12.《祝福》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

亲爱的侦探, 欢迎来到剧本杀犯罪现场—— 编剧:鲁迅 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 祝福景象与鲁四老爷(1-2) 祥林嫂凄然死去(3-33) 祥林嫂初到鲁镇(34-53) 祥林嫂被迫改嫁(54-65) 祥林嫂再到鲁镇(66-111) 祝福景象和我的感受(112) 倒叙 现实 回忆 现实 【梳理情节】 整体叙述手法(从整篇小说的主线来讲) 顺叙:按照故事发展的先后顺序展开情节。 格式:开端-发展-高潮-结局 作用:可以使故事情节的发展脉络分明、层次清晰。 倒叙:先将发生在后面的情节或者结局交代出来,再按照顺序叙述故事。 格式:结局-开端-发展-高潮-结局 作用:这样容易造成悬念,引人入胜。使故事情节波澜起伏,激发读者阅读兴趣。 叙述方式——叙述“五顺序” 插叙:暂时中断正在叙述的事件,插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。 作用:(1)这样可以对小说的主要情节或中心事件构成必要的补充,使情节更加完整,结构更加严密,内容更加充实。(2)衬托中心人物,丰富情节,深化文章主题。 补叙:在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代,这样追加的内容一般没有情节,也不需要有过渡。 作用:(1)有助于更好地表达主题,使文章结构完整,行文跌宕起伏,收到出人意料的效果。(2)对上文的内容进行补充。 局部叙述手法 平叙:平行叙述,即叙述同一时间内不同地点发生的两件或两件以上的事。通常是先叙一件事,再叙另一件事,常称为“花开两朵,各表一枝”因此又叫作“分叙”。 作用:(1)可以使故事发展的头绪更加清楚,照应更加得体,但要交代清楚事件的始末时间等。(2)拓展作品容量。 本文采取了倒叙的叙述方式,这样有什么表达效果呢? ①情节安排上,把祥林嫂悲剧的结局放在前面,巧妙地设置悬念,使读者急于探求事情的原委,增强吸引力。 ②主题上,把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起,形成强烈的对比,有震撼人心的力量,突出反封建的主题。 ③环境上,把祥林嫂寂然死去的结局提前,为小说营造了浓厚的悲剧气氛。 ④结构上,使文章结构富于变化,避免平铺直叙。 人物的描写 1.肖像描写 (包括容貌及衣着) 2.语言描写 3.行动描写 4.心理描写 (包括细节描写:动作的细节刻画) 正 面 描 写 侧面描写 自然环境描写 社会环境描写 周围人物的反应、评价等 知识链接-塑造人物形象的手法: 5.神态描写 受害者档案 姓名:? 年龄: 身份: 社会活动: 亲属: 遗产: 二十六七——四十上下 寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、乞丐 卫家山——鲁镇——贺家墺——鲁镇 无 一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿 大家都叫她祥林嫂 比较外貌描写,思考其用意 。 作者通过外貌描写突出祥林嫂勤劳朴实、善良温顺、易于满足的性格特点。 但再到鲁镇时,两颊和眼睛发生了变化,表现出祥林嫂精神上受到刺激,极度悲伤。 而第三处则显示其遭遇悲惨,乞讨无路,陷于绝境,内心深处受到摧残,精神麻木,已是濒于死亡。 作者正是运用白描手法,在对比中突出人物的境遇,内心的痛苦和悲哀。 9 思考:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?你怎样理解她的抗争行为? 逃:山中出逃,鲁镇做工 撞:改嫁中的“出格”行为 捐:倾其所有,洗刷“污秽” 抗争表现: 祥林嫂的抗争本身就是矛盾的,她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从,她反抗得越是厉害,就越证明了封建礼教对她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人,而是想通过反抗得到别人的认可和接纳。 问:死前问“我”鬼神 【人生经历】 春天没了丈夫,冬初逃到鲁镇打工 开春时,被迫改嫁贺家,后又死了丈夫 又一年春天快完时,阿毛被狼吃 迎春之际,她死在风雪交加的寒夜 一个没有春天的女人 春天本是美好的季节,应该给人以无限的生机和希望,但祥林嫂身上发生的却都是悲剧,这样就形成了强烈的对比 概括祥林嫂的性格特点及其意义。 1.旧中国农村劳动妇女的典型:勤劳、善良、质朴、顽强,对生活要求不高,容易满足。 2.具有抗争精神。面对封建礼教的迫害与摧残,她进行了一定的反抗。 3.深受封建礼教和封建迷信的毒害。反抗再嫁是因为“饿死事小,失节事大”的节烈观影响,捐门槛是受到“阴司报应”观念的影响。 嫌疑人分析 找出人物的身份、表现(语言动作心理肖像细节) 归纳人物性格特点,分析其和祥林嫂之死的关系 “可恶!” “可恶,然而” “然而” 佣人被绑,感到有损自己尊严 祥林嫂私自逃走于礼教不容,婆婆做主,理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文。 卫老婆子先荐后劫,闹得沸反盈天,有损鲁家的体面。 找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。 鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固,坚决捍卫封建思想,反对一切改革和革命,自觉维护封建制度和封建礼教,自私伪善,冷酷无情。鲁四老爷代表着鲁镇的思想文化状态,鲁家对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的,是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路,把她逼向死地。 嫌疑人之二——卫老婆子 (1)身份: (2)对祥林嫂: (3)形象分析: 以介绍人打工为职业的中人 把她当作自己谋取金钱的工具 卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她被金钱和礼教吞噬了灵魂,而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。 嫌疑人之三——婆婆 (1)身份: (2)对祥林嫂: (3)形象分析: 祥林嫂的婆婆 她拿走了祥林嫂的工钱,把祥林嫂当成工具,并且不顾祥林嫂的反对,就把她卖到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。 是一个精明强干、有心计的女人,也是封建社会中自私自利的典型形象。 旧社会劳动妇女没有人身自由,丈夫死了还得受制于婆婆。婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”,可以说婆婆断了祥林嫂的活路。 嫌疑人之四——夫家堂伯 (1)身份: (2)对祥林嫂: (3)形象分析: 贺老六的大伯 收屋,赶她走 麻木、冷酷 祥林嫂没了儿子,也就是没了贺家的后代,也就成了贺家的外人,房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们:生是夫家人,死是夫家鬼。在这个矛盾中,我们也看不见祥林嫂的生存空间。 四婶的三次断喝 “祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。 “祥林嫂,你放着罢!我来拿。” 四婶又慌忙的说。 “你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。 她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷 鲁四婶自私、冷漠,她并没有真正关爱祥林嫂,只是把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作,粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望,加速了祥林嫂的死亡。 嫌疑人之六——柳妈 (1)身份: (2)对祥林嫂: 吃斋念佛的女帮工 对祥林嫂在抗婚撞案的反抗之举中留下的“疤”进行嘲讽,有意挑逗人家的疼处,并讲阴司的故事给祥林嫂听,使祥林嫂恐惧不安、彻底绝望。劝她捐门槛赎罪。 她同情祥林嫂,又把她视为不贞的人加以奚落;她出于善意,想给祥林嫂寻求解脱的药方,结果反而给祥林嫂造成难以支撑的重压,把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何同情,他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理,等到厌倦了,便对之嘲笑唾弃,表现出一种冷漠厌烦的态度。 他们也是深受封建礼教思想毒害的人,正是由于这种思想统治了他们的灵魂,所以,他们鄙视祥林嫂,他们的态度,也增加了祥林嫂精神上的痛苦,他们和鲁四老爷一起,把祥林嫂逼上了死路。 嫌疑人之七——鲁镇闲人 麻木不仁、冷漠愚昧的看客 “我”是一个怎样的人? 嫌疑人之八——“我” 21 特别提示:“我”——小说中的特殊人物和特殊作用 首先,同散文中的“我”是作者本身不同,小说中的“我”是作品中的角色,不一定是作者。 其次,小说中的“我”主要是文本中的人物,有时也可能拟人化为作品中的一个动物。 再次,小说中的“我”既可以是主角,又可以是配角,更多的时候是配角,只有这样,“我”才意蕴丰富。 高考对“我”的考查主要有两点:形象特点和作用。分析概括“我”的形象特点同分析概括其他人物形象一样,重点是分析概括“我”的作用。 “我”是一个怎样的人? 矛盾的人 三重矛盾: (1)“留”还是“走” (2)“清晰”还是“模糊”(有无灵魂) (3)“冷”还是“热”(祥林嫂之死) 为何要写一个“矛盾”的“我”,“我”矛盾的性格是怎样形成的? ——出生于鲁镇,一个大家庭,自小接受封建礼教的影响 ——走出鲁镇后,接触了新的内容 所以,“我”的矛盾恰恰是那个时代最主要的矛盾——“新”还是“旧” 三重矛盾反映了“我”的软弱性,面对封建礼教的软弱性,想要反抗却又不敢明确反抗。 小说中的我是一个彷徨的知识分子的形象。 23 ①情节上,“我”起着线索作用,祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。 ②人物上:“我”作为具有资产阶级民主思想的小资产阶级知识分子,对祥林嫂的遭遇既同情又不愿真正伸出援手,烘托了祥林嫂的悲剧性; ③环境上:“我”作为具有资产阶级民主思想的小资产阶级知识分子,尚且具有麻木性,暗示了封建礼教残害下的黑暗社会。 ④主题上,“我”使小说主题从同情底层妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害,辐射到底层人之间的冷漠,以及小资产阶级知识分子的精神懦弱。 ⑤人称上,“我”是故事的亲历者和旁观者,增加了故事的真实性。 《祝福》中“我”的作用 1.对情节:叙述者:贯穿全文,充当线索 参与者:推动情节发展 (增加小说的真实性) 2.对人物:若是次要人物,则起衬托主要人物的作用 3.对环境:暗示或交代社会环境;渲染气氛,奠定基调(不是主要作用) 4.对主题:同主要人物一起揭示主题 5.人称上,“我”是故事的亲历者和旁观者,增加了故事的真实性。 “我”的作用 人称的作用 (1)第一人称:以身临其境的口吻叙述,显得真实,可以增强小说的可信度、真实感。(有限视角) (2)第二人称:以对话的口吻叙述,可以拉近与读者的距离,显得自然亲切,便于情感交流,用于抒情能增强感染力。 (3)第三人称:以旁观者的口吻叙述,可使小说张弛自由,便于多角度塑造人物,表达感情。 (无限视角) 次要人物即陪衬人物或线索人物,其作用一般有: 塑造了一个典型的……形象,侧面衬托主要人物。 推动情节;线索。特别是以第一人称叙述的“我”,多起到叙述和见证人的作用,增加小说的真实性。 渲染气氛,奠定感情基调(多是群体人物);暗示社会环境 揭示、升华、深化 次要人物的作用 1.对人物 2.对情节 3.对环境 4.对主题 鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及“我”,他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂,他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使,致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 “鲁镇住满了吃人的人,自己被吃又转过来吃人的人,他们组成一个浩浩荡荡的队伍,有的笑吟吟,有的流着泪,有点皱着眉,但全部都闪着白森森的牙齿,对着牺牲者——祥林嫂,明中暗中咬她一口!” 凶手是谁呢? 祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。 ——丁玲 旧历年底的鲁镇 云:灰白色的沉重的晚云 爆竹声:钝响 空气:火药香 天色:愈阴暗了 大雪:夹着烟霭和忙碌的气色, 将鲁镇乱成一团糟 从视觉、听觉、嗅觉等多种感官来描写年底鲁镇的氛围,阴暗压抑,透露出“我”的反感和贬抑,也为祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛。 1.写雪的句子有几处,有何作用? 初到鲁镇:天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。 写了雪的大而乱,渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。 听闻祥林嫂死讯后:冬季日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感到沉寂。 衬托人物的心情。表现祥林嫂死后“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑。 祝福前夕,柳妈寻祥林嫂开心时:微雪点点的下来了。 祝福前夕,柳妈拿祥林嫂寻开心:暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影,起到暗示情节(捐门槛)发展的作用。 结尾:我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声连绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。 写出雪的大而猛,寄托我的哀悼。借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂,更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样的命运。与鲁镇祝福的喜庆形成对比,体现鲁镇人情的冷漠,深化了文章的悲剧主题。 2.请找出小说描写“祝福”的场景,并分析这些场景的表达效果。 第一次祝福:①交代了人物活动的典型社会环境:辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧,妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧,中国农村的变化并不大。②揭示出祥林嫂悲剧的社会根源,预示了祥林嫂悲剧的必然性,为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。 2.请找出小说描写“祝福”的场景,并分析这些场景的表达效果。 第二次祝福:①祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的“祝福”中得以充分展示,她由“享有”预备福礼的资格,到这点权利被剥夺,写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路。②特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 2.请找出小说描写“祝福”的场景,并分析这些场景的表达效果。 第三次祝福:①社会环境和自然环境描写相结合,祥林嫂在“祝福”之夜凄凉死去,鲁镇“祝福”一派祥和,二者形成鲜明的对照,反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。 ②有钱人在祈求幸福,穷苦人却在祝福中死去,这鲜明的对比深化了小说主旨,揭露了对旧社会吃人的本质,突出小说反封建的主题。 ③结构上首尾呼应,使小说结构更完整。 小说为何以“祝福”为题? “祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景,让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。 “祝福”是这个悲惨故事的情节线索,贯穿全文,与情节的发展有着密切的关系;人们正是通过“祝福”将祥林嫂闭上绝路的。 祥林嫂死于祝福之时,通过与祝福时的热闹相对比,深化主题。 考试链接 探究小说标题作用的思考角度 内容上: ①是否交代小说的主要情节 ②是否交代小说的主要对象(人物、事物) ③是否运用修辞,生动形象(象征、比喻、双关等) ④是否交代人物活动的时间、地点、环境 ⑤是否暗示小说主题,作为情感载体,寄托作者感情 结构上: ①是否作为线索,贯穿全文 ②是否设置悬念,激发读者阅读兴趣,引发思考 贞节 迷信鬼神 秩序 祭祀 祥林嫂 贺家墺 鲁镇 卫家山 鲁镇、卫家山和贺家墺成了围困祥林嫂一生的高墙,而贞节、迷信鬼神、秩序、祭祀等所编织的重重精神圈套则将她裹胁至死。 结 案 “人世的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。” ——许寿裳 37 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性。 展现了启蒙主义知识分子的迷惘与彷徨,表达了对其的批判和劝谕,也借以反思自省。 38 我们追悼了过去的人,还要发愿:要自己和别人,都纯洁聪明勇猛向上,要除去虚伪的脸谱,要除去世上害己害人的昏迷和强暴。 我们追悼了过去的人,还要发愿:要除去于人生毫无意义的苦痛,要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。 我们还要发愿:要人类都受正当的幸福。 ——鲁迅《我之节烈观》 任务三:穿越重生——祥林嫂能否改变悲剧命运? 请为这个没有“春天”的女人开辟一条改变悲剧命运的重生之路。 $$