专题04 文言文阅读（深圳专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文下学期期中真题分类汇编

专题04 文言文阅读 2024深圳期中真题汇编 （23-24八年级下·广东深圳·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】今年以来，京畿①诸县，夏逢亢旱，秋又早霜田种所收十不存一。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱。寒馁②道涂，毙踣③沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也。 臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。至或犯法当戮，犹且宽而宥之，况此无辜之人，岂有知而不救？又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。今瑞雪频降，来年必丰。急之则得少而人伤，缓之则事存而利远。伏乞特敕④京兆府，征今年税钱及草粟等在百姓名下者，咸停征，容至来年蚕麦庶得少有存立。 （节选自韩愈《御史台上论天旱人饥状》，有删改） 〖注释〗①京畿（jī）：都城及其周边一带。②馁（něi）：饥饿。③踣（bó）：仆倒。④敕（chì）：诏书。 1．用“/”给乙文画线处断句。（断两处） 秋 又 早 霜 田 种 所 收 十 不 存 一。 2．解释下列句中加点字。 加点词语 方法提示 你的解释 技巧总结 寒馁道涂 语境推测法 ① 在古代汉语释义时，我们可以结合学过的古诗文或者查找工具书，同时也要结合语境推测意思。 群臣之所未言 关联教材：此人一一为具言所闻（《桃花源记》） ② 至或犯法当戮 查找工具书：A．有人，有的人；B．有时；C．或者 ③ 咸停征 关联教材：咸来问讯（《桃花源记》） ④ 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）今瑞雪频降，来年必丰。 4．根据甲、乙两文内容，分析陶渊明和韩愈对待现实社会的态度有什么不同。 【答案】 1．秋又早霜/田种所收/十不存一 2. 同“途”，道路，路 说 A 都 3．（1）田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣与狗叫的声音。 （2）如今瑞雪频繁降下，明年一定是丰年。 4．陶渊明把理想寄托在文学创作上，并未积极入世改变社会现实，体现了他的避世思想，态度较消极；韩愈采取积极态度，向皇帝进谏去改变现实，态度是积极的。 【解析】 1．本题考查文言断句。先理解句子意思，根据句子意思、句子成分进行断句。 句意：秋天又遇到了早霜冻，地里的收成，连原来的十分之一都没有。 “秋又早霜”谈的是天气情况，“田种所收”谈的是田里的情况，“十不存一” 继续谈因为天气田里收成情况，故分别断开。 断句：秋又早霜/田种所收/十不存一。 2．本题考查文言实词。根据语境推测法理解，前文提到百姓们遭遇了夏旱和秋霜，地里的收成很少，甚至弃子逐妻以求得一口饭吃，再根据“毙踣沟壑”可知，应是指许多人饿死在了路边的沟里。那么可以推断出“寒馁道涂”是指大街上满处都是饥饿寒冷的人。涂：同“途”，道路，路。 根据“关联教材”可知，此人一一为具言所闻： 渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。言：说。据此可知，“群臣之所未言”中的“言”也是“说”的意思。群臣之所未言：大臣们没有上奏。 根据查找工具书的方法，确定选A，至或犯法当戮：就连有人犯法应该被处死。至：有人。 根据“关联教材”可知，咸来问讯：就都来打听消息。咸：都。据此推断“ 咸停征”中的“咸”是“都”的意思。“咸停征”的意思是：全部停止征收。 3．本题考查文言翻译。在完整翻译的基础上，注意重点字的意思要呈现出来。 （1）阡陌：田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通：交错相通。相闻，可以互相听到。 （2）频：频繁。降：降下。必：一定。丰：丰收。 4．本题考查内容分析。结合甲文可知，陶渊明描绘了一个与世隔绝、人人平等、民风淳朴、安定美好的世界，结合时代背景可知，东晋此时社会非常黑暗，人们生活痛苦，而陶渊明显然是虚构了一个美好的、自己和人民都向往的世界，这个世界是虚构的，是不可能在当时出现的，这固然展现了陶渊明对现实世界的不满和对美好的向往，但是面对黑暗的现实，陶渊明选择创造一个美好的虚构世界，自己避世隐居，而没有积极主动地改变世界，这体现了他的思想消极的一面。 结合乙文可知，在文章里面，韩愈描述了当时社会的黑暗、痛苦的一面，“至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱。寒馁道涂，毙踣沟壑”，他想让皇帝知道社会的真实情况，提出了自己的建议“伏乞特敕京兆府，征今年税钱及草粟等在百姓名下者，咸停征，容至来年蚕麦庶得少有存立”，由此可知，面对社会的问题，韩愈是积极主动的，他一方面把真实情况呈现给皇帝，另一方面则是自己提出解决的意见，尽力想去做一些事情，改变社会现状，表现出他的积极的态度。 参考译文： 甲： 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 乙： 今年以来，京师周边各县，夏天碰到了大旱灾，秋天又遇到了早霜冻，地里的收成，连原来的十分之一都没有。甚至听到有人扔掉孩子赶走妻子，就为了能吃上一口饭；拆掉房子砍伐树木，来凑够纳税的钱，大街上满处都是饥饿寒冷的人，许多人饿死在了路边的沟里。有钱人家有能力都已经纳了税，而穷苦人只能受到逼迫压榨。我愚蠢地认为造成这样的局面是大臣们没有上奏，所以陛下您有所不知。 我私下认为皇上您爱惜自己的百姓，就像爱护婴儿一样，就连有人犯法应该被处死，您还饶恕了他，更何况这些无辜的百姓，您如果知道了他们的处境怎么可能不去救助他们呢？再说京城是国家的心脏，一个国家根本所在，这里的老百姓应该受到更多的照顾。如今瑞雪连续降下，明年一定是丰年，如果急于逼迫百姓强征赋税不但不能多收税，还会伤害到百姓的积极性，而缓征赋税就会给百姓留下余地因而能维持国家的长远利益。我万分恳请陛下您能颁下告示给京兆府，今年应征钱粮赋税而没有征收的，前去征收但还没有缴纳的，今年全部停止征收，等到明年蚕丝、麦子收获以后，老百姓收获完毕还有节余的时候再征收。 （23-24八年级下·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。 越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺或不应所问率十问仅得二三。 越二岭，首有亭当道，保书⑥“雪窦山”字。 （节选自邓牧《雪窦游志》） 注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥（xiū）书：用赤黑色的漆写。 5．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（    ） A．乃大惊/乃不知有汉 B．便舍船/屋舍俨然 C．余人各复延至其家/其远而无所至极邪 D．停数日，辞去/乃记之而去 6．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 （2）遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。 7．对甲乙两文理解不恰当的一项是（    ） A．甲文最后写刘子骥寻桃花源的故事，增添了桃花源的真实性，使文章虚实相生。 B．甲文居民说“不足为外人道”，乙文居民“不应所问”，说明他们都不愿意和外界来往。 C．乙文作者在紫芝山遇到的僧人，与出入城市官府里的僧人不一样，大多喜欢读书。 D．乙文划横线的句子，正确的断句应该是“或强然诺/或不应所问/率十问仅得二三”。 8．“世外桃源”原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后也指环境幽静生活安逸的地方。乙文中的雪窦山能不能算得上是一个“世外桃源”呢？请说说你的看法及理由。 【答案】 5．D 6．（1）带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。 （2）远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。 7．B 8．我认为乙文中的雪窦山算得上是一个“世外桃源”。从“缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环”可以看出，雪窦山的环境隐蔽，难以抵达，符合“世外桃源”与现实社会隔绝的特点。从“桑畦麦院，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐”可以看出，雪窦山的居民生活安定和乐，符合“世外桃源”生活安乐的特点。 【解析】 5．本题考查一词多义。A.于是，就/竟然；B.舍弃/房屋；C.他们的/表选择。D.都是“离开”的意思。故选D。 6．本题考查翻译句子。重点词语： （1）妻子，妻子儿女；绝境，与世隔绝的地方；焉，从这里；遂，于是，就；间隔，断绝来往。 （2）遥，远远地；白蛇，像一条白色的蛇；蜿蜒：弯弯曲曲；赴，奔赴；盖，大概是。 7．本条款考查分析理解文章内容。B. [甲]文“不足为外人道也”意思是“这里的情况不值得对外面的人说啊”，桃花源里的人不希望外界的人知道桃花源的存在，怕外面的人到来，打破这里的和谐安宁；[乙] 文“不深解吴语，或强然诺，或不应所问”意思是“不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问”可知，这里的人“不应所问”是因为不大懂得吴地方言，语言不通，并不是说这里的人不愿意与外界来往。故该选项表述不正确；故选B。 8．本题考查对文章内容的理解。根据【甲】文“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人”可知，进入桃花源很难，桃花源与世隔绝才成为“世外桃源”；根据【乙】文“水益涩，曳舟不得进，陆行六七里，……遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环”可以看出，雪窦也是山阻水隔，很难进入，故符合“世外桃源”与现实社会隔绝的特点；根据【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”可以看出桃花源环境优美；根据【乙】文“桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树”可以看出，雪窦山也是自然环境优美，田园风光如画，符合世外桃源环境优美的特点；根据【甲】文“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出桃花源中的人生活安乐幸福；根据【乙】文“樵童牧竖相征逐，真行图画中”可以看出，雪窦山的人们生活安宁和谐，符合桃花源的人民安乐幸福生活的特点；根据【甲】文“便要还家，设酒杀鸡作食”可以看出桃源人淳朴、热情好客；根据【乙】文“不深解吴语，或强然诺，或不应所问”可以看出，雪窦山的民风淳朴，符合桃花源人淳朴的特点。 参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】 水更浅，行船不通畅，拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。 过了两夜，就沿着小溪，再从山的东侧出来，淌过溪水，四周被大山环绕。远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般。想要问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。 翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。 9．（23-24八年级下·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，同不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，弱蓬覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 通计一舟，为人五：为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自魏学洢《虞初新志•核舟记》） 【乙】 得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，入定①于龛②中者，荫树跌坐③而说法者，环坐指画议论者，袒跣④曲拳，合计之为数五百。蒲团、竹笠、茶奁⑤、纸钵、经卷毕具，又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了：明窗净几，息心谤观，所刻罗汉，仅如一粟（sù），神情风致萧散于松柏岩石可谓艺之至矣。……长洲周汝陶言，吴中人业此者，研思殚精，积八九年，及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，不可以饱，故习兹艺者亦渐少矣。 （节选自高士奇《虞初新志•记桃核念珠》） 【注释】①入定：佛教名词，指坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。②龛（kān）：供奉佛像的石室或柜子。③跌（fū）坐：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。④袒跣（tǎn xiān）：袒胸赤足。⑤茶奁（lián）：茶具。⑥狻（suān）猊（ní）：传说中的一种猛兽。 （1）请运用所提示的方法，解释画线词的含义。 方法 示例 画线词 含义 成语推断法 比翼双飞 ①其两膝相比者 a 查阅字典法 “属”的义项：A．类似。B。群。C。隶属。 ②神情与苏黄不属 b 语境探究法 根据上下文进行词义探究 ③经卷毕具 c 课内迁移法 勾画了了 ④不甚了了 d （2）用“/”标出下面句子的朗读停顿（两处）。 神情风致萧散于松柏岩石可谓艺之至矣 （3）翻译下面的句子。 ①而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 ②故习兹艺者亦渐少矣。 （4）在《核舟记》中，作者称赞工匠“技艺灵怪矣哉”，《记核桃念珠》选文末也感叹“可谓艺之至矣”。请结合选文内容说说两文中匠人技艺的精湛表现在哪里。 【答案】（1）靠近 A 都 清楚 （2）神情风致/萧散于松柏岩石/可谓艺之至矣 （3）①可是计算它的长度，还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。②所以学习这种技艺的人也就渐渐地变少了。 （4）甲文中雕刻者在核舟上对三个人物的外貌、神情、动作都做了详细描述，形态各异，各有个性，连念珠都能清清楚楚数出来；乙文中念珠体积小，却雕刻三至六尊姿态各异的罗汉，可见技艺精湛。 【详解】（1）本题考查实词含义。①比翼双飞：指翅膀挨着翅膀一同飞翔，常用来比喻夫妻恩爱、形影不离或男女情投意合，在事业上并肩前进。比，靠近，挨着。“其两膝相比者”译为：他们互相靠近的两膝。比，靠近；②译为：神情和苏东坡、鲁直不相类似。属，类似。故选A；③译为：经卷全部都有。毕，都；④“勾画了了”译为：雕刻的人物和事物非常清晰、逼真。了了，清晰，清楚。“不甚了了”译为：不是很清楚。了了：清楚。 （2）本题考查文言文断句。本句译为：而他们的神情风韵，各自在松柏岩石间呈现出闲散之态，可以称得上是技艺达到极致了。 “神情风致”为主语，“可谓艺之至矣”是对“萧散于松柏岩石”的评价；故断为：神情风致/萧散于松柏岩石/可谓艺之至矣。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①曾，竟然；盈，满。简，挑选；修狭，长而窄。 ②故，所以；习，学习、从事，兹，这。 （4）本题考查文言文内容的理解。根据甲文第三段“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”可知，工匠能在极小的核舟上精心雕刻出栩栩如生的人物，如东坡、佛印、鲁直等，对他们的外貌、神态、动作刻画细致入微，而且能将小小的念珠都雕刻得清晰可辨，生动体现了其技艺的高超和精湛。 根据乙文“得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊”可知，工匠能在如小樱桃般大小的山桃核上雕刻出数量众多且姿态各异的罗汉，其难度极大，足见其技艺达到了极高的水平。通过对两文中这些具体描写的分析，很好地阐述了匠人技艺精湛的具体表现。 参考译文： 【甲】 明朝有一个有特殊技艺的人，名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁。 船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，船篷刻得好像箬竹叶一样。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着“山高月小,水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻抚鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。我仔细看过后，惊诧道：啊！技艺也真奇妙啊！ 【乙】 （我）得到一百零八枚念珠，用山桃核做成,（桃核）圆得就像小樱桃一样。一枚念珠上刻着三四尊罗汉，有的五六尊。罗汉有站着的，有坐着的，有诵经的，有扛着禅杖的，有在佛龛中入定的，有盘腿坐在树荫下说法的，有围坐一圈指手画脚地议论的，有袒胸曲拳的，有前趋后顾的，加起来有五百人。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷全部都有。又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱错杂在罗汉中间。开始看它，不是很清楚；在明亮的窗子和干净的茶几上，静心仔细看，上面所刻的罗汉，只不过像一粒米，清净庄严之相奇特古朴，有的穿有花纹的丝质衣裳，有的穿袈裟麻布衣服，而他们的神情风韵，各自在松柏岩石间呈现出闲散之态，可以称得上是技艺达到极致了……长洲的周汝瑚说，吴中人以此为业的人，反复思考，殚精竭虑，累积八九年，等到它完成，仅仅能够换来半年的粮食，八口之家，不可以拿这些来果腹，所以学习这种技艺的人也就渐渐地变少了。 （23-24八年级下·广东深圳·期中）阅读下面的文言文选段，完成小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②…… ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 ⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬成秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。   ⑥…… （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。 ②全核向背皆山。山坳插一城，雉①历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒②？，执桴③鼓，若寒冻不胜者。 ③枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门④；洞开，如延纳状，左右度⑤之无不宜。松外东来一衲，负卷帙⑥跟跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。 ④核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。 舣舟⑦处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔⑧。 ⑤山顶月晦半规杂疏星数点下则波纹涨起作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。 （节选自宋起凤《核工记》） 【注释】①雉（zhì）：城墙上的垛子。②司更卒：更夫。③桴（fú）：鼓槌。④应门：应声开门。⑤度（duó）：揣测。⑥卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑦舣（yǐ）舟：停船靠岸。⑧乃尔：如此这般。 10．下列加点词的解释相同的一项是（    ） A．佛印绝类弥勒/率妻子邑人来此绝境 B．若啸呼状/若为佛事夜归者 C．神情与苏、黄不属/有良田、美池、桑竹之属 D．负卷帙踉跄行/负势竞上 11．下面说法正确的一项是（    ） A．“记”是古代的一种文体，可以用于记事，如《桃花源记》《核舟记》和《核工记》。 B．《核舟记》并未按照船头、中间、船尾的顺序介绍核舟，《核工记》主要采用了逻辑顺序介绍桃坠。 C．《核舟记》交代了雕刻者的信息，表现了雕刻者技艺的精湛；《核工记》没有提及雕刻者，只能反映桃坠本身的精巧。 D．“山顶月晦半规/杂疏星数点/下则波纹涨起/作潮来候。”此句断句无误。 12．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。 13．【甲】【乙】两文中的微雕人物惟妙惟肖，如在眼前。请结合内容谈谈二者在人物描写手法上的相似之处。 【答案】 10．B 11．D 12．（1）那人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 （2）船尾有一个小童仆，围着炉子在吹火，大概是（在烧水）给客人泡茶喝。 13．①都运用了动作描写。甲文描写了东坡、鲁直共阅手卷，佛印卧躺，舟子啸呼和煮茶的动作，乙文描写了僧人、小陀赶路的情形，生动传神。（甲文：“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。”“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。”“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉。”乙文：“松外东来一衲，负卷帙踉跄行。”“对林一小陀，似闻足音仆仆前。”“舟尾一小童，拥炉嘘火。”） ②都运用了神态描写。甲文佛印“矫首昂视”，舟子“视端容寂”，乙文有客“形若渐寤”，敲钟人“爽爽自得”，惟妙惟肖。（甲文：“矫首昂视，神情与苏、黄不属。”““其人视端容寂，若听茶声然。”乙文：“有客凭几假寐，形若渐寤然。”“叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。”） 【解析】 10．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。A.极/隔绝；B.都是“好像”的意思；C.类似/类；D.背/凭借；故选B。 11．本题考查文学常识和文章内容理解和概括。A.有误，《核舟记》和《核工记》是记物的，而非是“记事”的；B.有误，《核工记》主要采用了空间顺序介绍桃坠；C.有误，根据乙文第①段“季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分”可见桃坠体积小，工艺品的精巧，可以侧面显示出雕刻者的技艺精湛和雕刻艺术的精巧；故选D。 12．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）端：正；容：神情；寂：平静；若……然：好像……的样子；（2）拥：围；嘘：吹；盖：大概是；茗饮：饮茶。 13．本题考查人物描写方法。人物描写方法主要有外貌描写、动作描写、语言描写、神态描写、心理描写。 这两篇都运用了动作描写，如甲文第③段“苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”和“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之”以及第④段“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉”可知，细致地描写了苏东坡和黄鲁直两个人共同专心地看一副手卷，可见两人关系的亲密，还有佛印半躺在船上，一副悠闲自在的模样，以及两个舟子，一个是在啸呼，另一个是在煮茶，一动一静，相映成趣；根据乙文第③段“松外东来一衲，负卷帙跟跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前”和第④段“舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也”可知，写出了僧人和小陀慌忙赶路的模样以及船上舟子在烧水沏茶，描写得活灵活现。 这两篇也运用了神态描写，如甲文第③段“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”和第④段“其人视端容寂，若听茶声然”可知，写出了佛印的放荡不羁，洒脱豪放，也写出了舟子的安静专心；再根据乙文“有客凭几假寐，形若渐寤然”，“叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔”可知，写出了客人瞌睡的模样，以及敲钟人的神采飞扬，刻画的惟妙惟肖。据此概括回答即可。 参考译文： 甲文： 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。 …… 船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。 船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。 船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 …… 乙文： 我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。 在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开。其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。 靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音；门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。 桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的。 山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。 （23-24八年级下·广东深圳·期中）小深活动组在学习《桃花源记》时，设计了对比性阅读，请你与他一起完成下列阅读任务。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣不待轻暖饥之于食不待甘旨②；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 【注释】①不地著：不能定居一地。②旨：味美。 在研读材料时，小深产生了疑问，请你和他一起解决下面的问题。 陶渊明《桃花源记》与晁错《论贵粟疏》（节选）研读疑难汇总 14．哪一个选项中加点字意义与用法相同（   ） A．此中人语云/如有所语 B．不地著则离乡轻家/尔安敢轻吾射 C．不顾廉耻/元方入门不顾 D．不足为外人道也/贫生于不足 15．这两个句子如何用现代汉语翻译？ （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）一日不再食则饥，终岁不制衣则寒 16．你能帮小深断句么？（标三处） 夫 寒 之 于 衣 不 待 轻 暖 饥 之 于 食 不 待 甘 旨 小组成员围绕“两文都写到的百姓离家逃难”展开了讨论，讨论后他们都提出了一个尚未解决的问题，请你出手帮帮他们。 17．【甲】【乙】两文都写到百姓离家逃难，各自原因是什么？（用原文语句回答）结合两文简要谈谈怎样才能让百姓安居乐业。 【答案】 14．B 15．（1）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。听完以后，他们都感叹惋惜。 （2）一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻 16．夫 寒 之 于 衣 / 不 待 轻 暖 / 饥 之 于 食 / 不 待 甘 旨 17．①甲文：自云先世避秦时乱；②乙文：不农则不地著，不地著则离乡轻家。 ③甲文桃花源中人过着没有战乱，和平安宁、自给自足的农耕生活；乙文强调要重视农业，减轻赋税，储备粮食，防备灾荒）；因此一个国家没有战乱，社会稳定，政治清明，发展经济，改善民生，提高百姓生活水平，才能让百姓安居乐业。 【解析】 14．本题考查文言一词多义。A.动词，告诉/动词，说话；B.动词，轻视/动词，轻视；C.动词，顾念/动词，回头看；D.副词，值得，够得上/形容词，充足，富足；故选B。 15．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点字词：此人：这个渔人。一一：详细地。为：对，向。具：详细。皆：都。叹惋：感叹惋惜。 （2）重点字词：食：饭食。则：就。饥：挨饿，饥饿。终岁：整年。寒：受冻。 16．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口。 重点字词：夫：句首发语词，无实义。之于：对于。不待：不需要，不依赖。轻暖：轻便且保暖。甘旨：味道甘美。 句子结构：“寒之于衣”与“饥之于食”对应，“不待轻暖”与“不待甘旨”对应，表达的意思是，人在饥饿和寒冷面前，首要的是解决基本需求，而不是追求额外的舒适和享受。 根据以上分析，可推知：夫寒之于衣/不待轻暖/饥之于食/不待甘旨 17．本题考查内容理解和情感主旨把握。 第一问，根据甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”可知，百姓离家逃难的原因是逃避秦朝时的战乱，他们带着家人来到桃花源，与世隔绝，过上了宁静的生活。根据乙文“不农则不地著，不地著则离乡轻家”可知，百姓离家逃难是因为不务农导致生活不稳定，无法安居乐业，所以他们离开家乡，轻易舍弃家园。 第二问，甲文中的桃花源描绘了一个无战乱的世界，这表明和平稳定的社会环境是百姓安居乐业的前提。根据乙文“务民于农桑，薄赋敛”可知，即鼓励人民从事农业生产和纺织，减轻赋税，说明农业是民生之本，政府应支持农业生产。再结合乙文“广畜积，以实仓廪，备水旱”可知，国家应有备无患，储备粮食，防备自然灾害，以确保百姓的基本生活需求。根据乙文“虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也”可知，一个国家有严法重刑却不能制止百姓离家，暗示法律公正、施政得当也是百姓安居乐业的保障。根据以上分析作答即可。 参考译文 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 【乙】 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 2023深圳期中真题汇编 （22-23八年级下·广东深圳·期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，做尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。……沿山袭谷，枝头树杪①无不灯者，自城隍庙门至蓬莱冈上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊，……山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。 男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势，潮上潮下，不知去落何所，有听之而已，……父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦②。 （选自张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》，有删改） 【注】①树杪（miǎo）：树梢。②沉沉昧旦：不知不觉中天已经亮了。 18．解释下列句子中加点的词。 （1）水尤清冽              （2）佁然不动 （3）山下望如星河倒注      （4）头不得顾 19．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）自城隍庙门至蓬莱冈上下，亦无不灯者。 20．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 父 叔 辈 张 灯 龙 山 21．甲文描写小石潭环境的清冷，乙文描绘龙山放灯的盛况。请结合下面的文言小贴士，说说甲、乙两文各自寄寓的情感。 【文言小贴士】张岱在《陶庵梦忆·序》中说：“因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。” 【答案】 18. 清凉 静止不动的样子 像 回头 19．（1）阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。 （2）从城隍庙到蓬莱冈，没有不挂灯的地方。 20．父叔辈/张灯/龙山 21．甲文中，小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。乙文表达了作者对放灯的喜爱和对过去美好生活的留恋。 【解析】 18．本题考查文言文实词。 （1）句意为：潭水格外清凉；尤：格外。 （2）句意为：静止呆呆地停在那里一动不动；佁然：静止不动的样子。 （3）句意为：从山下往上看，漫山灯火就像天上的星河向人间倒灌；如：像。 （4）句意为：头也回不得。顾：回头看。 19．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）撤：穿透；布：照映，分布。 （2）自：从。至：到。亦：也。灯：名词动用，挂灯。 20．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“父叔辈张灯龙山”意思是：父叔辈在龙山放灯。“父叔辈”名词，做主语，应在“辈”后停顿；“张灯”动词，作谓语，应在“灯”后停顿，因此断句为：父叔辈/张灯/龙山 21．本题考查内容理解。根据【甲】“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居”，结合作者被贬经历可知，小石潭景物的清幽美与作者心境的凄清美形成强烈的对比，表达了作者被贬后难以排遣的忧伤凄苦的感情；根据【乙】“沿山袭谷,枝头树杪无不灯者,自城隍庙门至蓬莱岗上下,亦无不灯者。山下望如星河倒注,浴浴熊熊。山无不灯,灯无不席,席无不人,人无不歌唱鼓吹。男女看灯者,一入庙门,头不得顾,踵不得旋,只可随势潮上潮下,不知去落何所,有听之而已。父叔辈台于大松树下,亦席,亦声歌,每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管,沉沉昧旦”描绘的挂灯的繁华景象，结合“文言小贴士”中的“想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来，总成一梦”可知，表现了对放灯的喜爱，蕴含着对过去美好生活的留恋。 据此回答即可。 参考译文： 甲文 我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。　　 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地停在那里一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。　　 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。　　 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 乙文 万历辛丑年，父叔辈在龙山放灯。道路上、山谷里、树枝上，到处都挂灯，从城隍庙到蓬莱岗，到处也都挂灯。从山下往上看，漫山灯火就像天上的星河向人间倒灌，水势汹涌。山间到处有灯，灯下到处有席，席间到处有人，每个人都在唱歌打鼓欢庆。 所有看灯的男男女女，一进入庙里面，头也回不得，脚也转不得，只能跟随人潮前行，也不知道要走去什么地方，只能随大流，听之任之。父辈们坐在大松树下的台阶上，也是席地而坐，也在大声歌唱，每天晚上都是在丝竹管弦的声音中，不知不觉迎来天亮。 文言小贴士 张岱在《陶庵梦忆·序》中说：“因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。” （22-23八年级下·广东深圳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 （陶渊明《桃花源记》） 22．解释文中加点词语的意思。 （1）缘溪行   （2）便要还家   （3）无论魏晋 23．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 【乙】 明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削①。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄花蕊藉地寸余流泉汩汩。溯③源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。 （袁中道《再游桃花源》） 【注】①瘦削：直立陡峭；②踞：蹲坐；③溯：逆流而上。 24．解释文中加点词语的意思。 （1）泊水溪  （2）屡陟弥高 25．请用“/”给文中画线的句子断句。 夹 道 如 锦 幄 花 蕊 藉 地 寸 余 流 泉 汩 汩 26．【甲】【乙】两篇选文中的桃花源都令人向往，但描写的侧重点不同。请从环境描写的角度比较其差异。 【答案】 22．（1）沿着，顺着 （2）同“邀”，邀请 （3）不要说，更不必说 23．（他们）领着妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。 24．（1）停泊 （2）更加 25．夹道如锦幄/花蕊藉地寸余/流泉汩汩 26．甲文中的桃花源景色优美、土地肥沃、物产丰富、民风淳朴、没有战乱和压迫，既有自然环境描写又有社会环境描写；乙文则描写了桃花源景色优美、山峰险峻、环境幽静的特点，主要是自然环境描写。 【解析】 22．本题考查文言文实词。 （1）句意：沿着小溪向前走。缘：沿着、顺着。 （2）句意：（村里人）便邀请（渔人）到家中做客。要：同“邀”，邀请。 （3）句意：更不必说魏晋两朝了。无论：不要说，更不必说。 23．本题考查文言文翻译。句子翻译是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译,尽量做到通顺、流畅，表意清晰。本题重点字词有：妻子：妻子和儿子。邑人：乡亲、邻居。绝境：与世隔绝的地方。遂：于是。间：隔绝。 24．本题考查文言文实词。 （1）句意：（将船）停靠在水溪边。泊：停靠。 （2）句意：越向上继续走，越高。弭：更加。 25．本题考查文言文断句。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。“夹道如锦幄”是一个比喻句， 描述桃树的型态，应断开；“花蕊藉地寸余”描述地上花瓣之厚，应断开；“流泉汩汩”是介绍泉水，应断开。故划分为：夹道如锦幄/花蕊藉地寸余/流泉汩汩。 26．本题考查文言文对比阅读。根据“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”分析，此处属于自然环境描写；根据“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐”分析，此处属于社会环境描写。《桃花源记》通过自然环境及社会环境描写。虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者一种政治理想：没有战乱，没有压迫，人们安居乐业，和平安宁。表达了作者对和平美好生活的向往和追求。 根据由“至桃花洞口，桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉水啮，皆若灵壁”分析，此处是自然环境描写，《再游桃花源》通过自然环境描写，写出了桃花源的景物美在险峻、明艳、幽深。表达的是作者对自然美景的热爱和游览时的喜悦之情。 参考译文： （甲）东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。 （乙）第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛前，（因为）上面有怪石， （所以） 船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身） 。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。 27．（22-23八年级下·广东深圳·期中）阅读文言文选文，完成问 题。 【甲文】 ㅤㅤ从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。     潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。     潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。     坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 选自[宋]柳宗元《小石潭记》 【乙文】 ㅤㅤ有泉焉其始出石罅①涓涓然冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯。其初为渠时，【A】深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，名之曰活水源。 ㅤㅤ其中有小鲭鱼，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆②，恒鸣其上。【B】有二脊令③，恒从竹中下，立石上浴，饮毕。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。 选自[明]刘基《活水源记》（有删减） 【注释】①石罅：石缝 ②鸲鹆：八哥，一种鸟。③脊令：鸟名。 （1）字词理解是读懂文言文的基础，请你一起来参加“文言小秘诀”的梳理。 加点词语 方法提示 你的解释 技巧总结 名之曰活水源 语境推测法 ① 在古代汉语释义时，我们可以结合学过的古诗文或者查找工具书，同时也要结合语境推测意思。 而能使群动咸来依 关联教材 咸来问讯——《桃花源记》 ② 饮毕，鸣而去 关联教材 不可久居，乃记之而去——《小石潭记》 ③ 又爱其出之不穷 查找工具书 ①贫穷②穷尽③不得志 ④ （2）将下列句子翻译成现代汉语 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②诸水族皆隐不出，至是悉出。 （3）下列选项表达不正确的一项是（    ） A．甲文首段文字从小丘到篁竹，从篁竹到水声，再从水声到小谭 B．乙文中划线句子断句为：有泉焉/其始出石罅/涓涓然冬温而夏寒。 C．乙文中作者认为活水源有君子之德，因为这里的泉水清澈又源源不断，还能使各种动物依附于它。 D．甲乙两文从文体上看都是游记，都有清晰的游踪，都借明丽之景表达作者安闲恬淡的情感。 （4）同样是写水，乙文中 （填字母）句与甲文《小石潭记》的句子在写法上有异曲同工之妙，阐释选择的理由。 甲文：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈 （选自《小石潭记》） 乙文：【A】深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视 【B】有二脊令，恒从竹中下，立石上浴，鸣而去。 你的选择： 你的理由： 【答案】（1）取名、命名。 都。 离开。 穷尽。 （2）①溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 ②这些水中的生物都还蛰伏着没有出来，到这个时候都出来活动了。 （3）D （4）A A和甲文都能从侧面表现水的清澈。 【详解】（1）本题考查文言词语的含义。①句意：给它取个名字叫活水源；名：取名；②“咸来问讯”句意：全都来打听消息；咸：都；故“而能使群动咸来依”中的“咸”也是“都”的意思；③“不可久居，乃记之而去”句意：不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了；去：离开；故“饮毕，鸣而去”中“去”的意思也是“离开”；④句意：又喜欢它源头永不枯竭；对应工具书中的第②个意思，穷：穷尽。 （2）本题考查文言文翻译句子。重点词语有： ①犬牙：名词做状语，意思是“像狗的牙齿那样”。 ②皆：都；悉：都。 （3）本题考查文本理解。D.甲文中的“闻水声，如鸣珮环，心乐之”“似与游者相乐”表现了作者听到清脆的水声，看到水中活泼的游鱼之后内心的快乐。“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”表现了作者感受到潭上凄清的气氛，内心因被贬而产生的孤凄悲凉之情就又被勾起。“乐”只是表象，“悲”才是实质。表达作者被贬后孤寂悲凉的心境；故选D。 （4）考查比较阅读。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上”，正面写鱼，侧面写水，鱼在水中游动，如同在空中游动，鱼的影子清晰可见。从侧面表现了潭水的清澈。 A.句意：水深不过一尺，清澈可以照见两岸景物，俯视清流。从高处往下看，山崖上各种景物的影子清晰可见，从侧面表现了水的清澈。 B.句意：有两只脊令，常常从竹林中飞下来，站在石头上沐浴，喝完水后，唱着歌离开。此句生动形象地表现了脊令在水中的活动：沐浴、喝水、唱歌离开。联系末段中的“则其泽又能及物”可知，从侧面表现了水的滋养万物的特点。 示例：选A句。理由：乙文的A写山崖上的苍松翠竹花草树木无不在水底倒映出来，侧面表现水的清澈，跟《小石潭记》写潭中百许条游鱼的影子清晰可见有异曲同工之妙，都侧面表现了水的清澈。 参考译文： 【甲文】 我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙文】 这里有一道清清的泉水，泉水从山石的缝隙流出涓涓细流，冬季温暖而夏日清凉。泉水慢慢汇成一条小水渠，一年四季永不枯涸。这条水刚刚汇成小渠的时候，水深不过一尺，清澈可以照见两岸景物，俯视清流，取个名字叫“活水源”。 流水中有小鲭鱼，居住在石穴中，有水耗子经常来吃小鲫鱼。水中的草多是水松、菖蒲。有一种鸟就像八哥那么大，常常在水边叫个不停。有两只鹊鸰，常常从翠竹上飞下来，立在山石上，洗完澡，饮足水。我初春来的时候正当特别冷的天气，这些水中的生物都还蛰伏着没有出来。又喜欢它源头永不枯竭，而能让这么多小生物都来依附它，很有点像君子所具有的高尚品德。 28．（22-23八年级下·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 翌日，饭于林虑①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转平地数寻曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡②，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。 （节选自柳开《游天平山记》） 【注】①林虑：今河南省林州市。②晡（bū）：申时，午后三时至五时。 （1）下列句子中加点字的意思不相同的一项是（   ） A．泉声夹道/夹岸数百步 B．不可胜数/珠可历历数也 C．薄暮/日薄西山 D．心乐之/似与游者相乐 （2）将下列句子翻译成现代汉语。 ①佁然不动，俶尔远逝。 ②恍然疑在物外，留连徐步。 （3）下列说法不正确的一项是（   ） A．柳宗元是唐代文学家，擅写山水游记，“唐宋八大家”之一。 B．甲文“明灭可见”中的“明灭”是指忽明忽暗，写出岸边树影斑驳、明暗交错的景象。 C．乙文“坐石弄泉”中的“弄”在这里有玩耍的意思，表现了作者的愉悦闲适之情。 D．乙文“山回转/平地数寻/曰槐林”断句是正确的。 （4）结合选文内容，完成表格。 体裁 写法 游踪 甲文 游记 定点观察 立足小石潭，依次描写潭中景物和① 。 乙文 ② 早上从林虑出发，③ ，后来途经槐林，下午在环翠亭休息，傍晚到达明教院。 【答案】（1）D （2）①（鱼的）呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了。②恍惚间疑心是在人世之外。我留恋美景，慢慢走着。 （3）B （4）周围景物 移步换景 中午抵达桃林村 【详解】（1）考查一词多义。A.相同，从两边夹住；B.相同，计数；C.相同，迫近；D.不同，以……为乐/逗乐；故选D。 （2）考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： ①佁然，静止不动的样子；俶尔，忽然。 ②恍，恍惚；徐，慢慢地。 （3）考查内容理解和分析。B.有误，“明灭可见”意思是：（溪水）时隐时现。灭，暗，看不见。故选B。 （4）考查写法分析。从“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，作者立足小石潭，依次描写潭中景物和周围景物；从“亭午抵桃林村”“坐石弄泉，不觉日将晡”“薄暮，至明教院”等语句可知，乙文运用了移步换景的写法；根据“亭午抵桃林村”可知，作者早上从林虑出发，中午抵达桃林村。 参考译文： 【甲】我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】第二天，在林虑吃早饭，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚。山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。山回路转，有一块几丈大的平地，叫槐林。我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚间疑心是在人世之外。我留恋美景，慢慢走着。傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。 29．（22-23八年级下·广东深圳·期中）阅读下面的文字，完成问题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从未。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自东晋•陶渊明《桃花源记》） 【乙】 蜀氏遇晋饥，辈①三五人，挟木弓竹矢，入白鹿山，捕猎以自给。因值群鹿骇走，分路格之。一人见鹿入两崖间，才通人过，随而逐之。行十余步，但见城市栉比闾井繁盛了不见鹿。徐行市中，因问人曰：“此何处也？”答曰：“此‘小成都’耳，非常人可到，子不宜久住。”遂出穴，密志归路，以告太守刘悛（quān），悛使人随往，失其旧所矣。 （选自唐末五代•杜先庭《神仙感遇传•药氏》） [注]①辈：某一等级、某一类别的人或物。 （1）解释下列加点的字。 ①具答之 ②未果，寻病终 ③徐行市中 ④密志归路 （2）将下列句子翻译成现代汉语。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②遂出穴，密志归路，以告太守刘俊。 （3）下列表述不正确的一项是（   ） A．甲文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，从“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。 B．乙文中“但见城市栉比/闾井繁盛/了不见鹿”，这个句子的断句是正确的。 C．甲文“不足为外人道也”，乙文“子不宜久住”，短短几字，有异曲同工之妙，旨在凸显与世隔绝之人的谦逊豁达、不喜张扬的品质。 D．两文故事内容不同，但在情节上有许多相似之处，比如发现者都是偶然进入了一个与世隔绝的之地，那里的人生活自足，安顺和平；发现者在回去的路上做了记号，而回头再找时已无迹可寻。 （4）【甲】【乙】两文作者不同，他们生活的时代背景也不同，但讲的都是人们“避难入山”的故事。请你推测这类“避难入山”故事被广泛流传、改编的原因表达了人们怎样的社会理想。 【答案】（1）同“俱”，全，详细 不久 慢慢地 做标记 （2）①他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 ②这个人于是又从洞穴中出来，秘密地作上标记，回来看报告太守刘悛。 （3）C （4）这种和平恬静、怡然自乐的社会，是黑暗现实的鲜明对照，是人们不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。 【详解】（1）考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情。具，同“俱”，全，详细。 ②句意为：没有实现，不久就病死了。寻，不久。 ③句意为：这个人在市场中慢慢地行走。徐，慢慢地。 ④句意为：秘密地作上标记。志，做标记。 （2）考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：乃，竟然；无论，不要说，（更）不必说。 ②中重点词语有：遂，于是，就；志，做标记。 （3）考查内容理解和分析。C.有误，甲文“不足为外人道也”，乙文“子不宜久住”表现了他们不想被打扰的心理；故选C。 （4）考查对文章内容的理解。从甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可见，桃花源自然环境的优美；“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”表现了桃花源生活环境和平安定，人民生活幸福；从乙文，“行十余步，但见城市栉比，闾井繁盛，了不见鹿”可见，市井生活的繁华美好。这种和平恬静、怡然自乐的社会，是黑暗现实的鲜明对照，是人们不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。 参考译文： 【甲】桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 （桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。 渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。 【乙】蜀家遇饥荒之年，家族中有三五个人拿着木弓到白鹿山捕猎用来充饥。正好遇到一群鹿受到惊吓逃走，（几个人）分路追赶。一个人看见鹿从两座悬崖间钻入，仅容一人通过，随即去追赶它。跑了十几步，只看出城市楼房整齐排列，市场无比热闹，却看不见鹿的踪影。这个人在市场中慢慢地行走，问其他人：“这是什么地方？”其他人说：“这是小成都，不是平常人可以来到的，你不能久留。”这个人于是又从洞穴中出来，秘密地作上标记，回来看报告太守刘悛。刘悛派人随他前往，却无法找到原来的地方。 （22-23八年级下·广东深圳·期中）阅读下面两段文字，完成下面小题。 [甲] ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ——选自陶渊明《桃花源记》 [乙] ①是日风顺，不及午，已抵浦口，宿大山家。明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。 ②偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣；门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ ——选自戴名世《乙亥北行日记》 【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵（xún）：确实。④浣：洗衣。 30．解释下列加点词。 （1）屋舍俨然         （2）便要还家     （3）乃不知有汉       （4）余顾而慕之 31．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 （2）偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣。 32．下列表述错误的一项是（   ） A．甲文作者是东晋的陶渊明，因不满当时现实，弃官归隐。 B．“芳草鲜美”、“阡陌交通”中加点词都是古今异义词。 C．甲文作者描绘了一个真实的桃花源，借它来赞美明君统治之下人民生活的美满。 D．“门有豆棚瓜架/又有树数株郁郁然/儿女啼笑/鸡犬鸣吠”本句的节奏划分正确。 33．甲、乙所描绘的图景，都展现美好家园的样子，请结合两文内容分析美好家园有什么特质。 【答案】 30．（1）整齐的样子  （2）同“邀”，邀请   （3）竟然   （4）羡慕 31．（1）（他们）领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人隔绝了。 （2）偶然间我放弃骑马，开始步行，路过一农家，这家男主人挑大粪浇灌园子，而妇女就从井里打水而且还洗衣。 32．C 33．美好家园的特质：桃花源描绘出的是和平安宁、人民欢愉、安居乐业、热情好客的家园，在这里没有战乱，人民安居乐业，勤劳踏实，老人颐养天年，孩子快乐成长；乙文展现出的是人民勤劳耕作、男女协作、生活富足的家园，男人浇灌菜园，女人则打水洗衣服，照顾孩子，蔬果旺盛，自给自足。 【解析】 30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：房屋排列得非常整齐。俨然：整齐的样子；（2）句意：这里的人便邀请他到家中做客。要：同“邀”，邀请；（3）句意：竟然不知道有汉朝。乃：竟然；（4）句意：我回头看着越来越羡慕他们。慕：羡慕。 31．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： （1）妻子：妻子儿女；绝境：与人世隔绝的地方；复：再；间隔：隔绝。 （2）舍：放弃；过：路过；方：正；灌：浇灌；浣：洗。 32．本题考查文学常识、内容理解、文言实词、断句。C.有误。甲文作者的桃花源是作者虚构的，在当时是不存在的，它表明了作者对当时黑暗社会的不满和对理想社会的向往；故选C。 33．本题考查文章内容理解。 甲文：结合第①段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，桃源里的景色优美，土地肥沃；结合第①段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可知，桃源人自食其力，各司其职；结合“黄发垂髫,并怡然自乐”可知，桃源里的人没有战乱之苦，生活安定和谐，人人安居乐业；结合第②段“便要还家，设酒杀鸡作”和“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃源人热情好客；乙文：结合第①段“甫行数里，见田野禾苗油油然”可知，作者刚行走了几里地，看见田间禾苗绿油油地长得十分茂盛，由此可知“田野禾苗油油然”描绘了田野的环境之美；结合“过一农家，丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可知，农家土地肥沃，物产丰富，农人自食其力，家庭和美安乐，生活安定和谐。据此理解概括回答即可。 参考译文： 甲文： 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 乙文： 这天船顺风前行，不到中午，就抵达了浦口，在大山家投宿。第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。 偶然间我放弃骑马开始步行，路过一户农家，这家男主人给园子浇大粪，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。我回头看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！ ( 1 )学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读 2024深圳期中真题汇编 （23-24八年级下·广东深圳·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】今年以来，京畿①诸县，夏逢亢旱，秋又早霜田种所收十不存一。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱。寒馁②道涂，毙踣③沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也。 臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。至或犯法当戮，犹且宽而宥之，况此无辜之人，岂有知而不救？又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。今瑞雪频降，来年必丰。急之则得少而人伤，缓之则事存而利远。伏乞特敕④京兆府，征今年税钱及草粟等在百姓名下者，咸停征，容至来年蚕麦庶得少有存立。 （节选自韩愈《御史台上论天旱人饥状》，有删改） 〖注释〗①京畿（jī）：都城及其周边一带。②馁（něi）：饥饿。③踣（bó）：仆倒。④敕（chì）：诏书。 1．用“/”给乙文画线处断句。（断两处） 秋 又 早 霜 田 种 所 收 十 不 存 一。 2．解释下列句中加点字。 加点词语 方法提示 你的解释 技巧总结 寒馁道涂 语境推测法 ① 在古代汉语释义时，我们可以结合学过的古诗文或者查找工具书，同时也要结合语境推测意思。 群臣之所未言 关联教材：此人一一为具言所闻（《桃花源记》） ② 至或犯法当戮 查找工具书：A．有人，有的人；B．有时；C．或者 ③ 咸停征 关联教材：咸来问讯（《桃花源记》） ④ 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）今瑞雪频降，来年必丰。 4．根据甲、乙两文内容，分析陶渊明和韩愈对待现实社会的态度有什么不同。 （23-24八年级下·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。 越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺或不应所问率十问仅得二三。 越二岭，首有亭当道，保书⑥“雪窦山”字。 （节选自邓牧《雪窦游志》） 注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥（xiū）书：用赤黑色的漆写。 5．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（    ） A．乃大惊/乃不知有汉 B．便舍船/屋舍俨然 C．余人各复延至其家/其远而无所至极邪 D．停数日，辞去/乃记之而去 6．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 （2）遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。 7．对甲乙两文理解不恰当的一项是（    ） A．甲文最后写刘子骥寻桃花源的故事，增添了桃花源的真实性，使文章虚实相生。 B．甲文居民说“不足为外人道”，乙文居民“不应所问”，说明他们都不愿意和外界来往。 C．乙文作者在紫芝山遇到的僧人，与出入城市官府里的僧人不一样，大多喜欢读书。 D．乙文划横线的句子，正确的断句应该是“或强然诺/或不应所问/率十问仅得二三”。 8．“世外桃源”原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后也指环境幽静生活安逸的地方。乙文中的雪窦山能不能算得上是一个“世外桃源”呢？请说说你的看法及理由。 9．（23-24八年级下·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，同不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，弱蓬覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 通计一舟，为人五：为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自魏学洢《虞初新志•核舟记》） 【乙】 得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，入定①于龛②中者，荫树跌坐③而说法者，环坐指画议论者，袒跣④曲拳，合计之为数五百。蒲团、竹笠、茶奁⑤、纸钵、经卷毕具，又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了：明窗净几，息心谤观，所刻罗汉，仅如一粟（sù），神情风致萧散于松柏岩石可谓艺之至矣。……长洲周汝陶言，吴中人业此者，研思殚精，积八九年，及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，不可以饱，故习兹艺者亦渐少矣。 （节选自高士奇《虞初新志•记桃核念珠》） 【注释】①入定：佛教名词，指坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。②龛（kān）：供奉佛像的石室或柜子。③跌（fū）坐：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。④袒跣（tǎn xiān）：袒胸赤足。⑤茶奁（lián）：茶具。⑥狻（suān）猊（ní）：传说中的一种猛兽。 （1）请运用所提示的方法，解释画线词的含义。 方法 示例 画线词 含义 成语推断法 比翼双飞 ①其两膝相比者 a 查阅字典法 “属”的义项：A．类似。B。群。C。隶属。 ②神情与苏黄不属 b 语境探究法 根据上下文进行词义探究 ③经卷毕具 c 课内迁移法 勾画了了 ④不甚了了 d （2）用“/”标出下面句子的朗读停顿（两处）。 神情风致萧散于松柏岩石可谓艺之至矣 （3）翻译下面的句子。 ①而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 ②故习兹艺者亦渐少矣。 （4）在《核舟记》中，作者称赞工匠“技艺灵怪矣哉”，《记核桃念珠》选文末也感叹“可谓艺之至矣”。请结合选文内容说说两文中匠人技艺的精湛表现在哪里。 （23-24八年级下·广东深圳·期中）阅读下面的文言文选段，完成小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②…… ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 ⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬成秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。   ⑥…… （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。 ②全核向背皆山。山坳插一城，雉①历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒②？，执桴③鼓，若寒冻不胜者。 ③枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门④；洞开，如延纳状，左右度⑤之无不宜。松外东来一衲，负卷帙⑥跟跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。 ④核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。 舣舟⑦处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔⑧。 ⑤山顶月晦半规杂疏星数点下则波纹涨起作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。 （节选自宋起凤《核工记》） 【注释】①雉（zhì）：城墙上的垛子。②司更卒：更夫。③桴（fú）：鼓槌。④应门：应声开门。⑤度（duó）：揣测。⑥卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑦舣（yǐ）舟：停船靠岸。⑧乃尔：如此这般。 10．下列加点词的解释相同的一项是（    ） A．佛印绝类弥勒/率妻子邑人来此绝境 B．若啸呼状/若为佛事夜归者 C．神情与苏、黄不属/有良田、美池、桑竹之属 D．负卷帙踉跄行/负势竞上 11．下面说法正确的一项是（    ） A．“记”是古代的一种文体，可以用于记事，如《桃花源记》《核舟记》和《核工记》。 B．《核舟记》并未按照船头、中间、船尾的顺序介绍核舟，《核工记》主要采用了逻辑顺序介绍桃坠。 C．《核舟记》交代了雕刻者的信息，表现了雕刻者技艺的精湛；《核工记》没有提及雕刻者，只能反映桃坠本身的精巧。 D．“山顶月晦半规/杂疏星数点/下则波纹涨起/作潮来候。”此句断句无误。 12．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。 13．【甲】【乙】两文中的微雕人物惟妙惟肖，如在眼前。请结合内容谈谈二者在人物描写手法上的相似之处。 （23-24八年级下·广东深圳·期中）小深活动组在学习《桃花源记》时，设计了对比性阅读，请你与他一起完成下列阅读任务。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自《桃花源记》） 【乙】 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣不待轻暖饥之于食不待甘旨②；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 【注释】①不地著：不能定居一地。②旨：味美。 在研读材料时，小深产生了疑问，请你和他一起解决下面的问题。 陶渊明《桃花源记》与晁错《论贵粟疏》（节选）研读疑难汇总 14．哪一个选项中加点字意义与用法相同（   ） A．此中人语云/如有所语 B．不地著则离乡轻家/尔安敢轻吾射 C．不顾廉耻/元方入门不顾 D．不足为外人道也/贫生于不足 15．这两个句子如何用现代汉语翻译？ （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）一日不再食则饥，终岁不制衣则寒 16．你能帮小深断句么？（标三处） 夫 寒 之 于 衣 不 待 轻 暖 饥 之 于 食 不 待 甘 旨 小组成员围绕“两文都写到的百姓离家逃难”展开了讨论，讨论后他们都提出了一个尚未解决的问题，请你出手帮帮他们。 17．【甲】【乙】两文都写到百姓离家逃难，各自原因是什么？（用原文语句回答）结合两文简要谈谈怎样才能让百姓安居乐业。 2023深圳期中真题汇编 （22-23八年级下·广东深圳·期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，做尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 万历辛丑年，父叔辈张灯龙山。……沿山袭谷，枝头树杪①无不灯者，自城隍庙门至蓬莱冈上下，亦无不灯者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊，……山无不灯，灯无不席，席无不人，人无不歌唱鼓吹。 男女看灯者，一入庙门，头不得顾，踵不得旋，只可随势，潮上潮下，不知去落何所，有听之而已，……父叔辈台于大松树下，亦席，亦声歌，每夜鼓吹笙簧与宴歌弦管，沉沉昧旦②。 （选自张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》，有删改） 【注】①树杪（miǎo）：树梢。②沉沉昧旦：不知不觉中天已经亮了。 18．解释下列句子中加点的词。 （1）水尤清冽              （2）佁然不动 （3）山下望如星河倒注      （4）头不得顾 19．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）日光下澈，影布石上。 （2）自城隍庙门至蓬莱冈上下，亦无不灯者。 20．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 父 叔 辈 张 灯 龙 山 21．甲文描写小石潭环境的清冷，乙文描绘龙山放灯的盛况。请结合下面的文言小贴士，说说甲、乙两文各自寄寓的情感。 【文言小贴士】张岱在《陶庵梦忆·序》中说：“因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。” （22-23八年级下·广东深圳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 （陶渊明《桃花源记》） 22．解释文中加点词语的意思。 （1）缘溪行   （2）便要还家   （3）无论魏晋 23．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 【乙】 明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为瘦削①。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄花蕊藉地寸余流泉汩汩。溯③源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。 （袁中道《再游桃花源》） 【注】①瘦削：直立陡峭；②踞：蹲坐；③溯：逆流而上。 24．解释文中加点词语的意思。 （1）泊水溪  （2）屡陟弥高 25．请用“/”给文中画线的句子断句。 夹 道 如 锦 幄 花 蕊 藉 地 寸 余 流 泉 汩 汩 26．【甲】【乙】两篇选文中的桃花源都令人向往，但描写的侧重点不同。请从环境描写的角度比较其差异。 27．（22-23八年级下·广东深圳·期中）阅读文言文选文，完成问 题。 【甲文】 ㅤㅤ从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。     潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。     潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。     坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 选自[宋]柳宗元《小石潭记》 【乙文】 ㅤㅤ有泉焉其始出石罅①涓涓然冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯。其初为渠时，【A】深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视，名之曰活水源。 ㅤㅤ其中有小鲭鱼，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆②，恒鸣其上。【B】有二脊令③，恒从竹中下，立石上浴，饮毕。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。 选自[明]刘基《活水源记》（有删减） 【注释】①石罅：石缝 ②鸲鹆：八哥，一种鸟。③脊令：鸟名。 （1）字词理解是读懂文言文的基础，请你一起来参加“文言小秘诀”的梳理。 加点词语 方法提示 你的解释 技巧总结 名之曰活水源 语境推测法 ① 在古代汉语释义时，我们可以结合学过的古诗文或者查找工具书，同时也要结合语境推测意思。 而能使群动咸来依 关联教材 咸来问讯——《桃花源记》 ② 饮毕，鸣而去 关联教材 不可久居，乃记之而去——《小石潭记》 ③ 又爱其出之不穷 查找工具书 ①贫穷②穷尽③不得志 ④ （2）将下列句子翻译成现代汉语 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②诸水族皆隐不出，至是悉出。 （3）下列选项表达不正确的一项是（    ） A．甲文首段文字从小丘到篁竹，从篁竹到水声，再从水声到小谭 B．乙文中划线句子断句为：有泉焉/其始出石罅/涓涓然冬温而夏寒。 C．乙文中作者认为活水源有君子之德，因为这里的泉水清澈又源源不断，还能使各种动物依附于它。 D．甲乙两文从文体上看都是游记，都有清晰的游踪，都借明丽之景表达作者安闲恬淡的情感。 （4）同样是写水，乙文中 （填字母）句与甲文《小石潭记》的句子在写法上有异曲同工之妙，阐释选择的理由。 甲文：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈 （选自《小石潭记》） 乙文：【A】深不逾尺，而澄澈可鉴，俯视 【B】有二脊令，恒从竹中下，立石上浴，鸣而去。 你的选择： 你的理由： 28．（22-23八年级下·广东深圳·期中）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 翌日，饭于林虑①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转平地数寻曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡②，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。 （节选自柳开《游天平山记》） 【注】①林虑：今河南省林州市。②晡（bū）：申时，午后三时至五时。 （1）下列句子中加点字的意思不相同的一项是（   ） A．泉声夹道/夹岸数百步 B．不可胜数/珠可历历数也 C．薄暮/日薄西山 D．心乐之/似与游者相乐 （2）将下列句子翻译成现代汉语。 ①佁然不动，俶尔远逝。 ②恍然疑在物外，留连徐步。 （3）下列说法不正确的一项是（   ） A．柳宗元是唐代文学家，擅写山水游记，“唐宋八大家”之一。 B．甲文“明灭可见”中的“明灭”是指忽明忽暗，写出岸边树影斑驳、明暗交错的景象。 C．乙文“坐石弄泉”中的“弄”在这里有玩耍的意思，表现了作者的愉悦闲适之情。 D．乙文“山回转/平地数寻/曰槐林”断句是正确的。 （4）结合选文内容，完成表格。 体裁 写法 游踪 甲文 游记 定点观察 立足小石潭，依次描写潭中景物和① 。 乙文 ② 早上从林虑出发，③ ，后来途经槐林，下午在环翠亭休息，傍晚到达明教院。 29．（22-23八年级下·广东深圳·期中）阅读下面的文字，完成问题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从未。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自东晋•陶渊明《桃花源记》） 【乙】 蜀氏遇晋饥，辈①三五人，挟木弓竹矢，入白鹿山，捕猎以自给。因值群鹿骇走，分路格之。一人见鹿入两崖间，才通人过，随而逐之。行十余步，但见城市栉比闾井繁盛了不见鹿。徐行市中，因问人曰：“此何处也？”答曰：“此‘小成都’耳，非常人可到，子不宜久住。”遂出穴，密志归路，以告太守刘悛（quān），悛使人随往，失其旧所矣。 （选自唐末五代•杜先庭《神仙感遇传•药氏》） [注]①辈：某一等级、某一类别的人或物。 （1）解释下列加点的字。 ①具答之 ②未果，寻病终 ③徐行市中 ④密志归路 （2）将下列句子翻译成现代汉语。 ①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 ②遂出穴，密志归路，以告太守刘俊。 （3）下列表述不正确的一项是（   ） A．甲文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，从“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻。 B．乙文中“但见城市栉比/闾井繁盛/了不见鹿”，这个句子的断句是正确的。 C．甲文“不足为外人道也”，乙文“子不宜久住”，短短几字，有异曲同工之妙，旨在凸显与世隔绝之人的谦逊豁达、不喜张扬的品质。 D．两文故事内容不同，但在情节上有许多相似之处，比如发现者都是偶然进入了一个与世隔绝的之地，那里的人生活自足，安顺和平；发现者在回去的路上做了记号，而回头再找时已无迹可寻。 （4）【甲】【乙】两文作者不同，他们生活的时代背景也不同，但讲的都是人们“避难入山”的故事。请你推测这类“避难入山”故事被广泛流传、改编的原因表达了人们怎样的社会理想。 （22-23八年级下·广东深圳·期中）阅读下面两段文字，完成下面小题。 [甲] ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ——选自陶渊明《桃花源记》 [乙] ①是日风顺，不及午，已抵浦口，宿大山家。明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。 ②偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣；门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ ——选自戴名世《乙亥北行日记》 【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵（xún）：确实。④浣：洗衣。 30．解释下列加点词。 （1）屋舍俨然         （2）便要还家     （3）乃不知有汉       （4）余顾而慕之 31．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 （2）偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣。 32．下列表述错误的一项是（   ） A．甲文作者是东晋的陶渊明，因不满当时现实，弃官归隐。 B．“芳草鲜美”、“阡陌交通”中加点词都是古今异义词。 C．甲文作者描绘了一个真实的桃花源，借它来赞美明君统治之下人民生活的美满。 D．“门有豆棚瓜架/又有树数株郁郁然/儿女啼笑/鸡犬鸣吠”本句的节奏划分正确。 33．甲、乙所描绘的图景，都展现美好家园的样子，请结合两文内容分析美好家园有什么特质。 ( 1 )学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$