精品解析：天津市北辰区天津市四十七中2024-2025学年高二3月月考语文试题

天津市第四十七中学2024—2025第二学期高二年级 第一次阶段性检测语文试卷 第Ⅰ卷 选择题（共19小题 共49分） 一、（本题共3小题，每题3分，共9分。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发地写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云。和诗者，在茶馆里彼此打擂台。茶客们，则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们____________，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了，想象那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。 一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己_____________。而一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。 成都的诗的传统，得益于杜甫和他的草堂。如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂，那也许就____________了，就像蒲公英的种子，飞落在哪里，就在哪里生根发芽。（ ）。它靠的不是_________，而是长久岁月的积淀和打磨，才化为这座城市的血脉和基因。如今，草堂的工部祠前还悬挂着何绍基题写的楹联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”安史之乱后，杜甫投奔到严武门下，在浣花溪旁搭建一间茅草屋，即我们现在所说的草堂，写下《堂成》一诗，其中一联“暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢”道出了草堂建成时的情景和心情。以后才有了我们见到的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”这些“自有天然工巧而不见其刻划之痕”的诗句。我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通，创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，也才创造了其诗歌的人民性。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 悠然自得 平分秋色 另当别论 晨钟暮鼓 B. 自得其乐 平起平坐 另当别论 一朝一夕 C. 悠然自得 平起平坐 另眼相看 晨钟暮鼓 D. 自得其乐 平分秋色 另眼相看 一朝一夕 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 文化的底蕴，其实就是诗的传统 B. 有底蕴的文化，其实就是诗的传统 C. 诗的传统，其实就是一种有底蕴的文化 D. 诗的传统，其实就是一种文化的底蕴 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 正是杜甫自身这样的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通，创造了其诗歌的人民性，也才创造了成都这座城市诗歌传统的平民性。 B. 正是杜甫自身这样的平民性，造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，也才造就了其诗歌的人民性，让诗和这座城市的人们心心相通。 C. 正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。 D. 正是杜甫自身这样的平民性，创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，也才创造了其诗歌的人民性，让诗和这座城市的人们心心相通。 二、非连续性文本阅读（完成4-6题，每题3分，共9分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 从根本上说，现实主义的本质与文艺创作的本质是一致的，那就是将创作的对象和接受的对象指向“人”。但这里的“人”绝非抽象之人，而是具有时代性、现实性的“人”。现实主义文艺创作的任务就在于，艺术地再现现实生活中人的物质生产和精神生产活动，呈现能够“直抵人心”的、具有鲜明现实或历史时代印记的生活。经典现实主义作家巴尔扎克、狄更斯、托尔斯泰、曹雪芹、鲁迅、老舍、曹禺的作品以及中国当代的《白鹿原》《平凡的世界》《尘埃落定》等作品都是如此。 “以人民为中心”的现实主义创作，其至高境界是创造史诗般的作品。古今中外彪炳千秋的现实主义文艺经典大多具有史诗气质。从广义上说，“史诗就是一个民族的‘传奇故事’”。黑格尔说过，“每一个伟大的民族都有这样绝对原始的书，来表现全民族的原始精神”。这就表明，史诗的含义与宏大历史叙事、民族叙事或国家叙事紧密相连。史诗也可以被视为一种严格遵循现实主义创作传统的文学风格和文学精神。 如果从现实来讲，处于伟大复兴征程之中的当下中国色彩斑斓、精彩纷呈，具有“史诗”气象的现实，有着文艺工作者“取之不尽、用之不竭”的写作源泉。从书写的对象到书写的情境与基础，中国文艺已经具备了“新史诗”创作的基本条件，书写“新史诗”的雄心和责任也正在传递给每一个有远见、有抱负的文艺工作者。 恪守历史与现实的客观性和真实性，是“新史诗”创作的基本内核，即尽可能地去还原历史原态和价值，去呈现将要变成历史的现实。在当下，以“不矫饰、不虚美、不隐恶”的现实主义精神观照描绘现实与历史，显得十分重要而紧迫，它直接关系到“史诗般”的现实能否得到准确的书写，“新史诗”能否真正经受时间的检验。 如果从更为远阔的境界上讲，以现实主义精神创造当代中国文艺的“新史诗”，重点关注的自然是具有当代性、地域性和民族性的中国现实，但也需要关注全球人类一般形态的现实生活，并给予其体验、审视和反思。这样，或许就会使这种书写既具有中国视野与中国情感的专注性，又具有聚焦人类命运共同体的多元性和广泛性，在最大广度、深度和力度上宣示中国文艺“新史诗”的民族风格和世界意义。 （摘编自王晖《以现实主义精神创造中国新史诗》） 材料二： 新时代文艺要讲好中国故事，写出“新史诗”，要融汇时代性与历史性。这要求新时代文艺创作在以下方面努力实现创新发展：第一，立足时代、扎根现实，展现中国故事的时代特征。新时代文艺应立于时代潮头，把握时代脉搏并倾听时代呼声，表现鲜活的时代精神，从而使中国故事打上不可磨灭的时代烙印，成为时代发展的号角。第二，洞悉历史、扎根传统，强化中国故事的历史底蕴。如果缺乏丰厚的历史积淀，文艺工作者就难以创作出杰出的作品。所以，新时代文艺要坚守中华文化立场，体现中华文化精神，从而使中国故事既具有时代的鲜活底蕴，又承续传统的文化血脉。第三，展望未来、放飞理想，彰显中国故事的前瞻性与理想性。对时代现实的审视、对历史传统的回顾，归根结底，都是为了未来的理想发展。因而，杰出的文艺作品总是与时代发展紧密相连，包含对未来愿景和理想前瞻的深沉思考。 新时代文艺要讲好中国故事，写出“新史诗”，也应拓展中国故事的空间范围，兼顾本土性与世界性。新时代文艺创作应努力做到以下几点：第一，立足本土，强化中国故事的地域特色。中国故事是在中国特定地理环境及地域空间发生的，反映的是中国特定地域的人事物象与社会生活，所以，新时代文艺要自觉强化其地域特色。第二，放眼全国，表达中国经验。新时代文艺应自觉为中华民族代言、为全国人民代言，自觉关注复杂多样的中国现实，肩负起时代赋予的文化使命。第三，胸怀全球，彰显中国故事的人类情怀。这要求新时代文艺向全世界、全人类开放，自觉树立人类命运共同体意识，自觉表现当今世界共通的人性人情、共同的发展困境与未来命运，促进世界人民的彼此理解与沟通。 （摘编自朱斌《讲好中国故事：新时代文艺的重要使命》） 材料三： 一部文艺作品，倘若能够同时符合思想标准（倾向性、真实性、情感性）、审美标准（形象塑造评价）、质量标准（符合规格、受众需求），达到“思想精深、艺术精湛、制作精良相统一”，就必定是一部优秀的文艺作品。但通常思想、艺术、制作这三者在一部作品中的体现是不平衡的，或者作品的思想性很强而艺术性、制作上偏薄弱一些，或者艺术性较高、制作质量较好但思想性稍显不足。同时，由于社会发展和时代变迁等，对同一部文艺作品的评判往往会存在差异，因此，思想标准、审美标准、质量标准三者之间的偏向也会不同。但总体而言，思想标准、审美标准、质量标准三者之间是密切联系、密不可分的。另外，需要说明的是，虽然可以从理论上指出思想标准、审美标准、质量标准的具体内涵和细化原则，但“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊”，在具体衡量文艺作品高下优劣的过程中，不能死板教条地照搬和硬套。 （摘编自李昕揆《优秀文艺作品的评判标准》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古今中外的现实主义文艺经典一定能和宏大历史叙事、民族叙事或国家叙事等紧密相连，具有民族史诗气质。 B. 以现实主义精神描绘现实与历史，有助于我们准确书写“史诗般”的现实，能使现实与历史经受时间的检验。 C. 材料二第二段中提出的三点要求，可以为材料一中的“如果从更为远阔的境界上讲”提供具体的方向和策略。 D. 材料三认为优秀的作品必须思想精深、艺术精湛、制作精良三者相统一，《平凡的世界》就体现了这种统一。 5. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现实主义将创作的对象和接受的对象指向“人”，讲好中国故事的新时代文艺也必须关注与时代发展紧密相连的“人”。 B. 每一个有远见有抱负的中国当代文艺工作者，都应该在自己的文艺创作中融汇时代性与历史性，兼顾本土性与世界性。 C. 写好“中国故事”必须恪守历史与现实的客观性和真实性这一基本条件，尽可能还原历史原态和价值，呈现将要变成历史的现实。 D. 以现实主义精神来记录处于伟大复兴征程之中的中华民族的传奇故事，并创造中国“新史诗”，是新时代文艺创作的重要内容。 6. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 电影《红海行动》讲述中国海军突击队营救中国侨民的故事。 B. 文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为“什么人”的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。 C. 新时代文艺要讲好中国故事，必须自觉拓展深度和广度。 D. 以讲好中国故事为明确追求的文艺新浪潮正蓬勃兴起，涌现出一批颇有影响力的优秀文艺作品。 三、课内文言知识（7—14题，共7小题，每题2分，共16分） 7. 下列句中不含通假字的一项是（ ） A. 扈江离与辟芷兮 隰则有泮 B 偭规矩而改错 无食桑葚 C. 朝搴阰之木兰兮 躬自悼矣 D. 伏清白以死直兮 蒲苇纫如丝 8. 下列句子中加点词语的活用类型，分类正确的一组是（ ） ①夙兴夜寐 ②三岁食贫 ③桑之落矣，其黄而陨 ④女也不爽，士贰其行 ⑤鸷鸟之不群兮 ⑥朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 ⑦固前圣之所厚 ⑧哀民生之多艰 A. ①⑥/②/③⑦/④/⑤/⑧ B. ①⑤/②⑦/③/④/⑥/⑧ C. ①/②⑤/③⑦/④/⑥⑧ D. ①⑧/②/③⑦/④⑥/⑤ 9. 下列加点的词与现代汉语意义完全相同的一项是（ ） ①却与小姑别 ②适得府君书 ③可怜体无比 ④汝岂得自由 ⑤五里一徘徊 ⑥恐美人之迟暮 ⑦哽咽不能语 ⑧怨灵修之浩荡兮 ⑨便复在旦夕 ⑩既欲结大义 ⑪本自无教训 A ①③⑩ B. ⑤⑦⑨ C. ②⑦⑧ D. ④⑥⑪ 10. 下列文言句式与例句相同的一项是 （ ） 例句：既替余以蕙纕兮 A. 不吾知其亦已兮 B. 高余冠之岌岌兮 C. 为仲卿母所遣 D. 仕宦于台阁 11. 下列加点字的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 长太息以掩涕兮 肇锡余以嘉名 B. 亦已焉哉 驰椒丘且焉止息 C. 忍尤而攘诟 謇朝谇而夕替 D. 鸷鸟之不群兮 氓之蚩蚩 12. 下列语句中加线的词，全部是偏义复词的一项是 ①五里一徘徊 ②便可白公姥 ③昼夜勤作息 ④本自无教训 ⑤逼迫兼弟兄 ⑥我有亲父兄 ⑦否泰如天地 ⑧贵贱情何薄 A. ①③⑥⑦ B. ②③⑤⑥ C. ②④⑤⑧ D. ①④⑦⑧ 13. 下列文学常识的内容表述有误的一项是（ ） A. 考，称已故的父亲。普通人称自己已故的父亲为“先考”，称自己已故的母亲为“妣”“先妣”，而已故的父母就合称为“考妣”。 B. 《诗经》的内容分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”是诗经中的精华部分；“赋”“比”“兴”是《诗经》的表现手法，后人把它们合称为“诗经六义”。 C. 词有词牌，即曲调。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分两片的为双调，分三片的称三叠。根据其字数的多少，又有“小令”“中调”“长调”之分。 D. 《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的抒情诗，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，和北朝民歌《陌上桑》并称为“乐府双璧”。 14. 下列关于文学常识的表述有误的一项是（ ） A. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录诗歌305篇。其句式以四言为主，在章法上具有重章叠句的特点，开创了我国现实主义创作手法的先河。 B. 杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”；他的诗被称为“诗史”。《蜀相》体裁是七言律诗，属于近体诗。 C. 屈原，名平，字原，春秋时期楚国人，我国历史上伟大的爱国诗人，也是浪漫主义诗人的杰出代表。其代表作《离骚》是我国古代最长的叙事诗。 D. 柳永，字耆卿，原名三变，北宋词人，婉约派代表人物。他大力创作慢词，对宋词的发展产生了深远影响。 四、（其中15—19小题，每题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《范文正公文集》序 （宋）苏轼 庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：恨子不识范文正公。其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ 古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于吠亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而幸其成者哉。 公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐忠信孝弟盖如饥渴之于饮食欲须臾忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《范文正公文集》序） 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌以数百人，哭之如父，斋三日而去。 初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遗使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。 （节选自《宋史·范仲淹传》） （注）韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。 15. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 彼三杰者，皆得从之游 游：交往 B. 汉中之言，无一酬者 酬：报答 C. 虽弄翰戏语 弄翰：执笔写作 D. 皆画像立生祠事之 事：祭祀 16. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 若获挂名其文字中 芳与泽其杂糅兮 B. 如伊尹、太公、管仲、乐毅之流 岂余心之可惩 C. 因蜀之资，以争天下 以手抚膺坐长叹 D. 遂与其季德孺同僚于徐 步余马于兰皋兮 17. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食欲/须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不/然者 B. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不/然者 C. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴/之于饮食欲/须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者 D. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者 18. 下列句子中，全都直接表现范仲淹美好德行的一组是（ ） ①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可 ②虽弄翰戏语，率然而作，必归于此 ③故天下信其诚，争师尊之 ④其后虽贵，非宾客不重肉 ⑤而好施予，置义庄里中，以赡族人 ⑥为政尚忠厚，所至有恩 A. ①②③ B. ④⑤⑥ C. ①②⑥ D. ③④⑤ 19. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏轼小时候从《庆历圣德诗》中知道了范仲淹等十一个人，乡先生评价韩、范、富、欧阳四公为人杰，苏轼当时虽然未能全部明了，但已经在心中记住了他们。 B. 苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹像他们一样，早就有辅佐君主致天下太平的抱负，并且一以贯之，终身不易。 C. 范仲淹母亲在世时家中贫穷，范仲淹虽然后来做了官，但依然保持节俭，除非宾客来访，否则不吃肉。 D. 所选两段材料，传文通过叙述介绍范仲淹其人其事，序文虽也有叙述，但主要通过抒情议论表达苏轼对范仲淹的仰慕。 20. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。 （2）及其卒也，羌以数百人，哭之如父，斋三日而去。 第Ⅱ卷（101分） 五、（共5分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 天末怀李白① 杜甫 凉风起天末，君子②意如何？ 鸿雁几时到？江湖秋水多。 文章憎命达，魑魅 ③喜人过。 应共冤魂语，投诗赠汨罗。 【注释】①这首诗为诗人客居秦州（今甘肃天水）时所作。当时李白因受牵连而被流放夜郎，流放途中经过汨罗江。天末：天边。②君子：指李白。③魑魅：喻指各种各样的坏人。 21. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 首句以秋风起兴，对景相思，给全诗笼罩一片悲愁。时值凉风乍起，景物萧疏，世路凶险，无限悲凉。 B. 颔联借“鸿雁”杳无音信，风波险恶，秋水寒凉，传达了对李白流放前途的关切和担忧。 C. 颈联通过比拟手法，高度议论概括了自古以才华出众者命途多舛的历史事实，“憎”“喜”对比，传达了杜甫对自己坎坷命运的悲叹和感慨。 D. 这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情深厚，却不外放，千回百转，萦绕心际。 22. 杜甫为什么要在怀念李白的诗歌中联想到“投诗赠汨罗”？ 七、默写（10分） 23. 补写出下列名篇名句中的空缺部分 （1）______，哀民生之多艰。 （2）亦余心之所善兮，______。 （3）______，谣诼谓余以善淫。 （4）______，吾独穷困乎此时也。 （5）西当太白有鸟道，______ （6）黄鹤之飞尚不得过，______。 （7）扪参历井仰胁息，______。 （8）飞湍瀑流争喧豗，______。 （9）映阶碧草自春色，______。 （10）______，两朝开济老臣心。 八、（16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 到平江路去 范小青 在一个阴天，将雨未雨的时候，带上雨伞，就出门去了。 小区门前的马路上，是有出租车来来去去的，但是不要打车，要走一走，觉得太远的话，就坐几站公交车，然后下去，再走。 走到哪里去呢？是走到自己愿意去的地方，喜欢的地方，比如说，平江路，就是我经常会一个人去走一走的古老的街区。 其实在从前的很漫长的日子里，我们曾经是生活在其中的。那些古旧却依然滋润的街区，就在我们的身边，它是我们的窗景，是我们挂在墙上的画，我们伸手可触摸到的，跨出脚步就踩着它了，我们能听到它的呼吸，我们能呼吸到它散发出来的气息，我们用不着去平江路，在这个城里到处都是平江路。 日子一天一天地过，我们糊里糊涂，视而不见，直到有一天似乎有点清醒了，才发现，我们失去了财富，却又不知将它们丢失在哪里了，甚至不知是从哪一天起，不知是在哪一个夜晚醒来时发生的事情。 我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代，这些新闻告诉我们，古老的苏州正变成现代的苏州，这是令人振奋的，没有人会不为之欢欣鼓舞，只是当我们偶尔地生出了一些情绪，偶尔地想再踩一踩石子或青砖砌成的街，我们就得寻找起来了，寻找我们从小到大几乎每时每刻都踏着的、但是现在已经离我们远去的老街。 这就是平江路了。平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了。 在喧闹的干将路东头的北侧，就是平江路了，它和平江河一起，绵延数里，在这个街区里，还有和它平行的仓街，横穿着的，是钮家巷、萧家巷、大儒巷、南显子巷、悬桥巷、菉葭巷、胡厢使巷、丁香巷，还有许多，念叨这一个一个的巷名，都让人心底泛起涟漪，在沉睡了的历史的碑刻上，飘散出了人物和故事的清香。 在这座古城最早的格局里，平江街区就已经是最典型的古街坊了，河街并行、水陆相邻，使得这个街区永远是静的，又永远是生动活泼的。早年顾颉刚先生就住在这里，他从平江路着眼，写了苏州旧日的情调：一条条铺着碎石子或者压有凹沟的石板的端直的街道，夹在潺湲的小河流中间，很舒适地躺着，显得非常从容和安静。但小河则不停地哼出清新快活的调子，叫苏州城浮动起来。因此苏州是调和于动静的气氛中间，她永远不会陷入死寂或喧嚣的情调。以前来苏州游玩的郁达夫也议论过这一种情况，他说这街上的石块，和人家的建筑，处处的环桥河水和狭小的街衢，没有一件不在那里夸示过去的中国民族的悠悠的态度。 这是从前的平江路。令人难以想象的是，生活在今天的我们，走在今天的平江路上，仍然能够感受到昨天的平江路的脉搏是怎样地跳动着。我们一边觉得难以置信，一边就怦然心动起来了。 现在，我是踏踏实实地走在平江路上了。 世俗的生活在这里弥漫着，走着的时候，很有心情一家一家地朝他们的家里看一看，这是老房子，所以一无遮掩的，他们的生活起居就是沿着巷面开展着，你只要侧过脸转过头，就能够看得很清楚，我不要窥探他们的生活，只是随意地，任着自己的心情去看一看。他们是在过着平淡的日子，在旧的房子里，他们在烧晚饭，在看报纸，也有老人在下棋，小孩子在做作业，也有房子是比较进深的，就只能看见头一进的人家，里边的人家，就要走进长长的黑黑的备弄，在一侧有一丝光亮的地方，摸索着推开那扇木门来，就在里边，是又一处杂乱却不失精致的小天地，再从备弄里出来，仍然回到街上，再往前走，就渐渐地到了下班的时间了，人多了起来。一个妇女提着菜篮子，另一个妇女拖着小孩，你考试考得怎么样？她问道。不知道，小孩答。妇女就生气了，你只知道吃，她说。小孩正在吃烤得糊糊的肉串，是在小学门口的摊点上买的，他的嘴唇油光闪亮的。沿街的店面生意也忙起来，河面上还是有一两只小船经过的，这只船是在管理城市的卫生，打捞河面上的垃圾，有一个人站在河边刚想把手里的东西扔下去，但是看到了这只船，他的手缩了回去。生活的琐碎就这样坦白地一览无余地沿街展开，长长的平江路此时便是一个世俗生活的生动长卷了。 就这样走走，看看，好像也没有什么多余的想头。但到平江路随便地这么走一走，心情就会起一点变化的，好像原本心里空空的，但是这么一走，心里就踏实了，老是弥漫在心头的空空荡荡、无着边际的感觉就消失了。我不是在平江路出生和长大，但是走一走平江路，就好像走进了自己的童年，亲切的温馨的感觉就生了出来，好像世世代代就是在这里生活的。 平江路上有许多名胜古迹，我不止一两次地去过耦园。但是我到耦园，却不是去赞叹它精湛的园艺，而是因为它是一处惬意的喝茶聊天的地方，或者是一个温婉的情绪着落点，也因去耦园的路，不用途经一些旅游品商店，也没有乌糟糟吵吵闹闹的停车场，沿着河，踩着老街的石块，慢慢地走，走到该拐弯的地方，拐弯，仍然有河，再沿着河，慢慢地走，就走到了耦园，其实就这样走，好像到不到耦园都是不重要的了。 在宋朝的时候，有了碑刻的平江图，那是整个的苏州城。现在在我的心里，也有了一张平江图，这是苏州城的缩影。这张平江图是直白和坦率的，一目了然，两道竖线，数道横线。这些横线竖线，已经从地平面上、从地图纸上，印到了我心里，以后我便有更多的时间，有更任意的心情，沿着这些线，走，到平江路去。 （有删改） 24. 下列选项中的字形和字音全部正确的一项是（ ） A. 震奋 喧闹 砌成（qiè） 涟漪（yī） B. 脉搏 精湛 潺湲（chán） 窥探（kuī） C. 砰然 弥漫 凹沟（āo） 气氛（fèn） D. 琐碎 袒率 街衢（qú） 着落（zháo） 25. 下列对作品内容的理解和分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章写了作者在平江路散步的一次经历，其间穿插对苏州旧貌的回忆，表现出作者对苏州悠久历史和古典文化的眷恋和怀念。 B. 作者说，“我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代”，意在感慨时代变化之快，让人无所适从。 C. 文章第9段插入顾颉刚对苏州旧日情调的描写和郁达夫的议论，丰富了文章内容，突出了平江街区的特色。 D. 文中写道，有人想往河里扔垃圾但最终没扔，可见平江路的人都很珍惜这个充满怀旧气息的地方。 E. 文章以“去平江路”起，以“到平江路去”止，中间多次写到“走在平江路上”，首尾呼应，脉络清晰；语言亲切自然，又富有文化韵味。 26. 文章第7段说，“平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了”。结合全文，分析这一句在文中的作用。 27. 赏析第4段中画线的句子。 九、整本书阅读检测（4分） 28. 蒋勋先生说：“曹雪芹在描写每个不同人物的时候，都化身为人物本身，描写的时候也用贴近不同阶层的语言，作诗也是符合各个人物的文采、性格。只通过语言，你就可以知道这是谁在讲话。”下列对人物语言分析不正确的一项是（ ） A. “我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”这是二进荣国府的刘姥姥自扮丑角，甘当“喜剧演员”，给大家带来了纯粹的欢乐。 B. “早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼”。听到袭人如此体贴的话，宝玉已将疼痛丢在九霄云外了。 C. “她是哪一门子的姥姥，直叫她是个‘母蝗虫'就是了。”这是黛玉说起刘姥姥时的一句话，宝钗评价这‘母蝗虫’三字，言简义丰，把昨天那些情景都表现出来了。 D. “幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。”可见妙玉清高孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。 29. 下列对《红楼梦》中女性人物，分析不正确的一项是（ ） A. 王熙凤：深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际施政者，最终却落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。 B. 林黛玉：绛珠仙草转世，性格孤高傲世，《葬花吟》中“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，写出了她的悲剧人生。 C. 薛宝钗：举止端庄，天资聪慧，博学多才，有广博的知识和深厚的修养，对文学、艺术、历史等都有广泛涉猎。 D. 晴雯：风流灵巧，又口齿伶俐，自幼因父母娇生惯养，养成得理不饶人的性格。故姿容俏丽，仍“寿夭多因诽谤生”。 十、作文（60分） 30. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着社会的发展，现代的人们越来越注重个体发展，甚至以“自我”为中心；但鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。 作为当代青年，对此你有怎样的体验和思考？ 要求：结合材料内容写一篇不少于800字的文章，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天津市第四十七中学2024—2025第二学期高二年级 第一次阶段性检测语文试卷 第Ⅰ卷 选择题（共19小题 共49分） 一、（本题共3小题，每题3分，共9分。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发地写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云。和诗者，在茶馆里彼此打擂台。茶客们，则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们____________，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了，想象那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。 一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己_____________。而一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。 成都的诗的传统，得益于杜甫和他的草堂。如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂，那也许就____________了，就像蒲公英的种子，飞落在哪里，就在哪里生根发芽。（ ）。它靠的不是_________，而是长久岁月的积淀和打磨，才化为这座城市的血脉和基因。如今，草堂的工部祠前还悬挂着何绍基题写的楹联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来。”安史之乱后，杜甫投奔到严武门下，在浣花溪旁搭建一间茅草屋，即我们现在所说的草堂，写下《堂成》一诗，其中一联“暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢”道出了草堂建成时的情景和心情。以后才有了我们见到的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”这些“自有天然工巧而不见其刻划之痕”的诗句。我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通，创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，也才创造了其诗歌的人民性。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 悠然自得 平分秋色 另当别论 晨钟暮鼓 B. 自得其乐 平起平坐 另当别论 一朝一夕 C. 悠然自得 平起平坐 另眼相看 晨钟暮鼓 D. 自得其乐 平分秋色 另眼相看 一朝一夕 2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 文化的底蕴，其实就是诗的传统 B. 有底蕴的文化，其实就是诗的传统 C. 诗的传统，其实就是一种有底蕴的文化 D. 诗的传统，其实就是一种文化的底蕴 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 正是杜甫自身这样的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通，创造了其诗歌的人民性，也才创造了成都这座城市诗歌传统的平民性。 B. 正是杜甫自身这样的平民性，造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，也才造就了其诗歌的人民性，让诗和这座城市的人们心心相通。 C. 正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。 D. 正是杜甫自身这样的平民性，创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，也才创造了其诗歌的人民性，让诗和这座城市的人们心心相通。 【答案】1. B 2. D 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。本题中，第一空：“悠然自得”指悠闲舒适，从容自在；“自得其乐”指自己从其中得到乐趣。文中强调诗让人们从中得到“乐趣”，用“自得其乐”恰当。第二空：“平起平坐”指地位或权力平等；“平分秋色”指双方各占一半。根据文中的“将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己”可知，此处强调“地位”平等，用“平起平坐”恰当。第三空：“另眼相看”的意思是用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般；“另当别论”指当作另外的情况来看待或处置。文中强调“另外的情况”，用“另当别论”恰当。第四空：“晨钟幕鼓”比喻可以使人警觉醒悟的话；“一朝一夕”的意思是一个早晨或一个晚上，指非常短的时间。文中与“长久岁月”相对，用“一朝一夕”恰当。故选B。 【2题详解】 本题考查考生把握语言表达连贯的语句复位题的能力，既考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力。语句复位题指根据所提供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最连贯的一句话。语句复位题一般是定位选句，大多采用选择题的形式。做好语句复位题要从以下几个方面考察：话题是否统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；前后是否勾连。要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做到思路清晰，层次合理；事理是否相承。本题中，前文的话题是“诗的传统”，根据主语一致原则，此处的主语应是“诗的传统”，据此可排除A、B两项；根据括号后面的“而是长久岁月的积淀和打磨，才化为这座城市的血脉和基因”可知，此句强调“底蕴”，故选D。 【3题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题中，文中画横线的句子有两处语病：一是搭配不当，“创造”与后面的宾语不搭配，应改为“造就”；二是语序不当，“杜甫自身这样的平民性”先是造就了“其诗歌的人民性”，再是造就了“成都这座城市诗歌传统的平民性”，从而“让诗和这座城市的人们心心相通”。故选C。 【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。 此题属于语言表达连贯的语句复位题，既考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力。语句复位题指根据所提供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最连贯的一句话。语句复位题一般是定位选句，大多采用选择题的形式。做好语句复位题要从以下几个方面考察：话题是否统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；前后是否勾连。要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做到思路清晰，层次合理；事理是否相承。既要注意注意逻辑关系，如因果、条件、并列、递进、总分、先后、大小、多寡、快慢、轻重、难易、表里等的思维顺序，又要注意符合生活的事理；意境是否协调。要注意画面、情调、风格的和谐统一。或阴沉凄凉，或欢乐热烈，或简洁明快，或隐晦曲折等，文段中所体现的情感意蕴，同其中的物象要高度契合统一；句式是否一 致。如句子的结构、关联词的搭配等，所选的句子要和语段信息前后照应，表意上形成一个完美的整体；音节是否和谐。要考虑语句前后句子的字数、音节、句式、平仄等。 语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。 二、非连续性文本阅读（完成4-6题，每题3分，共9分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 从根本上说，现实主义的本质与文艺创作的本质是一致的，那就是将创作的对象和接受的对象指向“人”。但这里的“人”绝非抽象之人，而是具有时代性、现实性的“人”。现实主义文艺创作的任务就在于，艺术地再现现实生活中人的物质生产和精神生产活动，呈现能够“直抵人心”的、具有鲜明现实或历史时代印记的生活。经典现实主义作家巴尔扎克、狄更斯、托尔斯泰、曹雪芹、鲁迅、老舍、曹禺的作品以及中国当代的《白鹿原》《平凡的世界》《尘埃落定》等作品都是如此。 “以人民为中心”的现实主义创作，其至高境界是创造史诗般的作品。古今中外彪炳千秋的现实主义文艺经典大多具有史诗气质。从广义上说，“史诗就是一个民族的‘传奇故事’”。黑格尔说过，“每一个伟大的民族都有这样绝对原始的书，来表现全民族的原始精神”。这就表明，史诗的含义与宏大历史叙事、民族叙事或国家叙事紧密相连。史诗也可以被视为一种严格遵循现实主义创作传统的文学风格和文学精神。 如果从现实来讲，处于伟大复兴征程之中的当下中国色彩斑斓、精彩纷呈，具有“史诗”气象的现实，有着文艺工作者“取之不尽、用之不竭”的写作源泉。从书写的对象到书写的情境与基础，中国文艺已经具备了“新史诗”创作的基本条件，书写“新史诗”的雄心和责任也正在传递给每一个有远见、有抱负的文艺工作者。 恪守历史与现实的客观性和真实性，是“新史诗”创作的基本内核，即尽可能地去还原历史原态和价值，去呈现将要变成历史的现实。在当下，以“不矫饰、不虚美、不隐恶”的现实主义精神观照描绘现实与历史，显得十分重要而紧迫，它直接关系到“史诗般”的现实能否得到准确的书写，“新史诗”能否真正经受时间的检验。 如果从更为远阔的境界上讲，以现实主义精神创造当代中国文艺的“新史诗”，重点关注的自然是具有当代性、地域性和民族性的中国现实，但也需要关注全球人类一般形态的现实生活，并给予其体验、审视和反思。这样，或许就会使这种书写既具有中国视野与中国情感的专注性，又具有聚焦人类命运共同体的多元性和广泛性，在最大广度、深度和力度上宣示中国文艺“新史诗”的民族风格和世界意义。 （摘编自王晖《以现实主义精神创造中国新史诗》） 材料二： 新时代文艺要讲好中国故事，写出“新史诗”，要融汇时代性与历史性。这要求新时代文艺创作在以下方面努力实现创新发展：第一，立足时代、扎根现实，展现中国故事的时代特征。新时代文艺应立于时代潮头，把握时代脉搏并倾听时代呼声，表现鲜活的时代精神，从而使中国故事打上不可磨灭的时代烙印，成为时代发展的号角。第二，洞悉历史、扎根传统，强化中国故事的历史底蕴。如果缺乏丰厚的历史积淀，文艺工作者就难以创作出杰出的作品。所以，新时代文艺要坚守中华文化立场，体现中华文化精神，从而使中国故事既具有时代的鲜活底蕴，又承续传统的文化血脉。第三，展望未来、放飞理想，彰显中国故事的前瞻性与理想性。对时代现实的审视、对历史传统的回顾，归根结底，都是为了未来的理想发展。因而，杰出的文艺作品总是与时代发展紧密相连，包含对未来愿景和理想前瞻的深沉思考。 新时代文艺要讲好中国故事，写出“新史诗”，也应拓展中国故事的空间范围，兼顾本土性与世界性。新时代文艺创作应努力做到以下几点：第一，立足本土，强化中国故事的地域特色。中国故事是在中国特定地理环境及地域空间发生的，反映的是中国特定地域的人事物象与社会生活，所以，新时代文艺要自觉强化其地域特色。第二，放眼全国，表达中国经验。新时代文艺应自觉为中华民族代言、为全国人民代言，自觉关注复杂多样的中国现实，肩负起时代赋予的文化使命。第三，胸怀全球，彰显中国故事的人类情怀。这要求新时代文艺向全世界、全人类开放，自觉树立人类命运共同体意识，自觉表现当今世界共通的人性人情、共同的发展困境与未来命运，促进世界人民的彼此理解与沟通。 （摘编自朱斌《讲好中国故事：新时代文艺的重要使命》） 材料三： 一部文艺作品，倘若能够同时符合思想标准（倾向性、真实性、情感性）、审美标准（形象塑造评价）、质量标准（符合规格、受众需求），达到“思想精深、艺术精湛、制作精良相统一”，就必定是一部优秀的文艺作品。但通常思想、艺术、制作这三者在一部作品中的体现是不平衡的，或者作品的思想性很强而艺术性、制作上偏薄弱一些，或者艺术性较高、制作质量较好但思想性稍显不足。同时，由于社会发展和时代变迁等，对同一部文艺作品的评判往往会存在差异，因此，思想标准、审美标准、质量标准三者之间的偏向也会不同。但总体而言，思想标准、审美标准、质量标准三者之间是密切联系、密不可分的。另外，需要说明的是，虽然可以从理论上指出思想标准、审美标准、质量标准的具体内涵和细化原则，但“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊”，在具体衡量文艺作品高下优劣的过程中，不能死板教条地照搬和硬套。 （摘编自李昕揆《优秀文艺作品的评判标准》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古今中外的现实主义文艺经典一定能和宏大历史叙事、民族叙事或国家叙事等紧密相连，具有民族史诗气质。 B. 以现实主义精神描绘现实与历史，有助于我们准确书写“史诗般”的现实，能使现实与历史经受时间的检验。 C. 材料二第二段中提出的三点要求，可以为材料一中的“如果从更为远阔的境界上讲”提供具体的方向和策略。 D. 材料三认为优秀的作品必须思想精深、艺术精湛、制作精良三者相统一，《平凡的世界》就体现了这种统一。 5. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现实主义将创作的对象和接受的对象指向“人”，讲好中国故事的新时代文艺也必须关注与时代发展紧密相连的“人”。 B. 每一个有远见有抱负的中国当代文艺工作者，都应该在自己的文艺创作中融汇时代性与历史性，兼顾本土性与世界性。 C. 写好“中国故事”必须恪守历史与现实的客观性和真实性这一基本条件，尽可能还原历史原态和价值，呈现将要变成历史的现实。 D. 以现实主义精神来记录处于伟大复兴征程之中的中华民族的传奇故事，并创造中国“新史诗”，是新时代文艺创作的重要内容。 6. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 电影《红海行动》讲述中国海军突击队营救中国侨民的故事。 B. 文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为“什么人”的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。 C. 新时代文艺要讲好中国故事，必须自觉拓展深度和广度。 D. 以讲好中国故事为明确追求的文艺新浪潮正蓬勃兴起，涌现出一批颇有影响力的优秀文艺作品。 【答案】4. C 5. C 6. A 【解析】 【导语】这三篇材料围绕现实主义文艺创作展开有机论述：材料一从理论高度阐释现实主义创作的本质与“新史诗”的创作要求，强调历史真实性与人类视野；材料二具体提出讲好中国故事的创作路径，突出时代性、历史性与世界性的融合；材料三则从评判标准角度补充说明优秀作品的多维尺度。三篇文章形成“理论-实践-评价”的完整逻辑链，共同构建了新时代文艺创作的完整认知框架，体现了现实主义创作方法论与价值论的统一。 4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息能力。 A.“古今中外的现实主义文艺经典……具有民族史诗气质”错误，说法绝对，材料一说的是“大多具有史诗气质”，并不意味着所有现实主义文艺经典就必然具有史诗气质。 B.“能使现实与历史经受时间的检验”错误，材料一说的是能使“新史诗”经受时间的检验。 D.“优秀的作品必须……相统一”错误，材料三只是认为达到三者相统一的作品必定是一部优秀的文艺作品，同时也认可有些作品在某些方面的倾向性和不平衡，原文中的“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊”也体现了这一点。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 C.“这一基本条件”错误。材料一说的是“恪守历史与现实的客观性和真实性，是‘新史诗’创作的基本内核”，“基本内核”和“基本条件”概念不同。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生论点、论据、论证方法的能力。 材料二由两个分论点组成，分别是“要融汇时代性与历史性”“应拓展中国故事的空间范围，兼顾本土性与世界性”。 A.《红海行动》这部电影凸显了爱国情怀，具有鲜明的本土性。同时，它又具有突出的世界性，反映了世界问题。这个论据可以论证材料二中的第二个论点。 B.阐释的是文艺要“以人民为中心”，不能证明两个论点中的任何一个。 C.这个论据强调论证的深度和广度，和材料二中的两个论点都没有关系。 D.只阐述了一种现象，不能用来证明两个论点中的任何一个。 故选A。 三、课内文言知识（7—14题，共7小题，每题2分，共16分） 7. 下列句中不含通假字的一项是（ ） A. 扈江离与辟芷兮 隰则有泮 B. 偭规矩而改错 无食桑葚 C. 朝搴阰之木兰兮 躬自悼矣 D. 伏清白以死直兮 蒲苇纫如丝 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“辟”通“僻”，偏僻。句意：我把江离与偏僻之地采的芷草披在肩上。 “泮”通“畔”，边界、岸。句意：湿地也有个边岸。 B.“错”通“措”，措施。句意：人们都违背法度，改变正常的措施。 “无”通“毋”，不要。句意：不要贪吃那桑葚。 C.无通假字。句意：早晨我在山坡上采集木兰。 无通假字。句意：只能自己伤心。 D.“伏”通“服”，保持。句意：保持清白节操，为正直的信仰而死。 “纫”通“韧”，坚韧。句意：蒲苇像丝一样柔韧结实。 故选C。 8. 下列句子中加点词语的活用类型，分类正确的一组是（ ） ①夙兴夜寐 ②三岁食贫 ③桑之落矣，其黄而陨 ④女也不爽，士贰其行 ⑤鸷鸟之不群兮 ⑥朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 ⑦固前圣之所厚 ⑧哀民生之多艰 A. ①⑥/②/③⑦/④/⑤/⑧ B. ①⑤/②⑦/③/④/⑥/⑧ C. ①/②⑤/③⑦/④/⑥⑧ D. ①⑧/②/③⑦/④⑥/⑤ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①夙、夜：名词作状语，在早上，在夜里。 ②贫：形容词用作名词，贫苦的生活。 ③黄：形容词用作动词，变黄。 ④贰：数词用作动词，不专一，有二心，跟“壹”相对。 ⑤群：名词用作动词，合群。 ⑥朝、夕：名词作状语，在早上，在晚上。 ⑦厚：形容词用作动词，推崇、赞许。 ⑧哀：形容词的意动用法，以……为悲哀。 ①⑥名词作状语；②形容词用作名词；③⑦形容词用作动词；④数词用作动词；⑤名词用作动词；⑧形容词的意动用法。 故选A。 9. 下列加点词与现代汉语意义完全相同的一项是（ ） ①却与小姑别 ②适得府君书 ③可怜体无比 ④汝岂得自由 ⑤五里一徘徊 ⑥恐美人之迟暮 ⑦哽咽不能语 ⑧怨灵修之浩荡兮 ⑨便复在旦夕 ⑩既欲结大义 ⑪本自无教训 A. ①③⑩ B. ⑤⑦⑨ C. ②⑦⑧ D. ④⑥⑪ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 不同。①古义：退下来；今义：表转折。句意：（刘兰芝）转身与小姑告别。 不同。②古义：刚才 ；今义：适合。句意：刚才收到太守的信。 不同。③古义：可爱 ；今义：值得同情。句意：（她）可爱的体态无人能比。 不同。④古义：自作主张；今义：不受拘束。句意：你怎能自作主张？ 相同。⑤古今均指“在一个地方来回地走，比喻犹豫不决”的意思。句意：每走五里就徘徊一阵。 不同。⑥古义：贤人或君主（象征）；今义：美貌者。句意：担心贤君（或理想）年华老去。 相同。⑦古今均指“抽泣”。句意：抽泣得说不出话来。 不同。⑧古义：荒唐 ；今义：气势宏大。句意：怨恨君王荒唐无度。 相同。⑨古今均指“早晚，比喻短时间内”。句意：很快就能回复。 不同。⑩古义：婚姻 ；今义：正义或深奥的道理。句意：既然想结为婚姻。 不同。⑪古义：教养 ；今义：训诫。句意：本来缺乏教养。 ①②③④⑥⑧⑩⑪古今义都相同，⑤⑦⑨古今义不同。 故选B。 10. 下列文言句式与例句相同的一项是 （ ） 例句：既替余以蕙纕兮 A. 不吾知其亦已兮 B. 高余冠之岌岌兮 C. 为仲卿母所遣 D. 仕宦于台阁 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生掌握并分析文言句式的能力。 例句：状语后置句，正常语序为“既以蕙纕替余”，既用拿香蕙作佩带贬黜我。 A.宾语前置，正常语序为“不知吾”，不理解我就算了吧。 B.定语后置，正常语序为“高余岌岌（之）冠”，增高我高高的帽子。 C.被动句，“为……所”表被动，被仲卿的母亲遣返。 D.状语后置句，正常语序为“于台阁仕宦”，在朝廷做官。 故选D。 11. 下列加点字的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 长太息以掩涕兮 肇锡余以嘉名 B. 亦已焉哉 驰椒丘且焉止息 C. 忍尤而攘诟 謇朝谇而夕替 D. 鸷鸟之不群兮 氓之蚩蚩 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.连词，表并列，可译为“并且”。句意：我长声叹息并且掩面流泪啊。 介词，“把”的意思。句意：于是把美好的名字赐给我。 B.语气助词，无实义。句意：也算是了却了吧。 兼词，相当于“于之”，在那里。句意：疾驰到长着椒树的山冈暂且在那里休息。 C.连词，表并列，可译为“并且”。句意：忍受着责骂并且包容着耻辱。 连词，表转折，可译为“却”。句意：早上进谏却在晚上就被罢黜。 D.都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。 句意：雄鹰和凡鸟不能同群啊。 句意：那个人老实忠厚。 故选D。 12. 下列语句中加线的词，全部是偏义复词的一项是 ①五里一徘徊 ②便可白公姥 ③昼夜勤作息 ④本自无教训 ⑤逼迫兼弟兄 ⑥我有亲父兄 ⑦否泰如天地 ⑧贵贱情何薄 A. ①③⑥⑦ B. ②③⑤⑥ C. ②④⑤⑧ D. ①④⑦⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解把握文言文实词中偏义复词能力。偏义复词：是指两个意义相关或相反的语素组合成一个词，在特定语境中，实际只取其中一个语素的意义，另一个语素只起作陪衬音节的作用。本题要求选出“加线的词，全部是偏义复词的一项”，所给的八个句子中划线词语是偏义复词的有：②公姥：意思偏在“姥”，指婆婆；③作息：偏在“作”，指劳作；⑤弟兄：意思偏在“兄”，指兄长；⑥父兄：意思偏在“兄”，指兄长。故选B。 13. 下列文学常识的内容表述有误的一项是（ ） A. 考，称已故的父亲。普通人称自己已故的父亲为“先考”，称自己已故的母亲为“妣”“先妣”，而已故的父母就合称为“考妣”。 B. 《诗经》的内容分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”是诗经中的精华部分；“赋”“比”“兴”是《诗经》的表现手法，后人把它们合称为“诗经六义”。 C. 词有词牌，即曲调。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分两片的为双调，分三片的称三叠。根据其字数的多少，又有“小令”“中调”“长调”之分。 D. 《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的抒情诗，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，和北朝民歌《陌上桑》并称为“乐府双璧”。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“是我国古代汉民族最长的抒情诗”“和北朝民歌《陌上桑》并称为‘乐府双璧’”错误。应是“最长的叙事诗”，它和北朝民歌《木兰诗》并称为“乐府双璧”。 故选D。 14. 下列关于文学常识的表述有误的一项是（ ） A. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录诗歌305篇。其句式以四言为主，在章法上具有重章叠句的特点，开创了我国现实主义创作手法的先河。 B. 杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”；他的诗被称为“诗史”。《蜀相》体裁是七言律诗，属于近体诗。 C. 屈原，名平，字原，春秋时期楚国人，我国历史上伟大的爱国诗人，也是浪漫主义诗人的杰出代表。其代表作《离骚》是我国古代最长的叙事诗。 D. 柳永，字耆卿，原名三变，北宋词人，婉约派代表人物。他大力创作慢词，对宋词的发展产生了深远影响。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“春秋时期楚国人”、“我国古代最长的叙事诗”错误。应是“战国末期楚国人”“我国古代最长的抒情诗”。 故选C。 四、（其中15—19小题，每题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 《范文正公文集》序 （宋）苏轼 庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：恨子不识范文正公。其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ 古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于吠亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而幸其成者哉。 公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐忠信孝弟盖如饥渴之于饮食欲须臾忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《范文正公文集》序） 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌以数百人，哭之如父，斋三日而去。 初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遗使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。 （节选自《宋史·范仲淹传》） （注）韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。 15. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 彼三杰者，皆得从之游 游：交往 B. 汉中之言，无一酬者 酬：报答 C. 虽弄翰戏语 弄翰：执笔写作 D. 皆画像立生祠事之 事：祭祀 16. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 若获挂名其文字中 芳与泽其杂糅兮 B. 如伊尹、太公、管仲、乐毅之流 岂余心之可惩 C. 因蜀之资，以争天下 以手抚膺坐长叹 D 遂与其季德孺同僚于徐 步余马于兰皋兮 17. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食欲/须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不/然者 B. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不/然者 C. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴/之于饮食欲/须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者 D. 其于仁义礼乐/忠信孝弟/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者 18. 下列句子中，全都直接表现范仲淹美好德行的一组是（ ） ①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可 ②虽弄翰戏语，率然而作，必归于此 ③故天下信其诚，争师尊之 ④其后虽贵，非宾客不重肉 ⑤而好施予，置义庄里中，以赡族人 ⑥为政尚忠厚，所至有恩 A. ①②③ B. ④⑤⑥ C. ①②⑥ D. ③④⑤ 19. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏轼小时候从《庆历圣德诗》中知道了范仲淹等十一个人，乡先生评价韩、范、富、欧阳四公为人杰，苏轼当时虽然未能全部明了，但已经在心中记住了他们。 B. 苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹像他们一样，早就有辅佐君主致天下太平的抱负，并且一以贯之，终身不易。 C. 范仲淹母亲在世时家中贫穷，范仲淹虽然后来做了官，但依然保持节俭，除非宾客来访，否则不吃肉。 D. 所选两段材料，传文通过叙述介绍范仲淹其人其事，序文虽也有叙述，但主要通过抒情议论表达苏轼对范仲淹的仰慕。 20. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。 （2）及其卒也，羌以数百人，哭之如父，斋三日而去。 【答案】15. B 16. D 17. D 18. B 19. C 20. （1）这一年（我）考中进士，才被欧阳公赏识（了解），通过欧阳公认识了韩琦、富弼。（2）等到他去世，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。 【解析】 【导语】这篇文言文通过苏轼的序文和《宋史》的传记，展现了范仲淹的崇高品格与历史地位。苏轼以个人经历为线索，表达了对范仲淹的敬仰与遗憾，突出了范公“先忧后乐”的精神境界和治国才能。文中运用对比手法，将范仲淹与古代名臣并列，彰显其“素定于吠亩”的政治远见。语言质朴真挚，既有对范公德行的直接描写，又有对其影响的侧面烘托，体现了宋代士大夫“文以载道”的文学观和“立德立功”的价值追求。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：那三位豪杰，都能够跟从他们交往。 B.酬：实现。句意：汉中的言论，没有一样不得到实现的。 C.正确。句意：即使是执笔戏言。 D.正确。句意：都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。代词，他，指范仲淹/语气助词，无实义，主要起舒缓语气的作用。句意：如果能够在他的文章中挂名。/芬芳与污秽杂陈在一起啊。 B.不同。代词，这，这些/助词，主谓之间取消句子独立性。句意：像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人。/难道我的心会因惩戒而改变吗？ C.不同。连词，表目的/介词，用。句意：依靠蜀地的资本，来争夺天下。/用手捂着胸口徒然长叹。 D.相同。都是介词，在。句意：又与范公的第四子范德孺在徐州为同僚。/我让我的马缓缓行走在兰草水边啊。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。 “盖如饥渴之于饮食”，“如……之于……”是固定句式，就如同……像……一样，中间不能断开，后面断开，“欲须臾忘”不能断开，排除AC。 “不得不然者”做“有”的宾语，不能断开，排除B。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 ①是苏轼回答先生的问题，和范仲淹没有什么关系。②是苏轼的评价，属于侧面表现。③是天下人对范仲淹的尊崇，不是直接表现范仲淹美德的。 排除①②③。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“否则不吃肉”错误，由原文“以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉”可知，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。由此可知，是不会有“两个荤菜”，可以有一个“荤菜”，而不是“不吃肉”。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是”，这；“登第”，考中选士；“见”，被；“因”，通过。 （2）“及”，等到；“以”，率领；“哭之如父”，状语后置句，正常语序为“如父哭之”。 参考译文： 《范文正公文集》序 庆历三年，我刚刚成童，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用？”我说：“（如果）他们是天人，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们！”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。 嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗？这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：遗憾你没有结识范文正公。此后三年，我路过许州，才认识范公的次子、现在的丞相范尧夫。又过了六年，才在京师见到范公的第三子范彝叟。又过了十一年，又与范公的第四子范德孺在徐州为同僚。我们都一见如故，而且三位托付我为范公遗稿作序。又过了十三年，才写成这篇序文。 唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而流传。然而（我）不敢推辞的原因，（是）从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交往，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？ 古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，都一向在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主（刘备）评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，来争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？ 范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。 （节选自苏轼《范文正公文集》序） 范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。 当初，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。又派人去慰问其家人，下葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。 第Ⅱ卷（101分） 五、（共5分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 天末怀李白① 杜甫 凉风起天末，君子②意如何？ 鸿雁几时到？江湖秋水多。 文章憎命达，魑魅 ③喜人过。 应共冤魂语，投诗赠汨罗。 【注释】①这首诗为诗人客居秦州（今甘肃天水）时所作。当时李白因受牵连而被流放夜郎，流放途中经过汨罗江。天末：天边。②君子：指李白。③魑魅：喻指各种各样的坏人。 21. 下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 首句以秋风起兴，对景相思，给全诗笼罩一片悲愁。时值凉风乍起，景物萧疏，世路凶险，无限悲凉。 B. 颔联借“鸿雁”杳无音信，风波险恶，秋水寒凉，传达了对李白流放前途的关切和担忧。 C. 颈联通过比拟手法，高度议论概括了自古以才华出众者命途多舛的历史事实，“憎”“喜”对比，传达了杜甫对自己坎坷命运的悲叹和感慨。 D. 这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情深厚，却不外放，千回百转，萦绕心际。 22. 杜甫为什么要在怀念李白的诗歌中联想到“投诗赠汨罗”？ 【答案】21. D 22. ①汨罗是屈原投江之处，这里代指屈原；李白流放途经汨罗，联想自然。②屈原和李白都才华横溢，但被奸人嫉妒而蒙冤，两人境遇相同。③将李白和屈原并提，有为李白鸣冤之意。 【解析】 【分析】 【21题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力。 D.“杜甫对自己坎坷命运的悲叹和感慨”分析错误。此联的对象是李白，并非杜甫自己。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生对诗歌结构、情感、内容等的综合鉴赏能力。 从诗歌的题目以及首句“君子意如何”可以看出诗人对李白的思念之情；“文章憎命达，魑魅喜人过”的意思是“创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误”，表现了诗人对李白不幸命运的深切同情；结合注释“这首诗为诗人客居秦州（今甘肃天水）时所作。当时李白被流放夜郎，流放途中经过汨罗江。天末：天边”可知，“投诗赠汨罗”此句是用典，由汨罗江联想到投江而死的屈原，再联系李白和屈原蒙冤的境遇，将李白和屈原并提，有为李白鸣冤之意。诗歌也表达了诗人自身内心深处的悲苦。 七、默写（10分） 23. 补写出下列名篇名句中的空缺部分 （1）______，哀民生之多艰。 （2）亦余心之所善兮，______。 （3）______，谣诼谓余以善淫。 （4）______，吾独穷困乎此时也。 （5）西当太白有鸟道，______。 （6）黄鹤之飞尚不得过，______。 （7）扪参历井仰胁息，______。 （8）飞湍瀑流争喧豗，______。 （9）映阶碧草自春色，______。 （10）______，两朝开济老臣心。 【答案】 ①. 长太息以掩涕兮 ②. 虽九死其犹未悔 ③. 众女嫉余之蛾眉兮 ④. 忳郁邑余侘傺兮 ⑤. 可以横绝峨眉巅 ⑥. 猿猱欲度愁攀援 ⑦. 以手抚膺坐长叹 ⑧. 砯崖转石万壑雷 ⑨. 隔叶黄鹂空好音 ⑩. 三顾频烦天下计 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：蛾眉、忳郁邑、侘傺、峨眉巅、度、援、抚膺、砯、壑、频烦。 八、（16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 到平江路去 范小青 在一个阴天，将雨未雨的时候，带上雨伞，就出门去了。 小区门前的马路上，是有出租车来来去去的，但是不要打车，要走一走，觉得太远的话，就坐几站公交车，然后下去，再走。 走到哪里去呢？是走到自己愿意去的地方，喜欢的地方，比如说，平江路，就是我经常会一个人去走一走的古老的街区。 其实在从前的很漫长的日子里，我们曾经是生活在其中的。那些古旧却依然滋润的街区，就在我们的身边，它是我们的窗景，是我们挂在墙上的画，我们伸手可触摸到的，跨出脚步就踩着它了，我们能听到它的呼吸，我们能呼吸到它散发出来的气息，我们用不着去平江路，在这个城里到处都是平江路。 日子一天一天地过，我们糊里糊涂，视而不见，直到有一天似乎有点清醒了，才发现，我们失去了财富，却又不知将它们丢失在哪里了，甚至不知是从哪一天起，不知是在哪一个夜晚醒来时发生的事情。 我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代，这些新闻告诉我们，古老的苏州正变成现代的苏州，这是令人振奋的，没有人会不为之欢欣鼓舞，只是当我们偶尔地生出了一些情绪，偶尔地想再踩一踩石子或青砖砌成的街，我们就得寻找起来了，寻找我们从小到大几乎每时每刻都踏着的、但是现在已经离我们远去的老街。 这就是平江路了。平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了。 在喧闹的干将路东头的北侧，就是平江路了，它和平江河一起，绵延数里，在这个街区里，还有和它平行的仓街，横穿着的，是钮家巷、萧家巷、大儒巷、南显子巷、悬桥巷、菉葭巷、胡厢使巷、丁香巷，还有许多，念叨这一个一个的巷名，都让人心底泛起涟漪，在沉睡了的历史的碑刻上，飘散出了人物和故事的清香。 在这座古城最早的格局里，平江街区就已经是最典型的古街坊了，河街并行、水陆相邻，使得这个街区永远是静的，又永远是生动活泼的。早年顾颉刚先生就住在这里，他从平江路着眼，写了苏州旧日的情调：一条条铺着碎石子或者压有凹沟的石板的端直的街道，夹在潺湲的小河流中间，很舒适地躺着，显得非常从容和安静。但小河则不停地哼出清新快活的调子，叫苏州城浮动起来。因此苏州是调和于动静的气氛中间，她永远不会陷入死寂或喧嚣的情调。以前来苏州游玩的郁达夫也议论过这一种情况，他说这街上的石块，和人家的建筑，处处的环桥河水和狭小的街衢，没有一件不在那里夸示过去的中国民族的悠悠的态度。 这是从前的平江路。令人难以想象的是，生活在今天的我们，走在今天的平江路上，仍然能够感受到昨天的平江路的脉搏是怎样地跳动着。我们一边觉得难以置信，一边就怦然心动起来了。 现在，我是踏踏实实地走在平江路上了。 世俗的生活在这里弥漫着，走着的时候，很有心情一家一家地朝他们的家里看一看，这是老房子，所以一无遮掩的，他们的生活起居就是沿着巷面开展着，你只要侧过脸转过头，就能够看得很清楚，我不要窥探他们的生活，只是随意地，任着自己的心情去看一看。他们是在过着平淡的日子，在旧的房子里，他们在烧晚饭，在看报纸，也有老人在下棋，小孩子在做作业，也有房子是比较进深的，就只能看见头一进的人家，里边的人家，就要走进长长的黑黑的备弄，在一侧有一丝光亮的地方，摸索着推开那扇木门来，就在里边，是又一处杂乱却不失精致的小天地，再从备弄里出来，仍然回到街上，再往前走，就渐渐地到了下班的时间了，人多了起来。一个妇女提着菜篮子，另一个妇女拖着小孩，你考试考得怎么样？她问道。不知道，小孩答。妇女就生气了，你只知道吃，她说。小孩正在吃烤得糊糊的肉串，是在小学门口的摊点上买的，他的嘴唇油光闪亮的。沿街的店面生意也忙起来，河面上还是有一两只小船经过的，这只船是在管理城市的卫生，打捞河面上的垃圾，有一个人站在河边刚想把手里的东西扔下去，但是看到了这只船，他的手缩了回去。生活的琐碎就这样坦白地一览无余地沿街展开，长长的平江路此时便是一个世俗生活的生动长卷了。 就这样走走，看看，好像也没有什么多余的想头。但到平江路随便地这么走一走，心情就会起一点变化的，好像原本心里空空的，但是这么一走，心里就踏实了，老是弥漫在心头的空空荡荡、无着边际的感觉就消失了。我不是在平江路出生和长大，但是走一走平江路，就好像走进了自己的童年，亲切的温馨的感觉就生了出来，好像世世代代就是在这里生活的。 平江路上有许多名胜古迹，我不止一两次地去过耦园。但是我到耦园，却不是去赞叹它精湛的园艺，而是因为它是一处惬意的喝茶聊天的地方，或者是一个温婉的情绪着落点，也因去耦园的路，不用途经一些旅游品商店，也没有乌糟糟吵吵闹闹的停车场，沿着河，踩着老街的石块，慢慢地走，走到该拐弯的地方，拐弯，仍然有河，再沿着河，慢慢地走，就走到了耦园，其实就这样走，好像到不到耦园都是不重要的了。 在宋朝的时候，有了碑刻的平江图，那是整个的苏州城。现在在我的心里，也有了一张平江图，这是苏州城的缩影。这张平江图是直白和坦率的，一目了然，两道竖线，数道横线。这些横线竖线，已经从地平面上、从地图纸上，印到了我心里，以后我便有更多的时间，有更任意的心情，沿着这些线，走，到平江路去。 （有删改） 24. 下列选项中的字形和字音全部正确的一项是（ ） A. 震奋 喧闹 砌成（qiè） 涟漪（yī） B. 脉搏 精湛 潺湲（chán） 窥探（kuī） C. 砰然 弥漫 凹沟（āo） 气氛（fèn） D. 琐碎 袒率 街衢（qú） 着落（zháo） 25. 下列对作品内容的理解和分析，不恰当的两项是（ ） A. 文章写了作者在平江路散步的一次经历，其间穿插对苏州旧貌的回忆，表现出作者对苏州悠久历史和古典文化的眷恋和怀念。 B. 作者说，“我们的时代，是一个新闻接一个新闻的时代”，意在感慨时代变化之快，让人无所适从。 C. 文章第9段插入顾颉刚对苏州旧日情调的描写和郁达夫的议论，丰富了文章内容，突出了平江街区的特色。 D. 文中写道，有人想往河里扔垃圾但最终没扔，可见平江路的人都很珍惜这个充满怀旧气息的地方。 E. 文章以“去平江路”起，以“到平江路去”止，中间多次写到“走在平江路上”，首尾呼应，脉络清晰；语言亲切自然，又富有文化韵味。 26. 文章第7段说，“平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区，也已经是最后的仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了”。结合全文，分析这一句在文中的作用。 27. 赏析第4段中画线的句子。 【答案】24. B 25. BD 26. 承上启下。承接前文对苏州在现代化进程中现状的描述，引出下文对承载着苏州历史记忆的这一老街区的描写，流露出作者因这种现状而产生的失落，表达了作者对平江路得以保存的庆幸和欣慰。 27. 句子运用了比喻、拟人的修辞手法和联想（或虚写）、感官描写，生动形象地写出在昔日的苏州到处可以感受到浓郁的古典韵味，表达了作者对苏州古城、古韵的热爱、怀念之情。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻笔触描绘了苏州平江路的历史风貌与现代生活图景。作者通过漫步平江路的所见所感，将个人体验与城市记忆交织，展现了传统街区在现代化进程中的独特价值。文中穿插历史人物评述与市井生活细节，形成时空对话，既表达了对古城文化的眷恋，又呈现了传统与现代共生的城市肌理。语言质朴而富有诗意，在平实的叙述中蕴含着深沉的文化思考，体现了作者对城市文化遗产保护的人文关怀。 【24题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“震奋”的“震”应写作“振”，“砌成”的“砌”应读“qì”； C.“砰然”的“砰”应写作“怦”，“气氛”的“氛”应读“fēn”； D.“袒率”的“袒”应写作“坦”，“着落”的“着”应读“zhuó”。 故选B。 【25题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“意在感慨时代变化之快，让人无所适从”理解错误。由原文“这是令人振奋的，没有人会不为之欢欣鼓舞，只是当我们偶尔地生出了一些情绪”可知，更多的是欣喜，也有无奈和悲哀。 D.“有人想往河里扔垃圾但最终没扔”的原因，并不是“平江路的人都很珍惜这个充满怀旧气息的地方”。第十二段由“有一个人站在河边刚想把手里的东西扔下去，但是看到了这只船，他的手缩了回去”可知，这个人不扔垃圾是因为看到了打捞垃圾的船，不好意思地缩手。 故选BD。 【26题详解】 本题考查学生分析重要句子作用的能力。 结构上看，“平江路已经是古城中最后的保存着原样的街区”承接第6段“我们”想寻找“离我们远去的老街”；第七段“也已经是最后的仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区了”引出了下文第八、九段对平江路和旧日苏州的描写，表达了作者对苏州街区现代化的惋惜和对平江路仍保存古典风韵的庆幸。 内容上看，上句“已经是古城中最后的保存着原样的街区”，由第6段“偶尔地想再踩一踩石子或青砖砌成的街，我们就得寻找起来了，寻找我们从小到大几乎每时每刻都踏着的、但是现在已经离我们远去的老街”可知，原样的古城街区能保存下来的很少，让人心痛；后句“是最后的仅存的能够印证我们关于古城记忆的街区”，意在表明对古城文化的传承让人欣慰，引出下文对平江路的描绘。 【27题详解】 本题考查学生赏析文中的重要语句的能力。 画线句子运用了多种修辞手法和表现手法。 “它是我们的窗景，是我们挂在墙上的画”采用比喻的手法，句中将“街区”比喻成“窗景”和“挂在墙上的画”，展现了平江路风景如画的美感。“我们能听到它的呼吸”中“呼吸”一词将“街区”拟人化，把“街区”当作人来写，凸显了平江路街区的生命力。 作者由“古旧却依然滋润的街区”联想到“窗景”“画”，联想到它像人一样“呼吸”，并且散发出人的“气息”，句子将联想的手法贯穿于比喻、拟人中，充分展现了平江路街区的魅力，使得文章内容丰富饱满。 “我们能呼吸到它散发出来的气息”“我们曾经是生在其中的”是对过去的回忆，则是运用了虚写的手法。“就在我们的身边”“挂在墙上的画”，从视觉上描写古城；“伸手可触摸到”“跨出脚步就踩着它了”，从触觉上感知古城。将视觉、触觉结合起来，多方位展现苏州街区的古典韵味，表达了作者对苏州古典文化的怀念与眷恋之情，“古旧却依然滋润”体现了古城质朴的古典韵味，由“曾经”“看”“听到”“呼吸”可知对它的热爱、怀念之情溢于言表。 九、整本书阅读检测（4分） 28. 蒋勋先生说：“曹雪芹在描写每个不同的人物的时候，都化身为人物本身，描写的时候也用贴近不同阶层的语言，作诗也是符合各个人物的文采、性格。只通过语言，你就可以知道这是谁在讲话。”下列对人物语言分析不正确的一项是（ ） A. “我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”这是二进荣国府的刘姥姥自扮丑角，甘当“喜剧演员”，给大家带来了纯粹的欢乐。 B. “早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼”。听到袭人如此体贴的话，宝玉已将疼痛丢在九霄云外了。 C. “她是哪一门子的姥姥，直叫她是个‘母蝗虫'就是了。”这是黛玉说起刘姥姥时的一句话，宝钗评价这‘母蝗虫’三字，言简义丰，把昨天那些情景都表现出来了。 D. “幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。”可见妙玉清高孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物形象、情节内容的把握能力。 B.“袭人”错，这是宝钗在宝玉挨打后看望宝玉说的话。 故选B。 29. 下列对《红楼梦》中的女性人物，分析不正确的一项是（ ） A. 王熙凤：深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际施政者，最终却落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。 B. 林黛玉：绛珠仙草转世，性格孤高傲世，《葬花吟》中“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，写出了她的悲剧人生。 C. 薛宝钗：举止端庄，天资聪慧，博学多才，有广博的知识和深厚的修养，对文学、艺术、历史等都有广泛涉猎。 D. 晴雯：风流灵巧，又口齿伶俐，自幼因父母娇生惯养，养成得理不饶人的性格。故姿容俏丽，仍“寿夭多因诽谤生”。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物形象的分析能力。 D.“自幼因父母娇生惯养”错。她从小被卖给贾府的奴仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带着她，只因她生得“十分伶俐标致”，“贾母见了喜欢”就被赖大母亲当作一件小玩意儿孝敬了贾母。 故选D。 十、作文（60分） 30. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着社会的发展，现代的人们越来越注重个体发展，甚至以“自我”为中心；但鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。 作为当代青年，对此你有怎样的体验和思考？ 要求：结合材料内容写一篇不少于800字的文章，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 勿过度“自我” “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的胸怀：有抱负、无私、心怀百姓。作为当代青年的我们，应该追求先生这种境界，关注现实，关注身边的人，当然应该注重个体发展，但不能过度“自我”。 过度“自我”会影响“自我”发展。随着社会的发展，越来越多的人注重个体发展，这种现象本身自然符合当今社会发展的需要，因为我们的教育本就提倡“多元发展，扬长教育”。但凡事皆有度，如果只以“自我”为中心，一味追求个体发展，对社会变得冷漠、自私，我想这样的个体发展，也只能算是无源之水、无本之木了。时间久了，这样的个体自然也会被别人否定，到那时还怎么谈个体发展呢？ 古有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。正是因为他能够拥有“都和我有关”的情怀，心怀百姓，心系天下，为国家的前途、民族的命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，才被朱熹称为“有史以来天地间第一流人物”；他所倡导的先忧后乐思想，也便成了中华文明史上闪烁异彩的精神财富。但如果他完全以“自我”为中心，只想自己的贪图享乐，而置百姓的叫苦不迭于不顾，这样的范仲淹是肯定不会得到我们的尊重和爱戴的。 今有离开繁华的都市前去贫困山区支教的教师。他们有些人在贫困山区一待就是十几年。他们注重个体发展，让自己成为一位优秀的人民教师；但他们更愿意付出，舍“自我”为大家，忍受艰苦的环境，心甘情愿地为贫困山区的孩子提供优秀的教学资源。正是他们注重了个体发展，但没有以“自我”为中心，才使他们那种“都和我有关”的社会责任感引领着一批又一批的有志青年传递着他们这种奉献的精神。 不可否认，马云的成功，有他注重个体发展的作用；但我们更不可否认的是，马云个人价值的实现是以当今社会的发展为前提的。正是马云的个体发展为社会做出了巨大贡献，才使当今社会反过来又促进了他的个体发展。这是一对互惠互利的双赢关系，也是“注重个体发展”和“都和我有关”这两者完美结合的典型例子。 因此，作为当代青年的我们，在注重个体发展的同时，应不以“自我”为中心，更好地关心周围的人，关注我们的社会，积极为社会做出贡献，实现自身的价值。我想，这样勿过度“自我”的人才是真正幸福的人。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题要点： 关键点：“注重个体发展”“以‘自我’为中心”“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，要求考生辩证思考“个体”和“他人”“社会”“国家”的关系。 材料目标：聚焦于考生的个体发展和社会责任。 【审题】材料中的两段话以分号为分界线，第一段话体现了“注重个体发展”这个核心，第二段话体现了鲁迅先生所说的“都和我有关”这个核心。两段话之间用了“但”来连接，表明我们审题立意的核心应该以第二段话为主，适当兼顾第一段话。 材料中的“随着社会的发展”，给第一个核心“注重个体发展”提供了存在的背景，符合“存在即合理”的逻辑，因此，我们必须分析这种现象存在的利与弊。但“甚至”一词的表述，非常明显地指出“以‘自我’为中心”是一味追求“自我发展”，是一种自私的做法，对这种做法我们应该持抛弃的、反对的态度。 材料中的第二个核心是鲁迅先生说的“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，这句话出自《且介亭杂文末集·这也是生活》一文，是鲁迅先生病逝前一个月在病中的状态下所展示出来的思想，我们可以理解为先生在病中仍然心系社会、关心人民疾苦，这是一种胸怀天下的高度责任感的体现，而这一点也恰恰是我们当代青年应该具备的优秀品质之一。 因此，本文的最佳立意应该是辩证看待“注重个体发展”和“世界”“和我有关”两者之间的关系：（1）“注重个体发展”的目的是为了更好地关注世界，以天下为己任，明确自己今后肩负的重任。（2）拥有世界“都和我有关”的情怀，具有责任担当精神，则有助于我们更好地进行“个体发展”。 【立意】1.须心系天下，防故步自封。 2.发展个人，融入世界。 3.世界与“我”息息相关。 4.做好自己，才能更好地关注世界。 5.做好自己的同时，还要关注世界。 6.关注世界，做更好的自己。 7.在社会发展中发展个体。 8.勿过度“自我”，做关注世界的“大我”。 【素材】1.在点评《赢在中国》真人秀比赛的一位选手时，阿里巴巴创始人马云说道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也会讲很多的故事……但你的团队离开你的时候。你要想到一点，我们需要雷峰，但不能让雷锋穿补丁的衣服上街去，让他们跟你分享成功是很重要的。” 2. 青年人应当存一份“平天下”的情怀，谨记“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。罗曼·罗兰以《精神独立宣言》抨击一战期间欧洲文化界“报效祖国”的丑恶行径，将生命关怀力扩展到世界之大；爱因斯坦毕生致力于防止核战争的爆发，为全人类的生命安全奔走呼号。圣埃克絮佩里在《人类的大地》中谈到人的真正幸福不是自由，而是承担责任，因为责任赋予人生和死的意义。所以青年人要从“修身”的三丈囹圄中站起，为了众生的冷暖勤耕不辍，奔走不息，肩负起属于自己的责任。 3. 将个体融入社会的更为直接的结果是在集体责任中明确自己的追求，升华个人的价值。观彼礼崩乐坏之乱象，孔子明确了恢复周礼的志向，在一生奔波中完善自己的学说，终成“万圣师表”。接受帝国的委任，张骞踏上通往西域的道路，拉开丝绸之路的序幕，在史书中留下自己的身影。当我们践行了作为青年的责任与担当，或许便能在六便士的街头望见月光，这抹月光也将照见我们内心的崇高。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$