第1单元学情调研-【真题圈】2024-2025学年八年级语文下册练考试卷（广东专版）

直期酒酒文 2.根据拼音写出相应的间语。(3分) 二、阅读(49分) 步调研卷 A平城下姐长 (1)ndo pan (2)c09u09 (一)侧读下而的文字，完成了~11题(18分) 1,第一单元举情调研 (3)j随nr州 ①不多失，松柏林早在每后了，船新地并不慢，但周国的黑 (时间：120分钟满分：120分) 3.文中加点的可话使用有误的一项是( 1(2分) 啼开是浓，可知已经到了果传。他自一雷议论着戒子，或写，或 A叹为观止 B.制能岸 笑，一百加紧的据都。这一沈起头的激水声更其哈亮了，那花香， 一，积累远用(21分) C.大初大衙 D.人情世放 被像一亮大白坐价看一群孩子在魂花里恩，连夜渔的几，个老澳 父，拉停了复子看着感采起未2 1.默国古诗文，(0分》 4,文中函波浪线的句子有语病，修设正确的一项是( 2分) A民俗是民同流传的民间文化，是由民众世代传承并创造的 ©离平桥村还有一乳模样，静行摔慢了，基静的虑说最废 (1) ,如三月今！(《件经·子种》》 习俗，风尚。 乏，因为女用力，丙且许久设有末西吃。这日男出米的爱生， (2)与君离别意， B.民俗是民间流传的风向，习俗，是由昆众世代传承并创造 说是罗汉豆正旺相，荣火又现成，我们可以喻一点来竟吃的。大 (王如《以根少府之任写州》刀 家都处成，立刻近岸停了船：岸上的田里，乌油油的便指是站实 的民间文化 (3) 胡不归？(《诗整·义餐》) 的罗汉豆 C,民俗是民间麓传的习俗，风尚，是由民众叫造并世代传承 (4)八月期水平 ③“可州，阿发，这放是你家的，这边是老大一家的，我们 的民间文化。 (击海然《望利观潮赋很录扣》】 喻那一边的呢？”震喜先跳下去了，在岸上说 D忙俗是起润南传的习俗，风尚，是由民众世代刻查并传承 (5)读古诗文，不仪要读语言，更要读崔。读脚渊明《铁 ⑨我们格都先上岸，月发一道既：一百说道，“盟量，让表采 的民间文化 看一看墨”他于是往来的滋了一礼，直起身来说道，“偷我红的 酒)（其五冲的· (期中·22-23茂名电白区武编)八年级(3)班开履模寻中华优 买，我们的大得多呢”一声答应，大家便数开在阿发家的狂田军 我们体会到他对想花的喜爱和浇泊名利的心志：读忙甫 秀传策文化的系列活动，同学们过行资料收巢，请你根据要求完 各接了一大掉，装入每乾中。双率以为再多简，编的阿发的规划 《春塑》中的“ 成下列任务。(4分)】 道是要奚写的，子是各人便到大一会公的田里又各僧了一大葬。 我们读罐了载火之中家书的珍贵：读《诗经·式微》中的 青砖黛置，小桥流水，古衡深卷，都能唤起人们对告能的日 ③我们中其几个年长的物然慢慢的据着都，几个到后能去 4 ”,我们读出劳役者 亿。在对清近古城的乐史通薄中，我们我到这片土地曹经的一 生火，年封的新我都利旦，不久且熟丁，便任凭航船浮在水面上， 在露水中劳作的苦不堪言。 陈抹老色。南斯保略家户度曾在此隐居，东面边教名士哥绣曾 都国起未用手景着中。生宽正，又开船，一西选暴具。正美豆 (期中·还-24江门一中景货学授)阅读下面的文字，完成2一4 到此炼开，唐朝诗人韩意赠在此作诗，宋时大文素苏就曾列龙观 全批在河水里，什会痕迹包没有了。双喜所虑的是用了八公公 题.(7分) 船上的盐和荣，这老头子很摆心，一定要知道，会编的。松面大 景，明代戏曲家汤婴恒曹在此视文…我们在谨慎谦恭中，渐希 ①民每越舍多情重起，听，就轮格格的答声，让人双为观土； 家仪论之后，归姑是不物。能如果属，我们便要他归延去年在岸 地生出提提不息的第定和索喜 地拾去的一仗枯恰树.西且西叫他“八赖子”。 看。输彩好星的七我。让人目不夏整：品。态程掉寿的夏夜，耳一 5李青同学找到了上述材料，请你结合材料内客，为清远古就写 回“幕国来了！那里会餐。我原说过写包票的！”双喜在 憨曲物，采梗无空！ 一旅游宣传语。费求：宣传语至少包含下列两个关键河，不 船头上怎而大声的说。 ②民管喜舍湾补民风。听，心0加上延响着脚声声，看， 超过25字。(2分） ⑦我句备头一望，前西已经是平桥。桥脚上站着一个人，好 求山的速子百山的容：会，泽浮的米酒型程的溪。 关健词：清远古域历生传统精神 是我的年亲，有鲁便是对梦减着活，我走出前轮去，船位就进了 @此皆蕴合力量之美。听，别健维洋的安案腰数，让人战 平楼了，停了都，我们始粉标上岸。母来颜有些生气，视是过了三 rO 票宽憾；看，c0gug素放的安塞腰城，花人氏尤布：岳，6 更了，客么可米得这样超，但也就高兴了，笑看遂大家去吃物米。 阳器 新州的安鉴要就，让人大你大悟。 ⑧大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及平的好，各日 6古诗是我国一大文化瑰空，赵明同学选择了收集唐诗。下列 更 ④民婚是民回流使览习簦，及肖，是由民众世代微柔井朗 国去了。 诗句中，皓途写的诗句是()(2分】 @常二天，我句午才起来，并没有听到什么美系八公公鳖 进的民同文化。退远的先民道风，时下的人情世放，尽在民风民 A自古逢秋悲复客，我言秋日胜春朝。 属 策事件的创葛，下年勿然去物斯。 容中，减在无常，家家户户展赏一盏花灯：减在清明，九州大城 B,杨花榆英无才恩，惟解没天作雪飞。 @“双喜，答们这班小鬼，井天输了我的丑了柴？又不肯 关青棉席情丛：或在喝午，家乡邻里共名棕叶香气：或在中秋， C.晴川历历汉阳树，芳草姜类鹦鹅刷。 好好的掬，蹄杯丁不少。”表恰头看苦，是六一公公林着小相，卖 国家团聚齐箕一轮列月。 D.气翥云梦泽，波撼岳阳城。 了豆日来了，都足是还有剩下的一堆豆。 通“是的。麦们请客。我们当智迁不要袋的兔。你看，保 10.说说选文结尾处但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好” 核弃民俗，年殊又何处寻？在快速的域步化和局限的进步 配我的虾吓胞了！”双喜说。 这句话的深刻含义。（3分】 主又思素下，我们常常以对立杠架扼承了昆怒与发展间的张力 使穴一公公看见我，复停了程，笑道。“请客？一这是应 百包平老搏了，民格给恰是一场让我们获得自我，民族和文化该 法的，”于是对我说，“国哥几，车天的我可好么？“ 可的伟大仪式，名景抚慰运游游子的心。 @我点一点头，说道，“好，” 几，医心惠方出思维能力结合全文思考：作者为什么要描写充满诗 芳一地，青半走向民容的同时，不少新民仔、新毕味电在龙 团“且中吃龙？“ 情面意的江有本乡美景？又为什么要银造江南本乡农案少年 向青年。成都为空接新华，榴出了“1+6+N”系列规市活动，举 @我又点一点头，说遭，“装好，” 明友的形象？(4分) 办如跨午业会，灯光秀、夜游降江等一系列道合着巴蜀风味的新 @不料六一公公竟非常感漱起来，大挥排一粗，将意的 民俗，光其是感少夜，40余米的天府画兼镇晨，科找会重满满 说道，“这真是大市慎里出米的读过书的人才识笑！我的丑种是 的金色里龙博飞已曼文化在新的技术素造中，情粉飞进了 松松纯造垃的，多下人不买好歹，延说我的正此不上利人纳呢。 市此和海客的心鹰，满足了大众的精神需求，也咬获丁满满的自 我今天位要遥些给我们的站粉粉要要去…”他于是打着楫子 豪感和荣普感。好此用心设计的活动，精心星瑰的文化，让情筑 址去了。 民常在城市过来全新的生命为，色为青年人参与民格，刻新民都 色特列存素可我因去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗黄熟 (二》（模考·2024佛山南海区一装）恩读下面的文字，完成 提供了空间。 了的罗找五，就是六一公公近给母素和我生的。听说能超对每 12~14题。(10分) (精编自《向民答要一个寻回年味的答常》 素量口李笑我，说“小小年纪复有见识，将来一定晏中默元。姑 材料一 材料三 与奶，你的潭气是可以写包暴的了”但我些了且，却并没有亦 万家灯大，家人团生，豫少看春晚已经战为国人欢度春普 岁月不居，时节如流，中华优秀传婉文伦传承的形式和藏体 夜的丘系么好。 的新民俗。在艺术创作中威子新的内通，是今年春晚对“形”的 也在不素创新，深入花划我国倪秀传统文化的精押内被，将其 1.用简爱的语言概括连文的主爱事件。(3分) 朝斯。 以更加贴近生活，更加鲜活的方式星现。一份桃☆设计的节日 今年，93岁的敦雄艺术和工艺美术授计研究专家常沙爆受 作业，一次博物馆卫的朱酸之振，一插故居回址的实地考察，都 遂设计（年第图）优美典推，别具皆哦。创演秀《年锦》通过最 能在闲衡短无声中实规传饶文化的漫润，潘发文化传承的白觉， 击+室根合成技术，展现末方美学的魅力。 &营析选文国线句子。〔4分) 利用现代信息杖术，拓宽优秀传锐文化的育人时些。现可 魂会的舞州芳日将"形之美“体现得充端皆味。舞州（第想》 (1)这一次智头的数水声更其响亮了，得航静，楚象一条大自 烟棍频、全息授影，虚根现实等形式，创制新的育人场景，格传统 的演具们化身塘戏的维短日方游七，舞台是时成为一幅文体灵 准青着一群孩子在浪花黑岸，域夜油的凡个老流父，名停了制 文化巧抄我入其中，雪造身整其境的体验，这是近年来中律使秀 动的本彩面，天地间虽无一清水，却处处速木改登，育白与罩意 子看着嘴采其来。 传统文化走近青少年的新趋期。沉浸式，互幼式的学习环境，让 相得益彰。“形”与“美”被此呼应，构建出鉴柴性的协得感，从 古静活起来让文物动起来，血让传统文党之美直托人心，未来， 意蕴，形态、枝巧等多个晨面继承弘扬了传统文化 雅续以数字抗术赋能传统文化传承创兼，打造夏多符合时代转 (满编自《以彩窝神形神装备一对龙牛泰晚 征和青少年转点的文化产品，中华优秀传统文化教育料刻有更 “形神”的美学规析》】 广篱的发展空间 (2)月发一面跳，一面说地，“且馒，让我来看一看罢。”他干是 材料二 自来的装了一回，直起年来说道，“喻我们的晏，我们的大得 最近，一些民您，年俗活动再度爆火出园。广东法被餐为 《辅编白《让凭旁棒轨文免在心中生根发芽》 多呢。 “中华找舞”的湘油英歌舞，在社交平台吸粉无数；大年相一，山 12.下列对材料的理解分析，不正确的一项是(》(3分) 东领筑消出，气劳砖确的硅头拜年，令人震搞：山百社火、广东舞 A.《年驼》《锦腿)等春晚节目，是形”与“美”的呼应，赋 舞名当仁不让，被可友催着“赶传上春晚”。这些民俗，不仗赢 予传说文化新的内铺，是对形”的创新。 得了并多年轻人的喜爱，其出圈爆火更离不开许多青年人的参 B在快速的城市化和局限的进步主义思调影有下，青华人 与，推姑民担推陈出新，并赋予其网培化的传播方式，表观形式。 以积极参与和创新的方式，表达对民俗的愕认识 9根国选文内容总结双离的彩象特征。(4分】 青年人对于传统民俗的积：参与和创新，应当与并多年轻 C.成都推出迎新年116+N”系列戴市活动，充分证男了传 人“年味总未总黄”的感叉，放则一个坐标系下进行思考。年经 统民俗在鲜新表达中迎来了全新的生命力 人对于民格的“再回首”，是在“感风”完，对抽身贵任的“再认 D.运用短悦期、全息投影，虚叔现实等形式，通过数字技术 识”，对年味“火矩的使埃。 碱能，有效拓宽了优秀传统文化的育人时控。 1天丝扬传统文化的方式有课生？请结合上述材料简餐虞括 交民村生乐请上的一个个青符，又像田醉里的庄探，星星点点， 接表 (3分) 在南方这片发费的杠土地上晚氏起米： @每次舞期前，得会有一段吉威演奏。“修略”的声音从任 鼓声率降，敲锣打鼓·从 击放演奏，从低到高+效声 使转慢，从殿转使 目请，热线荐同 剑高，变么多增，息乎在召集志风道合的人，义很手里把“樽子” 央置，随后，醒脚闻蚊起年，或暗服，减瓷领，或练身，或并毛。 2) 限洗项，毯身料毛(3】 素浙地，效声如千军万师奔瑞而来，只像狂风桑雨，瓣山剑海。 →卉附野晚、程头是时 小我儿坐在大人的荆游上，看得如旅如鼻。 做批注品非常好的读书方法，清你梨帮以下阅读锦装完 ⑩塞时，显教神着用尽力气，辑出浑厚的鼓产，“狮子”叉 成阅读批注。 14因心素界语言运用同学小新认为看春晚和拜年无趣，不邀 亨了一下头，额沉县，何惊愧，儿巴随之福摆起来。救声，部声形 阅滨胡领 国挂建 能胞声羽等在房會，村生和草木之间，泡可不时新起一牌土灰， 参与其中。请你结合材料内客，劝他积极参加。(4分) 置析式盐注： 14请从蜂辞手法的角度对文中第段国横线 围观的老老少少知如追星，久久不忍离去一… 从语言表站角 句进行赏析式社注，(4分) ①制狮，潭于言延狮子舞，垦行于民问 度进行秋算与 @相传透古时物，广东南海一种发生了遍度，后来台现 分析 只种，神鲁床到之处，喜疫便很快液有了，后来百姓为了配念 种兽，禁神兽为“年鲁”。家家户户用竹复纸等村料制作“年喜”， 配合银数，并把一张桌子故置在家门口，准备好·年得”喜承吃 的青系，等传年善米食。曲于年县与聊子的棒校相饭，经常为者 百好带米祥境和喜气，放年兽被称为“璃辆。 《三)（有中·22-23深制室套区改编）阅读下面的文字，完成 通在广衣，闲粤语“瑞”与“坤读音相风，老百烂比教总诗， 15一8题，(15分) 认为“璃物”是槽来福璃的，后又将“璃物政释“置佛”，直至 感想式灶连 1以请紫结合文章内容，对第心段中的“帽第 舞动的属舞 明代，屋明出现在广东的一生村庄，百姓为折离壳李年，风满面 就文章内容写 是有生约的”进行客氢式批注。(4分】 林延军 原，把恩景喜花在醒褥的游上。村民用醒狮的或严驱：邪瑞，新 出读后的理 ①村庄的气惠，从“容容枣”的戴声星开站， 尉未牛率事质心。 解感屑或心得 ②剪作了一年的人们，到县的额头写清牧处，像是田骑里 0记花中的童午，许多小民伴都有“功夫梦”“狮子我梦” 体会 的庄稼。国累耕作绰零头小焉，还未不及线好农具，便直奔村果 一听到做声内起，小伐保们统像看了魔，被离筑我，直寿村中夫 寒柯旁的一同小屋，屋内灯光缘勇，市市的，梦头小哥举起戴栳， 的布升空旷地。“舞舞子城！快！”成为我们奔走相公的口头样。 “$感零”的敏声在村庄的上空回第。一阵熟种地粉提，有人旋 但每次看完舞狮表演，代特们静秀费发尽，阅家又我来棍子到处 钾打敏，有人头顶着钾头，有人率腰班鲫尾，管头小哥与几名青 量，模仿击数 18,美取然划老师夏求可学们裤荐一些散文编人民俗单元，作 年小伏摇身一克成为“舞子班”，他们群乐着土地，双平举起期 @是的，星糊一动，沉家的村庄就被峡假，它们或严，它的 为拓展侧读。你觉得木文可以编人这一单元，请说说推荐的 头，在人得里舞幼起来。 山猛，它们排端。它们从多野走进城节，又从域有龙出国门。醒 理由。(4分) ②“师子”时百拾头拉脖，时而腾挥胞范，时霄臣明堡硬，利 狮要将舞蹈、我术和中国传统文化的精气神，从位界的未方量肉 形同，“螺子”又肉弃跑，像是听到谁的呼唤屏，拾头，突松网 全世界。在一呼一吸之训，置箭登上异乡的舞台，在华百特身之 又置吴无孩：此时，就声从轻快转为爱悠，紧服看又从慢龄为传。 同，在万千景象之中，愿明一联程上非遗的标单，万物景年。 猛0 @藏舞，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有 阳器 ④一会儿舞子“高兴”了，一会儿辉子“生气”了，一会儿 师子“号伤”了一从参伐到动作，从表情到性整，舞将人在“等 记忆。它舞动的走向，又橡一条辽同的河流，克流所到之处，连 更 子”的世界卫，拿默奥和心风船通等配合，将得于的喜，怒，哀， 看雅脉，通长乡珍。 乐，动，静、惊、疑八态晨规得冰滴尽最，七刻，狮于像生关在村 I5程斯是音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，核理餐野 庄的精灵，为万姓带来税乐、样端。 表演的过程。(3分》 回正月纳日子，“狮子班”便事村走秀，找家换户，为村民 场 场景一：1》 场景二金月日子析诗风调 舞狮，窝意庆复一年的收成，析蒋风调雨果。能们在档生空， 雨期 (四)（期中·2223广州黄埔区微编）按要求完成19一20题。 《6分) 某可学读了《经典常淡】后，置绕整本书做了如下参理，表述 有误的一项是()(2分》 A这本书介绍了众多经典著作，述了请子百家，辞赋和历 代诗文的情况，属示了我国古代思想文化的基本面貌。 B,本书着重介绍的史书有《春秋)《战国策》（史记》（汉书） 《论语)等，这史书湾及纪传体、细年体等多种体载。 C,书中《诗第十二》论述了从汉我帝时期至宋代诗餐的发展 历程，展观出不耳时期许爱的将点和题式。 D.这本书对闭识的讲解精辟，且通筝流畅，深人浅出，从中 可以感受可作者一拉不荷，精益求精的态度 2珠.请将下达文的拔注补写完整。〔4分) 射宝是未汉人，他是专处毛“传”作“发”的，育时也采 取利家的解洗：不过别家的解说在源则上电还和毛氏一鼻孔 出气，微们都是以史正诗。德们接受了孔子“无邪“的美解， 又辅歌了孟子的“知人论世”的见解，以为用孔子的诗的智 学，利裁古代的史说，拿来证明那些许篇是什么时代作的， 为什么事作的，便是孟子所面“以意道态”。 肚挂：《经典常使》中，使朴实无华，极其切实，能把最繁 复的群论，处分得轻致生动，使人可不费力地心额神会。如： 三，作文(50分) 2引.（月考·23-24江1治福中学）阀做下面的文学.按要求作文 一场社观，幸动着鲁迅的心，止。百味“不再看列那夜 银的好龙了”：一环黄土，幸动看贸酸之的心，让他坚馆“光 使的施河还要在前头”；一场素演，来动着刘成章的心，让 能感复“好一个痛快了山河、蓬的了想象力的安塞腰教”； 一个灯第。牵动着具的舞的心，让他概双“灯笼的峰姑得太 多了” 请将题目（牵动我的心》补充完整，写一箱 文章： 要求：(1)文体自这（诗歌除外》：(2）不少于00字： (3)文中不得出观真实蛙名和校名. 一4 答案与解析 16.运用比喻的修辞手法，把舞衡的队伍比作“音符”和“田畴里的 同步调研卷 庄稼”，生动形象地写出了“衡子班”为村民舞狮，在村庄穿行 的情景。舞狮动作和鼓声配合巧妙，让整个村庄灵动起来，给 1.第一单元学情调研 村民带来欢乐、祥瑞。抒发了作者对舞狮这种民俗活动的喜爱 及怀念之情。 1.(1)一日不见(2)同是宦游人(3)式微式微(4)涵虚混太清 17.“生命”一词写出“舞狮”具有延续性，这项活动会被一代又一 (5)采菊东篱下悠然见南山烽火连三月家书抵万金微 代人传承下去；醒狮是连接人们与家乡的根脉，唤起人们对家 君之故胡为乎中露 乡的思念。 2.(1)脑畔(2)粗犷(3)戛然而止 18.示例：我认为可以收录本文。理由：舞狮是民俗，它源于宫廷 3.A解析：A.“叹为观止”指赞美看到的事物好到极点，不能用 衡子舞，盛行于民间，是由民众创造并世代传承的民间文化，符 来形容笛声。 合民俗的特点。醒狮表演，来自古老的传说，源远流长。舞狮 4.C解析：该句语序不当，应将“世代传承”和“创造”调换位置。 活动主要在两种情况下进行：一是劳作之余在宗祠舞狮；二是 5.示例：游清远古城山水景观，品中国名人历史精神。 正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮祈盼来年事事顺心。舞 6.B解析：A出自刘禹锡的《秋词》（其一）：B.出自韩愈的《晚 衡是音乐和舞蹈配合的艺术，展现了广东地区的民俗风情。醒 春》；C.出自崔颗的《黄鹤楼》：D.出自孟浩然的《望洞庭湖赠 狮承载着一代又一代人的目光，是有生命的。通过舞狮这种活 张丞相》。 动，我们能够感受到多彩的地城文化，能更深入地理解民俗的 7.“我们”看戏返回途中偷罗汉豆煮着吃，六一公公知道后并没有 价值和意义。 责怪“我们”，反而送豆并夸赞“我”。 19.B解析：B.有误，《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的 8.(1)运用比喻和衬托的手法（或正面描写、侧面衬托、比喻），把航 弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集， 船比作大白鱼，形象地写出船行速度之快、小伙伴驾船技艺之 不属于史书。 高超及急切返回的心情。 20.“一鼻孔出气”是多么灰谐、轻松、口语化的表达，严肃、庄重的 (2)运用语言和动作描写，写出了阿发的身手敏捷和大方、无私， 学术著作因此活泼了起来。 表达了作者对农家少年的朴实率真的赞美和对童年美好生活的 21.写作思路：本题考查半命题作文。“牵动”指因一部分的变动 热切向往。 而使其他部分跟着变动：触动。因此，空缺部分所填内容应是 9.聪明，能干，考虑问题比较周到。 某种情感的触发点和载体，或是让“我的心”受到触动的原因。 10.一方面是偷豆吃的紧张刺激与有趣兴奋令人回珠，另一方面是 生活中能够对“我”产生影响的主要可分为人、事、物、景四个 难忘小伙伴们的天真纯朴与自由率真。 方面。“人”包括家人、老师、朋友、陌生人等：“事”可以是成功 11.通过景物村托，能体现出作者对童年所见美景的怀念：对人 之事、兴奋之事，也可以是失败之事、颓然之事等；“物”可大可 物朴实热情、善良机敏性格的描写，将故事更生动地表现出 小，可新可旧：“景”可以是自然之景，也可以是人文之景。不 来：人物加美景，更加体现出作者对童年那种美好自由生活的 论选择哪一方面，在写作时都必须紧扣其与“我”之间的关联， 向往。 从小处落笔，关注情感变化，如此方能生动感人。比如我们以 12.B解析：B.有误，材料二提到“青年人对于传统民俗的积极参 “秋雨牵动我的心”为题，写作的重点应为“秋雨”是如何牵动 与和创新，应当与许多年轻人‘年味越来越淡’的感叹，放到一 “我”的情感的，引发了什么样的情感。行文时可以“秋雨”为 个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的‘再回首'，是在‘感 线索，由秋雨牵动人的情思，最终达到睹雨忆事、思人的目的， 叹’完，对自身责任的‘再认识’，对年味‘火炬'的接续”“在快 这样雨和人、事交相辉映，文章将更有内蕴。 速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼 杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让 我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游 子的心”，选项张冠李戴，与原文不符。 13.①在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现“形”与“美”的 统一；②顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式 及表现形式：③深人挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其 以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现：④数字赋能，利用现 代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。（答出3点即可） 14.示例：小语，看春晚和拜年是过年的民俗活动，而民俗恰恰是一 场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远 游游子的心。看春晚和拜年作为优秀传统文化，让传统文化之 美直抵人心，带给我们美的享受。作为青年一代，我们应该认识 到弘扬优秀传统文化的责任，积极参与创新民俗、年俗活动」 15.(1)劳作之余宗祠舞狮(2)狮子苏醒，舞动起来(3)弯头摆 尾，沉思惊悚