专题12 名著阅读（广东专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文下学期期中真题分类汇编

专题12 名著阅读 2024广东期中真题汇编 （23-24八年级下·广东韶关·期中）根据名著内容，完成下面小题。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六（国语附） “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 1．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据目录和自己的阅读体验向以下同学提出自己的推荐意见。 ①小明对太极八卦有疑问，不妨去读一读 。 ②小胜对自己的姓名用字很感兴趣，可以推荐他去读 。 ③小兰对先秦帝王将相非常感兴趣，不妨去读一读 。 2．《经典常谈》内容涉及面较广，可根据兴趣进行组合阅读。《<诗经>第四》可以与目录中的哪篇联读呢？请从中选择一篇，说说理由。 我选择 ，理由： 。 （23-24八年级下·广东阳江·期中）根据名著内容，完成下面小题。 3．下列是小语阅读《经典常谈》的读书笔记，说法不正确的一项是（   ） A．《周易》之所以成为儒家经典，是因为在战国末期儒家受到阴阳家和道家的影响。 B．《经典常谈》各篇的排列按照传统的经、子、史、集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头。 C．《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 D．《经典常谈》在讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，突出了许多精彩的见解。 4．朱自清先生在《经典常谈》的序文里说“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化”。你认为当下中学生阅读中国古代经典有何意义？请联系自身并结合《经典常谈》中的内容谈谈你的认识。 （23-24八年级下·广东茂名·期中）根据名著《经典常谈》，完成下面小题。 5．全班共同阅读《经典常谈》，然后根据各自的兴趣开展专题。 专题一： 专题二： 专题三：读经典的意义 6．对于如何读《经典常谈》，同学们各抒己见，有的推荐选择性阅读方法，有的推荐循序渐进式阅读方法，对此，请你结合本书特点和自己的阅读感受，谈两点看法。 7．（23-24八年级下·广东广州·期中）阅读《经典常谈》，回答以下问题。 （1）根据阅读积累，补全下面的思维导图。 （2）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求 精。 摩不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② （3）班级启动了《经典常谈》名著阅读活动，在导读课上，你明白了可以用选择性阅读的方法来阅读《经典常谈》，有兴趣选择、目的选择两种选择方法。请结合名著内容，举例说明拟运用哪一种方法来阅读《经典常谈》。 （23-24八年级下·广东茂名·期中）根据名著《经典常谈》，完成小题。 8．下面这段摘录文字描述了哪部经典的成书过程（   ） 《经典常谈》摘录：除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗，这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来。 A．《新乐府》 B．《诗经》 C．《全唐诗》 D．《礼记》 9．请你结合《经典常谈》中对下列古籍阐述，选择一本推荐给大家，并说说你的理由。 《尚书》    《诗经》    《战国策》    《汉书》 （23-24八年级下·广东阳江·期中）根据名著《经典常谈》内容，完成下面小题。 10．小语学习完《关雎》《蒹葭》后，对中国古代诗歌“赋、比、兴”的手法产生了很大的兴趣，希望获得更多的知识，你建议她阅读的章节是（   ） A．《诗经第四》 B．《辞赋第十一》 C．《诗第十二》 D．《文第十三》 11．班级举行名著阅读推介活动，请你从内容、影响或读者反映等方面，为大家推荐《经典常谈》。 （23-24八年级下·广东清远·期中）根据名著内容，完成下面小题。 12．下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．该书体现了现代学术摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。 B．该书较为详细地介绍了《战国策》《史记》《后汉书》等著作，深受广大读者的喜爱。 C．该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有十三篇。 D．该书也可以看作是一本精彩的学术散文集，不“板着脸说话”，也不平铺直叙。 13．有同学建议阅读《经典常谈》时，可以选择《<诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？说说你的看法。 （23-24八年级下·广东韶关·期中）根据名著内容，完成各题。 班级开展《经典常谈》读书活动，请根据要求完成下列任务。 14．任务一：如果想了解屈原的爱国情感，我们应该选择的阅读内容是（   ） A．《说文解字》第一 B．“四书”第七 C．辞赋第十一 D．文第十三 15．任务二：小庄在阅读《经典常谈》时，发现“唐宋八大家”在作品中都展示了个人情怀。小庄想选出其中的一位，结合学过的文言文分析作者的情怀。请你帮助小庄完成这项任务。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩） （23-24八年级下·广东佛山·期中）阅读下面的文字，完成小题。 叶圣陶先生说：“《经典常谈》它是一些古书的切实而浅明的白话文导言。” 请你根据名著内容，完成题目。 16．下列说法与《经典常谈》一书内容不相符的一项是（   ） A．许慎的《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 B．《尚书》是儒家“五经”之一，是中国最早的一部历史文献汇编。 C．汉代所见的“记”流传至今的只有《大戴记》和《小戴记》，后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。 D．《诗第十二》中，朱自清认为真正继往开来的诗人是李白，李白的诗不但抒写自己的生活，还抒写那个大时代，诗的领域扩大，价值增高。 17．为迎接世界读书日，狮山镇某中学开展了《少年讲书人》主题活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你从知识学习和修养提升两个方面，结合本书的具体内容，谈谈你的收获。 （23-24八年级下·广东揭阳·期中）根据名著内容，完成下面小题。 18．《经典常谈》内容广博，需要选择性阅读，如果你正在与同学开展以“汉字文化”为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的（   ） A．《〈战国策〉第八》 B．《〈诗经〉第四》 C．《〈史记〉〈汉书〉第九》 D．《〈说文解字〉第一》 19．请你结合《经典常谈》这本书对下列古籍的阐述，仿照示例，给同学推荐一本古籍，并说一说你推荐该书的理由。 （1）《诗经》    （2）《战国策》    （3）《汉书》 【示例】我推荐《尚书》。《尚书》原名《书》，是一部多体裁的文献汇编，是我国存世最早的一部历史文献。《尚书》所记载的历史，从上古唐、虞时代，一直到夏、商、周三代，保留了很多珍贵的历史材料。如果你对古代历史感兴趣的话，不妨读一读。 20．（23-24八年级下·广东中山·期中）班级里举办以“了解经典常识，开阔知识视野”为主题的读书会。请你按要求完成以下任务。 （1）写推荐语。读书会上，你要向同学推荐《经典常谈》这本书，请围绕作者、作品内容、作品风格三方面写一段推荐语。 （2）盘点名著。在读书会上，你还要与同学分享“盘点《经典常谈》”，表格中有几个遗漏的信息需要补充。 目录 分类 内容精要 《说文解字》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了 这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《 》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 史书 《史记》是中国第一部 体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 21．（23-24八年级下·广东东莞·期中）你所在班级开展“读名著，促成长”主题阅读分享活动，每个小组都要分享一本名著，体现阅读对青少年成长的帮助。请根据提示，完成下列任务。 （1）任务一：第二小组分享了保尔的成长经历，请你为保尔的成长史选择正确的排序（   ） ①双目失明，坚持学习      ②带病修筑铁路             ③用笔战斗，病榻写作 ④战匪兵，勇救朱赫来      ⑤工作繁重，被迫离岗养病   ⑥参加战斗，头部受伤 A．④⑥②⑤①③ B．⑥④⑤②③① C．④⑥⑤②③① D．④⑥⑤②①③ （2）任务二：名著中的“小人物”往往展现了“大情怀”。请参照示例，根据人物的出身。经历和品质，结合名著内容，为保尔写一段宣传语。 示例：《平凡的世界》中的孙少安是黄土高原上普普通通的农民，家境贫穷。他富裕后不忘多亲，出钱修建学校，支持教育事业。他是奋斗者、开拓者，更是责任担当者、无私奉献者。 （23-24八年级下·广东佛山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 22．小语班级开展“经典名著交流”活动，为提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面各题 方法提要：选择性阅读：目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 阅读任务 小语同学想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（1） （填选项） 小文同学对汉字构造规律和字形演变十分感兴趣，那么他应重点阅读的内容是（2） （填选项） 小容同学喜欢历史，尤其欣赏战国时期，担负外交任务的游说之士的言辞，那么他应重点阅读（3） （填选项） 小桂从影视作品中听说“五行八卦”一词，他想了解这词的来龙去脉，他应选择阅读（4） （填选项） A．《周易》第二    B．《说文解字》第一    C．《战国策》第八    D．《辞赋》第十一 方法提要：学以致用 23．小语在会上分享了自己读经典获得的一些信息，其中不正确的一项是（   ） A．“唐宋八大家”，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。 B．《诗经》中，“风”又叫“国风”，是各地的民歌；“雅”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀；“颂”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼。 C．《经典常谈》是朱自清受著名学者杨振声鼓励而写的一部著作，共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序。 D．国学中的“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》和《春秋》。 方法提要：读后感受 24．阅读完《经典常谈》，结合自身感受，你认为当下中学生阅读国学经典有何意义？ 2024全国期中真题汇编 25．（23-24八年级下·河南漯河·期中）在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。……我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初、高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。 （选自朱自清《经典常谈·序》） （1）语段表明了朱自清对待经典是怎样的态度？ （2）朱自清先生认为在中等以上的教育里应如何处理好“读经”这一问题？ 26．（23-24八年级下·河南新乡·期中）本学期班级开展了“和名家一起‘谈’经典”的阅读交流活动，请你阅读文段完成下面小题。 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 ——《经典常谈》 （1）《经典常谈》是作者朱自清在著名学者杨振声的鼓励下写成的；上面文段所在篇章主要介绍的经典名著是《① 》。 （2）“谈”读前：对经典①原本的认识是什么？ （3）“谈”读后：阅读完朱自清在本书中所“谈”的，你对经典①的新认识是什么？ 27．（23-24八年级下·江苏徐州·期中）阅读名著 任务一：选择性阅读，初识经典 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五    ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 择性阅读 小春对历史感兴趣。 你推荐她阅读 小夏对中国古代诗文作品感兴趣。 你推荐她阅读 。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代。 你推荐他阅读 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读 。 任务二：深入性阅读，研读经典 （2）阅读任务二选文，“班、马优劣论”主要经历了哪几个阶段？请简要概述。 班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子“文义浃备，纪事详赡”，观者以为胜于《史记》。王充论文，是主张“华实俱成”的。汉代是个辞赋的时代，所谓“华”，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字；到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏爱《汉书》，专门传习，《史记》的传习者却甚少。这反映着那时期崇尚骈文的风气。唐以后，散文渐成正统，大家才提倡起《史记》来；明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了。这种优劣论起于二书散整不同，质文各异；其实是跟着时代的好尚而转变的。 任务三：拓展性阅读，悟读经典 （3）请结合任务三材料及阅读《经典常谈》的体验，谈谈你的收获。 轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史：静静地吟诵《诗经》，饱含的是真挚的情感，习近平总书记也曾指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然正气。” 28．（23-24八年级下·广西贺州·期中）八年级（1）班举办以“了解经典常识，开阔知识视野”为主题的读书会。请你按要求完成以下任务。 （1）任务一【推荐名著】：读书会上，你要向同学推荐《经典常谈》这本书，请围绕作者、作品内容、作品风格三方面写一段推荐语。 （2）任务二【盘点名著】：在读书会上，你还要与同学分享“盘点《经典常谈》”，表格中有几个遗漏的信息需要补充。 目录 分类 内容精要 《说文解字》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“山”“鱼”两字运用了① 这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《中庸》《论语》②《 》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 ③ 《史记》是我国第一部④ 体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” （3）任务三【反驳观点】：读了《经典常谈》后，小川同学表达了关于阅读经典的看法（如下）。 你需要针对小川的观点进行反驳，要求观点明确，有理有据。 青少年花时间阅读经典作品不值得。首先，经典作品内容过时，已经被时代抛弃。其次，在现在的信息时代，读经典作品没有实际的作用。 29．（23-24八年级下·河南信阳·期中）阅读下面选文，根据要求回答问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 （1）选文选自 （名著），作者是 。 （2）如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ （23-24八年级下·河北唐山·期中）阅读下面的文字，回答后面的问题。 【甲】他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。 【乙】他们接受了孔子“无邪”的见解，又摘取了A的“知人论世”的见解，以为用孔子的诗的哲学，别裁古代的史说，拿来证明那些诗篇是什么时代作的，为什么事作的，便是A所谓“以意逆志”。其实A所谓“以意逆志”倒是说要看全篇大意，不可拘泥在字句上，与他们不同。他们这样猜出来的作诗人的志，自然不会与作诗人的相合，但那种志倒是关联着政治教化而与“诗言志”一语相合的。 30．以上两个选段均出自《经典常谈》中的《<诗经>第四》，【甲】段中的“他”和【乙】段中的“A”分别是谁？ 31．请你仿照示例，结合【甲】段内容，填写表格中a、b两句的教育意义。 原句 原意 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 a.靡不有初，鲜克有终 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① b.他山之石，可以攻玉 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② 32．（23-24八年级下·山东滨州·期中）花开有声文学社计划在校报开辟“经典名著阅读”栏目，请你和同学们积极策划并完成相关任务。 【读目录－名著内容知多少】 文段一： 书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说：这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 文段二： 许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 （1）【文段一】中的“小学”是指 ；【文段二】中的“许氏”是指 。 【善学习－读书策略巧安排】 （2）语文教材认为我们可以用“选择性阅读”的方法来阅读《经典常谈》，请结合本书的阅读说一说你是如何运用“选择性阅读”这一方法的。 33．（23-24八年级下·山东烟台·期中）名著阅读。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1）文中所说的“重叠”就是我们学过的________________的形式。 （2）“五经”是指《诗》《 》《 》《易》《春秋》。 （3）下列关于文学名著表述有误的一项是（   ） A．造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。 B．“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。 C．“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了平民的通称。 D．《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 34．（23-24八年级下·河南驻马店·期中）请运用所积累的知识，完成下列各题。 在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务……我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初、高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。 （选自朱自清《经典常谈·序》） （1）语段表明了朱自清对待经典是怎样的态度？ （2）语段阐述了旧式读经教育的弊端，具体表现在哪些方面？ （3）朱自清先生认为在中等以上的教育里应如何处理好“读经”？ 35．（23-24八年级下·山东淄博·期中）班级开展了以“走进《经典常谈》（朱自清），感受经典魅力”为主题的《经典常谈》名著阅读活动。请结合对该部名著阅读，回答下列问题。 （1）下列有关于《经典常谈》（朱自清）表述有误的一项是（   ） A．《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等，共十个专题。 B．《说文解字》介绍了《说文解字》的作者许慎，以及该书的内容、结构和价值。内容包括仓颉造字的传说、说文解字前的字书、《说文解字》的作者和内容、造字和用字的六个条例以及汉学的演变。 C．作者写这本书最初的目的是要做初中生古典文化普及，所以采用白话文来重述，兼以“导读”形式，希望能启发一般人对古典文化的兴趣。在语言风格上采取一种说故事、聊天式闲话风格进行古典文化导读， D．朱自清，字佩弦，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。所作《背影》《荷塘月色》等、为中国现代散文早期代表作。 （2）阅读下列文段，完成后面的问题。 【甲】 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛。他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。 【乙】 有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。但记录的人以乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样，老板叫作太师。那时各国都养着一班乐工，各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌。不但搜集乐词，还得搜集乐谱。那时的社会有贵族与平民两级。太师们是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。他们搜得的歌谣，有些是乐歌，有些是徒歌。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，往往得增加重叠的字句或章节，便不能保存歌词的原来样子。除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成，出兵、打猎等等作的诗。这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗；献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称作“《诗》三百”。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但有还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》了。 《经典常谈》（朱自清）语言通俗易懂、活泼生动，如【甲】文中在表达不确定推断时，作者使用估量意义的语气副词，如“相传”“据说”等，体现其说明语言的准确性，请结合【乙】段选文具体内容进行赏析。 （3）读完《经典常谈》（朱自清），你一定收获多多，请你为即将在暑假阅读该部名著的学弟学妹们，撰写一则《经典常谈》（朱自清）阅读推荐语。 36．（23-24八年级下·河南安阳·期中）某学校开展“《经典常谈》阅读座谈会”系列活动。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的喝喝，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 （1）本段选自《经典常谈》中的《 》第四。 （2）请概括原始歌谣的用途（每点不超过4个字）。 （3）如何理解“歌谣真可说是‘一人的机锋，多人的智慧’”？ 37．（23-24八年级下·山东泰安·期中）读《经典常谈》，品千年经典。 （1）《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。徜徉书中，我们读到了① 的传说，了解汉字的演变；知道了② 的故事，了解了《尚书》曲折流传的过程；知道了我国现存的第一部编年体通史是孔子编写的③《 》。 （2）当我们兴致勃勃地重温经典时，却听到了网络上很多质疑《经典常谈》回归中学语文教材的声音，借助读朱自清先生《经典常谈》的阅读感受，结合书中提到的经典作品及下面的材料，谈谈你的看法。 梁启超认为每个人都有必要“对本民族的好文学十分领略” （梁启超《读书指南》） 叶圣陶在《读〈经典常谈>》中所说：“古书培育着咱们的先祖，咱们跟先祖是一脉相承的，自当尝尝他们的养料，才不至于无本。” 朱自清在《序》中说到写《经典常谈》的初衷是希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”在写作《经典常谈》的过程中，他一再呼吁“中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是所谓古文，乃至古书。这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少必得经过这种古典的训练，才成其为一个受教育的中国人。” ( 1 )学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题12 名著阅读 2024广东期中真题汇编 （23-24八年级下·广东韶关·期中）根据名著内容，完成下面小题。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 “三礼”第五 “春秋三传”第六（国语附） “四书”第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 1．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请你根据目录和自己的阅读体验向以下同学提出自己的推荐意见。 ①小明对太极八卦有疑问，不妨去读一读 。 ②小胜对自己的姓名用字很感兴趣，可以推荐他去读 。 ③小兰对先秦帝王将相非常感兴趣，不妨去读一读 。 2．《经典常谈》内容涉及面较广，可根据兴趣进行组合阅读。《<诗经>第四》可以与目录中的哪篇联读呢？请从中选择一篇，说说理由。 我选择 ，理由： 。 【答案】 1. 《周易》第二 《说文解字》第一 《史记》《汉书》第九 2. 示例一：选择《辞赋第十一》。 因为《＜诗经＞第四》专门介绍的《诗经》是中国诗歌现实主义的源头，《辞赋第十一》中介绍的屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头，两相比照，可以领略现实主义与浪漫主义诗歌的不同魅力。 示例二：选择《诗第十二》。因为《＜诗经＞第四》介绍的《诗经》是中国的第一部诗歌总集，《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，两者组合，可以更完整地了解中国古代诗歌的发展过程及成果。 【解析】 1．本题考查名著识记。 ①小明对太极八卦有疑问：​在传统文化中，太极八卦与《周易》紧密相关。《周易》蕴含着丰富的哲学思想和对宇宙万物的认知，其中包括阴阳学说、八卦理论等内容。太极八卦是《周易》的重要组成部分，它通过阴阳的变化和八卦的组合来解释世间万象，所以小明对太极八卦有疑问，阅读《周易》相关章节能帮助他找到答案。​ ②小胜对自己的姓名用字很感兴趣：​《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书。它对汉字的形、音、义进行了详细的解说，能帮助人们了解汉字的起源、演变和含义。小胜对自己姓名用字感兴趣，通过阅读《说文解字》，可以深入探究自己名字中每个字的原始意义、造字法以及在历史文化中的变迁，从而更好地理解自己名字的内涵。​ ③小兰对先秦帝王将相非常感兴趣：《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间共 3000 多年的历史，其中包含了众多先秦帝王将相的事迹，通过本纪、世家、列传等体裁生动地展现了他们的生平、政治活动、军事成就等。《汉书》则主要记载了西汉一朝的历史，虽然重点在汉代，但也会涉及一些先秦时期的背景和人物，对了解先秦与汉代的历史传承有帮助。所以小兰对先秦帝王将相感兴趣，阅读《史记》《汉书》相关内容能满足她的需求。 2．本题考查名著阅读。 选择《辞赋第十一》：​ 《诗经》收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，其内容多反映现实生活，如劳动、爱情、战争、徭役等，具有现实主义特色。而屈原的《楚辞》以其独特的想象、奇幻的意境和丰富的情感，开创了中国诗歌浪漫主义的先河。将介绍《诗经》的章节与介绍辞赋（主要以《楚辞》为代表）的章节联读，能让读者清晰地对比现实主义和浪漫主义这两种不同诗歌风格的特点，从题材、表现手法、情感表达等多方面进行深入理解，体会中国古代诗歌风格的多样性。​ 选择《诗第十二》：​ 《诗经》作为中国古代诗歌的开端，在诗歌发展史上具有重要地位。而《诗第十二》按照时间顺序，梳理了从汉乐府诗到宋代诗歌的发展历程，展现了中国古代诗歌在不同历史时期的特点和演变。将两者联读，读者能以《诗经》为起点，沿着历史的脉络，清晰地看到中国古代诗歌从最初的形态如何发展变化，历经各个朝代产生了哪些新的诗歌形式和风格，全面且系统地掌握中国古代诗歌的发展全貌及所取得的丰硕成果。​ （23-24八年级下·广东阳江·期中）根据名著内容，完成下面小题。 3．下列是小语阅读《经典常谈》的读书笔记，说法不正确的一项是（   ） A．《周易》之所以成为儒家经典，是因为在战国末期儒家受到阴阳家和道家的影响。 B．《经典常谈》各篇的排列按照传统的经、子、史、集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头。 C．《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 D．《经典常谈》在讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，突出了许多精彩的见解。 4．朱自清先生在《经典常谈》的序文里说“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化”。你认为当下中学生阅读中国古代经典有何意义？请联系自身并结合《经典常谈》中的内容谈谈你的认识。 【答案】 3．B 4．示例：中学生阅读中国古代经典，意义深远。首先，通过《经典常谈》这类书籍，学生们可以系统地学习语文知识，如汉字的造字法和造字本义，深化对传统文化的理解。其次，阅读经典作品能够帮助学生了解古代社会的历史背景和文化特色，如《战国策》反映了战国时期的策士文化。此外，经典中的故事和哲理能充实学生的精神世界，提升个人修养，如儒家经典中的学习方法和做人之道。最重要的是，通过阅读中国古代经典，学生们能够继承和弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族自豪感和文化自信心。 【解析】 3．本题考查名著内容理解。B.从内容结构上看，《经典常谈》排列顺序仍然是依照传统的“经史子集”。其中，作者把《说文解字》提到首位，是根据“传统的意见”将“小学书”置前。题干中“经、子、史、集”说法错误；故选B。 4．本题考查谈认识。题目要求探讨当下中学生阅读中国古代经典的意义，并需联系自身且结合《经典常谈》中的内容来阐述认识。首先要思考中国古代经典对中学生在知识、文化、思想、品德等多方面的积极作用；其次要从自身阅读体验出发，如阅读古代经典后的感悟、收获等；然后要恰当引用《经典常谈》里的观点、内容或例子来支撑论述。    示例：阅读中国古代经典对当下中学生意义非凡。从文化传承角度来看，正如《经典常谈》中对众多经典著作的梳理，这些古代经典承载着中华民族数千年的智慧与文化。中学生阅读古代经典，是对传统文化的传承。例如《论语》，它是儒家思想的经典之作。“学而不思则罔，思而不学则殆”，短短一句话，就教会我们学习与思考的辩证关系。在日常学习中，我们有时盲目刷题，忽略思考总结，成绩提升缓慢。当我们读到这句话后，改变学习方法，学习效率大幅提高。阅读《论语》，让我理解了儒家的道德观念和处世哲学，传承了这份珍贵的文化遗产。从思想塑造方面来说，古代经典能开阔中学生的思想视野。《经典常谈》提及的《孟子》，孟子“生于忧患，死于安乐”的观点，让我深刻意识到在安逸环境中不能丧失忧患意识。生活里，我曾经满足于已取得的小成绩，不思进取。读了《孟子》后，我警醒起来，积极挑战自我，参加各种竞赛和活动，不断突破舒适区。古代经典中的思想精华，为我们提供了丰富的精神滋养，帮助我们树立正确的人生观和价值观。从文学素养提升层面来讲，古代经典具有极高的文学价值。《经典常谈》介绍了《诗经》的赋比兴手法。我在阅读《诗经》时，被“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”中比兴手法的巧妙运用所折服。此后，我在写作中也尝试运用比兴手法，为文章增添文采。阅读古代经典，能让中学生学习到丰富的文学表现手法，提升语言表达能力，积累文学素材。 （23-24八年级下·广东茂名·期中）根据名著《经典常谈》，完成下面小题。 5．全班共同阅读《经典常谈》，然后根据各自的兴趣开展专题。 专题一： 专题二： 专题三：读经典的意义 6．对于如何读《经典常谈》，同学们各抒己见，有的推荐选择性阅读方法，有的推荐循序渐进式阅读方法，对此，请你结合本书特点和自己的阅读感受，谈两点看法。 【答案】 5. 示例：专题一：和朱自清一起“谈”经典 专题二：我向大家介绍经典 6．示例一：推荐选择性阅读方法。这部作品不仅讲了传统意义上的经典——“四书”“五经”，而且讲了历史的经典《战国策》《史记》《汉书》，以及诸子、辞赋、诗、文等的经典，简直是一部小而精的经典学史，大家可以根据阅读需要，理性地、有目的地选择自己感兴趣的内容进行阅读学习，领会不同中华传统文化传统带给我们的启示。示例二：推荐循序渐进式阅读方法。从编写体例看，“经史子集”的顺序，符合中国传统文化发展脉络；从思维逻辑看，“小学”起步，更符合中学生的阅读规律。 【解析】 5．本题考查专题设计。《经典常谈》是一本介绍中国传统文化的经典之作，作者朱自清以浅显的语句，介绍了中国经典著作的基本内容、流传历史以及其在社会上的价值。这本书涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等多个方面，是一部极具权威性和实用性的经典入门读物。 答题时应注意：（1）专题选择：首先，根据自己对《经典常谈》的阅读和理解，选择一个自己感兴趣的专题进行深入研究。专题的选择应该具有一定的深度和广度，以便能够全面而深入地探讨。（2）内容展开：在确定了专题后，应该围绕该专题展开具体的内容。内容可以包括对该专题相关经典作品的详细解读、时代背景的分析、作者生平的介绍、主题与艺术特色的探讨等。（3）意义与价值：在阐述完专题的具体内容后，应该进一步探讨阅读这些经典作品的意义和价值。可以从个人成长、文化传承、社会影响等多个角度进行分析和阐述。（4）逻辑清晰：在回答时，应该注意逻辑的清晰性和条理性。可以先列出要点，再逐一进行详细的阐述和论证。 示例： 专题一：经典作品的时代背景与作者生平 专题二：经典作品的主题与艺术特色 6．本题考查名著阅读内容的理解和分析。本题主要考查学生对阅读《经典常谈》这本书的方法的理解和掌握。题目给出了两种阅读技巧：选择性阅读和循序渐进式阅读，并要求学生结合本书的特点和自己的阅读感受，对这两种阅读技巧进行阐述。答题指导：（1）明确阅读技巧：首先，要清楚两种阅读技巧的定义和特点。选择性阅读强调根据兴趣和需求选择性地阅读内容，而循序渐进式阅读则注重按照书籍的编排顺序和内在逻辑进行阅读。（2）结合书籍特点：在分析时，需要提到《经典常谈》这本书的内容丰富，涵盖经史子集等多个方面，并且具有清晰的编排顺序和内在逻辑。（3）结合个人阅读感受：在阐述时，可以加入自己的阅读体验，如哪种方法更适合自己，为什么等。 示例一（选择性阅读方法）：在阅读《经典常谈》时，我选择了选择性阅读方法。因为这本书的内容非常丰富，而我对诗词特别感兴趣，所以我主要阅读了书中的辞赋、诗、文等部分。通过这种方法，我能够更深入地了解诗词的魅力和文化内涵，同时也提高了自己的文学鉴赏能力。 示例二（循序渐进式阅读方法）：我认为循序渐进式阅读方法非常适合阅读《经典常谈》。这本书从“经史子集”的顺序编排，让我能够按照中国传统文化的发展脉络进行阅读。从“小学”开始，逐步深入到各个经典作品，我能够逐步提高自己的阅读能力和对传统文化的理解。这种阅读方法让我感受到了中国传统文化的博大精深和内在逻辑。 7．（23-24八年级下·广东广州·期中）阅读《经典常谈》，回答以下问题。 （1）根据阅读积累，补全下面的思维导图。 （2）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求 精。 摩不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② （3）班级启动了《经典常谈》名著阅读活动，在导读课上，你明白了可以用选择性阅读的方法来阅读《经典常谈》，有兴趣选择、目的选择两种选择方法。请结合名著内容，举例说明拟运用哪一种方法来阅读《经典常谈》。 【答案】（1）①《尚书》；②《三国志》。 （2）①为人做事要有头有尾，善始善终；②别人或者别人的意见能帮助自己改正缺点。 （3）示例一：兴趣选择。读整本书，不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两章。当然，在兴趣选择阅读时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《〈战国策〉第八》。 示例二：目的选择。我们是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学习形成呼应，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《〈诗经〉二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》。 【详解】（1）本题考查学生名著阅读积累。 经史子集，泛指中国古代典籍，是古人将古籍按内容区分的四大部类，即：经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。 （1）填写中国古代的经书即可。在《经典常谈》中“经”指的是中国古代的经典著作，主要包括儒家经典。这些经典在中国传统文化中具有极高的地位，被视为道德、伦理和学术的基石。主要的“经”包括：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；（2）填写中国古代的史书即可。“史”指的是历史著作，主要记录了中国历史上的重要事件、人物和朝代变迁。主要的“史”包括：二十四史：这是中国历史上最重要的二十四部正史，从《史记》到《明史》，涵盖了从上古到明朝的历史。例如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等。 （2）本题考查对名句内容的理解与概括。 （1）根据“靡不有初，鲜克有终”的原义“凡事都有开始，但很少能坚持到最后，没个结果”可知，这句话从教育意义方面看，应是做人做事要善始善终，矢志不渝，不能半途而废。 （2）根据“它山之石，可以攻玉”以及“别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器”可知，这句诗告诉我们，要善于借鉴他人的经验和智慧，帮助自己成长。它教育我们，要虚心学习，取长补短，不断提升自己。 （3）本题考查阅读方法。目的选择是指根据特定的学习目标或任务来选择阅读内容。这种方法的重点是围绕某个明确的目的进行阅读，通常是为了解决某个问题、完成某项任务或获取特定知识。兴趣选择是以个人兴趣为导向，注重阅读的乐趣和探索，适合希望在阅读中获得愉悦感的学习者。 假设你的目的是了解中国古代经典文学的发展脉络，尤其是《诗经》的相关内容。你可以直接选择阅读《经典常谈》中关于《诗经》的章节，如《〈诗经〉第四》一章。通过这一章，你可以深入了解《诗经》的历史背景、内容分类以及其在中国文学史上的重要地位。这样，你可以高效地获取所需信息，而不必逐章阅读全书。如果你对古代哲学感兴趣，你可以选择《经典常谈》中关于《论语》或《孟子》的章节进行阅读。通过这种方式，你可以在阅读过程中享受探索古代思想的乐趣，而不需要为某个特定的学习任务而阅读。 示例一：目的选择。如果你的目的是研究《诗经》的文学价值，你可以直接阅读《〈诗经〉第四》一章，重点关注其中对《诗经》文学特色的分析，如“诗言志”的论述，以及《诗经》中赋、比、兴等修辞手法的运用。 示例二：兴趣选择。如果你对《诗经》中的爱情诗感兴趣，你可以选择阅读《经典常谈》中相关部分，了解《诗经》中爱情诗的分类和特点，如《关雎》《蒹葭》等经典篇目的赏析。 （23-24八年级下·广东茂名·期中）根据名著《经典常谈》，完成小题。 8．下面这段摘录文字描述了哪部经典的成书过程（   ） 《经典常谈》摘录：除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打猎等等作的诗，这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来。 A．《新乐府》 B．《诗经》 C．《全唐诗》 D．《礼记》 9．请你结合《经典常谈》中对下列古籍阐述，选择一本推荐给大家，并说说你的理由。 《尚书》    《诗经》    《战国策》    《汉书》 【答案】 8．B 9．我选择《诗经》，《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，《诗经》是国人诗歌启蒙之源，深入阅读《诗经》不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋比兴的表现手法。 【解析】 8．本题考查名著阅读文学常识。题干内容出自《经典常谈》，根据题干中提到的太师们保存的歌谣、典礼的诗、政治的诗等有一定的关联，“乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来”可知，这段文字写的是《诗经》的成书过程。作为最早的诗歌总集，《诗经》中的诗歌反映了西周至春秋时期的社会生活和政治状况，与题干中的描述相符。 故选B。 9．本题考查名著常识及推荐语。从四部古籍中任选一部，结合《经典常谈》中对该书的介绍，说说推荐理由即可。 示例一：我选《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》，不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。 示例二：我选《尚书》。《经典常谈》中介绍了《尚书》是中国最古的记言的历史，并记叙了汉哀帝时刘歆和《五经》博士的今古文字之争以及对《尚书》的考证，最后确认伏生的《尚书》二十九篇才是真本。深入阅读《尚书》的体例、内容、不同的版本，还可以了解围绕《尚书》出现的生动故事以及专家们不辞辛苦地一次又一次地去伪存真的艰难考证。 示例三：我选《汉书》。《经典常谈》中介绍了《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。 （23-24八年级下·广东阳江·期中）根据名著《经典常谈》内容，完成下面小题。 10．小语学习完《关雎》《蒹葭》后，对中国古代诗歌“赋、比、兴”的手法产生了很大的兴趣，希望获得更多的知识，你建议她阅读的章节是（   ） A．《诗经第四》 B．《辞赋第十一》 C．《诗第十二》 D．《文第十三》 11．班级举行名著阅读推介活动，请你从内容、影响或读者反映等方面，为大家推荐《经典常谈》。 【答案】 10．A 11．示例一：《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了很多经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化经典指南，也是国学入门书。 示例二：《经典常谈》是朱自清先生所著，以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络，梳理了从仓颉造字开始到《周易》《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容。这本书对话国学经典，践行文化自信，探知传统文脉，闪现真知灼见，是读者通览国学精华的指南。 【解析】 10．本题考查名著内容的理解。A.《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，其中包含了大量运用“赋、比、兴”手法的诗歌。因此，这一章节很可能详细介绍了这三种手法在《诗经》中的应用和特点。B.《辞赋第十一》虽然辞赋是古代文学的一种重要形式，但它与“赋、比、兴”这一具体诗歌手法可能关系不大，因此不太可能是小语想要深入了解的内容。C.《诗第十二》章节名中的“诗”虽然与诗歌有关，但没有明确提及“赋、比、兴”这一手法，因此不能确定是否与小语的需求相符。D.《文第十三》这一章节名更可能涉及的是散文或其他文学形式，与“赋、比、兴”手法关系不大。故选A。 11．本题考查名著内容的拓展。注意本题已经给出推荐的角度“内容、影响或读者反映”，也可以从语言等角度来谈。 示例一：从内容上看，《经典常谈》的每一章节都经过朱自清先生的精心编排和解读，使得原本晦涩难懂的古文变得生动易懂。例如，在《说文解字》这一章节中，朱自清先生不仅介绍了仓颉造字的传说，还详细解释了《说文解字》的作者、内容以及汉字的演变过程，让读者对汉字的来源和演变有了清晰的认识。同时，他也揭示了这些经典文献背后的思想内涵和文化价值，让我们更加深入地了解古代中国的文化精髓。 示例二：从影响上看，《经典常谈》对于推广中国传统文化、弘扬民族精神具有积极的推动作用。在当前全球化的背景下，许多年轻人对于传统文化的了解越来越少，而这本书正是引导他们重新认识和珍视传统文化的重要工具。通过阅读这本书，我们可以更加深入地了解中国古代的文学、历史、哲学，从而增强我们的文化自信心和民族自豪感。 示例三：从读者反映来看，《经典常谈》受到了广泛的好评。许多读者表示，这本书让他们对中国传统文化有了更加深入的了解，也让他们更加珍视自己的文化根源。同时，这本书也激发了他们对于阅读经典文献的兴趣和热情，让他们更加积极地参与到传统文化的传承和弘扬中来。无论是对于传统文化的了解还是对于个人修养的提升，这本书都将为我们带来极大的帮助和启示。 （23-24八年级下·广东清远·期中）根据名著内容，完成下面小题。 12．下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．该书体现了现代学术摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。 B．该书较为详细地介绍了《战国策》《史记》《后汉书》等著作，深受广大读者的喜爱。 C．该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有十三篇。 D．该书也可以看作是一本精彩的学术散文集，不“板着脸说话”，也不平铺直叙。 13．有同学建议阅读《经典常谈》时，可以选择《<诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？说说你的看法。 【答案】 12．B 13．示例：同意。《〈诗经〉第四》专门介绍中国第一部诗歌总集《诗经》；《辞赋第十一》详细介绍了《楚辞》及辞赋的发展过程；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍了中国古代诗歌的发展脉络，以及《楚辞》对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌的发展历程、突出成就等有一个较为明晰且完整的认识。 【解析】 12．本题考查名著内容的理解和辨析。B.“该书较为详细地介绍了《战国策》《史记》《后汉书》等著作”说法有误，《经典常谈》只是简略地概括每一部分的主要内容，重在引发读者对经典的兴趣，要想深入学习，还是要阅读经典原文；故选B。 13．本题考查名著内容的理解和掌握。先表明态度同意，然后结合《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》的内容分析即可。 示例：我同意阅读《经典常谈》时，可以选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读的建议。因为《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，《诗经第四》专门介绍这一诗歌总集，先读它能了解中国古代诗歌发展的起源；《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，其次读它我们能了解中国古代诗歌发展的浪漫主义源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等，再读它能了解中国古代诗歌的发展过程及其成果；可见，这种选择性组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。 （23-24八年级下·广东韶关·期中）根据名著内容，完成各题。 班级开展《经典常谈》读书活动，请根据要求完成下列任务。 14．任务一：如果想了解屈原的爱国情感，我们应该选择的阅读内容是（   ） A．《说文解字》第一 B．“四书”第七 C．辞赋第十一 D．文第十三 15．任务二：小庄在阅读《经典常谈》时，发现“唐宋八大家”在作品中都展示了个人情怀。小庄想选出其中的一位，结合学过的文言文分析作者的情怀。请你帮助小庄完成这项任务。（唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩） 【答案】 14．C 15．示例一：苏轼的《记承天寺夜游》，名为写月景，实为写心情。“但少闲人如吾两人者耳”一句中的“闲人”一词包含了赏月的欣喜、被贬的郁闷、漫步的悠闲、人生的感慨。 示例二：柳宗元的《小石潭记》，名为记潭水，实为写心曲。“以其境过清，不可久居”，此句，蕴含了探幽的寂寥、被贬谪后内心的落寞、独游的自在、自然的敬畏。他笔下的石潭，既是他心灵的慰藉，也是他情感的寄托。 【解析】 14．本题考查名著内容识记。A.《说文解字》第一：这部分主要介绍的是汉字的起源和演变，与屈原的爱国情感无关；B.“四书”第七：这部分主要涉及《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部儒家经典，与屈原的辞赋作品和情感没有直接联系；C.辞赋第十一：这部分会详细讲述中国古代的辞赋，包括屈原的《离骚》等作品，这些作品是屈原表达爱国情感的主要载体；D.文第十三：这部分涵盖更广泛的文章体裁和作者，但不如“辞赋第十一”直接聚焦于屈原的辞赋创作；故选C。 15．本题考查“唐宋八大家”代表作品的深入理解分析。选择一位“唐宋八大家”中的作家。结合学过的文言文作品。解读文中关键句或意象，分析作者在这篇文章中所表达的情怀。结合作者的生平、历史背景等，阐述其作品中的个人情感和思想内涵。 示例一：韩愈的《马说》，“千里马常有，而伯乐不常有。”表面在谈马，实际在谈论人才。通过写千里马被埋没的现象，表达了作者怀才不遇的愤懑以及对封建统治者不能识别和重用人才的强烈谴责。 示例二：欧阳修的《醉翁亭记》，文中“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”一句，表现了欧阳修以山水之乐陶冶心志，与民同乐的政治理想和乐观旷达的人生态度。 （23-24八年级下·广东佛山·期中）阅读下面的文字，完成小题。 叶圣陶先生说：“《经典常谈》它是一些古书的切实而浅明的白话文导言。” 请你根据名著内容，完成题目。 16．下列说法与《经典常谈》一书内容不相符的一项是（   ） A．许慎的《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 B．《尚书》是儒家“五经”之一，是中国最早的一部历史文献汇编。 C．汉代所见的“记”流传至今的只有《大戴记》和《小戴记》，后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。 D．《诗第十二》中，朱自清认为真正继往开来的诗人是李白，李白的诗不但抒写自己的生活，还抒写那个大时代，诗的领域扩大，价值增高。 17．为迎接世界读书日，狮山镇某中学开展了《少年讲书人》主题活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你从知识学习和修养提升两个方面，结合本书的具体内容，谈谈你的收获。 【答案】 16．D 17．①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义;②可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界;③可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。 【解析】 16．本题考查名著内容识记。D.《诗第十二》中，朱自清认为真正继往开来的诗人是杜甫，不是李白，故本项表述错误。故选D。 17．本题考查拓展延伸。结合《经典常谈》中的具体内容，从知识学习和修养提升两个方面谈收获即可。   示例：有助于我们学习，如通过学习《说文解字》可以了解造字的方法和字形的演变，追究字的本义，学习语文知识。通过学习《战国策》，可以了解战国的历史，了解历史的变迁和古人的岁月。通过阅读诗歌，可以感受到古人高尚的情操，提升个人修养。 （23-24八年级下·广东揭阳·期中）根据名著内容，完成下面小题。 18．《经典常谈》内容广博，需要选择性阅读，如果你正在与同学开展以“汉字文化”为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的（   ） A．《〈战国策〉第八》 B．《〈诗经〉第四》 C．《〈史记〉〈汉书〉第九》 D．《〈说文解字〉第一》 19．请你结合《经典常谈》这本书对下列古籍的阐述，仿照示例，给同学推荐一本古籍，并说一说你推荐该书的理由。 （1）《诗经》    （2）《战国策》    （3）《汉书》 【示例】我推荐《尚书》。《尚书》原名《书》，是一部多体裁的文献汇编，是我国存世最早的一部历史文献。《尚书》所记载的历史，从上古唐、虞时代，一直到夏、商、周三代，保留了很多珍贵的历史材料。如果你对古代历史感兴趣的话，不妨读一读。 【答案】 18．D 19．示例一：我推荐《诗经》。《诗经》是国人诗歌启蒙之源，《诗经》又被成为“周代社会的百科全书”。我们想了解春秋两周的历史，《诗经》给予了很详细的记录，那时候民间的生活如何，人们吃什么，穿什么，做什么，《诗经》里都有很详细的描述。示例二：我推荐《战国策》。《战国策》是一本史书，折射了战国的翻云覆雨、跌宕起伏。书中记录苏秦、张仪、商鞅等历史人物充满传奇的人生，战国这一时期也造就了中国历史上思想最为活跃、百家争鸣的繁荣景象。喜欢历史的朋友就读读它吧！示例三：我推荐《汉书》。《汉书》记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。时间跨度大，范围广，书中包含内容丰富，涉及领域方方面面，对汉朝感兴趣的可以读一读。 【分析】 18．本题考查名著内容的识记。A.《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，最后引出《战国策》。《战国策》所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年，也是一部重要的古史。所谓战国时代，便指这里的二百零二年，适合学习历史；B.《<诗经>第四》本章从诗的源头写起，介绍乐《诗经》的由来，和《诗经》的发展——春秋时期的外交利用《诗经》进行对他国进行“内涵”，孔子利用《诗经》进行对人的教化，后世对孔子以诗教化思想的继承和延续，最后介绍诗经六义。适合学习有关诗经的内容；C.《<史记><汉书>第九》本章开篇从总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，《汉书》全书主要记述了上起汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年共230年的史事，包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，适合学习历史；D.《<说文解字>第一》本章主要介绍了：仓颉造字的传说，说文解字前的字书，《说文解字》的作者和内容，造字和用字六个条例以及汉字的演变，《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。适合学习汉字文化。故选D。 19．本题考查名著推荐介绍。根据题目要求，结合名著内容，组织合理的语言回答即可。 【示例一】我推荐《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人的诗歌启蒙，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟到人生的道理，还可以欣赏其优美的语言，学习赋、比、兴等表现手法。 【示例二】我推荐《战国策》。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来和艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史，因此深入阅读《战国策》，不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文字。 【示例三】我推荐《汉书》。《经典常谈》中介绍了《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。因此深入阅读《汉书》，可以让我们对汉朝的历史了解更深。 20．（23-24八年级下·广东中山·期中）班级里举办以“了解经典常识，开阔知识视野”为主题的读书会。请你按要求完成以下任务。 （1）写推荐语。读书会上，你要向同学推荐《经典常谈》这本书，请围绕作者、作品内容、作品风格三方面写一段推荐语。 （2）盘点名著。在读书会上，你还要与同学分享“盘点《经典常谈》”，表格中有几个遗漏的信息需要补充。 目录 分类 内容精要 《说文解字》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了 这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《 》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 史书 《史记》是中国第一部 体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 【答案】（1）示例：本书作者朱自清是卓有成就的文学大家，也是对我国传统文化有深入研究的学者。《经典常谈》是他为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书通俗易懂，不故作高深，很适合中学生阅读。 （2）象形 中庸 纪传 【详解】（1）此题考查名著推荐。《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 作者信息：朱自清先生原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。是我国现代文学史上著名的诗人、散文家、学者。 作品内容：《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 作品风格：倾向于表达深刻的真理。它们的作者通常是富有思考能力、头脑清晰的人，他们在自己的作品中表达了对生命、人性、道德、爱等等问题的深刻理解和看法。这样的文章通常引人入胜，让人产生深刻的共鸣，有时甚至能够改变人生观和价值观。据此回答即可。 示例：朱自清的《经典常谈》囊括13篇文章，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，直观的展示了中国古代思想文化的基本面貌，让大家对传统文史典籍有一个比较系统的认识和了解，非常值得一读。在此，我把这本书推荐给大家，相信大家读完之后一定会大有收获。 （2）本题考查名著内容的识记。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及的人物故事及主旨，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象，做题时才能信手拈来，得心应手。 ①象形字来自图画文字，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。题干中“日”“月”的字形就像太阳、月亮的样子，所以属于象形造字法。此空填“象形”；②《四书》即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，为历代儒学子首要研习之书。南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合为《四书》。此空填“中庸”；③《史记》《汉书》是中国古代最著名的历史著作，记录了中国历史上的重要事件和人物，是研究中国历史和文化的重要资料。《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。此空填“纪传”。 21．（23-24八年级下·广东东莞·期中）你所在班级开展“读名著，促成长”主题阅读分享活动，每个小组都要分享一本名著，体现阅读对青少年成长的帮助。请根据提示，完成下列任务。 （1）任务一：第二小组分享了保尔的成长经历，请你为保尔的成长史选择正确的排序（   ） ①双目失明，坚持学习      ②带病修筑铁路             ③用笔战斗，病榻写作 ④战匪兵，勇救朱赫来      ⑤工作繁重，被迫离岗养病   ⑥参加战斗，头部受伤 A．④⑥②⑤①③ B．⑥④⑤②③① C．④⑥⑤②③① D．④⑥⑤②①③ （2）任务二：名著中的“小人物”往往展现了“大情怀”。请参照示例，根据人物的出身。经历和品质，结合名著内容，为保尔写一段宣传语。 示例：《平凡的世界》中的孙少安是黄土高原上普普通通的农民，家境贫穷。他富裕后不忘多亲，出钱修建学校，支持教育事业。他是奋斗者、开拓者，更是责任担当者、无私奉献者。 【答案】（1）A （2）示例：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔自幼丧父，出身底层。国内战争时，在战场上英勇杀敌；社会主义建设期，作为建设者忘我工作。他有为理想献身的博大情怀，为祖国建设、为家园建设而顽强奋斗的钢铁意志。 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 对于保尔的成长经历排序，我们可以根据《钢铁是怎样炼成的》一书中的情节进行推断。 首先，保尔·柯察金在书中首先出现是作为一个年轻人，他首先参与了革命活动，这包括与匪兵战斗并勇救朱赫来（④）。 接着，保尔在战斗中头部受伤（⑥），这是他受伤的开始。 在养病期间，保尔并没有放弃革命，他带病修筑铁路（②），体现了他的坚毅和奉献精神。 然后，尽管受伤，保尔仍然继续他的工作，直到工作繁重导致他被迫离岗养病（⑤）。 随着病情的恶化，保尔的双目失明（①），但他并没有放弃，而是坚持学习，努力适应新的生活。 最后，保尔用笔作为武器，在病榻上继续他的写作（③），这是他革命精神的另一种体现。 因此，正确的排序应该是④⑥②⑤①③；故选A。 （2）本题考查对名著人物形象的掌握和仿写句子的能力。作答时要写清楚“小人物”的出身以及他的主要事迹、精神品质。 如：《钢铁是怎样炼成的》中保尔的家庭十分贫穷，他小时候没有受到很好的教育。保尔总是把党和祖国的利益放在第一位，全身瘫痪、双目失明以后，他把文学创作作为自己新的武器，继续为共产主义理想不断奋斗。保尔有着坚定的理想和顽强的意志，他是一个自觉的、无私的革命战士。 （23-24八年级下·广东佛山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 22．小语班级开展“经典名著交流”活动，为提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面各题 方法提要：选择性阅读：目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。 阅读任务 小语同学想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（1） （填选项） 小文同学对汉字构造规律和字形演变十分感兴趣，那么他应重点阅读的内容是（2） （填选项） 小容同学喜欢历史，尤其欣赏战国时期，担负外交任务的游说之士的言辞，那么他应重点阅读（3） （填选项） 小桂从影视作品中听说“五行八卦”一词，他想了解这词的来龙去脉，他应选择阅读（4） （填选项） A．《周易》第二    B．《说文解字》第一    C．《战国策》第八    D．《辞赋》第十一 方法提要：学以致用 23．小语在会上分享了自己读经典获得的一些信息，其中不正确的一项是（   ） A．“唐宋八大家”，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。 B．《诗经》中，“风”又叫“国风”，是各地的民歌；“雅”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀；“颂”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼。 C．《经典常谈》是朱自清受著名学者杨振声鼓励而写的一部著作，共十三篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序。 D．国学中的“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》和《春秋》。 方法提要：读后感受 24．阅读完《经典常谈》，结合自身感受，你认为当下中学生阅读国学经典有何意义？ 【答案】 22. D B C A 23．B 24．示例：①阅读国学经典，是继承传统的一种必要方式。②国学经典蕴含着传统美德，中学生阅读国学经典，有利于形成良好的品格。③阅读国学经典，有助于培养中学生的文学素养，积累文化常识。④阅读国学经典，可以提高学生的阅读兴趣，养成阅读经典的习惯。 【解析】 22．本题考查名著阅读内容理解。 （1）小语同学想要了解屈原的爱国情感，由题目中给出的选项可知，《辞赋》第十一章节通常涉及古代辞赋家的作品和思想情感。屈原作为古代著名的辞赋家，其代表作品《离骚》等深刻地表达了他的爱国情感。因此，为了了解屈原的爱国情感，小语同学应选择阅读《辞赋》第十一，故此空应选D。 （2）小文同学对汉字构造规律和字形演变十分感兴趣，从题目给出的选项来看，《说文解字》第一章节主要探讨汉字的起源、构造规律以及字形演变的历程。这与小文同学的兴趣点高度契合，因此，他应重点阅读《说文解字》第一，以满足他对汉字构造规律和字形演变的兴趣，故此空应选B。 （3）小容同学喜欢历史，特别是战国时期的外交游说之士的言辞。从给出的选项来看，《战国策》第八章节通常涉及战国时期各国之间的外交策略和游说之士的言辞。这些言辞展现了战国时期的外交智慧，符合小容同学的兴趣点。因此，他应重点阅读《战国策》第八，故此空应选C。 （4）小桂从影视作品中听说“五行八卦”一词，想要了解这个词的来龙去脉。从给出的选项来看，《周易》第二章节通常涉及古代哲学和占卜学的知识，其中就包含了“五行八卦”这一重要概念。为了了解“五行八卦”的来龙去脉，小桂应选择阅读《周易》第二，故此空应选A。 23．本题考查文学和文化常识。B.对《诗经》中“风”、“雅”、“颂”的解释存在错误。实际上，“风”确实是指各地的民歌，但“雅”并非只是祭祀乐歌，而是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，包括“大雅”和“小雅”两部分。而“颂”则是宗庙祭祀的舞歌，用于歌颂祖先的功业，而非用于宴会的典礼。因此，B项的解释是不准确的。故选B。 24．本题考查开放性回答。本题主要考查的是对国学经典阅读意义的理解和分析能力。题目要求结合阅读《经典常谈》的体会，分析中学生阅读国学经典的意义。在回答时，可以从文化传承、个人品格培养、文学素养提升、阅读习惯养成等方面展开论述。答题指导：（1）明确观点：首先表明自己对中学生阅读国学经典意义的看法。（2）结合内容：引用或概述《经典常谈》中的相关内容，为观点提供支撑。（3）分析意义：从文化传承、个人品格、文学素养、阅读习惯等方面具体分析阅读国学经典的意义。（4）简洁明了：注意回答要言简意赅，避免冗长。 示例：阅读《经典常谈》，我深感国学经典对中学生意义重大。它不仅是传统文化的瑰宝，更是中学生塑造品格、提升素养的宝贵资源。通过阅读，中学生能了解传统文化，继承传统美德，形成健全的人格。同时，国学经典中的文学价值也能提升中学生的文学鉴赏能力。更重要的是，阅读国学经典能培养中学生良好的阅读习惯，为其终身学习打下坚实基础。因此，我认为中学生应多阅读国学经典，感受其独特魅力。 2024全国期中真题汇编 25．（23-24八年级下·河南漯河·期中）在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。……我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初、高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。 （选自朱自清《经典常谈·序》） （1）语段表明了朱自清对待经典是怎样的态度？ （2）朱自清先生认为在中等以上的教育里应如何处理好“读经”这一问题？ 【答案】（1）经典训练的价值不在实用，而在文化。 （2）①经典训练应该是一个必要的项目，②不以经为限，按着学生程度选材，扩大经典训练的范围，免掉学生囫囵吞枣的弊病。 【详解】（1）本题考查名著阅读。朱自清认为经典训练的价值不在实用，而在文化。文段中明确提及“经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论”，表明他认可经典在文化层面的重要意义。他指出旧日教育将经典训练作为唯一项目存在偏枯失调的问题，而新式教育虽废止读经，但经典训练并未废止且范围扩大，这一转变也从侧面反映出他对经典训练基于文化价值的肯定，强调经典在文化传承等方面有着不可替代的作用，并非着眼于其是否能带来实际的、功利性的用处。 （2）本题考查理解与概括。 ①经典训练应作为必要项目：文中强调“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目”，说明朱自清认为经典训练在中等以上教育阶段不可或缺，对学生的成长和文化素养的培养有着重要作用。​ ②突破传统局限并合理选材：“经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病”。这表明他主张不能局限于传统的“读经”，即不能仅将经典训练等同于研读儒家经典。而是要突破这种狭隘的范围，把经典的范畴扩大到更广泛的文化经典中去。同时，要充分考虑学生的程度进行选材，这样能避免学生因知识难度不适而出现像旧日教育中幼童读经时食而不化、囫囵吞枣的问题，使经典训练能够更有效地促进学生对固有文化的理解和对古书、文学名著阅读欣赏能力的提升 。 26．（23-24八年级下·河南新乡·期中）本学期班级开展了“和名家一起‘谈’经典”的阅读交流活动，请你阅读文段完成下面小题。 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。 ——《经典常谈》 （1）《经典常谈》是作者朱自清在著名学者杨振声的鼓励下写成的；上面文段所在篇章主要介绍的经典名著是《① 》。 （2）“谈”读前：对经典①原本的认识是什么？ （3）“谈”读后：阅读完朱自清在本书中所“谈”的，你对经典①的新认识是什么？ 【答案】（1）诗经 （2）结合《诗经》内容，言之有理即可。 （3）例如歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”，歌谣最初是个人心情的诉说；集众人聚唱，歌谣增多；经众人修饰，歌谣成为定本。或者上古时候的歌谣主要有抒发情感（消愁解闷）、酬神作乐（庆祝节日）、唱和竞胜的作用。（答案不唯一） 【详解】（1）本题考查名著内容的识记和理解。 结合“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气”可知，这段文字描述了上古时期人们通过歌谣来表达情感的情景，而《诗经》是中国古代诗歌的开端，其中收录了大量的古代歌谣。这些歌谣在当时被人们用于各种场合，包括表达个人情感、庆祝节日等。《诗经》主要采用重章叠句的形式，即在诗歌中反复使用相同或相似的章节和句子，增强诗歌的节奏感和音乐性。 （2）本题考查名著内容理解。开放性试题，结合《诗经》内容和自己的理解，言之有理即可。 示例：《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。 （3）本题考查内容理解和感悟。首先明确：选段描述的是《诗经》相关的内容。这段材料让我们对《诗经》有了新的认识：它源于上古时期人们表达情感的需求。在没有文字的时代，歌谣成为人们抒发高兴、悲哀等各种心情的重要方式。人们通过歌唱来增强情感的表达力度，甚至加上舞蹈，充分展示内心的感受。而在节日等聚会场合，唱歌更是成为大家共同的娱乐和交流方式，有一唱众和的和谐，也有彼此竞胜的活泼。这让我们认识到《诗经》有着深厚的生活基础和文化底蕴，它不仅仅是一部文学作品，更是上古时期人们生活、情感、娱乐的生动体现，反映了那个时代人们质朴而热烈的精神世界，也展现了早期人类文化传承和发展的脉络。它是上古文化的瑰宝，承载着历史与情感的沉淀。 27．（23-24八年级下·江苏徐州·期中）阅读名著 任务一：选择性阅读，初识经典 （1）选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五    ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 择性阅读 小春对历史感兴趣。 你推荐她阅读 小夏对中国古代诗文作品感兴趣。 你推荐她阅读 。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代。 你推荐他阅读 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读 。 任务二：深入性阅读，研读经典 （2）阅读任务二选文，“班、马优劣论”主要经历了哪几个阶段？请简要概述。 班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子“文义浃备，纪事详赡”，观者以为胜于《史记》。王充论文，是主张“华实俱成”的。汉代是个辞赋的时代，所谓“华”，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字；到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏爱《汉书》，专门传习，《史记》的传习者却甚少。这反映着那时期崇尚骈文的风气。唐以后，散文渐成正统，大家才提倡起《史记》来；明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了。这种优劣论起于二书散整不同，质文各异；其实是跟着时代的好尚而转变的。 任务三：拓展性阅读，悟读经典 （3）请结合任务三材料及阅读《经典常谈》的体验，谈谈你的收获。 轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史：静静地吟诵《诗经》，饱含的是真挚的情感，习近平总书记也曾指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然正气。” 【答案】（1）⑧ ④ ⑨ ① （2）汉代王充推崇“文义浃备、纪事详赡”的《汉书》，认为胜于《史记》；从汉到唐，文人大多偏爱《汉书》；唐以后，提倡并逐渐推尊《史记》。 （3）我了解了汉字的起源及其演变，了解了我国古代《诗经》《楚辞》以及诗歌的发展脉络，获益匪浅。阅读《经典常读》，我们认识了中国传统文化博大精深，源远流长，对中华民族优秀传统文化有了整体了解，增强了文化自信。 【详解】（1）本题考查名著内容。小春对历史感兴趣，推荐阅读⑧《史记》《汉书》第九。《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，这两部书都是重要的史学著作，能让小春深入了解历史，故应选⑧。 小夏对中国古代诗文作品感兴趣，推荐阅读④《诗经》第四。《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，在古代诗文作品中具有重要地位，所以应选④。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代，推荐阅读⑨诸子第十。春秋战国时期是中国历史上思想文化最为繁荣的时期之一，诸子百家纷纷兴起，通过阅读“诸子”这一篇，可以了解到当时各种思想流派的主张及特点，进而了解那个时代的社会风貌和文化氛围，因此选⑨。 小冬想了解汉字的起源和演变，推荐阅读①《说文解字》第一。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，能帮助小冬了解汉字的起源和演变，所以应选①。 （2）本题考查内容概括。 结合“班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子‘文义浃备，纪事详赡’，观者以为胜于《史记》”可知汉代王充推崇“文义浃备、纪事详赡”的《汉书》，认为胜于《史记》；结合“王充论文，是主张‘华实俱成’的。汉代是个辞赋的时代，所谓‘华’，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字；到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏爱《汉书》，专门传习，《史记》的传习者却甚少”可知从汉到唐，文人大多偏爱《汉书》；结合“唐以后，散文渐成正统，大家才提倡起《史记》来；明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了”可知唐以后，提倡并逐渐推尊《史记》。 （3）本题考查谈收获。 需结合材料强调经典阅读的价值（知识、思想、文化传承），并联系《经典常谈》内容（如《史记》的历史意义、《诗经》的情感表达）谈个人收获，体现对传统文化的理解与认同。 示例：我知悉了史书典籍的编纂体例，领略了诸子百家的思想精髓，探寻了文学体裁的演进轨迹，收获满满。阅读《经典常谈》，我们洞察到中国传统文化多元包容、底蕴深厚，对中华民族优秀传统文化有了系统认知，筑牢了文化根基。 28．（23-24八年级下·广西贺州·期中）八年级（1）班举办以“了解经典常识，开阔知识视野”为主题的读书会。请你按要求完成以下任务。 （1）任务一【推荐名著】：读书会上，你要向同学推荐《经典常谈》这本书，请围绕作者、作品内容、作品风格三方面写一段推荐语。 （2）任务二【盘点名著】：在读书会上，你还要与同学分享“盘点《经典常谈》”，表格中有几个遗漏的信息需要补充。 目录 分类 内容精要 《说文解字》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“山”“鱼”两字运用了① 这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《中庸》《论语》②《 》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 ③ 《史记》是我国第一部④ 体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” （3）任务三【反驳观点】：读了《经典常谈》后，小川同学表达了关于阅读经典的看法（如下）。 你需要针对小川的观点进行反驳，要求观点明确，有理有据。 青少年花时间阅读经典作品不值得。首先，经典作品内容过时，已经被时代抛弃。其次，在现在的信息时代，读经典作品没有实际的作用。 【答案】（1）示例：同学们，今天我向大家推朱自清清先生的《经典常谈》。这本书是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的著作。它内容丰富，涵盖了经、史、子、集等多个方面，深入浅出地讲解了经典作品的背景、内容和价值。作品风格简洁明快，通俗易懂，即使是没有深厚文学基础的同学也能轻松读懂。阅读这本书，能让我们更好地了解中国传统文化，开阔知识视野，提升文学素养。大家快来读一读吧！ （2）象形 《孟子》 史学 纪传体 （3）示例：小川同学，这种观点是不正确的。经典作品是经过时间考验的智慧结晶，它们蕴含着深刻的思想和永恒的价值，不仅不过时，反而能让我们汲取前人的智慧，提升自己的素养。在信息时代，阅读经典作品更能帮助我们辨别信息的真伪，培养独立思考的能力，具有不可替代的作用。 【详解】（1）本题考查名著阅读推荐。 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 作者信息：朱自清先生原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。是我国现代文学史上著名的诗人、散文家、学者。 作品内容：《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 作品风格：倾向于表达深刻的真理。它们的作者通常是富有思考能力、头脑清晰的人，他们在自己的作品中表达了对生命、人性、道德、爱等等问题的深刻理解和看法。这样的文章通常引人入胜，让人产生深刻的共鸣，有时甚至能够改变人生观和价值观。据此回答即可。 示例：同学们，朱自清的《经典常谈》囊括13篇文章，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，直观的展示了中国古代思想文化的基本面貌，让大家对传统文史典籍有一个比较系统的认识和了解，非常值得一读。在此，我把这本书推荐给大家，相信大家读完之后一定会大有收获。 （2）本题考查名著内容。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及的人物故事及主旨，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象，做题时才能信手拈来，得心应手。 ①象形字来自于图画文字，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。题干中“山”字像山峰连绵起伏的样子，“鱼”字像一条有头、有尾、有鳍的鱼的形状，它们都是通过对具体事物的形象描绘来创造文字，所以运用的是象形造字法。此空填“象形”。 ②“四书”即《论语》《孟子》《大学》《中庸》，为历代儒学子首要研习之书。南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。此空填“孟子”。 ③《史记》记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。结合此栏“分类”内容可知，此空应填“历史”或“史学”。 ④《史记》《汉书》是中国古代最著名的历史著作，记录了中国历史上的重要事件和人物，是研究中国历史和文化的重要资料。《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。此空填“纪传”。 （3）本题考查辩论词。 根据题干要求，需要对小川的观点进行反驳。小川的观点是“青少年花时间阅读经典作品不值得”，那么我们需要确立的观点则应围绕“青少年花时间阅读经典作品是值得的”展开。围绕观点进行论述即可。 示例：小川同学，这种观点是不正确的。青少年读经典作品价值非凡。经典作品虽历久，但智慧犹新，能启迪心智。信息时代虽快，但经典作品所蕴含的深刻思考仍是宝贵的财富，值得我们花时间去挖掘和领悟。 29．（23-24八年级下·河南信阳·期中）阅读下面选文，根据要求回答问题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 （1）选文选自 （名著），作者是 。 （2）如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ 【答案】（1）《经典常谈》 朱自清 （2）①歌谣最初是个人心情的诉说；②集众人聚唱，歌谣增多；③经众人修饰，歌谣成为定本。 【详解】（1）本题考查文学常识。 根据选段“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”可知，这段文字选自《经典常谈》，作者是朱自清。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 （2）本题考查名著内容理解。根据“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱”可知，一开始只是个人抒发情感，此为“一人的机锋”；根据“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”可知，大家一起唱，歌谣增多；根据“有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些、改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的”可知，经众人修饰，最终形成歌谣的定本，此为“多人的智慧”。 （23-24八年级下·河北唐山·期中）阅读下面的文字，回答后面的问题。 【甲】他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。 【乙】他们接受了孔子“无邪”的见解，又摘取了A的“知人论世”的见解，以为用孔子的诗的哲学，别裁古代的史说，拿来证明那些诗篇是什么时代作的，为什么事作的，便是A所谓“以意逆志”。其实A所谓“以意逆志”倒是说要看全篇大意，不可拘泥在字句上，与他们不同。他们这样猜出来的作诗人的志，自然不会与作诗人的相合，但那种志倒是关联着政治教化而与“诗言志”一语相合的。 30．以上两个选段均出自《经典常谈》中的《<诗经>第四》，【甲】段中的“他”和【乙】段中的“A”分别是谁？ 31．请你仿照示例，结合【甲】段内容，填写表格中a、b两句的教育意义。 原句 原意 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 a.靡不有初，鲜克有终 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① b.他山之石，可以攻玉 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② 【答案】 30．“他”是孔子，“A”是孟子。 31．①为人做事要有始有终，矢志不渝。②要善于借助别人的意见帮助自己改正缺点。 【解析】 30．本题考查文学常识。 甲段中的“他”：文中提到“他却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理”，并且引用了“如切如磋，如琢如磨”这句话。根据《论语》中的记载，孔子经常引用《诗经》中的诗句来教导学生，强调做学问和做人的道理。因此，“他”指的是孔子。 乙段中的“A”：文中提到“他们接受了孔子‘无邪’的见解，又摘取了A的‘知人论世’的见解”，并且提到“以意逆志”这一观点。根据《孟子》中的记载，孟子提出了“知人论世”和“以意逆志”的观点，强调理解诗篇时要看全篇大意，不可拘泥于字句。因此，“A”指的是孟子。 31．本题考查名著内容理解。 （1）根据“凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果”可知，“靡不有初，鲜克有终”是从为人做事的角度讽谕持志不终的人；“经常不了了之，没个结果”以反面事实告诫人们：为人做事要有头有尾、善始善终，矢志不渝。 （2）根据“别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器”可知，“它山之石，可以攻玉”是从外力的角度阐述的育人作用，“别的山上面的石头”“用来琢磨玉器”运用了比喻的修辞，用“别的山上面的石头”比喻他人的意见、建议或帮助，用玉器被“琢磨”比喻个人改正缺点，或个人的成长。这句话教育我们要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 32．（23-24八年级下·山东滨州·期中）花开有声文学社计划在校报开辟“经典名著阅读”栏目，请你和同学们积极策划并完成相关任务。 【读目录－名著内容知多少】 文段一： 书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说：这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 文段二： 许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 （1）【文段一】中的“小学”是指 ；【文段二】中的“许氏”是指 。 【善学习－读书策略巧安排】 （2）语文教材认为我们可以用“选择性阅读”的方法来阅读《经典常谈》，请结合本书的阅读说一说你是如何运用“选择性阅读”这一方法的。 【答案】（1）文字学 许慎 （2）示例：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，可以根据阅读者的兴趣、目的有选择、有重点的阅读。比如在学习《诗经二首》，为了更好的了解《诗经》的有关知识，可以选择阅读《诗经十四》的内容，加深对作品的理解。 【详解】（1）本题考查文学常识。结合文段一和文段二可知，这两段文字都出自朱自清的《经典常谈》。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 第一空：在古代，“小学”最初是指关于文字研究的学问，包括文字学、音韵学、训诂学等内容。文段一中提到“小学”书放在各篇之首，且按照经史子集的顺序排列，结合古代对学问分类的传统，这里的“小学”指的就是文字学。因为在古代，文字学是研读经典古籍的基础，只有先掌握了文字的形、音、义，才能更好地理解古代经典文献的内容。而且《经典常谈》确实把《说文解字》排在了首篇的位置。 第二空：文段二中提到“分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首”，这是东汉许慎所著《说文解字》的主要内容和贡献。许慎在《说文解字》中系统地分析了汉字的字形结构，创立了部首编排法，对后世的文字学研究产生了深远影响。所以这里的“许氏”指的就是许慎。 （2）本题考查名著阅读方法。 “选择性阅读”是依据自身需求和兴趣对书籍内容有针对性挑选阅读，并非逐字逐句通读全书。对于《经典常谈》这本介绍中国古代经典的书籍，可从多个角度运用该方法。若对某一领域经典兴趣浓厚，例如钟情诗歌经典，便能重点阅读书中关于《诗经》《楚辞》等篇章，深入探究诗歌经典的起源、发展与特点。若带有学习目标，比如想掌握古代史书知识以助力历史学科学习或提升自身文学素养中对古代历史叙事的理解，就可聚焦于介绍《史记》《汉书》等史部经典的部分，学习史书编撰体例、历史书写特点等。鉴于《经典常谈》部分内容对基础薄弱读者而言理解难度较大，像关于“诸子”思想的解读，读者可先略过，从相对易懂的如介绍文字起源的部分入手，待积累一定知识基础后，再研读较难内容。 示例：我对中国古代文学中的散文发展饶有兴趣，阅读《经典常谈》时，重点选取了书中介绍《尚书》《孟子》《庄子》等与古代散文相关的篇章。阅读关于《尚书》的内容，了解到它是我国最早的历史文献汇编，被尊为“政书之祖，史书之源”，书中阐述了其在古代政治、文化等方面的重要地位以及古朴、典雅的文风特点，让我知晓《尚书》文章多为上古时期政治文诰，语言简洁而含义深刻，为理解古代早期散文风格奠定基础。阅读《孟子》篇章时，着重关注孟子散文的论辩艺术，书中提及孟子善用比喻、排比等修辞手法增强文章说服力与感染力，像“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也……”这一经典比喻论证，使我深切体会到孟子散文生动形象、逻辑严密的特点，也让我对古代议论文体发展有更清晰认知。通过这种选择性阅读，我在《经典常谈》中深入探究了感兴趣的古代散文领域，收获颇丰，提升了对古代文学的理解能力。 33．（23-24八年级下·山东烟台·期中）名著阅读。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1）文中所说的“重叠”就是我们学过的________________的形式。 （2）“五经”是指《诗》《 》《 》《易》《春秋》。 （3）下列关于文学名著表述有误的一项是（   ） A．造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。 B．“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。 C．“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了平民的通称。 D．《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 【答案】（1）重章叠句 （2）书 礼 （3）C 【详解】（1）本题考查诗歌特点。文段中所说的“重叠”就是我们学过的重章叠句的形式。 采用重章叠句的复沓形式来抒情达意，是《诗经》在艺术表达上一个显著特点。所谓重章叠句，就是指诗的各章在结构和语言上几乎完全相同，中间只换几个字，有时甚至只换一两个字，通过每章的重复出现，反复咏唱。从而起到强化音乐节拍，深化主题、强化抒情、增加感染力的审美艺术效果。 （2）本题考查对文学常识的识记。“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。 （3）本题考查对文学常识的识记和理解。C.在春秋、战国之际，“士”是贵族的最低等级，同时也包括了一些有知识、有才能的平民，但并不是平民的通称，所以选项表述有误；故选C。 34．（23-24八年级下·河南驻马店·期中）请运用所积累的知识，完成下列各题。 在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务……我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初、高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。 （选自朱自清《经典常谈·序》） （1）语段表明了朱自清对待经典是怎样的态度？ （2）语段阐述了旧式读经教育的弊端，具体表现在哪些方面？ （3）朱自清先生认为在中等以上的教育里应如何处理好“读经”？ 【答案】（1）经典训练的价值不在实用，而在文化。 （2）①经典训练成为教育的唯一的项目，偏枯失调；②从幼童时代就开始经典训练，会让学生食而不化，摧残他们的精力和兴趣。 （3）①经典训练应该是一个必要的项目，其价值不在实用，而在文化；②不以经为限，按着学生程度选材，扩大经典训练的范围，免掉学生囫囵吞枣的弊病。 【详解】（1）本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从原文“经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化”可知，这里朱自清认为经典训练是必要的，但重点在文化而非实用。接着他还提到，读经废止但经典训练没有废止，反而扩大了范围，说明他支持经典教育但反对旧式的读经方式。所以他的态度应该是肯定经典的价值，但强调方法要合理，不能像旧式教育那样。 （2）本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从“我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调”可知，旧式教育整个儿是读经教育，唯一的项目导致偏枯失调，也就是过于单一，缺乏平衡；从“况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣”可知，旧式教育从幼童时代就开始用经典画训练他们，这样就会让学生很难理解和消化，不但起不到效果，还摧残他们的精力和兴趣。学生无法消化，就会损害学习兴趣和精力。 （3）本题考查理解分析能力。 如何处理中等以上的教育里的读经？ 从“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化”可知，朱自清认为，经典训练很有必要，但不是为了让学生用经典，而是让学生懂文化。概括就是，“读经”应该是一个必要的项目，其价值不在实用，而在文化，体现科学化、人性化的经典教育理念；从“……可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步”可知，朱自清在文中提到废止读经后，经典训练并没有废止，而是扩大了范围，不以经为限，按学生程度选材，避免囫囵吞枣。因此，他的建议是选择适合学生程度的经典材料，避免强制灌输，注重理解和消化。 综上分析，概括作答即可。 35．（23-24八年级下·山东淄博·期中）班级开展了以“走进《经典常谈》（朱自清），感受经典魅力”为主题的《经典常谈》名著阅读活动。请结合对该部名著阅读，回答下列问题。 （1）下列有关于《经典常谈》（朱自清）表述有误的一项是（   ） A．《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等，共十个专题。 B．《说文解字》介绍了《说文解字》的作者许慎，以及该书的内容、结构和价值。内容包括仓颉造字的传说、说文解字前的字书、《说文解字》的作者和内容、造字和用字的六个条例以及汉学的演变。 C．作者写这本书最初的目的是要做初中生古典文化普及，所以采用白话文来重述，兼以“导读”形式，希望能启发一般人对古典文化的兴趣。在语言风格上采取一种说故事、聊天式闲话风格进行古典文化导读， D．朱自清，字佩弦，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。所作《背影》《荷塘月色》等、为中国现代散文早期代表作。 （2）阅读下列文段，完成后面的问题。 【甲】 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛。他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。 【乙】 有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。但记录的人以乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。歌谣便是这么写下来的。我们知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样，老板叫作太师。那时各国都养着一班乐工，各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但得搜集本国乐歌，还得搜集别国乐歌。不但搜集乐词，还得搜集乐谱。那时的社会有贵族与平民两级。太师们是伺候贵族的，所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味；平民的作品是不会入选的。他们搜得的歌谣，有些是乐歌，有些是徒歌。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，往往得增加重叠的字句或章节，便不能保存歌词的原来样子。除了这种搜集的歌谣以外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成，出兵、打猎等等作的诗。这些可以说是典礼的诗。又有讽谏、颂美等等的献诗；献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治的诗。太师们保存下这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称作“《诗》三百”。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但有还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》了。 《经典常谈》（朱自清）语言通俗易懂、活泼生动，如【甲】文中在表达不确定推断时，作者使用估量意义的语气副词，如“相传”“据说”等，体现其说明语言的准确性，请结合【乙】段选文具体内容进行赏析。 （3）读完《经典常谈》（朱自清），你一定收获多多，请你为即将在暑假阅读该部名著的学弟学妹们，撰写一则《经典常谈》（朱自清）阅读推荐语。 【答案】（1）A （2）如【乙】选文中“似乎”“大概”等表示估量意义的语气词，表达记录歌谣的目的进行推断，体现其说明性语言的准确性。 （3）介绍名著名称、作者，书的内容，阅读价值推荐，对学弟学妹们名著阅读寄予希望（语句通畅） 。 示例：亲爱的学弟学妹，暑假阅读选《经典常谈》准没错！它是朱自清先生精心为大众解读经典的佳作，涵盖经史子集各类经典。跟着它，你能跨越时空与古人对话，感受经典的智慧光芒。短短篇幅，却能让你收获满满，轻松走进经典世界，为自己的知识宝库添砖加瓦 。 【详解】（1）本题考查文学常识。A.有误。《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、春秋三传、四书、《战国策》和《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。故选A。 （2）本题考查赏析语言。【乙】段中“记录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工”一句，使用了“似乎”“大概”这两个表示估量意义的词语。由于年代久远，对于最初记录歌谣的人的具体目的和身份，难以有确凿的定论。作者用“似乎”对记录者的目的进行推测，用“大概”对记录者的身份作出判断，这种表述避免了绝对化，体现了作者在讲述知识时严谨的态度，也让文章的说明语言更具准确性。 （3）本题考查拟写推荐语。作答时需要结合《经典常谈》的特点、内容和阅读价值等方面，用简洁且有吸引力的语言，向学弟学妹说明阅读这本书的好处，以激发他们的阅读兴趣。可以从书籍的内容涵盖范围、语言风格、对读者了解经典及提升素养的作用等角度入手。 示例：学弟学妹们，暑假是提升自我的好时机，强烈推荐阅读朱自清的《经典常谈》！这本书以简洁生动的笔触，串联起十多部经典著作，从《诗经》到《史记》，从诸子百家到诗词歌赋，为你搭建起系统的传统文化框架。阅读它，就像踏上一场经典文化的奇妙之旅，轻松领略经典魅力，让你的暑假充实又有意义。 36．（23-24八年级下·河南安阳·期中）某学校开展“《经典常谈》阅读座谈会”系列活动。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的喝喝，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 （1）本段选自《经典常谈》中的《 》第四。 （2）请概括原始歌谣的用途（每点不超过4个字）。 （3）如何理解“歌谣真可说是‘一人的机锋，多人的智慧’”？ 【答案】（1）诗经 （2）①抒发情感②酬神作乐③唱和竞胜 （3）①歌谣最初是个人心情的诉说②集众人聚唱，歌谣增多③经众人修饰，歌谣成为定本 【详解】（1）本题考查名著常识。本段选自《经典常谈》中的《<诗经> 第四》。因为文段主要讲述的是诗的源头 —— 歌谣的相关内容，而《诗经》是中国古代诗歌的开端，与文段内容紧密相关，所以可判断出自《经典常谈》中的《< 诗经 > 第四》。 （2）本题考查内容提炼概括。材料中提到“一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱”，表明原始歌谣可用于人们抒发自身高兴或悲哀等各种情感。故可概括抒发情感。 根据“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”可知，在节日时，人们会通过唱原始歌谣来进行酬神作乐的活动，这是原始歌谣的一个重要用途。故可概括酬神作乐。 从“或一唱众和，或彼此竞胜”可以看出，原始歌谣还有唱和的用途，大家一唱众和；同时也存在彼此竞胜的情况，人们通过歌谣进行竞赛，看谁唱得更好等，所以唱和竞胜也是原始歌谣的用途之一。故可概括唱和竞胜。 （3）本题考查句子理解。歌谣最初是个人心情的诉说，材料中表明“一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱”，这说明歌谣起源于个人在特定情绪下想要表达心情的需求，是个人灵感与情感的迸发，体现了“一人的机锋”。 集众人聚唱，歌谣增多，文中提到“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”，以及“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里”，表明在集体活动中，大家一起唱歌，歌谣在众人的传唱中不断丰富，数量越来越多，这是众人共同参与的结果，体现了众人的作用，是“多人的智慧”的一种体现。 经众人修饰，歌谣成为定本，根据“可也有经过众人修饰，成为定本的”可知，歌谣在流传过程中会经过很多人的修改和完善，众人发挥各自的智慧对歌谣进行加工，使其最终成为定本，这更突出了“多人的智慧”，是众人共同对歌谣进行优化的过程。 37．（23-24八年级下·山东泰安·期中）读《经典常谈》，品千年经典。 （1）《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。徜徉书中，我们读到了① 的传说，了解汉字的演变；知道了② 的故事，了解了《尚书》曲折流传的过程；知道了我国现存的第一部编年体通史是孔子编写的③《 》。 （2）当我们兴致勃勃地重温经典时，却听到了网络上很多质疑《经典常谈》回归中学语文教材的声音，借助读朱自清先生《经典常谈》的阅读感受，结合书中提到的经典作品及下面的材料，谈谈你的看法。 梁启超认为每个人都有必要“对本民族的好文学十分领略” （梁启超《读书指南》） 叶圣陶在《读〈经典常谈>》中所说：“古书培育着咱们的先祖，咱们跟先祖是一脉相承的，自当尝尝他们的养料，才不至于无本。” 朱自清在《序》中说到写《经典常谈》的初衷是希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”在写作《经典常谈》的过程中，他一再呼吁“中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是所谓古文，乃至古书。这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少必得经过这种古典的训练，才成其为一个受教育的中国人。” 【答案】（1）仓颉造字 伏生传书 春秋 （2）示例：选入课本是很有必要的，以前我对这些典籍的了解少之又少，流于表面，读了这部作品，让我系统而深入的了解典籍的内容，了解我们先祖和民族灿烂的文化。如读《说文解字》这一部分，我就更具体了解了汉字的演变，激发了我对书法的热爱。朱自清先生说“中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是所谓古文，乃至古书。”《经典常谈》可以让我们多读古代的经典典籍，从中汲取知识智慧。 【详解】（1）本题考查文学常识和名著内容理解。 第一空，由“了解汉字的演变”可知，此处指的传说是仓颉造字。在战国末期，关于中国文字的起源有一个广为流传的故事，那就是仓颉造字的传说。相传仓颉是黄帝的史官，他根据鸟兽的足迹和自然的形状创造了文字。 第二空，由“了解了《尚书》曲折流传的过程”可知，此处故事是伏生传书。伏生，名胜，字子贱，秦朝济南郡邹平人。自幼嗜古好学，博览群书，对《尚书》研读尤精，为儒学博士。公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，伏生冒诛杀之罪，将《尚书》匿藏于壁中。秦末兵起，伏生流亡异乡。刘邦平定天下，伏生返回故里，求其所藏《尚书》，损失大半，仅剩28篇，抄录整理，教授于齐鲁之间 第三空，孔子编著的《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书。 （2）本题考查内容理解和意见建议。首先，明确题目中提到的几个关键观点：网络上对《经典常谈》回归中学语文教材的质疑、梁启超强调领略本民族好文学的重要性、叶圣陶指出古书对后人的滋养作用，以及朱自清写作《经典常谈》的初衷和他对中学生诵读文言文的呼吁。接着，结合阅读《经典常谈》的感受，阐述书中提到的经典作品（如《诗经》、四书五经等）的文化内涵、历史价值以及对个人修养和社会文化传承的意义。强调《经典常谈》作为一部引导读者进入经典世界的入门书籍，其通俗易懂的语言和深入浅出的讲解方式，使得中学生能够更容易地接触和理解这些经典。 针对网络上对《经典常谈》回归中学语文教材的质疑，可以从几个方面进行反驳：经典作品是民族文化的瑰宝，通过学习经典，可以增强学生的文化认同感和民族自豪感。经典作品中的智慧和思想，对于培养学生的思维能力、审美能力和人文素养具有重要意义。学习经典并不意味着要全盘接受，而是要在批判性思维的指导下，汲取其精华，去其糟粕。还可以引用梁启超的观点，强调领略本民族好文学对于个人成长和文化传承的重要性。借鉴叶圣陶的比喻，说明古书如同先祖留给我们的养料，是滋养我们精神世界的宝贵财富。回应朱自清的呼吁，指出中学生通过诵读文言文和古书，可以接受古典的训练和文化的教育，这是成为一个受教育中国人的必要条件。 最后，在综合各方观点的基础上，提出自己的见解，认为《经典常谈》回归中学语文教材是必要的，它不仅能够帮助学生更好地理解和传承民族文化，还能够培养学生的综合素质和人文素养。同时，也强调在教学过程中应该注重方法的多样性和灵活性，激发学生的学习兴趣和积极性，使他们在轻松愉快的氛围中领略经典的魅力。 示例：《经典常谈》以简洁明了的语言，引领我们走进中华文化的殿堂。面对质疑，我认为经典的学习不可或缺。梁启超强调领略本民族文学的重要性，叶圣陶指出古书是我们的精神养料。朱自清更呼吁中学生应接受古典训练。  经典不仅是文化的传承，更是智慧的积淀。通过学习《经典常谈》，中学生能增强文化认同感，培养人文素养。教学方法可多样化，以激发兴趣。让经典回归教材，让中学生在传统文化的滋养下茁壮成长，成为有根有魂的中国人。 ( 1 )学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$