湖北省武汉市七一华源中学2024—2025学年八年级下学期三月归纳小结语文试题

2024—2025学年度下学期三月归纳小结八年级语文试题 一、阅读下面的文章，完成1-3小题。（3小题，共10分） 新媒体时代下传统文化的创新性继承 ——以《哪吒之魔童降世》为例 电影《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒》）上映于2019年7月，一经上映就引起了全国人民的广泛关注和热烈讨论。影片不论是从故事情节还是人物形象或者动画渲染都有不同程度上的创新，是国产动漫历史上的一次成功尝试。 该影片在老电影《哪吒闹海》的基础上，利用当前最先进的科技手段，创造出符合现代人审美形象的新哪吒形象。哪吒手插裤袋，走路大摇大摆；敖丙从嚣张跋扈的龙公子成了背负家族使命的翩翩君子；太乙本应该是仙风道骨，但在电影中却是一个骑猪、喝酒误事的胖子……古代人物配上现代审美的装扮，让人耳目一新，也突出了人物个性。呈现方式的创新性改变营造了一种新奇的视听盛宴，同时也将传统文化与国产动画的融合带到了新的高度。 哪吒的形象最早产生于印度佛教。这一形象在传入我国之后，以闹海杀龙、削肉剔骨、莲花化身等具体的故事情节而被赋予“少年英雄”的形象。而电影《哪吒》则创新性地将哪吒作为一个“反英雄”形象来进行诠释。从一开始的灵珠转世到发生意外变成魔丸转世，从之前的以莲花重塑肉身作为化身到命中注定背负“天劫咒”，这些都是对固有哪吒形象的创新。除了在人物形象设定上有所创新外，电影中哪吒以大大的黑眼圈、经典的锅盖头、略带凶狠的鲨鱼牙以及邪魅坏笑的“新形象”呈现在观众面前，随着故事情节的进一步推进，观众会发现这一“新形象”并不能证明一切，更不能定义一个人。最后会发现电影是通过后续情节的反转来揭示现在社会所存在的“成见”现象。 在传统的哪吒故事中，哪吒是惩恶扬善、兴周灭纣少年英雄形象，而《哪吒》不仅对传统故事进行了创新性重构，还在一定程度上改写了故事的主题。传统的哪吒故事中哪吒“割肉还母，剔骨还父”的情节体现的是哪吒对父权的反抗精神，而电影《哪吒》中呈现的则是哪吒对天命的抗争。而这种故事主题的变化也能够从具体的故事情节中体现出来，在传统的哪吒故事中，哪吒与父亲之间的关系可以用剑拔弩张、互相残杀来概括；而在电影《哪吒》中，哪吒的父亲李靖被刻画成了一个舐犊情深、不善言辞的慈父形象。在现代社会的发展过程中，亲子关系一直是社会讨论的热点话题，这一创新改变也能够在一定程度上体现出现代社会文化观念的变化。 即便是有着这么多创新性改变和突破，这部电影还是继承了中国传统文化当中优秀的部分。电影的宣传海报，运用水墨画的风格进行绘制，再填充以中国特有的莲花、牡丹等形象，将整部电影的主题表达得十分透彻。并且哪吒的背景部分采用了中国传统的烈火祥云，敖丙的背景选用了中国传统的龙腾水跃，李靖夫妇的形象也恰好映衬了中国传统的英雄形象，太乙真人的幽默诙谐形象以及申公豹的典型反派形象也都在宣传海报中展现得淋漓尽致。将中国传统文化元素集于一身，使观众能够在一张小小的海报中对这部电影产生极大的兴趣。不仅如此，电影中多次出现的山河社稷图、打斗过程中的火莲花，也都是对中国传统文化的精彩体现。 在电影的大部分剧情中，哪吒都是以坚强、不屈、勇敢的形象呈现给观众的，这也从侧面反映出中华民族传统的优良美德——自强、果敢。影片中，哪吒不惧生死、救父救母的形象，就很好地体现出了自强、勇敢的美德。此外，哪吒最后主动承认错误，用自己的生命救下陈塘关的百姓，并且原谅了陈塘关百姓之前对他的所作所为，都体现出了中华传统美德中正义、责任、仁爱、不计前嫌、舍己为人的优良品质。 影片中的另一形象敖丙作为与哪吒对立的反派角色，其在影片最初是以正义善良的形象示人，与当时的哪吒形成对比。在后续的情节中敖丙也一直秉承着“滴水之恩，当涌泉相报”的态度来回报对方，这体现了感恩的中华传统美德。虽然敖丙背负着龙王以及亲人的嘱托与哪吒为敌，但在认识到龙王与师傅的错误引导之后能够积极改正错误、弥补过失，与哪吒并肩作战，为保护陈塘关百姓而努力甚至是牺牲自己也在所不辞，这也体现了中华民族传统的优秀美德。总之，影片中处处都有中华民族传统美德的体现，让观众在观看欣赏影片的同时，也能体会到传统美德所带来的益处，在一定程度上能够寓教于乐。 作为新时代的文艺工作者，肩负着继承和弘扬中国传统文化的使命，要在汲取中国优秀传统文化的基础上，不断丰富和完善传统文化在新时代的精神内涵，同时善于运用现代科技手段进行创新，这样才能更好地创新性继承传统文化。 （选自《秦智》，2022年2月刊，杨雅岚/文，基于命题需要，选文有删改） 1.下面关于“《哪吒之魔童降世》的创新”的理解，不正确的一项是（ ） A．该影片利用先进的科技手段，在人物形象的呈现方式上进行了创新。 B．该影片通过创新性的情节反转来揭示现在社会所存在的“成见”现象。 C．该影片中的哪吒形象被创新性地设计为一个“反英雄”的形象来呈现。 D．该影片中哪吒对天命的抗争以及哪吒与父亲关系的改变是影片主题上的创新。 2.下面关于“《哪吒之魔童降世》的继承”的理解，不正确的一项是（ ） A．该影片通过将多种中国传统文化元素集于一身的方式实现了对传统文化优秀部分的继承。 B．该影片通过哪吒不惧生死、救父救母的形象继承性地体现了中华民族传统美德。 C．该影片中的敖丙人物形象始终以“滴水之恩，涌泉相报”的态度对待哪吒，这是对感恩这一传统美德的继承性体现。 D．该影片通过对中华民族传统美德的继承性体现，收到了寓教于乐的效果。 3.作者认为文艺工作者应该如何创新性地继承传统文化？请简要概括。（4分） 二、阅读下面的文学类文本，完成4-7题。(20分) 爱是情感,不是规范 ①《红楼梦》里，贾宝玉看似过着“无事忙”的富贵闲人生活，但实际上，他身边的亲 人对他并非没有要求和期待。 ②比如,父亲贾政希望宝玉能“慷慨挥洒谈吐”，通过读书明理，日后光宗耀祖。所以，贾政时时处处提点，在大观园里随意看到一处景致，都不忘提醒宝玉：“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，他看着宝玉，吓得宝玉忙垂下头。溺爱宝玉的贾母也曾说过宝玉：“若一味任他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样好，也是该打死的。”王夫人对宝玉的期待是做“好好的爷们”，不要被坏丫鬟教坏了，要保全好他们“娘儿两个名声体面”，所以她郑重嘱托袭人：“保全了他，就是保全了我。” ③为了实现他们的要求，贾政不让宝玉读“什么《诗经》古文”，要求“只是先把‘四书一气讲明背熟”，看到宝玉不务正业，就会动辄羞辱打骂。 ④粗暴、严厉、冷漠，居高临下，必须按照他们制定的规则和设计的道路成长，否则就 会以爱之名义打压，这似乎是许多人心目中“中国式父母”的典型形象。而这种教育方式以及 情感表达，会给孩子带来不小的心理伤害。 ⑤一个母亲在某社交网站上向网友求助：“我的女儿因为我撕了她的笔记本绝食了，怎么办？”那个帖子下面，有很多网友感同身受，纷纷控诉父母曾经毁坏自己少年时代某个最爱的物品。那些轻易毁灭孩子爱好和梦想的傲慢父母，生生把亲子关系变成了紧张的对抗关系。 ⑥热播电视剧《小别离》《小欢喜》的原著作者鲁引弓，采访过许多家庭。他发现，这些焦虑的家长大部分是受过高等教育的知识分子，他们并不是不明白教育功利化的道理，但就如同“剧．场．效．应．”，前排的人已经站起来了，后排的人也不得不硬着头皮站着。 ⑦就像作家毛姆的《月亮与六便士》里所描述的那样，人生也许满地都是人们需要的六便士，但也有人会在生命的某一刻，抬头看看天上的月亮。无论是对大人还是对孩子来说，生命总还有另外一面，每个孩子都会有独特的个性和向往自由的心。再说，优秀其实很难定义。是考上剑桥、哈佛、北大、清华吗？是站在舞台中央，在万众瞩目中演讲或表演吗？是成为栋梁之材为国争光，还是在文坛或财经界呼风唤雨、指点江山？既然很难定义，就更难说父母和孩子的选择，哪个是对哪个是错。 ⑧创作过“印象”系列的著名导演王潮歌说，自己是另外一种母亲，只是旁观孩子的成 长，而不去干预。“我会仔细观察孩子的喜好，看哪些爱好会被保留下来，也许那就是真的 热爱，然后拼命支持和鼓励她。” ⑨在家庭关系里，做所有的决定之前，别忘了一件事：爱。爱，就意味着不会忽视家人 自由的天性和独一无二的个性。 ⑩说到底，爱是一种情感，不是一种规范。我们半生努力，不是为了改造谁或者变成谁，不是去设置各种藩篱和规范，让彼此受伤和失望。我们所有的努力，是为了给自己和家人创造体验世间一切美好的机会，以及充分的选择自由。 ⑪你和家人的关系，决定着你和世界的关系。想海阔天空，先从放手和鼓励开始。 4.阅读文章第①②段，用简洁的语言概括出宝玉身边的亲人对他分别有着什么样的期待。（4 分） 5.阅读文章③—⑥段，概括父母把亲子关系变成了对抗关系的原因。（6 分） 6.阅读文章第 7 段，“人生也许满地都是人们需要的六便士，但也有人会在生命的某一刻，抬头看看天上的月亮”，请联系上下文用直白的语言说出这句话的意思。（4 分） 7.结合全文，说说作者认为父母应该怎么做才是真正的爱孩子。（6 分） 三、阅读《经典常谈》选段，完成第8、9题。（共4分） 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到了家就成，用不着说多余的话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 8.请简要概括上古时期的歌谣有哪些主要用途？（2分） 9.“重叠”这种形式失去主要地位的原因是什么？请简要概括。（2分） 四、按要求完成10、11题。（6分） 阅读下面的古诗，完成第10小题。（3分） 别舍弟宗一① 柳宗元 零落残魂②倍黯然，双垂别泪越江边。 一身去国六千里，万死投荒十二年。 桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。 欲知此后相思梦，长在荆门郢③树烟。 【注释】①诗歌写于元和十一年(816年)的春夏之交。柳宗元因参与“永贞革新”而被贬至柳州，他的从弟柳宗直和柳宗一也随同前往。不久，宗直因病去世，柳宗元在失去亲人的巨大悲痛中，又面临大弟宗一即将离开柳州前往江陵的离别。②残魂：一作“残红”。③郢（yǐng）：古楚都，今湖北江陵西北。 10.下列对本诗情感内容的理解，不正确的一项是（ ） A．首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍，表现出诗人与兄弟之间的骨肉情谊。 B．颔联暗写诗人的舍弟此番踏上离别之路，路途遥远，充满危险，表达了作者对舍弟的担心。 C．颈联写景，将自己身处险恶之境与舍弟将有美好的前程加以对照，一抑一扬，蕴愁其中。 D．尾联表明自己处境不好，兄弟又远在他方，只能寄以出现荆门烟树的相思梦，情深意浓，真切感人。 11.默写填空。（3分） （1）土地平旷， ，有良田美池桑竹之属。（《桃花源记》） （2） ，君子好逑。（《诗经•关雎》） （3） ，在水一方。（《诗经•蒹葭》） 五、阅读下面的文言语段，完成12-15小题。（共15分，12-14题，每小题3分） 仙隐岩记 余尝闻九嶷山有仙隐岩者，慕其名久矣。丙申春，携酒囊竹杖，自南麓攀援而上。行半日，忽见松柏俨列如行阵，翠色连云，遂缘石径曲折而行。 渐闻水声，拨藤见瀑，白练垂天。瀑下有潭，清可鉴须眉。潭畔茅舍三楹①，户牖②洞开，有老丈③延臂相要。入则石案石榻，器具皆以青玉成。壁上悬焦尾琴一，篆纹其上斑驳可见，笔意漫漶莫能辨。 丈曰：“吾乃山魈之属，昔受南极仙翁点化，守此洞天已八百岁矣。”言讫抚琴，声如裂帛。忽有白鹤衔朱果而至，要予同食，其味甘美非凡。临别语曰：“不足为外人道也。” 后三载余数规往，竟复诣其地。惟见苍苔覆石，云雾塞途，乃知仙缘有期，非人力可强。遂遽筑“遇仙亭”于墙岩侧，援笔成章镌之于碑以记之耳。 噫！世之求仙者众矣然或执于形骸或溺于丹药鲜有得窥真境者。观此丈能以琴音召鹤，以朱果延年，岂非深得自然之道乎？然则仙凡之隔，岂惟山水之迢递④耶！ 【注释】①楹：计算房屋间数的量词。②牖：音yǒu，窗子。③老丈：老人。④迢递：遥远的样子。 12．下面对句中加点字解释，不正确的一项是（ ） A．遂缘石径曲折而行 缘：沿着 B．有老丈延臂相要 延：邀请 C．后三载余数规往 数规：多次计划 D．后三载复诣其地 诣：到，拜访 13. 下列对文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（ ） 世之求仙者众矣然或执于形骸或溺于丹药鲜有得窥真境者 A．世之求仙者众矣/然或执于形骸/或溺于丹药/鲜有得窥真境者 B．世之求仙者众/矣然或执于形/骸或溺于丹药/鲜有得窥真境者 C．世之求仙者众矣然/或执于形骸/或溺于丹药鲜/有得窥真境者 D．世之求仙者众矣/然或执于形骸或溺于丹/药鲜有得/窥真境者 14. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A．仙隐岩翠柏掩映，环境清幽神秘，为后文写作者与老丈的相遇做铺垫，暗示此地非凡间之地。 B．仙隐岩旁的屋舍虽然简陋，但室内陈设的家具物件都显得极为古朴，也都很有年代感。 C．选文通过叙写老丈抚琴、白鹤衔朱果等细节，增强了仙隐岩的传奇色彩。 D．文章将作者两次前往仙隐岩的所见所感形成对比，揭示了求仙应遵循自然之道的主旨。 15. 将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分） 遂遽筑“遇仙亭”于墙岩侧，援笔成章镌之于碑以识之耳。 六、阅读下面的材料，完成16-20小题。（共15分） ①中国人一直追求用 的文字表达观点、 情感。以文笔犀利著称的鲁迅，他的笔墨简省、遒劲、一针见血，深受读者喜爱。我们相信，不管时代怎么变，鲜活、真诚、凝练的文字永远不会过时。 ②然而现实中，有一些文章既生硬又冗长，空洞无物，“正确”而无用的废话比较多，结果是写的人写得 、读的人读得 。我们该如何避免这样的话语文风呢？ ③要内容漂亮不要形式漂亮。文章是为了说清道理、阐释观点，这是基本前提。就像成语“文以载道”所表达的，文章是用来承载道理的，如果没有道理，就像车没有载物一样，装饰再好也只是虚设。 ④但切忌舍本逐末，在刻意追求形式中丢掉了思想。这就好比是，好的穿搭能显气质，我们不否认穿搭的重要性，但气质永远是内核，是由内向外散发出来的。“腹有诗书气自华”，多读书【A】多思考【B】让自己的思想丰盈起来【C】才不至于陷入重形式【D】轻内容的怪圈。 ⑤是否直指问题，是否解人之困，是否有感而发，这是衡量话语文风优劣的“价值判断”。要抒发真情实感而不是无病呻吟，这样才能让人听得进去、看得下去。如果讲有用的话是对读者的尊重，那么，讲自己的话则是一种态度。一些人之所以奉行“拿来主义”“本本主义”，抄一大堆别人的话的原因，关键是因为没有自己的态度。 16.下列加点字的字音或字形，不正确的一项是（ ） A. 犀利 (xī) B. 冗长(rǒng) C. 遒劲（qiú） D. 文以载道(zǎi) 17.下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A.凝练 传递 费劲 费解 B. 简练 传播 费劲 费解 C.凝练 传播 费解 费劲 D. 简练 传递 费解 费劲 18.下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（ ） “腹有诗书气自华”，多读书【A】多思考【B】让自己的思想丰盈起来【C】才不至于陷入重形式【D】轻内容的怪圈。 A. ， B. ， C. ， D. ， 19.下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（ ） 一些人之所以奉行“拿来主义”“本本主义”，抄一大堆别人的话的原因，关键是因为没有自己的态度。 A.一些人之所以奉行“拿来主义”“本本主义”，抄一大堆别人的话的原因，关键原因是没有自己的态度。 B.一些人奉行“拿来主义”“本本主义”，抄一大堆别人的话的原因，关键是因为没有自己的态度。 C.一些人之所以奉行“拿来主义”“本本主义”，抄一大堆别人的话，关键是因为没有自己的态度。 D.一些人之所以奉行“拿来主义”“本本主义”，抄一大堆别人的话，关键原因是因为没有自己的态度。 20.将“当然，必要的形式有时也是需要的，我们不能一概而论。”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ） A.① B.② C.③ D.④ 七．作文（50分） 21.阅读下面的材料，按要求作文。 2020年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个北斗系统由55颗卫星构成，每一颗卫星都有自己的功用，但是功用有限；然而，它们共同织成一张“天网”，便可服务全球。 这是一个张扬自我的时代，每个人都有自己的价值，但实际上当我们将“小我”融入“大我”的“系统”时，能发挥出更大的价值。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。 学科网（北京）股份有限公司 $$