11.2 《与妻书》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

1.“我爱记诗文背写大赛”初赛时间：3月11日周二下午第九节语文作业时间。题型及范围：名句默写（《侍坐》+必修下后四首）+填空：第一单元教材文学常识。选择题：以《红楼梦》为主。 2.“春天送你一首诗”朗诵比赛、课本剧大赛（自成小组报名）、经典咏流传（形式：唱歌。内容：古诗文相关）到语文老师处报名，并提前自行准备。 3.书法比赛：本周日晚交齐，级部统一提供书写纸。 4.辩论赛：请报名者根据辩题【正方：当代社会更需要“冷头脑 ”。反方：当代社会更需要“热心肠 ”】任选一方写一辩稿（不少于800字），写上班级姓名然后交到高一科创语文组。 提醒：报名截止时间为本周五下午5：00前 高一宏志语文节活动安排 黄花岗起义： 1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次在广州发动武装起义。起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败。其中七十二人的遗体安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。 对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下最后的家书《与妻书》。 他在写《与妻书》的同时，还给他父亲林孝颖先生写了一封不到四十字的信。这封信言简意明，充满了他热爱祖国，为争取独立而勇踏死地的崇高精神。 起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。 不孝儿觉民叩禀父亲大人： 儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。 《禀父书》 《与妻书》 纸短情长，诉不尽衷肠，这封信是林觉民在死前的遗憾和释然，是他的软肋和铠甲，是他与我们的最后一面。 陈意映（1891—1913），幼受庭训，耽诗书好吟咏，通过女学的教育，要做新女性,尝著《红楼梦》人物诗一卷。因丈夫林觉民在1911年3月的黄花岗起义中壮烈牺牲，无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民父母的跪求下，她才强忍悲伤、痛苦地活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22岁。 “情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生；生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” ——《牡丹亭》 文体 书信属于应用文， 就有它惯用和固定的格式： 1.称呼（收信人） 2.问候 3.正文 4.祝辞 5.署名（写信人）及日期 自读文本思考以下问题——在课本中标画或做批注 1、作者写这封信的目的、原因、心情如何？（第一段） 2、画出文中的主旨句，理解林觉民既然深爱妻子，为何要离她而赴死？（第二段） 3、请用简洁的语言概括3-4段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。 4、第5段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？ 5、第6段“吾今与汝无言矣”似乎快要收尾了，但为何还没结尾？还写了何内容？ 6、这封信中用了许多典故，找出并分析作者怎样的思想感情。在课本旁边空白处作批注。 作者写这封信的目的是什么？ 吾今以此书与汝永别矣。 说明写遗书的原因 写遗书时的心情 表死别之意 恐汝不察吾衷 第一段 9 林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”，吾衷即我的心意，林觉民有怎样的吾衷呢？ “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 文段过渡 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 主旨句 ？ 爱汝 就死 推己及人 以天下人为念 愿天下有情人都成眷属 愿望 现实 遍地腥云，满街狼犬 乐牺牲吾身与汝身之福利， 为天下人谋永福 表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，将疼爱妻子的情感升华为天下谋永福，尽显志士胸怀与内心悲壮。 三忆 夫妻谁先死的谈话 新婚的甜蜜生活情景 上次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情 请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。 对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人，将“小我”之情，即对妻子的挚爱深情抒发得淋漓尽致。 说明“吾至爱汝”不忍妻子悲痛 研读第三、四段： 汝忆否 回忆 又回忆 说明本不愿先死而“留苦”给妻子 说明自己“真真不能”忘记爱妻 【思考】第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？ ①天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死 排比 陈说当时的局势险恶，处于“死”地 ②吾辈处今日之中国， 国中无地无时不可以死。 双重否定 强调今日的中国处处都是死境 ③到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？ ④即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？ 反问 假设 说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦 林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了“吾与汝”也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无憾。 13 三愿 一愿九泉之下“哭相和” 二愿真有鬼 三愿有心电感应，灵魂常相依 一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆 因对妻子疼爱之深，离之不舍。再次表达对妻子的深深的眷恋之情。 我这一生都是坚定的唯物主义者，可是因为你，我希望有来生。 ——周恩来 【思考】“吾今与汝无言矣”似乎快要收尾了，但为何还没结尾？还写了何内容？ 汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！ 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 黑暗中国，无时无地不可死 幸 不幸 父母之命，情趣相投，夫妻恩爱 忍舍汝而死 卒不忍独善其身 不忍汝担忧 出自《孟子·尽心上》， 意思为“只顾自己好，不顾别人” 林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身” 全文的总结 【思考】这封信中用了许多典故，找出并分析作者怎样的思想感情。 ①司马春衫，应为“司马青衫”。语出白居易《琵琶行》。 写白居易听弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。 林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 ②“太上之忘情”解析：原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》。 “太上忘情”，意思是圣明的人忘记了喜怒哀乐之情。 “吾不能学太上之忘情也”，表达自己关心民众的痛苦，与人民感情息息相通，无法做到不动感情。 ③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”语出《孟子·梁惠王上》。 作者意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 16 ④课文：即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？ a.“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》。 意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望得非常辛苦。 b.“骨化石”，是古代传说。武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。 此处用典，意在说明在当时的社会，夫妻离散，难以相见，即使不死也痛苦地生离。 c.“破镜能重圆？”，事见唐朝孟棨《本事诗·情感》。后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。 作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在当时社会环境黑暗的中国，夫妻离散，永无团圆之日。 17 林觉民的《与妻书》仅仅是一个人的舍小家为大家的故事吗？ 黄花岗七十二烈士 为了国家，万死不辞。 孙中山，辛亥革命，广州起义 福建20：方声洞、冯超骧、罗乃琳、卓秋元、黄忠炳、王灿登、胡应升、 林觉民、林西惠、林尹民、林文、刘六符、刘元、陈与燊、陈清畴、陈发炎 林长民（兄）林觉民（弟） 林尹民（堂兄） 林文（同族） 两广总督张鸣岐:“惜哉，林觉民!面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得奇男子。” 18 林觉民（1887—1911）24岁 EVCapture4.1.9软件录制 Lavf57.25.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn $$