精品解析：湖南省衡阳县多校联考2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

2025年上学期第一阶段自测题 八年级语文 提示：本学科试题共三道大题，24小题；满分120分，时量120分钟；试题分为“问卷”和“答题卡”两个部分。请同学们务必将答案写在“答题卡”上，写在“问卷”上则无效；答题前一定要将答题卡上的项目写清楚。 一、积累与运用（20分） 为了更好地传承与弘扬中华传统文化，学校开展了“邂逅节气之美”主题实践活动。请你参与并完成下面小题。 在展览区，每张展板都由一名“节气小使者”负责内容设计和现场宣讲。请你帮助负责“前言”展板的小使者完成下列准备工作。 作为农耕社会特有的时间知识体系，二十四节气是中国古人智慧的结晶，是他们顺应自然、认识自然的重要参照。行走在二十四节气里，我们会邂逅不同的美。 节气里有风物之美。四季风物均听节气调遣：它引导着草生木长、杨柳堆烟，它演绎了新麦登场、流萤点点，它蕴育出柿红谷黄、露重霜寒，它铺开梅花朵朵、风雪漫天。自“立春”始，至“大寒”终，①__________，物候流转，不曾停歇。 节气里有农事之美。辛勤劳作的农家人在“清明前后，种瓜种豆”“立夏谷子小满薯”“寒露荞麦收到家”等农谚智慧的哺育中，在春种、夏长、秋收、冬藏的四季轮回里，一日一时都不曾虚度。 节气里有诗词之美。节气，是世上最有诗意的历法。它是韦应物的“微雨众卉新，一雷惊蛰始”，是杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，是苏轼的“霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲”……每句诗词的背后都藏着一时的天气、一时的心情和一段动人的故事。 节气里有哲理之美。比如四“立”，“立”即开始，当立则立，不可迟疑；比如二“分”，“分”即平分，当分则分，不可独占；比如“芒种”，一收一种，种因收果，不劳不获。细细品读节气，你的心胸会②________，你的生命也会澄澈丰盈。 1. “节气小使者”对文稿中加点字的读音和画线词语的书写产生了疑问。请帮他指出不正确的一项（ ） A. “蕴育”应写为“孕育” B. “转”应读为“zhuǎn” C. “虚度”应写为“虚渡” D. “谚”应读为“yàn” 2. 请帮他确定文中横线处应填入的成语，正确的一项是（ ） A. ①周而复始 ②大彻大悟 B. ①周而复始 ②豁然开朗 C. ①无穷无尽 ②豁然开朗 D. ①无穷无尽 ②大彻大悟 3. 画波浪线的句子有语病，下面修改意见正确的一项是（ ） A. 将两个“是”字改为“不仅”“而且”。 B. 将“参照”改为“参考”。 C. 将“顺应自然”与“认识自然”调换位置。 D. 删去“认识自然”。 4. 负责“夏至”展板的小使者正在为搜集到的语句排序，请帮他选择正确的一项（ ） ①夏至后，气温逐渐升高，过两三个星期，炎炎盛夏才真正来临。 ②在二十四节气中，夏至是第十个节气，在每年6月21日或22日。 ③这是一年中北半球白天最长、夜晚最短的一天。 ④“夏至”的“至”，是“到达极点”的意思，是指这一天太阳几乎直射北回归线。 ⑤虽然夏至这天日照时间最长，但它并不是一年中天气最热的日子。 ⑥此后，白昼渐短，黑夜渐长，所以民间会有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。 A. ④②⑤③⑥① B. ④③②⑤⑥① C. ②④③⑥⑤① D. ②④⑥⑤③① 【答案】1. C 2. B 3. C 4. C 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 C.“虚度”书写正确，无需修改； 故选C。 【2题详解】 本题考查成语运用。 第一处：“周而复始”意思是转了一圈又一圈，不断循环。“无穷无尽”指没有止境，没有限度。文中描述从“立春”到“大寒”，四季轮回，物候流转，强调的是一种循环往复，用“周而复始”更能体现这种周期性，所以①处应填“周而复始”。 第二处：“豁然开朗”形容一下子明白了某种道理，心情十分舒畅。“大彻大悟”形容彻底醒悟，常指对人生、对世界等重大问题的深刻认识。此处是说品读节气后心胸的变化，用“豁然开朗”更能体现出一种内心的开阔和舒畅，与“澄澈丰盈”相呼应，而“大彻大悟”在此处程度过重，所以②处应填“豁然开朗”。 故选B。 【3题详解】 本题考查病句修改。 画线句中的“顺应自然、认识自然”语序不当，应先“认识自然”，才能在此基础上“顺应自然”。 故选C。 【4题详解】 本题考查句子排序。 “在二十四节气中，夏至是第十个节气，在每年6月21日或22日”，此句开篇点明夏至在二十四节气中的位置和时间，是对夏至的基本介绍，应为首句； “‘夏至’的‘至’，是‘到达极点’的意思，是指这一天太阳几乎直射北回归线”，该句紧承②句，对“夏至”的“至”字进行解释，说明夏至这一天太阳的位置，所以排在第二句； “这是一年中北半球白天最长、夜晚最短的一天”，“这”指代的是④句中提到的夏至日，此句进一步说明夏至日的昼夜特点，应排在第三句； “此后，白昼渐短，黑夜渐长，所以民间会有‘吃过夏至面，一天短一线’的说法”，“此后”承接③句，说明夏至日后昼夜长短的变化，故排在第四句； “虽然夏至这天日照时间最长，但它并不是一年中天气最热的日子”，该句在前面介绍夏至日照时间的基础上，转折说明夏至并非一年中最热的时候，为后文①句提到盛夏真正来临做铺垫，所以排在第五句； “夏至后，气温逐渐升高，过两三个星期，炎炎盛夏才真正来临”，此句承接⑤句，说明夏至后气温的变化，以及盛夏真正来临的时间，放在最后。故排序为：②④③⑥⑤①。 故选C。 5. 班级开展“我爱民俗”文化主题活动，请你参与完成下面任务。 （1）清明节的习俗丰富有趣，除了禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、放风筝、插柳等一系列活动。为了丰富大家对清明习俗的认识，小文搜集到以下诗句，其中没有涉及清明节相关习俗的是（ ） A. 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ B. 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 C. 石马立当道，纸鸢鸣半空。 D. 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑。 （2）小化制作了关于端午节的思维导图，请你结合思维导图的内容，用四字短语帮他补充完整。 中华端午文化已浸润全球，日本在端午也会吃粽子，挂菖蒲草；“全英中华端午龙舟会”已成为英国乃至欧洲规模最大的端午龙舟赛之一…… 影响广泛 ② 关于端午节的文字记载在晋代的《风土记》中就已经出现。 端午 有划龙舟、采草药、挂艾草与菖蒲、洗草药水、食粽子、拴五色丝线、佩香囊、饮雄黄酒等多种习俗。 ① ③ 又称端阳节、龙舟节、天中节、重午节、五月节、蒲节、地腊节、浴兰节等。 ①____________________②____________________③____________________ （3）小民同学认为如今时代变迁了，许多新文化应运而生，新时代青年应移风易俗，追随时代潮流，又何必固守旧传统呢？对此你将如何应对？请结合生活实际谈谈你的看法。 【答案】（1）B （2） ①. 习俗多样 ②. 历史悠久 ③. 别称众多 （3）小民同学，我理解你对新文化的追求，但传统文化同样重要。作为新时代青年，我们应该在尊重传统文化的同时，也吸收新文化，实现两者的平衡。我们可以通过创新传承传统文化的方式，使传统文化与现代生活相结合，而不是简单地抛弃旧传统。这样，我们既能跟上时代步伐，又能保留民族文化的精髓。 【解析】 【小问1详解】 本题考查文化常识。 A.“寒食过”表明寒食节过后就是清明节，“坟上子孙来”描述的是清明扫墓的习俗，涉及清明节习俗； B.此句描述的是元宵节赏灯赏月的情景，与清明节的习俗无关； C.“纸鸢”即风筝，“纸鸢鸣半空”描绘了放风筝的场景，是清明节的习俗之一，涉及清明节习俗； D.“人倚秋千笑”描写了人们荡秋千的欢乐场景，荡秋千是清明节的传统习俗，涉及清明节习俗； 故选B。 【小问2详解】 本题考查提炼概括。 ①表中列举了划龙舟、采草药、挂艾草与菖蒲等众多端午节习俗，体现出端午节习俗丰富多样的特点，所以用“习俗多样”概括合适。 ②提到关于端午节的文字记载在晋代的《风土记》中就已经出现，从时间维度表明端午节存在的历史久远，“历史悠久”能准确体现这一特征。 ③文中指出端午节又称端阳节、龙舟节等多种名称，突出了其别称数量多的特点，“别称众多”可精准概括。 【小问3详解】 本题考查语言表达。 小民同学的观点存在片面性。新文化的产生是时代发展的必然，值得关注和接纳；但传统习俗是民族文化的瑰宝，承载着历史记忆、民族情感和价值观念等。我们不能将新旧文化对立，而应在追随时代潮流的同时，传承和创新传统习俗，让其在新时代焕发生机。 示例：小民，我觉得你的想法有点不太全面。虽然时代在变，新文化不断出现，像现在流行的各种网络文化、创意文化等，确实很有活力，咱们年轻人也都很喜欢。但传统习俗可不能简单看作是“旧东西”。就拿春节来说吧，这是咱们老祖宗传下来的传统节日，一家人聚在一起吃年夜饭、守岁、拜年，这其中浓浓的亲情和团圆氛围，是任何新文化都替代不了的。而且像端午节的龙舟比赛，不仅是一种习俗，还体现了团结协作的精神。这些传统习俗就像文化的根，让我们知道自己从哪儿来。我们可以在接受新文化的同时，把传统习俗也好好传承下去，甚至还能给它加点新元素，让它更符合咱们现在的生活。你说是不是这个道理呀？ 6. 诗以言志，文以传情。请补写下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元在《小石潭记》中巧用比喻写出溪水逶迤之状，时显时隐之景的句子是：__________，__________。 （2）王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，__________。”两句告诉我们：若情谊深厚，江山难阻。 （3）《蒹葭》中表现主人公对心上人的思见心切，望穿秋水，现在常被我们用来形容所爱恋的人在远方的句子是：__________，__________。 【答案】 ①. 斗折蛇行 ②. 明灭可见 ③. 天涯若比邻 ④. 所谓伊人 ⑤. 在水一方 【解析】 【详解】本题考查名篇背诵。注意：蛇、见、涯、伊。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青少年情绪管理 【材料一】 情绪管理是对个体情绪进行控制和调节的过程。针对青少年不擅长管理情绪的情况，中学教师卓秀芳表达了自己的看法：青少年要学会站在他人立场上看待问题，冷静分析产生问题的原因，这样有助于问题的解决。同时，要做到严于律己，宽以待人，主动进行自我批评，学会和同伴交流沟通。教育硕士李莉也认为，如果一个人能够随情境的变化适当地调节自己的情绪，并且能以合适的方式表现出被人所接受的情绪反应，那么，这样的表现更易于形成健康的心理状态。 【材料二】 下面是心理学家们提出来的管理情绪的几条建议，你不妨一试。 1当你情绪激动时，别忘了做个深呼吸。深呼吸可以增加外界氧气的供给量，提高肌体的运输功能，有效的解除胸闷，达到调节心情的功效。 2当你受到刺激，遭遇打击，受到不公平的待遇，心情十分不好时，千万不要把这些负性情绪压抑在心头，要想方设法把它发泄出来。比如，当你的心情压抑时，你可以去打球、唱歌、跑步、写日记……当然，这些宣泄应当是良性的，以不损害他人，不危害社会为原则。 3自我安慰是改变个人不良情绪的重要方法之一。它非常类似于我们通常所讲的“阿Q精神胜利法”。经验表明，学会在生活中适当地对自己来一点“阿Q胜利法”，可以有效地实现心理平衡的自我调节，从而保持身心的健康发展。 4有时候，不良情绪靠自己独自调节还不够，还需要借助别人的疏导。当你有了苦闷的时候，可以把闷在心里的一些苦恼向家人、朋友倾诉。这样，不仅可以排除心头的烦恼，而且还可以得到他人的帮助。 【材料三】 万文昌：学校要正视心理健康教育，尤其是学生情绪管理教育，要开设专门的心理健康教育课程，将学生情绪管理教育作为重要课程内容。社会工作硕士许青云：父母对孩子的关怀可以提升其情绪智力和情绪表达能力；反之，父母的冷漠和沉默会抑制其情绪表达和情绪管理的发展。父母感情融洽的家庭，青少年更能够积极调控情绪。父母过分干预或者是任意放纵都会对青少年的情绪管理产生消极影响。 【材料四】 谢瑞琦针对某地区456名13岁至20岁青少年的常见情绪类型进行了问卷调查，得出如下结论：当前青少年情绪类型总体呈正常分布，大多处于平和、喜悦的积极情绪中，但焦虑、无聊、烦躁等面情绪也较为普遍。女生的积极情绪类型明显多于男生。在积极情绪类型中，平和、喜悦的比率，女生分别占61.85%和52.63%，而男生则为56.56%和38.18%。 （数据来源：谢瑞琦《青少年情绪现状调查及对策研究》） 7. 下列说法与原文相符合的一项是（ ） A. 一个人能够随情境的变化适当地调节自己的情绪，就更易于形成健康的心理状态。 B. 自我安慰是改变个人不良情绪的方法中唯一重要的方法。 C. 谢瑞琦的调查数据显示，女生的积极情绪类型明显少于男生。 D. 父母过分干预或任意放纵都会对青少年的情绪管理产生积极影响。 8. 下列说法或推断错误的一项是（ ） A. 青少年要学会站在他人立场上看待问题，冷静分析产生问题的原因，这样有助于很好地解决问题。 B. 在面对不良情绪的时候，有时候依靠独自调节肯定是不够的，还需要借助他人的疏导。 C. 父母对孩子关怀可以提升其情绪智力和情绪表达能力，冷漠和沉默会抑制其情绪表达和情绪管理的发展。 D. “当前青少年情绪类型总体呈正常分布，大多处于平和、喜悦的积极情绪中”中“当前”和“大多”删去不会影响语意表达。 9. 请你从个人、家庭、学校三个角度思考如何提高青少年的情绪管理能力。 【答案】7. A 8. D 9. 青少年：①本人要学会站在他人角度看待问题；②严于律己，宽以待人；③学会随着情境的变化适当调节自己的情绪；④尝试一些管理情绪的方法。家庭：①父母对孩子要关怀、要感情融洽。学校：要正视心理健康教育，尤其是学生情绪管理教育，要开设专门的心理健康教育课程，将学生情绪管理教育作为重要课程内容。 【解析】 【7题详解】 本题考查材料内容辨析。 B．根据【材料二】中的“自我安慰是改变个人不良情绪的重要方法之一”可知，本项“自我安慰是改变个人不良情绪的方法中唯一重要的方法”表述有误； C．根据【材料四】“女生的积极情绪类型明显多于男生”可知，“女生的积极情绪类型明显少于男生”表述有误； D．根据【材料三】“父母过分干预或者是任意放纵都会对青少年的情绪管理产生消极影响”可知，本项“父母过分干预或任意放纵都会对青少年的情绪管理产生积极影响”表述有误； 故选A。 【8题详解】 本题考查材料内容辨析。 D．“当前”指目前的情况，指“青少年情绪类型总体呈正常分布”是目前统计情况的结论，以后可能有变化，如删去说明“青少年情绪类型总体呈正常分布”今后也会是此情况，与愿意不符。“大多”指多数，占很大比例，指多数处于平和、喜悦的积极情绪中；如删去意思变成所有人处于平和、喜悦的积极情绪中；与愿意不符； 故选D。 【9题详解】 本题考查建议。 青少年：根据【材料一】“青少年要学会站在他人立场上看待问题，冷静分析产生问题的原因，这样有助于问题的解决”“要做到严于律己，宽以待人，主动进行自我批评，学会和同伴交流沟通”“能够随情境的变化适当地调节自己的情绪，并且能以合适的方式表现出被人所接受的情绪反应”提建议，【材料二】列举了心理学家们提出来的管理情绪的几条建议，可提建议：尝试一些管理情绪的方法。 家庭：根据【材料三】“父母对孩子的关怀可以提升其情绪智力和情绪表达能力；反之，父母的冷漠和沉默会抑制其情绪表达和情绪管理的发展。父母感情融洽的家庭，青少年更能够积极调控情绪。父母过分干预或者是任意放纵都会对青少年的情绪管理产生消极影响”可提建议：父母对孩子要关怀、要感情融洽。 学校：根据【材料三】“学校要正视心理健康教育，尤其是学生情绪管理教育，要开设专门的心理健康教育课程，将学生情绪管理教育作为重要课程内容”从学校方面提出建议即可。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 豆包儿 肖复兴 ①如今的豆包儿，很少有人在家里自己做了，一般都会到外面买。外面卖的豆包儿，馅大多用的是红豆沙。这种红豆沙，是机械化批量生产的，稀烂如泥，豆子是一点儿也看不到的，自然，红小豆的豆粒那种沙沙的独有味道，也就大减，甚至索性全无。要想尝到那种味道，只有自己动手将红小豆下锅熬煮，不用说，这样传统的法子，费时费力又费火，谁还愿意做这种豆包儿？ ②小时候，我吃的豆包儿，都是我母亲做的。那时候只有在改善生活的时候才能吃到豆包儿。春节前，必定是要包上满满一锅的，上锅之前，母亲还要在每个豆包儿上面点上一个小红点儿。出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。豆包儿，便显得和节日一样的喜兴了。 ③因此，每一次母亲包豆包儿，都会像过节一样。包豆包儿的重头戏，在于熬馅。我家有一口炒菜的大铁锅和一个蒸馒头的铝锅，熬豆馅必得用铁锅，至于什么道理，母亲是讲不出来的，只是说用铁锅熬出来的豆馅好吃。说完之后，母亲觉得好像没有说服力，会进一步解释：你看炖肉是不是也得用铁锅？没有用铝锅的吧？这样解释之后，她觉得道理已经充足了。 ④熬豆馅的重头戏，在于熬的火候。红小豆和凉水一起下锅。一次要把水加足。不能在熬到半截时看着水不够，一次次地加水逗着玩！母亲这样说的时候，同时把红枣下进锅里。那红枣早就用开水泡好，一切两半，去核去皮。我老家是河北沧县，出金丝小枣，但母亲从来不会用这种金丝小枣，用的是那种肉厚实的大红枣。用小枣煮出的豆馅没有枣的香味，那种金丝小枣，母亲会用它来蒸枣馒头。 ⑤水开之后，大火要改小火，还要用勺子不停地搅动，免得豆子巴锅。豆子不能熬得过烂，烂成一摊泥，豆子的香味就没有了。也不能熬得太稀，太稀包不成个儿不说，豆子的香味也没有了。母亲包的豆包儿，馅一般会比较干，不会有那种黏稠的液体出现。开花之后的红小豆的颗粒感非常明显，咬起来沙沙的。豆子虽然被煮烂了，但是小小的颗粒还在，没有完全变成另一种形态，很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡，不像现在卖的豆包那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。按照那时母亲的话说，那是把豆子给熬得没魂儿了！按照我长大以后开玩笑对母亲说的话是，就像唱戏，那样的豆馅是属于大众甜面酱的嗓子，您熬的这豆馅属于云遮月的嗓子。 ⑥豆馅熬得差不多了，放糖，是放红糖，不能放白糖。吃豆包儿和吃年糕不一样，吃年糕要放白糖，吃豆包儿必须放红糖。这个规矩，是母亲从上辈那里传下来的，是不能变的。只是，在那时，买什么糖都得要票，不是坐月子的或闹病的，红糖更是难淘换。没有办法，只好改用糖精，豆馅的味道差得太多，母亲嫌丢了自己的脸，那几年，豆包儿很少包了。 ⑦我长大以后，特别是大学毕业之后，自以为见多识广，建议母亲再包豆包儿熬馅的时候，加上一点儿糖桂花，味道会更好的。母亲不大相信，在她的眼里，糖桂花是南方货，包元宵和汤圆在馅里加一点儿可以，她包了一辈子豆包儿，从来没有加过这东西。别遮了味儿！她摇摇头说，坚持她的老法子。我说不服她，由她去。 ⑧如今，母亲去世多年，买来的豆包儿都会加有糖桂花，母亲包的没有糖桂花的豆包儿，却再也吃不到了。 （选自《思维与智慧》，有删改） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章标题“豆包儿”，点明写作对象，既是叙事线索，也是作者情感的触发点。 B. 第⑦段“见多识广”一词写出“我”对母亲坚持她的老法子、固执己见的惋惜之情。 C. 本文通过写母亲包豆包儿的事，表现出母亲是一位心灵手巧、有主见的人。 D. 文章采用倒叙的写法，造成悬念，使叙事情节生动曲折，增强了文章的可读性。 11. 本文第③-⑥段写了母亲“熬豆馅的过程”，请根据文章内容，将下面空缺处的内容补充完整。 ①__________→②凉水加豆→③__________→④__________→⑤加入红糖 12. 结合语境，赏析第⑤段中加点词的表达效果。 13. 有人认为第⑦段所叙糖桂花之事与文章中心无关，可以删去，对此你怎么看？请说明理由。 14. 本文与课文《社戏》结尾的写法有相似之处。请简要概括文章结尾作者所表达的情思。 【答案】10. B 11. ①. 准备铁锅 ②. 加入红枣 ③. 小火熬馅、搅动 12. “回荡”指来来回回地游荡，生动形象地写出了母亲熬的豆馅口感细腻、味美，表现了“我”对母亲熬的豆馅的喜欢与赞美。 13. 示例：不能删去。母亲制作豆包儿十分讲究，坚持用铁锅不用铝锅，坚持用大红枣不用金丝小枣，坚持用红糖不用白糖，母亲用心的背后体现了她对传统技艺的执着与坚守；作者意在通过母亲不加糖桂花这件事来进一步说明母亲对传统技艺的执着与坚守，深化了主旨。 14. 作者对母亲做的豆包儿的怀念；对豆包儿所承载的往昔岁月和对故乡、母亲的深深怀念；对母亲坚守传统技艺的敬佩之情，也寄寓了自己对雅致美好生活的向往之情；饱含作者深深的怅惘之情，对传统难寻、“现代文明”冲击传统工艺的惋惜与伤感。 【解析】 【导语】这篇散文以“豆包儿”为情感载体，通过细腻的笔触勾勒出传统美食背后的温情记忆。作者采用今昔对比的手法，将机械化生产的豆沙与母亲手工熬制的豆馅形成鲜明对照，在细节描写中展现母亲严谨的烹饪哲学。文中“铁锅熬馅”“红糖调味”等生活细节，既是对传统饮食文化的记录，更是对母亲形象的生动塑造。结尾处“糖桂花”的插曲与今昔对比，深化了物是人非的怅惘之情，使朴素的食物成为承载亲情的文化符号。 【10题详解】 本题考查文本的理解与分析。 B．联系第⑦段中的“我长大以后，特别是大学毕业之后，自以为见多识广，建议母亲再包豆包儿熬馅的时候，加上一点儿糖桂花”可知，“见多识广”在这里是“我”自认为的，并非真的认为自己见识广博，是一种略带调侃的说法，体现的是“我”想给母亲的传统做法提建议，并非对母亲坚持老法子、固执己见的惋惜之情，所以该项不正确。故选B。 【11题详解】 本题考查提炼信息。 联系第③段中的“包豆包儿的重头戏，在于熬馅……熬豆馅必得用铁锅”可知，首先要准备铁锅。 联系第④段中的“红小豆和凉水一起下锅……同时把红枣下进锅里”可知，在凉水加豆之后要加入红枣。 联系第⑤段中的“水开之后，大火要改小火，还要用勺子不停地搅动”可知，接下来是小火熬馅、搅动。 【12题详解】 本题考查词语赏析。 联系第⑤段中的“母亲包的豆包儿，馅一般会比较干……开花之后的红小豆的颗粒感非常明显，咬起来沙沙的。豆子虽然被煮烂了，但是小小的颗粒还在，没有完全变成另一种形态，很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡”可知，“回荡”一词将豆子的香味拟人化，化无形为有形，生动形象地表现出母亲熬的豆馅香味浓郁且持久，能在口腔中反复萦绕，突出了其口感的美妙，从而真切地表达出“我”对母亲熬的豆馅的喜爱与赞美之情。 【13题详解】 本题考查句段作用。 首先，需要理解文章的中心主题是什么。文章描述了母亲制作豆包的过程，强调了母亲对传统手艺的坚守和执着。文章通过多个细节展示了母亲在制作豆包过程中的讲究和精细，比如坚持使用铁锅、选用大红枣、使用红糖等。接着看第⑦段关于糖桂花之事的描述。虽然从表面上看，这段内容与制作豆包的直接步骤关系不大，但实际上，它是作者用来进一步说明母亲对传统技艺的执着与坚守的一个例证。母亲在制作豆包时，不仅坚持使用传统的工具和原料，而且对于非传统的添加物如糖桂花持保留态度，这体现了她对食品制作的严谨态度和对传统手艺的尊重。这段描述也丰富了文章的内容，使得母亲的形象更加立体和生动。它让读者看到了一个对传统手艺有着深厚感情和坚定信念的女性形象，这也与文章的整体主题相呼应。因此，不能简单地认为糖桂花之事与文章中心无关而将其删去。相反，这段内容对于深化文章主题、丰富人物形象都起到了重要的作用。所以，小文的看法是不正确的，第⑦段所叙糖桂花之事不能删去。 【14题详解】 本题考查作者情感分析。 根据第⑧段“如今，母亲去世多年，买来的豆包儿都会加有糖桂花，母亲包的没有糖桂花的豆包儿，却再也吃不到了”可知，文章前半部分描写了母亲煮豆馅的过程，尾段写“却再也吃不到了”体现了作者对母亲做的豆包儿及与母亲生活的岁月的想念，表达了物是人非之感，表达了对母亲深深的怀念；根据文章第③段“我家有一口炒菜的大铁锅和一个蒸馒头的铝锅，熬豆馅必得用铁锅，至于什么道理，母亲是讲不出来的，只是说用铁锅熬出的豆馅好吃”、第④段“母亲这样说的时候，同时把红枣下进锅里。那红枣是早就用开水泡好，一切两半，去核去皮。我老家是河北沧县，出金丝小枣，但母亲从来不会用这种金丝小枣，用的是那种肉厚实的大红枣。用小枣煮出的豆馅没有枣的香味，那种金丝小枣，母亲会用它来蒸枣馒头”及第⑥段“豆馅熬得差不多了，放糖，是放红糖，不能放白糖……这个规矩，是母亲从上辈那里传下来的，是不能变的”可知，文章运用大量篇幅描写了母亲制作豆馅的复杂过程，夸赞了母亲做的豆馅的美味与独特，歌颂了母亲坚守传统工艺的毅力；根据第②段“出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。豆包儿，便显得和节日一样的喜兴了”可知，作者将喜兴的豆包描写得惹人喜爱，其实这是对豆包的喜爱，也是对当时开心幸福生活的怀念，结合“却再也吃不到了”，表达了对美好温暖生活的向往。 （三）古诗文阅读（5分） 阅读古代诗歌，根据要求完成下面小题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 15. 下列对这首诗的理解与分析不正确的一项是（ ） A. “关关雎鸠，在河之洲”运用比喻手法，说明淑女、君子在河滩幽会，营造了一种幽静的氛围。 B. “参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”的使用，增强了诗歌的节奏感，也体现了古代诗歌的特色。 C. “悠哉悠哉，辗转反侧”反映了君子深深的思念，十分生动形象。 D. “寤寐求之”中的“寤”和“寐”分别指醒时和睡时，可见君子思恋之苦。 16. “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”连用两个“悠”字有什么表达效果？ 【答案】15. A 16. 连用两个“悠”字，把主人公因思念淑女而彻夜难眠、思绪万千情态表现得淋漓尽致。 【解析】 【导语】《关雎》以雎鸠起兴，展现君子对淑女的热切追求。诗中“荇菜”的复沓描写形成韵律美，“寤寐思服”的直抒胸臆与“辗转反侧”的生动描摹，将相思之苦刻画得淋漓尽致。末章“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的想象，升华了情感境界，体现了《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美。 15题详解】 本题考查诗句赏析。 A．“关关雎鸠，在河之洲”运用的是比兴手法，先以雎鸠鸟相向和鸣起兴，引出君子对淑女的追求，并非比喻，也没有体现淑女、君子在河滩幽会的情景。故选A。 【16题详解】 本题考查词句赏析。 在“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”中，“悠”有长久、遥远之意。这里连用两个“悠”字，从情感表达上，强化了主人公内心的那种悠长、深沉且挥之不去的思念情绪。思念之情如同没有尽头的丝线，不断萦绕。从表现人物状态看，这种反复强调，生动呈现出主人公因对淑女极度思念，而在夜里长时间无法入眠，脑海中思绪纷繁杂乱的状态，突出了其内心的煎熬与焦灼，将主人公那种为情所困、难以释怀的情态栩栩如生地展现出来，让读者更能深切体会到他的思念之苦。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） [乙] 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意①，便欣然忘食。性嗜②酒，家贫不能常得。亲旧③知其如此，或置酒而招之。造④饮辄⑤尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然⑥，不蔽风日。短褐穿结⑦，箪瓢屡空，晏如⑧也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （选自陶渊明《五柳先生传》，有删改） [注]①会意：对书中的内容有所领会。②嗜：喜爱。③亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交、旧友。④造：往，到。⑤辄：就。⑥环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。⑦短褐穿结：粗布短衣上打满了补丁。⑧晏如：安然自若的样子。 17. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 不足为外人道也 词语推断法：不足挂齿 A.______ 或置酒而招之 课内迁移法：或王命急宣。《三峡》 B.______ 期在必醉 查阅词典法：①规定的时日，期限。②期望。③约定时日。④极，限度。 C.______（填序号） 18. 把两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 （2）好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 19. 下列对[甲]文分析不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇叙事散文，以武陵渔人的行踪为线索。 B. 本文构思精巧，把现实和理想境界联系起来，采用了虚实结合的写作手法。 C. “此中人”告诉渔人“不足为外人道也”，为后文再寻桃花源无果作了铺垫。 D. 本文内容安排详略得当，重点突出，如“发现桃花源”部分就写得很详细，增添了桃花源的神秘色彩。 20. [乙]文中的五柳先生适合住在[甲]文描绘的桃花源吗？请结合五柳先生的人物形象和[甲][乙]两文的内容简要分析。 【答案】17. ①. 值得 ②. 有时 ③. ② 18. （1）领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，（从此他们）再没有（人）出去了，于是就同外界的人隔绝了。 （2）喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。 19. D 20. 适合。[乙]文中的五柳先生从读书中得到精神的愉悦，安贫乐道、高洁傲岸、自得其乐、淡泊名利。[甲]文中的桃花源环境清幽美好，桃花源人热情好客，民风淳朴，反对战乱，渴望和平。桃花源中的环境符合五柳先生的精神追求。 【解析】 【导语】这篇阅读材料选取了陶渊明《桃花源记》和《五柳先生传》的经典片段，展现了作者对理想社会的向往和隐逸生活的追求。《桃花源记》以渔人偶入世外桃源为线索，描绘了一个与世隔绝、和谐安宁的乌托邦；《五柳先生传》则塑造了一位淡泊名利、安贫乐道的隐士形象。两文在艺术手法上都体现了陶渊明白描见长的语言风格，通过简洁的叙述和生动的细节描写，传达出深刻的人生哲理。作为初中语文经典篇目，这两篇文章在培养学生文言文阅读能力的同时，也能引导学生思考人生价值和社会理想。 【17题详解】 本题考查词语解释。 A.不足挂齿：不值得一提。足，值得。根据语语推断法可知，“不足为外人道也”中的“足”也是“值得”的意思。句意：不值得对外面的人说啊。 B.或王命急宣：有时皇帝的命令需要急速传达。或，有时。根据课内迁移法可知，“或置酒而招之”中的“或”也是“有时”的意思。句意：有时摆了酒席叫他去喝。 C.期必醉：希望一定喝醉。期，期望。根据查阅词典法可知，选②。 【18题详解】 本题考查译句。重点词语：（1）率：带领。妻子：妻子儿女。邑人：同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。复：再。遂：于是，就。间隔：断绝来往。（2）好：喜欢。甚：过分。会意：对书中的内容有所领会。欣然：高兴的样子。 【19题详解】 本题考查内容理解。 D．“发现桃花源”部分并非详写，文章详写的是渔人在桃花源中的所见所闻，包括桃花源的环境、人们的生活状态以及他们与渔人的交流等，这样的详略安排是为了突出桃花源的美好以及作者对理想社会的追求。故选D。 【20题详解】 本题考查分析人物形象。 从《五柳先生传》中“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”可以看出五柳先生能从读书中获得精神愉悦，他追求的是一种内心的满足和精神上的享受。“闲静少言，不慕荣利”体现了他淡泊名利的品质，不热衷于功名利禄，只愿过自己平静的生活。“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”表明他安贫乐道，即使生活条件艰苦，依然能安然自若，保持自己的高洁傲岸。而《桃花源记》中描绘的桃花源“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，环境清幽美好，这样的环境能让五柳先生远离尘世的喧嚣和纷扰，符合他追求宁静的心境。“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”体现了桃花源人热情好客，民风淳朴，这与五柳先生不慕荣利、追求真诚质朴的人际交往相契合。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”表明桃花源人反对战乱，渴望和平，这也与五柳先生希望远离世俗纷争，过宁静生活的精神追求相符。所以五柳先生适合住在桃花源。 【点睛】参考译文： [甲]东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。一天，他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现那里有一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 [乙]不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 （四）名著阅读（8分） 班级举行《经典常谈》名著阅读主题活动，请阅读材料，回答问题。 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 （选自朱自清《经典常谈》，有删改） 21. 如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ 22. 学完教材中《〈诗经〉二首》以后，小丽不理解《诗经》中为什么要用“重章叠句”，请你结合材料内容为她解说。 23. 下列对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作。 B. 小语对古代的说客感兴趣，他可以选择阅读《〈战国策〉第八》这一篇。 C. 《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。“风、雅、颂、赋、比、兴”合称“六义”，其中“颂”是各地方的民歌歌谣。 D. “唐宋八大家”是指唐宋时期的散文家，包括唐代的韩愈、柳宗元、以及宋代的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修。 【答案】21. ①歌谣最初是个人心情的诉说；②集众人聚唱，歌谣增多；③经众人修饰，歌谣成为定本。 22. 示例：《诗经》源于古老的歌谣，重叠或者复沓是歌谣表达情感的重要手段，也由于重复而形成了节奏，《诗经》的重章叠句就源于此。 23. C 【解析】 【21题详解】 本题考查内容理解和分析。 由第一段中的“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来”可知，歌谣最初是个人情感的表达。由第一段中的“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”可知，众人在节日聚会时通过唱歌来娱乐，歌谣的种类和数量因此增多。由第一段中的“流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的”可知，经过集体的修改和完善，歌谣逐渐形成了相对固定的版本。 【22题详解】 本题考查信息提炼与概括。由第一段中的“一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气”，第二段中的“到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，《诗经》缘于古老的歌谣，重叠或者复沓是歌谣表达情感的重要手段，也由于重复而形成了节奏，诗经的重章叠句就源于此。 【23题详解】 本题考查名著内容。 C．《诗经》中“风”是各地方的民歌歌谣，“颂”是宗庙祭祀的乐歌，所以该项中对“颂”的解释错误。故选C。 三、写作（50分） 24. 阅读下面文字，按要求写作。 美在课文里，美是“社戏”中的风俗民情，美是“小石潭”的自然风景，美是“灯笼”中的抗日报国之志；美在生活中，美是奶奶慈祥的笑容，美是爸爸宽厚的臂膀，美是邻居爽朗的笑声；美在自然中，美是潺潺的小溪，美是雪后的雾凇，美是东升的旭日；美在…… 阅读以上材料，你有怎样的触动和思考？请把题目“美，在________”补充完整，写一篇记叙文或读后感。 要求：不套作、不抄袭、不泄露个人信息；不少于600字 【答案】例文 美，在银杏树 家门前有一棵银杏树，它已经很老很老了。挺拔的树干伫立不动，宽大的枝条向四周延伸着。它仿佛一尊佛像，经受了无数的风雨洗刷。也是因为它的存在，让我可以透过窗子直接就可以看到季节的变化。　 毕竟是时间长了，久而久之也就看惯了。每一天的生活节奏都是那么的快，当我行迹匆匆地穿越过那浓密的绿荫时，再也感受不到清爽，再也没有抬头看看那虬劲的枝干。我已看惯了这棵银杏。　 在不知不觉中，寒冷的冬季又过去了，温暖的春风又回到了大地上。一天，当我写完作业，正无所事事的时候，窗外传来几声清脆的鸟鸣。自从去年那萧瑟的秋季起，这里已经有多久没有响起熟悉的声音了，我一跃而起，跑到窗边，极目远眺，寻找久违的鸟鸣。　 突然我看见了，窗外的那棵银杏树上，不知什么时候出现了一个新的鸟巢。鸟巢还没有撘完，只能看见一个大致的雏形。半空中，有两只黑色的小鸟，不停地盘旋着，正为这个新建的鸟巢而忙碌。我心中洋溢着喜悦，春天，她又悄无声息地来了。　 这时，我又看见，那光秃秃的银杏枝干上，又萌发出了新芽。就如雨后的春笋一样，一个个蹿了出来。我又惊讶了，每一天上学、下学，我都要经过这棵苍老的银杏，为什么没有发现它的新芽呢？是熟视无睹了吗？我不停地问着自己。　 终于，在一天上学的时候，我的脚步在那棵银杏树前停下来了。它还是那般深沉，但我却看到了它内心溢出来的欢喜与激动。树枝渐渐已覆盖上了一层嫩绿，它抛弃了那严峻、冷漠的面具，展现出了自己真实面孔。现在，我仿佛是第一次见到它，惊诧于它的生机，它的自信，这都是我以前从未发现过的。　 此刻，那两只小鸟又欢叫起来了，这歌声，是多么的嘹亮！抚摸着它的树皮，我又感受到了它的美丽，崭新的、纯真的美。 原来美一直都在那里，只是我不曾发现罢了。此时，我心中升腾起一股敬意，由衷地赞叹着那不曾消逝的、深刻入骨子里的美！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。“美”的本义指漂亮、好看。“美”除了表示具体事物的美好外，还用来表示抽象意义。如形容一个人品德高尚称为“美德”。美好的事物往往给人愉快的感觉，所以“美”有令人满意的意思，“美”有时也作动词使用，指赞美；又指使其漂亮。“在”表示人或事物的位置。材料“美，是‘社戏’中的风俗民情，是‘小石潭’的自然风景；是对‘大自然’的科学探索，也是‘桃花源’般的理想世界……”可知，“美”可以是身边的好人好事，写你亲身经历的关于美好品质的故事；“美”还可以理解为事物之美，一株迎风开放的野花，一株无畏风雪的腊梅，一行默默坚守的行道树，一只身残志坚的小狗……“美”还能理解为山川景色美，农村新气象是美，祖国日益蓬勃发展是美，火箭升天科技造福生活是美……只要用心发现，总能找到生活中的美好。立意上，应表达对真善美的追求和积极向上的人生态度。要求写成记叙文或读后感（议论文） 第二，构思选材。应先根据对题意的理解完成补题，如美，在晨曦中；美，在老班的笑容；美，在身边；美，在云霞里等，然后根据自己熟悉的体裁选定文体。如写成记叙文，应讲述与补题有关的故事，要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；要用心理描写出自己的感受，用议论抒情语句点明“美”之所在。如写成议论文（读后感），应先明确中心论点，如留心细节才能发现美，然后按照是什么、为什么、怎么样的思路安排文章结构；选取名人名言和典型事例，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证，做到论点鲜明、论据充分、论证有力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年上学期第一阶段自测题 八年级语文 提示：本学科试题共三道大题，24小题；满分120分，时量120分钟；试题分为“问卷”和“答题卡”两个部分。请同学们务必将答案写在“答题卡”上，写在“问卷”上则无效；答题前一定要将答题卡上的项目写清楚。 一、积累与运用（20分） 为了更好地传承与弘扬中华传统文化，学校开展了“邂逅节气之美”主题实践活动。请你参与并完成下面小题。 在展览区，每张展板都由一名“节气小使者”负责内容设计和现场宣讲。请你帮助负责“前言”展板的小使者完成下列准备工作。 作为农耕社会特有的时间知识体系，二十四节气是中国古人智慧的结晶，是他们顺应自然、认识自然的重要参照。行走在二十四节气里，我们会邂逅不同的美。 节气里有风物之美。四季风物均听节气调遣：它引导着草生木长、杨柳堆烟，它演绎了新麦登场、流萤点点，它蕴育出柿红谷黄、露重霜寒，它铺开梅花朵朵、风雪漫天。自“立春”始，至“大寒”终，①__________，物候流转，不曾停歇。 节气里有农事之美。辛勤劳作的农家人在“清明前后，种瓜种豆”“立夏谷子小满薯”“寒露荞麦收到家”等农谚智慧的哺育中，在春种、夏长、秋收、冬藏的四季轮回里，一日一时都不曾虚度。 节气里有诗词之美。节气，是世上最有诗意的历法。它是韦应物的“微雨众卉新，一雷惊蛰始”，是杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，是苏轼的“霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲”……每句诗词的背后都藏着一时的天气、一时的心情和一段动人的故事。 节气里有哲理之美。比如四“立”，“立”即开始，当立则立，不可迟疑；比如二“分”，“分”即平分，当分则分，不可独占；比如“芒种”，一收一种，种因收果，不劳不获。细细品读节气，你的心胸会②________，你的生命也会澄澈丰盈。 1. “节气小使者”对文稿中加点字的读音和画线词语的书写产生了疑问。请帮他指出不正确的一项（ ） A. “蕴育”应写为“孕育” B. “转”应读为“zhuǎn” C. “虚度”应写为“虚渡” D. “谚”应读为“yàn” 2. 请帮他确定文中横线处应填入的成语，正确的一项是（ ） A. ①周而复始 ②大彻大悟 B. ①周而复始 ②豁然开朗 C ①无穷无尽 ②豁然开朗 D. ①无穷无尽 ②大彻大悟 3. 画波浪线的句子有语病，下面修改意见正确的一项是（ ） A. 将两个“”字改为“不仅”“而且”。 B. 将“参照”改为“参考”。 C. 将“顺应自然”与“认识自然”调换位置。 D. 删去“认识自然”。 4. 负责“夏至”展板的小使者正在为搜集到的语句排序，请帮他选择正确的一项（ ） ①夏至后，气温逐渐升高，过两三个星期，炎炎盛夏才真正来临。 ②在二十四节气中，夏至是第十个节气，在每年6月21日或22日。 ③这是一年中北半球白天最长、夜晚最短的一天。 ④“夏至”的“至”，是“到达极点”的意思，是指这一天太阳几乎直射北回归线。 ⑤虽然夏至这天日照时间最长，但它并不是一年中天气最热的日子。 ⑥此后，白昼渐短，黑夜渐长，所以民间会有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。 A. ④②⑤③⑥① B. ④③②⑤⑥① C. ②④③⑥⑤① D. ②④⑥⑤③① 5. 班级开展“我爱民俗”文化主题活动，请你参与完成下面任务 （1）清明节的习俗丰富有趣，除了禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、放风筝、插柳等一系列活动。为了丰富大家对清明习俗的认识，小文搜集到以下诗句，其中没有涉及清明节相关习俗的是（ ） A. 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ B. 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 C. 石马立当道，纸鸢鸣半空。 D. 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑。 （2）小化制作了关于端午节的思维导图，请你结合思维导图的内容，用四字短语帮他补充完整。 中华端午文化已浸润全球，日本在端午也会吃粽子，挂菖蒲草；“全英中华端午龙舟会”已成为英国乃至欧洲规模最大的端午龙舟赛之一…… 影响广泛 ② 关于端午节的文字记载在晋代的《风土记》中就已经出现。 端午 有划龙舟、采草药、挂艾草与菖蒲、洗草药水、食粽子、拴五色丝线、佩香囊、饮雄黄酒等多种习俗。 ① ③ 又称端阳节、龙舟节、天中节、重午节、五月节、蒲节、地腊节、浴兰节等。 ①____________________②____________________③____________________ （3）小民同学认为如今时代变迁了，许多新文化应运而生，新时代青年应移风易俗，追随时代潮流，又何必固守旧传统呢？对此你将如何应对？请结合生活实际谈谈你的看法。 6. 诗以言志，文以传情。请补写下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元在《小石潭记》中巧用比喻写出溪水逶迤之状，时显时隐之景的句子是：__________，__________。 （2）王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，__________。”两句告诉我们：若情谊深厚，江山难阻。 （3）《蒹葭》中表现主人公对心上人的思见心切，望穿秋水，现在常被我们用来形容所爱恋的人在远方的句子是：__________，__________。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 青少年情绪管理 【材料一】 情绪管理是对个体情绪进行控制和调节的过程。针对青少年不擅长管理情绪的情况，中学教师卓秀芳表达了自己的看法：青少年要学会站在他人立场上看待问题，冷静分析产生问题的原因，这样有助于问题的解决。同时，要做到严于律己，宽以待人，主动进行自我批评，学会和同伴交流沟通。教育硕士李莉也认为，如果一个人能够随情境的变化适当地调节自己的情绪，并且能以合适的方式表现出被人所接受的情绪反应，那么，这样的表现更易于形成健康的心理状态。 【材料二】 下面是心理学家们提出来的管理情绪的几条建议，你不妨一试。 1当你情绪激动时，别忘了做个深呼吸。深呼吸可以增加外界氧气的供给量，提高肌体的运输功能，有效的解除胸闷，达到调节心情的功效。 2当你受到刺激，遭遇打击，受到不公平的待遇，心情十分不好时，千万不要把这些负性情绪压抑在心头，要想方设法把它发泄出来。比如，当你的心情压抑时，你可以去打球、唱歌、跑步、写日记……当然，这些宣泄应当是良性的，以不损害他人，不危害社会为原则。 3自我安慰是改变个人不良情绪的重要方法之一。它非常类似于我们通常所讲的“阿Q精神胜利法”。经验表明，学会在生活中适当地对自己来一点“阿Q胜利法”，可以有效地实现心理平衡的自我调节，从而保持身心的健康发展。 4有时候，不良情绪靠自己独自调节还不够，还需要借助别人的疏导。当你有了苦闷的时候，可以把闷在心里的一些苦恼向家人、朋友倾诉。这样，不仅可以排除心头的烦恼，而且还可以得到他人的帮助。 【材料三】 万文昌：学校要正视心理健康教育，尤其是学生情绪管理教育，要开设专门的心理健康教育课程，将学生情绪管理教育作为重要课程内容。社会工作硕士许青云：父母对孩子的关怀可以提升其情绪智力和情绪表达能力；反之，父母的冷漠和沉默会抑制其情绪表达和情绪管理的发展。父母感情融洽的家庭，青少年更能够积极调控情绪。父母过分干预或者是任意放纵都会对青少年的情绪管理产生消极影响。 【材料四】 谢瑞琦针对某地区456名13岁至20岁青少年的常见情绪类型进行了问卷调查，得出如下结论：当前青少年情绪类型总体呈正常分布，大多处于平和、喜悦的积极情绪中，但焦虑、无聊、烦躁等面情绪也较为普遍。女生的积极情绪类型明显多于男生。在积极情绪类型中，平和、喜悦的比率，女生分别占61.85%和52.63%，而男生则为56.56%和38.18%。 （数据来源：谢瑞琦《青少年情绪现状调查及对策研究》） 7. 下列说法与原文相符合的一项是（ ） A. 一个人能够随情境的变化适当地调节自己的情绪，就更易于形成健康的心理状态。 B. 自我安慰是改变个人不良情绪的方法中唯一重要的方法。 C. 谢瑞琦的调查数据显示，女生的积极情绪类型明显少于男生。 D. 父母过分干预或任意放纵都会对青少年的情绪管理产生积极影响。 8. 下列说法或推断错误的一项是（ ） A. 青少年要学会站在他人立场上看待问题，冷静分析产生问题的原因，这样有助于很好地解决问题。 B. 在面对不良情绪的时候，有时候依靠独自调节肯定是不够的，还需要借助他人的疏导。 C. 父母对孩子的关怀可以提升其情绪智力和情绪表达能力，冷漠和沉默会抑制其情绪表达和情绪管理的发展。 D. “当前青少年情绪类型总体呈正常分布，大多处于平和、喜悦的积极情绪中”中“当前”和“大多”删去不会影响语意表达。 9. 请你从个人、家庭、学校三个角度思考如何提高青少年的情绪管理能力。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 豆包儿 肖复兴 ①如今的豆包儿，很少有人在家里自己做了，一般都会到外面买。外面卖的豆包儿，馅大多用的是红豆沙。这种红豆沙，是机械化批量生产的，稀烂如泥，豆子是一点儿也看不到的，自然，红小豆的豆粒那种沙沙的独有味道，也就大减，甚至索性全无。要想尝到那种味道，只有自己动手将红小豆下锅熬煮，不用说，这样传统的法子，费时费力又费火，谁还愿意做这种豆包儿？ ②小时候，我吃的豆包儿，都是我母亲做的。那时候只有在改善生活的时候才能吃到豆包儿。春节前，必定是要包上满满一锅的，上锅之前，母亲还要在每个豆包儿上面点上一个小红点儿。出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。豆包儿，便显得和节日一样的喜兴了。 ③因此，每一次母亲包豆包儿，都会像过节一样。包豆包儿的重头戏，在于熬馅。我家有一口炒菜的大铁锅和一个蒸馒头的铝锅，熬豆馅必得用铁锅，至于什么道理，母亲是讲不出来的，只是说用铁锅熬出来的豆馅好吃。说完之后，母亲觉得好像没有说服力，会进一步解释：你看炖肉是不是也得用铁锅？没有用铝锅的吧？这样解释之后，她觉得道理已经充足了。 ④熬豆馅的重头戏，在于熬的火候。红小豆和凉水一起下锅。一次要把水加足。不能在熬到半截时看着水不够，一次次地加水逗着玩！母亲这样说的时候，同时把红枣下进锅里。那红枣早就用开水泡好，一切两半，去核去皮。我老家是河北沧县，出金丝小枣，但母亲从来不会用这种金丝小枣，用的是那种肉厚实的大红枣。用小枣煮出的豆馅没有枣的香味，那种金丝小枣，母亲会用它来蒸枣馒头。 ⑤水开之后，大火要改小火，还要用勺子不停地搅动，免得豆子巴锅。豆子不能熬得过烂，烂成一摊泥，豆子的香味就没有了。也不能熬得太稀，太稀包不成个儿不说，豆子的香味也没有了。母亲包的豆包儿，馅一般会比较干，不会有那种黏稠的液体出现。开花之后的红小豆的颗粒感非常明显，咬起来沙沙的。豆子虽然被煮烂了，但是小小的颗粒还在，没有完全变成另一种形态，很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡，不像现在卖的豆包那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。按照那时母亲的话说，那是把豆子给熬得没魂儿了！按照我长大以后开玩笑对母亲说的话是，就像唱戏，那样的豆馅是属于大众甜面酱的嗓子，您熬的这豆馅属于云遮月的嗓子。 ⑥豆馅熬得差不多了，放糖，是放红糖，不能放白糖。吃豆包儿和吃年糕不一样，吃年糕要放白糖，吃豆包儿必须放红糖。这个规矩，是母亲从上辈那里传下来的，是不能变的。只是，在那时，买什么糖都得要票，不是坐月子的或闹病的，红糖更是难淘换。没有办法，只好改用糖精，豆馅的味道差得太多，母亲嫌丢了自己的脸，那几年，豆包儿很少包了。 ⑦我长大以后，特别是大学毕业之后，自以为见多识广，建议母亲再包豆包儿熬馅的时候，加上一点儿糖桂花，味道会更好的。母亲不大相信，在她的眼里，糖桂花是南方货，包元宵和汤圆在馅里加一点儿可以，她包了一辈子豆包儿，从来没有加过这东西。别遮了味儿！她摇摇头说，坚持她的老法子。我说不服她，由她去。 ⑧如今，母亲去世多年，买来的豆包儿都会加有糖桂花，母亲包的没有糖桂花的豆包儿，却再也吃不到了。 （选自《思维与智慧》，有删改） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章标题“豆包儿”，点明写作对象，既是叙事线索，也是作者情感的触发点。 B. 第⑦段“见多识广”一词写出“我”对母亲坚持她的老法子、固执己见的惋惜之情。 C. 本文通过写母亲包豆包儿的事，表现出母亲是一位心灵手巧、有主见的人。 D. 文章采用倒叙的写法，造成悬念，使叙事情节生动曲折，增强了文章的可读性。 11. 本文第③-⑥段写了母亲“熬豆馅的过程”，请根据文章内容，将下面空缺处的内容补充完整。 ①__________→②凉水加豆→③__________→④__________→⑤加入红糖 12. 结合语境，赏析第⑤段中加点词的表达效果。 13. 有人认为第⑦段所叙糖桂花之事与文章中心无关，可以删去，对此你怎么看？请说明理由。 14. 本文与课文《社戏》结尾的写法有相似之处。请简要概括文章结尾作者所表达的情思。 （三）古诗文阅读（5分） 阅读古代诗歌，根据要求完成下面小题。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 15. 下列对这首诗的理解与分析不正确的一项是（ ） A. “关关雎鸠，在河之洲”运用比喻手法，说明淑女、君子在河滩幽会，营造了一种幽静的氛围。 B. “参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”的使用，增强了诗歌的节奏感，也体现了古代诗歌的特色。 C. “悠哉悠哉，辗转反侧”反映了君子深深的思念，十分生动形象。 D. “寤寐求之”中的“寤”和“寐”分别指醒时和睡时，可见君子思恋之苦。 16. “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”连用两个“悠”字有什么表达效果？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） [乙] 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意①，便欣然忘食。性嗜②酒，家贫不能常得。亲旧③知其如此，或置酒而招之。造④饮辄⑤尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然⑥，不蔽风日。短褐穿结⑦，箪瓢屡空，晏如⑧也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （选自陶渊明《五柳先生传》，有删改） [注]①会意：对书中的内容有所领会。②嗜：喜爱。③亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交、旧友。④造：往，到。⑤辄：就。⑥环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。⑦短褐穿结：粗布短衣上打满了补丁。⑧晏如：安然自若的样子。 17. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 不足为外人道也 词语推断法：不足挂齿 A.______ 或置酒而招之 课内迁移法：或王命急宣。《三峡》 B.______ 期在必醉 查阅词典法：①规定时日，期限。②期望。③约定时日。④极，限度。 C.______（填序号） 18. 把两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 （2）好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 19. 下列对[甲]文分析不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇叙事散文，以武陵渔人的行踪为线索。 B. 本文构思精巧，把现实和理想境界联系起来，采用了虚实结合的写作手法。 C. “此中人”告诉渔人“不足为外人道也”，为后文再寻桃花源无果作了铺垫。 D. 本文内容安排详略得当，重点突出，如“发现桃花源”部分就写得很详细，增添了桃花源神秘色彩。 20. [乙]文中的五柳先生适合住在[甲]文描绘的桃花源吗？请结合五柳先生的人物形象和[甲][乙]两文的内容简要分析。 （四）名著阅读（8分） 班级举行《经典常谈》名著阅读主题活动，请阅读材料，回答问题。 上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 （选自朱自清《经典常谈》，有删改） 21. 如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ 22. 学完教材中《〈诗经〉二首》以后，小丽不理解《诗经》中为什么要用“重章叠句”，请你结合材料内容为她解说。 23. 下列对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作。 B. 小语对古代的说客感兴趣，他可以选择阅读《〈战国策〉第八》这一篇。 C. 《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。“风、雅、颂、赋、比、兴”合称“六义”，其中“颂”是各地方的民歌歌谣。 D. “唐宋八大家”是指唐宋时期的散文家，包括唐代的韩愈、柳宗元、以及宋代的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修。 三、写作（50分） 24. 阅读下面文字，按要求写作。 美在课文里，美是“社戏”中的风俗民情，美是“小石潭”的自然风景，美是“灯笼”中的抗日报国之志；美在生活中，美是奶奶慈祥的笑容，美是爸爸宽厚的臂膀，美是邻居爽朗的笑声；美在自然中，美是潺潺的小溪，美是雪后的雾凇，美是东升的旭日；美在…… 阅读以上材料，你有怎样的触动和思考？请把题目“美，在________”补充完整，写一篇记叙文或读后感。 要求：不套作、不抄袭、不泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$