高二语文期中模拟卷01（新高考通用，选必中全书+选必下1～3单元）-学易金卷：2024-2025学年高中下学期期中模拟考试

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第一，家族过往显赫历史留存的“自负”。 阿Q形象原型是“装腔作势的破落户子弟”，有着如此家族背景的他，自然不甘心于现今的没落。在与未庄人发生口角、吵架时，他会瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西。”由此，也导致阿Q的骨子里一直潜伏着不安分的东西。 譬如，他想与赵太爷比辈分，争高低，说他和赵太爷是本家，结果被打了耳光，“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”他又很自尊，对于“两位文童”认为不值一提，“我的儿子会阔得多啦！”而“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”。 阿Q的“自负”既有潜意识转化的本能成分，也有在屈辱低贱的生存状态下寻求超越的念想。因为“自负”可产生一种更强的“身份感”，甚至是一种“力量”，来补偿自己在现实遭遇中的挫败。但这种对自身理想化的想象只是一种幻想的形象、角色，根本不现实。不过以家族显赫历史为幻觉而自居的阿Q，仍像吸食鸦片者一样，在虚幻的麻醉中得到一时的快意。 第二，以自欺欺人的方式从失败中求得解脱。 A．旁人揭他生理上的短——癞疮疤，他斗不过，只好采取“怒目主义”，但仍没有办法，只好另想出报复的话：“你还不配……”。B.被人揪住辫子，在壁上碰了四五个响头，“站了一刻，心里想，‘我总被儿子打了，现在世界真不像样……’”于是，心满意足地得胜走了。C.“他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下的就是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么？”理想化地为自己赢得虚拟的胜利。D.未庄赛神的晚上，阿Q赢得的洋钱被人抢个精光，这回他才有些失败的痛苦，“但他立刻转败为胜了……心满意足的得胜的躺下了”。阿Q钱被抢，但弱势地位令他无法夺回，于是只能用类似“自残”的方式来麻痹、催眠自己。从心理学上说，这是“自欺”，即是把欲报复的对象以自身来替代，受虐的对象转向自己，采取一种自我欺骗的方式，在自欺与忘却中寻找心理平衡，从而减轻自身痛苦。 第三，欺侮更为弱小者来取得心理补偿。 阿Q骂假洋鬼子“秃儿驴……”被他用文明棍“拍的一声”打了脑袋，感到是生平第二件屈辱，此时见静修庵的小尼姑走来，便欺侮尼姑。“精神胜利法”在此处表现得淋漓尽致。 这里，阿Q攻击性的目标不是直接欺侮他的人，不是去反击假洋鬼子，而是把自己的屈辱发泄到更弱者的小尼姑身上。他寻到了一个地位更低的对象，并以制造她的痛苦来达到自己的心理补偿，按心理学之说，这是一种心理“移置”，为自己的失败提供了情绪发泄的渠道。通过对小尼姑欺凌，阿Q释放了因受挫而产生的攻击性冲动，获得了心理平衡——“忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对今天的一切‘晦气’都报了仇。” “精神胜利法”就这样在阿Q心理上获得了成功。这也就是鲁迅在《华盖集·杂感》中所揭示的：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，国人卑劣的“精神胜利法”时时可见。 以上所分析的是小说文本中阿Q形象所呈现出来的精神胜利法，那么成为文学典型形象的阿Q，这一独特的心理形态又包含着怎样的内涵呢？ 周作人曾对阿Q赌钱，赢了，但又被人抢走的情节评说道：“这里具体写出了士大夫夸示精神的胜利的情状，总是十分深刻的了。”他为什么会把阿Q和中国士大夫联系起来呢？缘由正如上述，阿Q原型身份是“装腔作势的破落户子弟”。这就是周作人在《呐喊衍义》中坚持把阿Q定位在没落的士大夫阶层上的出发点。 “精神胜利法”是个玄妙的东西，但这绝非雇农阿Q这一阶层所能懂、所能玩得起来的东西，它是知识阶级、士大夫才有的观念，周作人甚至把它和做八股文的思维联系起来。阿Q是在以士大夫那种特有的“精神胜利法”自慰。 周作人还揭示出这种“精神胜利法”的深层含义：“士大夫现在称为知识阶级，精神的胜利至今还是他们的最重要的武器，以精神文明去压倒外来的物质文明，以固有道德去镇压异端的民主思想，以纲常名教风化正气等名词为盾牌，任意的骂倒别人。”精神胜利法成了保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器。 （俞兆平《“以鲁解鲁”视角的阿Q正传》，有删改） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．阿Q的显赫家族背景，不仅让他产生转化身份的意识，而且也让他获得力量，在屈辱、低贱中寻求超越。 B．阿Q的自欺欺人，就是把欲报复的对象以自身来替代，用类似“自残”的方式寻找心理平衡，减轻痛苦。 C．作者认为，鲁迅所说的“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，这就是时时可见的国人卑劣的“精神胜利法”。 D．阿Q的“精神胜利法”的表现，可以说是“侮辱”和“御侮”的统一，他既被人侮辱，又侮辱别人。 2．(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．阿Q的“精神胜利法”这一特质首次被鲁迅揭示，对《阿Q正传》进入世界文学名著之列起关键作用。 B．从“仍像吸食鸦片者一样”可以看出阿Q以显赫的家族历史幻觉来补偿自己在现实生活中遭遇的挫败。 C．从阿Q的原型身份可以发现阿Q的形象取自没落的士大夫阶层，并且具有他们特有的八股文思维。 D．“精神的胜利至今还是他们的最重要的武器”可能是因为士大夫长久以来不能接受外来的文明和思想。 3．(3分)下列选项，最适合作为论据来支撑材料关于“精神胜利法”观点的一项是（   ） A．鲁侍萍在即将与周萍相认的时候曾说“这些年我也学乖了”，自觉不配做他的母亲。 B．祥林嫂反复念叨“我真傻，真的”，不断向鲁镇的人们述说自己儿子被狼吃掉的情形。 C．祥子把虎妞的死归结到刘四爷身上，越想越高兴：“今天战胜刘四爷，永远战胜刘四爷”。 D．在鸿门宴上，项羽对范增多次使眼色暗示杀刘邦默然不应，在项庄舞剑时仍熟视无睹。 4．(4分)请分析材料在论证上的特点。   5．(6分)有人认为，孔乙己这个人物也具有阿Q的特点。请结合材料和《阿Q正传》（节选），分析下面文字中孔乙己与阿Q的相似之处。 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 《边城》（节选） 两年日子过去了。这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小救场迎春，锣鼓喧天大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇草兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家情绪都为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是地流泻白光，慢慢地这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。玩灯的兵士，却在火花中绕着圈子，然毫不在意的样子。翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。 翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父： “爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像个山上的喽啰！” 祖父当时不做声，等到那人回头又走过面前时，就闪不知一把抓住那个人，笑嘻嘻说：“嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！” 那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。” 翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。 这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。从祖父和那长年谈话里，翠翠听明白了二老是在下游六百里外沅水中部青浪滩过端午的。但这次不见二老，却认识了大老，且见着了那个一地出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽了。 那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。那人向祖父说，翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有没有了人家。祖父则很快乐地夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，因此一到这件事便闭口不谈。 回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。两人沿城墙脚走去，一面是城，一面是水。祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人真好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！” 祖父话虽不再说了，心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前快快地走去了。“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”“谁也不稀罕那只鸭子！” 祖父明白翠翠为什么事不高兴，便唱起摇橹人驶船下滩时催橹的歌声，声音虽然哑沙沙的，字眼儿却稳稳当当毫不含糊。翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？” 祖父不说什么，还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处。祖孙二人便沉默地一直走还家中。到了渡口，那另外一个代理看船的，正把船泊在岸边等候他们。几人渡过溪到了家中，剥粽子吃。到后那人要进城去，翠翠赶即为那人点上火把，让他有火把照路。人过了小溪上小山时，翠翠同祖父在船上望着，翠翠说： “爷爷，看喽啰上山了啊！” 祖父把手攀引着横缆，注目溪面的薄雾，仿佛看到了另外一种什么东西，·轻轻地吁了一口气。祖父静静地拉船过对岸家边时，要翠翠先上岸去，自己却守在船边，因为过节，明白一定有乡下人来城里看龙船，还得乘黑赶回家去。 （节选自沈从文《边城》，有删改） 6．(3分)下列对小说选文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．选文主要写了上年端午节翠翠和祖父到河街所经历的事情，特别提到在河街避雨时偶遇前年送翠翠回家的那人。 B．选文中写道，祖父和河街名人船总顺顺谈起了翠翠的婚事，顺顺因此高兴地送了祖父尖角粽子和捉来的白鸭子。 C．那天翠翠没有见到顺顺家的两个儿子，听了谈话对他们都非常有好感，但在爷爷提及婚事时出于矜持装生气。 D．回到渡口后，祖父让翠翠先上岸回家，自己守在船边，以免再和孙女发生冲突，反映了祖孙二人情感上的隔阂。 7．(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．选文第二段用大量篇幅插叙新年的热闹景象，既展现了当地的民风民俗，也突出了翠翠心中对那年端午遇到二老经历的甜美感受。 B．选文充分地体现了沈从文小说的散文化特色，在展现紧张矛盾冲突的同时，还有较多篇幅的环境描写，在散漫的记叙中展开情节。 C．选文在人物形象刻画上颇具匠心，主要运用了对话描写和细节描写，充分展现了祖父善良淳朴、豪爽好客、忠于职守的个性特点。 D．选文通过多处照应使作品浑然一体，如提起“喽啰上山”，照应去年“喽啰”送翠翠回家的事：提起白鸭子，照应前面二老捉鸭子的事。 8．(4分)沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。 9．(6分)沈从文说，他要在作品中“展现一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。选文中是如何体现这个创作理念的？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出平伐其功曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竟周容以为度。忳郁邑余㤞傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自《离骚》） 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每一A令出B平伐C其功D曰E以为F‘非我G莫能H为’也。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．疾，是“痛心”的意思，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”词义不相同。 B．《孔雀东南飞》中“及时相遗归”和“誓天不相负”两句中的“相”字都表示偏指一方。 C．《氓》中“将子无怒，秋以为期”和《离骚》中“恐年岁之不吾与”两句都是宾语前置句。 D．流亡，文中指被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外，和现在所说的“流亡海外”一样。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由。 B．屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。 C．灵修，表示有灵智远见的人，用以比喻国君，文中指楚怀王。 D．屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，这在《离骚》中表述为“既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茞”。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 14．(3分)作者认为屈原之志“可与日月争光”，依据材料一，用自己的话概括其理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16小题。 望海潮 秦观① 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷②俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园③夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。 【注释】①元祐年间（1086年—1094年），秦观先后于朝廷供职达五年之久，常参与公卿名流的文酒期会。绍圣元年（1094年）政局大变，秦观坐党籍被贬，即将遣离汴京，重游其地，有感而作此词。②③金谷、西园：即金谷园。金谷园是西晋石崇的花园，洛阳西北。 15．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）。 A．“梅英”即梅花，“冰澌”意为冰冻融化，“东风”则指春风，点明冬去春来的时间节点。 B．下片“碍”和“妨”，不但显出月朗花繁，而且也显出灯多而交映、车众而并驰的盛况。 C．“兰苑”二句，暗中转折，逼出“重来是事堪嗟”，点明心中情感，呼应上片“柳下桃蹊”。 D．上片先写今后写昔，下片先承上写昔，后再写今；景起情结，今昔交错，虚实交融，含蓄委婉。 16．(6分)本词与柳永的《望海潮（东南形胜）》所表达的思想感情有何不同，请简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句描写了眼前所望见的山河景色，随后点明这是曹操被周瑜围困的地方。 （2）屈原在《离骚》中感慨愁闷失意、唯独自己在此时走投无路后，接着又表明自己的志向：“ ， 。” （3）河水清澈，只见鲫鱼、鳑鲏鱼、麦穗鱼自在潜游，不禁令人想起柳宗元《小石潭记》中的名句：“ ， 。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） （本题12分）阅读下面的文字，完成下面小题。 一个成功的作家总是试图用最简洁的文字，揭示最深刻的社会背景，刻画尽量多的 ① 的人物形象。茶馆里的经典台词，比如“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”“改良！改良！越改越凉，冰凉！”都不是简单的俏皮话，而是把中国人的心理琢磨到了 ② 的地步。再比如说相面的唐铁嘴说“我已经不吃大烟了”，王利发说：“那你可真要发财了。”可他接着说：“我改抽白面儿了。”每次到这儿观众都哄堂大笑。至于接下来唐铁嘴又说“两大强国伺候着我一个人，这福分还小吗？”其实不知他底细，单凭这句话就知道他是一个无耻之徒了。老舍写出来的话看起来平常，但是和诗句一样，从此以后这个意思别人没法表达得更好了，唯一的选择就是继续引用它。 老舍一向被誉为幽默大师，《茶馆》全剧的基调是喜剧的，虽然有不少悲剧性的画面，但是最悲惨的情节也是以幽默的笔法表现出来，正是因为悲剧中的幽默的运用，使得讽刺意味更加明显。剧中的小人物都是老舍笔下幽默的对象，正是这些小人物形象构成了寓悲于喜，啼笑皆非的茶馆，起到了强烈的反讽艺术效果。短短两个小时的三幕剧，三个时代，两代人的苦难生活，老舍先生刻画得 ③ ，入木三分，把悲伤藏在嬉笑中，笑和泪并在一起，唱出了一曲笑中带泪的悲歌。 18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。 19．(3分)下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（    ） A．吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 B．玉带林中挂，金簪雪里埋。 C．青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 D．烟柳画桥，风帘翠幕。 20．(6分)老舍的幽默“笑中带泪”，请据此对下面画横线的句子进行赏析。 秦仲义：王掌柜……你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成21—22题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背。山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱、够了。谁要这个！” ——选自沈从文《边城》 21．(4分)文中画横线的句子突出了茶峒这个小城宁静祥和、万物和谐的特点，请从语言分析的角度入手，说明这一表达效果是怎么取得的。 22．(4分)有人认为将画波浪线的句子中“三斗米”“七百钱”“够了”后面的标点也都改成感叹号，这样表达效果更佳，你怎么看？ 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。 ——鲁迅《论睁了眼看》 材料二：面对人无可奈何的生存困境，那就不如超脱一下，放弃现实的满足追求而寻求精神上的自我愉悦，在痛苦和无可奈何中给自己找一个自圆其说的借口，用心造的虚拟来求得心理上的平衡，好让自己坚强而达观地活下去。 ——鲁迅研究学者邹永常《阿Q·精神胜利法·认知重建》 材料三：一般认为，阿Q的“精神胜利法”有五种形式： 以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人。 当今社会，我们究竟该如何正确看待“精神胜利法”？请你根据以上三则材料，给友人写一封信，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 试题 第3页（共4页） 试题 第4页（共4页） 试题 第1页（共4页） 试题 第2页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期期中模拟卷01 全解全析 审核意见 试卷结构 试卷结构较为传统，可以考虑适当增加一些创新题型 难易程度 部分题目（如文言文阅读和诗歌鉴赏）的难度稍高 题型题量 题型丰富，题量适中 是否超纲 无显著超纲问题，内容符合教学大纲。 内容质量 试卷选材质量较高。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：选必中全书+选必下第1~3单元。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 《阿Q正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿Q之所以能成为名闻世界的文学典型，其中阿Q形象的个性特质——“精神胜利法”，起到了决定性的作用。精神胜利法，即是对于事实上的屈辱和失败，用一种自欺欺人的方式来麻痹、来解脱，并通过幻想去取得精神上的满足和胜利。这一在以往世界文学史上所未见过的人性特质，被鲁迅揭示出来了。它主要表现在以下几个方面： 第一，家族过往显赫历史留存的“自负”。 阿Q形象原型是“装腔作势的破落户子弟”，有着如此家族背景的他，自然不甘心于现今的没落。在与未庄人发生口角、吵架时，他会瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西。”由此，也导致阿Q的骨子里一直潜伏着不安分的东西。 譬如，他想与赵太爷比辈分，争高低，说他和赵太爷是本家，结果被打了耳光，“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”他又很自尊，对于“两位文童”认为不值一提，“我的儿子会阔得多啦！”而“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”。 阿Q的“自负”既有潜意识转化的本能成分，也有在屈辱低贱的生存状态下寻求超越的念想。因为“自负”可产生一种更强的“身份感”，甚至是一种“力量”，来补偿自己在现实遭遇中的挫败。但这种对自身理想化的想象只是一种幻想的形象、角色，根本不现实。不过以家族显赫历史为幻觉而自居的阿Q，仍像吸食鸦片者一样，在虚幻的麻醉中得到一时的快意。 第二，以自欺欺人的方式从失败中求得解脱。 A．旁人揭他生理上的短——癞疮疤，他斗不过，只好采取“怒目主义”，但仍没有办法，只好另想出报复的话：“你还不配……”。B.被人揪住辫子，在壁上碰了四五个响头，“站了一刻，心里想，‘我总被儿子打了，现在世界真不像样……’”于是，心满意足地得胜走了。C.“他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下的就是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么？”理想化地为自己赢得虚拟的胜利。D.未庄赛神的晚上，阿Q赢得的洋钱被人抢个精光，这回他才有些失败的痛苦，“但他立刻转败为胜了……心满意足的得胜的躺下了”。阿Q钱被抢，但弱势地位令他无法夺回，于是只能用类似“自残”的方式来麻痹、催眠自己。从心理学上说，这是“自欺”，即是把欲报复的对象以自身来替代，受虐的对象转向自己，采取一种自我欺骗的方式，在自欺与忘却中寻找心理平衡，从而减轻自身痛苦。 第三，欺侮更为弱小者来取得心理补偿。 阿Q骂假洋鬼子“秃儿驴……”被他用文明棍“拍的一声”打了脑袋，感到是生平第二件屈辱，此时见静修庵的小尼姑走来，便欺侮尼姑。“精神胜利法”在此处表现得淋漓尽致。 这里，阿Q攻击性的目标不是直接欺侮他的人，不是去反击假洋鬼子，而是把自己的屈辱发泄到更弱者的小尼姑身上。他寻到了一个地位更低的对象，并以制造她的痛苦来达到自己的心理补偿，按心理学之说，这是一种心理“移置”，为自己的失败提供了情绪发泄的渠道。通过对小尼姑欺凌，阿Q释放了因受挫而产生的攻击性冲动，获得了心理平衡——“忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对今天的一切‘晦气’都报了仇。” “精神胜利法”就这样在阿Q心理上获得了成功。这也就是鲁迅在《华盖集·杂感》中所揭示的：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，国人卑劣的“精神胜利法”时时可见。 以上所分析的是小说文本中阿Q形象所呈现出来的精神胜利法，那么成为文学典型形象的阿Q，这一独特的心理形态又包含着怎样的内涵呢？ 周作人曾对阿Q赌钱，赢了，但又被人抢走的情节评说道：“这里具体写出了士大夫夸示精神的胜利的情状，总是十分深刻的了。”他为什么会把阿Q和中国士大夫联系起来呢？缘由正如上述，阿Q原型身份是“装腔作势的破落户子弟”。这就是周作人在《呐喊衍义》中坚持把阿Q定位在没落的士大夫阶层上的出发点。 “精神胜利法”是个玄妙的东西，但这绝非雇农阿Q这一阶层所能懂、所能玩得起来的东西，它是知识阶级、士大夫才有的观念，周作人甚至把它和做八股文的思维联系起来。阿Q是在以士大夫那种特有的“精神胜利法”自慰。 周作人还揭示出这种“精神胜利法”的深层含义：“士大夫现在称为知识阶级，精神的胜利至今还是他们的最重要的武器，以精神文明去压倒外来的物质文明，以固有道德去镇压异端的民主思想，以纲常名教风化正气等名词为盾牌，任意的骂倒别人。”精神胜利法成了保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器。 （俞兆平《“以鲁解鲁”视角的阿Q正传》，有删改） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．阿Q的显赫家族背景，不仅让他产生转化身份的意识，而且也让他获得力量，在屈辱、低贱中寻求超越。 B．阿Q的自欺欺人，就是把欲报复的对象以自身来替代，用类似“自残”的方式寻找心理平衡，减轻痛苦。 C．作者认为，鲁迅所说的“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，这就是时时可见的国人卑劣的“精神胜利法”。 D．阿Q的“精神胜利法”的表现，可以说是“侮辱”和“御侮”的统一，他既被人侮辱，又侮辱别人。 2．(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．阿Q的“精神胜利法”这一特质首次被鲁迅揭示，对《阿Q正传》进入世界文学名著之列起关键作用。 B．从“仍像吸食鸦片者一样”可以看出阿Q以显赫的家族历史幻觉来补偿自己在现实生活中遭遇的挫败。 C．从阿Q的原型身份可以发现阿Q的形象取自没落的士大夫阶层，并且具有他们特有的八股文思维。 D．“精神的胜利至今还是他们的最重要的武器”可能是因为士大夫长久以来不能接受外来的文明和思想。 3．(3分)下列选项，最适合作为论据来支撑材料关于“精神胜利法”观点的一项是（   ） A．鲁侍萍在即将与周萍相认的时候曾说“这些年我也学乖了”，自觉不配做他的母亲。 B．祥林嫂反复念叨“我真傻，真的”，不断向鲁镇的人们述说自己儿子被狼吃掉的情形。 C．祥子把虎妞的死归结到刘四爷身上，越想越高兴：“今天战胜刘四爷，永远战胜刘四爷”。 D．在鸿门宴上，项羽对范增多次使眼色暗示杀刘邦默然不应，在项庄舞剑时仍熟视无睹。 4．(4分)请分析材料在论证上的特点。   5．(6分)有人认为，孔乙己这个人物也具有阿Q的特点。请结合材料和《阿Q正传》（节选），分析下面文字中孔乙己与阿Q的相似之处。 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 【答案】1．A 2．B 3．C 4．①本材料可分为两部分，层进式结构。第一层是第2至10段，介绍精神胜利法的主要表现。第二层是第11-14段，揭示精神胜利法的内涵。由表现到内涵，论证结构为递进式，每一部分又采用并列式论证。 ②论证方法主要有例证和引证法，另外还有比喻论证、因果论证等。 5． （1）都有虚荣、自负、愚昧的一面：孔乙己到酒店后，对周围人的嘲弄不予理睬，而且还“排出九文大钱”， 向周围的人炫耀。这与阿Q在别人面前炫耀自己与赵太爷是本家十分相似。他们用这种炫耀来表示自己与众不同，这种炫耀、自负、正是他们愚昧的表现。 （2）都处于社会底层，是被周围人取笑鄙视的对象：孔乙己和阿Q一样，生活在社会底层，得不到社会的尊重，人们以取笑他为乐。 （3）都逃避现实，以自欺欺人的方式从失败中求得解脱：他们不能正视现实，反而自我麻醉，自欺欺人。孔乙己与人争辩“窃书不能算偷”， 这与阿Q丢了钱之后打自己的表现是一样的，都是自欺欺人逃避现实的表现。 【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“阿Q的显赫家族背景，不仅让他……而且……”错误。原文信息是“阿Q的‘自负’既有潜意识转化的本能成分，也有在屈辱低贱的生存状态下寻求超越的念想。因为‘自负’可产生一种更强的‘身份感’，甚至是一种‘力量’”，可见选项张冠李戴，把“自负”偷换成“阿Q的显赫家族背景”。 故选A。 2．本题考查学生理解作者观点态度的能力。 A.“首次被鲁迅揭示，对……起关键作用”错误。开头段的信息是“《阿Q正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿Q之所以能成为名闻世界的文学典型，其中阿Q形象的个性特质——‘精神胜利法’，起到了决定性的作用”，可见并非阿Q的“精神胜利法”这一特质首次被鲁迅揭示，对《阿Q正传》进入世界文学名著之列起关键作用，而是阿Q形象的个性特质——“精神胜利法”起关键作用，选项偷换概念，强加逻辑关系；“首次”表述绝对，原文只是说“这一在以往世界文学史上所未见过的人性特质，被鲁迅揭示出来了”。 C.“并且具有他们特有的八股文思维”错误。原文信息是“‘精神胜利法’是个玄妙的东西，但这绝非雇农阿Q这一阶层所能懂、所能玩得起来的东西，它是知识阶级、士大夫才有的观念，周作人甚至把它和做八股文的思维联系起来”，可见选项偷换概念张冠李戴，选项中的陈述对象指的是阿Q的形象，而文中“它”指的是精神胜利法，文中说精神胜利法和做八股文的思维有联系，而选项说的是人物形象具有八股文思维。 D.“外来的文明和思想”错误。原文只是说“士大夫现在称为知识阶级，精神的胜利至今还是他们的最重要的武器，以精神文明去压倒外来的物质文明，以固有道德去镇压异端的民主思想，以纲常名教风化正气等名词为盾牌，任意的骂倒别人”“精神胜利法成了保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器”，可见“外来”缩小了范围。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 A.侍萍设身处地为周萍着想，没奢望让儿子认自己这个母亲，只是看看他就满足了，体现了一位母亲的无私与伟大。 B.祥林嫂反复讲阿毛的故事是一种痛苦心理的倾诉和宣泄，主要是为了得到人们的安慰和同情，属于正常表现。 C.属于精神胜利法。 D.体现的是项羽的心软、优柔寡断。 故选C。 4．本题考查学生分析论证特点的能力。 （1）结合原文第1段“《阿Q正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿Q之所以能成为名闻世界的文学典型，其中阿Q形象的个性特质——‘精神胜利法’，起到了决定性的作用。精神胜利法，……它主要表现在以下几个方面”概括出第1段的主要内容，结构上看具有总领并引出下文的作用。结合原文第2、6、8段可见第一部分从三方面分说精神胜利法的主要表现，照应第1段的结尾，“第一”“第二”“第三”属于并列式论证结构。 （2）第11段：以上所分析的是小说文本中阿Q形象所呈现出来的精神胜利法，那么成为文学典型形象的阿Q，这一独特的心理形态又包含着怎样的内涵呢？ 结构上承上启下，上文“1-11段”为第一部分，启下的内容为第二部分：揭示阿Q形象的心理内涵。 第11段至结尾为第二部分，论证精神胜利法的内涵，士大夫所特有，用以自慰自夸，是保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器。这一部分也采用并列式论证结构。 可见论证结构为由表及里由浅入深，从表现到内涵两方面来论证精神胜利法，逻辑关系上两部分是层层递进。 由“譬如，他想与赵太爷比辈分，争高低，说他和赵太爷是本家，结果被打了耳光”“在与未庄人发生口角、吵架时，他会瞪着眼睛道：‘我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西。’由此，也导致阿Q的骨子里一直潜伏着不安分的东西”可见使用了例证法和因果论证。 “仍像吸食鸦片者一样，在虚幻的麻醉中得到一时的快意”使用了比喻论证。 “这也就是鲁迅在《华盖集·杂感》中所揭示的：‘勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者’”属于引证法。 5．本题考查学生提取信息并归纳概括的能力。 解答此类题目，首先要认真阅读文本，然后根据文本内容，找出小说中关于人物的事件、各种人物描写，以及别人的评价等来分析把握人物形象的性格特点。 本题是以比较阅读的形式来考查对孔乙己与阿Q两个形象在性格上的相同点。 （1）根据《孔乙己》“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆’。便排出九文大钱”可知，这段文字通过描写孔乙己到酒店后，对周围人的嘲弄不予理睬，而且还“排出九文大钱”， 向周围的人炫耀的事件，表现了他自负、愚昧。 根据《阿Q正传》“阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光彩，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢”可知，阿Q通过在别人面前炫耀自己与赵太爷是本家，表现了他的自负、愚昧。 这是他与孔乙己的性格上的相似之处，都有虚荣、自负、愚昧的一面。 （2）结合孔乙己的“君子固穷”说和偷窃行为可知他生活穷困潦倒，结合“有着如此家族背景的他，自然不甘心于现今的没落”“也有在屈辱低贱的生存状态下”分析，阿Q在未庄属于底层民众处于弱势地位。“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑”，阿Q“旁人揭他生理上的短”“被人揪住辫子，在壁上碰了四五个响头”，可见二人都处于社会底层，是被周围人取笑鄙视的对象。 （3）根据《孔乙己》“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？’”可知，孔乙己生活在社会底层，得不到社会的尊重，人们以取笑他为乐，而他不能正视现实，反而自我麻醉，自欺欺人。 根据《阿Q正传》“但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热辣辣的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般”可知，阿Q丢了钱之后打自己也是不敢面对现实的表现。与孔乙己与人争辩“窃书不能算偷”表现是一样的。所以自欺欺人，不敢面对现实又是两个人性格上的又一个相似点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 《边城》（节选） 两年日子过去了。这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小救场迎春，锣鼓喧天大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇草兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家情绪都为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是地流泻白光，慢慢地这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。玩灯的兵士，却在火花中绕着圈子，然毫不在意的样子。翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。 翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父： “爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像个山上的喽啰！” 祖父当时不做声，等到那人回头又走过面前时，就闪不知一把抓住那个人，笑嘻嘻说：“嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！” 那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。” 翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。 这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。从祖父和那长年谈话里，翠翠听明白了二老是在下游六百里外沅水中部青浪滩过端午的。但这次不见二老，却认识了大老，且见着了那个一地出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽了。 那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。那人向祖父说，翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有没有了人家。祖父则很快乐地夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，因此一到这件事便闭口不谈。 回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。两人沿城墙脚走去，一面是城，一面是水。祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人真好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！” 祖父话虽不再说了，心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前快快地走去了。“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”“谁也不稀罕那只鸭子！” 祖父明白翠翠为什么事不高兴，便唱起摇橹人驶船下滩时催橹的歌声，声音虽然哑沙沙的，字眼儿却稳稳当当毫不含糊。翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？” 祖父不说什么，还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处。祖孙二人便沉默地一直走还家中。到了渡口，那另外一个代理看船的，正把船泊在岸边等候他们。几人渡过溪到了家中，剥粽子吃。到后那人要进城去，翠翠赶即为那人点上火把，让他有火把照路。人过了小溪上小山时，翠翠同祖父在船上望着，翠翠说： “爷爷，看喽啰上山了啊！” 祖父把手攀引着横缆，注目溪面的薄雾，仿佛看到了另外一种什么东西，·轻轻地吁了一口气。祖父静静地拉船过对岸家边时，要翠翠先上岸去，自己却守在船边，因为过节，明白一定有乡下人来城里看龙船，还得乘黑赶回家去。 （节选自沈从文《边城》，有删改） 6．(3分)下列对小说选文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．选文主要写了上年端午节翠翠和祖父到河街所经历的事情，特别提到在河街避雨时偶遇前年送翠翠回家的那人。 B．选文中写道，祖父和河街名人船总顺顺谈起了翠翠的婚事，顺顺因此高兴地送了祖父尖角粽子和捉来的白鸭子。 C．那天翠翠没有见到顺顺家的两个儿子，听了谈话对他们都非常有好感，但在爷爷提及婚事时出于矜持装生气。 D．回到渡口后，祖父让翠翠先上岸回家，自己守在船边，以免再和孙女发生冲突，反映了祖孙二人情感上的隔阂。 7．(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．选文第二段用大量篇幅插叙新年的热闹景象，既展现了当地的民风民俗，也突出了翠翠心中对那年端午遇到二老经历的甜美感受。 B．选文充分地体现了沈从文小说的散文化特色，在展现紧张矛盾冲突的同时，还有较多篇幅的环境描写，在散漫的记叙中展开情节。 C．选文在人物形象刻画上颇具匠心，主要运用了对话描写和细节描写，充分展现了祖父善良淳朴、豪爽好客、忠于职守的个性特点。 D．选文通过多处照应使作品浑然一体，如提起“喽啰上山”，照应去年“喽啰”送翠翠回家的事：提起白鸭子，照应前面二老捉鸭子的事。 8．(4分)沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。 9．(6分)沈从文说，他要在作品中“展现一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。选文中是如何体现这个创作理念的？请简要分析。 【答案】6．A 7．B 8．①传神的神态、细节描写：通过神态、细节描写，展现出翠翠羞涩、可爱、活泼的特点，丰富了人物形象。“翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”：展现出翠翠面对他人调侃时的羞涩与含蓄。“翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着”：“着了恼”“乱晃”等神态和动作描写，展现了她性格中活泼的一面。②生动的对话描写 ：通过对话，沈从文展现了翠翠的纯真和机智。例如，翠翠与祖父的对话中，她既表现出对祖父的依赖，又透露出对未来的期待和不安。这种对话描写不仅推动了情节的发展，也丰富了人物形象。 ③细腻的心理描写：沈从文通过对翠翠内心活动的细腻刻画，展现了她的情感世界。例如，翠翠对端午节的记忆特别深刻，尤其是与二老相遇的经历，这让她对节日有了不同的感受。这种心理描写使读者能够深入了解翠翠的内心世界，感受到她的情感波动和成长过程。④ 环境烘托：沈从文善于通过环境描写来烘托人物形象。例如，文中对边城节日热闹场景的描写，不仅展现了当地的风土人情，也反衬出翠翠内心的孤独和对美好生活的向往。这种环境与人物情感的相互映衬，使人物形象更加立体。    9．①从环境描写看，体现在对淳朴的边城节庆风俗，新年热闹，端午竞逐鸭子，体现了“与民同乐”的意味，展现健康生命的生活热情。②从人物塑造看，体现在对典型人物祖父的塑造上，体现边城人的心地淳朴善良。祖父知恩好客的形象，要请去年送翠翠的人喝酒，忠于职守，守护渡口不辞辛苦。③从主题角度看，体现在对边城的淳朴民情的展现上。人与人之间看中的不是金钱和利益，而是真情，代表着未受污染的农业文明的传统美德。④从情节角度看，体现在作品不注重安排紧张激烈的情节，通过呈现一个又一个富有诗情画意的生活场景，缓缓推进故事的发展。⑤从语言角度看，体现在不事雕琢又充满韵味的语言特色上，叙述语言简洁明快，人物语言质朴而有韵味。 【导语】《边城》节选通过细腻的笔触描绘了湘西边城的民俗风情和人物情感。文章以翠翠和祖父的生活为主线，展现了当地节日的热闹场景，尤其是端午节的特殊意义。沈从文通过环境描写和人物对话，刻画了翠翠的纯真与祖父的慈爱，同时巧妙地融入了对婚姻和家庭的思考。语言朴实自然，情感真挚，体现了作者对“优美、健康、自然”人生形式的追求。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“祖父和河街名人船总顺顺谈起了翠翠的婚事”错误，原文是“祖父则很快乐地夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，因此一到这件事便闭口不谈”； C.“没有见到顺顺家的两个儿子”错误，翠翠见到了大老；“对他们都非常有好感”错，翠翠只对二老情有独钟； D.“祖父让翠翠先上岸回家，自己守在船边，以免再和孙女发生冲突”错误，祖父让翠翠先上岸回家是对翠翠的关爱。 故选A。 7． 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“展现紧张矛盾冲突”错误，《边城》中没有紧张的矛盾冲突，文中只是写翠翠的心事不能被爷爷知道，这矛盾并不激烈。 故选B。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①传神的神态、细节描写：作者通过捕捉人物瞬间的神态和细微动作来塑造形象。“翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”：通过这一神态描写，生动地展现出翠翠面对他人调侃时的羞涩与含蓄，将少女那种内敛、纯真的性格特点表现得淋漓尽致，让读者能真切地感受到翠翠的娇羞之美。 “翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着”：“着了恼”“乱晃” 等神态和动作描写，刻画出翠翠被祖父调侃后的嗔怒，凸显出她的小女儿情态，展现了她性格中活泼、俏皮的一面。 ②生动的对话描写：文本中的对话具有很强的表现力。翠翠与祖父的对话尤为典型，如祖父问 “翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？” 翠翠回答 “爷爷，你疯了！再说我就生你的气！” 从这样的对话中，既体现出翠翠对祖父的依赖，她用撒娇的方式回应祖父的玩笑，又透露出她在面对婚姻等问题时那种懵懂与对未来的不安。对话简洁而富有深意，推动了情节发展，比如引出了祖父后续的心理活动以及两人之间微妙的情感变化，同时也进一步丰富了翠翠纯真、质朴的人物形象。 ③细腻的心理描写：作者对翠翠的心理活动刻画十分细腻，如文中写翠翠对端午节的记忆，特别是对与二老相遇经历的难以忘怀，“这两年来两个中秋节，…… 总不如那个端午所经过的事情甜而美”，通过翠翠对不同节日感受的对比，深刻地展现出那次经历在她心中的重要地位，体现出她情窦初开的情感世界。这种心理描写让读者能深入到翠翠的内心，感受到她因为那次相遇而产生的情感波动，以及在情感驱使下的成长变化，使读者能更好地理解翠翠这个人物的内心世界和情感走向。 ④环境烘托：作者对边城节日热闹场景进行了浓墨重彩的描写，如“两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯…… 作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨”，描绘出一幅热闹非凡的画面，展现了当地独特的风土人情。然而，在这样热闹的环境中，翠翠却有着自己独特的感受，热闹的节日氛围反衬出翠翠内心的孤独以及她对美好生活、美好情感的向往。环境与人物情感相互映衬，使翠翠的形象在丰富的社会环境和自然环境背景下更加立体，她的孤独与向往在热闹的衬托下也显得更加动人。 9． 本题考查学生鉴赏作品审美意蕴的能力。 ①从环境描写看，开头描写边城过中秋的习俗，“因看月而起整夜男女唱歌”；新年“可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧天大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火……”，端午“赛龙船”、竞逐鸭子等，边城节庆风俗淳朴热闹，体现了“与民同乐”的意味，展现健康生命的生活热情。 ②从人物塑造看，节选部分主要塑造了祖父的形象，听到翠翠说去年那个人打火把送她回家，祖父“就闪不知一把抓住那个人，笑嘻嘻说：‘嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！’”体现了祖父知恩好客的形象，要请去年送翠翠的人喝酒；“祖父静静地拉船过对岸家边时，要翠翠先上岸去，自己却守在船边，因为过节，明白一定有乡下人来城里看龙船，还得乘黑赶回家去”，写出祖父忠于职守，守护渡口不辞辛苦。祖父的形象体现边城人的心地淳朴善良。 ③从主题角度看，边城民风淳朴，如那个人打着火把送翠翠回家，顺顺“因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子”。人与人之间看中的不是金钱和利益，而是真情，代表着未受污染的农业文明的传统美德。 ④从情节角度看，选文先展现了边城新年的热闹；再写祖父同翠翠端午去看船，因为突然落雨到顺顺家吊脚楼避雨；顺顺同祖父谈起翠翠的婚事；祖父同翠翠回家，试探翠翠的想法等，作品不注重安排紧张激烈的情节，通过呈现一个又一个富有诗情画意的生活场景，缓缓推进故事的发展。 ⑤从语言角度看，语言不事雕琢又充满韵味，叙述语言简洁明快，如“两年日子过去了。这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，统统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇”；人物语言质朴而有韵味，如“嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出平伐其功曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竟周容以为度。忳郁邑余㤞傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自《离骚》） 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每一A令出B平伐C其功D曰E以为F‘非我G莫能H为’也。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．疾，是“痛心”的意思，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”词义不相同。 B．《孔雀东南飞》中“及时相遗归”和“誓天不相负”两句中的“相”字都表示偏指一方。 C．《氓》中“将子无怒，秋以为期”和《离骚》中“恐年岁之不吾与”两句都是宾语前置句。 D．流亡，文中指被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外，和现在所说的“流亡海外”一样。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由。 B．屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。 C．灵修，表示有灵智远见的人，用以比喻国君，文中指楚怀王。 D．屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，这在《离骚》中表述为“既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茞”。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 14．(3分)作者认为屈原之志“可与日月争光”，依据材料一，用自己的话概括其理由。 【答案】10．BDE 11．D 12．D 13．①阐明广大崇高的道德，国家治乱兴亡的道理，无不透彻明白。 ②违背准绳而追随邪佞，竞相把迎合讨好奉作法度。 14．①志趣高洁。 ②行为端正。 ③洁身自好。 【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。 句意：每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：“除了我没有人能做。” “每一令”做主语，“出”作谓语，结构完整，故在B处断开。 “平”为主语，“伐”为谓语，“其功’为宾语，语意完整，故在D处断开。 “曰”“以为”均作谓语，其后为“曰”“以为”的具体内容，故在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生理解句中文言词语和句式的能力。 A.正确。痛心/大，洪亮。句意：屈原痛心怀王惑于小人之言。/声音并没有加大。 B.正确。都偏指一方，可翻译为“我、你、他”。句意：及时遣返我送我回娘家去。/对天发誓不会辜负你。 C.正确。都是宾语前置句，正常顺序为：将子无怒，以秋为期/恐年岁之不与吾。句意：请你不要生气，把秋天作为婚期。/担心岁月不等待我。 D.错误。意思不同。随水消逝/被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外。句意：我宁愿突然死去，随流水而消逝。 故选D。 12．本题考查学生理解文本内容以及词语意思的能力。 D.“这在《离骚》中表述为‘既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茞’”错误，“既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茞”是被贬黜的原因，屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，在《离骚》中表述为“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“明”，阐明；“条贯”，条理；“靡”，无，没有。 （2）“绳墨”，准绳，准则；“周容”，迎合讨好；“竞”，竞相；“度”，法度。 14．本题考查学生概括人物形象的能力。 ①根据原文“其志洁”可知，作者认为屈原志趣高洁。 ②根据原文“其行廉”可知，作者认为屈原行为端正。 ③根据原文“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”可知，作者认为屈原洁身自好，出淤泥而不染。 参考译文：      材料一：     屈原名平，与楚国的王族同姓。上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行夺取它，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：‘除了我，没有人能做’。”怀王很生气，就疏远了屈原。 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，大概是自己的怨愤所引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。      材料二： 我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。他们攻击我佩戴蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16小题。 望海潮 秦观① 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷②俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园③夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。 【注释】①元祐年间（1086年—1094年），秦观先后于朝廷供职达五年之久，常参与公卿名流的文酒期会。绍圣元年（1094年）政局大变，秦观坐党籍被贬，即将遣离汴京，重游其地，有感而作此词。②③金谷、西园：即金谷园。金谷园是西晋石崇的花园，洛阳西北。 15．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）。 A．“梅英”即梅花，“冰澌”意为冰冻融化，“东风”则指春风，点明冬去春来的时间节点。 B．下片“碍”和“妨”，不但显出月朗花繁，而且也显出灯多而交映、车众而并驰的盛况。 C．“兰苑”二句，暗中转折，逼出“重来是事堪嗟”，点明心中情感，呼应上片“柳下桃蹊”。 D．上片先写今后写昔，下片先承上写昔，后再写今；景起情结，今昔交错，虚实交融，含蓄委婉。 16．(6分)本词与柳永的《望海潮（东南形胜）》所表达的思想感情有何不同，请简要概括。 【答案】15．C 16．（1）柳词： ①对当地人民的美好生活和官员政绩的赞美之情； ②希望获得赏识与重用。 （2）秦词： ①年华逝去的惆怅之情。“絮翻蝶舞”“柳下桃蹊，乱分春色”，美丽的春色引起词人“芳思交加”的惆怅之情；“东风暗换年华”道出词人心中又是一年春来到的光阴流逝之感。 ②怀旧之情。“金谷俊游”以下几句写的都是旧游时的欢愉之情。 ③仕途失意的无奈。“重来”“兰苑”旧地而“是事堪嗟”，且又“时见栖鸦”，词人的“归心”“暗随流水到天涯”，表明词人对仕途的失意感慨至深。 【导语】秦观的《望海潮》通过今昔对比，抒发了对往昔繁华的怀念与现实的无奈。上片描绘春日景象，下片转入夜饮场景，情感由欢愉转为感慨。词中运用细腻的意象和含蓄的表达，展现了时光流转、人事变迁的哀愁，含蓄委婉，情感深沉。 15．本题考查学生对词作内容的理解和赏析能力。 C.“呼应上片‘柳下桃蹊’”错误。与上片“东风暗换年华”相呼应。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 （1）柳词： ①这首词上片描写杭州的自然风光和都市的繁华，下片写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象，所以表达了对当地人民的美好生活和官员政绩的赞美之情。 ②“异日图将好景，归去凤池夸”是这首词的结束语。凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。“好景”二字，将如上所写和不及写的，尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境。这首词是写给当时任两浙转运使的孙何的为赠献之作，所以表达了作者希望获得赏识与重用。 （2）秦词： ①“正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家”意思是正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。写出美丽的春色引起词人“芳思交加”的惆怅之情。“东风暗换年华”意思是春风吹拂暗暗换了年华。写出词人心中又是一年春来到的光阴流逝之感。 ②“金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车”意思是想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙，写的都是旧游时的欢愉之情，表现了词人的怀旧之情。 ③“兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯”意思是花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。“重来”“兰苑”旧地而“是事堪嗟”，且又“时见栖鸦”，词人的“归心”“暗随流水到天涯”，表明词人对仕途的失意感慨至深。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句描写了眼前所望见的山河景色，随后点明这是曹操被周瑜围困的地方。 （2）屈原在《离骚》中感慨愁闷失意、唯独自己在此时走投无路后，接着又表明自己的志向：“ ， 。” （3）河水清澈，只见鲫鱼、鳑鲏鱼、麦穗鱼自在潜游，不禁令人想起柳宗元《小石潭记》中的名句：“ ， 。” 【答案】 山川相缪 郁乎苍苍 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 潭中鱼可百许头 皆若空游无所依 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“缪”“溘”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） （本题12分）阅读下面的文字，完成下面小题。 一个成功的作家总是试图用最简洁的文字，揭示最深刻的社会背景，刻画尽量多的 ① 的人物形象。茶馆里的经典台词，比如“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”“改良！改良！越改越凉，冰凉！”都不是简单的俏皮话，而是把中国人的心理琢磨到了 ② 的地步。再比如说相面的唐铁嘴说“我已经不吃大烟了”，王利发说：“那你可真要发财了。”可他接着说：“我改抽白面儿了。”每次到这儿观众都哄堂大笑。至于接下来唐铁嘴又说“两大强国伺候着我一个人，这福分还小吗？”其实不知他底细，单凭这句话就知道他是一个无耻之徒了。老舍写出来的话看起来平常，但是和诗句一样，从此以后这个意思别人没法表达得更好了，唯一的选择就是继续引用它。 老舍一向被誉为幽默大师，《茶馆》全剧的基调是喜剧的，虽然有不少悲剧性的画面，但是最悲惨的情节也是以幽默的笔法表现出来，正是因为悲剧中的幽默的运用，使得讽刺意味更加明显。剧中的小人物都是老舍笔下幽默的对象，正是这些小人物形象构成了寓悲于喜，啼笑皆非的茶馆，起到了强烈的反讽艺术效果。短短两个小时的三幕剧，三个时代，两代人的苦难生活，老舍先生刻画得 ③ ，入木三分，把悲伤藏在嬉笑中，笑和泪并在一起，唱出了一曲笑中带泪的悲歌。 18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。 19．(3分)下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（    ） A．吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 B．玉带林中挂，金簪雪里埋。 C．青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 D．烟柳画桥，风帘翠幕。 20．(6分)老舍的幽默“笑中带泪”，请据此对下面画横线的句子进行赏析。 秦仲义：王掌柜……你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！ 【答案】18．①栩栩如生  ②细致入微  ③淋漓尽致 19．B 20．①秦仲义的话看似荒诞可笑，实则以反语的方式，表达了人物内心的激愤、无奈与心酸。 ②秦仲义提倡实业救国，力图强国富民，最终却倾家荡产，这句话是对黑暗冷酷的旧时代的血泪控诉。 ③作者将可笑与可悲巧妙融合在一起，用喜剧的形式表达出悲剧的效果，突出了作品悲剧性的审美价值，起到了强烈的反讽的艺术效果。 【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：依据“比如……再比如……”推断，这里是说作家塑造的形象很生动，故可填写“栩栩如生”。栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。 第二空：所填成语修辞老舍对中国人心理琢磨得全面到位，故可填写“细致入微”。细致入微：比喻看问题非常全面，也指对人体贴关心无微不至。 第三空：语境是说老舍将三个时代，两代人的苦难生活刻画得充分、透彻。故可填写“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，也可形容非常痛快。 19．本题考查学生辨析修辞手法的能力。 原文画波浪线的句子使用的修辞是谐音双关，“良”与“凉”谐音双关。 A.运用了借代的修辞手法，“吴丝蜀桐”借代的是“箜篌”。 B.运用了谐音双关修辞手法，“雪”与“薛”谐音双关。 C.运用了夸张修辞手法，“百步九折”夸张地表现蜀道的艰险。 D.运用了比喻和对偶修辞手法。把柳树比作烟，前后句又是对偶。 故选B。 20．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 题干写“当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西”，话剧中的秦仲义是个民族资本家，第一幕登场的时候，只有二十几岁，戊戌变法失败后国势衰落，他凭着一颗报国之心，变卖祖业创建工厂，就主张实业救国，办工厂，开银号，惨淡经营几十年，最后还是彻底破产了。所以“钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事”体现了秦仲义对自己的实业救国的理想丧失了信心的心理，秦仲义的话看似荒诞可笑，实则以反语的方式，表达了人物内心的激愤、无奈与心酸。 抗战刚结束，他的产业就被政府没收了，当局不但没有接着好好办厂，还把机器当成碎铜烂铁给卖掉了。眼看着工厂的废墟，秦二爷痛心疾首，怨气冲天：“全世界，全世界找得到这样的政府找不到？”秦仲义有过比王利发大得多的生存能力，他立志变革中国现实，可是，他的人生也没能逃脱世道的钳制，半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建寡头和官僚买办共同控制的国家经济形势，没给他留下一丁点儿施展的空间，故可知，秦仲义提倡实业救国，力图强国富民，最终却倾家荡产，这句话是对黑暗冷酷的旧时代的血泪控诉。 “有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事”等语言以反语的形式表达了秦仲义激愤的心理，可笑的是劝人不要做好事，说自己“是天生来的笨蛋”，看似不合理的表达，其实是不合理的社会现实的投射，将可笑与可悲巧妙融合在一起，用喜剧的形式表达出悲剧的效果，突出了作品悲剧性的审美价值，起到了强烈的反讽的艺术效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成21—22题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背。山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱、够了。谁要这个！” ——选自沈从文《边城》 21．(4分)文中画横线的句子突出了茶峒这个小城宁静祥和、万物和谐的特点，请从语言分析的角度入手，说明这一表达效果是怎么取得的。 22．(4分)有人认为将画波浪线的句子中“三斗米”“七百钱”“够了”后面的标点也都改成感叹号，这样表达效果更佳，你怎么看？ 【答案】21．①用词：“只”是只有的意思，同时重复“一个”，只有一个老人，一个女孩，一只黄狗，说明这人家人少、生活简单纯粹，体现了生活的宁静祥和。②句式：该句将一个老人，一个女孩子，一只黄狗对举并列来说，内含一种平等意识，体现万物和谐的特点。 22．示例一：我认同。全改成感叹号语气和情感更强烈，更能体现船夫的神气，与上文的“俨然吵嘴时的认真神气”呼应。 示例二：不认同。逗号句号是平稳地陈述，与整个文段的冲淡平和的语言风格相一致，也能体现船夫善良美好的品质。 【解析】21．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 从用词看，“只一个老人”中“只”是只有的意思，起限定作用。“一个老人，一个女孩子，一只黄狗”中重复“一个”，只有一个老人，一个女孩，一只黄狗，说明这人家人少、生活简单纯粹，体现了生活的宁静祥和。 从句式上来看，“一个老人”“一个女孩子”“一只黄狗”三个成分是并列关系，将人与狗对举并列，内含一种平等意识，体现万物和谐的特点。 22．本题考查学生对标点符号作用的把握能力。 示例一：我认同。感叹号能够表达更加强烈的情感，全改成感叹号，更增强了语气，表达的情感更强烈，更能体现船夫内心的神气。从结构上，与上文的“俨然吵嘴时的认真神气”呼应。 示例二：不认同。感叹号表示强烈的情感，而逗号表示普通平稳的陈述，全文的陈述语气都是这样平淡祥和的，如“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河”。因此用逗号表达的语气与整个文段的冲淡平和的语言风格相一致；并且船夫并非真的与人吵嘴，只是不愿要多余的钱，用逗号表达的语气也能体现船夫善良美好的品质。 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。 ——鲁迅《论睁了眼看》 材料二：面对人无可奈何的生存困境，那就不如超脱一下，放弃现实的满足追求而寻求精神上的自我愉悦，在痛苦和无可奈何中给自己找一个自圆其说的借口，用心造的虚拟来求得心理上的平衡，好让自己坚强而达观地活下去。 ——鲁迅研究学者邹永常《阿Q·精神胜利法·认知重建》 材料三：一般认为，阿Q的“精神胜利法”有五种形式： 以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人。 当今社会，我们究竟该如何正确看待“精神胜利法”？请你根据以上三则材料，给友人写一封信，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 用胜利让精神度过荒野 我亲爱的朋友： 展信好！关于“精神胜利法”，咱们两个观点不同，今天我想跟你再探讨一下这个问题。 《阿Q正传》中鲁迅先生曾用犀利的笔，雕刻出了一个经典的阿Q形象，并以此来揭示国民的劣根性。我们都知道鲁迅先生对这种“精神胜利法”持批判态度，这也是你反对“精神胜利法”的原因。但我认为，当今社会，“精神胜利法”有它存在的价值，我们应当接受新时代的“新精神胜利法”。 首先，我认为，所谓“精神胜利法”，是指在精神上获得自我胜利的方法，而非独指阿Q“以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人”的自欺欺人的方法。而我们所接受的，也是在适当的时间，适当的情况进行适当调和的精神胜利。 所谓适当，是指当一个人在精神颓唐，感到绝望的极差精神状态下进行的自我安慰。比如陶渊明者，当不愿为五斗米折腰而生活困顿时，他选择投入自然的怀抱，使自己的精神得到安慰，使自己的灵魂有休憩之处。这难道不是一种“精神胜利”？当然，我们也不能只学陶渊明的放浪形骸，退隐江湖，从此两耳不闻窗外事。我所认可的，是苏子在“乌台诗案”后，处于被贬境地的无尽失意中的突围，是在面对生活的真相而感到无力时的短暂歇息，让自己得到精神上的超脱，于那短暂的快意中汲取力量，然后再重新站起来面对生活。我认可的不仅是一种精神上的自我调适，还是一种重新出发的勇气。 其次，我所认可的所谓“精神胜利”绝不是鲁迅先生所说的“一天一天满足着，即一天一天堕落着，但却又觉得日见其光荣”的极端短视且自我中心，也不是如中世纪教士们深陷泥泽却幻想天国呼唤的虚无。而是在无可奈何时的短暂超脱，面对痛苦现实时的暂时退让，面对不堪之言或冷嘲热讽时的退避三舍以及生命低谷时的坚定信念。 我理解你所说的担忧，怕被“精神胜利法”毒害，而不思进取，自甘堕落。但我想说，当今社会我们所面临的生存、生活、工作压力巨大，我们不可能没有脆弱的时候。难道我们的精神比钢铁更坚硬，能够面对现实永不低头，风摧不折，雷打不动吗？在失意时告诉自己“没事的，我将归来，万马千军”，这又何尝不是一种精神胜利？革命战士们在毫无胜算的战斗前告诉自己“一切都会好起来的”，难道不是精神胜利？ 我们需要面对现实，不逃避推诿；我们应该挺身而出，在危急关头扭转乾坤，但我们同时也需要精神胜利，需要用玫瑰战胜纳粹，用山水超脱自身。精神胜利不等同于逃避，而是罗曼·罗兰所说的真正的英雄主义，是一种乐观的精神，一种通往希望的方式。它让精神度过失意的荒野，走到广阔的世界，然后再化作不周一柱，顶起青天，走我们剩下的、该走的路。 亲爱的朋友，你还记得吗？上次期中考试，你考得不好，情绪低落，我劝慰你说，一切都会好起来的，你一定能够度过瓶颈，考出好成绩，在我和同学们的鼓励下，你不是重新振奋精神，努力学习，在后面的考试中取得了优异成绩吗？看来，新时代的“精神胜利法”功不可没呀！ 你的好友：XX 2024年7月X日 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料给出了三则有关“精神胜利法”的材料。第一则材料出自鲁迅，以此帮助学生理解“精神胜利法”的内涵：通过自我暗示中虚假的、想象的胜利来掩盖自己实际上遭遇失败的现实，以进行自我安慰。同时，从“就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑”可以看出，鲁迅对于“精神胜利法”是持贬抑态度的。这是因为，它会使人陷入认知错误，从而失去了反思自身错误、改进行为方法的意识和能力，最终使人安于现状，不思进取。而材料二出自当代鲁迅研究学者对于“阿Q·精神胜利法”的全新解读。从“好让自己坚强而达观地活下去”的语句，可看出作者认为“精神胜利法”也有一定的积极意义，它可以在心理上缓解我们因失败而产生的痛苦、沮丧心理，让我们重拾信心。而材料三，则列举了阿Q的“精神胜利法”的五种形式，从而帮助我们更好地理解“精神胜利法”。材料所给论题是：当今社会，我们究竟该如何正确看待“精神胜利法”？ 本题写作任务是要求学生给友人写一封信，谈谈自己的看法。主要涉及两个关键信息，一个是“立论”与“反驳”，另一个是“书信”。写作时要注意书信的格式、基于写信和读信双方关系的礼仪要求。要完成此文写作，就要求我们具有较强的思辨能力和论述能力。 可以选择支持“当今社会我们该反对精神胜利法”的观点，突出精神胜利法的负面性：为摆脱绝望的生存环境而做出“精神胜利”的选择，无视现实的结果，甚至如阿Q一般欺压弱者，会使人坠入更绝望的深渊，永远不能摆脱生存困境。这不仅是一种麻木，更是一个国民性的毒瘤。如果我们选择支持“当代社会我们该接受精神胜利法”的观点，则应该聚焦于探讨精神胜利法在当今社会的积极意义。和阿Q不一样的是，我们所提倡的“精神胜利法”已经不再是麻木不仁的逃避，而是一种自我安慰、自我激励、自我调节的方式。当今社会，学习、生活、工作面临着各种压力和挑战，“精神胜利法”恰恰提供了一种方式，成为调整心态、应对困难的一种手段。面对各种困境，若能适时适度地发挥“精神胜利法”的作用，就可以保护自己的内心免受情绪困扰，平衡心态，从而卸下心中的包袱，更坚强地走下去。 立意： 1.巧用精神胜利法，拥有乐观开朗心。 2.主观幻想不可取，客观现实需正视。 3.精神胜利——从“自欺”走向“自毁”。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025 学年高二语文下学期期中模拟卷 01 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10.（3分）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应 位置的答案标号涂黑。 每一 A令出 B平伐 C其功 D曰 E以为 F‘非我 G莫能 H为’也。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） （2） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）① ② ③ 20．（6分） 21．（4分） 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2024-2025学年高二语文下学期期中模拟卷01 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10.（3分）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每一A令出B平伐C其功D曰E以为F‘非我G莫能H为’也。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） （2） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）① ② ③ 20．（6分） 21．（4分） 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期期中模拟卷01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：选必中全书+选必下第1~3单元。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 《阿Q正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿Q之所以能成为名闻世界的文学典型，其中阿Q形象的个性特质——“精神胜利法”，起到了决定性的作用。精神胜利法，即是对于事实上的屈辱和失败，用一种自欺欺人的方式来麻痹、来解脱，并通过幻想去取得精神上的满足和胜利。这一在以往世界文学史上所未见过的人性特质，被鲁迅揭示出来了。它主要表现在以下几个方面： 第一，家族过往显赫历史留存的“自负”。 阿Q形象原型是“装腔作势的破落户子弟”，有着如此家族背景的他，自然不甘心于现今的没落。在与未庄人发生口角、吵架时，他会瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西。”由此，也导致阿Q的骨子里一直潜伏着不安分的东西。 譬如，他想与赵太爷比辈分，争高低，说他和赵太爷是本家，结果被打了耳光，“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”他又很自尊，对于“两位文童”认为不值一提，“我的儿子会阔得多啦！”而“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”。 阿Q的“自负”既有潜意识转化的本能成分，也有在屈辱低贱的生存状态下寻求超越的念想。因为“自负”可产生一种更强的“身份感”，甚至是一种“力量”，来补偿自己在现实遭遇中的挫败。但这种对自身理想化的想象只是一种幻想的形象、角色，根本不现实。不过以家族显赫历史为幻觉而自居的阿Q，仍像吸食鸦片者一样，在虚幻的麻醉中得到一时的快意。 第二，以自欺欺人的方式从失败中求得解脱。 A．旁人揭他生理上的短——癞疮疤，他斗不过，只好采取“怒目主义”，但仍没有办法，只好另想出报复的话：“你还不配……”。B.被人揪住辫子，在壁上碰了四五个响头，“站了一刻，心里想，‘我总被儿子打了，现在世界真不像样……’”于是，心满意足地得胜走了。C.“他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下的就是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么？”理想化地为自己赢得虚拟的胜利。D.未庄赛神的晚上，阿Q赢得的洋钱被人抢个精光，这回他才有些失败的痛苦，“但他立刻转败为胜了……心满意足的得胜的躺下了”。阿Q钱被抢，但弱势地位令他无法夺回，于是只能用类似“自残”的方式来麻痹、催眠自己。从心理学上说，这是“自欺”，即是把欲报复的对象以自身来替代，受虐的对象转向自己，采取一种自我欺骗的方式，在自欺与忘却中寻找心理平衡，从而减轻自身痛苦。 第三，欺侮更为弱小者来取得心理补偿。 阿Q骂假洋鬼子“秃儿驴……”被他用文明棍“拍的一声”打了脑袋，感到是生平第二件屈辱，此时见静修庵的小尼姑走来，便欺侮尼姑。“精神胜利法”在此处表现得淋漓尽致。 这里，阿Q攻击性的目标不是直接欺侮他的人，不是去反击假洋鬼子，而是把自己的屈辱发泄到更弱者的小尼姑身上。他寻到了一个地位更低的对象，并以制造她的痛苦来达到自己的心理补偿，按心理学之说，这是一种心理“移置”，为自己的失败提供了情绪发泄的渠道。通过对小尼姑欺凌，阿Q释放了因受挫而产生的攻击性冲动，获得了心理平衡——“忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对今天的一切‘晦气’都报了仇。” “精神胜利法”就这样在阿Q心理上获得了成功。这也就是鲁迅在《华盖集·杂感》中所揭示的：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，国人卑劣的“精神胜利法”时时可见。 以上所分析的是小说文本中阿Q形象所呈现出来的精神胜利法，那么成为文学典型形象的阿Q，这一独特的心理形态又包含着怎样的内涵呢？ 周作人曾对阿Q赌钱，赢了，但又被人抢走的情节评说道：“这里具体写出了士大夫夸示精神的胜利的情状，总是十分深刻的了。”他为什么会把阿Q和中国士大夫联系起来呢？缘由正如上述，阿Q原型身份是“装腔作势的破落户子弟”。这就是周作人在《呐喊衍义》中坚持把阿Q定位在没落的士大夫阶层上的出发点。 “精神胜利法”是个玄妙的东西，但这绝非雇农阿Q这一阶层所能懂、所能玩得起来的东西，它是知识阶级、士大夫才有的观念，周作人甚至把它和做八股文的思维联系起来。阿Q是在以士大夫那种特有的“精神胜利法”自慰。 周作人还揭示出这种“精神胜利法”的深层含义：“士大夫现在称为知识阶级，精神的胜利至今还是他们的最重要的武器，以精神文明去压倒外来的物质文明，以固有道德去镇压异端的民主思想，以纲常名教风化正气等名词为盾牌，任意的骂倒别人。”精神胜利法成了保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器。 （俞兆平《“以鲁解鲁”视角的阿Q正传》，有删改） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．阿Q的显赫家族背景，不仅让他产生转化身份的意识，而且也让他获得力量，在屈辱、低贱中寻求超越。 B．阿Q的自欺欺人，就是把欲报复的对象以自身来替代，用类似“自残”的方式寻找心理平衡，减轻痛苦。 C．作者认为，鲁迅所说的“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，这就是时时可见的国人卑劣的“精神胜利法”。 D．阿Q的“精神胜利法”的表现，可以说是“侮辱”和“御侮”的统一，他既被人侮辱，又侮辱别人。 2．(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．阿Q的“精神胜利法”这一特质首次被鲁迅揭示，对《阿Q正传》进入世界文学名著之列起关键作用。 B．从“仍像吸食鸦片者一样”可以看出阿Q以显赫的家族历史幻觉来补偿自己在现实生活中遭遇的挫败。 C．从阿Q的原型身份可以发现阿Q的形象取自没落的士大夫阶层，并且具有他们特有的八股文思维。 D．“精神的胜利至今还是他们的最重要的武器”可能是因为士大夫长久以来不能接受外来的文明和思想。 3．(3分)下列选项，最适合作为论据来支撑材料关于“精神胜利法”观点的一项是（   ） A．鲁侍萍在即将与周萍相认的时候曾说“这些年我也学乖了”，自觉不配做他的母亲。 B．祥林嫂反复念叨“我真傻，真的”，不断向鲁镇的人们述说自己儿子被狼吃掉的情形。 C．祥子把虎妞的死归结到刘四爷身上，越想越高兴：“今天战胜刘四爷，永远战胜刘四爷”。 D．在鸿门宴上，项羽对范增多次使眼色暗示杀刘邦默然不应，在项庄舞剑时仍熟视无睹。 4．(4分)请分析材料在论证上的特点。   5．(6分)有人认为，孔乙己这个人物也具有阿Q的特点。请结合材料和《阿Q正传》（节选），分析下面文字中孔乙己与阿Q的相似之处。 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 《边城》（节选） 两年日子过去了。这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小救场迎春，锣鼓喧天大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇草兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家情绪都为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是地流泻白光，慢慢地这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。玩灯的兵士，却在火花中绕着圈子，然毫不在意的样子。翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。 翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父： “爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像个山上的喽啰！” 祖父当时不做声，等到那人回头又走过面前时，就闪不知一把抓住那个人，笑嘻嘻说：“嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！” 那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。” 翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。 这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。从祖父和那长年谈话里，翠翠听明白了二老是在下游六百里外沅水中部青浪滩过端午的。但这次不见二老，却认识了大老，且见着了那个一地出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽了。 那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。那人向祖父说，翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有没有了人家。祖父则很快乐地夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，因此一到这件事便闭口不谈。 回家时，祖父抱了那只白鸭子同别的东西，翠翠打火把引路。两人沿城墙脚走去，一面是城，一面是水。祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人真好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！” 祖父话虽不再说了，心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前快快地走去了。“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”“谁也不稀罕那只鸭子！” 祖父明白翠翠为什么事不高兴，便唱起摇橹人驶船下滩时催橹的歌声，声音虽然哑沙沙的，字眼儿却稳稳当当毫不含糊。翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？” 祖父不说什么，还是唱着。两人都记起顺顺家二老的船正在青浪滩过节，但谁也不明白另外一个人的记忆所止处。祖孙二人便沉默地一直走还家中。到了渡口，那另外一个代理看船的，正把船泊在岸边等候他们。几人渡过溪到了家中，剥粽子吃。到后那人要进城去，翠翠赶即为那人点上火把，让他有火把照路。人过了小溪上小山时，翠翠同祖父在船上望着，翠翠说： “爷爷，看喽啰上山了啊！” 祖父把手攀引着横缆，注目溪面的薄雾，仿佛看到了另外一种什么东西，·轻轻地吁了一口气。祖父静静地拉船过对岸家边时，要翠翠先上岸去，自己却守在船边，因为过节，明白一定有乡下人来城里看龙船，还得乘黑赶回家去。 （节选自沈从文《边城》，有删改） 6．(3分)下列对小说选文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．选文主要写了上年端午节翠翠和祖父到河街所经历的事情，特别提到在河街避雨时偶遇前年送翠翠回家的那人。 B．选文中写道，祖父和河街名人船总顺顺谈起了翠翠的婚事，顺顺因此高兴地送了祖父尖角粽子和捉来的白鸭子。 C．那天翠翠没有见到顺顺家的两个儿子，听了谈话对他们都非常有好感，但在爷爷提及婚事时出于矜持装生气。 D．回到渡口后，祖父让翠翠先上岸回家，自己守在船边，以免再和孙女发生冲突，反映了祖孙二人情感上的隔阂。 7．(3分)下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．选文第二段用大量篇幅插叙新年的热闹景象，既展现了当地的民风民俗，也突出了翠翠心中对那年端午遇到二老经历的甜美感受。 B．选文充分地体现了沈从文小说的散文化特色，在展现紧张矛盾冲突的同时，还有较多篇幅的环境描写，在散漫的记叙中展开情节。 C．选文在人物形象刻画上颇具匠心，主要运用了对话描写和细节描写，充分展现了祖父善良淳朴、豪爽好客、忠于职守的个性特点。 D．选文通过多处照应使作品浑然一体，如提起“喽啰上山”，照应去年“喽啰”送翠翠回家的事：提起白鸭子，照应前面二老捉鸭子的事。 8．(4分)沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。 9．(6分)沈从文说，他要在作品中“展现一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。选文中是如何体现这个创作理念的？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出平伐其功曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竟周容以为度。忳郁邑余㤞傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自《离骚》） 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每一A令出B平伐C其功D曰E以为F‘非我G莫能H为’也。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．疾，是“痛心”的意思，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”词义不相同。 B．《孔雀东南飞》中“及时相遗归”和“誓天不相负”两句中的“相”字都表示偏指一方。 C．《氓》中“将子无怒，秋以为期”和《离骚》中“恐年岁之不吾与”两句都是宾语前置句。 D．流亡，文中指被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外，和现在所说的“流亡海外”一样。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由。 B．屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。 C．灵修，表示有灵智远见的人，用以比喻国君，文中指楚怀王。 D．屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，这在《离骚》中表述为“既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茞”。 13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 14．(3分)作者认为屈原之志“可与日月争光”，依据材料一，用自己的话概括其理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16小题。 望海潮 秦观① 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷②俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园③夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。 【注释】①元祐年间（1086年—1094年），秦观先后于朝廷供职达五年之久，常参与公卿名流的文酒期会。绍圣元年（1094年）政局大变，秦观坐党籍被贬，即将遣离汴京，重游其地，有感而作此词。②③金谷、西园：即金谷园。金谷园是西晋石崇的花园，洛阳西北。 15．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）。 A．“梅英”即梅花，“冰澌”意为冰冻融化，“东风”则指春风，点明冬去春来的时间节点。 B．下片“碍”和“妨”，不但显出月朗花繁，而且也显出灯多而交映、车众而并驰的盛况。 C．“兰苑”二句，暗中转折，逼出“重来是事堪嗟”，点明心中情感，呼应上片“柳下桃蹊”。 D．上片先写今后写昔，下片先承上写昔，后再写今；景起情结，今昔交错，虚实交融，含蓄委婉。 16．(6分)本词与柳永的《望海潮（东南形胜）》所表达的思想感情有何不同，请简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句描写了眼前所望见的山河景色，随后点明这是曹操被周瑜围困的地方。 （2）屈原在《离骚》中感慨愁闷失意、唯独自己在此时走投无路后，接着又表明自己的志向：“ ， 。” （3）河水清澈，只见鲫鱼、鳑鲏鱼、麦穗鱼自在潜游，不禁令人想起柳宗元《小石潭记》中的名句：“ ， 。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） （本题12分）阅读下面的文字，完成下面小题。 一个成功的作家总是试图用最简洁的文字，揭示最深刻的社会背景，刻画尽量多的 ① 的人物形象。茶馆里的经典台词，比如“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”“改良！改良！越改越凉，冰凉！”都不是简单的俏皮话，而是把中国人的心理琢磨到了 ② 的地步。再比如说相面的唐铁嘴说“我已经不吃大烟了”，王利发说：“那你可真要发财了。”可他接着说：“我改抽白面儿了。”每次到这儿观众都哄堂大笑。至于接下来唐铁嘴又说“两大强国伺候着我一个人，这福分还小吗？”其实不知他底细，单凭这句话就知道他是一个无耻之徒了。老舍写出来的话看起来平常，但是和诗句一样，从此以后这个意思别人没法表达得更好了，唯一的选择就是继续引用它。 老舍一向被誉为幽默大师，《茶馆》全剧的基调是喜剧的，虽然有不少悲剧性的画面，但是最悲惨的情节也是以幽默的笔法表现出来，正是因为悲剧中的幽默的运用，使得讽刺意味更加明显。剧中的小人物都是老舍笔下幽默的对象，正是这些小人物形象构成了寓悲于喜，啼笑皆非的茶馆，起到了强烈的反讽艺术效果。短短两个小时的三幕剧，三个时代，两代人的苦难生活，老舍先生刻画得 ③ ，入木三分，把悲伤藏在嬉笑中，笑和泪并在一起，唱出了一曲笑中带泪的悲歌。 18．(3分)请在文中横线处填入恰当的成语。 19．(3分)下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（    ） A．吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 B．玉带林中挂，金簪雪里埋。 C．青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 D．烟柳画桥，风帘翠幕。 20．(6分)老舍的幽默“笑中带泪”，请据此对下面画横线的句子进行赏析。 秦仲义：王掌柜……你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成21—22题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背。山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱、够了。谁要这个！” ——选自沈从文《边城》 21．(4分)文中画横线的句子突出了茶峒这个小城宁静祥和、万物和谐的特点，请从语言分析的角度入手，说明这一表达效果是怎么取得的。 22．(4分)有人认为将画波浪线的句子中“三斗米”“七百钱”“够了”后面的标点也都改成感叹号，这样表达效果更佳，你怎么看？ 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。 ——鲁迅《论睁了眼看》 材料二：面对人无可奈何的生存困境，那就不如超脱一下，放弃现实的满足追求而寻求精神上的自我愉悦，在痛苦和无可奈何中给自己找一个自圆其说的借口，用心造的虚拟来求得心理上的平衡，好让自己坚强而达观地活下去。 ——鲁迅研究学者邹永常《阿Q·精神胜利法·认知重建》 材料三：一般认为，阿Q的“精神胜利法”有五种形式： 以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人。 当今社会，我们究竟该如何正确看待“精神胜利法”？请你根据以上三则材料，给友人写一封信，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期期中模拟卷01 参考答案 一、现代文阅读（35分） 1．A （3分） 2．B （3分） 3．C （3分） 4．①本材料可分为两部分，层进式结构。第一层是第2至10段，介绍精神胜利法的主要表现。第二层是第11-14段，揭示精神胜利法的内涵。由表现到内涵，论证结构为递进式，每一部分又采用并列式论证。 ②论证方法主要有例证和引证法，另外还有比喻论证、因果论证等。 （4分） 5．（1）都有虚荣、自负、愚昧的一面：孔乙己到酒店后，对周围人的嘲弄不予理睬，而且还“排出九文大钱”， 向周围的人炫耀。这与阿Q在别人面前炫耀自己与赵太爷是本家十分相似。他们用这种炫耀来表示自己与众不同，这种炫耀、自负、正是他们愚昧的表现。 （2）都处于社会底层，是被周围人取笑鄙视的对象：孔乙己和阿Q一样，生活在社会底层，得不到社会的尊重，人们以取笑他为乐。 （3）都逃避现实，以自欺欺人的方式从失败中求得解脱：他们不能正视现实，反而自我麻醉，自欺欺人。孔乙己与人争辩“窃书不能算偷”， 这与阿Q丢了钱之后打自己的表现是一样的，都是自欺欺人逃避现实的表现。（6分） 6．A（3分） 7．B（3分） 8．①传神的神态、细节描写：通过神态、细节描写，展现出翠翠羞涩、可爱、活泼的特点，丰富了人物形象。“翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”：展现出翠翠面对他人调侃时的羞涩与含蓄。“翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着”：“着了恼”“乱晃”等神态和动作描写，展现了她性格中活泼的一面。②生动的对话描写 ：通过对话，沈从文展现了翠翠的纯真和机智。例如，翠翠与祖父的对话中，她既表现出对祖父的依赖，又透露出对未来的期待和不安。这种对话描写不仅推动了情节的发展，也丰富了人物形象。 ③细腻的心理描写：沈从文通过对翠翠内心活动的细腻刻画，展现了她的情感世界。例如，翠翠对端午节的记忆特别深刻，尤其是与二老相遇的经历，这让她对节日有了不同的感受。这种心理描写使读者能够深入了解翠翠的内心世界，感受到她的情感波动和成长过程。④ 环境烘托：沈从文善于通过环境描写来烘托人物形象。例如，文中对边城节日热闹场景的描写，不仅展现了当地的风土人情，也反衬出翠翠内心的孤独和对美好生活的向往。这种环境与人物情感的相互映衬，使人物形象更加立体。    （4分） 9．①从环境描写看，体现在对淳朴的边城节庆风俗，新年热闹，端午竞逐鸭子，体现了“与民同乐”的意味，展现健康生命的生活热情。②从人物塑造看，体现在对典型人物祖父的塑造上，体现边城人的心地淳朴善良。祖父知恩好客的形象，要请去年送翠翠的人喝酒，忠于职守，守护渡口不辞辛苦。③从主题角度看，体现在对边城的淳朴民情的展现上。人与人之间看中的不是金钱和利益，而是真情，代表着未受污染的农业文明的传统美德。④从情节角度看，体现在作品不注重安排紧张激烈的情节，通过呈现一个又一个富有诗情画意的生活场景，缓缓推进故事的发展。⑤从语言角度看，体现在不事雕琢又充满韵味的语言特色上，叙述语言简洁明快，人物语言质朴而有韵味。 （6分） 二、古诗文阅读（35分） 10．BDE （3分） 11．D （3分） 12．D （3分） 13．①阐明广大崇高的道德，国家治乱兴亡的道理，无不透彻明白。 ②违背准绳而追随邪佞，竞相把迎合讨好奉作法度。（4分） 14．①志趣高洁。 ②行为端正。 ③洁身自好。（3分） 参考译文：    材料一：     屈原名平，与楚国的王族同姓。上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行夺取它，屈原不给他，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：‘除了我，没有人能做’。”怀王很生气，就疏远了屈原。 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，大概是自己的怨愤所引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。      材料二： 我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！ 15． C （3分） 16．（1）柳词： ①对当地人民的美好生活和官员政绩的赞美之情； ②希望获得赏识与重用。 （2）秦词： ①年华逝去的惆怅之情。“絮翻蝶舞”“柳下桃蹊，乱分春色”，美丽的春色引起词人“芳思交加”的惆怅之情；“东风暗换年华”道出词人心中又是一年春来到的光阴流逝之感。 ②怀旧之情。“金谷俊游”以下几句写的都是旧游时的欢愉之情。 ③仕途失意的无奈。“重来”“兰苑”旧地而“是事堪嗟”，且又“时见栖鸦”，词人的“归心”“暗随流水到天涯”，表明词人对仕途的失意感慨至深。（6分） 17． 山川相缪 郁乎苍苍 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 潭中鱼可百许头 皆若空游无所依（6分） 三、语言运用（20分） 18．①栩栩如生  ②细致入微  ③淋漓尽致 （3分） 19．B（3分） 20．①秦仲义的话看似荒诞可笑，实则以反语的方式，表达了人物内心的激愤、无奈与心酸。 ②秦仲义提倡实业救国，力图强国富民，最终却倾家荡产，这句话是对黑暗冷酷的旧时代的血泪控诉。 ③作者将可笑与可悲巧妙融合在一起，用喜剧的形式表达出悲剧的效果，突出了作品悲剧性的审美价值，起到了强烈的反讽的艺术效果。（6分） 21．①用词：“只”是只有的意思，同时重复“一个”，只有一个老人，一个女孩，一只黄狗，说明这人家人少、生活简单纯粹，体现了生活的宁静祥和。②句式：该句将一个老人，一个女孩子，一只黄狗对举并列来说，内含一种平等意识，体现万物和谐的特点。（4分） 22．示例一：我认同。全改成感叹号语气和情感更强烈，更能体现船夫的神气，与上文的“俨然吵嘴时的认真神气”呼应。 示例二：不认同。逗号句号是平稳地陈述，与整个文段的冲淡平和的语言风格相一致，也能体现船夫善良美好的品质。（4分） 四、写作（60分） 23．例文： 用胜利让精神度过荒野 我亲爱的朋友： 展信好！关于“精神胜利法”，咱们两个观点不同，今天我想跟你再探讨一下这个问题。 《阿Q正传》中鲁迅先生曾用犀利的笔，雕刻出了一个经典的阿Q形象，并以此来揭示国民的劣根性。我们都知道鲁迅先生对这种“精神胜利法”持批判态度，这也是你反对“精神胜利法”的原因。但我认为，当今社会，“精神胜利法”有它存在的价值，我们应当接受新时代的“新精神胜利法”。 首先，我认为，所谓“精神胜利法”，是指在精神上获得自我胜利的方法，而非独指阿Q“以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人”的自欺欺人的方法。而我们所接受的，也是在适当的时间，适当的情况进行适当调和的精神胜利。 所谓适当，是指当一个人在精神颓唐，感到绝望的极差精神状态下进行的自我安慰。比如陶渊明者，当不愿为五斗米折腰而生活困顿时，他选择投入自然的怀抱，使自己的精神得到安慰，使自己的灵魂有休憩之处。这难道不是一种“精神胜利”？当然，我们也不能只学陶渊明的放浪形骸，退隐江湖，从此两耳不闻窗外事。我所认可的，是苏子在“乌台诗案”后，处于被贬境地的无尽失意中的突围，是在面对生活的真相而感到无力时的短暂歇息，让自己得到精神上的超脱，于那短暂的快意中汲取力量，然后再重新站起来面对生活。我认可的不仅是一种精神上的自我调适，还是一种重新出发的勇气。 其次，我所认可的所谓“精神胜利”绝不是鲁迅先生所说的“一天一天满足着，即一天一天堕落着，但却又觉得日见其光荣”的极端短视且自我中心，也不是如中世纪教士们深陷泥泽却幻想天国呼唤的虚无。而是在无可奈何时的短暂超脱，面对痛苦现实时的暂时退让，面对不堪之言或冷嘲热讽时的退避三舍以及生命低谷时的坚定信念。 我理解你所说的担忧，怕被“精神胜利法”毒害，而不思进取，自甘堕落。但我想说，当今社会我们所面临的生存、生活、工作压力巨大，我们不可能没有脆弱的时候。难道我们的精神比钢铁更坚硬，能够面对现实永不低头，风摧不折，雷打不动吗？在失意时告诉自己“没事的，我将归来，万马千军”，这又何尝不是一种精神胜利？革命战士们在毫无胜算的战斗前告诉自己“一切都会好起来的”，难道不是精神胜利？ 我们需要面对现实，不逃避推诿；我们应该挺身而出，在危急关头扭转乾坤，但我们同时也需要精神胜利，需要用玫瑰战胜纳粹，用山水超脱自身。精神胜利不等同于逃避，而是罗曼·罗兰所说的真正的英雄主义，是一种乐观的精神，一种通往希望的方式。它让精神度过失意的荒野，走到广阔的世界，然后再化作不周一柱，顶起青天，走我们剩下的、该走的路。 亲爱的朋友，你还记得吗？上次期中考试，你考得不好，情绪低落，我劝慰你说，一切都会好起来的，你一定能够度过瓶颈，考出好成绩，在我和同学们的鼓励下，你不是重新振奋精神，努力学习，在后面的考试中取得了优异成绩吗？看来，新时代的“精神胜利法”功不可没呀！ 你的好友：XX 2024年7月X日 / 学科网（北京）股份有限公司 $$