能下雨，也可能不下雨），所以他提醒妈妈带上雨伞，这与“已知的未知—— 我知道我不知道”的概念相契合，即知道存在未知的情况且需要为可能发生的情况做准备。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①依据材料一“诚然，很多无知是不好的，负面的无知在新闻报道中俯拾即是。往飞机引擎中扔硬币求平安的乘客，拆除承重墙进行装修的住户，让孩子吃高价保健品导致孩子早熟的家长，缺乏基本常识、被称为‘文盲’的演员……这些‘无知’的形象为个人、家庭或社会带来不可忽视的伤害，是我们力求改变的无知”，这些不好的无知会带来伤害，所以我们应该努力去改变这类负面的无知状态，以避免不良后果的发生。 ②材料一指出“好的无知是指为了实现某些具有正面价值的目的而有意保持的无知。比如为了尊重别人的隐私，我们不翻看别人的手机或日记；为了实现选拔或投票的公平，我们实行必要的匿名制度；为了保护人的尊严和生命健康，对婴儿的基因编辑技术的探究受到限制”，这些例子表明好的无知具有积极意义，我们需要学习理解这种好的无知，并在合适的情境中去运用，以实现其正面价值，如维护公平、尊重隐私、保护生命健康等。 ③从材料二“还有，一些知识可能导致毁灭性的破坏，有学者称之为致毁性知识，应是我们不可知的知识”以及材料一“一个杰出的研究者不仅会选择知道某些东西，更会放弃研究某些东西，主动处于无知中”可知，对于可能带来毁灭性破坏的致毁性知识，为了避免不良后果，我们应该主动选择不去了解和研究，保持无知状态，这是正确对待“无知”的一种方式。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 花脸 郑俊甫 鬼子的铁蹄踏进窑镇时，四爷正在庆乙戏楼唱戏，唱的是《捉放曹》。四爷唱花脸，扮年轻气盛的曹操，水白脸，脸谱高位勾画，哇呀呀一嗓子，声似洪钟。 四爷打小喜欢看戏，小时候家住庆乙戏楼旁边，没事就跟着大人泡戏园子。别的孩子也有看戏的，男孩子都喜欢看武生——一杆枪舞得虎虎生风，要不就是翻筋斗，孙猴子似的，好看；女孩子呢，多喜欢书生小姐的故事，如《西厢记》之类。 四爷不。四爷喜欢花脸：曹操呀，李逵呀，还有“卧蚕眉丹凤眼面如重枣”的关云长，等等。有一回，庆乙戏楼的花脸卸罢了妆，①见四爷还跷着两只脚趴在戏台边，痴愣愣地看，一时兴起，便抱了他，到后台，仔仔细细地给四爷画了张脸谱。四爷得了宝似的，一口气跑回家，对着镜子左瞧右照。四爷的小脸上是一张拼接的脸谱，一片红忠，一片水白，还有的地方画成了金银妖怪。四爷不在乎，哪一片他都欢喜，一连几天舍不得洗，恨不能一直在脸上留着。后来，父母骂得急了，他便哭丧着脸去洗。没承想，拿肥皂也搓不下去，家人只好动用了豆油，才算让一张脸恢复了本来的颜色。 四爷就是凭着一股子痴劲儿进了戏班。先是跑龙套，但很快就崭露头角，成了庆乙戏楼的当家花脸，方圆百里无人不知。 鬼子进了窑镇，消停了没几天，一位少佐就带着翻译进了庆乙戏楼。少佐也是喜欢京戏的，尤喜花脸，还能哼上几句。听说四爷花脸唱得好，他就寻上了门，不光想听，还想学几句，最好能登台演唱。 四爷自然是拒绝的。别看在舞台上什么角色都唱过，也演过老奸巨猾的反派，可下了台，四爷却是铁骨铮铮的汉子。 少佐很有耐心，看上去比三顾茅庐的刘玄德还有诚意。聊了几次花脸，碰了几次壁，少佐便换了话题，开始聊四爷的家庭——先是四爷的父母寿辰，继而是家居摆设，甚至于孩子念的学堂都聊，熟悉得像是在聊自己。 ②四爷的心开始打鼓，身上冷汗直冒。 四爷说：“想学什么？” 少佐顿时眉开眼笑，说：“花脸吧。” 四爷说：“想唱哪出？” 少佐转了转眼珠，两只手比画着说：“就是那个过五关斩六将的关羽。” 四爷摇了摇头：“关羽太费嗓子了，你初入门，唱不了。” 少佐愣了一下：“你看我能唱哪出？” 四爷说：“《捉放曹》吧。你可以试试曹操，那时候曹操春秋正盛，与你年龄相合。” 少佐侧过脸，盯着翻译。翻译立马解释说：“曹操，三国时的英雄，很厉害的。”少佐微笑着点点头，就唱这个吧。 四爷教得很认真，少佐学得也很认真，一个月后，少佐能完整地唱上一段了，有模有样。少佐提出想上舞台，四爷想了想，点了头。 那天观众很多，坐满了整个戏楼。观众是四爷花钱雇来的。要说庆乙戏楼从不缺观众，尤其是四爷的场子。可那天要上台的，是一个日本人，是带着兵扛着枪一路烧杀抢掠的鬼子。教鬼子唱戏，还要他登台表演，这不是汉奸卖国贼吗？ 四爷知道大家在想什么。好多人嘴上不说，心里肯定早都骂上娘了。四爷赔上自己的老脸，花钱请了庆乙戏楼的铁杆戏迷。戏园子不能空呀，别看少佐在四爷面前一副谦恭的样子，四爷明白，每一个谦恭的细胞里都藏着利刃。 那天的戏唱得很热闹，该有掌声的地方、不该有掌声的地方，掌声都有了。每个观众的脸上都洋溢着兴奋，散场的时候，一个个冲着四爷伸大拇哥。 少佐很开心，他学着窑镇人的样子，冲四爷一拱手，鞠了一躬。打那天起，少佐不再光顾庆乙戏楼了，他又恢复了侵略者的本性，拿起了枪。 ③不再光顾庆乙戏楼的，还有四爷。据说，少佐的那场戏唱罢，就再也没有人在窑镇见过四爷。窑镇的上空起了一阵风，先是在戏迷们之间刮，后来越来越盛，很快就席卷了窑镇的角角落落。少佐也听说了，问了懂戏的人，才知道那不是空穴来风，是嘲弄，是羞辱，是诅咒。少佐派了很多人，去寻四爷的下落。可是，四爷，连同他的家人，隐了身似的，再也寻不着了。 日本人投降后，那阵风成了窑镇的一个传说，有鼻子有眼的。就连街头说书的，也拿它作保留节目，说起来眉飞色舞，唾沫星乱溅。您瞧瞧，明明是担着汉奸的名声，教鬼子唱戏的，最后却成了英雄。为什么？《捉放曹》中，是青年曹操，脸谱该高位勾画，眉毛和眼部的线条勾得直且淡，两颊皱纹一对，线条细长，以显其年轻气盛。可是四爷呢，给少佐画的是《阳平关》里曹操的脸谱。眉毛、眼部和脸上的皱纹，着色重，线条粗，浓墨重彩，着力渲染，不再讲究虚实，面部的皱纹也多，行话叫“水白奸邪”。怎么个意思？《阳平关》里的曹操可是暮年，不光仗打得一败涂地，阳寿也只余了不到三年…… ④这个四爷呀。啧啧。 6. 下列对小说相关内容的理解和艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 关羽是中国历史上的“武圣”，是忠义的象征，四爷认为一个侵略者学唱关羽是对忠义精神的玷污，所以找借口让鬼子改学《捉放曹》。 B. 鬼子唱戏时，每个观众的脸上都洋溢着兴奋，散场的时候，一个个冲着四爷伸大拇哥，侧面写出戏的精彩和四爷教得好。 C. 戏曲在小说中既是四爷热爱的一门艺术，同时也是四爷反抗日本侵略者的工具，承载着四爷的民族情感和民族反抗精神。 D. 小说在叙述过程中，插入了四爷小时候的经历，补充了四爷教鬼子唱戏的真相，使故事情节更加完整、自然、流畅。 7. 下列对小说中划线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①“趴”“痴愣愣”等词语运用动作、神态描写，写出了四爷看戏时的专注和痴迷。 B. 句子②描写四爷心打鼓、冒冷汗，细致入微地表现了他当时紧张、恐慌的心理状态。 C. 句子③写四爷不再光顾戏楼，因为四爷觉得不会再有人听他唱戏，所以知趣地离开。 D. 句子④情感饱满，内涵丰富，给读者留下想象空间；且独立成段，有利于突出主题。 8. 结合小说，简要分析“窑镇的那阵风”的含义和作用。 9. 小说传奇性是指情节、人物或环境等具有不同寻常的特点，往往包含着神秘、惊险或令人惊叹的元素。请结合情节和人物简要分析本篇小说的传奇性。 【答案】6. B 7. C 8. ①含义：“窑镇的那阵风”表面指窑镇百姓之间流传的四爷用画脸谱的方式嘲弄、羞辱鬼子的事迹，实际上暗含了窑镇百姓对四爷用智慧反抗侵略者的理解和传颂。②作用：象征着民族精神和反抗意识的传播，将四爷的个人行为升华为民族情感的表达，使故事更具感染力。 9. ①情节发展的传奇性：四爷的消失和围绕他产生的传说使整个故事蒙上了神秘的传奇色彩，从教鬼子唱戏到智辱鬼子，情节的反转极具传奇性。②人物形象的传奇性：四爷面对侵略者的步步紧逼下看似妥协，实则利用戏曲脸谱羞辱诅咒侵略者，既隐蔽又极具智慧，体现了四爷非凡的胆识和强烈的民族气节，人物具有传奇性。 【解析】 【导语】这篇小说《花脸》通过四爷与鬼子少佐的互动，展现了戏曲艺术在民族抗争中的独特作用。四爷从小对花脸的热爱和对戏曲的执着，最终转化为对侵略者的巧妙反抗。小说通过细腻的描写和巧妙的叙事结构，将戏曲与民族情感紧密结合，既展现了四爷的智慧与勇气，也揭示了侵略者的虚伪与残酷。结尾的“窑镇的那阵风”成为传奇，既是对四爷反抗精神的赞颂，也是对民族气节的弘扬。整体上，小说情节紧凑，人物形象鲜明，具有深刻的民族主义内涵。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和艺术特色的赏析能力。 B.“侧面写出戏的精彩和四爷教得好”错误，依据原文“可是四爷呢，给少佐画的是《阳平关》里曹操的脸谱。眉毛、眼部和脸上的皱纹，着色重，线条粗，浓墨重彩，着力渲染，不再讲究虚实，面部的皱纹也多，行话叫‘水白奸邪’”可知，四爷给少佐画的是《阳平关》里曹操的脸谱“水白奸邪”， 对少佐进行了嘲弄、羞辱，所以才一个个冲着四爷伸大拇哥。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子含意的能力。 C．“因为四爷觉得不会再有人听他唱戏，所以知趣地离开”错误，依据原文“问了懂戏的人，才知道那不是空穴来风，是嘲弄，是羞辱，是诅咒”可知，四爷对少佐进行了嘲弄、羞辱和诅咒，所以才离开。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意和作用的能力。 （1）含义：依据原文“窑镇的上空起了一阵风，先是在戏迷们之间刮，后来越来越盛，很快就席卷了窑镇的角角落落。少佐也听说了，问了懂戏的人，才知道那不是空穴来风，是嘲弄，是羞辱，是诅咒”和“可是四爷呢，给少佐画的是《阳平关》里曹操的脸谱”可知，“窑镇的那阵风”指窑镇戏迷们以及百姓之间流传的四爷用画《阳平关》里曹操的脸谱的方式嘲弄、羞辱和诅咒鬼子少佐的事迹，体现了四爷的聪明和智慧，凸显了四爷的民族气节，也表达了窑镇百姓对四爷反抗侵略者方式的理解和传颂，突出了四爷的爱国情怀。 （2）作用：升华了主题，将四爷个人行为上升到国家、民族层面，象征着以四爷为代表普通百姓对伟大的民族精神的弘扬，以及反抗日本帝国主义的意识，使故事情节更具感染力，更具爱国主义情怀，深化了主题思想。 【9题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）情节发展的传奇性：情节反转出人意料，小说前文一直描述四爷教少佐唱《捉放曹》，还让少佐登台表演，这一系列情节看似是也在迎合侵略者。比如“四爷教得很认真，少佐学得也很认真，一个月后，少佐能完整地唱上一段了，有模有样。少佐提出想上舞台，四爷想了想，点了头”，在这个过程中，四爷承受着百姓的误解，读者也可能会疑惑四爷的行为，然而最后却是四爷给少佐画的是《平阳关》里曹操的脸谱，有着诅咒侵略者之意；还有文章最后“不再光顾庆乙戏楼的，还有四爷”中关于四爷的消失，这种情节反转如同惊雷，打破了之前看似平静的叙事，给读者带来巨大的冲击，吸引读者的阅读兴趣，使小说的传奇性更强。 （2）人物形象的传奇性：根据原文“《阳平关》里的曹操可是暮年，不光仗打得一败涂地，阳寿也只余了不到三年”可知，在面对少佐的威胁时，四爷没有直接反抗，而是通过给少佐画特定的脸谱来表达自己的反抗精神，四爷用这种方式巧妙的讽刺了侵略者的命运，体现了他的智慧和民族气节，使人物具有传奇性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 材料一： （南）唐主以矫诏败军皆陈觉、冯延鲁之罪，壬申，诏赦诸将，议斩二人以谢中外。御史中丞江文蔚弹冯延巳、魏岑曰：“陛下践阼以来，所信任者，延巳、延鲁、岑、觉四人而已，皆阴狡弄权，壅蔽聪明，排斥忠良，引用群小，谏争者逐，窃议者刑，上下相蒙，道路以目。今觉、延鲁虽伏辜，而延巳、岑犹在，本根未殄，枝干复生。同罪异诛，人心疑惑。”又曰：“上之视听，惟在数人，虽日接群臣，终成孤立。”又曰：“在外者握兵，居中者当国。”又曰：“岑、觉、延鲁，更相违戾，彼前则我却，彼东则我西。国之利器，一旦为小人忿争妄动之具。”又曰：“征讨之柄，在岑折简，帑藏取与，系岑一言。”唐主以文蔚所言为太过，怒，贬江州司士参军。械送觉、延鲁至金陵。宋齐丘以尝荐觉使福州，上表待罪。诏流觉于蕲州，延鲁于舒州。知制诰会稽徐铉、史馆修撰韩熙载上疏曰：“觉、延鲁罪不容诛，但齐丘、延巳为之陈请，故陛下赦之。擅兴者不罪，则疆场有生事者矣；丧师者获存，则行陈无效死者矣。请行显戮以重军威。”不从。 中书侍郎、同平章事冯延巳罢为太弟少保，贬魏岑为太子洗马。韩熙载屡言宋齐丘党与必为祸乱。齐丘奏熙载嗜酒猖狂，贬和州司士参军。 （节选自《资治通鉴·后汉纪》） 材料二： 夫人臣之谏君，有爱君无已而谏者，有自伸其道、自不忍违其心而谏者。君而可谏与？或有所不审而违于图存之理，或不戒而心佚于道以成乎非僻。为臣者，不忍其误入于邪，而必檠括之以归于正。则危言亟进，不避恶怒而必争。君为重也，而身轻矣。君而不可谏矣，乃吾性之清，不能受物之浊，吾学之正，不能同世之邪。生而为士，仕其义矣；出而事君，忠其节矣。立于人之廷，与鄙夫旅进，视其淫昏而固若污秽之加于其身，有言不可隐也，有心不可昧也，所学不可忘也。以畏祸为情而有怀不吐，笑当世之迷而全身以去，则七尺之躯，无以答上天，生我之恩，无以酬父母；内顾此心，无可容其汶沕者，愤盈以出而不能缄。等死耳，何必三日不汗之可忍，而此不可忍也？则危言切论之死而无憾者心为重也而身尤轻矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷五） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的字母写在答题卡上。 则危言A切B论之C死D而E无憾者F心为重也G而H身尤轻矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，指谢罪，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”意思不相同。 B. 践阼，古代庙、寝堂前的主阶称阼阶，后用践阼指帝王登基执政。 C. 危，指正直，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”的“危”意思相同。 D. 而，表假设，与《论语》“人而不仁，如礼何？”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐主认为军队失利都是陈觉和冯延鲁的过错，但只是将二人流放，虽有大臣表示反对，唐主也没有听从。 B. 江文蔚因为进谏言辞过分，被贬为江州司士参军；韩熙载因为揭露宋齐丘结党祸乱的事实，被贬为和州司士参军。 C. 王夫之认为，人臣劝谏君主的原因有两种，要么特别忠于君主，要么是申明自己的志向，不违背自己的真实想法。 D. 王夫之认为，既然出仕事奉君主，忠诚就是基本的操守和本分，看到君主荒淫无道，就要敢于进谏，不需顾及君主的喜怒。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谏争者逐，窃议者刑，上下相蒙，道路以目。 （2）内顾此心，无可容其汶沕者，愤盈以出而不能缄。 14. 王夫之强调：“为臣者，不忍其误入于邪，而必檠括之以归于正。”材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】10. CFG 11. C 12. B 13. （1）那些敢于进谏争论的被放逐，那些私下议论的被滥罚，上下互相蒙蔽，在路上遇见也只能互相使眼色而已。 （2）审视自己的内心，就会发现自己无法容忍昏暗不清的存在，满怀的愤怒必定要发泄出来而绝不能保持缄默。 14. ①江文蔚身为人臣，分别从奸臣阴狡弄权、主群被孤立、兵权国政被操控等方面进行劝谏，劝君主不要误入邪途； ②徐铉、韩熙载等人认为对陈、冯二人惩罚不公会导致边疆不稳、军心涣散； ③韩熙载多次上疏说宋齐丘一党必定成为国家的祸乱，规劝君主重新走入正道。 【解析】 【导语】两则材料相互映照，材料一呈现南唐朝廷内的权力纷争与君臣互动，臣子进谏却遭贬黜，君主偏信奸佞。材料二则从理论高度剖析臣子谏君的动机。二者结合，展现出古代政治生态中忠奸博弈的复杂，凸显了臣子坚守道义进谏的艰难与担当，也反映出君主决策对朝政走向的关键影响。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那么正直的言论和急切的论说，为此而死却没有遗憾，是因为把内心（的道义）看得很重，而把自身看得更轻啊。 “危言切论”是谓语，“之”是宾语，语意完整，C断开； “……者……也”判断句式，FG断开。 故选CFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。谢罪/劝告。句意：商议斩杀二人来向内外谢罪。/多多劝告后世的人。 B.正确。句意：陛下登基以来。 C.错误。正直/端正。句意：那么正直的言论急忙进献。/整理好衣襟端正地坐着问客人说。 D.正确。用法相同，都是“表假设”。句意：君主如果是可以劝谏的呢。/人如果没有仁爱之心，礼又有什么用呢。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“韩熙载因为揭露宋齐丘结党祸乱的事实，被贬为和州司士参军”错误。由原文“韩熙载屡言宋齐丘党与必为祸乱。齐丘奏熙载嗜酒猖狂，贬和州司士参军”可知，韩熙载是因为宋齐丘上奏称他嗜酒猖狂而被贬，并非单纯因为揭露宋齐丘结党祸乱的事实。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“逐”，被放逐；“刑”，被处罚；“蒙”，蒙蔽；“目”，使眼色。 （2）“汶沕”，昏暗不明；“盈”，满；“缄”，保持沉默。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①“皆阴狡弄权，壅蔽聪明，排斥忠良，引用群小，谏争者逐，窃议者刑”，表明这四人阴险弄权，蒙蔽君主，排挤忠良、任用小人，打压异己，造成上下蒙蔽。江文蔚借此向君主揭露奸臣行径，避免君主被误导，回归正确治国之道。同时，他还指出君主视听被这几人操控，处于孤立，军事、国政大权旁落等问题，全方位阐述奸臣危害，引导君主纠错。 ②由原文“知制诰会稽徐铉、史馆修撰韩熙载上疏曰……请行显戮以重军威”可知，徐铉、韩熙载指出陈觉、冯延鲁罪大，却因宋齐丘等人求情获赦。他们强调若不惩处，会致边疆生事、军队无敢死之士。以此提醒君主公正处置，维护国家稳定与军威，避免错误决策带来不良后果。 ③由原文“韩熙载屡言宋齐丘党与必为祸乱。齐丘奏熙载嗜酒猖狂，贬和州司士参军”可知，韩熙载多次提醒君主宋齐丘一党会祸乱国家，虽遭宋齐丘诬陷被贬，仍坚持进言，目的是让君主警惕奸党，防止国家因任用奸党陷入混乱，引导君主正确决策。 参考译文： 材料一：  南唐主认为矫诏使军队失利，都是陈觉和冯延鲁的过错。壬申日，下诏敕免其他将领的罪，廷议并斩杀陈、冯二人向朝廷内外谢罪。御史中丞江文蔚弹劾冯延巳、魏岑，他说：“陛下登极以来，所信任的人只有冯延巳、冯延鲁、魏岑、陈觉四个人而已，这些人都阴险狡诈，他们玩弄权柄，蒙蔽视听，排斥忠良，引荐任用小人；那些敢于进谏争论的被逐出朝廷，那些私下议论的被滥用刑罚处置；上下互相蒙蔽，人们不敢说真话，在路上遇见也只能互相使眼色而已。现在陈觉、冯延鲁虽然已经伏罪，但冯延巳、魏岑还在，树根没有被铲除，枝干就会重新生长出来。同时，同罪而异罚，会使人心疑惑不解。他又说：“皇上的视听，只在那几个人，虽然每天接触众多大臣，终究是孤立的。”他还说：“那些人在外掌握兵权，在内执掌国政。”又说：“魏岑、陈觉、冯延鲁，他们之间互相争斗，你向前我就要向后，你往东我就要往西。国家一时间竟成为小人们泄忿争斗、轻举妄动的工具。”又说：“国家征伐的权柄，在于魏岑的一纸书简；国库财富的支取，全凭魏岑的一句话。”南唐主认为江文蔚讲得太过分，大怒，将他贬作江州司士参军。陈觉、冯延鲁被戴上刑具押送到金陵。宋齐丘因为曾经荐举陈觉去福州，这时也向皇帝请罪。南唐主下诏将陈觉流放到蕲州，将冯延鲁流放到舒州。知制诰、会稽人徐铉、史馆修撰韩熙载上疏说：“陈觉、冯延鲁二人罪大恶极、死有余辜，因为宋齐丘、冯延巳为他们求情，所以陛下才赦免他们。那些擅自发兵的人不处以极刑，边疆就会有制造事变的了；那些造成全军覆没的人获得生存，军队就没有拼死作战的了。请施行明罚大刑来重振军威。”南唐主不听。  中书侍郎、同平章事冯延巳被罢免为太弟少保，魏岑被贬官为太子洗马。韩熙载多次上言说宋齐丘一党必定成为国家的祸乱，宋齐丘上奏说韩熙载嗜酒如命、狂妄自大，于是南唐朝廷将韩熙载贬为和州司士参军。  材料二： 做臣子的规劝君主，有因为深爱君主而无法停止(其规劝)而去进谏的，有坚持自己的道义、不忍心违背自己的内心而进谏的。君主是可以进谏的吗?有时臣子可能没有深思熟虑就违背了图谋国家存续的道理，有时没有警觉而内心放纵偏离了正道，从而形成了错误和怪癖。作为臣子，不忍心看到君主误入歧途，而一定会用框架来纠正他，使他归于正道。于是臣子就会直言不讳地频繁进谏，不避讳君主的厌恶和愤怒而一定要争论不休。在臣子心中，君主是最为重要的，而自己的生命则是次要的。如果君主已经无法接受进谏了，那就说明臣子自己性情的清高，不能接受世间的污浊；臣子学问的正直，不能与世间的邪恶同流合污。生而为士人，做官就是他们的道义；出仕侍奉君主忠诚就是他们的气节。站在朝廷之上，与那些庸俗的人一同为官，如果君主的过失无法挽回，臣子就只好在朝堂之上保持自己的独立和尊严，宁死不屈，以此来实现自己的道义和气节，当他们看到君主沉迷昏庸，仿佛污秽之物加在自己身上一般，他们觉得有的话不能隐瞒，有的心意不能隐瞒，所学的道义不能忘记。如果因为害怕灾祸而心怀忧虑却隐忍不说，只是嘲笑当世的迷误而保全自身离去，那么这七尺之躯，就无法报答上天赋予生命的恩情，也无法酬谢父母的养育之恩；内心审视自己，无法容忍这种污浊的存在，愤怒满溢而不得不表达出来，不能缄口不言。反正都是一死，何必忍受那三日不出汗的苟且偷生，而不能忍受这直言进谏的义举呢?于是他们便直言不讳、恳切地议论，即使因此而死也毫无遗憾。在他们心中，道义是最为重要的，而生命就更加微不足道了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 贺新郎·菊 黄昇 莫恨黄花瘦。正千林、风霜摇落，暮秋时候。晚节相看元不恶，采采东篱独秀。试揽结、幽香盈手。几劫修来方得到，与渊明、千载为知旧。同冷淡，比兰友。 柴桑[注]心事君知否。把人间、功名富贵，付之尘垢。不肯折腰营口腹，一笑归欤五柳。怅此意、而今安有。若得风流如此老，也何妨、相对无杯酒。诗自可，了重九。 [注]柴桑：浔阳柴桑，陶渊明曾居于此，这里代指陶渊明。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “试揽结、幽香盈手”通过词人亲近菊花、感受其幽香的动作与体验，表现菊花的美好。 B. 词人写菊花“同冷淡，比兰友”，认为菊花与兰花具有相似的高雅品性，可以相互媲美。 C. “几劫”“千载”极言时间之长、磨难之多，突出菊花与陶渊明跨越千年的精神契合的难得。 D. “怅此意，而今安有”两句结构上承上启下，情感上委婉表达了词人内心的失落与感慨。 16. 词人借咏菊花、赞陶渊明来表达自己的人生追求，请结合全词简要分析。 【答案】15. D 16. ①通过写菊花在恶劣环境中独秀、幽香盈手、冷淡，展现菊花坚韧高洁独立的品质，体现词人对这种人格的追求；②借陶渊明将功名富贵视为尘垢，表现词人对功名利禄的不屑和淡泊品质；③借陶渊明不肯折腰营口腹，表现词人坚守自我、不向世俗低头的精神。 【解析】 【导语】这首《贺新郎·菊》以菊花为载体，借咏菊赞颂陶渊明的高洁品格，表达了词人对淡泊名利、追求精神自由的向往。词中通过描绘菊花的幽香与坚韧，与陶渊明的精神契合，抒发了对功名富贵的超然态度，以及对隐逸生活的深切渴望。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“委婉表达了词人内心的失落与感慨”错，“怅此意，而今安有”中的“怅”字直接流露出词人的惆怅之情，“而今安有”则直截了当地发出了对当今难以再有像陶渊明那样淡泊名利、坚守自我之人（也暗示自己难以做到或难以遇到同道之人）的感慨与失落，是一种较为直露的情感抒发，而非含蓄委婉的表达。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。 ①词中“正千林、风霜摇落，暮秋时候。晚节相看元不恶，采采东篱独秀”描绘了在千林被风霜摇落的暮秋时节，菊花却能在东篱独自绽放，展现出坚韧的生命力。“晚节”一词也暗示了菊花在恶劣环境下依然保持自己的美好品质，到了暮秋时节也不逊色。“试揽结、幽香盈手”写出了菊花的香气清幽，这是其高洁品质的一种象征。“同冷淡，比兰友”将菊花与同样高雅的兰花相比，突出其冷淡、不媚俗的特点。这些关于菊花的描写，体现了词人对坚韧、高洁、独立人格的追求，因为词人将菊花的这些品质视为值得向往和追求的。 ②“把人间、功名富贵，付之尘垢”一句明确表明了陶渊明（这里词人借陶渊明来表达自己的想法）将人间的功名富贵看作如同尘垢一般，不屑一顾。这种对功名利禄的轻视态度，反映出词人也有着淡泊名利的品质，他希望自己能像陶渊明一样，不被功名利禄所诱惑，保持内心的宁静和超脱。 ③“不肯折腰营口腹，一笑归欤五柳”化用了陶渊明不为五斗米折腰的典故，陶渊明不愿为了维持生计而向权贵低头，毅然决然地选择了归园田居。词人借此表达了自己坚守自我、不向世俗低头的精神追求。他认为在现实生活中，应该像陶渊明一样，保持自己的尊严和原则，不随波逐流，不向不合理的世俗观念妥协。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记用《论语·泰伯》中“________，________”两句来勉励青年要志向远大，意志坚强，勇挑重担。 （2）柳永《望海潮·东南形胜》中用“________，________”两句描写了钱塘江水的澎湃和浩荡。 （3）古诗中常用“边塞关口”来写战事，并以此表达诗人的豪迈之情，如“________，________”两句。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 怒涛卷霜雪 ④. 天堑无涯 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关。（𪭢金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：弘毅、霜、堑、𪭢、榆、旆、逶迤。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 我接触一些古人，都是从他们的书法开始的，赵孟頫也不例外。他留传的作品那么多， ① ，随取一帖，皆足为范，（甲）尤其他以行楷抄写的曹子建的《洛神赋》、苏东坡的《前后赤壁赋》，都有一种珠圆玉润的灵性跃动其间，使观者生出春风拂面般的喜悦，无端觉得下笔（乙）如此优雅的人，定是个眉清目秀的开心少年。那时我每天都会去学校图书馆深处，抱一堆字帖到敞亮处一本本看——我是视赵孟頫笔调为正宗的，它从王羲之（丙）这一脉流淌而出，砉然游刃，孤怀以托清迥，这种不惹尘泥的文士风韵非寻常笃古之士所能措手，便十分钦佩。加上他的画作《鹊华秋色图》中爽朗静谧的秋山使人澹然与世相忘，更支持了我的想法——赵孟頫是有着士大夫那般优游徜徉的心境的。 ② ，那么，我对他的认知，或许也就如此了。但是，赵孟頫的诗颠覆了我既往的认知，如同一个人先前只看到一个潇洒前行的背影，却没有转到正面，看到他备受摧残的容颜。赵孟頫的不快乐，（丁）大概是从程钜夫奉元世祖之命搜罗江南隐逸开始。他觉得自己跑不掉，是永远跑不掉了，他得继续在元朝廷里当官。如果不是有诗这样的形式，也许一个人内心的真实就烂在肚子里，永远无人知晓。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中加点的词语，可以删掉且不改变原意的一项是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 20. 文中两处破折号表意不同，请简要分析。 【答案】18. ①都可称为精品 ②如果没有后来对赵诗的阅读 19. C 20. 第一处是补充说明，破折号后的内容补充说明了破折号前“我”一本本看字帖的结果，表达“我”对赵氏书法的高度认可； 第二处是解释说明，破折号后的内容是对破折号前“想法”的必要解释，不增加原文以外的其他内容。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，前文提到“他留传的作品那么多”，后文接着说“随取一帖，皆足为范”，意思是随便拿出他的一幅字帖，都足以当作典范，这就表明他的众多作品质量都很高，据此可写“都可称为精品”； 第二空，从后文“那么，我对他的认知，或许也就如此了。但是，赵孟頫的诗颠覆了我既往的认知”可知，前面是在假设一种没有阅读赵孟頫诗作的情况，与后文因为读了他的诗而改变认知形成转折关系，据此可写“如果没有后来对赵诗的阅读”。 【19题详解】 本题考查学生对一般词语含义和用法的把握能力。 A.“尤其”起到了强调突出的作用。它着重指出这几部作品相较于其他作品，更有着独特的、引人注目的珠圆玉润的灵性特点，不能删去； B.“如此”是用来修饰“优雅”的，起到了强化“优雅”程度、状态的作用，让读者更能具象地感受到那种优雅的具体模样，所以不可删去； C.“这”是指示代词，指代前文内容，即使删掉，变成“它从王羲之一脉流淌而出”，在表意上依然能够明确表达出赵孟頫的笔调是承继王羲之所在的那一脉络而来的意思，不会对原意造成改变，所以“这”可删掉； D.“大概”表达的是一种推测、不确定的语气，表明作者对于赵孟頫不快乐起始缘由的判断并非是确凿无疑的。删掉后语气和表意会变得十分确定，所以不能删去。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一处，前文描述“我”去图书馆抱字帖一本本看的行为及看时感受到赵孟頫书法灵性带来的喜悦等，破折号后是对前面看字帖行为的进一步补充。通过看字帖，“我”不仅有直观感受，更得出其笔调为正宗这一高度认可的结论，补充了看字帖后的内心评判结果，起到了补充说明作用。 第二处，前面提到赵孟頫的画作《鹊华秋色图》使“我”产生想法，而破折号后就是针对前面“想法”的具体阐释，把抽象的“想法”清晰呈现出来，仅是紧扣前文围绕画作引发的对赵孟頫心境的理解来解释，未增添其他无关内容，起到了解释说明的作用。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 21. 下面是《城镇化进程中少数民族公民参与权法律研究》课题组组织研究的流程图，请把这个图转写成一段文字，介绍其研究过程。要求内容完整，表述准确，语言连贯。 【答案】首先搜集相关资料进行文献研究；在此基础上，一方面完成文献综述，并据此进行理论研究，一方面确定调研计划，进行实地调研，收集分析相关数据，形成调研报告；最后结合理论研究成果与调研报告，完成课题研究。 【解析】 【详解】本题考查学生图文转换的能力。 表述时注意看箭头方向，找准各层级关系。本图需要从上往下依次表述。 第一层级是“文献研究：相关资料”，可表述为：首先搜集相关资料进行文献研究； 第二层级包括“文献综述”和“调研计划”两部分； 第三层级，“文献综述”对应“理论研究”，“调研计划”包括“实地调研”和“数据分析”，最后形成“调研报告”。 第二、三层级注意用一些衔接词语连过渡，可表述为：在此基础上，一方面完成文献综述，并据此进行理论研究，一方面确定调研计划，进行实地调研，收集分析相关数据，形成调研报告； 结语可表述为：最后结合理论研究成果与调研报告，完成课题研究。 22. 有人评价，贾母虽拒绝了尤氏的挽留，却给尤氏留足了体面。请简要分析。 《红楼梦》五十三回写道，除夕时，贾母带领贾府所有人在宁国府祭祖后，要回荣国府。尤氏笑回说：“已经预备下老太太的晚饭，每年都不肯赏些体面，用过晚饭过去，果然我们就不及凤丫头不成？”贾母笑道：“你这里供着祖宗，忙的什么似得，哪里搁得住我闹！况且每年我不吃，你们也要送去的，不如还送了去，我吃不了，留着明儿再吃，岂不多吃些。” 【答案】①首先，贾母说明自己不留下是因为宁府“太忙”，并非驳尤氏的面子； ②其次，贾母又说明了每年尤氏都有孝敬，使尤氏很有面子； ③最后用诙谐的方式说明不留下反而对自己更有好处，“吃不了，留着明儿再吃”，表达自己欣然接受了尤氏的孝敬，给尤氏留足了体面。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物形象、情节内涵的理解分析能力。 ①宁国府在祭祖期间事务繁杂，尤氏作为当家主母，需统筹诸多事宜。贾母以宁府 “太忙” 为由拒绝留下吃饭，这一理由充分考虑到尤氏的处境。在贾府这样等级分明的家族中，长辈的决定对晚辈声誉影响重大。贾母此举让尤氏明白，自己的拒绝并非针对尤氏个人，而是基于宁府当下的忙碌状况，从而维护了尤氏在家族事务操持中的形象，避免尤氏因挽留被拒而陷入尴尬境地，给足了尤氏面子。​ ②在贾府，晚辈对长辈的孝敬是衡量家族成员关系和个人品德的重要标准。贾母特意提及每年尤氏即便自己不吃也会送晚饭这一行为，是对尤氏长期以来孝敬之心的公开认可。这种认可在家族场合中，大大提升了尤氏在众人眼中的形象，让尤氏感受到自己的孝心得到重视，满足了她在家族中的颜面需求，进一步巩固了尤氏在家族中的地位。​ ③贾母以 “吃不了，留着明儿再吃” 这种诙谐幽默的表述，巧妙地表明自己接受了尤氏的孝敬。这种方式不仅化解了拒绝可能带来的些许尴尬，还营造出一种轻松愉悦的氛围，拉近了她与尤氏之间的距离。在贾府复杂的人际关系中，这种亲近的态度让尤氏感受到贾母的和蔼可亲，避免因拒绝产生疏离感，全方位地维护了尤氏的体面。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 刘亮程在《一个人的村庄》中写到：“心地才是最远的荒地，很少有人一辈子种好它。”在生活中，我们常常忙于外在事务的追逐，而忽略了内心世界的耕耘。 以上材料引发了你怎样的联想或思考？请写一篇文章，体现你的认识。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 深耕心田，静待花开 刘亮程将心地比作最远的荒地，寥寥数语，却道破了现代人的精神困境。我们如逐风的飞鸟，在功名利禄的天空中不停盘旋，却遗忘了内心那片亟待开垦的沃土。当物质的丰裕填不满精神的空洞，当外在的喧嚣掩盖了内心的低语，我们是否该停下匆忙的脚步，俯身耕耘这片荒芜已久的心田？ 现代人的精神困局中，有人为名利透支健康，有人因攀比陷入焦虑，有人在物欲的漩涡中迷失方向。正如《百年孤独》中所言：“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。”当外在的喧嚣遮蔽了内心的声音，我们便成了精神荒原上的流浪者。 古希腊德尔斐神庙镌刻着“认识你自己”的箴言，而耕耘心田正是通往自我认知的必经之路。苏轼一生宦海浮沉，却在黄州山水间找到了心灵的归宿。他开垦东坡，躬耕陇亩，用豁达将苦难酿成了精神的琼浆；陶渊明“不为五斗米折腰”，归隐田园写下“采菊东篱下，悠然见南山”的千古绝唱。这些智者告诉我们：真正的富足不在于外物的堆砌，而在于内心的丰盈；真正的自由不在于身外的空间，而在于灵魂的豁达。 耕耘心田需要静气与定力。王阳明龙场悟道时，在瘴疠之地静坐观心，最终悟出“心即理”的哲学真谛。这种向内探寻的勇气，恰似在荒漠中开凿清泉，在混沌中点亮心灯。我们通过经典与先贤对话，在《论语》中感悟仁爱的智慧，在《道德经》中体悟自然的哲学；通过亲近自然汲取力量，看春花秋月感受生命的轮回，观潮起潮落领悟世事的变迁。每一次与内心的对话，都是对荒地的开垦；每一次对真善美的追寻，都是对希望的播种。 耕耘心田并非一蹴而就的事业，它需要时间的沉淀与耐心的等待。就像敦煌莫高窟的壁画，历经千年风沙的侵蚀，却因画工们虔诚的笔触而愈发璀璨；就像景德镇的青花瓷，经过七十二道工序的雕琢，终在窑火中绽放出惊世之美。当我们以匠人之心雕琢灵魂，以农人之勤耕耘心田，终会在某个清晨听见种子破土的声音，在某个黄昏看见花开满园的盛景。那时我们会懂得：生命最美的风景，不在远方的山川湖海，而在内心的星辰大海。 梭罗在瓦尔登湖畔建造木屋时写道：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落。”在这个充满诱惑与喧嚣的时代，愿我们都能成为自己心灵的园丁，手持锄犁，深耕心田，在岁月的长河中，静待那片荒地绽放出最绚烂的生命之花。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用刘亮程在《一个人的村庄》里的话“心地才是最远的荒地，很少有人一辈子种好它”，并点明生活中人们常忙于外在事务，忽略内心世界耕耘这一现象。 第一句“心地才是最远的荒地，很少有人一辈子种好它”，从客观“最远”和主观“很少有人种好”两方面，强调了“耕耘心地之难”，言外之意“更应重视种好心地”。第二句“在生活中、我们常常忙于外在事务的追逐、而忽略了内心世界的耕耘”，呈现了一种反面社会现象，即“忙于外在事物、忽略内心世界”，即是反面现象，自然正确的立意就该是反面现象的反面，即“不应过于忙于外在事物，应重视内心世界的耕耘”，最终指向鲜明的核心“重视内心世界”。 从辩证的角度看，我们不能完全否定对外在事务的追逐。强调在追求外在成就的同时，也要注重内心的平和与满足，实现内外兼修的人生境界。当今社会发展迅速，科技日新月异，信息爆炸。我们每天都被各种信息包围，面临着巨大的竞争压力。在这样的环境下，人们很容易陷入对外在物质和成就的过度追求中，没有时间静下心来思考自己的内心需求。故而我们提倡在忙碌的生活中注重对内心世界的耕耘，寻找滋养心灵的方式，如阅读、冥想、艺术创作等以保持心灵的健康和活力，使之成为一片肥沃、充满生机的土地。 写作时，文章开篇可紧扣材料，引出“重视内心世界耕耘”这一核心观点。随后，深入剖析在当下社会人们内心荒芜的现状，如普遍存在的焦虑、迷茫情绪，精神生活的匮乏，价值观的扭曲等，通过列举网络上的戾气、盲目追星等现象加以佐证。接着，从个人和社会两个层面阐述内心荒芜带来的危害，个人层面可能导致心理问题频发、人生方向迷失；社会层面则可能引发道德滑坡、人际关系冷漠等。然后，着重探讨如何耕耘内心世界，比如通过阅读经典，与古今中外的伟大灵魂对话，汲取智慧与力量；学会反思自省，不断修正自身的行为与思想；投身公益活动，在奉献中提升精神境界。结尾部分呼应开头，再次强调内心世界耕耘的重要性，呼吁读者在追逐外在事务的同时，不忘给内心留一片宁静天地，精心播种、培育，让心灵之花绚烂绽放，使文章具有较强的感染力与号召力。 立意： 1.向内沉淀坚守，耕耘内心世界。 2.莫让繁华迷心，坚守内心桃源。 3.外在拼搏不止，内心沉淀不息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河北省廊坊市第一中学2024-2025学年高三上学期期末考试语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 在当今的网络环境中，知识的传播愈发便捷，同时也充斥着谣言和谬误。受这些不良信息的影响，人们容易陷入各种各样的无知。于是，与传统知识论主要关注知识的本质、来源与可能性问题不同，当代知识论对无知的本质和价值展开了研究，并且与社会学、管理学、经济学、法学等其他学科一起构成了跨学科的无知研究。对无知的研究属于时代的需求，有助于我们更好地应对时代挑战。 什么是无知？无知就是缺乏知识，有两个理由可以支持该观点。首先，从平常的语言用法中可以发现，无知被理解为知识的反面。在汉语里面，无知的意思是没有知识。其次，这种定义方法具有理论的统一性，可以让我们借助对知识的分析勾勒出不同种类的无知。在当代知识论中，我们一般区分命题性知识（如北京是中国的首都）、对象性知识（如上海这座城市）和程序性知识（如如何驾驶汽车）。与之相对，我们可以勾勒出命题性无知、对象性无知和程序性无知。命题性无知是缺乏对于命题真值的知识，对象性无知则是缺乏对于某个对象的亲知，程序性无知则是不知道如何完成某项任务。 无知这一状态既可以是被动的，又可以是主动的。就被动状态的无知来说，一个人未采取任何行动就可能落入无知之中，比如我们说“人生而无知”。主动无知则不同，这类无知一定涉及认知主体采取的积极行动，恰是由于这些行动造成了相应的无知。 谈起无知，人们常会联想到不好的意蕴，似乎说“某人对某事无知”“某人无知”都藏着一种批评或一种责备，是一种不好的判断。学界的研究表明，这一判断有以偏概全之嫌。诚然，很多无知是不好的，负面的无知在新闻报道中俯拾即是。往飞机引擎中扔硬币求平安的乘客，拆除承重墙进行装修的住户，让孩子吃高价保健品导致孩子早熟的家长，缺乏基本常识、被称为“文盲”的演员……这些“无知”的形象为个人、家庭或社会带来不可忽视的伤害，是我们力求改变的无知。 除此之外，我们不能忽视好的无知。好的无知是指为了实现某些具有正面价值的目的而有意保持的无知。比如为了尊重别人的隐私，我们不翻看别人的手机或日记；为了实现选拔或投票的公平，我们实行必要的匿名制度；为了保护人的尊严和生命健康，对婴儿的基因编辑技术的探究受到限制。一个优秀的研究者不能迷失在自由的海洋中，他既应珍惜有限的求知生涯，挑选有价值的真理展开研究，又应在认知的过程中综合考虑认知层面、伦理层面及实用层面的因素，在自由的研究中有所为，有所不为。也就是说，一个杰出的研究者不仅会选择知道某些东西，更会放弃研究某些东西，主动处于无知中。 （摘编自王聚《重视无知的价值》） 材料二： 我们谈论科学知识的时候，经常会提一个比喻：在知识的海洋里，我们知道的越多，未知的领域就越多。其实，“未知”并不完全等于“无知”，我们有必要结合“已知”对“未知”进行一个细分。首先，我们生活中有一些东西属于已知的已知，即我知道我知道。另外，一些未知领域也是我们知道的，需要继续探索，这是已知的未知——我知道我不知道。当然，还有一些是未知的已知，比如有很多科学知识，可能在有些领域已经发现了某个知识，但其他领域的人不知道。比如，美国情报学家唐·斯旺森通过医学搜索引擎发现，偏头痛可能与镁元素的缺乏相关。虽然科学发现在不断构建着知识的星空，但在找到新的线索之前，这些相关研究都是零星散布的。正因是信息情报学家而非生命科学家找到了线索，这就找到了所谓未知的已知——我不知道我知道，开拓了一条知识的新路。  最后就是所谓“未知的未知”——我不知道我不知道，这是更奇特的东西。所谓未知的未知，从人的角度来讲，就是那些出乎意料和给你带来惊奇的东西。什么叫惊奇呢？比如说臭氧层的破坏，我们在最早使用氟利昂的时候是无法预料的。直到臭氧层空洞形成，大家才想到这个事情。当人们发现气候真的在变暖的时候，这一未知的未知确实给人们带来了一个惊奇。如果全球暖化是真实的，这一未知的未知的显现，意味着我们不得不在能源利用上有一个彻底的改变。这样来看，“无知”这个话题就很有意义了，而不是我们平常说的它是没有用的。这是本世纪“无知”为何受到如此高度关注的一个背景——我们在越来越多地面对未知的未知不确定性的风险。  所以，无知应该被重视。第一，无知具有认知的价值。在知识大爆炸的时代，从实用主义意义上讲，我们并不需要知道所有的知识。一个总指挥或总经理要知道的东西应该是有限的，是要有所选择的；有些东西不是知道得越多越好，是要选择性的无知的。在同行评议和科学评价等评审中，要使评议更客观，应该以无知作为前提。比如我要评审一篇论文，当我不知道这个论文是我的学生，还是我的师弟或者是我的什么人写的时候，才可能有助于我更客观地作出评价。 第二，无知其实也是社会建构而来的。我们有很多知识的禁忌，包括转基因的知识等等，由于不同群体的认知能力不一样，加之知识的拥有者会处于某种原因遮盖一些知识，那这种社会建构就形成了很多无知。还有，一些知识可能导致毁灭性的破坏，有学者称之为致毁性知识，应是我们不可知的知识。 （摘编自段伟文《“无知”的本体论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无知有着现实的意义和价值，对无知的研究是时代的需求，有助于我们更好地应对时代的挑战。 B. 一个优秀的研究者在认知的过程中应综合考虑多种因素，对某些东西主动选择有所知或有所不知。 C. 在同行评议和科学评价等评审中，要使评议更客观，应该以无知作为前提，甚至知道的越少越好。 D. 某些致毁性知识在实用中可能给人类带来毁灭性的破坏，我们最好放弃研究这些知识，主动保持无知。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统知识论和当代知识论最大的区别是，前者注重对知识的本质、来源等的研究，后者注重对无知的本质和价值的研究。 B. 不翻看别人的手机或日记，选拔或投票时实行必要的匿名制度，都是我们有意保持的好的无知。 C. 根据对“未知”的理解，我们经常所说的“我们知道的越多，未知的领域就越多”是完全错误的。 D. 材料二末段中“知识的拥有者会处于某种原因遮盖一些知识”而使我们形成很多无知，属于材料一所说的“主动状态的无知”。 3. 根据材料二，下列对已知未知、未知的已知、未知的未知的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “已知的未知”提醒我们，即使已经掌握了很多知识，也应该清楚自己的无知，不断地探索以获取更多的知识。 B. 有些知识如果已经被某个领域的人发现，但在其他领域仍不为人所知，这对其他领域的人来说是“未知的已知”。 C. 有些“未知的未知”具有不确定性的风险，难以预料，一旦显现出来，我们必须采取相应的措施，积极应对。 D. 比较已知的未知、未知的已知、未知的未知三种情况，未知的已知——我不知道我知道最能够体现我们的无知。 4. 阅读下面一段文字，结合材料二第一段中对“已知”“未知”的阐释简要分析小明的行为。 周末，小明要跟着妈妈去姥姥家。小明知道姥姥特别喜欢吃桃酥，就准备好了一大袋桃酥。出门时，他又提醒妈妈带上雨伞以防下雨。 5. 结合两则材料，简要分析我们应该怎样正确地对待“无知”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 花脸 郑俊甫 鬼子的铁蹄踏进窑镇时，四爷正在庆乙戏楼唱戏，唱的是《捉放曹》。四爷唱花脸，扮年轻气盛的曹操，水白脸，脸谱高位勾画，哇呀呀一嗓子，声似洪钟。 四爷打小喜欢看戏，小时候家住庆乙戏楼旁边，没事就跟着大人泡戏园子。别的孩子也有看戏的，男孩子都喜欢看武生——一杆枪舞得虎虎生风，要不就是翻筋斗，孙猴子似的，好看；女孩子呢，多喜欢书生小姐的故事，如《西厢记》之类。 四爷不。四爷喜欢花脸：曹操呀，李逵呀，还有“卧蚕眉丹凤眼面如重枣”的关云长，等等。有一回，庆乙戏楼的花脸卸罢了妆，①见四爷还跷着两只脚趴在戏台边，痴愣愣地看，一时兴起，便抱了他，到后台，仔仔细细地给四爷画了张脸谱。四爷得了宝似的，一口气跑回家，对着镜子左瞧右照。四爷的小脸上是一张拼接的脸谱，一片红忠，一片水白，还有的地方画成了金银妖怪。四爷不在乎，哪一片他都欢喜，一连几天舍不得洗，恨不能一直在脸上留着。后来，父母骂得急了，他便哭丧着脸去洗。没承想，拿肥皂也搓不下去，家人只好动用了豆油，才算让一张脸恢复了本来的颜色。 四爷就是凭着一股子痴劲儿进了戏班。先是跑龙套，但很快就崭露头角，成了庆乙戏楼的当家花脸，方圆百里无人不知。 鬼子进了窑镇，消停了没几天，一位少佐就带着翻译进了庆乙戏楼。少佐也是喜欢京戏的，尤喜花脸，还能哼上几句。听说四爷花脸唱得好，他就寻上了门，不光想听，还想学几句，最好能登台演唱。 四爷自然是拒绝的。别看在舞台上什么角色都唱过，也演过老奸巨猾的反派，可下了台，四爷却是铁骨铮铮的汉子。 少佐很有耐心，看上去比三顾茅庐的刘玄德还有诚意。聊了几次花脸，碰了几次壁，少佐便换了话题，开始聊四爷的家庭——先是四爷的父母寿辰，继而是家居摆设，甚至于孩子念的学堂都聊，熟悉得像是在聊自己。 ②四爷的心开始打鼓，身上冷汗直冒。 四爷说：“想学什么？” 少佐顿时眉开眼笑，说：“花脸吧。” 四爷说：“想唱哪出？” 少佐转了转眼珠，两只手比画着说：“就是那个过五关斩六将的关羽。” 四爷摇了摇头：“关羽太费嗓子了，你初入门，唱不了。” 少佐愣了一下：“你看我能唱哪出？” 四爷说：“《捉放曹》吧。你可以试试曹操，那时候曹操春秋正盛，与你年龄相合。” 少佐侧过脸，盯着翻译。翻译立马解释说：“曹操，三国时的英雄，很厉害的。”少佐微笑着点点头，就唱这个吧。 四爷教得很认真，少佐学得也很认真，一个月后，少佐能完整地唱上一段了，有模有样。少佐提出想上舞台，四爷想了想，点了头。 那天观众很多，坐满了整个戏楼。观众是四爷花钱雇来的。要说庆乙戏楼从不缺观众，尤其是四爷的场子。可那天要上台的，是一个日本人，是带着兵扛着枪一路烧杀抢掠的鬼子。教鬼子唱戏，还要他登台表演，这不是汉奸卖国贼吗？ 四爷知道大家在想什么。好多人嘴上不说，心里肯定早都骂上娘了。四爷赔上自己的老脸，花钱请了庆乙戏楼的铁杆戏迷。戏园子不能空呀，别看少佐在四爷面前一副谦恭的样子，四爷明白，每一个谦恭的细胞里都藏着利刃。 那天的戏唱得很热闹，该有掌声的地方、不该有掌声的地方，掌声都有了。每个观众的脸上都洋溢着兴奋，散场的时候，一个个冲着四爷伸大拇哥。 少佐很开心，他学着窑镇人的样子，冲四爷一拱手，鞠了一躬。打那天起，少佐不再光顾庆乙戏楼了，他又恢复了侵略者的本性，拿起了枪。 ③不再光顾庆乙戏楼的，还有四爷。据说，少佐的那场戏唱罢，就再也没有人在窑镇见过四爷。窑镇的上空起了一阵风，先是在戏迷们之间刮，后来越来越盛，很快就席卷了窑镇的角角落落。少佐也听说了，问了懂戏的人，才知道那不是空穴来风，是嘲弄，是羞辱，是诅咒。少佐派了很多人，去寻四爷的下落。可是，四爷，连同他的家人，隐了身似的，再也寻不着了。 日本人投降后，那阵风成了窑镇的一个传说，有鼻子有眼的。就连街头说书的，也拿它作保留节目，说起来眉飞色舞，唾沫星乱溅。您瞧瞧，明明是担着汉奸的名声，教鬼子唱戏的，最后却成了英雄。为什么？《捉放曹》中，是青年曹操，脸谱该高位勾画，眉毛和眼部的线条勾得直且淡，两颊皱纹一对，线条细长，以显其年轻气盛。可是四爷呢，给少佐画的是《阳平关》里曹操的脸谱。眉毛、眼部和脸上的皱纹，着色重，线条粗，浓墨重彩，着力渲染，不再讲究虚实，面部的皱纹也多，行话叫“水白奸邪”。怎么个意思？《阳平关》里的曹操可是暮年，不光仗打得一败涂地，阳寿也只余了不到三年…… ④这个四爷呀。啧啧。 6. 下列对小说相关内容的理解和艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 关羽是中国历史上的“武圣”，是忠义的象征，四爷认为一个侵略者学唱关羽是对忠义精神的玷污，所以找借口让鬼子改学《捉放曹》。 B. 鬼子唱戏时，每个观众的脸上都洋溢着兴奋，散场的时候，一个个冲着四爷伸大拇哥，侧面写出戏的精彩和四爷教得好。 C. 戏曲在小说中既是四爷热爱一门艺术，同时也是四爷反抗日本侵略者的工具，承载着四爷的民族情感和民族反抗精神。 D. 小说在叙述过程中，插入了四爷小时候的经历，补充了四爷教鬼子唱戏的真相，使故事情节更加完整、自然、流畅。 7. 下列对小说中划线句子的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 句子①“趴”“痴愣愣”等词语运用动作、神态描写，写出了四爷看戏时的专注和痴迷。 B. 句子②描写四爷心打鼓、冒冷汗，细致入微地表现了他当时紧张、恐慌的心理状态。 C. 句子③写四爷不再光顾戏楼，因为四爷觉得不会再有人听他唱戏，所以知趣地离开。 D. 句子④情感饱满，内涵丰富，给读者留下想象空间；且独立成段，有利于突出主题。 8. 结合小说，简要分析“窑镇的那阵风”的含义和作用。 9. 小说的传奇性是指情节、人物或环境等具有不同寻常的特点，往往包含着神秘、惊险或令人惊叹的元素。请结合情节和人物简要分析本篇小说的传奇性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读材料，完成小题。 材料一： （南）唐主以矫诏败军皆陈觉、冯延鲁之罪，壬申，诏赦诸将，议斩二人以谢中外。御史中丞江文蔚弹冯延巳、魏岑曰：“陛下践阼以来，所信任者，延巳、延鲁、岑、觉四人而已，皆阴狡弄权，壅蔽聪明，排斥忠良，引用群小，谏争者逐，窃议者刑，上下相蒙，道路以目。今觉、延鲁虽伏辜，而延巳、岑犹在，本根未殄，枝干复生。同罪异诛，人心疑惑。”又曰：“上之视听，惟在数人，虽日接群臣，终成孤立。”又曰：“在外者握兵，居中者当国。”又曰：“岑、觉、延鲁，更相违戾，彼前则我却，彼东则我西。国之利器，一旦为小人忿争妄动之具。”又曰：“征讨之柄，在岑折简，帑藏取与，系岑一言。”唐主以文蔚所言为太过，怒，贬江州司士参军。械送觉、延鲁至金陵。宋齐丘以尝荐觉使福州，上表待罪。诏流觉于蕲州，延鲁于舒州。知制诰会稽徐铉、史馆修撰韩熙载上疏曰：“觉、延鲁罪不容诛，但齐丘、延巳为之陈请，故陛下赦之。擅兴者不罪，则疆场有生事者矣；丧师者获存，则行陈无效死者矣。请行显戮以重军威。”不从。 中书侍郎、同平章事冯延巳罢为太弟少保，贬魏岑为太子洗马。韩熙载屡言宋齐丘党与必为祸乱。齐丘奏熙载嗜酒猖狂，贬和州司士参军。 （节选自《资治通鉴·后汉纪》） 材料二： 夫人臣之谏君，有爱君无已而谏者，有自伸其道、自不忍违其心而谏者。君而可谏与？或有所不审而违于图存之理，或不戒而心佚于道以成乎非僻。为臣者，不忍其误入于邪，而必檠括之以归于正。则危言亟进，不避恶怒而必争。君为重也，而身轻矣。君而不可谏矣，乃吾性之清，不能受物之浊，吾学之正，不能同世之邪。生而为士，仕其义矣；出而事君，忠其节矣。立于人之廷，与鄙夫旅进，视其淫昏而固若污秽之加于其身，有言不可隐也，有心不可昧也，所学不可忘也。以畏祸为情而有怀不吐，笑当世之迷而全身以去，则七尺之躯，无以答上天，生我之恩，无以酬父母；内顾此心，无可容其汶沕者，愤盈以出而不能缄。等死耳，何必三日不汗之可忍，而此不可忍也？则危言切论之死而无憾者心为重也而身尤轻矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷五） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的字母写在答题卡上。 则危言A切B论之C死D而E无憾者F心为重也G而H身尤轻矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，指谢罪，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”的“谢”意思不相同。 B. 践阼，古代庙、寝堂前的主阶称阼阶，后用践阼指帝王登基执政。 C. 危，指正直，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”的“危”意思相同。 D. 而，表假设，与《论语》“人而不仁，如礼何？”的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐主认为军队失利都是陈觉和冯延鲁的过错，但只是将二人流放，虽有大臣表示反对，唐主也没有听从。 B. 江文蔚因为进谏言辞过分，被贬为江州司士参军；韩熙载因为揭露宋齐丘结党祸乱的事实，被贬为和州司士参军。 C. 王夫之认为，人臣劝谏君主的原因有两种，要么特别忠于君主，要么是申明自己的志向，不违背自己的真实想法。 D. 王夫之认为，既然出仕事奉君主，忠诚就是基本的操守和本分，看到君主荒淫无道，就要敢于进谏，不需顾及君主的喜怒。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谏争者逐，窃议者刑，上下相蒙，道路以目。 （2）内顾此心，无可容其汶沕者，愤盈以出而不能缄。 14. 王夫之强调：“为臣者，不忍其误入于邪，而必檠括之以归于正。”材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 贺新郎·菊 黄昇 莫恨黄花瘦。正千林、风霜摇落，暮秋时候。晚节相看元不恶，采采东篱独秀。试揽结、幽香盈手。几劫修来方得到，与渊明、千载为知旧。同冷淡，比兰友。 柴桑[注]心事君知否。把人间、功名富贵，付之尘垢。不肯折腰营口腹，一笑归欤五柳。怅此意、而今安有。若得风流如此老，也何妨、相对无杯酒。诗自可，了重九。 [注]柴桑：浔阳柴桑，陶渊明曾居于此，这里代指陶渊明。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “试揽结、幽香盈手”通过词人亲近菊花、感受其幽香的动作与体验，表现菊花的美好。 B. 词人写菊花“同冷淡，比兰友”，认为菊花与兰花具有相似的高雅品性，可以相互媲美。 C. “几劫”“千载”极言时间之长、磨难之多，突出菊花与陶渊明跨越千年的精神契合的难得。 D. “怅此意，而今安有”两句结构上承上启下，情感上委婉表达了词人内心的失落与感慨。 16. 词人借咏菊花、赞陶渊明来表达自己人生追求，请结合全词简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记用《论语·泰伯》中“________，________”两句来勉励青年要志向远大，意志坚强，勇挑重担。 （2）柳永《望海潮·东南形胜》中用“________，________”两句描写了钱塘江水的澎湃和浩荡。 （3）古诗中常用“边塞关口”来写战事，并以此表达诗人的豪迈之情，如“________，________”两句。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 我接触一些古人，都是从他们的书法开始的，赵孟頫也不例外。他留传的作品那么多， ① ，随取一帖，皆足为范，（甲）尤其他以行楷抄写的曹子建的《洛神赋》、苏东坡的《前后赤壁赋》，都有一种珠圆玉润的灵性跃动其间，使观者生出春风拂面般的喜悦，无端觉得下笔（乙）如此优雅的人，定是个眉清目秀的开心少年。那时我每天都会去学校图书馆深处，抱一堆字帖到敞亮处一本本看——我是视赵孟頫笔调为正宗的，它从王羲之（丙）这一脉流淌而出，砉然游刃，孤怀以托清迥，这种不惹尘泥的文士风韵非寻常笃古之士所能措手，便十分钦佩。加上他的画作《鹊华秋色图》中爽朗静谧的秋山使人澹然与世相忘，更支持了我的想法——赵孟頫是有着士大夫那般优游徜徉的心境的。 ② ，那么，我对他的认知，或许也就如此了。但是，赵孟頫的诗颠覆了我既往的认知，如同一个人先前只看到一个潇洒前行的背影，却没有转到正面，看到他备受摧残的容颜。赵孟頫的不快乐，（丁）大概是从程钜夫奉元世祖之命搜罗江南隐逸开始。他觉得自己跑不掉，是永远跑不掉了，他得继续在元朝廷里当官。如果不是有诗这样的形式，也许一个人内心的真实就烂在肚子里，永远无人知晓。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中加点词语，可以删掉且不改变原意的一项是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 20. 文中两处破折号表意不同，请简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 21. 下面是《城镇化进程中少数民族公民参与权的法律研究》课题组组织研究的流程图，请把这个图转写成一段文字，介绍其研究过程。要求内容完整，表述准确，语言连贯。 22. 有人评价，贾母虽拒绝了尤氏的挽留，却给尤氏留足了体面。请简要分析。 《红楼梦》五十三回写道，除夕时，贾母带领贾府所有人在宁国府祭祖后，要回荣国府。尤氏笑回说：“已经预备下老太太的晚饭，每年都不肯赏些体面，用过晚饭过去，果然我们就不及凤丫头不成？”贾母笑道：“你这里供着祖宗，忙的什么似得，哪里搁得住我闹！况且每年我不吃，你们也要送去的，不如还送了去，我吃不了，留着明儿再吃，岂不多吃些。” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 刘亮程在《一个人的村庄》中写到：“心地才是最远的荒地，很少有人一辈子种好它。”在生活中，我们常常忙于外在事务的追逐，而忽略了内心世界的耕耘。 以上材料引发了你怎样的联想或思考？请写一篇文章，体现你的认识。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$