16.2《六国论》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

六国论 苏洵 在战国纷争的时代,一个奇怪的现象出现了:六国明明土地总和远超秦国,军队数量也占优势,可最终还是被秦国逐一吞并。有人说,六国败于秦国的远交近攻;也有人说,是六国自身的内耗所致。真相究竟是什么?北宋文学家苏洵,对这段历史有着独特的见解。接下来,就让我们一同学习《六国论》,看看苏洵如何抽丝剥茧,揭开六国灭亡的真正原因。 导入 学习 目 标 语言建构与运用:了解作家及文体知识。 思维发展与提升:积累文言基础知识,理解六国破灭的具体原因; 审美鉴赏与创造:学习多种论证相结合的方法和生动形象的语言特色,学习本文借古讽今的写作特点 文化传承与理解体会:学会审视历史,反思历史,同时提高认识社会的能力 知人论世 壹 作者简介 苏洵字明允,自号老泉。眉州眉山人,北宋散文家。据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读,学业大进。时人誉之为“王佐才”,与苏轼、苏辙并称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健,著有《嘉祐集》。 一门三父子, 都是大文豪 自宋朝开国到英宗治平年间(一百年间),宋军和契丹、辽军、西夏军大小60余战,败多胜少。军事上的软弱无能导致了外交上的妥协投降,只能靠割地赔款以求和平。 到苏洵所处的时代,北宋每年要向契丹纳银20万两,绢30万匹;向西夏纳银10万两,绢10万匹,茶3万斤。这样“陪邻”的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的,想通过分析六国失败的原因委婉的提醒当朝统治者。 写作背景 秦灭六国之战又称秦国统一战争,指中国战国末期七大诸侯国中实力最强大的诸侯国秦国消灭其它六个诸侯国、完成中国统一的战争。公元前238年秦王嬴政铲除了丞相吕不韦和长信侯嫪毐集团,开始亲政。秦王政在李斯、尉缭等人的协助下制定了“灭诸侯,成帝业,为天下一统”的策略。具体的措施是:笼络燕齐,稳住魏楚,消灭韩赵;远交近攻,逐个击破。 从公元前230年攻打韩国到前221年灭齐国结束,共计10年的时间,先后按顺序消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,结束了中国自春秋以来长达500多年的诸侯割据纷争的局面,建立了中国历史上第一个君主中央集权国家,即秦朝。秦朝就是中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。 是散文的一种,以论证为主,其特点是善于说理。 ①政论,主要用于发表作者对于当时政治的见解和主张; ②史论,通过评论历史,总结历史教训,为当时统治者提供治国借鉴,本文即史论。 题解 论 论 在这里是一个省略式短语,实际应是“六国破灭之论”,文章旨在分析六国失败的原因。 六国论 初读感悟 贰 初读文章,梳理行文思路 第一段:提出了六国破灭的原因。突出强调六国破灭“弊在赂秦”。 第二段:论述“赂秦”的国家灭亡的原因。 第三段:论述不“赂秦”的国家为什么会灭亡。 第四段:就以上的论述发表感慨,针对的是历史。 第五段:继续发表意犹未尽的感慨,针对的是现实。 文章结构 第一部分:第一段,引出论题、主论点:弊在赂秦。 第二部分:第二、三段,论证观点——赂秦力亏;不赂者以赂者丧。 第三部分:第四、五段,总结六国灭亡原因,并借古讽今,警告宋统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。 六国破灭,非兵不利,战不善,弊b 在赂l 秦。赂l 秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧s ng,率shu i赂l 秦耶y ?曰:不赂l 者以赂l 者丧s ng。盖失强qi ng援,不能独完。故曰:弊b 在赂l 秦也。 灭亡 武器 锋利 弊端 (割地)贿赂 判断句,用“非”表示否定判断 连词,表因果关系 亏损 道理,原因 吗 不定代词,有人 彼此相继灭亡。互,由此及彼。 全都,一概 因为 承接上文,表示原因 形容词作动词,保全 好 第一段四句的关系怎样? 研读文本—第一段 六国破灭 弊在赂秦 赂秦而力亏,破灭之道也。 不赂者以赂者丧 故曰:弊在赂秦也 本段哪句话概括了六国破灭的原因?是从哪两个方面加以论述的?整段在文中的作用是什么? 六国破灭 弊在赂秦 赂秦而力亏,破灭之道也。 不赂者以赂者丧。 中心论点 作者开门见山、直截了当地提出中心论点,不仅紧扣题目、明确了论题,而且便于后文自由论证,在结构上具有提挈下文、统摄全篇的主导作用。 分论点一 分论点二 使中心论点完备周密,在逻辑上站稳了脚跟。 (还受到诸侯的贿赂) 秦以攻取之外,小则获邑y ,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡w ng,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。 凭借 动词作名词,用攻战的方法 取得 就 获得 小城镇 大城池 比较 取独 它实际数量, “其”代秦之所得 (贿赂秦国)所丢失的土地 想要 担心的 本来 那么 代诸侯之所亡 (受贿赂)所得到的土地 第二段 思厥ju 先祖父,暴(于)霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予y 人,如弃草芥ji 。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝q n。起视四境,而秦兵又至矣。 回想 相当于“其”他们的 对去世的尊长的敬称 祖辈和父辈 通“曝” 相当于“而”,才 看待 小草 休息,睡觉 可是,连词,表转折关系 割让 这样以后 安稳 16 然则诸侯之地有限,暴b o秦之欲无厌,奉f ng之弥m 繁f n,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠di n覆f ,理固宜然。古人云:“以地事秦sh ,犹y u抱薪x n救火,薪x n不尽,火不灭。”此言得d 之。 既然这样,那么 通“餍”,满足 献,送 更加 确定,断定 由上文引出下文结果,以致,以至于 本来 应当,应该 用 灭亡 侍奉 得当,适宜 文本解析 第2段哪句话可以概括第2段的中心意思?本段的中心内容印证了第一自然段中哪句话?用了哪些论证方法? 以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。 赂秦而力亏,破灭之道也。 对比论证 引用论证 比喻论证 18 文本解析 本段对比论证、比喻论证、引用论证体现在什么地方? 战胜而得 数量上 对比论证 程度上 对比论证 道理上 引用论证 对比 受贿所得 战败而亡 贿赂所亡 创业之艰 割地之易 薪不尽 地有限 欲无厌 奉繁 侵急 火不灭 19 文本解析 本段对比论证、比喻论证、引用论证体现在什么地方? 子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。 把城池比作草芥——比喻论证 古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。” 引用论证中比喻生动形象 20 齐人未尝ch ng赂l 秦,终继五国迁qi n灭,何哉z i?与嬴y ng而不助五国也。五国既丧s ng,齐亦不免矣。燕y n赵之君,始有远略,能守其土,义不赂l 秦。是故燕y n虽小国而后亡,斯s 用兵之效也。至丹以荆卿为w i计,始速祸焉。 最后 改变 灭亡 亲附、亲近 随着、跟随 已经 幸免 开始,起初 坚持正义,名词作动词 这 效果,结果 才 招致 把…作为 第三段 赵尝ch ng五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎j 牧以谗ch n诛,邯郸为郡j n,惜其用武而不终也。且燕y n赵处ch 秦革g 灭殆d i尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。 跟、与 连词,表并列关系 两次 使……退却,译为击退,使动用法 状语后置 等到 因为 却,连词,表转折关系 况且 处在 消灭 几乎,差不多 智慧和国力 实在 被诛杀 小人的坏话 22 向xi ng使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当t ng与秦相较,或未易量。 以前假如 亲附,依附 天数,命运 通“倘”,假如 或许 轻易 判断 互文 文本解析 齐、燕、赵灭亡的原因分别是什么? 诸侯国 直接原因 根本原因 印证第1段哪句话 齐国 燕国 赵国 与嬴而不助五国 以荆卿为计 牧以谗诛 智力孤危,战败而亡,诚不得已。 不赂者以赂者丧。盖失强援, 不能独完。 举例论证 24 文本解析 本段最后一句话在全文中有什么作用? 用“向使”引出假设,总结六国情况,使论证更加深入全面, 中心论点更加鲜明有力,同时又为下文进一步假设作铺垫,从反面将论证推进一层。 25 呜呼!以赂l 秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向xi ng,则吾恐秦人食之不得下咽y n也。悲夫f !有如此之势,而为w i秦人积威之所劫,日削xu 月割,以趋q 于亡。为w i国者无w 使为w i积威之所劫哉z i。 封赏 侍奉 礼遇,名词为动词 合力 恐怕 吞下,名词作动词 咽喉 形势 被 积久而成的威势 胁迫,挟持 一日日,一月月,名作状 治理 被 通“勿”,不要 第四段 以赂秦之地封天下之谋臣; 以事秦之心礼天下之奇才; 并力西向。 文本解析 第四段运用了什么论证方法,在结构上的作用是什么?作者评价六国的灭亡,意在阐述什么样的政治主张? 承上启下——由“谈古”到“论今” 结构上 解决办法: 论证方法:假设论证 重用谋士, 礼贤下士, 团结一致。 27 文本解析 文章第四段总结全文,解决了问题,那么,第五段是否显得多余? 对 有可以不赂而胜之之势 六国与秦:诸侯 古 而从六国破亡之故事 北宋:天下之大 今 比 引古(六国破灭)——讽今(在六国下) 勿从六国破灭之故事。不是画蛇添足,犹如画龙点睛,这篇史论赋予了强烈地现实意义。所以,最后一段才是作者写这篇史论的主旨所在,篇末点题。 夫f 六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂l 而胜之之势。苟g u以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。 句首发语词 势力,力量 比 可以凭借 如果 凭借 追随 旧例 这 战胜,形 动 第五段 第五段中作者是如何通过对比警示当朝的? 研读文本—第五段 谈古论今,纵横对比,讽喻现实 古 今 勿从六国破亡之故事。 借古讽今,讽谏北宋王朝要以古为鉴,不要对契丹和西夏屈辱求和。 文章结构 第一段 弊在赂秦 数量上 程度上 道理上 齐亡之事实 燕亡之教训 赵亡之悲剧 (第二段) 引古 (并 列) 总 分 赂秦 力亏 (第三段) 不赂者以赂者丧 总 分 总 分 第四段 为国者无使为积威之所劫 分总 (递进) 讽今 第五段 毋从六国破亡之故事 过渡 31 作者在第五段用六国的情况和北宋的情况作对比,目的是什么? 借时讽世,借古喻今,讽谏北宋王朝改变妥协政策,奋起抵抗。作者将六国情况与北宋情况对比,证明六国力量远弱于北宋,警告北宋统治者不要重蹈覆辙,点明本文主旨,即作者写作目的。 叁 写法是特色 在《六国论》一文中,作者在提出自己的中心论点“六国破灭……弊在赂秦”之后就故意设问:“六国互丧,率赂秦耶?”这一疑问也正是别人的疑问,所以作者在别人发问之前自己发问,并给了一个明确的答复:“不赂者以赂者丧……弊在赂秦也。”使文章的立论更周密,无懈可击。 1.故用设问,立论周密 比如文中有这样一段引文:“以地事秦,犹抱薪数火、薪不尽,火不灭。”苏淘通过引用古人的比喻说明企图用割让士地的办法阻止秦国的人侵,必然会导致国家的灭亡,说理形象生动,易为人所接受。再比如“如弃草芥”这比喻,既表现了韩、魏、楚三国脚地的轻率态度,也显示了作者鲜明的批判态度。 2.巧用比喻,说理生动 3.对比鲜明,论证有力 (1)秦与六国的对比 将秦“以攻取之外”所得土地与“战胜而得”的土地进行对比,前者是后者的“百倍”;将六国所赂之地与战败而亡之地进行对比,前者也是后者的“百倍”:这两个“百倍”触目惊心,秦之所得与诸侯之所亡对比鲜明,“弊在赂秦”的论点不言自明。 接着,作者将“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”、诸侯“奉之弥繁”与秦“侵之愈急”的事实进行对比,进一步阐明论点。 (2)六国内部的对比 以燕、赵与其他四国进行对比。燕国力量弱小,但用兵有效,故“后亡”;赵国曾“五战于秦,二败而三胜”,之后面对秦的进攻也能“连却之”。这有力地论证了“六国破灭,非兵不利,战不善”的观点。以燕、赵之抗秦与韩、魏、楚三国的“赂秦”及齐国的“与赢”进行对比,有力地论证了“不赂者以赂者丧”的观点。 (3)六国与北宋的对比 文章最后以历史与现实进行对比,指出“苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣”。当今北宋与昔日六国相比,其势远过之;辽、西夏与秦相比,其势远弱之。如果北宋屈从于辽和西夏,重蹈六国“赂秦”亡国之覆辙,那么就连六国都不如了。这一对比旨在劝谏北宋王朝统治者抛弃投降政策,励精图治,奋起抗击外侮。 思考延伸 肆 《六国论》中作者认为六国灭亡,在于“赂秦”二字,是否过于片面? 六国灭亡原因在于各国统治者短视和无能,缺乏长远战略眼光,只顾眼前利益,导致国家衰败。 六国的灭亡与当时社会环境密切相关,在那个时代,战争和政治动荡是普遍现象。 由于经济文化的落后,六国难以应对来自外部的压力和挑战。 六国灭亡是因为政策之失,诸侯离心,不能团结一致,反而经常陷入内乱和纷争。 战争的残酷和军队的疲劳战痘也是导致六国破灭的原因 ...... 其实,六国灭亡的原因很多,这是一个仁者见仁,智者见智的问题,苏洵对此并非不知,但他要的不是历史再现,而是要在繁杂的史实中,去粗取精,为我所用,针砭时弊。 现实意义 六国灭亡已成历史,当历史照进现实,新时代的我们能够从六国破灭的故事中得到怎样的启示? 不要畏惧强国,不要屈服于霸权主义,强权政治,更不要被强国的积威所胁迫。 疫情当下,针对以美国为首的西方国家中有一些别有心的政客,把本国疫情的失控甩锅给中国,鼓噪所谓“追责索赔”这种做法,国务委员兼外交部长王毅在十三届全国人大三次会议新闻发布厅答记者问中,提到“今天的中国已不是百年前的中国,今天的世界也不是百年前的世界,如果想借滥诉侵犯中国的主权和尊严,敲诈中国人民的辛勤劳动成果,恐怕是白日做梦,必将自取其辱。” 小结 文章在一个“赂”字上,把历史与现实结合起来论述,论古即是论今。相隔千余年的事为什么能够放到一起来相提并论呢?因为作者找到一个切入口——历史与现实的共同点,六国与北宋皆是采取屈辱求和的对外的策略。本文以借古讽今的手法,运用对比、假设的论证方法,充分论证了六国破亡的原因,劝谏北宋统治者吸取历史教训,以六国为借鉴,对辽、西夏的侵犯奋起反抗。苏洵《六国论》行文纵横恣肆,气势逼人,论断斩钉截铁,语言朴素简劲,富有表现力。 北宋疆域示意图 素材积累 伍 人 生 选 择 就个人仕途而言,苏洵无疑是不幸和失败的,但在文学方面却成果斐然。当时苏洵洞察到北宋内政外交的窘迫形势,他对庆历新政充满期待,却亲眼看见新政失败,因此受到极大震动与刺激。屡试不中的个人经历,让他看清了科举制度的严重局限性,在年近不惑时决定放弃科举,甚至烧掉了十几年来为应试所写的一百多篇文章,转而“发愤”于学术,开始坚定地走自己的路,由此实现了一生的重大转折。苏洵在散文、诗作、谱学方面都有所成就,尤以散文方面成就最高,个人风格最为鲜明。他摆脱了科举应试的功利心,提倡文章要“得乎吾心”而作,主张写“胸中之言”,因此达到了难得的“自然成文”的效果。 本 课 结 束 $$