精品解析:广东省阳春市二中2024-2025学年高二3月月考语文试题
2025-03-29
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2份
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30页
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修下册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-阶段检测 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 广东省 |
| 地区(市) | 阳江市 |
| 地区(区县) | 阳春市 |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 121 KB |
| 发布时间 | 2025-03-29 |
| 更新时间 | 2025-05-03 |
| 作者 | 学科网试题平台 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-03-29 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/51334053.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
2024-2025学年第二学期高二3月月考语文试题
注意事项:
1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题纸上的指定位置上。
2.选择题答案使用2B铅笔填涂,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号;非选择题答案用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或炭素笔书写,字体工整,笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。
4.保持纸面清洁,不折叠,不破损。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
现今,在互联网引领的时代下,各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生了很大的影响,单一或相对简单的中华民族精神表现形式,已经不能满足这种社会环境下时代的发展。口述历史就是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。进一步说,它是由准备完善的访谈者,以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式。
就其基本的科学属性而言,口述历史是历史学的一个分支;就其科学性质来讲,口述历史首先是一种科学方法论。按照马克思主义的历史观点,“人民群众是历史的创造者”,因此口述历史是以普通人为主体的,不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性,而且为历史研究本身开辟了新的领域,同时也使得有关历史的“声音”日趋多元和逼真。口述历史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。20世纪40年代随着电子音像技术的进步,在搁置了几千年之后,口述历史复兴于20世纪中期。此外,口述历史功能作用是多元性的。实际上,它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要,这说明了口述历史的重要性。
中华民族精神是历史积淀的产物,也随着时代的变迁而不断丰富。在过去的一百年中,中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党领导下的全国各族人民的斗争,这反映在革命建设和改革的各个时期。在新的历史时期,如何发展中国特色社会主义的伟大实践,如何运用新的表现形式,不断丰富和发展中华民族精神,是我们必须面对的时代主题。
口述历史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。历史上有许多事件,由于各方面的局限性,我们不能留下书面记录,人们需要了解历史真相,必须对当事人或知情人进行口头调查,并收集口头凭证。比如在党的早期的许多重要的会议、革命根据地的创建、红军长征以及党在白区的斗争活动等,由于当时斗争的严峻形势,或出于安全原因,没有留下书面材料。今天,那段历史对我们的历史研究和民族精神的塑造起着非常重要的作用。因此,当事人或知情者对那段历史的口述回忆就显得十分重要。在传承中华民族精神的客观要求下,就必须大力加强对口述历史的研究。
(摘编自赵彬彬、张慧峰《以口述历史形式彰显中华民族精神》)
材料二:
许多人对“口述历史值得相信”这一问题始终抱着怀疑的态度,这源于诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消除,因此研究者们应该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。
对于那些历史事件的亲历者,尽管他们亲身参与到了事件的进程中,但也犹如盲人摸象一般,容易将他们看到或经历过的视为历史事实的全部,事实上谁都没有把握说自己可以掌握历史完整的真相。很多口述访谈的被访者以普通平民居多,他们的文化知识有限。一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此,平民的身份导致了认知能力的受限,且单从其所处的社会地位来看,他所能接触到的信息也是单一而有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期,普通民众能够接收到信息的渠道只有报纸、广播或电报,更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换的古老年代。历史是多元且复杂的,而当人们无法获取更多更全面的信息作为参考,只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候,他的位置就决定了他的立场和角度,若只从其中一方的角度出发去看待历史事实,就很有可能出现偏差,并且降低历史真相的可信度。
人的记忆力是有限的。基于这一点,口述者愿意并且可以陈述的回忆也是有限且具有选择性的。经历过相同历史事件的人,如果在这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似的,那么这段口述历史的可信度自然而然就提升了。但是,如果他们在脑海中所提取的记忆有限,忽略了某些细节之处,甚至是他们有意而为之,从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差,那么这也会极大地影响到口述历史的可信度。
访谈者在获得口述历史的过程中有着举足轻重的地位,访谈者的业务能力在一定程度上也决定了一段口述历史的成功与否。所以,对于访谈者来说,具备一定的历史知识储备是非常必要的,以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏而误读了口述者所表达的内容。
(摘编自黄心怡《借用新闻访谈技巧提升口述历史可信度的实践探析》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 口述历史属于历史学的范畴,马克思主义的历史观认为它是通过收集和使用普通人口述的史料来研究历史,与那些历史学论著有很大不同。
B. 口述历史这种形式能够开辟历史研究的新领域有多种原因,其中电子音像等科学技术的进步,起到了一定的支撑作用。
C. 在革命战争年代,有些历史事件的文字资料因为形势特殊而不能留下来,要了解真相就只能对相关人员做口头调查。
D. 过去交通闭塞,接收信息的渠道有限,这就决定了被访者的认知是有限的,不能还原历史事实的全部真相。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 材料一与材料二都谈到了口述历史的问题,不过二者论述的侧重点并不相同。
B. 口述历史作为一种新的研究历史形式,仍然存在很多环节需要努力加以完善。
C. 在访谈中,能否谨慎地选择访谈对象,会影响口述历史的可信度。
D. 口述历史能不能做到真实可信,访谈者的业务能力高低也是其中关键的一环。
3. 下列选项,最适合作为论据支撑材料一观点的一项
A. 雷蒙·阿隆《历史哲学》:“历史总是为生活服务的,它提供范例,评价过去。”
B. 科林伍德《自传》:“历史著作有开始也有结束,但它们描写的事件却并不如此。”
C. 胡也频认为:“历史永远是陈旧的,新的生活不能把历史作为根据。”
D. 钱文忠表示:“口述历史关乎一个人,关乎一个家族,关乎一个国家,关乎一种文化,甚至关乎整个人类。”
4. 在新的形势下,口述历史这种形式有何重要的现实意义?请结合材料一简要概括。
5. 假设你是一位亲历某历史事件的普通人,一个月后要参加某电视台的访谈节目,为确保口述历史的真实性,请结合材料二谈谈你应该如何去做。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
拉小提琴的砌砖工①
马晓康②
砌砖工的教室是教学楼中间一块水泥铺的大空地。同学们在空地上三三两两地站着,在我的右边,那些肤色偏黑的是印度人或斯里兰卡人,棕色或金色头发的是欧洲人,而我的左边则是几个越南人;中国人最多,大家站在中间,有一搭没一搭地聊天,在我们后面还有韩国人和日本人。
有人穿着红黑色或绿黑色的工装,有人穿着轻快的帽衫,脚上蹬着大头靴。宋润理和我穿着那身旧抹布,就是从越南临期超市买来的一澳元一件的劣质聚酯纤维外套。只有吉龙,黑色风衣、黑衬衫、黑色裤子、黑皮鞋,脖子上还缠着一条黑围巾。他站在宋润理旁边,左手高右手低,左手手指像盘核桃一样来回动弹,右手起起落落地来回比画。
哟呵,你现在还拉琴?我记得你爸妈小时候送你和你哥去学琴,你哭着不去,用手扒门框,把指甲都抠坏了。宋润理问。吉龙的父母曾经是乐团的提琴手,单位改制后下海经商,逼着吉龙和他哥哥学过提琴。
拉。前阵子又重新拉起来了。出国前,我妈把琴给我,让我想家的时候就拉一下。
每逢课间,我们这帮同学在楼外的花坛那儿蹲成一排,聚一堆儿抽烟,用蹩脚的英语交流,聊得最多的是找工作。吉龙很少参与我们的讨论。他最多过来一起抽烟,抽完就走。等吉龙走远一点儿,我就会调侃他,瞧,风衣男孩又要犯病了。
所谓“犯病”,是指吉龙拉小提琴。他的手里明明没有琴,却躲在角落里摇头晃脑,扭来扭去。他的琴盒就放在一边,宝贝似的,从不打开。每次拉琴前,他先去洗手间反复洗手,整理发型。回到空地的工位后,左手拿起一块砖,手指有规律地活动着;右手什么也不拿,却不断做出拉弓的动作,好像在剧场里进行隆重的表演。
一个好事的人逗吉龙,喂,你的小提琴呢?是不是忘家里了。
吉龙指着远处的小提琴盒子,在那儿呢,我每天都带着。
打开看看。让我们见识见识。
不行。
你应该去市区的酒吧表演,那儿挣钱多。
吉龙没有理他。
你怕拉得不好酒吧不要你吧?
吉龙白了他一眼,没说话,仍旧低着头踱步。
吉龙,你一个大艺术家怎么来砌砖呢?
吉龙闭上眼睛,双腿紧绷,身体向前微微倾斜,似乎在做演奏结束后的鞠躬。
好事的人给吉龙鼓掌,其他人跟着起哄。吉龙刚挺直身体,只听好事的人大叫——
这里面什么都没有呀!
琴盒摔在地上,空荡荡的琴盒像一颗被割掉舌头的头颅;吉龙爬过去,像母亲抱起一个跌倒的孩子,将琴盒盖上,搂进怀里。
吉龙跑了。
我和宋润理追了出去。
吉龙并没有跑远,他坐在学校外面的长椅上。他的风衣很脏,宋润理帮他拍打身上的灰。吉龙呆呆地望着马路上来往的车,眼睛里充斥着泪水,随时都能溢出来。
琴盒怎么是空的?我问他。
琴,当了。吉龙长吸一口气,哆嗦着说出这三个字。
我这才知道吉龙也是个不幸的人。吉龙母亲那头有个厉害亲戚,靠着这层关系,吉龙的父母经营起一家贸易公司,赚得盆满钵满。去年,那位亲戚落马,他的父母为了保住财产服毒自杀。奈何人心不古,公司账上的钱被股东和被托孤的老员工们里应外合瓜分个干净,留下一堆烂账,别墅和车都被查封。亲哥哥志大才疏,想用剩下的钱重振家业,跟着别人炒期货,几次杠杆下来,亏得血本无归。他自知没脸见吉龙,干脆断了联系。
出事前,家人曾计划帮吉龙在墨尔本买房子,趁着汇率低的时候换了一笔钱存在他的户头里。这笔钱刚好够他买雇主担保。为了凑技校的学费,吉龙便把自己的小提琴当了。
天气最热的时候,我们接到了属于自己的活儿,一栋三层别墅的墙面加大院墙。我们的风衣男孩吉龙专门买了一身绿黑相间的工装。他给自己准备三条毛巾,分别用来擦汗、上午擦手和下午擦手。休息时,看到吉龙去洗手,我们便知道他要开始拉那把空气提琴了。
有一天,我们正在干活。突然我的眼前闪了一下,抬头望去,原本深蓝色的天空多了一层浓密的黑色,是一朵横跨天际的巨大的乌云从东面升起,仿佛有什么灾难发生。天空深处传来沉闷的雷声。乌云下面的天空是淡黄色的,像一张被水浸过的宣纸。远处传来密集的嘈杂的声音,像是千军万马的呐喊。
糟了,这是预报提过的大暴雨。潮湿的狂风从头顶吹过,屋顶的棚子发出尖锐的啪嗒声,好像一个又一个拳头落下,随时都能把棚子砸破。屋檐上涌下一股股急切的水流,院子里的水位以肉眼可见的速度升高。我们站在屋门外,看到洪流从较高的西面涌上街道,浪越滚越大,越滚越急。由于没有盖院墙,一股分流涌进院子,在台阶上拍打出几米高的水花。我们三个被淋成了落汤鸡。等我们抹掉脸上的污水,发现吉龙不见了。
在那儿呢!宋润理指着院子东侧。吉龙正在漫过腰的水里一步一步朝自己的车子挪。刚才那股洪水把他的车子冲跑了。
别管车了,快回来!我从屋里找出一根长绳子,准备随时接应吉龙。
吉龙没有回答,一阵急流将他冲倒。等他再次浮出水面的时候,他自己也被冲到院墙边上,脸上多出一道血红的伤口。
快回来!车子已经没救了,快回来!我把绳子捆在腰上准备冲下去接吉龙。街道上的水流正在加速,一些断木和铁皮跟着漂下来,这意味着更大的洪水即将涌来。
扶着院墙,吉龙来到车子旁边,打开车门,水灌进车里。他从车里翻出那个小提琴盒,爬上车顶,又掏出毛巾,拧干,擦拭琴盒。
快回来!命要紧!我用力朝着吉龙喊道。雨水隔断我的声音,无论我怎么喊都无济于事。
吉龙扶着院墙,在车顶站了起来。他被淋透了,可他还是伸出双手,借雨水洗手,反复揉搓了几遍,又整理一下被雨淋湿的头发。
整个世界都被闪电照亮,一次、两次、三次、四次……天空深处不断有雷声传来。乌云一层叠一层,仿佛一艘迎面驶来的巨舟。在滂沱的大雨里,吉龙抬起头,任凭雨水落在脸上。不知过了多久,吉龙向自己的正前方鞠了一躬,接着向左边鞠躬,又向右边鞠躬。他挺直身子,双腿微微分开,抬起双臂,做出拉琴的姿势。
在闪电照亮的蓝光中,吉龙的两只手时快时慢,左手频繁地切换和弦,右手的琴弓大幅上下,拉到忘情处,身体不自觉地摇晃起来。
在滚滚的雷声中,在浩荡的雨水里,我听见了琴声,激昂的琴声,仿佛那洪水只是从他指尖流出的音符……
(原载《青年文学》2024年第5期,有删改)
注:①小说书写了中国青年在艰难境遇中的海外留学生活。我和宋润理曾一起在墨尔本东部郊区读高中。高二那年,我的父亲生意破产,宋润理的父亲肝癌去世。宋润理是吉龙的堂哥,俩人只在小时候见过。宋润理的奶奶去世后不久,吉龙一家搬走,慢慢没了来往。时隔十多年,两人在澳大利亚重逢。为了生存和学业,他们不得不先去当砌砖工。②马晓康,一九九二年生,北京师范大学文学创作在读博士,曾有过七年的留澳经历。
6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 开头描写了各国留学生聚集教学楼空地的场景。大多留学生穿工装或帽衫,只有吉龙穿着黑色风衣、黑衬衫、黑色裤子、黑皮鞋,脖子上还缠着一条黑围巾,非常讲究。
B. 吉龙拉琴前的仪式感很强,反复洗手,整理发型,而所谓“拉”是在空气中不断做出拉弓的动作。这导致他经常被工地上的人调侃,甚至被嘲弄成“犯病”。
C. 小时候吉龙因为不愿学琴哭着用手扒门框,把指甲都抠坏了,长大后他总在砌砖的同时“拉小提琴”,可见人的兴趣爱好是会发生转变的。
D. 几个不谙世事的年轻人都经历了生活的变故,又同在异国他乡,于是他们在现实困境中互相扶持,负重前行,字里行间体现着动人的人情美。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 小说通过“我”的视角讲述了中国留学生异域谋生的故事,“我”是“讲故事的人”,同时也是故事里的一个次要人物,起到了烘托主人公形象的作用。
B. 在好事人逗吉龙的情节中,对话描写推动了情节发展,揭开了空琴盒的秘密以及背后的家庭故事,展现了吉龙遭家庭变故,但对往日的优渥生活依然充满了眷恋与不舍的心理。
C. 小说运用了各种色彩词语和比喻、夸张的手法描写了大暴雨的场景,营造出紧张压抑的氛围,吉龙站在车顶迎着雷雨拉小提琴流露出不向命运屈服的悲壮感。
D. 小说题材独特,笔触细腻婉约,情感丰富饱满,情节起伏中有着缜密的逻辑,显示了作者对现实冷峻而敏锐的观察力和高超的语言驾驭能力。
8. “拉小提琴的砌砖工”作为小说的标题,有着丰富的意蕴。请结合全文谈谈你的理解。
9. 评论家说,“吉龙这个人物是比较罕见的,他总在抗争命运”。请结合小说内容谈谈吉龙是如何“抗争命运”的。
二、古代诗文阅读(41分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成各小题。
材料一:
楚庄王好猎,大夫谏曰:“晋楚敌国也,楚不谋晋,晋必谋楚,今王无乃耽于乐乎?”王曰:“吾猎将以求士也。其榛藂刺虎豹者,吾是以知其勇也;其攫犀搏兕者,吾是以知其劲有力也;罢田而分所得,吾是以知其仁也。因是道也而得三士焉,楚国以安。”故曰:苟有志则无非事者,此之谓也。汤之时大旱七年,雒坼川竭,煎沙烂石,于是使人持三足鼎,祝山川,教之祝曰:“政不节耶?使人疾耶?苞苴行耶?谗夫昌耶?宫室营耶?女谒盛耶?何不雨之极也!”盖言未已而天大雨。故天之应人,如影之随形,响之效声者也。诗云:“上下莫瘗,靡神不宗。”言疾旱也。
(节选自《说苑·君道》)
材料二:
天生人而使有贪有欲。欲有情,情有节。圣人修节以止欲,故不过行其情也。故耳之欲五声,目之欲五色,口之欲五味,情也。此三者,贵贱、愚智、贤不肖欲之若一,虽神农、黄帝,其与桀、纣同。圣人之所以异者,得其情也。俗主亏情,故每动为亡败。其于物也,不可得之为欲,不可足之为求,大失生本;民人怨谤,又树大雠;意气易动,跷然不固;耳不可以听,目不可以视,口不可以食,胸中大扰,妄言想见。临死之上,颠倒惊惧,不知所为。用心如此,岂不悲哉?
世人之事君者皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸自有道者论之则不然此荆国之幸。荆庄王好周游田猎,驰骋弋射,欢乐无遗,尽傅其境内之劳与诸侯之忧于孙叔敖。孙叔敖日夜不息,故使庄王功迹著乎竹帛,传乎后世。
(节选自《吕氏春秋·情欲》)
【注】荆庄王:又称楚庄王 (?—前591年),楚穆王的儿子,春秋时期楚国国君,春秋五霸之一。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
世人之事A君者B皆以孙叔敖之遇C荆庄王为幸D自有道者E论之F则不然G此荆国之幸。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 煎,使动用法,与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“煎”用法相同。
B. 靡,没有,与《氓》中“夙兴夜寐,靡有朝矣”的“靡”意思相同。
C. 疾,痛恨,与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”“疾”意思相同。
D. “乎”与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“乎”意思用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 楚庄王爱好打猎,大夫们劝谏楚庄王现在晋楚两国形势危急,不要沉迷于打猎,他们认为有志向人不会做没有目标的事情。
B. 商汤因为连续大早七年而令入向山神河神祷告,并从政令否适度、是否使百姓遭受痛苦、是否贪贿成风等方面进行反思。
C. 圣人和俗主都有情欲,不同的是圣人遵循节度以克制欲望,而世俗的君主缺乏对情欲的克制,所以动辄灭亡。
D. 世俗的君主一味地追求满足自己的欲望时,会招致百姓怨恨指责,给自己树起大敌,容易动摇意志,变化迅速而不坚定。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 罢田而分所得,吾是以知其仁也。
(2) 盖言未已而天大雨,故天之应人,如影之随形,响之效声者也。
14. 对于好猎一事,楚庄王本人和“有道者”看法各不相同,请结合材料简要分析。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
游诸葛武侯书台①
宋·陆游
沔阳②道中草离离,卧龙往矣空遗祠。
当时典午称猾贼,气丧不敢当王师。
定军山前寒食路,至今人祠丞相墓。
松风想像梁甫吟③,尚忆幡然答三顾。
出师一表千载无,远比管乐盖有余。
世上俗儒宁办此,高台当日读何书?
【注】①诸葛武侯书台:诸葛亮相蜀时,曾在成都北筑读书台。②沔阳:今陕西勉县,城南定军山有诸葛亮基和武侯祠,武侯祠后迁城北。典午:指司马。③梁甫吟:古歌曲名一作梁父吟。诸葛亮隆中时,躬耕陇亩,好为《梁甫吟》。
15. 下列对这首诗的理解,不正确一项是( )
A. 本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境,渲染出萧条的气氛。
B. 诗中写司马懿不敢自称王师,表达了作者对诸葛亮的赞美之情。
C. 诗中运用拟人修辞,回忆诸葛亮的往事,表达对诸葛亮的怀念之情。
D. 诗中以《出师表》肯定了诸葛亮的卓越才能,认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。
16. 本诗与《蜀相》都是咏史怀古诗,并且主要人物都是诸葛亮,但表达的情感有异同,请简要分析。
(三)名句名篇默写(12分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《氓》中借新鲜的桑叶来比喻女子青春年华的句子是:“____________,____________。”
(2)古诗词中很多以“自”“空”营造意境氛围,如杜甫《蜀相》“____________,____________”,诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意。
(3)运用典故可以使文章达到辞近旨远的效果,《蜀道难》中“____________,____________”两句引用了“五丁开山”的神话传说,渲染了神秘色彩,引人入胜。
(4)《离骚》“____________,____________”两句表达了屈原对楚国的深切忧虑与忠诚。
(5)“____________”把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱;“____________”点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。
(6)《拟行路难》(其四)中,“____________?____________”两句表现出社会现实的黑暗对寒微士人的压迫,展现士人敢怒而不敢言、徘徊难进的状态。
三、语言文字运用(14分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
“未来的文盲,就是不懂编程的人。”近几年,不少家长让孩子闯进少儿编程赛道。随着素质教育深入发展,编程、AI、机器人等科创教育概念出现, ① ,成为继“奥数热”后学生课外培训课程表里的又一新事物。
诚然,在信息技术高速发展的时代, ② ,随着国家相关支持政策的出台和教育资源的丰富,编程对孩子来说不再遥不可及,逐渐成为他们探索信息世界的重要渠道。培养逻辑思维和创新品质,是少儿编程培训的初衷所在,然而,面对培训机构“赢在起跑线上”“升学获得加分项”等宣传语的狂轰滥炸,家长的选择到底是顺应孩子天赋兴趣,还是重蹈“奥数”覆辙的功利竞赛?需知兴趣是孩子最好的老师,不应当以兴趣培养之名,行拔苗助长之实。
“起跑线”的前移不能没有限度,人生的赛道又何止一条?每个孩子都有自己的追求:有的热爱绘画, ③ ;有的痴迷音乐,用旋律表达情感;还有的热爱科学,探索未知的奥秘。好的教育从不盲目跟风,而在于发掘孩子的兴趣点,实现教育方案的“私人订制”,如此方能让孩子在兴趣的指引下自由探索,真正实现全面而有个性的发展。
(《中国教育报》2024年03月21日第2版)
18. 下列各句中的引号和文中“私人订制”的引号作用相同的一项是( )
A. 鲁迅评《庄子》说:“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子,莫能先也。”
B. 她用这样动人的笔调描绘着她心中“看”到的世界。
C. “木”不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。
D. 一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”,他就根本与文艺无缘
19. 文中画横线的句子使用了反问的修辞手法,请简要分析其表达效果。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
四、作文(60分)
21. 阅读下面的材料,根据要求写作。
人们往往更愿意向他人展示理想化的自我,而不太愿意接受真实的自我。
这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇议论文。
要求:选准角度,确定立意,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字
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2024-2025学年第二学期高二3月月考语文试题
注意事项:
1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上,认真核对条形码上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题纸上的指定位置上。
2.选择题答案使用2B铅笔填涂,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号;非选择题答案用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或炭素笔书写,字体工整,笔迹清楚。
3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效。
4.保持纸面清洁,不折叠,不破损。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
现今,在互联网引领的时代下,各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生了很大的影响,单一或相对简单的中华民族精神表现形式,已经不能满足这种社会环境下时代的发展。口述历史就是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。进一步说,它是由准备完善的访谈者,以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式。
就其基本的科学属性而言,口述历史是历史学的一个分支;就其科学性质来讲,口述历史首先是一种科学方法论。按照马克思主义的历史观点,“人民群众是历史的创造者”,因此口述历史是以普通人为主体的,不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性,而且为历史研究本身开辟了新的领域,同时也使得有关历史的“声音”日趋多元和逼真。口述历史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。20世纪40年代随着电子音像技术的进步,在搁置了几千年之后,口述历史复兴于20世纪中期。此外,口述历史功能作用是多元性的。实际上,它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要,这说明了口述历史的重要性。
中华民族精神是历史积淀的产物,也随着时代的变迁而不断丰富。在过去的一百年中,中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党领导下的全国各族人民的斗争,这反映在革命建设和改革的各个时期。在新的历史时期,如何发展中国特色社会主义的伟大实践,如何运用新的表现形式,不断丰富和发展中华民族精神,是我们必须面对的时代主题。
口述历史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。历史上有许多事件,由于各方面的局限性,我们不能留下书面记录,人们需要了解历史真相,必须对当事人或知情人进行口头调查,并收集口头凭证。比如在党的早期的许多重要的会议、革命根据地的创建、红军长征以及党在白区的斗争活动等,由于当时斗争的严峻形势,或出于安全原因,没有留下书面材料。今天,那段历史对我们的历史研究和民族精神的塑造起着非常重要的作用。因此,当事人或知情者对那段历史的口述回忆就显得十分重要。在传承中华民族精神的客观要求下,就必须大力加强对口述历史的研究。
(摘编自赵彬彬、张慧峰《以口述历史形式彰显中华民族精神》)
材料二:
许多人对“口述历史值得相信”这一问题始终抱着怀疑的态度,这源于诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消除,因此研究者们应该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。
对于那些历史事件的亲历者,尽管他们亲身参与到了事件的进程中,但也犹如盲人摸象一般,容易将他们看到或经历过的视为历史事实的全部,事实上谁都没有把握说自己可以掌握历史完整的真相。很多口述访谈的被访者以普通平民居多,他们的文化知识有限。一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此,平民的身份导致了认知能力的受限,且单从其所处的社会地位来看,他所能接触到的信息也是单一而有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期,普通民众能够接收到信息的渠道只有报纸、广播或电报,更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换的古老年代。历史是多元且复杂的,而当人们无法获取更多更全面的信息作为参考,只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候,他的位置就决定了他的立场和角度,若只从其中一方的角度出发去看待历史事实,就很有可能出现偏差,并且降低历史真相的可信度。
人的记忆力是有限的。基于这一点,口述者愿意并且可以陈述的回忆也是有限且具有选择性的。经历过相同历史事件的人,如果在这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似的,那么这段口述历史的可信度自然而然就提升了。但是,如果他们在脑海中所提取的记忆有限,忽略了某些细节之处,甚至是他们有意而为之,从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差,那么这也会极大地影响到口述历史的可信度。
访谈者在获得口述历史的过程中有着举足轻重的地位,访谈者的业务能力在一定程度上也决定了一段口述历史的成功与否。所以,对于访谈者来说,具备一定的历史知识储备是非常必要的,以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏而误读了口述者所表达的内容。
(摘编自黄心怡《借用新闻访谈技巧提升口述历史可信度的实践探析》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 口述历史属于历史学的范畴,马克思主义的历史观认为它是通过收集和使用普通人口述的史料来研究历史,与那些历史学论著有很大不同。
B. 口述历史这种形式能够开辟历史研究的新领域有多种原因,其中电子音像等科学技术的进步,起到了一定的支撑作用。
C. 在革命战争年代,有些历史事件的文字资料因为形势特殊而不能留下来,要了解真相就只能对相关人员做口头调查。
D. 过去交通闭塞,接收信息的渠道有限,这就决定了被访者的认知是有限的,不能还原历史事实的全部真相。
2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 材料一与材料二都谈到了口述历史的问题,不过二者论述的侧重点并不相同。
B. 口述历史作为一种新的研究历史形式,仍然存在很多环节需要努力加以完善。
C. 在访谈中,能否谨慎地选择访谈对象,会影响口述历史的可信度。
D. 口述历史能不能做到真实可信,访谈者的业务能力高低也是其中关键的一环。
3. 下列选项,最适合作为论据支撑材料一观点的一项
A. 雷蒙·阿隆《历史哲学》:“历史总是为生活服务的,它提供范例,评价过去。”
B. 科林伍德《自传》:“历史著作有开始也有结束,但它们描写的事件却并不如此。”
C. 胡也频认为:“历史永远是陈旧的,新的生活不能把历史作为根据。”
D. 钱文忠表示:“口述历史关乎一个人,关乎一个家族,关乎一个国家,关乎一种文化,甚至关乎整个人类。”
4. 在新的形势下,口述历史这种形式有何重要的现实意义?请结合材料一简要概括。
5. 假设你是一位亲历某历史事件的普通人,一个月后要参加某电视台的访谈节目,为确保口述历史的真实性,请结合材料二谈谈你应该如何去做。
【答案】1. D 2. B
3. D 4. ①有助于发掘民间、社会资料;
②历史内容更丰富、多元、逼真;
③丰富和发展了中华民族精神。
5. ①做好前期准备工作:不断扩大知识储备,尽量更全面地了解与历史事件真相相关的信息;
②口述历史过程:努力克服有选择性地回忆,更不会故意忽略关键的细节,力争做到客观全面。
【解析】
【导语】两则材料围绕口述历史展开分别从不同角度探讨了其价值与挑战。材料一强调口述历史在保存民间记忆、丰富历史研究领域以及彰显中华民族精神方面的重要作用。材料二则从口述历史可信度的角度出发分析了影响其真实性的因素,并提出了完善口述历史研究的必要性。
【1题详解】
本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。
D.“过去交通闭塞,接收信息的渠道有限,这就决定了被访者的认知是有限的”曲解文意,由原文“平民的身份导致了认知能力的受限”可知,导致被访者的认知有限的原因是“平民的身份”而非“交通闭塞,接收信息的渠道有限”;“不能还原历史事实的全部真相”表述过于绝对化,由原文“若只从其中一方的角度出发去看待历史事实,就很有可能出现偏差,并且降低历史真相的可信度”可知,不能还原历史事实的全部真相是有限制条件的,即“若只从其中一方的角度出发去看待历史事实”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
B.“作为一种新的研究历史形式”错误。根据原文“在搁置了几千年之后,口述历史复兴于20世纪中期”可知,“口述历史”并非是一种新的研究历史形式。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据的能力。
材料一中心论点是“口述历史”对彰显中华民族精神有重要作用。
A.雷蒙·阿隆《历史哲学》强调历史的作用是为生活服务,提供范例和评价过去。这与材料一的核心观点关系不大,材料一更关注口述历史对民族精神的作用,而非历史的普遍作用。
B.科林伍德《自传》强调历史著作的结构与事件的连续性。这与材料一的主题不符,材料一并未涉及历史著作的结构问题。
C.胡也频的观点割裂了过去与现在的关系。认为历史是陈旧的,新的生活不能以历史为依据,这与材料一的观点相悖。
D.钱文忠的观点强调了口述历史对民族、国家等的重要性。这与材料一的核心观点高度契合,材料一正是强调口述历史对中华民族精神的重要性。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生筛选信息,归纳概括要点的能力。
①根据材料一“口述历史最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要,这说明了口述历史的重要性”可知,这段话明确指出口述历史的核心功能之一是发掘民间和社会层面的资料,这些资料往往是传统历史研究中容易被忽视的部分。
②根据材料一“口述历史不仅以真实的历史方式再现了社会生活的丰富性,而且为历史研究本身开辟了新的领域,同时也使得有关历史的‘声音’日趋多元和逼真”可知,原文中提到的“丰富性”“多元”“逼真”等词汇,直接说明了口述历史在内容上的特点。
③根据材料一“在新的历史时期,如何发展中国特色社会主义的伟大实践,如何运用新的表现形式,不断丰富和发展中华民族精神,是我们必须面对的时代主题”以及“在传承中华民族精神的客观要求下,就必须大力加强对口述历史的研究”可知,虽然原文没有直接说“口述历史丰富和发展了中华民族精神”,但从整体语境来看,强调了口述历史在传承和塑造中华民族精神方面的重要性。
【5题详解】
本题考查学生探究问题,提出见解的能力。
①根据材料二“平民的身份导致了认知能力的受限,且单从其所处的社会地位来看,他所能接触到的信息也是单一而有限的”以及“人的记忆力是有限的”可知,原文指出普通平民由于信息渠道有限,容易导致认知偏差。因此,为了确保口述历史的真实性,需要在前期做好准备,扩大知识储备,尽量全面了解事件真相。
②根据材料二“口述者愿意并且可以陈述的回忆也是有限且具有选择性的。……如果他们在脑海中所提取的记忆有限,忽略了某些细节之处,甚至是他们有意而为之,从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差,那么这也会极大地影响到口述历史的可信度”可知,原文明确指出口述者容易出现选择性回忆和忽略细节的问题,这会影响口述历史的可信度。因此,针对这些问题,提出的具体应对措施,即努力克服选择性回忆,避免忽略关键细节,力求客观全面。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
拉小提琴的砌砖工①
马晓康②
砌砖工的教室是教学楼中间一块水泥铺的大空地。同学们在空地上三三两两地站着,在我的右边,那些肤色偏黑的是印度人或斯里兰卡人,棕色或金色头发的是欧洲人,而我的左边则是几个越南人;中国人最多,大家站在中间,有一搭没一搭地聊天,在我们后面还有韩国人和日本人。
有人穿着红黑色或绿黑色的工装,有人穿着轻快的帽衫,脚上蹬着大头靴。宋润理和我穿着那身旧抹布,就是从越南临期超市买来的一澳元一件的劣质聚酯纤维外套。只有吉龙,黑色风衣、黑衬衫、黑色裤子、黑皮鞋,脖子上还缠着一条黑围巾。他站在宋润理旁边,左手高右手低,左手手指像盘核桃一样来回动弹,右手起起落落地来回比画。
哟呵,你现在还拉琴?我记得你爸妈小时候送你和你哥去学琴,你哭着不去,用手扒门框,把指甲都抠坏了。宋润理问。吉龙的父母曾经是乐团的提琴手,单位改制后下海经商,逼着吉龙和他哥哥学过提琴。
拉。前阵子又重新拉起来了。出国前,我妈把琴给我,让我想家的时候就拉一下。
每逢课间,我们这帮同学在楼外的花坛那儿蹲成一排,聚一堆儿抽烟,用蹩脚的英语交流,聊得最多的是找工作。吉龙很少参与我们的讨论。他最多过来一起抽烟,抽完就走。等吉龙走远一点儿,我就会调侃他,瞧,风衣男孩又要犯病了。
所谓“犯病”,是指吉龙拉小提琴。他的手里明明没有琴,却躲在角落里摇头晃脑,扭来扭去。他的琴盒就放在一边,宝贝似的,从不打开。每次拉琴前,他先去洗手间反复洗手,整理发型。回到空地的工位后,左手拿起一块砖,手指有规律地活动着;右手什么也不拿,却不断做出拉弓的动作,好像在剧场里进行隆重的表演。
一个好事的人逗吉龙,喂,你的小提琴呢?是不是忘家里了。
吉龙指着远处的小提琴盒子,在那儿呢,我每天都带着。
打开看看。让我们见识见识。
不行。
你应该去市区的酒吧表演,那儿挣钱多。
吉龙没有理他。
你怕拉得不好酒吧不要你吧?
吉龙白了他一眼,没说话,仍旧低着头踱步。
吉龙,你一个大艺术家怎么来砌砖呢?
吉龙闭上眼睛,双腿紧绷,身体向前微微倾斜,似乎在做演奏结束后的鞠躬。
好事的人给吉龙鼓掌,其他人跟着起哄。吉龙刚挺直身体,只听好事的人大叫——
这里面什么都没有呀!
琴盒摔在地上,空荡荡的琴盒像一颗被割掉舌头的头颅;吉龙爬过去,像母亲抱起一个跌倒的孩子,将琴盒盖上,搂进怀里。
吉龙跑了。
我和宋润理追了出去。
吉龙并没有跑远,他坐在学校外面的长椅上。他的风衣很脏,宋润理帮他拍打身上的灰。吉龙呆呆地望着马路上来往的车,眼睛里充斥着泪水,随时都能溢出来。
琴盒怎么是空的?我问他。
琴,当了。吉龙长吸一口气,哆嗦着说出这三个字。
我这才知道吉龙也是个不幸的人。吉龙母亲那头有个厉害亲戚,靠着这层关系,吉龙的父母经营起一家贸易公司,赚得盆满钵满。去年,那位亲戚落马,他的父母为了保住财产服毒自杀。奈何人心不古,公司账上的钱被股东和被托孤的老员工们里应外合瓜分个干净,留下一堆烂账,别墅和车都被查封。亲哥哥志大才疏,想用剩下的钱重振家业,跟着别人炒期货,几次杠杆下来,亏得血本无归。他自知没脸见吉龙,干脆断了联系。
出事前,家人曾计划帮吉龙在墨尔本买房子,趁着汇率低的时候换了一笔钱存在他的户头里。这笔钱刚好够他买雇主担保。为了凑技校的学费,吉龙便把自己的小提琴当了。
天气最热的时候,我们接到了属于自己的活儿,一栋三层别墅的墙面加大院墙。我们的风衣男孩吉龙专门买了一身绿黑相间的工装。他给自己准备三条毛巾,分别用来擦汗、上午擦手和下午擦手。休息时,看到吉龙去洗手,我们便知道他要开始拉那把空气提琴了。
有一天,我们正在干活。突然我的眼前闪了一下,抬头望去,原本深蓝色的天空多了一层浓密的黑色,是一朵横跨天际的巨大的乌云从东面升起,仿佛有什么灾难发生。天空深处传来沉闷的雷声。乌云下面的天空是淡黄色的,像一张被水浸过的宣纸。远处传来密集的嘈杂的声音,像是千军万马的呐喊。
糟了,这是预报提过的大暴雨。潮湿的狂风从头顶吹过,屋顶的棚子发出尖锐的啪嗒声,好像一个又一个拳头落下,随时都能把棚子砸破。屋檐上涌下一股股急切的水流,院子里的水位以肉眼可见的速度升高。我们站在屋门外,看到洪流从较高的西面涌上街道,浪越滚越大,越滚越急。由于没有盖院墙,一股分流涌进院子,在台阶上拍打出几米高的水花。我们三个被淋成了落汤鸡。等我们抹掉脸上的污水,发现吉龙不见了。
在那儿呢!宋润理指着院子东侧。吉龙正在漫过腰的水里一步一步朝自己的车子挪。刚才那股洪水把他的车子冲跑了。
别管车了,快回来!我从屋里找出一根长绳子,准备随时接应吉龙。
吉龙没有回答,一阵急流将他冲倒。等他再次浮出水面的时候,他自己也被冲到院墙边上,脸上多出一道血红的伤口。
快回来!车子已经没救了,快回来!我把绳子捆在腰上准备冲下去接吉龙。街道上的水流正在加速,一些断木和铁皮跟着漂下来,这意味着更大的洪水即将涌来。
扶着院墙,吉龙来到车子旁边,打开车门,水灌进车里。他从车里翻出那个小提琴盒,爬上车顶,又掏出毛巾,拧干,擦拭琴盒。
快回来!命要紧!我用力朝着吉龙喊道。雨水隔断我的声音,无论我怎么喊都无济于事。
吉龙扶着院墙,在车顶站了起来。他被淋透了,可他还是伸出双手,借雨水洗手,反复揉搓了几遍,又整理一下被雨淋湿的头发。
整个世界都被闪电照亮,一次、两次、三次、四次……天空深处不断有雷声传来。乌云一层叠一层,仿佛一艘迎面驶来的巨舟。在滂沱的大雨里,吉龙抬起头,任凭雨水落在脸上。不知过了多久,吉龙向自己的正前方鞠了一躬,接着向左边鞠躬,又向右边鞠躬。他挺直身子,双腿微微分开,抬起双臂,做出拉琴的姿势。
在闪电照亮的蓝光中,吉龙的两只手时快时慢,左手频繁地切换和弦,右手的琴弓大幅上下,拉到忘情处,身体不自觉地摇晃起来。
在滚滚的雷声中,在浩荡的雨水里,我听见了琴声,激昂的琴声,仿佛那洪水只是从他指尖流出的音符……
(原载《青年文学》2024年第5期,有删改)
注:①小说书写了中国青年在艰难境遇中的海外留学生活。我和宋润理曾一起在墨尔本东部郊区读高中。高二那年,我的父亲生意破产,宋润理的父亲肝癌去世。宋润理是吉龙的堂哥,俩人只在小时候见过。宋润理的奶奶去世后不久,吉龙一家搬走,慢慢没了来往。时隔十多年,两人在澳大利亚重逢。为了生存和学业,他们不得不先去当砌砖工。②马晓康,一九九二年生,北京师范大学文学创作在读博士,曾有过七年的留澳经历。
6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 开头描写了各国留学生聚集教学楼空地的场景。大多留学生穿工装或帽衫,只有吉龙穿着黑色风衣、黑衬衫、黑色裤子、黑皮鞋,脖子上还缠着一条黑围巾,非常讲究。
B. 吉龙拉琴前仪式感很强,反复洗手,整理发型,而所谓“拉”是在空气中不断做出拉弓的动作。这导致他经常被工地上的人调侃,甚至被嘲弄成“犯病”。
C. 小时候吉龙因为不愿学琴哭着用手扒门框,把指甲都抠坏了,长大后他总在砌砖的同时“拉小提琴”,可见人的兴趣爱好是会发生转变的。
D. 几个不谙世事的年轻人都经历了生活的变故,又同在异国他乡,于是他们在现实困境中互相扶持,负重前行,字里行间体现着动人的人情美。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A. 小说通过“我”的视角讲述了中国留学生异域谋生的故事,“我”是“讲故事的人”,同时也是故事里的一个次要人物,起到了烘托主人公形象的作用。
B. 在好事人逗吉龙的情节中,对话描写推动了情节发展,揭开了空琴盒的秘密以及背后的家庭故事,展现了吉龙遭家庭变故,但对往日的优渥生活依然充满了眷恋与不舍的心理。
C. 小说运用了各种色彩词语和比喻、夸张的手法描写了大暴雨的场景,营造出紧张压抑的氛围,吉龙站在车顶迎着雷雨拉小提琴流露出不向命运屈服的悲壮感。
D. 小说题材独特,笔触细腻婉约,情感丰富饱满,情节起伏中有着缜密逻辑,显示了作者对现实冷峻而敏锐的观察力和高超的语言驾驭能力。
8. “拉小提琴的砌砖工”作为小说的标题,有着丰富的意蕴。请结合全文谈谈你的理解。
9. 评论家说,“吉龙这个人物是比较罕见的,他总在抗争命运”。请结合小说内容谈谈吉龙是如何“抗争命运”的。
【答案】6. C 7. B
8. ①“砌砖”是一种粗糙的工作,“砌砖工”是底层职业,代表吉龙面临的现实困境和苦难生活;
②“小提琴”则是一种高雅的艺术,也是一种人文的隐喻,象征着吉龙坚守的精神世界和向往的美好生活;
③“砌砖工”和“拉小提琴”具有强烈的反差感,为人物形象增添了神秘感,写出了吉龙虽生存在困境中但诗心未灭,歌颂了苦难背景下人性的坚忍不拔与顽强不屈(或人在苦难中的尊严)
9. ①对父母要求的反抗:小时候父母逼迫吉龙学琴,吉龙哭着不去,用手扒门框,把指甲都抠坏了,体现了他不甘于被父母规划自己的人生。
②家庭败落后的坚韧:吉龙遭遇了极其沉重的家庭变故,父母服毒自杀,公司财产被瓜分,哥哥炒期货血本无归。面对从家境优渥到穷困落魄的命运转折,他没有被击垮,而是把琴当了去技校学习砌砖,试图通过自己的努力在异国他乡生存下去,这体现了他对命运的抗争。
③面对嘲讽的隐忍:在同学的嘲讽和起哄中,吉龙依然坚持自我。他会在课间休息时,用拿砖的动作模拟拉琴,这种对小提琴的热爱,是他在精神层面与困苦生活的抗争。
④洪水危机中的坚守:结尾处大暴雨来袭,洪水可能危及生命,但他不顾危险去车里拿回琴盒,在雷鸣和暴雨中拉起了琴,以激昂的琴声反抗命运的洪流。
【解析】
【导语】这篇小说通过细腻的描写和丰富的情感,展现了身处异国的中国留学生在生活困境中顽强拼搏的精神。吉龙这个角色形象饱满,他在面对家庭变故和生活压力时,用拉小提琴这一行为象征其内心的不屈与坚守。作者通过生动的场景和人物对话刻画,细腻地表现了异乡生活的艰辛与温馨,凸显了人性的坚韧与人情美,小说充满了感染力与启迪性。
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“人的兴趣爱好是会发生转变的”错误。根据文中“小时候吉龙因为不愿学琴哭着用手扒门框,把指甲都抠坏了”以及“长大后他总在砌砖的同时‘拉小提琴’”等可知,这并不是兴趣爱好的转变,而是吉龙在经历家庭变故后,将小提琴作为一种怀念亲人、寄托精神的方式。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“对往日的优渥生活依然充满了眷恋与不舍的心理”错误。根据文中“琴,当了。吉龙长吸一口气,哆嗦着说出这三个字”以及“出事前,家人曾计划帮吉龙在墨尔本买房子……为了凑技校的学费,吉龙便把自己的小提琴当了”等可知,吉龙的家庭变故导致他失去了经济支持,但他并没有表现出对往日优渥生活的眷恋与不舍。相反,展现了吉龙虽从云端坠落但仍保持着人格独立与尊严。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①“砌砖工”角度:根据文中描述,“砌砖”是一种体力劳动,代表着底层职业和现实生活的艰辛。吉龙成为一名砌砖工,反映了他在异国他乡的生存困境和物质上的匮乏。这种身份设定突出了主人公所面临的现实压力,展现了留学生活中不为人知的艰难一面。
②“小提琴”角度:小提琴作为一种高雅的艺术形式,不仅是吉龙童年记忆的一部分,更象征着他对精神世界的坚守,对美好生活的向往。即使在家庭变故和生活困顿中,哪怕在暴雨中,吉龙依然坚持“拉琴”,这体现了他对内心世界、对人生理想的坚守。
③“砌砖工”与“小提琴”的反差:标题将两种截然不同的元素结合在一起,形成强烈的反差感。一方面是艰难的生活,一方面是高雅的追求,这种反差不仅为人物形象增添了神秘感,也深化了小说的主题:即使身处生活的困境,面对物质的匮乏,吉龙依然保持着对精神世界的追求。这种矛盾的结合展现了人性的坚韧与顽强,歌颂了人在苦难中的尊严和不屈的精神。
【9题详解】
本题考查学生理解概括文章内容和鉴赏人物形象的能力。
①对父母要求的反抗。根据文中“记得你爸妈小时候送你和你哥去学琴,你哭着不去,用手扒门框,把指甲都抠坏了”可知,吉龙在童年时期就表现出对父母强迫他学琴的强烈抗拒。“哭着不去”“手扒门框”“指甲抠坏”这些行为体现了他对被规划人生的不甘心,展现了他早期对命运安排的抗争。
②家庭败落后的坚韧。根据文中“吉龙母亲那头有个厉害亲戚……他的父母为了保住财产服毒自杀……公司账上的钱被股东和被托孤的老员工们里应外合瓜分个干净……亲哥哥志大才疏,想用剩下的钱重振家业,跟着别人炒期货,几次杠杆下来,亏得血本无归”等可知,吉龙经历了极其沉重的家庭变故,“父母为了保住财产服毒自杀”“钱被瓜分个干净”“亲哥哥血本无归”,然而,面对从富裕优渥到贫穷落魄的命运转折,他没有选择放弃,而是“把自己的小提琴当了”,“凑技校的学费”去技校学习砌砖,试图通过自己的努力在异国他乡生存下去。这种坚韧的态度体现了他对命运的抗争。
③面对嘲讽的隐忍。根据文中“一个好事的人逗吉龙……吉龙白了他一眼,没说话,仍旧低着头踱步”“吉龙闭上眼睛,双腿紧绷,身体向前微微倾斜,似乎在做演奏结束后的鞠躬”“这里面什么都没有呀”“吉龙呆呆地望着马路上来往的车,眼睛里充斥着泪水,随时都能溢出来”等可知,吉龙在面对好事人的嘲讽和起哄时,并未直接反击,而是选择隐忍。他坚持用自己的方式(如模拟拉琴)表达对小提琴的热爱,这不仅是对精神世界的坚守,也是他在困境中与命运抗争的一种表现。
④洪水危机中的坚守。根据文中“吉龙正在漫过腰的水里一步一步朝自己的车子挪……他从车里翻出那个小提琴盒,爬上车顶,又掏出毛巾,拧干,擦拭琴盒”以及“在滂沱的大雨里,吉龙抬起头,任凭雨水落在脸上……他挺直身子,双腿微微分开,抬起双臂,做出拉琴的姿势”“吉龙的两只手时快时慢,左手频繁地切换和弦,右手的琴弓大幅上下,拉到忘情处,身体不自觉地摇晃起来”等可知,在洪水可能危及生命的紧急情况下,吉龙依然冒着危险去抢救琴盒,擦拭琴盒,并在暴雨中“拉琴”,让“我”感受到了他的抗争,“听到了”“激昂的琴声”。这种行为象征着他以艺术和精神的力量对抗命运的洪流,展现了他不屈的灵魂。
二、古代诗文阅读(41分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成各小题。
材料一:
楚庄王好猎,大夫谏曰:“晋楚敌国也,楚不谋晋,晋必谋楚,今王无乃耽于乐乎?”王曰:“吾猎将以求士也。其榛藂刺虎豹者,吾是以知其勇也;其攫犀搏兕者,吾是以知其劲有力也;罢田而分所得,吾是以知其仁也。因是道也而得三士焉,楚国以安。”故曰:苟有志则无非事者,此之谓也。汤之时大旱七年,雒坼川竭,煎沙烂石,于是使人持三足鼎,祝山川,教之祝曰:“政不节耶?使人疾耶?苞苴行耶?谗夫昌耶?宫室营耶?女谒盛耶?何不雨之极也!”盖言未已而天大雨。故天之应人,如影之随形,响之效声者也。诗云:“上下莫瘗,靡神不宗。”言疾旱也。
(节选自《说苑·君道》)
材料二:
天生人而使有贪有欲。欲有情,情有节。圣人修节以止欲,故不过行其情也。故耳之欲五声,目之欲五色,口之欲五味,情也。此三者,贵贱、愚智、贤不肖欲之若一,虽神农、黄帝,其与桀、纣同。圣人之所以异者,得其情也。俗主亏情,故每动为亡败。其于物也,不可得之为欲,不可足之为求,大失生本;民人怨谤,又树大雠;意气易动,跷然不固;耳不可以听,目不可以视,口不可以食,胸中大扰,妄言想见。临死之上,颠倒惊惧,不知所为。用心如此,岂不悲哉?
世人之事君者皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸自有道者论之则不然此荆国之幸。荆庄王好周游田猎,驰骋弋射,欢乐无遗,尽傅其境内之劳与诸侯之忧于孙叔敖。孙叔敖日夜不息,故使庄王功迹著乎竹帛,传乎后世。
(节选自《吕氏春秋·情欲》)
【注】荆庄王:又称楚庄王 (?—前591年),楚穆王的儿子,春秋时期楚国国君,春秋五霸之一。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
世人之事A君者B皆以孙叔敖之遇C荆庄王为幸D自有道者E论之F则不然G此荆国之幸。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 煎,使动用法,与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“煎”用法相同。
B. 靡,没有,与《氓》中“夙兴夜寐,靡有朝矣”的“靡”意思相同。
C. 疾,痛恨,与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思相同。
D. “乎”与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“乎”意思用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 楚庄王爱好打猎,大夫们劝谏楚庄王现在晋楚两国形势危急,不要沉迷于打猎,他们认为有志向的人不会做没有目标的事情。
B. 商汤因为连续大早七年而令入向山神河神祷告,并从政令是否适度、是否使百姓遭受痛苦、是否贪贿成风等方面进行反思。
C. 圣人和俗主都有情欲,不同的是圣人遵循节度以克制欲望,而世俗的君主缺乏对情欲的克制,所以动辄灭亡。
D. 世俗的君主一味地追求满足自己的欲望时,会招致百姓怨恨指责,给自己树起大敌,容易动摇意志,变化迅速而不坚定。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 罢田而分所得,吾是以知其仁也。
(2) 盖言未已而天大雨,故天之应人,如影之随形,响之效声者也。
14. 对于好猎一事,楚庄王本人和“有道者”看法各不相同,请结合材料简要分析。
【答案】10. BDG
11. D 12. A
13. (1)打完猎能分享他的猎物,我因这件事看出他是仁义的。(2)话没说完就天降大雨,所以上天回应人,好像影子总是跟着身体,回响随着声音一样。
14. ①楚庄王认为自己打猎是为了考察物色人才,使楚国安定。 ②“有道者”认为他打猎是为了贪图享乐,满足自己的欲望。
【解析】
【导语】这篇文章通过楚庄王和孙叔敖的例子,探讨了古代君主在治国时面临的“情欲”与“节制”间的矛盾。材料一中通过臣子的规劝和商汤的祈雨故事,强调了君主应关注国家大事,节制个人欲望。材料二讨论了圣人与俗主的差异在于对情欲的克制,孙叔敖的勤恳补救了楚庄王的缺陷。这些突出在君主治国中节制的重要性,警示后人勿迷于享乐而忽视国事。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意:世上侍奉君主的人,都把孙叔敖受到楚庄王的赏识看作是幸运的事,但是由有道之人来评论却不是这样, 他们认为这是楚国的幸运。
“世人之事君者”是句子的主语,为了表示强调,其后可断开,即B处断开;
“以……为……”是固定结构,中间不断开;“为幸”是动宾结构,其后D处断开;
“此”是句子的主语,其前G处断开。
故选BDG。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义、词类活用的能力。
A.正确。都是使动用法。句意:把沙子晒焦,把石头晒烂。/想到这些使我的心十分煎熬。
B.正确。都是“无、没有”。句意:没有哪个天地神灵不敬奉。/没有一天不是这样。
C.正确。都是“痛恨”。句意:就是表达痛恨旱情啊。/屈原痛心于楚怀王耳朵听不到正确的意见。
D.错误。用法相同,都相当于介词“于”,在。句意:所以才使楚庄王的功绩在史册记载。/相互枕着压着睡在船里。
故选D。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容能力。
A.“他们认为有志向的人不会做没有目标的事情”错误,从原文“故曰:苟有志则无非事者,此之谓也。”可知这并非大夫们的观点,而是《说苑·君道》的观点。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“田”,通“畋”,打猎;“罢田”,打完猎;“是以”,因为这件事。
(2)“已”,完;“形”,形体;“效”,模仿、仿效、随着。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①根据“吾猎将以求士也。其榛藂刺虎豹者,吾是以知其勇也;其攫犀搏兕者,吾是以知其劲有力也;罢田而分所得,吾是以知其仁也。因是道也而得三士焉,楚国以安”可知,楚庄王认为自己打猎是为了考察物色人才,使楚国安定。
②根据“荆庄王好周游田猎,驰骋弋射,欢乐无遗”可知,“有道者”认为他打猎是为了贪图享乐,满足自己的欲望。
参考译文:
材料一:
楚庄王爱好打猎,大夫向他进谏说:“晋国和楚国是相互敌对的国家,即使楚国不去进犯晋国,晋国也会来进犯楚国,现在大王您难道不是太沉迷于享乐了吗?”楚庄王说:“我打猎,是为了寻求人才。能用榛藂来刺杀虎豹的人,我因此知道他是有勇气的。能与犀牛抢夺,与兕搏斗的人,我因此知道他是有力量的。打完猎能分享他的猎物,我因这件事看出他是仁义的。通过这个方法,得到这些贤士,楚国就可以安定了。”所以说:有志向的人,就没有一件无目标的事情,说的就是这种情况。汤统治的时候大旱了七年,河堤崩塌河流枯竭,天气炎热,把沙子晒焦,把石头晒烂,于是派人拿着三足鼎,供奉山川,让他们祷告说:“是政治不清明吗?让百姓困苦吗?行贿的人很多吗?进谗言的人很活跃吗?宫室太奢侈吗?通过宫中嬖宠的女子干求请托很多吗?为什么这么久不下雨!”话没说完就天降大雨,所以上天对人,好像影子总是跟着身体,回响随着声音一样。《诗》说:“祀天祭地奠埋祭品,没有哪个天地神灵不敬奉。”就是表达痛恨旱情啊。
(节选自《说苑·君道》)
材料二:
天生育人而使人有贪心有欲望。欲望产生感情,感情具有节度。圣人遵循节度以克制欲望,所以不会放纵自己的感情。耳朵想听乐音,眼睛想看彩色,嘴巴想吃美味,这些都是情欲。这三方面,人们无论是高贵的还是卑贱的,愚笨的还是聪明的,贤明的还是不贤明的,情欲都是同样的。即使是神农、黄帝,他们的情欲也跟夏桀、商纣相同。圣人之所以不同于一般人,是由于他们能克制自己的情欲。世俗的君主缺乏对情欲的克制,所以动辄灭亡。世俗的君主对于外物,总是想得到不可得到的东西,追求不可满足的欲望,这样必然大大丧失生命的根本,招致百姓怨恨指责,给自己树起大敌。他们意志容易动摇,变化迅速而不坚定。耳不能听,眼不能看,嘴不能吃,心中大乱,胡言乱语,胡思乱想。临死之前,神经错乱,惊恐万状,行为失常。耗费心力到了这个地步,难道不可悲吗?
世上侍奉君主的人,都把孙叔敖受到楚庄王的赏识看作是幸运的事,但是由有道之人来评论却不是这样, 他们认为这是楚国的幸运。楚庄王喜好四处游玩打措,跑马射箭,欢乐无比,而把治国的辛苦和作诸侯的忧劳都推给了孙叔敖。孙叔敖日夜操劳不止,所以才使楚庄王的功绩在史册记载,流传于后代。
(节选自《吕氏春秋·情欲》)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
游诸葛武侯书台①
宋·陆游
沔阳②道中草离离,卧龙往矣空遗祠。
当时典午称猾贼,气丧不敢当王师。
定军山前寒食路,至今人祠丞相墓。
松风想像梁甫吟③,尚忆幡然答三顾。
出师一表千载无,远比管乐盖有余。
世上俗儒宁办此,高台当日读何书?
【注】①诸葛武侯书台:诸葛亮相蜀时,曾在成都北筑读书台。②沔阳:今陕西勉县,城南定军山有诸葛亮基和武侯祠,武侯祠后迁城北。典午:指司马。③梁甫吟:古歌曲名一作梁父吟。诸葛亮隆中时,躬耕陇亩,好为《梁甫吟》。
15. 下列对这首诗的理解,不正确一项是( )
A. 本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境,渲染出萧条的气氛。
B. 诗中写司马懿不敢自称王师,表达了作者对诸葛亮的赞美之情。
C. 诗中运用拟人修辞,回忆诸葛亮的往事,表达对诸葛亮的怀念之情。
D. 诗中以《出师表》肯定了诸葛亮的卓越才能,认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。
16. 本诗与《蜀相》都是咏史怀古诗,并且主要人物都是诸葛亮,但表达的情感有异同,请简要分析。
【答案】15. B 16. 相同:都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。不同:陆诗还嘲讽俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书,才建立这样的功业。也讽刺了俗儒不思进取,选择安逸的一贯做法。《蜀相》不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜,也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“诗中写司马懿不敢自称王师”分析错误,“当”解释为“自称”是错误的,应该是应战,抵挡之意。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感的能力。
相同点:都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。
本诗中“松风想像梁甫吟,尚忆幡然答三顾”,运用拟人修辞,回忆诸葛亮的往事,表达对诸葛亮的怀念之情。“出师一表千载无,远比管乐盖有余”,肯定了诸葛亮的卓越才能,认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅,表达了对诸葛亮才干的称颂;
《蜀相》中“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮,辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。这些诗句都表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩,也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出对诸葛亮一生功业的敬仰。
不同点:
本诗中“世上俗儒宁办此,高台当日读何书”,俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书,才建立这样的功业。借此讽刺了当时俗儒不思进取,选择安逸的做法,针砭时弊;
《蜀相》中“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的意思是:可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了,常使后代英雄感慨泪湿衣襟!不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜,也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。
(三)名句名篇默写(12分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《氓》中借新鲜的桑叶来比喻女子青春年华的句子是:“____________,____________。”
(2)古诗词中很多以“自”“空”营造意境氛围的,如杜甫《蜀相》“____________,____________”,诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意。
(3)运用典故可以使文章达到辞近旨远的效果,《蜀道难》中“____________,____________”两句引用了“五丁开山”的神话传说,渲染了神秘色彩,引人入胜。
(4)《离骚》“____________,____________”两句表达了屈原对楚国的深切忧虑与忠诚。
(5)“____________”把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱;“____________”点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。
(6)《拟行路难》(其四)中,“____________?____________”两句表现出社会现实的黑暗对寒微士人的压迫,展现士人敢怒而不敢言、徘徊难进的状态。
【答案】 ①. 桑之未落 ②. 其叶沃若 ③. 映阶碧草自春色 ④. 隔叶黄鹂空好音 ⑤. 地崩山摧壮士死 ⑥. 然后天梯石栈相钩连 ⑦. 长太息以掩涕兮 ⑧. 哀民生之多艰 ⑨. 舍南舍北皆春水 ⑩. 但见群鸥日日来 ⑪. 心非木石岂无感 ⑫. 吞声踯躅不敢言
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词:桑、沃、映、鹂、摧、栈、钩、太息、鸥、踯躅。
三、语言文字运用(14分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
“未来的文盲,就是不懂编程的人。”近几年,不少家长让孩子闯进少儿编程赛道。随着素质教育深入发展,编程、AI、机器人等科创教育概念出现, ① ,成为继“奥数热”后学生课外培训课程表里的又一新事物。
诚然,在信息技术高速发展的时代, ② ,随着国家相关支持政策的出台和教育资源的丰富,编程对孩子来说不再遥不可及,逐渐成为他们探索信息世界的重要渠道。培养逻辑思维和创新品质,是少儿编程培训的初衷所在,然而,面对培训机构“赢在起跑线上”“升学获得加分项”等宣传语的狂轰滥炸,家长的选择到底是顺应孩子天赋兴趣,还是重蹈“奥数”覆辙的功利竞赛?需知兴趣是孩子最好的老师,不应当以兴趣培养之名,行拔苗助长之实。
“起跑线”的前移不能没有限度,人生的赛道又何止一条?每个孩子都有自己的追求:有的热爱绘画, ③ ;有的痴迷音乐,用旋律表达情感;还有的热爱科学,探索未知的奥秘。好的教育从不盲目跟风,而在于发掘孩子的兴趣点,实现教育方案的“私人订制”,如此方能让孩子在兴趣的指引下自由探索,真正实现全面而有个性的发展。
(《中国教育报》2024年03月21日第2版)
18. 下列各句中的引号和文中“私人订制”的引号作用相同的一项是( )
A. 鲁迅评《庄子》说:“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子,莫能先也”
B. 她用这样动人的笔调描绘着她心中“看”到的世界。
C. “木”不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。
D. 一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”,他就根本与文艺无缘
19. 文中画横线的句子使用了反问的修辞手法,请简要分析其表达效果。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
【答案】18. B 19. 通过反问,加强了肯定语气,强调人生的赛道不只是少儿编程这一条, “起跑线”的前移要有一定限度,要尊重客观规律和孩子的兴趣。
20. ①少儿编程培训班应运而生;②需要重视编程教育;③用色彩描绘世界。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文中“私人订制”表示特殊含义。
A. 表示直接引用。
B. 表示特殊含义。
C. 表示强调。
D. 表示特定称谓。
故选B。
【19题详解】
本题考查学生正确运用修辞手法,分析表达效果的能力。
反问句相比于陈述句,语气更加强烈,此处“人生的赛道又何止一条?”,运用反问,表达更加肯定的观点,强调了人生的赛道不只是少儿编程这一条;再联系前句“‘起跑线’的前移不能没有限度”,强调“起跑线”的前移要有一定限度,要尊重教育和儿童发展的客观规律,不能“揠苗助长”,好的教育是“让孩子在兴趣的指引下自由探索,真正实现全面而有个性的发展”,表明要尊重客观规律和孩子的兴趣。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①此处谈论的话题是“少儿编程”,根据“随着……的出现”以及“成为继‘奥数热’后学生课外培训课程表里的又一新事物”可知,此处应该是说少儿编程的课外培训班出现了,可填:少儿编程培训班应运而生;
②“诚然”表示承认某种情况,后文谈的是随着信息技术的高速发展,编程教育对于孩子来说的确“成为他们探索信息世界的重要渠道”,故此处是承认编程教育的重要性,可填:需要重视编程教育;
③此句与“用旋律表达情感”为照应句,句式采用“用……”,内容与“绘画”相关,可填:用色彩描绘世界。
四、作文(60分)
21. 阅读下面的材料,根据要求写作。
人们往往更愿意向他人展示理想化的自我,而不太愿意接受真实的自我。
这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇议论文。
要求:选准角度,确定立意,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字。
【答案】例文:
接纳真实,方见本真
在社交媒体高度发达的今天,人们似乎都在精心打造着自己的“人设”。朋友圈里满是精致的生活、完美的成就,人们热衷于展示理想化的自我,却对真实的自己避而不谈。然而,这种对理想化自我的过度追求,实则是一种自我欺骗,唯有接纳真实的自我,才能真正实现自我成长与内心的平和。
人们更愿意展示理想化的自我,源于社会的评价体系与他人的目光。社会往往以成功、完美作为评判标准,这种压力迫使人们将自己包装成他人眼中的理想模样。就像职场中,人们会刻意展现出专业、自信的一面,隐藏自己的迷茫与疲惫;在社交平台上,有人通过滤镜和摆拍营造出光鲜亮丽的生活,以获取他人的点赞和羡慕。人们害怕暴露自己的缺点与不足,担心因此被他人否定和排斥,于是用理想化的自我来构建起一道保护屏障。
但过度追求理想化自我,却带来诸多弊端。一方面,这种行为使得人与人之间的交流变得虚假而肤浅。当每个人都戴着面具生活,真诚的沟通与情感共鸣便难以实现,人际关系也会变得脆弱而疏离。另一方面,对真实自我的回避,会让人们陷入自我否定的怪圈。为了维持理想化的形象,人们不断压抑真实的感受和想法,长此以往,不仅会产生心理压力,还可能迷失自我,失去对生活的掌控感。就如同演员翟天临,为了塑造“学霸”人设,最终因学术不端而身败名裂,不仅毁掉了自己的事业,也让大众对他的信任荡然无存。
接纳真实的自我,才是获得内心安宁与成长的关键。古希腊哲学家苏格拉底曾说:“认识你自己。” 只有直面自己的优点与不足,接纳不完美的自己,才能以真实的姿态面对生活。苏轼一生仕途坎坷,多次被贬,但他坦然接受命运的安排,在困境中依然保持乐观豁达的心态,写下“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”的千古名句。正是因为他接纳了真实的自我,才能在人生的风雨中活出精彩。接纳真实的自我,意味着不逃避、不掩饰,以开放和包容的心态对待自己的一切,从而在不断的自我认知与反思中实现成长。
在这个充满浮躁与虚荣的时代,愿我们都能放下对理想化自我的执着,勇敢地接纳真实的自己。因为只有接纳真实,才能看见生活最本真的模样,收获内心的从容与幸福。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中“人们往往更愿意向他人展示理想化的自我,而不太愿意接受真实的自我”,揭示了一种普遍存在的人性现象。理想化的自我通常是经过美化、修饰的,代表着人们渴望成为的样子,包含着对完美形象、成功人设的追求。而真实的自我可能存在诸多不足,如性格中的弱点、能力的局限以及过往的失败经历等,这些是人们内心深处试图隐藏的部分。这种现象反映出人们对他人评价的在意,害怕因真实的自己不被认可而遭受否定。
由此可见,理想化自我与真实自我之间存在着复杂的辩证关系。一方面,理想化自我是人们前进的动力源泉,它激发人们不断提升自我,追求卓越,让人们朝着更好的方向发展;另一方面,过度追求理想化自我,而逃避真实自我,会导致自我认知偏差,使人陷入虚荣和焦虑之中。只有正确认识二者关系,接纳真实自我,才能在追求理想化自我的道路上脚踏实地,避免因不切实际的幻想而迷失方向。结合当下这个信息爆炸的时代,社交媒体的普及使得展示理想化自我变得更加容易和普遍。人们通过精心打造的朋友圈、短视频等,塑造出一个个看似完美的形象,这加剧了社会的浮躁和攀比之风。同时,这种对真实自我的回避,也不利于个人心理健康和深度社交关系的建立。在追求快速成功和外在认可的大环境下,思考如何回归真实自我,具有重要的现实意义。
写作时,开篇可针对生活中常见的社交平台展示精致生活,却对背后的艰难避而不谈的现象引出话题,点明人们倾向展示理想化自我、回避真实自我的现状。接着深入剖析这种现象背后的心理原因,如渴望被认可、追求完美主义等,同时阐述过度追求理想化自我带来的危害,如导致自我认知偏差、人际关系虚假等。随后,从辩证角度论述理想化自我与真实自我的关系,强调理想化自我是前进的动力,真实自我是成长的根基,要接纳真实自我,以真实为基础去追求理想化自我。通过列举名人接纳真实自我从而实现突破的例子,如苏轼一生仕途坎坷却接纳自己的境遇,以豁达心态面对人生,创作出诸多佳作,论证接纳真实自我的重要性。再联系当下时代背景,如社交媒体对人们自我认知和展示的影响,进一步深化主题。最后,总结全文,呼吁人们放下对真实自我的偏见,勇敢接纳真实的自己,以真实为底色,在追求理想化自我的道路上稳步前行。
立意:
1.接纳真实自我,解锁理想人生密码。
2.在理想与真实间寻平衡,于自我认知中开启新程。
3.打破理想幻影,拥抱真实自我。
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