精品解析：山西省吕梁市临县部分学校2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

山西省2024—2025学年八年级第二学期阶段一质量检测语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 亲爱的同学，展卷安！让我们一起开启美好的语文之旅…… 一、古典之美（25分） （一） 1. 学校诗社举办“诗情万象·文韵悠长”主题活动。请将空缺处诗文原句填写在横线上。 热情奔放 （1）“杜甫川唱来柳林铺笑，____________”，运用拟人的手法，将诗人重回延安的兴奋、喜悦之情体现得淋漓尽致。（贺敬之《回延安》） （2）“满心话登时说不出来，____________”，运用动作描写，表现了诗人见到亲人时无以言表的激动之情。（贺敬之《回延安》） 思念动人 （3）“____________，____________”，以衣领的颜色代指所思之人，以悠长的思念表达主人公内心的深情。（《诗经·郑风》） （4）“____________，____________”，以夸张的手法写时间的流逝，极言主人公对心上人的思念之深。（《诗经·郑风》） 哀怨凄凉 （5）“四面竹树环合，寂寥无人，____________，悄怆幽邃”，运用寓情于景的手法，含蓄地表达了作者孤寂、悲凉、哀怨的心境。（柳宗元《小石潭记》） 2. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其诗歌在篇章结构上采用的艺术表现形式别具一格。请赏读《式微》，完成右侧的诗歌赏析。 式微 《诗经·邶风》 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 赏析：这首诗运用了重章叠句的手法，将_____________之情在反复中强化，在叠加中升华。表情达意痛快淋漓，令人回味无穷。 （二） 班级开展“经典佳文大家赏”活动。请阅读下面的选文并完成小题。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 3. 字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）屋舍俨然 ____________ （2）便要还家 ____________ （3）率妻子邑人来此绝境 ____________ （4）乃不知有汉 ____________ 4. 句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 翻译：_________________________。 （2）此中人语云：“不足为外人道也。” 翻译：村里人告诉（渔人）说：“__________________”。 5. 在赏读环节，有同学提出，文中描绘的桃花源其实是作者对理想社会与政治愿景的具象化表达。请结合文章具体内容，分析桃花源究竟美在何处。 夫积贮者，天下之大命①也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取以守则固以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴②民而归之农，皆著于本，使天下各食基力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。 （节选自贾谊《论积贮疏》） 【注】①命：命脉。②段（qū）：驱使。 6. 请用“/”标出文中画横线句的停顿处。（标两处） 以 攻 则 取 以 守 则 固 以 战 则 胜 7. 选文中提到的“殴民而归之农”是什么意思？作者认为这一举措最终会带来什么好处？ 二、文学之约（35分） （一） 学校举办“文化绵延·立春启岁”主题活动。请阅读下面材料并完成小题。 二十四节气既是中国古代农耕文明的产物，也是人类非物质文化遗产。那时，我们的祖先仰观天文、俯察地理，掌握并认识了季节更替和气候变化的规律。至秦汉年间，二十四节气已完全确立。2016年11月30日，它被正式列入联合国教育、科学及文化组织人类非物质文化遗产代表作名录。时至今日，二十四节气仍与日常生活紧密相连，指导着农业生产，影响着人们的饮食、养生和节庆活动。 立春作为二十四节气中的第一个节气，它标志着冬去春来，新一年的农事活动即将开始。在很多地方，立春俗称“打春”。立春之日打春牛，是我国传统民俗文化的重要内容。在春天降临的时刻，人们又扬起了象征“国泰民安”“风调雨顺”“五谷丰登”的“鞭子”，“打春”打出的是亢奋与喜悦，打走的是晦暗与jī绊。 8. 请为材料最后一句中的加点字注音，并根据拼音写出汉字。 亢奋 jī绊 9. 材料中画横线句有一处语病，请你找出并修改。 10. 请仿照材料中画波浪线句的句式，运用三个“四字词语”写下你对新学期的寄语。 在新的学期，我们又___________________________________。 11. 二十四节气蕴含着中华传统文化的智慧。有人认为，二十四节气只是旧时农耕文明的遗留产物，在当今科技时代已无实际作用。面对这样的观点，你该如何回应？ （二） 12. 班级开展了《经典常谈》名著阅读活动。请参与并完成小题。 （1）读完《《诗经》第四》后，同学们进一步了解了《诗经》相关知识。以下选项中有误的一项是（ ） A. 《诗经》，先秦时称作《诗三百》，是我国诗歌现实主义传统的源头。 B. 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。 C. 《诗经》按照内容类型分为赋、比、兴。 D. “诗言志”是一句古话。但古代的“言志”和现代的“抒情”是不一样的，“志”是关联着政治或教化的。 （2）下图中的“森”字属于“象形字”还是“会意字”？请你结合《经典常谈》中的相关内容作简要分析。 造字和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的…… ——朱自清《经典常谈》 （三） 13. 阅读下面的文章，完成小题。 天酿 方冠晴 ①记忆中，家乡的父老乡亲平时都不怎么饮酒，只有遇到婚嫁喜庆的宴席，才表现出对酒的热爱。酒宴往往从正午延续到下午。整个村庄，都浸在酒香和欢笑里。 ②酒，都是自酿酒。要办喜事的人家，必先酿酒。要酿酒，必请槐爷。槐爷是酒匠，十里八乡酿酒的行家。 ③酒从竹筒里流出来，主家必挨家挨户去邀请：“我家的酒生出来了，去帮我品品吧。”说是请人去品，其实就是让人们去尝鲜。受邀的人们齐聚到主家，拿了碗接酒喝，便又将一屋子的酒香和欢欣，带回家家户户。 ④我家也酿过酒，却没有这种邀请全村人品酒的欢欣场面。因为，我家的酒，不是人酿，而是天酿。 ⑤那是土地承包制实施的第一年。收割完头季稻，我家打谷那天突遇暴雨，一家人手忙脚乱将谷子抢回家，谷子已经被雨水浸透，摊在堂屋地面晾着，连地面都淌出水来。爸爸面对满屋湿谷，旱烟抽了一袋又一袋。妈妈则宽慰，等明天出个大太阳，一天就晒干了。 ⑥但，雨却一直下着…… ⑦不知什么时候开始，屋子里弥漫起酒糟的味道，让人闻着头晕。爸爸妈妈只能自救，将湿谷盛进锅里，在灶膛里烧火烘，热汽蒸腾上来，酒味更加浓烈。 ⑧槐爷是闻着酒味进来的。他走进灶间对爸爸妈妈说：“没用的，烘不干，再耽搁下去、全得烂掉。还是酿酒吧，老天是要你们酿酒呢。” ⑨权衡再三，只能酿酒。摊开的谷子重新拢起来，堆积发酵。槐爷说，酿酒的一半步骤，老天已经帮着完成了。这，就叫天酿。 ⑩A蒸酒那天，酒从竹筒里细线般淌出来，一向不饮酒的爸爸拿碗接了，喝了一口又一口，很快醉倒了。妈妈在灶膛前抹眼泪，哭着说：“原以为再不会吃不饱饭了，可这一季的粮食都成酒了，往后吃啥哟！” ⑪蒸完酒，是要付槐爷工钱的。一般的人家都是以粮食抵工钱，但我家哪里还有粮食！妈妈只得给槐爷舀了一坛酒，算是报酬。槐爷抱着那坛酒回去，但很快又返回来，他用脸盆端来一盆大米，倒进我家的米缸。爸爸跌跌撞撞拦着。槐爷说：“我不能拿工钱，这酒是天酿的，算不得我酿的，你给了我酒，我就得给你大米，算是换酒吧。” ⑫第二天，村里陆续有人上我家来，都是拿大来来换酒。村里换酒是有规矩的，多少大米换一斤酒，但那指的是米酒。我家酿的是谷酒，不及米酒醇，但人们还是按米酒的价格来换，大家说，天酿的嘛，出酒率低，不能让你家亏太多。 ⑬家里的酒全部被村里人兑换了去。那些日子，村里的男人干完活回家，总要在饭桌上抿几口酒，满村庄都弥漫着酒香。望着屋里的大米，爸爸妈妈脸上的愁云终于散去。我庆幸地说：“幸好村里人都喜欢喝酒，家里的粮食又不愁了。” ⑭一向好脾气的爸爸听了我的话，破天荒地冲我吼起来：“没良心的东西！你以为人们这么爱喝酒？大家这是在帮衬咱家，知道不？” ⑮那年二季稻收获后，我家用上好的米，请槐爷酿出了上好的酒。酒酿出后，爸爸领着我去一户户人家，进了门就让我跪下，双手将放酒的托盘举过头顶。这是给长辈、恩人敬酒的至高礼节。爸爸站在我身边，抱拳作揖，说：“上次酿酒没请您品酒，这次特地请您品品。” ⑯一家一家地去，我下跪，爸爸作揖。每家一碗酒，送完，我家里就只剩下半碗酒了。 ⑰那天晚上，爸爸妈妈将那半碗酒分喝了。B一向不怎么饮酒的爸爸又醉了，醉后抹着眼泪说：“好亲不如好邻，有这一村的好乡亲，是咱家的大福分。”妈妈也醉眼朦胧地笑了。 ⑱苦的，是天灾；而甜的，是人情。 （有删改） 班级开展了“淳风厚德 情暖人间”美文品读活动。请你参与并探究下面问题。 （1）文中画波浪线句子有什么作用？请说说你的理解。 （2）文中两处画横线句子都写了父亲醉酒，请结合文章内容，分析父亲两次“醉酒”原因。 （3）当地电视台开展“我心中好人”主题评选活动。请你结合文中槐爷的言行，为其写一段简短的推荐语。 （4）结合文章内容，围绕“苦的，是天灾；而甜的，是人情”，写一段不少于150字的赏析性文字。 三、现实之思（20分） 14. 学校开展“非遗花馍 三晋瑰宝”探究活动。请阅读下面材料并完成小题。 “花馍”又称面花、面塑，是以特制优质面粉为原料制作的传统手工艺品。其制作精巧，造型美观，色彩艳丽，栩栩如生。山西闻喜花馍于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录，作为山西文化的一张亮丽名片，向世人展示着三晋大地的独特魅力与深厚底蕴。 【花馍之源：岁月遗韵】 追溯花馍的起源，早在汉代就有相关记载，在一些地区还出土了以面制作的陪葬品，可见其历史之悠久。唐宋时期，花馍与曲艺相结合，逐渐发展为民间艺术的重要组成部分。原本朴素的面塑被赋予鲜活的故事与生动的形象，成为百姓生活中不可或缺的文化符号。到了南宋时期，《东京梦华录》中记载了“捏面人”的技艺，不仅展现了花馍多样的造型，更揭示了它与传统节日、民俗活动的紧密联系，彰显了其深厚的文化意义。 【花馍之艺：指尖匠心】 山西花馍的造型艺术堪称一绝，匠人们凭借一双双灵巧的双手，运用________等多种精湛技法，将面团雕琢成栩栩如生的世间百态，为其赋予灵魂。在制作花馍作品时，动物的耳朵、鼻子以及人物的肢体等细节部分，通过揉捏展现出来。搓条则是将面团搓成粗细均匀的长条，常用于制作梅花馍的枝干等。盘绕是把搓好的面条或擀好的面片按特定方式盘绕，如制作蛇形花馍时，通过控制面条盘绕的紧密度和弯曲度来体现蛇的动等态。剪刻是利用剪刀等工具对初步成型的面团进行修剪刻画，如制作凤凰花馍时，用剪刀剪出的尾羽修长华丽。压印是借助梳子、筷子、特制模具等工具在面团表面压出花纹，梳子压出的齿状花纹可模拟花瓣边缘或动物毛发，筷子截出的小点能作装饰或动物眼睛等。 【花馍之蕴：文化雅味】 山西花馍，作为三晋大地独具特色的传统面塑艺术，不仅是饮食文化的瑰宝，更是民俗生活中不可或缺的精神象征。无论是老人过寿、小孩满月，还是婚丧嫁娶、节日庆典，花馍都以其独特的寓意成为礼仪活动的主角。寿桃象征长寿，鱼形寓意年年有余，龙凤呈祥寄托美满姻缘……每一件花馍作品都凝聚着匠人的智慧与情感，承载着人们对美好生活的期盼与祝福。山西花馍，是民俗传统的生动写照，以其独特的艺术魅力与文化韵味，传承着三晋大地的历史记忆与精神血脉。 【花馍之新：时代焕彩】 ①如今，花馍在传承传统文化和技艺的基础上，也在不断创新，以适应现代社会的需求和人们的审美变化。一方面，花馍的造型更加多样化。除了福袋、寿桃、元宝等传统造型，还出现了蔬菜、水果、家电等新形象，甚至结合当下的生肖文化，每年都会推出生肖花馍。另一方面，花馍的制作工艺也在不断改进。为了追求健康，在制作花馍时采用新鲜的果蔬提取颜色，取代了传统的添加色素，既保证了花馍的美感，又融合了瓜果蔬菜的营养。 ②此外，花馍通过文化旅游、非遗传承、文创开发等多种形式融入现代生活。同时，借助短视频、直播等新媒体平台，花馍技艺与文化故事得到广泛传播，进一步推动了其市场化与品牌化发展。山西花馍在传承中不断创新，既保留了传统文化的深厚底蕴，又注入了现代活力，展现出蓬勃的发展生机。 （1）请阅读【花馍之艺：指尖匠心】材料内容，将文中画线处补充完整。 （2）山西一些地区有“有事必有馍，有馍必成事”的说法，请结合【花馍之蕴：文化雅味】的内容，谈谈你对这句话的理解。 （3）网友小语对山西花馍的制作流程十分感兴趣，请你根据【花馍之艺：指尖匠心】中的流程图向他进行介绍，不少于80字。 （4）我省相关部门拟推荐山西花馍参加“中国面食非遗大会”，请你为其写一段推荐语。 写作提示：①结合四则材料；②不少于100字 四、心灵之旅（40分，含书写分3分） 15. 有人说，春节是这颗星球上堪称与日月同辉的欢乐颂。它并非一个人的作品，也不在一处剧场诵读演唱，但同时沉浸其中的人又岂止成千上万！买年货、大扫除、祭先祖、拜大年、闹红火、穿新衣、吃美食、走亲戚、收红包、看春晚……何处能有这样波澜壮阔的欢乐颂？唯有中国！中国的春节就是这样的欢乐颂！在这样的欢乐颂中，你留下了哪些难忘的回忆？又有怎样的心情、感受和思考呢？ 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：那天，我有点________ 题目二：年味里的成长 写作提示：①若选择题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山西省2024—2025学年八年级第二学期阶段一质量检测语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 亲爱的同学，展卷安！让我们一起开启美好的语文之旅…… 一、古典之美（25分） （一） 1. 学校诗社举办“诗情万象·文韵悠长”主题活动。请将空缺处的诗文原句填写在横线上。 热情奔放 （1）“杜甫川唱来柳林铺笑，____________”，运用拟人的手法，将诗人重回延安的兴奋、喜悦之情体现得淋漓尽致。（贺敬之《回延安》） （2）“满心话登时说不出来，____________”，运用动作描写，表现了诗人见到亲人时无以言表的激动之情。（贺敬之《回延安》） 思念动人 （3）“____________，____________”，以衣领的颜色代指所思之人，以悠长的思念表达主人公内心的深情。（《诗经·郑风》） （4）“____________，____________”，以夸张的手法写时间的流逝，极言主人公对心上人的思念之深。（《诗经·郑风》） 哀怨凄凉 （5）“四面竹树环合，寂寥无人，____________，悄怆幽邃”，运用寓情于景的手法，含蓄地表达了作者孤寂、悲凉、哀怨的心境。（柳宗元《小石潭记》） 【答案】 ①. 红旗飘飘把手招 ②. 一头扑在亲人怀 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 一日不见 ⑥. 如三月兮 ⑦. 凄神寒骨 【解析】 【详解】本题考查默写。注意易错字：飘、招、衿、悠、凄、寒。 2. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其诗歌在篇章结构上采用的艺术表现形式别具一格。请赏读《式微》，完成右侧的诗歌赏析。 式微 《诗经·邶风》 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 赏析：这首诗运用了重章叠句的手法，将_____________之情在反复中强化，在叠加中升华。表情达意痛快淋漓，令人回味无穷。 【答案】劳役者的怨愤（或不满、悲伤） 【解析】 【导语】《式微》通过重章叠句的艺术手法，将劳役者的悲愤之情层层递进。“式微式微，胡不归”的反复诘问，以黄昏意象起兴，暗示归家之切；“中露”“泥中”的处境对比，凸显服役艰辛。两章结构相似而用词变化，在回环往复中强化了底层民众对统治者的怨怼，使情感表达既含蓄又深刻，体现了《诗经》“一唱三叹”的抒情特色。 【详解】本题考查赏析诗歌。 《式微》一诗中，“式微式微，胡不归？”这两句在诗中反复出现，通过不断地询问“为什么还不回家”，强调了劳役者对自己处境的不满和对归家的渴望。“微君之故，胡为乎中露？”“微君之躬，胡为乎泥中？”这两句则进一步说明，因为君主的缘故，劳役者不得不置身于露水中、泥沼中，辛苦劳作。通过这样的重章叠句，劳役者对自身所受苦难的怨愤之情，以及对统治者的不满之情，在反复的咏叹中不断强化和升华，让读者深切地感受到他们的痛苦和无奈。所以，答案是劳役者的怨愤（或不满、悲伤）。 （二） 班级开展“经典佳文大家赏”活动。请阅读下面的选文并完成小题。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 3. 字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）屋舍俨然 ____________ （2）便要还家 ____________ （3）率妻子邑人来此绝境 ____________ （4）乃不知有汉 ____________ 4. 句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 翻译：_________________________。 （2）此中人语云：“不足为外人道也。” 翻译：村里人告诉（渔人）说：“__________________”。 5. 在赏读环节，有同学提出，文中描绘的桃花源其实是作者对理想社会与政治愿景的具象化表达。请结合文章具体内容，分析桃花源究竟美在何处。 【答案】3. ①. 整齐的样子 ②. 同“邀”，邀请 ③. 与人世隔绝的地方 ④. 竟然，居然 4. ①. 老人和小孩都安闲快乐 ②. 这里的事不值得对外边的人说啊 5. 示例：①美在自然环境优美。桃花源与外界隔绝，景色如画，给人一种宁静祥和的感觉。②美在生活富足，物产丰富。桃花源中的村民生活自给自足，土地肥沃，房屋整齐，鸡犬相闻，显示出一种富足、安康的生活状态。③美在民风淳朴，社会和谐。桃花源中没有战乱、压迫和纷争，村民们彼此友好，互相帮助，呈现出和睦共处、关系融洽的社会图景。 【解析】 【导语】《桃花源记》通过渔人偶入世外桃源的经历，描绘了一个与世隔绝、和谐安宁的理想社会。这里环境优美，生活富足，人际关系淳朴，老幼皆乐。更重要的是，桃花源人“不知有汉，无论魏晋”，完全避开了外界的战乱纷争，体现了陶渊明对没有剥削压迫、人人平等自足的理想社会的向往。这种乌托邦式的描写，既是对现实社会的批判，也寄托了作者的政治理想。 【3题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意：房屋整整齐齐的。俨然：整齐的样子。 （2）句意：（村中人）就邀请（渔人）到自己家里去。“要”通假字，同“邀”，意思是“邀请”。 （3）句意：带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方。绝境：与人世隔绝的地方。 （4）句意：（他们）竟然不知道有汉朝。乃：竟然，居然。 【4题详解】 本题考查翻译语句。注意关键词； （1）黄发：指代老人；垂髫：指代小孩；怡然：表示安闲快乐的样子。 （2）不足：不值得；为：对、向。 【5题详解】 本题考查理解与概括。 ①美在自然环境优美。文中第一段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”描绘了桃花源的自然景色，土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林等，田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗叫的声音。这些描写勾勒出一幅宁静、优美的田园风光图，与外界的战乱、喧嚣形成鲜明对比，给人一种宁静祥和的感觉。 ②美在生活富足，物产丰富。第一段从“有良田、美池、桑竹之属”以及“其中往来种作”可以看出，桃花源中的村民依靠自己的劳动，在这片土地上辛勤耕种，拥有丰富的物产，生活自给自足。房屋整齐，鸡犬相闻，展现出一种富足、安康的生活状态，没有外界的贫困与饥饿，人们安居乐业。 ③美在民风淳朴，社会和谐。第二段“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”体现了桃花源中人的热情好客，他们对陌生人渔人非常友善，纷纷邀请他到家中做客，并拿出酒食招待。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”说明桃花源是一个没有战乱、压迫和纷争的地方，人们在这里过着和平、安宁的生活，彼此友好，互相帮助，呈现出和睦共处、关系融洽的社会图景。 【点睛】参考译文： 桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 夫积贮者，天下之大命①也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取以守则固以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴②民而归之农，皆著于本，使天下各食基力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。 （节选自贾谊《论积贮疏》） 【注】①命：命脉。②段（qū）：驱使。 6. 请用“/”标出文中画横线句的停顿处。（标两处） 以 攻 则 取 以 守 则 固 以 战 则 胜 7. 选文中提到的“殴民而归之农”是什么意思？作者认为这一举措最终会带来什么好处？ 【答案】6. 以攻则取/以守则固/以战则胜 7. 示例：“殴民而归之农”的意思是驱使百姓，让他们归向农业。这一举措最终会带来“畜积足而人乐其所矣”的好处，即积贮充足，百姓安居乐业。 【解析】 【导语】这段文字节选自贾谊《论积贮疏》，强调积贮（粮食储备）对国家的重要性。作者认为，粮食充足则国家强盛，可以攻取、防守、战胜敌人，还能怀柔远人。他主张驱使百姓回归农业，从事本业，减少游食之民，这样就能积蓄充足，百姓安居乐业。全文体现了贾谊重农抑商的思想，认为农业是国家的根本，积贮是治国安邦的关键。 【6题详解】 本题考查划分停顿。 这句话意思是：凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。“以攻则取”“以守则固”“以战则胜”这三句话结构相似，都是“以……则……”的句式，分别从进攻、防守、作战三个方面阐述了粮食储备充足的情况下所能达到的效果，是并列关系，所以应在 “以攻则取”“以守则固” 后面断开，即 “以攻则取 / 以守则固 / 以战则胜”。 【7题详解】 本题考查理解句子及好处。 “殴民而归之农”：“殴”同“驱”，是驱使的意思；“归之农”即让他们归向农业。所以该句意思是驱使百姓，让他们归向农业。 好处：文中提到 “使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣”，意思是让天下人都自食其力，那些从事工商业和四处游荡求食的人都转而从事农业生产，这样就会使粮食储备充足，百姓也能安居乐业。所以“殴民而归之农”这一举措最终会带来“畜积足而人乐其所矣”的好处。 【点睛】参考译文： 积蓄储备，是国家存亡的命根子。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺服，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积蓄就会充足，百姓就能安居乐业了。 二、文学之约（35分） （一） 学校举办“文化绵延·立春启岁”主题活动。请阅读下面材料并完成小题。 二十四节气既是中国古代农耕文明的产物，也是人类非物质文化遗产。那时，我们的祖先仰观天文、俯察地理，掌握并认识了季节更替和气候变化的规律。至秦汉年间，二十四节气已完全确立。2016年11月30日，它被正式列入联合国教育、科学及文化组织人类非物质文化遗产代表作名录。时至今日，二十四节气仍与日常生活紧密相连，指导着农业生产，影响着人们的饮食、养生和节庆活动。 立春作为二十四节气中的第一个节气，它标志着冬去春来，新一年的农事活动即将开始。在很多地方，立春俗称“打春”。立春之日打春牛，是我国传统民俗文化的重要内容。在春天降临的时刻，人们又扬起了象征“国泰民安”“风调雨顺”“五谷丰登”的“鞭子”，“打春”打出的是亢奋与喜悦，打走的是晦暗与jī绊。 8. 请为材料最后一句中的加点字注音，并根据拼音写出汉字。 亢奋 jī绊 9. 材料中画横线句有一处语病，请你找出并修改。 10. 请仿照材料中画波浪线句的句式，运用三个“四字词语”写下你对新学期的寄语。 在新的学期，我们又___________________________________。 11. 二十四节气蕴含着中华传统文化的智慧。有人认为，二十四节气只是旧时农耕文明的遗留产物，在当今科技时代已无实际作用。面对这样的观点，你该如何回应？ 【答案】8. kàng 羁 9. 将句中“掌握并认识”修改为“认识并掌握”。 10. 示例一：扛起了象征“锐意进取”“奋勇争先”“积极上进”的“战旗”。示例二：扬起了象征“乘风破浪”“力争上游”“勇往直前”的“风帆”。 11. 示例：二十四节气在当今时代仍具有重要作用和珍贵价值。它不仅对农业生产有指导作用，还对人们日常生活中饮食等方面产生影响。同时，作为非物质文化遗产，其蕴含的文化价值不可估量，是全人类共同的文化瑰宝。 【解析】 【8题详解】 本题考查字音字形。 “亢”读音：kàng，“亢奋”指极度兴奋 。 “jī绊”写法：羁，“羁绊”意思是缠住不能脱身，束缚。 9题详解】 本题考查修改病句。 语句语序不当。应先“认识”再“掌握”季节更替和气候变化的规律。 修改后：那时，我们的祖先仰观天文、俯察地理，认识并掌握了季节更替和气候变化的规律。 【10题详解】 本题考查仿写。 画波浪线句“扬起了象征‘国泰民安’‘风调雨顺’‘五谷丰登’的‘鞭子’”，句式结构为“扬起了象征 + 三个四字词语 + 的 + 名词”。在仿写时，首先要确定新学期积极向上的主题，然后选择三个合适的四字词语来体现对新学期的美好期望，如“学业有成”表达对学习成果的期待，“积极进取”突出学习态度，“梦想成真”指向最终目标。最后搭配一个合适的名词，如“风帆”，寓意在新学期如扬起风帆的船只，向着目标前行 。 示例：扬起了象征“学业有成”“积极进取”“梦想成真”的“风帆” 。 【11题详解】 本题考查语言表达。 首先要明确对方观点是错误的，然后从不同角度阐述二十四节气在当今的实际作用。 农业生产角度：尽管科技发展，但节气反映的气候、物候规律对农业仍有指导意义。比如清明前后，种瓜点豆，农民依据节气安排农事，能提高生产效率，保证农作物生长。 日常生活角度：饮食上，不同节气有不同食材选择，如冬季吃萝卜、夏季吃姜等养生饮食理念；养生方面，人们顺应节气变化调整作息和运动方式；节庆活动中，很多节气有独特习俗，像立春打春牛、冬至吃饺子等，这些习俗传承文化，增强民族凝聚力和认同感。通过这些方面的阐述，有力反驳错误观点，说明二十四节气在现代社会仍不可或缺。 示例：这种观点是不正确的。虽然现在处于科技时代，但二十四节气仍有着重要的实际作用。在农业生产方面，它依旧能指导农民适时播种、管理和收获 。在日常生活中，它影响着人们的饮食（如不同节气有对应的养生食材 ）、养生（顺应节气调整作息等 ）和节庆活动（如立春、冬至等节气的传统习俗 ），是中华传统文化的重要组成部分，承载着民族的历史记忆和情感，在现代社会依然散发着独特的魅力和价值。 （二） 12. 班级开展了《经典常谈》名著阅读活动。请参与并完成小题。 （1）读完《《诗经》第四》后，同学们进一步了解了《诗经》的相关知识。以下选项中有误的一项是（ ） A. 《诗经》，先秦时称作《诗三百》，是我国诗歌现实主义传统的源头。 B. 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。 C. 《诗经》按照内容类型分为赋、比、兴。 D. “诗言志”是一句古话。但古代的“言志”和现代的“抒情”是不一样的，“志”是关联着政治或教化的。 （2）下图中的“森”字属于“象形字”还是“会意字”？请你结合《经典常谈》中的相关内容作简要分析。 造字和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的…… ——朱自清《经典常谈》 【答案】（1）C （2）示例：“森”字属于会意字，其甲骨文字形由三个“木”字组成，形象地表达了“树木众多”的含义，符合会意字的造字规律。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著识记。 C .《诗经》按内容可分为风、雅、颂三类 。“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。“赋”是直接铺陈叙述；“比”是比喻；“兴”是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。故选C。 【小问2详解】 本题考查理解与表达。 “森”字是会意字。根据“六书”中“会意”的定义，会合两个或两个以上的字为一个字，这个字的意义是那几个字的意义积成。 “森”字由三个“木”字组成 ，单个“木”代表树木，三个“木”会合在一起，表示树木众多，形成森林之意 ，是通过几个字意义的集合来表意，并非象事物的大概（象形的特点），所以“森”字属于会意字。 （三） 13. 阅读下面的文章，完成小题。 天酿 方冠晴 ①记忆中，家乡的父老乡亲平时都不怎么饮酒，只有遇到婚嫁喜庆的宴席，才表现出对酒的热爱。酒宴往往从正午延续到下午。整个村庄，都浸在酒香和欢笑里。 ②酒，都是自酿酒。要办喜事的人家，必先酿酒。要酿酒，必请槐爷。槐爷是酒匠，十里八乡酿酒的行家。 ③酒从竹筒里流出来，主家必挨家挨户去邀请：“我家的酒生出来了，去帮我品品吧。”说是请人去品，其实就是让人们去尝鲜。受邀的人们齐聚到主家，拿了碗接酒喝，便又将一屋子的酒香和欢欣，带回家家户户。 ④我家也酿过酒，却没有这种邀请全村人品酒的欢欣场面。因为，我家的酒，不是人酿，而是天酿。 ⑤那是土地承包制实施的第一年。收割完头季稻，我家打谷那天突遇暴雨，一家人手忙脚乱将谷子抢回家，谷子已经被雨水浸透，摊在堂屋地面晾着，连地面都淌出水来。爸爸面对满屋湿谷，旱烟抽了一袋又一袋。妈妈则宽慰，等明天出个大太阳，一天就晒干了。 ⑥但，雨却一直下着…… ⑦不知什么时候开始，屋子里弥漫起酒糟的味道，让人闻着头晕。爸爸妈妈只能自救，将湿谷盛进锅里，在灶膛里烧火烘，热汽蒸腾上来，酒味更加浓烈。 ⑧槐爷是闻着酒味进来的。他走进灶间对爸爸妈妈说：“没用的，烘不干，再耽搁下去、全得烂掉。还是酿酒吧，老天是要你们酿酒呢。” ⑨权衡再三，只能酿酒。摊开的谷子重新拢起来，堆积发酵。槐爷说，酿酒的一半步骤，老天已经帮着完成了。这，就叫天酿。 ⑩A蒸酒那天，酒从竹筒里细线般淌出来，一向不饮酒的爸爸拿碗接了，喝了一口又一口，很快醉倒了。妈妈在灶膛前抹眼泪，哭着说：“原以为再不会吃不饱饭了，可这一季的粮食都成酒了，往后吃啥哟！” ⑪蒸完酒，是要付槐爷工钱的。一般的人家都是以粮食抵工钱，但我家哪里还有粮食！妈妈只得给槐爷舀了一坛酒，算是报酬。槐爷抱着那坛酒回去，但很快又返回来，他用脸盆端来一盆大米，倒进我家的米缸。爸爸跌跌撞撞拦着。槐爷说：“我不能拿工钱，这酒是天酿的，算不得我酿的，你给了我酒，我就得给你大米，算是换酒吧。” ⑫第二天，村里陆续有人上我家来，都是拿大来来换酒。村里换酒是有规矩的，多少大米换一斤酒，但那指的是米酒。我家酿的是谷酒，不及米酒醇，但人们还是按米酒的价格来换，大家说，天酿的嘛，出酒率低，不能让你家亏太多。 ⑬家里的酒全部被村里人兑换了去。那些日子，村里的男人干完活回家，总要在饭桌上抿几口酒，满村庄都弥漫着酒香。望着屋里的大米，爸爸妈妈脸上的愁云终于散去。我庆幸地说：“幸好村里人都喜欢喝酒，家里的粮食又不愁了。” ⑭一向好脾气的爸爸听了我的话，破天荒地冲我吼起来：“没良心的东西！你以为人们这么爱喝酒？大家这是在帮衬咱家，知道不？” ⑮那年二季稻收获后，我家用上好的米，请槐爷酿出了上好的酒。酒酿出后，爸爸领着我去一户户人家，进了门就让我跪下，双手将放酒的托盘举过头顶。这是给长辈、恩人敬酒的至高礼节。爸爸站在我身边，抱拳作揖，说：“上次酿酒没请您品酒，这次特地请您品品。” ⑯一家一家地去，我下跪，爸爸作揖。每家一碗酒，送完，我家里就只剩下半碗酒了。 ⑰那天晚上，爸爸妈妈将那半碗酒分喝了。B一向不怎么饮酒的爸爸又醉了，醉后抹着眼泪说：“好亲不如好邻，有这一村的好乡亲，是咱家的大福分。”妈妈也醉眼朦胧地笑了。 ⑱苦的，是天灾；而甜的，是人情。 （有删改） 班级开展了“淳风厚德 情暖人间”美文品读活动。请你参与并探究下面问题。 （1）文中画波浪线句子有什么作用？请说说你的理解。 （2）文中两处画横线句子都写了父亲醉酒，请结合文章内容，分析父亲两次“醉酒”的原因。 （3）当地电视台开展“我心中的好人”主题评选活动。请你结合文中槐爷的言行，为其写一段简短的推荐语。 （4）结合文章内容，围绕“苦的，是天灾；而甜的，是人情”，写一段不少于150字的赏析性文字。 【答案】（1）示例：这句话通过细节描写，勾勒出“我”家打谷时突遇暴雨的紧迫场景，成功渲染出当时的紧张氛围，巧妙地烘托出全家人焦虑、急躁的心情，同时也有力地推动了故事情节的发展。 （2）示例：A处“醉酒”是父亲因愁而醉，这是担心的醉、焦灼的醉。新收的谷子被雨水浸湿只能酿酒，父亲发愁家里的口粮无法解决。B处“醉酒”是父亲因感动而醉，这是幸福的醉、释怀的醉。在乡亲们的无私帮助下，“我”家渡过难关，二季稻收获后酿成好酒报答乡亲们的救助之恩，父亲因生活在充满人情味的地方而感到幸福。 （3）示例：酿酒专家槐爷乐善好施，帮助陷入困境的一家人出谋划策，解决困难；帮人帮到底，拒绝报酬并以米回赠，其善良无私的品德，如清泉般涤荡人心。槐爷用他的实际行动深刻诠释了“好人”的真正内涵。故我推荐他参选“我心中的好人”主题活动。 （4）示例：天灾无情损稻谷，人性有爱映光辉。天降暴雨粉碎了一家人的丰收梦，酿酒稻专家槐爷伸出援手助力酿酒，减少损失；家人以酒作为报酬，槐爷委婉拒绝、反以自家米粮相换，缓解家中困境；家里缺少粮食，全村人主动以米高价换酒，默默提供帮助；受到帮助的一家人以最诚挚的礼仪答谢全村人，心怀感恩情。一坛坛美酒，承载着浓浓的乡情；一碗碗米饭，饱含着深深的关爱。这群平凡的农村人，以朴实的行动和善良的品质编织了一幅闪烁着人性光辉的画卷。 【解析】 【导语】这篇文章通过“天酿”的故事，展现了乡村邻里间淳朴真挚的情谊。天灾让粮食受损，却意外酿出美酒；困境中，槐爷的智慧建议和村民们的善意换酒，将危机转化为温情。父亲两次醉酒，第一次是因粮食损失而苦闷，第二次则是被邻里情谊感动。文章以“苦的是天灾，甜的是人情”点题，生动诠释了“淳风厚德”的传统美德。作者用细腻的笔触描绘了乡村互助的温暖画面，体现了困境中人性的光辉。 【小问1详解】 本题考查理解语句的作用。 文中画波浪线句子属于细节描写，详细地描绘了谷子被雨水浸湿的程度，“连地面都淌出水来”突出了湿的严重性。“手忙脚乱”一词则生动地展现出一家人面对突发暴雨时的紧迫与慌乱，成功地渲染出当时紧张的氛围，让读者能真切地感受到一家人的焦虑与急躁。同时，这一情节也为下文谷子发酵酿酒等一系列情节做了铺垫，有力地推动了故事情节的发展。 【小问2详解】 本题考查理解内容。 A 处：从文中第⑩段“妈妈在灶膛前抹眼泪，哭着说：‘原以为再不会吃不饱饭了，可这一季的粮食都成酒了，往后吃啥哟！’”可以看出，父亲此时“醉酒” 是因为新收的谷子被雨水浸湿，无奈只能酿酒，而家里的口粮成了问题，他心中充满了担忧和焦灼，是因愁而醉。 B 处：第⑮⑯段“爸爸站在我身边，抱拳作揖，说：‘上次酿酒没请您品酒，这次特地请您品品。’”“一家一家地去，我下跪，爸爸作揖。每家一碗酒，送完，我家里就只剩下半碗酒了。”这些内容体现了在乡亲们的无私帮助下，“我”家渡过了难关，还能在二季稻收获后酿成好酒报答乡亲们。父亲为生活在这样一个充满人情味的地方而感到幸福和释怀，所以他因感动而醉。 【小问3详解】 本题考查拟写推荐语。 文中第②段提到“槐爷是酒匠，十里八乡酿酒的行家”，说明槐爷在酿酒方面技艺高超，是酿酒专家。当“我”家遇到困难时，他主动上门，第⑧段“槐爷是闻着酒味进来的。他走进灶间对爸爸妈妈说：‘没用的，烘不干，再耽搁下去、全得烂掉。还是酿酒吧，老天是要你们酿酒呢。’”他帮助 “我” 家出谋划策，解决了湿谷的难题。而且，第⑪段“槐爷抱着那坛酒回去，但很快又返回来，他用脸盆端来一盆大米，倒进我家的米缸。槐爷说：‘我不能拿工钱，这酒是天酿的，算不得我酿的，你给了我酒，我就得给你大米，算是换酒吧。’”槐爷拒绝报酬并以米回赠，他乐善好施、善良无私的品德，如清泉般涤荡人心，用实际行动诠释了 “好人” 的内涵，所以推荐他参选 “我心中的好人” 主题活动。 示例：酿酒行家槐爷古道热肠，当“我”家因湿谷面临绝境时，他主动上门排忧解难，一句“酿酒的一半步骤，老天已经帮着完成了”，既点明出路，又温暖人心；在报酬面前，他坚守本分，拒绝接受以酒代酬，反倒端来大米交换，彰显正直无私。槐爷以专业的建议和高尚的品行，助力“我”家度过危机，如明灯照亮了困境中的家庭。他的所作所为，生动展现了 “好人” 的高尚形象。因此，我诚挚推荐槐爷参与“我心中的好人”主题评选活动 。 【小问4详解】 本题考查赏析语句及文章。 文章中，第⑤段“收割完头季稻，我家打谷那天突遇暴雨”，这场天灾让新收的谷子被雨水浸湿，一家人的丰收梦破碎，这是生活中的苦。然而，在困难时刻，人性的美好熠熠生辉。槐爷不仅帮助“我”家酿酒减少损失，还拒绝报酬并回赠大米；全村人主动以米高价换酒，帮助“我”家解决粮食问题；“我”家也在二季稻收获后以最诚挚的礼仪答谢全村人。这些平凡的农村人，用朴实的行动和善良的品质，让“我”家在困境中感受到了温暖和希望，正如文中所说“苦的，是天灾；而甜的，是人情”，他们用爱编织了一幅闪烁着人性光辉的画卷。 示例：暴雨倾盆毁收成，邻里互助暖人心。开篇，突如其来的暴雨让“我”家刚收割的谷子被浸，本应丰收的喜悦瞬间被天灾击碎，一家人满心愁苦，陷入困境。然而，人性的温暖如同一束束光，迅速穿透阴霾。槐爷作为酿酒行家，及时现身，给出将湿谷酿成酒的良策，为绝望中的家庭带来希望。面对以酒代酬，他坚决拒绝，反而端来自家大米，以换酒之名解“我”家之困。此后，村里其他人也受槐爷感染，纷纷以大米按米酒价格换取“我”家品质稍逊的谷酒，无声却有力地伸出援手。 当家中情况好转，一家人怀着感恩之心，以最诚挚的礼节向全村人表达谢意。一碗碗酒，传递着感激之情；一次次行礼，诉说着铭记之恩。这场天灾，成了邻里间情感升温的契机。这群质朴的乡村人，用实际行动诠释着互帮互助的情谊，绘就了一幅满溢着人性大爱的美好画卷 。 三、现实之思（20分） 14. 学校开展“非遗花馍 三晋瑰宝”探究活动。请阅读下面材料并完成小题。 “花馍”又称面花、面塑，是以特制优质面粉为原料制作的传统手工艺品。其制作精巧，造型美观，色彩艳丽，栩栩如生。山西闻喜花馍于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录，作为山西文化的一张亮丽名片，向世人展示着三晋大地的独特魅力与深厚底蕴。 【花馍之源：岁月遗韵】 追溯花馍的起源，早在汉代就有相关记载，在一些地区还出土了以面制作的陪葬品，可见其历史之悠久。唐宋时期，花馍与曲艺相结合，逐渐发展为民间艺术的重要组成部分。原本朴素的面塑被赋予鲜活的故事与生动的形象，成为百姓生活中不可或缺的文化符号。到了南宋时期，《东京梦华录》中记载了“捏面人”的技艺，不仅展现了花馍多样的造型，更揭示了它与传统节日、民俗活动的紧密联系，彰显了其深厚的文化意义。 花馍之艺：指尖匠心】 山西花馍的造型艺术堪称一绝，匠人们凭借一双双灵巧的双手，运用________等多种精湛技法，将面团雕琢成栩栩如生的世间百态，为其赋予灵魂。在制作花馍作品时，动物的耳朵、鼻子以及人物的肢体等细节部分，通过揉捏展现出来。搓条则是将面团搓成粗细均匀的长条，常用于制作梅花馍的枝干等。盘绕是把搓好的面条或擀好的面片按特定方式盘绕，如制作蛇形花馍时，通过控制面条盘绕的紧密度和弯曲度来体现蛇的动等态。剪刻是利用剪刀等工具对初步成型的面团进行修剪刻画，如制作凤凰花馍时，用剪刀剪出的尾羽修长华丽。压印是借助梳子、筷子、特制模具等工具在面团表面压出花纹，梳子压出的齿状花纹可模拟花瓣边缘或动物毛发，筷子截出的小点能作装饰或动物眼睛等。 【花馍之蕴：文化雅味】 山西花馍，作为三晋大地独具特色的传统面塑艺术，不仅是饮食文化的瑰宝，更是民俗生活中不可或缺的精神象征。无论是老人过寿、小孩满月，还是婚丧嫁娶、节日庆典，花馍都以其独特的寓意成为礼仪活动的主角。寿桃象征长寿，鱼形寓意年年有余，龙凤呈祥寄托美满姻缘……每一件花馍作品都凝聚着匠人的智慧与情感，承载着人们对美好生活的期盼与祝福。山西花馍，是民俗传统的生动写照，以其独特的艺术魅力与文化韵味，传承着三晋大地的历史记忆与精神血脉。 【花馍之新：时代焕彩】 ①如今，花馍在传承传统文化和技艺的基础上，也在不断创新，以适应现代社会的需求和人们的审美变化。一方面，花馍的造型更加多样化。除了福袋、寿桃、元宝等传统造型，还出现了蔬菜、水果、家电等新形象，甚至结合当下的生肖文化，每年都会推出生肖花馍。另一方面，花馍的制作工艺也在不断改进。为了追求健康，在制作花馍时采用新鲜的果蔬提取颜色，取代了传统的添加色素，既保证了花馍的美感，又融合了瓜果蔬菜的营养。 ②此外，花馍通过文化旅游、非遗传承、文创开发等多种形式融入现代生活。同时，借助短视频、直播等新媒体平台，花馍技艺与文化故事得到广泛传播，进一步推动了其市场化与品牌化发展。山西花馍在传承中不断创新，既保留了传统文化的深厚底蕴，又注入了现代活力，展现出蓬勃的发展生机。 （1）请阅读【花馍之艺：指尖匠心】材料内容，将文中画线处补充完整。 （2）山西一些地区有“有事必有馍，有馍必成事”的说法，请结合【花馍之蕴：文化雅味】的内容，谈谈你对这句话的理解。 （3）网友小语对山西花馍的制作流程十分感兴趣，请你根据【花馍之艺：指尖匠心】中的流程图向他进行介绍，不少于80字。 （4）我省相关部门拟推荐山西花馍参加“中国面食非遗大会”，请你为其写一段推荐语。 写作提示：①结合四则材料；②不少于100字。 【答案】（1）揉捏、搓条、盘绕、剪刻、压印 （2）示例：无论是老人过寿、小孩满月还是婚丧嫁娶、节日庆典，花馍贯穿于山西人生活的方方面面，是礼仪活动中不可或缺的存在。花馍不仅是一种食物，更承载着人们对美好生活的祈愿，象征着事情的圆满与成功。 （3）示例：小语你好，制作花馍需要经过揉面、造型、笼蒸和上色四个步骤。首先将面粉和糖混合在一起，然后加入适量的水，揉成光滑的面团；接着运用一定的技巧如剪刻等，将面团用工具做出想要的造型，然后将塑好型的面团放在蒸笼中蒸20分钟左右取出；最后趁热将蒸好的面团上色。这样一个花馍就制作成功了。 （4）示例：山西花馍是三晋大地的传统面塑艺术，造型精美，色彩艳丽，制作技艺精巧，细节刻画栩栩如生，承载着丰富的文化内涵与民俗特色。从汉代起源到唐宋兴盛，山西花馍历经千年传承，其中闻喜花馍于2008年被列入国家级非遗名录。山西花馍被广泛应用于寿辰、婚嫁、节庆等场合，寄托着人们的美好祝愿。如今，山西花馍不断创新，以多种形式融入现代生活，充分展现了传统与创新的融合，成为中华文化的现宝。故我推荐山西花馍参加“中国面食非遗大会”。 【解析】 【导语】材料详细介绍了山西花馍的历史渊源、制作技艺、文化内涵及其在现代社会中的创新与发展。花馍作为山西非物质文化遗产，其历史可追溯至汉代，经过唐宋时期的演变，逐渐成为民间艺术的重要组成部分。在制作技艺上，匠人们运用揉捏、搓条、盘绕、剪刻、压印等多种技法，赋予花馍栩栩如生的造型。花馍不仅在民俗活动中扮演重要角色，象征长寿、吉祥等美好寓意，还通过创新与现代审美结合，展现出新的生命力。通过文化旅游和新媒体平台，花馍文化得到广泛传播，成为山西文化的亮丽名片。 【小问1详解】 本题考查补充语句。 该题要求根据【花馍之艺：指尖匠心】的内容，将文中关于制作花馍精湛技法的空白处补充完整。 在这部分内容中，作者详细介绍了制作花馍的多种技法，通过对文段中“在制作花馍作品时，动物的耳朵、鼻子以及人物的肢体等细节部分，通过揉捏展现出来。搓条则是将面团搓成粗细均匀的长条……盘绕是把搓好的面条或擀好的面片按特定方式盘绕……剪刻是利用剪刀等工具对初步成型的面团进行修剪刻画……压印是借助梳子、筷子、特制模具等工具在面团表面压出花纹”这些描述制作过程的语句进行提取，可得出答案为揉捏、搓条、盘绕、剪刻、压印。这些技法是制作花馍造型艺术的关键，能将面团雕琢成各种栩栩如生的世间百态，为花馍赋予灵魂。 【小问2详解】 本题考查理解语句。 从【花馍之蕴：文化雅味】中可知，山西花馍在民俗生活中具有重要地位。文段提到“无论是老人过寿、小孩满月，还是婚丧嫁娶、节日庆典，花馍都以其独特的寓意成为礼仪活动的主角”，这表明花馍贯穿于山西人生活的各种重要场合。同时，像“寿桃象征长寿，鱼形寓意年年有余，龙凤呈祥寄托美满姻缘……每一件花馍作品都凝聚着匠人的智慧与情感，承载着人们对美好生活的期盼与祝福”，说明花馍不仅仅是一种食物，更有着丰富的寓意，它象征着人们对美好事物的向往，意味着事情能够圆满成功。所以“有事必有馍”体现了花馍在山西人生活中的普遍性，“有馍必成事”则反映了花馍所蕴含的人们对事情成功的祈愿。 【小问3详解】 本题考查图文转换。 需要根据【花馍之艺：指尖匠心】中的流程图向网友小语介绍山西花馍的制作流程，且字数不少于80字。 制作花馍一般有几个关键步骤。首先是准备阶段，把适量的面粉放入盆中，加入少许酵母和温水，搅拌均匀后开始揉面，揉至面团光滑且有韧性（对应流程图中的揉面环节）。接着进入造型阶段，运用材料中提到的如捏、搓、盘绕、剪刻、压印等技巧，比如若要制作蝴蝶造型的花馍，用搓条做出蝴蝶的触须，盘绕塑造蝴蝶翅膀的形状，再用剪刻修饰翅膀边缘，用压印做出翅膀上的花纹（结合文中制作花馍的各种技法）。造型完成后，将成型的花馍放入蒸笼，用旺火蒸15—20分钟左右（对应笼蒸环节）。最后，当花馍蒸熟取出，待稍微冷却后，根据设计用天然色素或果蔬汁进行上色，让花馍更加生动形象（对应上色环节）。这样，一个精美的山西花馍就制作完成了。 【小问4详解】 本题考查拟写推荐语。 本题要求为山西花馍参加“中国面食非遗大会”写推荐语，关键在于要综合四则材料的内容，全面展示山西花馍的特色、价值和魅力。 需明确推荐语的目的是吸引大会关注，突出山西花馍在面食非遗领域的重要地位和独特之处。 首先，要从历史角度入手，参考【花馍之源：岁月遗韵】，阐述山西花馍的起源及发展历程，体现其深厚的历史底蕴。例如提到汉代就有相关记载，唐宋时期的发展变化等，说明其历经岁月沉淀，源远流长。接着，依据【花馍之艺：指尖匠心】，描述花馍的制作工艺，详细列举如揉捏、搓条、盘绕、剪刻、压印等精湛技法，展现其制作的精巧程度，强调其艺术价值。然后，结合【花馍之蕴：文化雅味】，讲述花馍在民俗生活中的重要作用和丰富寓意，它在各种场合的应用以及所承载的人们对美好生活的期盼，体现其文化内涵。最后，根据【花馍之新：时代焕彩】，说明花馍在现代的创新与发展，包括造型的多样化、制作工艺的改进以及融入现代生活的多种形式，展示其与时俱进的活力。在组织语言时，要条理清晰，语句通顺，突出重点，字数不少于 100 字。 示例： 山西花馍，作为三晋大地的面食瑰宝，历史悠久，自汉代便有踪迹，历经唐宋发展，见证岁月变迁。其制作工艺堪称一绝，匠人凭借揉捏、搓条、盘绕、剪刻、压印等技法，将面团幻化为栩栩如生的艺术造型。花馍在民俗生活中意义非凡，是寿辰、婚嫁、节庆等场合必不可少的元素，蕴含着如 “寿桃寓意长寿”“鱼形象征年年有余”等美好寓意。如今，它紧跟时代步伐，造型不断创新，制作融入健康理念，还借助新媒体广泛传播，以崭新姿态融入现代生活。这样兼具历史底蕴与时代活力的山西花馍，绝对值得在“中国面食非遗大会”上大放异彩，特此推荐。 四、心灵之旅（40分，含书写分3分） 15. 有人说，春节是这颗星球上堪称与日月同辉的欢乐颂。它并非一个人的作品，也不在一处剧场诵读演唱，但同时沉浸其中的人又岂止成千上万！买年货、大扫除、祭先祖、拜大年、闹红火、穿新衣、吃美食、走亲戚、收红包、看春晚……何处能有这样波澜壮阔的欢乐颂？唯有中国！中国的春节就是这样的欢乐颂！在这样的欢乐颂中，你留下了哪些难忘的回忆？又有怎样的心情、感受和思考呢？ 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：那天，我有点________ 题目二：年味里的成长 写作提示：①若选择题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。 【答案】例文一： 那天，我有点感动 春节，总是被热闹和喜庆填满，可有那么一天，却在喧嚣中，悄然触动了我心底最柔软的角落，让我有点感动。 那天是大年初二，依照惯例，我们全家去外婆家拜年。刚踏入外婆家门，就被那股熟悉的温暖气息包围。亲人们的欢声笑语交织在一起，大人们围坐在一起喝茶聊天，孩子们则在一旁嬉笑玩耍。 午饭过后，大人们开始准备晚上的团圆饭，我在一旁打下手。这时，我看到外婆正坐在一个小凳子上，认真地摆弄着一个盒子。我好奇地凑过去，外婆笑着打开盒子，里面是一些陈旧的信件、照片和小物件。外婆拿起一张照片，那是一张泛黄的全家福，照片里的人笑容灿烂，可有些人已经不在了。 外婆轻轻抚摸着照片，眼里满是怀念，开始给我讲述那些过去的故事。 她讲起年轻时，为了让一家人在春节能吃上一顿丰盛的年夜饭，如何辛苦地准备食材；讲起母亲小时候，在春节穿上新衣服时那开心的模样；还讲起曾经一大家子人围坐在一起，守岁时的温馨场景。 那些平淡却充满温情的过往，从外婆口中缓缓道出，像一股暖流，流淌在我的心间。 说着说着，外婆的眼眶有些湿润了。我从来不知道，在春节这些热热闹闹的背后，外婆承载着这么多珍贵的回忆和情感。她看着我们这些晚辈成长，每一个春节对她来说，都是一次亲情的凝聚，也是对往昔岁月的缅怀。 听着外婆的讲述，我心中涌起一股难以言表的感动。那些被岁月尘封的记忆，在外婆的诉说中鲜活起来。我感动于外婆对家庭深深的爱，感动于这份跨越时光、代代相传的亲情。在这个热闹的春节里，这份感动虽然有点含蓄，却如同一束温暖的光，照亮了我内心深处。 那天，因为外婆的故事，我有点感动。这份感动，也让我更加珍惜春节这个团聚的时刻，珍惜身边的亲人和这浓浓的亲情。 例文二： 年味里的成长 春节，于我而言，不只是一场盛大的节日庆典，更是一段悄然蜕变、收获成长的旅程。 除夕清晨，阳光透过窗户，洒在满是喜庆的家中。妈妈笑着递给我一副春联，说道：“今年贴春联的任务就交给你啦。”我接过春联，心中既兴奋又紧张。以往都是在一旁看着爸爸妈妈贴，如今轮到自己，还真怕出岔子。 我搬来凳子，小心翼翼地站上去，拿起春联，比对着门框的位置。可刚一松手，春联就歪了。我赶忙调整，好不容易贴正了一端，另一端又不平整。反复折腾了几次，我急得额头直冒汗。这时，爸爸走过来，耐心地说：“别着急，贴春联要先找准中心线，再慢慢抚平。”在爸爸的指导下，我重新开始，这次果然顺利多了。当我终于将春联贴好，看着那工整喜庆的对联，心中满是成就感。这小小的任务，让我学会了耐心与专注，不再毛毛躁躁。 年夜饭的准备过程同样让我成长不少。我主动请缨，帮忙包饺子。拿起饺子皮，放上馅料，学着妈妈的样子包起来。可我的饺子不是馅放多了破皮，就是捏得歪歪扭扭，模样十分滑稽。妈妈在一旁鼓励我：“多包几次就好了。”在一次次的尝试中，我的饺子包得越来越好。这个过程让我明白，成长往往伴随着不断的尝试与失败，只要不放弃，就能有所进步。 饭后，一家人围坐在一起看春晚。欢声笑语中，我留意到奶奶脸上的倦容。奶奶为了准备这顿年夜饭，忙了一整天。我起身倒了一杯热茶，递给奶奶说：“奶奶，您喝口茶，歇一歇。”奶奶接过茶，脸上洋溢着欣慰的笑容：“咱家孩子长大了，懂事了。”那一刻，我真切地体会到关心他人带来的快乐，也懂得了感恩长辈的付出。 大年初一，我跟着父母去拜年。遇到长辈，我不再像从前那样羞涩，而是大方地送上祝福。与小伙伴们玩耍时，我也学会了分享和包容。以往爱争抢玩具的我，这次主动把心爱的玩具让给大家，收获了更多的友谊。 这个春节，在浓浓的年味中，我学会了耐心做事、勇于尝试、关心他人以及友好待人。每一个经历，都如同新年的钟声，催促着我成长。我知道，未来的日子里，我将带着这些宝贵的收获，迈向新的征程。 【解析】 【详解】题目一：本题考查半命题作文。 一、审题 “那天”明确了时间范围，是特定的某一天，这就要求考生回忆过去经历中具有代表性的一天来展开叙述，且在叙述过程中要对这一天的时间、场景等进行适当描述，让读者能清晰感知事件发生的背景。“我”表明文章需要采用第一人称叙述，以自身的视角来讲述故事、抒发情感，所描述的经历、心情、感受和思考都要紧密围绕“我”展开，增强文章的真实感和代入感。 “有点”这个程度副词起到了修饰作用，说明横线上所填的情感或状态并非十分强烈，而是处于一种较为微妙、适中的程度。它为文章的情感表达设定了一个相对缓和的基调，避免出现过于极端、浓烈的情感描述，更倾向于展现生活中细腻、含蓄的情绪体验。 横线上需要填写的内容是文章的核心，它决定了文章的情感走向和主题方向。可以填写表示情感的词汇，如“有点开心”“有点失落”“有点感动”等；也可以填写描述状态的词汇，如“有点疲惫”“有点迷茫”等。这些词汇要能够精准概括 “那天”“我”所呈现出的独特状态或情绪。 二、立意 情感类立意：若填写“有点开心”，可立意于春节期间与家人一起贴春联，大家分工合作，欢声笑语不断，在这个过程中感受到家庭的温暖与和睦，体会到传统习俗带来的乐趣，从而展现春节团圆时刻的幸福氛围以及对家庭亲情的珍视。 感动感恩：若选择“有点感动”，可以讲述在春节走亲戚时，长辈给自己讲述家族过去的故事，那些为了家庭拼搏奋斗的事迹，让自己对长辈们的付出有了更深的理解，进而心生感动与感恩之情，传递对家族传承和长辈关爱的敬重。 成长类立意：填写“有点迷茫”，可立意于春节家庭聚会中，面对亲戚们对自己未来学业、职业的询问和期望，自己对未来感到迷茫，但在与父母交流后，开始思考自己的兴趣和目标，展现从迷茫到初步探索自我的成长过程，体现春节期间在亲情关怀下对自我认知的深化。 自信突破：若写“有点自信”，可以描述在春节的家庭文艺表演中，自己克服内心的紧张，勇敢地展示才艺，得到家人的夸赞和鼓励，从而获得自信，立意于通过春节这样的家庭活动实现自我突破和成长，凸显春节对个人心理成长的积极影响。 三、选材 家庭活动类： 选择“那天，我有点疲惫”，可以讲述春节大扫除的经历。从一大早开始，帮忙擦拭家具、清扫地板、整理杂物，一整天都在忙碌，身体逐渐感到疲惫，但看到经过自己和家人共同努力，家里变得窗明几净，焕然一新，疲惫中又夹杂着满足。这种选材紧扣春节习俗，从家庭劳动的角度展现“有点疲惫”的状态以及背后蕴含的对家庭的责任和付出。若选“那天，我有点兴奋”，可描述除夕夜里一家人围坐在一起包饺子的场景。自己第一次尝试包饺子，虽然包出的饺子形状各异，但在家人的指导和欢笑中，乐此不疲。当吃到自己包的饺子时，兴奋感油然而生，这一选材生动体现了春节家庭活动的欢乐氛围以及个人参与其中的兴奋心情。 社交活动类： 对于“那天，我有点失落”，可以写在春节期间参加同学聚会，发现曾经亲密无间的同学如今因为各自生活经历的不同，话题越来越少，感觉彼此之间的距离逐渐拉大，从而产生失落感。这一选材将春节期间的社交场景与个人情感变化相结合，从侧面反映人际关系在时间推移中的变化。 选择“那天，我有点自豪”，可讲述在春节庙会中，自己作为志愿者参与传统民俗文化宣传活动，向游客介绍家乡独特的春节习俗和文化内涵，看到游客们对家乡文化的浓厚兴趣，心中涌起一股自豪之情。此选材将春节的文化活动与个人的社会贡献相联系，丰富了文章的主题内涵。 题目二：本题考查命题作文。 一、审题 关键词理解：“年味”：这是文章的背景和情感基调的奠定要素。年味涵盖了春节期间独特的氛围、传统习俗、文化元素以及与之相关的各种情感体验。它可以是大街小巷张灯结彩的热闹景象，是家家户户张贴春联、福字的喜庆氛围，是一家人围坐吃年夜饭时饭菜的香气，也可以是走亲访友时互道祝福的温暖话语。这些元素构成了年味的丰富内涵，写作时需要通过对这些年味元素的描写，将读者带入春节的情境之中。 “成长”：这是文章核心主题。成长不仅包括身体的发育，更侧重于心智、情感、认知等方面的变化和成熟。在“年味里的成长”这个题目中，意味着要讲述在春节期间所经历的事情如何促使自己在这些方面有所成长。这种成长可能是突然的领悟，也可能是在一系列事件中逐渐积累的变化。 题目关系把握：“年味里的成长”表明“年味”是“成长”发生的特定环境和依托，成长的经历必须与春节的氛围、习俗等紧密相连。不能单纯地写成长，而忽略了年味的烘托；也不能只描写年味，而没有体现成长的过程和感悟。两者相互交融，年味为成长提供背景和契机，成长则赋予年味更深层次的意义。 二、立意 情感认知成长： 理解亲情：立意于在春节阖家团圆的氛围中，通过与家人一起准备年夜饭、守岁等活动，深刻体会到父母长辈的辛劳，理解了亲情的无私与珍贵。例如，在帮忙包饺子的过程中，看到母亲熟练的动作和专注的神情，想到她平日里为家庭的默默付出，从而在情感上对亲情有了更深刻的认知，实现了从懵懂到理解的成长。 感受乡情：可以写在春节期间参与家乡特有的民俗活动，如庙会、舞龙舞狮等，感受到浓厚的乡情。在与乡亲们共同参与活动的过程中，对家乡的热爱之情油然而生，同时也明白了自己与家乡的紧密联系，在情感上更加认同和眷恋家乡，这是一种情感上的成长和升华。 能力素养成长： 学会担当：春节走亲访友时，可能需要帮忙照顾年幼的弟弟妹妹。在这个过程中，学会了如何耐心地陪伴和照顾他人，懂得了担当责任，在处理各种情况时，自己的沟通能力和解决问题的能力也得到了锻炼，实现了从依赖他人到能够承担一定责任的成长。 提升社交：在春节的家庭聚会或社交场合中，需要主动与亲戚朋友交流互动。原本内向的自己，在这样的情境下，努力克服内心的羞涩，积极与人沟通，逐渐学会了如何更好地表达自己的想法和感受，提升了社交能力，实现了性格上的突破和成长。 三、选材 ①家庭活动类： 学习传统技艺：选择学习制作春节传统美食作为素材，比如跟着奶奶学做年糕。在学习过程中，从最初的手忙脚乱，到逐渐掌握技巧，成功做出美味的年糕。这个过程中，不仅学会了一项传统技艺，更在与奶奶的交流中，了解到这一技艺背后承载的家族记忆和对美好生活的期许，从而在文化传承和个人能力上都有所成长。 家庭大扫除分工：春节前的大扫除，全家人分工合作。自己负责整理书房，在整理过程中，重新审视自己的学习和生活，发现了一些不良习惯，并决心改正。同时，在与家人协作完成大扫除的过程中，学会了团队合作，增强了家庭责任感，这些都是在年味里获得的成长。 ②社会活动类： 参与社区春节活动组织：积极参与社区组织的春节文艺表演活动的筹备工作，从帮忙策划节目、组织人员排练，到活动当天的现场协调。在这个过程中，遇到了各种困难和挑战，如人员调配问题、节目编排分歧等，但通过不断努力和与他人沟通协调，成功解决了问题，活动也取得了圆满成功。通过这次经历，自己的组织能力、领导能力以及面对困难时的应变能力都得到了极大提升，这是在春节社会活动中实现的成长。 春节志愿服务：在春节期间参加社区的孤寡老人慰问活动，为老人们送去节日的温暖。在与老人们交流的过程中，听他们讲述过去的故事，感受到岁月的沧桑和生活的不易，从而更加懂得珍惜现在的生活，也培养了自己的爱心和社会责任感，实现了情感和品德上的成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$