精品解析：云南省丽江市一中2024-2025学年高二3月月考语文试题

高二年级2024-2025学年下学期第一次月考 语文试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 解读文明形态一定要着眼于社会形态和文化传统的统一。文明形态不管如何千差万别，总是不可能完全偏离社会形态的大框架，这体现了历史发展过程的统一性：而文明形态的千姿百态，则是积淀在现实道路中的文化传统的表现，这体现了历史发展过程的丰富性。 文化传统在文明形态中具有特殊的意义。首先，它构成了民族的文化血脉，通过最为深沉持久的价值追求，成为民族凝聚力的强大源泉。中华文明是世界上唯一历经五千多年而从未中断、发展至今的文明，其最深厚的根源就在于流淌在民族血脉中的爱国主义传统。其次，它孕育了民族的文化基因，决定了文明传播和交流的基本方式。中华文明和中华民族共同体是在滚雪球般的拓展中形成的，其最大特色在于这一文明的拓展过程主要依靠经济、文化、生活方式的交流交融。正如习近平总书记所说：“回顾历史，支撑我们这个古老民族走到今天的，支撑5000多年中华文明延绵至今的，是植根于中华民族血脉深处的文化基因。中华民族历来讲求'天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬'大道之行，天下为公的美好世界。”亲和交往、世界大同、和合共生，这正是中华文明强大生命力的表现，也是中华民族共同体当代价值的体现。中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性的贡献。 社会形态决定了文明形态的生命力和前途。唯物史观关于“社会形态是判断文明进步的基础”的观点没有过时。我们确定的文明古国，就是那些因生产方式先进而最早进入阶级社会的国家；我们讲近代以来中国的落后，就是因为腐朽的封建制度阻碍了我们赶上工业化和社会化大生产的历史潮流；我们认为当代人类文明发展遇到的种种挑战，从根本上说源于经济全球化的矛盾。无论从世界还是一国的视角来看，能否顺应历史潮流都是文明进退乃至存亡的根本。 社会形态也决定了文明形态的转型和基本走向。从根本上说，人类物质生产方式的两次飞跃，决定了人类文明的两次转型和飞跃：其一是借助资本的无限扩张活力，社会生产力由此而跃升为社会化生产力；其二是借助经济全球化引领力的转变，社会化生产力由此而开始向全球化生产力跃升。进入21世纪，人类又一次站在了十字路口。合作还是对抗?开放还是封闭?互利共赢还是零和博弈?如何回答这些问题，关乎各国利益，关乎人类前途命运。这不仅是发展道路的选择，而且是人类文明形态的更新。 （摘编自侯惠勤《论人类文明新形态》） 材料二： 王治河：您如何看待人类文明新形态?您认为这种新文明与现代文明应该有哪些不同? 柯布：人类文明新形态是一个非常好的表述，它昭示着我们要与旧文明告别。与旧文明膜拜财富不同，新文明应该将人与自然的共同福祉放至首位，优先考虑个体和共同体的共荣与幸福；与旧文明膜拜竞争不同，新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体。习近平总书记的人类命运共同体思想就正确地指明了这一方向。长路漫漫，如果人类不想毁灭的话，人类文明新形态无疑是个正确的方向，值得我们为之奋斗。 樊美筠：英国哲学家怀特海提出的“有机过程哲学”与中国文明非常契合，您认为拥有有机过程思维，对中华文明在化解文明冲突方面能形成一定的优势吗? 柯布：答案是肯定的。在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助关系构成了事物本身。在深层的意义上，任何真实的存在一定是“关系性的存在”。相信对于这种思维，中国人一定不陌生。从中国道家思想先驱庄子的“齐物论”，到宋代哲学家张载的“民胞物与”，到明代大哲人王阳明的“仁者以天地万物为一体”，无不体现了这样一种有机过程思维。我一直认为这种有机过程思维也会给中国的科学家带来优势，使他们有别于西方同行的碎片化研究，得以用一种动态的、整全性的视野指导自己的研究。 王治河：作为人类文明新形态的重要组成部分，生态文明建设十分重要。在您看来，中国式现代化为创建生态文明能作出什么样的独特贡献? 柯布：如果中国式现代化是指人与自然和谐共生的现代化，那我举双手赞同。在中国人的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素。这一点在中国的山水画中得到了具体的呈现。在那里，人物居于从属的、次要的地位，美丽的植物、动物和山水则成了主角。这样一种认真看待自然、敬畏自然的传统，在中国一直没有中断，它直接影响着中国向生态文明迈进。这样一种思想上的优势是世界上任何其他地方所不曾具备的。除了思想资源上的优势，中国式现代化在创建生态文明方面还具有一种后发优势，她可以充分吸取西方发达国家在实现现代化的过程中的沉重教训。当然，中国还可以利用高科技特别是绿色科技、绿色能源实现弯道超车。此外，中国是社会主义国家，这也为创建生态文明乃至实现中国式现代化提供了制度保障 （摘编自王治河等《人类文明新形态与生态文明--世界著名后现代思想家小约翰·柯布访谈录》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文明形态由社会形态和文化传统构成，从二者出发研究文明形态，可以发现历史发展过程的统一性和丰富性。 B. 文化传统孕育了民族的文化基因，而植根于民族血脉深处的文化基因往往正是支撑一个民族永续发展的关键。 C. 在社会化生产力、全球化生产力的形成过程中，资本无限扩张活力与经济全球化引领力分别发挥了重要作用， D. 以人与自然的共同福祉为先，将全球人类社会纳入更大的生命共同体，应该成为人类文明新形态的发展方向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文明之所以具有强大生命力，与她在自身发展过程中始终注重交流交融关系密切。 B. 对文明古国的确定和对近代中国发展的审视，都证明社会形态是判断文明进步的基础。 C. 理解“齐物论”等传统思想对“物”的论述，应是深刻把握有机过程哲学的先决条件。 D. 如果善于吸取他国教训、利用绿色科技，且重视制度保障，就能更好地创建生态文明。 3. 下列选项最符合材料二提到的“中国人的宇宙观”的一项是（ ） A. 在中国神话传说中，女娲炼五色石以补苍天，后羿用箭射九日以救众生，大禹亲自率领民众与汹涌的洪水作斗争。 B. 在国家博物馆展出的彩绘浮雕武士石刻上，武士威风凛凛，身着明光铠，双手扶剑，头顶凤翅盔，脚踏牛形怪兽。 C. 北京古城因中轴线的确立而形成独有的壮美秩序，前后起伏、左右对称的建筑体型和空间分配都以中轴线为依据 D. 《五牛纳福》盆景的主体是一块造型奇特的山石，其间五只神牛各具神态，牧童趴在牛背上，只露出头部和衣服。 4. 比较是一项基本的思维技能，也是进行复杂思维活动的必要基础。材料二中柯布反复运用比较的手法来强化自己的观点，请结合材料简要分析。 5. 材料一指出“中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性的贡献”。请根据材料谈谈中华文明的优秀文化传统对解决当代人类文明面对的问题有什么启示。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①将人类文明新形态与旧文明进行对比，在进行分类考察的基础上，有助于进一步凸显更新人类文明形态的必要性； ②将有机过程思维与中国传统思想进行类比，在强调中西思维共性的基础上，有助于进一步凸显探究事物之间内在联系的必要性。 5. ①以“天下一家”的理念来实现文明的传播和交流，为摒弃零和博弈提供理论借鉴； ②以中国传统思想为基础形成动态的、整全性的视野，为化解文明冲突提供思维方式； ③以敬畏自然的文化传统强调人与自然的和谐关系，为解决生态问题提供思想资源。 【解析】 【导语】材料一指出，文明形态是社会形态和文化传统统一的产物。历史发展的统一性使文明形态不会偏离社会结构，而其多样性则通过文化传统展现。在分析文明形态时，需结合社会形态决定其生命力的因素和文化传统提供的支撑。中华文明依靠其丰富的文化传统和交流能力，展现出了强大的生命力，并在融入现代潮流中为人类文明带来积极影响。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“文明形态由社会形态和文化传统构成”错误，根据材料一中“解读文明形态一定要着眼于社会形态和文化传统的统一”可知，这里强调的是社会形态和文化传统对文明形态的共同作用，而非简单的“构成”关系。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“理解‘齐物论’等传统思想对‘物’的论述”错误，根据材料二“从中国道家思想先驱庄子的‘齐物论’……无不体现了这样一种有机过程思维”可知，并没有提到“理解‘齐物论’等传统思想对‘物’的论述，应是深刻把握有机过程哲学的先决条件”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 依据材料二可知，“中国人的宇宙观”是一种人与自然和谐共生的观念，强调人仅仅是宇宙的一个构成要素，敬畏自然，尊重自然的本性和秩序。这种观念在中国的文化、艺术和哲学中都有深刻的体现，并且为中国在生态文明建设方面提供了独特的思想资源。 A.根据材料二“在中国人的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素”可知，女娲、后羿、大禹等神话人物的行为突出了人的主导作用，不符合“人仅仅是宇宙的一个构成要素”。 B.彩绘浮雕武士石刻体现的是武士石刻，不符合“人仅仅是宇宙的一个构成要素”。 C.北京古城中轴线体现的是北京古城的建筑布局，不符合“人仅仅是宇宙的一个构成要素”。 D.根据材料二“在中国的山水画中，人物居于从属的、次要的地位，美丽的植物、动物和山水则成了主角”可知，《五牛纳福》盆景中，五只神牛和山石是主体，牧童只是趴在牛背上露出头部和衣服，体现了人从属于自然的宇宙观。符合“人仅仅是宇宙的一个构成要素”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并概括文章信息的能力。 ①根据材料二“与旧文明膜拜财富不同，新文明应该将人与自然的共同福祉放至首位，优先考虑个体和共同体的共荣与幸福；与旧文明膜拜竞争不同，新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体”可知， 柯布通过对比旧文明和新文明的特点，指出旧文明的特点是“膜拜财富”和“膜拜竞争”，而新文明则强调“人与自然的共同福祉”和“合作”。这种对比清晰地展示了新文明在价值观和行为方式上的转变，从而突出了更新人类文明形态的必要性。 ②根据材料二“在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助关系构成了事物本身。在深层的意义上，任何真实的存在一定是‘关系性的存在’”和“从中国道家思想先驱庄子的‘齐物论’，到宋代哲学家张载的‘民胞物与’，到明代大哲人王阳明的‘仁者以天地万物为一体’，无不体现了这样一种有机过程思维”可知，柯布将“有机过程思维”与中国传统思想中的“齐物论”“民胞物与”“仁者以天地万物为一体”进行类比，指出这些中国传统思想与有机过程思维在强调事物之间内在关系和整体性方面的一致性。这种类比不仅展示了中西思维的共性，还进一步凸显了探究事物之间内在联系的必要性，即通过这种思维方式可以更好地理解和解决复杂问题。 【5题详解】 本题考查学生分析文本的人文价值的能力。 ①根据材料一：“中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’的美好世界”和材料二柯布：“新文明应该将人与自然的共同福祉放至首位，优先考虑个体和共同体的共荣与幸福；与旧文明膜拜竞争不同，新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体”可知，“天下一家”的理念强调全球人类社会的共同体意识，号召和谐共生、共同发展。这种理念与新文明所倡导的合作、共荣观念高度契合，为摒弃旧文明中以竞争为核心的零和博弈提供了理论借鉴。这种理念可以推动各国在文明传播和交流中更加注重合作共赢，而不是相互对抗，从而为解决当代人类文明面临的诸多问题提供新的思路。 ②根据材料二柯布提到：“从中国道家思想先驱庄子的‘齐物论’，到宋代哲学家张载的‘民胞物与’，到明代大哲人王阳明的‘仁者以天地万物为一体’，无不体现了这样一种有机过程思维”和“这种有机过程思维也会给中国的科学家带来优势，使他们有别于西方同行的碎片化研究，得以用一种动态的、整全性的视野指导自己的研究”可知：中国传统思想中的“有机过程思维”强调事物之间的内在联系和整体性，这种思维方式可以帮助人们从整体上看待问题，而不是局限于局部或碎片化的视角。在化解文明冲突方面，这种动态的、整全性的视野能够帮助人们更好地理解不同文明之间的相互关系，找到共同点，从而促进文明之间的和谐共处，减少冲突。 ③根据材料二中柯布提到：“在中国人的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素。这一点在中国的山水画中得到了具体的呈现。在那里，人物居于从属的、次要的地位，美丽的植物、动物和山水则成了主角”和“这样一种认真看待自然、敬畏自然的传统，在中国一直没有中断，它直接影响着中国向生态文明迈进”可知，中国传统思想中敬畏自然的观念强调人与自然的和谐共生，而不是人类对自然的征服和掠夺。这种观念在当代生态文明建设中具有重要的指导意义。这种文化传统为解决生态问题提供了思想资源，帮助人们树立正确的生态观，推动可持续发展，减少人类活动对自然环境的破坏。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月夜 巴金 阿李的船正要开往城里去。 圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到了河边。这一条小河横卧在山脚下黑暗里，一受到月光，就微微地颤动起来。水缓缓地流着，月光在水面上流动，就像要跟着水流到江里去一样。黑暗是一秒钟一秒钟地淡了，但是它还留下了一个网。山啦，树啦，河啦，田啦，房屋啦，都罩在它的网下面。月光是柔软的，透不过网眼。 阿李的船停在水莲丛中，被密集丛生的水莲包围着。 篷舱里直伸伸地躺着两个客人。一个孩子坐在船头打盹。船夫阿李安闲地坐在船尾抽烟。客人都是老客人。那个年轻的客人是乡里的小学教员，另一个客人是城里的商店伙计。 “奇怪，根生这个时候还不来？”小学教员低声自语道。他向船头望了望，然后推开旁边那块小窗板，把头伸了出去。 四周很静。路空空地躺在月光下。在船边，离他的头很近，一堆水莲浮在那里，有好几朵紫色的花。 他把头缩回到舱里就关上了窗板，正听见王胜（那个伙计）大声问船夫道：“喂，阿李，什么时候了？还不开船？” “根生还没有来。还早，怕什么！”船夫阿李在后面高声回答。 “根生每次七点钟就到了。今晚——”小学教员接口说。他就摸出了表，然后又推开窗板拿表到窗口看，又说：“现在已经七点八个字了。他今晚不会来了。” “会来的，他一定会来的，他要挑东西进城去。”船夫坚决地说。“你们不要着急。我天天给小火轮接送客人，从没有一次脱过班。” 小学教员说：“根生从来没有迟到过，他每次都是很早就到的，现在却要人等他。” “喂，阿李，根生来吗？”一个剪发的中年女人，穿了一身香云纱衫裤，赤着脚，从岸边大步走来，走上石板道就唤着阿李。 “根生？今晚上大家都在等根生，他倒躲藏起来。他在什么地方，你该知道！”阿李咕噜地抱怨说。 “他今晚没曾来过？”那女人着急了。 “连鬼影也没看见！” “糟啦！”根生嫂叫出了这两个字，转身就跑。她已经跑上岸，就沿着岸边跑，忽然带哭声叫起了根生的名字。 “根生，根生！”女人的尖锐的声音在静夜的空气里飞着，飞到远的地方去了。于是第二个声音又突然响了起来，去追第一个，这个声音比第一个更悲惨，里面荡漾着更多的失望。它不曾把第一个追回来，而自己却跟着第一个跑远了。 阿李注意地听着女人的叫声，他心上的不安一秒钟一秒钟地增加，忽然说：“不行，她一定发疯了！”他就急急往岸上跑去。 “阿爸！”那个时时在船头打盹的孩子立刻跳起来，跑去追他，“你到哪里？” 阿李只顾跑，不答话。空气倒是给女人的哀叫占据了。一丝，一丝，新的，旧的，仿佛银白的月光全是这些哀叫聚合而成的，它们不住地抖动，这些撕裂人心的哀叫，就像一个活泼的生命给毁坏了，给撕碎了，撕碎成一丝一丝，一粒一粒似的。 三个人在泥土路上跑，一个女人，一个船夫，一个孩子。一个追一个。但是孩子跑到中途就站住了。 阿李在一棵树脚下找到了那个女人。“根生嫂，你在干什么？你疯了吗？有什么事，你讲呀！”阿李跑上去一把抓住她，用力摇着她的膀子，大声说。 “他们一定把他抓去了！他们一定把他抓去了！”女人疯狂似的叫着。 “抓去？哪个抓他去？你说根生给人抓去了？”阿李恐怖地问。他的心跳得很厉害。根生是他的朋友。他是个安分的人。人家为什么要把他抓去。 “一定是唐锡藩干的，一定是他！”根生嫂带着哭声说。“昨天根生告诉我唐锡藩在县衙门里报告他通匪。我还不相信。今天下午根生出去就有人看见唐锡藩的人跟着他。几个人跟着他，还有侦探。他就没有回家来。一定是他们把他抓去了。”她说了又哭。 “唐锡藩没有做到乡长，火气大得很。他派人暗杀义先生，没有杀死义先生。倒把自己的乡长弄掉了！这几天根生正跟着义先生的兄弟敬先生组织农会，跟他作对。我早就劝他不要跟那个老龟作对。他不听我的话。整天嚷着要打倒土豪劣绅。现在完了。捉去不杀头也不会活着回家来。说是通匪，罪名多大！”根生嫂带哭带骂地说。 阿李的脸色阴沉起来。“快起来，即使根生真的给抓去了，我们也得想法救他呀！你坐在这里哭，有什么用处！”他把根生嫂拉起来。两个人沿着河边急急地走着。 他们走不到一半路，正遇着孩子跑过来，高声叫着：“阿爸，”脸色很难看。“根生……”一张小脸现出恐怖的表情，结结巴巴地说：“根生……在……”他拉着他们两个就跑。 在河畔一段凸出的草地上，客人都蹲在那里。草地比土路低了好些。孩子第一个跑到那里去。“阿爸，你看！……”他恐怖地大声叫起来。 河边是一堆水莲，紫色的莲花茂盛地开着。小学教员跪在草地上正拿手拨开水莲，从那里露出了一个人的臃肿的胖身体。它平静地伏在水面上。香云纱裤给一棵树根绊住了。左背下衫子破了一个洞。 “根生！”女人哀声叫着，俯下去伸手拉尸体，伤心地哭起来。 根生嫂的哭声不停地在空中撞击，好像许多颗心碎在那里面，碎成了一丝一丝，一粒一粒似的。它们渗透了整个月夜。空中、地上、水里仿佛一切全哭了起来，一棵树，一片草，一朵花，一张水莲叶。 静静地这个乡村躺在月光下面，静静地这条小河躺在月光下面。在这悲哀的气氛中，仿佛整个乡村都哭起来了。没有一个人是例外，每个人的眼里都滴下了泪珠。 这晚是一个很美丽的月夜。没有风雨。但是从来不脱班的阿李的船却第一次脱班了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写客人直躺着、孩子打盹、船夫抽烟等细节，表现出人们安逸闲适的心境。 B. 通过小学教员和船夫的对话，可以看出根生是一个严谨、守时的普通农民。 C. 孩子去追船夫，但跑到一半就站住了，说明孩子跑累了，不想再去追赶父亲。 D. 根生因为跟着敬先生组织农会而被唐锡藩派人杀掉，体现了当时社会的黑暗。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写一船人都在等待从未迟到过的根生，在寻常等待中孕育着不寻常的气氛，也预示着下文根生命运的陡然生变。 B. 小说以寻找根生为中心事件，依次记叙了等待根生、得知根生失踪、发现根生尸体等三部分内容，条理清晰，脉络清楚。 C. 作者采用侧面描写的手法塑造根生这一人物形象，通过阿李和根生嫂的对话塑造了一位不畏强暴、英勇斗争的农民形象。 D. 作者把故事发生的地点设置在小河边，虽然使故事场景相对集中，行文更加紧凑，但是限制了小说反映社会现实的深度和广度。 8. 小说划线句描写了根生嫂的三次哭声，请问这三次哭泣分别有怎样的作用？请简要分析。 9. 有评论家认为“优美和残酷的结合是这篇小说的特色”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①第一次是根生嫂得知根生未在船上后，一边寻找根生一边哭，写出了根生嫂哭声的悲惨失望，表现了根生嫂的悲伤，为下文根生的悲剧命运做铺垫。 ②第二次根生嫂的哭声已经变成了撕心裂肺的哀叫，哀叫声和月光融合在一起，照应“月夜”的背景，“活泼的生命给毁坏了，给撕碎了”进一步预示根生惨死的悲剧命运。 ③第三次是根生嫂看到根生尸体后的嚎啕大哭，哭声渗透整个月夜，带动月夜中的一切植物似乎都哭了起来，侧面表现了根生的惨死，反映出社会反动势力的残忍，强化了小说的批判力度。 9. ①“优美”体现在小说中有大量环境描写，使小说具有意境美。作者笔下的月夜静谧、灵动、美丽，增强了小说的诗化特质。②“残酷”体现在小说主人公根生作为正义农民，因为和敬先生组织农会威胁到了恶霸唐锡藩的利益而被诬陷为通匪，惨遭杀害，表现了当时社会的黑暗，正义农民无法生存的现状，农民和恶霸地主之间的矛盾已无法调和。 ③作者用优美的自然反衬残酷丑陋的现实，在如此静谧的月夜里发生了令人发指的恶行，包含了对黑暗现实的无声控诉，加强了对社会的批判力量。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“说明孩子跑累了，不想再去追赶父亲”说法错误，孩子跑到一半站住是为下文发现根生尸体做铺垫。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析与鉴赏的能力。 D.“限制了小说反映社会现实的深度和广度”表述有误，以小河边的故事反映了中国社会的时代特征，以小见大。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 第一次哭声出现在故事的初期，它预示着一种不安和悲剧的来临。此时，根生嫂的哭声是低沉而压抑的，充满了对未来的恐惧和不安。这次哭声将读者引入了一个充满紧张和悬念的氛围，让人不禁对接下来可能发生的事情充满了好奇和期待。同时，这也为根生嫂的人物形象增添了一层悲剧色彩，使她的形象更加丰满和立体。 第二次哭声是根生嫂在情感上的进一步爆发。此时的哭声已经变成了撕心裂肺的哀叫，它与月光融合在一起，形成了一幅凄凉而动人的画面。这次哭声不仅进一步渲染了“月夜”的背景，而且更加强烈地预示了根生惨死的悲剧命运。同时，这也反映了根生嫂内心的痛苦和绝望，使她的情感得到了更深层次的表达。 第三次哭声是根生嫂看到根生尸体后的嚎啕大哭。此时的哭声已经渗透整个月夜，带动着月夜中的一切似乎都在哭泣。这次哭声不仅是对根生死亡的直接反应，更是对社会反动势力的控诉和批判。通过根生嫂的哭声，我们可以感受到社会的残酷和无情，以及个体在面对这种残酷时的无力感和绝望感。这次哭声强化了小说的批判度，使作品的主题得到了更深入的揭示。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 从优美的角度来看，小说通过细腻的描绘，展现了一幅宁静而和谐的乡村月夜图。月光如水，轻柔地洒在大地上，营造出一种静谧而好的氛围。在这样的背景下，人物的活动和对话都显得格外温馨和亲切，构成了一幅幅动人的生活画面。这种优美的描写不仅展现了作者对乡村生活的热爱和向往,也赋予了作品一种独特的艺术美感。 然而，这种优美并不是孤立的，而是与残酷的现实形成了鲜明的对比。作品中的残酷主要体现在根生嫂一家的悲惨命运上。根生作为家中的顶梁柱，他的被害，给整个家庭带来了沉重的打击。根生嫂的三次哭声，不仅是她个人情感的宣泄，更是对整个家庭和社会悲剧的控诉。这种残酷的现实与优美的月夜背景形成了强烈的反差，使得作品更具有震撼力和感染力。 正是这种优美与残酷的交织，使得小说成为了一篇深刻而动人的小说。优美让人们感受到生活的美好和希望，而残酷则揭示了现实的残酷和无情。这种结合不仅丰富了作品的艺术表现力，也使得作品的主题更加深刻和引人深思。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。端拱二年，亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制。未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉请论道安罪坐贬商州团练副使岁余移解州。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。至道元年，召入翰林为学士。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。真宗即位，复知制诰。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协，意禹傅议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。尝云：“吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无愧矣。”其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。如孙何、丁谓辈，多游其门。 （节选自《宋史·王禹偁传》，有删改） 材料二： 一生几日？八年三黜。始贬商於，亲老且疾；再谪滁上，吾亲已丧；令去齐安，发白目昏。於戏！令尹无愠，吾之所师，下惠不耻，吾其庶几？慕康侯之昼接兮，苟无所施，徒锡马而胡为；效仲尼之日省兮，苟无所为，虽叹凤而奚悲！夫如是，屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之。 （节选自王禹偁《三黜赋》，有删减） [注]①）齐安：隋代以前黄州地属齐安郡，故在古人常称黄州及黄冈为齐安。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（共3分） 禹偁抗疏[A]雪铉[B]请论道[C]安罪[D]坐贬[E]商州[F]团练副使[G]岁余[H]移解州 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 器，文中指看重、重视，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“器”意思不同。 B. 见，文中指彰显、表明，与《苏武传》中“见犯乃死”的“见”用法不同。 C. 涉，文中指关联、涉及，与《氓》中“送子涉淇”的“涉”意思相同。 D. 锡，文中指给予、赐给，与《离骚》中“肇锡余以嘉名”的“锡”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 王禹偁才华横溢，九岁即能作文，后来还因才思敏捷而受到皇帝的褒赞。 B. 王禹偁遵循礼法，在孝章皇后葬礼一事上，他认为应当按照旧制，以示尊重。 C. 王禹偁为人刚直，曾因参与编修《太祖实录》时坚持秉笔直书而受到宰相的训诫。 D. 王禹偁仕途坎坷，一生中多次被贬，被贬黄州时，他已经头发斑白，两眼昏花。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道己任。 （2）屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？ 14. 宋神宗熙宁七年，苏轼自杭州调往密州任知州，在苏州虎丘寺看到王禹偁的画像，感叹“见公之画像，想其遗风余烈，愿为执鞭而不可得”，请结合两则材料，谈谈苏轼为何有此评价。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. ①（王禹偁）遇事敢于发言，喜欢品评人物，把行事正直、践行道义作自己的责任。 ②使我的身心受委屈却不摧折我的道义，任凭经历多少次贬谪，我又有什么亏损呢？ 14. ①王禹偁才华横溢，在诗文创作上成就卓著；②王禹偁直言善谏，不畏强权；③王禹偁正直耿介，不与世俗同流合污；④王禹偶坚守本心，即使遭遇多次贬谪也不改自己正道直行的初衷。 【解析】 【导语】这两则材料展现了北宋名臣王禹偁的立体形象。材料一以史传笔法，突出其“直躬行道”的刚直品格：九岁能文的才华、为徐铉抗疏的正义、秉笔直书的史德，构成其“三黜”仕途的注脚。材料二《三黜赋》则以抒情笔调剖白心迹，“屈身不屈道”的宣言与“守正直佩仁义”的誓言相呼应，彰显儒家士大夫“道统高于政统”的精神坚守。两文互补，史实与心曲交织，共同塑造了一个在政治漩涡中坚守道义的文人典范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王禹偁上疏直言为徐铉洗雪冤屈，请求判道安的罪，因此获罪被贬为商州团练副使，数年后又调任解州团练副使。 “雪铉”是“抗疏”的目的，两者本为一事，中间不能断开，可在B处断开。 “道安”为人名，中间不能断开，“道安”是“罪”的定语，“论……罪”是动宾结构，在后面的D处断开。 “商州团练副使”为官职名，中间不能断开，“岁余”是下一句的时间状语，可在G处断开。 “岁余移解州”表示官职的变动，中间不断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象的能力。 A.正确。看重、重视；/器物。句意：毕士安见到后对他非常器重。/不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地。 B.正确。动词，彰显、表明；/助词，用在动词前面表示被动，相当于“被”。句意：曾经写下《三黜赋》来表明自己的心志。/等到被 ( 匈奴 ) 侮辱以后才死。 C.错误。关联、涉及；/渡过。句意：涉及规劝讽谏。/送郎君渡过淇水。 D.正确。句意：白白地赐给马又能做什么。/于是赐给我相应的美名。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“曾因参与编修《太祖实录》时坚持秉笔直书而受到宰相的训诫”错误，由原文“上以其性刚直不容物，命宰相戒之”可知，皇帝因为王禹偁在担任左正言期间性情刚强耿直不能容人，而命宰相告诫他，与后来编修《太祖实录》时秉笔直书没有关联。 故选C 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“臧否”，评价，评论，品评；“直躬行道”，行事正直、践行道义；“以……为……”，把……当作……。 （2）“屈于身”的“屈”，使……受委屈；“屈道”的“屈”，摧折，改变，丧失；“任”，任凭，无论，不管。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 苏轼如此评价，是因为苏轼与王禹偁一样怀才不遇，因此感同身受。具体体现在： ①由“九岁能文”“赋诗立就。上悦曰：‘此不逾月遍天下矣’”“词学敏赡”“预修《太祖实录》”可知，王禹偁才华横溢，文思敏捷，词藻丰富。 ②由“有诏勿治。禹偁抗疏雪铉”“诏命有不便者，多所论奏”“禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼”“遇事敢言”可知，王禹偁直言善谏，不畏强权。 ③由“上以其性刚直不容物”可知，王禹偁正直耿介 ④由“其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥”可知，王禹偁不与世俗同流合污。由“以直躬行道为己任”可知，王禹偁坚守本心。由“时宰相张齐贤……尝作《三黜赋》以见志”可知，即使遭遇多次贬谪也不改自己正道直行的初衷。 参考译文： 材料一： 王禹偁字元之，是济州巨野（今山东巨野）人。世代务农，九岁就能写文章，毕士安见到后对他非常器重。端拱二年，皇帝亲自考校贡士，召王禹偁赋诗，他立刻就写成了一首。皇上高兴地说：“这诗不出一个月就可传遍天下了。”于是任命他为左司谏、知制诰。不久之后，王禹偁升任大理寺卿，庐州妖尼道安诬告徐铉（南唐旧臣，因道安诬告被贬），道安应当按诬陷罪受罚，有诏令不对其治罪。王禹偁上疏直言为徐铉洗雪冤屈，请求判道安的罪，因此获罪被贬为商州团练副使，数年后又调任解州团练副使。淳化四年，被召回京城任左正言。皇上因为他性情刚强正直，不能容人，命宰相劝诫他。至道元年，被召入翰林院做翰林学士。对皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。孝章皇后去世，棺材被移放在已故燕国长公主的府第里，大臣们也不穿丧服。王禹偁对门客说，皇后曾用像母亲一样慈爱的胸怀来关怀和教化天下的子民，众人应该遵用旧礼（予以安葬服丧）。因此被认为有毁谤讽刺朝廷之罪，被降职为工部郎中、滁州知州。真宗即位后，王禹偁又被召回担任知制诰。咸平初年，参与编修《太祖实录》，公正地记载当时的事。时任宰相的张齐贤、李沆二人不和，他们认为王禹偁在书中的议论有所偏向。于是（王禹偁）被贬为黄州知州，曾经写下《三黜赋》来表明自己的心志。王禹偁写诗治学都文思敏捷，词藻丰富，遇事敢于发言，喜欢品评人物，把行事正直、践行道义当作自己的责任。曾说：“假如我生在唐代元和年间，在李绛、崔群这样的人手下做事，这一生也就无愧了。”他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗所接纳，屡次遭到排挤贬谪。跟他交游的必定是儒雅之人，对有文学才能的年轻晚辈，他总是极力称赞褒扬。像孙何、丁谓这样的人，很多都在他门下游学。 材料二： 人的一生能有多少日子？我却八年之中被贬斥了三次。第一次是被贬到商於（商州），当时，既老且病的父亲也只好跟着奔走；第二回被外放到滁州，我的父亲刚刚年老身亡；之后又被贬黄州，我已经头发斑白、两眼昏花。唉！楚子文三次被罢相也不生气，他就是我的榜样。柳下惠因行正道而三次被免职却不引以为耻，我和他的情况又多么的一样！康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种，如果没有办法施展才能、技艺，白白地赐给马又能做什么；效法孔子那样每天反省，但如果没有什么作为，即使生不逢时又有什么可悲的。如果是这样，使我的身心受委屈却不改变我的道义，任凭经历多少次贬谪，我又有什么亏损呢？我将坚持正直立身，践行仁义之道，一直这样坚持一辈子（一直到老）。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠阙下①裴舍人 钱起 二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。 长乐②钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日③心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 【注】①阙下：宫阙之下，借指朝廷。②长乐：汉朝宫名，这里指唐宫。③捧日：三国魏名臣程昱，年轻时曾梦见两手捧日。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目中“赠”字表明这是一首投赠之作，“阙下”二字暗示了裴舍人地位的显贵。 B. 首联写上林苑中黄鹂翻飞，清早的紫禁城内树荫斑驳，描绘出一幅明丽的宫苑春景图。 C. 颈联运用典故，意在表明自己虽有怀才不遇的感伤，但保持着为君王效命的热忱。 D. 整首诗语言清新典雅，含蓄婉转地表达了诗人淡泊名利、穷且益坚的高洁情怀。 16. 前人评价本诗颔联“特出意表，标雅古今”，请据此赏析此联的精妙之处。 【答案】15. D 16. ①颔联写长乐宫的钟声飞过宫墙，余音散落在花林之外；龙池周围的杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴，动静结合、有声有色地描摹出宫中春色的明媚怡人。 ②诗人借写禁宫春色烘托出裴舍人随侍皇帝左右的高贵身份，含蓄委婉地表达了对裴舍人身份显要的夸赞和恭维，手法高妙，不露痕迹。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容、分析艺术特色的能力。 D.“表达了诗人淡泊名利、穷且益坚的高洁情怀”错误，本诗是一首干谒诗，是作者落第期间所作，献诗给在朝姓裴的中书舍人，通篇表达的是一种恭维、求援之意。尾联更是将写作目的和盘托出。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 作答时，围绕内容、手法、情感三个角度来答。先结合诗意，概括颔联描写的画面特征，同时分析写景手法。描写“钟声”“柳色”，运用了声色结合、视听结合或动静结合的手法，表现了宫苑景色的清幽、静美。 “特出意表”指作者不是为写景而写景，诗人的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《拟行路难（其四）》中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句诗是：“__________？__________。” （2）《诗经·氓》中女子回忆年少时和男子欢乐相处两句是：“__________，__________。” （3）“镜”与古人的生活息息相关，古人常揽镜自照以表达情感，在诗词中屡见不鲜，如：“__________，__________。” 【答案】 ①. 心非木石岂无感 ②. 吞声踯躅不敢言 ③. 总角之宴 ④. 言笑晏晏 ⑤. 最是人间留不住 ⑥. 朱颜辞镜花辞树（照花前后镜，花面交相映/可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台/君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：踯躅、宴、晏、裴回、暮。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①根据最新发布的第54次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，②截至2024年6月，③短视频用户达10.50亿人，④占网民整体的95.5%，⑤短视频平台用户规模、使用时长稳步增加。而网友与知识类短视频“双向奔赴”，平台算法可谓 A ，贡献良多。 弦理论作为理论物理的分支学科，确实有高冷之姿。但是拥有120万粉丝的“弦论世界”博主，用最基础的物理学概念作切入口，将原本高深的知识在云聊天中传递出去。不同文化背景的网友纷纷留言“看完大概知道怎么回事，并且产生了一种弄懂它的强烈欲望”。有人看完一条“宇宙速度”的视频后仍然觉得不过瘾，找来钱学森的《星际航行概论》阅读。此外，还有古典哲学、量子隧穿、真空灾变等各类知识在短视频平台 B ，网友频频追更。 这些原本不为人所知的知识，（ 甲 ）?算法推动了知识传播的开源与引流，这让知识找到了真正感兴趣的人。对于视频而言，受众规模越来越大；对于受众来说，相似赛道的系列视频也会不断出现。此外，更有便捷的主动搜索、热门推荐、用户分享等算法机制，吸引观众从不同渠道汇聚而来，让这些冷知识重新沸腾了起来。 算法为视频创作者提供了更清晰的用户画像，也在影响着科普的创作方式。从“超硬核”到“软科普”，再到同网友们分享学术见闻、同行聊天、博物馆游览经历，短视频平台既创造了新的知识消费者，（ 乙 ）。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中加点的“冷知识”一词，在表达上有什么样的效果? 22. 下面的文字是一则关于蛤蜊的“冷知识”，文字不够简明扼要。请对这则“冷知识”进行缩写。要求：保留必要信息，不超过70个字。 在学习海洋生物的时候，人们会常常提及蛤蜊。然而，很多人并不知道这些蛤蜊可能已经生长了好几百年。冷知识告诉人们，蛤蜊贝壳的边缘有一条活性的生长带，与木本植物木质部外生长层的功能一样，这条生长带会随着贝类动物的生长也不断地向外生长。由于一年内的生长速度不一样，从生长纹理上还可以看到疏密相间的年轮。比如一只命名为“明”的蛤蜊，科学家根据其壳上的年轮认为它活了405年，后来更认定它活了507年！除了确定贝壳的年轮之外，科学家透过对蛤蜊壳上纹路的研究，还可以推算出一个乃至多个世纪前的气候变化。这一点无疑更为重要。 【答案】18. 示例：①最新发布的第54次《中国互联网络发展状况统计报告》显示 或：根据最新发布的第54次《中国互联网络发展状况统计报告》 ⑤短视频平台用户规模稳步扩大，使用时长稳步增加 19. A 功不可没 B 遍地开花 20. 甲 为何在短视频平台上变得热门 乙 也创造了新的知识生产者 21. ①以“冷知识”替代了上文“原本不为人所知的知识”，语言简洁；②“冷”是人的触觉感受，“知识”是抽象事物，二者组合搭配，新奇生动；③“冷知识”与谓语动词“沸腾”形成呼应，逻辑合理。 22. 示例：蛤蜊贝壳的边缘有一条活性的生长带，形成了疏密相间的年轮，科学家据此可以推算蛤蜊的生长年份，甚至过往世纪的气候变化。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处语病： “根据……显示”句式杂糅，“根据……”和“……显示”两种结构不能同时使用，所以应改为“最新发布的第54次《中国互联网络发展状况统计报告》显示”或“根据最新发布的第54次《中国互联网络发展状况统计报告》”。 ⑤处语病：“用户规模”与“增加”搭配不当，应是“规模扩大”，所以应改为“短视频平台用户规模稳步扩大，使用时长稳步增加”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A：“功不可没”意思是功劳极大，不可抹灭。文中提到“网友与知识类短视频‘双向奔赴’，平台算法贡献良多”，“功不可没”能准确表达出平台算法在这一过程中有很大功劳，所以A处可填“功不可没”。 B：“遍地开花”比喻好的事物到处涌现或普遍发展。文中说“古典哲学、量子隧穿、真空灾变等各类知识在短视频平台”，“遍地开花”形象地表现出各类知识在短视频平台广泛出现，到处都有，所以B处可填“遍地开花”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到“这些原本不为人所知的知识”，后文阐述“算法推动了知识传播的开源与引流，这让知识找到了真正感兴趣的人”，也就是解释了这些知识变得热门的原因，所以甲处应是对原本不为人知的知识在短视频平台变得热门原因的提问，可填“为何在短视频平台上变得热门”。 乙：前文说“短视频平台既创造了新的知识消费者”，“既……也……”是并列关系，根据前文提到“算法为视频创作者提供了更清晰的用户画像，也在影响着科普的创作方式”，说明平台对创作者也有影响，所以这里可填“也创造了新的知识生产者”。 【21题详解】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 ①减化了“原本不为人所知的知识”一长串的表达，用“冷知识”这一简练的词语替代，既保持了信息原意，又使表达更加简明扼要，便于读者理解。 ②“冷”通常用于描述温度的感觉，是人的触觉感受，而“知识”是抽象概念，将两者结合创造出新颖的组合，给人耳目一新之感，且能引起读者的兴趣，让读者对这种“冷知识”产生好奇，从而激发阅读欲望。 ③“冷”与“沸腾”是一组反义词，“冷知识”就像是原本低关注度、冷门的知识，而通过算法的助推和短视频的传播，这些冷门的知识开始流行起来，用“沸腾”来形容这种热度的提升，再恰当不过，因此在逻辑上显得合理且有趣。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之语段压缩的能力。 解答这类缩写题目的注意事项如下： （1）准确理解原文：要全面、准确地把握原文的核心内容和关键信息，只有理解到位，才能知道哪些内容是必须保留的，哪些是可以舍去的。 （2）确定关键信息：明确原文中最重要、最核心的信息，如事物的主要特征、主要功能、关键的结论等。像本题中蛤蜊生长带的特点、年轮的形成以及科学家利用年轮所能做的事就是关键信息。 （3）删除冗余信息：删除那些对表达核心内容没有实质帮助的信息，如举例、描述性的修饰语、重复的内容等。本题中“在学习海洋生物的时候，人们会常常提及蛤蜊”“与木本植物木质部外生长层的功能一样”以及“比如一只命名为‘明’的蛤蜊……后来更认定它活了507年”等属于可删除的冗余信息。 （4）注意语言连贯和字数要求：缩写后的句子要保持语言通顺、逻辑连贯，不能超过规定字数，但也尽量不要使内容过于简略而丢失关键信息。 故本题：保留关键信息“蛤蜊贝壳边缘有活性生长带”“形成疏密相间年轮”“推算蛤蜊生长年份”“推算过往世纪气候变化”，去掉学习海洋生物时人们常提及蛤蜊、“明”这一蛤蜊具体例子等次要信息，缩写为“蛤蜊贝壳的边缘有一条活性的生长带，形成了疏密相间的年轮，科学家据此可以推算蛤蜊的生长年份，甚至过往世纪的气候变化”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 珍视碎片时间，成就精彩人生 在信息爆炸、生活节奏日益加快的今天，时间被切割成无数零散的碎片。这些碎片化时间，因短暂而零碎，常常被我们忽视。然而，正是这些看似不起眼的时间片段，却蕴含着巨大的能量，成为塑造人生的重要要素。如何对待它们，体现了不同的人生态度，也决定了人生的不同走向。 合理利用碎片化时间，是开启成功之门的钥匙。诸多仁人志士在碎片时间里默默耕耘，为自己的成功之路奠定基石。鲁迅先生曾言：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。”他一生笔耕不辍，创作了大量经典作品，这些成就的背后，离不开他对碎片化时间的珍视，将点滴时间汇聚成创作的源泉。与之相反，生活中也不乏这样的人，他们在碎片化时间里沉迷于手机游戏、短视频等娱乐活动，将宝贵的时间白白浪费。这些人看似享受了一时的快乐，实则在消磨自己的意志，与成功渐行渐远。合理利用碎片时间，脚踏实地去努力，才能离成功更近一步。 碎片时间，也能奏响生活与成长的和谐乐章。生活并非只有忙碌的工作和学习，还需要有放松和享受的时刻。在碎片化时间里自在欢歌，同样是一种积极的生活态度。午后的片刻闲暇，泡一杯香茗，读一本好书，沉浸在文字的世界里，让心灵得到滋养；在上下班的地铁上，听一首喜欢的音乐，缓解一天的疲惫，感受生活的美好。这些看似微不足道的碎片时光，为我们的生活增添了色彩，让我们在忙碌的生活中找到平衡。同时，我们也可以利用碎片时间学习新的技能，提升自己的素养。比如利用零碎时间学习绘画、书法等兴趣爱好，既能让我们享受生活的乐趣，又能助力我们不断成长。 珍视碎片时光，还能让生命更有厚度。当我们将碎片化时间充分利用起来，无论是用于自我提升还是享受生活，都是在充实生命的内涵。苏轼一生宦海浮沉，多次被贬，但他始终能在有限的时间里，游山玩水、吟诗作赋，留下了众多脍炙人口的佳作。他用自己的方式诠释了对生活的热爱和对时间的珍视，让生命在逆境中绽放出光芒。 珍视并合理利用碎片时间，需要我们制定科学的计划，将碎片时间合理分配到不同的事务中；利用各种工具，如学习类APP、时间管理软件等，提高碎片时间的利用效率；培养良好的习惯，让利用碎片时间成为一种自然而然的行为。 “盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”让我们从现在开始，珍视每一段碎片化时间，以积极的态度和科学的方法，在碎片时间里收获成长与进步，成就属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料虽简短，却蕴含着深刻的生活哲理与成长智慧。“零散短暂”是碎片化时间的显著特性，这意味着它难以像完整的大块时间那样被系统地规划和利用。但也正因如此，很多人容易忽视它，任其白白流逝。然而，正是这些看似不起眼的短暂时间片段，累加起来也能产生巨大的价值，就像无数零散的水滴，汇聚起来便能成河。 “自在欢歌”代表着一种在碎片化时间里追求生活情趣与精神愉悦的态度，这种方式能让人们在紧张的节奏中找到生活的乐趣，丰富精神世界，为后续的学习和工作注入活力。“耕耘不辍”体现了一种利用碎片化时间持续努力、积累的精神。把每一段碎片化时间都当作进步的阶梯，日积月累，就能实现质的飞跃。这两种截然不同的对待碎片化时间的态度，反映出不同的生活理念和人生追求。“自在欢歌”侧重于当下的生活体验和情感满足，“耕耘不辍”侧重于长远的目标实现和个人成长。它们并非相互对立，而是可以相互补充。在生活中，我们既需要适当放松，享受生活的美好，又需要为了理想和目标不断努力奋斗。合理平衡这两种态度，能让我们在享受生活的同时，实现自我价值的提升。 行文时，可先引出碎片化时间话题，再分别阐述不同利用方式，接着论述平衡二者的重要性，最后总结升华。开篇可以以生活中常见场景，引出碎片化时间利用话题，阐述其在快节奏生活中无处不在，进而提出如何合理利用碎片化时间的思考。接着论述“自在欢歌”的意义，从心理学角度分析适度放松对调节情绪、提高效率的作用，强调放松是生活的调味剂，能增添生活乐趣，让人更好地面对生活挑战。再论述“耕耘不辍”的价值，列举名人利用碎片化时间成功的案例，坚持耕耘能让碎片化时间聚沙成塔，助力梦想实现。然后探讨平衡二者的方法，可以分析在不同生活阶段和情境下，如何合理分配碎片化时间用于放松和提升。最后可以总结合理利用碎片化时间的重要性，再次强调平衡放松与提升的意义，鼓励读者珍惜碎片化时间，在享受生活的同时追求自我成长。 立意： 1.碎片时间，铸就不凡。 2.碎片时光，悠然生活。 3.平衡碎片时间，奏响人生华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二年级2024-2025学年下学期第一次月考 语文试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 解读文明形态一定要着眼于社会形态和文化传统的统一。文明形态不管如何千差万别，总是不可能完全偏离社会形态的大框架，这体现了历史发展过程的统一性：而文明形态的千姿百态，则是积淀在现实道路中的文化传统的表现，这体现了历史发展过程的丰富性。 文化传统在文明形态中具有特殊的意义。首先，它构成了民族的文化血脉，通过最为深沉持久的价值追求，成为民族凝聚力的强大源泉。中华文明是世界上唯一历经五千多年而从未中断、发展至今的文明，其最深厚的根源就在于流淌在民族血脉中的爱国主义传统。其次，它孕育了民族的文化基因，决定了文明传播和交流的基本方式。中华文明和中华民族共同体是在滚雪球般的拓展中形成的，其最大特色在于这一文明的拓展过程主要依靠经济、文化、生活方式的交流交融。正如习近平总书记所说：“回顾历史，支撑我们这个古老民族走到今天的，支撑5000多年中华文明延绵至今的，是植根于中华民族血脉深处的文化基因。中华民族历来讲求'天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬'大道之行，天下为公的美好世界。”亲和交往、世界大同、和合共生，这正是中华文明强大生命力的表现，也是中华民族共同体当代价值的体现。中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性的贡献。 社会形态决定了文明形态的生命力和前途。唯物史观关于“社会形态是判断文明进步的基础”的观点没有过时。我们确定的文明古国，就是那些因生产方式先进而最早进入阶级社会的国家；我们讲近代以来中国的落后，就是因为腐朽的封建制度阻碍了我们赶上工业化和社会化大生产的历史潮流；我们认为当代人类文明发展遇到的种种挑战，从根本上说源于经济全球化的矛盾。无论从世界还是一国的视角来看，能否顺应历史潮流都是文明进退乃至存亡的根本。 社会形态也决定了文明形态的转型和基本走向。从根本上说，人类物质生产方式的两次飞跃，决定了人类文明的两次转型和飞跃：其一是借助资本的无限扩张活力，社会生产力由此而跃升为社会化生产力；其二是借助经济全球化引领力的转变，社会化生产力由此而开始向全球化生产力跃升。进入21世纪，人类又一次站在了十字路口。合作还是对抗?开放还是封闭?互利共赢还是零和博弈?如何回答这些问题，关乎各国利益，关乎人类前途命运。这不仅是发展道路的选择，而且是人类文明形态的更新。 （摘编自侯惠勤《论人类文明新形态》） 材料二： 王治河：您如何看待人类文明新形态?您认为这种新文明与现代文明应该有哪些不同? 柯布：人类文明新形态是一个非常好的表述，它昭示着我们要与旧文明告别。与旧文明膜拜财富不同，新文明应该将人与自然的共同福祉放至首位，优先考虑个体和共同体的共荣与幸福；与旧文明膜拜竞争不同，新文明应该推崇合作，全球人类社会必须纳入更大的生命共同体。习近平总书记的人类命运共同体思想就正确地指明了这一方向。长路漫漫，如果人类不想毁灭的话，人类文明新形态无疑是个正确的方向，值得我们为之奋斗。 樊美筠：英国哲学家怀特海提出的“有机过程哲学”与中国文明非常契合，您认为拥有有机过程思维，对中华文明在化解文明冲突方面能形成一定的优势吗? 柯布：答案是肯定的。在有机过程思维看来，正是事物之间的内在关系，包括合作互助关系构成了事物本身。在深层的意义上，任何真实的存在一定是“关系性的存在”。相信对于这种思维，中国人一定不陌生。从中国道家思想先驱庄子的“齐物论”，到宋代哲学家张载的“民胞物与”，到明代大哲人王阳明的“仁者以天地万物为一体”，无不体现了这样一种有机过程思维。我一直认为这种有机过程思维也会给中国的科学家带来优势，使他们有别于西方同行的碎片化研究，得以用一种动态的、整全性的视野指导自己的研究。 王治河：作为人类文明新形态的重要组成部分，生态文明建设十分重要。在您看来，中国式现代化为创建生态文明能作出什么样的独特贡献? 柯布：如果中国式现代化是指人与自然和谐共生的现代化，那我举双手赞同。在中国人的宇宙观中，人仅仅是宇宙的一个构成要素。这一点在中国的山水画中得到了具体的呈现。在那里，人物居于从属的、次要的地位，美丽的植物、动物和山水则成了主角。这样一种认真看待自然、敬畏自然的传统，在中国一直没有中断，它直接影响着中国向生态文明迈进。这样一种思想上的优势是世界上任何其他地方所不曾具备的。除了思想资源上的优势，中国式现代化在创建生态文明方面还具有一种后发优势，她可以充分吸取西方发达国家在实现现代化的过程中的沉重教训。当然，中国还可以利用高科技特别是绿色科技、绿色能源实现弯道超车。此外，中国是社会主义国家，这也为创建生态文明乃至实现中国式现代化提供了制度保障 （摘编自王治河等《人类文明新形态与生态文明--世界著名后现代思想家小约翰·柯布访谈录》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文明形态由社会形态和文化传统构成，从二者出发研究文明形态，可以发现历史发展过程的统一性和丰富性。 B. 文化传统孕育了民族的文化基因，而植根于民族血脉深处的文化基因往往正是支撑一个民族永续发展的关键。 C. 在社会化生产力、全球化生产力的形成过程中，资本无限扩张活力与经济全球化引领力分别发挥了重要作用， D. 以人与自然的共同福祉为先，将全球人类社会纳入更大的生命共同体，应该成为人类文明新形态的发展方向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文明之所以具有强大生命力，与她在自身发展过程中始终注重交流交融关系密切。 B. 对文明古国的确定和对近代中国发展的审视，都证明社会形态是判断文明进步的基础。 C. 理解“齐物论”等传统思想对“物”的论述，应是深刻把握有机过程哲学的先决条件。 D. 如果善于吸取他国教训、利用绿色科技，且重视制度保障，就能更好地创建生态文明。 3. 下列选项最符合材料二提到的“中国人的宇宙观”的一项是（ ） A. 在中国神话传说中，女娲炼五色石以补苍天，后羿用箭射九日以救众生，大禹亲自率领民众与汹涌的洪水作斗争。 B. 在国家博物馆展出的彩绘浮雕武士石刻上，武士威风凛凛，身着明光铠，双手扶剑，头顶凤翅盔，脚踏牛形怪兽。 C. 北京古城因中轴线的确立而形成独有的壮美秩序，前后起伏、左右对称的建筑体型和空间分配都以中轴线为依据 D. 《五牛纳福》盆景的主体是一块造型奇特的山石，其间五只神牛各具神态，牧童趴在牛背上，只露出头部和衣服。 4. 比较是一项基本的思维技能，也是进行复杂思维活动的必要基础。材料二中柯布反复运用比较的手法来强化自己的观点，请结合材料简要分析。 5. 材料一指出“中华文明的优秀文化传统一旦融入时代潮流，必然为当代人类文明走出困境作出开创性的贡献”。请根据材料谈谈中华文明的优秀文化传统对解决当代人类文明面对的问题有什么启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月夜 巴金 阿李的船正要开往城里去。 圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到了河边。这一条小河横卧在山脚下黑暗里，一受到月光，就微微地颤动起来。水缓缓地流着，月光在水面上流动，就像要跟着水流到江里去一样。黑暗是一秒钟一秒钟地淡了，但是它还留下了一个网。山啦，树啦，河啦，田啦，房屋啦，都罩在它的网下面。月光是柔软的，透不过网眼。 阿李的船停在水莲丛中，被密集丛生的水莲包围着。 篷舱里直伸伸地躺着两个客人。一个孩子坐在船头打盹。船夫阿李安闲地坐在船尾抽烟。客人都是老客人。那个年轻的客人是乡里的小学教员，另一个客人是城里的商店伙计。 “奇怪，根生这个时候还不来？”小学教员低声自语道。他向船头望了望，然后推开旁边那块小窗板，把头伸了出去。 四周很静。路空空地躺在月光下。在船边，离他的头很近，一堆水莲浮在那里，有好几朵紫色的花。 他把头缩回到舱里就关上了窗板，正听见王胜（那个伙计）大声问船夫道：“喂，阿李，什么时候了？还不开船？” “根生还没有来。还早，怕什么！”船夫阿李在后面高声回答。 “根生每次七点钟就到了。今晚——”小学教员接口说。他就摸出了表，然后又推开窗板拿表到窗口看，又说：“现在已经七点八个字了。他今晚不会来了。” “会来的，他一定会来的，他要挑东西进城去。”船夫坚决地说。“你们不要着急。我天天给小火轮接送客人，从没有一次脱过班。” 小学教员说：“根生从来没有迟到过，他每次都是很早就到的，现在却要人等他。” “喂，阿李，根生来吗？”一个剪发的中年女人，穿了一身香云纱衫裤，赤着脚，从岸边大步走来，走上石板道就唤着阿李。 “根生？今晚上大家都在等根生，他倒躲藏起来。他在什么地方，你该知道！”阿李咕噜地抱怨说。 “他今晚没曾来过？”那女人着急了。 “连鬼影也没看见！” “糟啦！”根生嫂叫出了这两个字，转身就跑。她已经跑上岸，就沿着岸边跑，忽然带哭声叫起了根生的名字。 “根生，根生！”女人的尖锐的声音在静夜的空气里飞着，飞到远的地方去了。于是第二个声音又突然响了起来，去追第一个，这个声音比第一个更悲惨，里面荡漾着更多的失望。它不曾把第一个追回来，而自己却跟着第一个跑远了。 阿李注意地听着女人的叫声，他心上的不安一秒钟一秒钟地增加，忽然说：“不行，她一定发疯了！”他就急急往岸上跑去。 “阿爸！”那个时时在船头打盹的孩子立刻跳起来，跑去追他，“你到哪里？” 阿李只顾跑，不答话。空气倒是给女人的哀叫占据了。一丝，一丝，新的，旧的，仿佛银白的月光全是这些哀叫聚合而成的，它们不住地抖动，这些撕裂人心的哀叫，就像一个活泼的生命给毁坏了，给撕碎了，撕碎成一丝一丝，一粒一粒似的。 三个人在泥土路上跑，一个女人，一个船夫，一个孩子。一个追一个。但是孩子跑到中途就站住了。 阿李在一棵树脚下找到了那个女人。“根生嫂，你在干什么？你疯了吗？有什么事，你讲呀！”阿李跑上去一把抓住她，用力摇着她的膀子，大声说。 “他们一定把他抓去了！他们一定把他抓去了！”女人疯狂似的叫着。 “抓去？哪个抓他去？你说根生给人抓去了？”阿李恐怖地问。他的心跳得很厉害。根生是他的朋友。他是个安分的人。人家为什么要把他抓去。 “一定是唐锡藩干的，一定是他！”根生嫂带着哭声说。“昨天根生告诉我唐锡藩在县衙门里报告他通匪。我还不相信。今天下午根生出去就有人看见唐锡藩的人跟着他。几个人跟着他，还有侦探。他就没有回家来。一定是他们把他抓去了。”她说了又哭。 “唐锡藩没有做到乡长，火气大得很。他派人暗杀义先生，没有杀死义先生。倒把自己的乡长弄掉了！这几天根生正跟着义先生的兄弟敬先生组织农会，跟他作对。我早就劝他不要跟那个老龟作对。他不听我的话。整天嚷着要打倒土豪劣绅。现在完了。捉去不杀头也不会活着回家来。说是通匪，罪名多大！”根生嫂带哭带骂地说。 阿李的脸色阴沉起来。“快起来，即使根生真的给抓去了，我们也得想法救他呀！你坐在这里哭，有什么用处！”他把根生嫂拉起来。两个人沿着河边急急地走着。 他们走不到一半路，正遇着孩子跑过来，高声叫着：“阿爸，”脸色很难看。“根生……”一张小脸现出恐怖的表情，结结巴巴地说：“根生……在……”他拉着他们两个就跑。 在河畔一段凸出的草地上，客人都蹲在那里。草地比土路低了好些。孩子第一个跑到那里去。“阿爸，你看！……”他恐怖地大声叫起来。 河边是一堆水莲，紫色的莲花茂盛地开着。小学教员跪在草地上正拿手拨开水莲，从那里露出了一个人的臃肿的胖身体。它平静地伏在水面上。香云纱裤给一棵树根绊住了。左背下衫子破了一个洞。 “根生！”女人哀声叫着，俯下去伸手拉尸体，伤心地哭起来。 根生嫂的哭声不停地在空中撞击，好像许多颗心碎在那里面，碎成了一丝一丝，一粒一粒似的。它们渗透了整个月夜。空中、地上、水里仿佛一切全哭了起来，一棵树，一片草，一朵花，一张水莲叶。 静静地这个乡村躺在月光下面，静静地这条小河躺在月光下面。在这悲哀的气氛中，仿佛整个乡村都哭起来了。没有一个人是例外，每个人的眼里都滴下了泪珠。 这晚是一个很美丽的月夜。没有风雨。但是从来不脱班的阿李的船却第一次脱班了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写客人直躺着、孩子打盹、船夫抽烟等细节，表现出人们安逸闲适的心境。 B. 通过小学教员和船夫对话，可以看出根生是一个严谨、守时的普通农民。 C. 孩子去追船夫，但跑到一半就站住了，说明孩子跑累了，不想再去追赶父亲。 D. 根生因为跟着敬先生组织农会而被唐锡藩派人杀掉，体现了当时社会的黑暗。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写一船人都在等待从未迟到过的根生，在寻常等待中孕育着不寻常的气氛，也预示着下文根生命运的陡然生变。 B. 小说以寻找根生为中心事件，依次记叙了等待根生、得知根生失踪、发现根生尸体等三部分内容，条理清晰，脉络清楚。 C. 作者采用侧面描写的手法塑造根生这一人物形象，通过阿李和根生嫂的对话塑造了一位不畏强暴、英勇斗争的农民形象。 D. 作者把故事发生的地点设置在小河边，虽然使故事场景相对集中，行文更加紧凑，但是限制了小说反映社会现实的深度和广度。 8. 小说划线句描写了根生嫂的三次哭声，请问这三次哭泣分别有怎样的作用？请简要分析。 9. 有评论家认为“优美和残酷的结合是这篇小说的特色”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。端拱二年，亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制。未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉请论道安罪坐贬商州团练副使岁余移解州。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。至道元年，召入翰林为学士。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。真宗即位，复知制诰。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协，意禹傅议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。尝云：“吾若生元和时，从事于李绛、崔群间，斯无愧矣。”其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。如孙何、丁谓辈，多游其门。 （节选自《宋史·王禹偁传》，有删改） 材料二： 一生几日？八年三黜。始贬商於，亲老且疾；再谪滁上，吾亲已丧；令去齐安，发白目昏。於戏！令尹无愠，吾之所师，下惠不耻，吾其庶几？慕康侯之昼接兮，苟无所施，徒锡马而胡为；效仲尼之日省兮，苟无所为，虽叹凤而奚悲！夫如是，屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之。 （节选自王禹偁《三黜赋》，有删减） [注]①）齐安：隋代以前黄州地属齐安郡，故在古人常称黄州及黄冈为齐安。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（共3分） 禹偁抗疏[A]雪铉[B]请论道[C]安罪[D]坐贬[E]商州[F]团练副使[G]岁余[H]移解州 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 器，文中指看重、重视，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“器”意思不同。 B. 见，文中指彰显、表明，与《苏武传》中“见犯乃死”的“见”用法不同。 C. 涉，文中指关联、涉及，与《氓》中“送子涉淇”的“涉”意思相同。 D. 锡，文中指给予、赐给，与《离骚》中“肇锡余以嘉名”的“锡”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 王禹偁才华横溢，九岁即能作文，后来还因才思敏捷而受到皇帝的褒赞。 B. 王禹偁遵循礼法，在孝章皇后葬礼一事上，他认为应当按照旧制，以示尊重。 C. 王禹偁为人刚直，曾因参与编修《太祖实录》时坚持秉笔直书而受到宰相的训诫。 D. 王禹偁仕途坎坷，一生中多次被贬，被贬黄州时，他已经头发斑白，两眼昏花。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。 （2）屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？ 14. 宋神宗熙宁七年，苏轼自杭州调往密州任知州，在苏州虎丘寺看到王禹偁的画像，感叹“见公之画像，想其遗风余烈，愿为执鞭而不可得”，请结合两则材料，谈谈苏轼为何有此评价。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠阙下①裴舍人 钱起 二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。 长乐②钟声花外尽，龙池柳色雨中深。 阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日③心。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 【注】①阙下：宫阙之下，借指朝廷。②长乐：汉朝宫名，这里指唐宫。③捧日：三国魏名臣程昱，年轻时曾梦见两手捧日。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目中“赠”字表明这是一首投赠之作，“阙下”二字暗示了裴舍人地位显贵。 B. 首联写上林苑中黄鹂翻飞，清早的紫禁城内树荫斑驳，描绘出一幅明丽的宫苑春景图。 C. 颈联运用典故，意在表明自己虽有怀才不遇的感伤，但保持着为君王效命的热忱。 D. 整首诗语言清新典雅，含蓄婉转地表达了诗人淡泊名利、穷且益坚的高洁情怀。 16. 前人评价本诗颔联“特出意表，标雅古今”，请据此赏析此联的精妙之处。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《拟行路难（其四）》中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句诗是：“__________？__________。” （2）《诗经·氓》中女子回忆年少时和男子欢乐相处的两句是：“__________，__________。” （3）“镜”与古人的生活息息相关，古人常揽镜自照以表达情感，在诗词中屡见不鲜，如：“__________，__________。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①根据最新发布的第54次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，②截至2024年6月，③短视频用户达10.50亿人，④占网民整体的95.5%，⑤短视频平台用户规模、使用时长稳步增加。而网友与知识类短视频“双向奔赴”，平台算法可谓 A ，贡献良多。 弦理论作为理论物理的分支学科，确实有高冷之姿。但是拥有120万粉丝的“弦论世界”博主，用最基础的物理学概念作切入口，将原本高深的知识在云聊天中传递出去。不同文化背景的网友纷纷留言“看完大概知道怎么回事，并且产生了一种弄懂它的强烈欲望”。有人看完一条“宇宙速度”的视频后仍然觉得不过瘾，找来钱学森的《星际航行概论》阅读。此外，还有古典哲学、量子隧穿、真空灾变等各类知识在短视频平台 B ，网友频频追更。 这些原本不为人所知的知识，（ 甲 ）?算法推动了知识传播的开源与引流，这让知识找到了真正感兴趣的人。对于视频而言，受众规模越来越大；对于受众来说，相似赛道的系列视频也会不断出现。此外，更有便捷的主动搜索、热门推荐、用户分享等算法机制，吸引观众从不同渠道汇聚而来，让这些冷知识重新沸腾了起来。 算法为视频创作者提供了更清晰的用户画像，也在影响着科普的创作方式。从“超硬核”到“软科普”，再到同网友们分享学术见闻、同行聊天、博物馆游览经历，短视频平台既创造了新的知识消费者，（ 乙 ）。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中加点的“冷知识”一词，在表达上有什么样的效果? 22. 下面的文字是一则关于蛤蜊的“冷知识”，文字不够简明扼要。请对这则“冷知识”进行缩写。要求：保留必要信息，不超过70个字。 在学习海洋生物的时候，人们会常常提及蛤蜊。然而，很多人并不知道这些蛤蜊可能已经生长了好几百年。冷知识告诉人们，蛤蜊贝壳的边缘有一条活性的生长带，与木本植物木质部外生长层的功能一样，这条生长带会随着贝类动物的生长也不断地向外生长。由于一年内的生长速度不一样，从生长纹理上还可以看到疏密相间的年轮。比如一只命名为“明”的蛤蜊，科学家根据其壳上的年轮认为它活了405年，后来更认定它活了507年！除了确定贝壳的年轮之外，科学家透过对蛤蜊壳上纹路的研究，还可以推算出一个乃至多个世纪前的气候变化。这一点无疑更为重要。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$