第二单元 单元达标检测(Word练习)-【精讲精练】2024-2025学年高中语文必修下册（统编版）

一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面： 首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 其次，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是死亡”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。 第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。 (摘编自赵凯《悲剧与人类意识》) 材料二： 在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆莱特的悲剧不仅有哈姆莱特的过错，不仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。 (摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧之所以有着明显的区别，是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。 B．西方悲剧注重情节的发展一悲到底，往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突严峻、残酷、不可调和的特征。 C．在中国的悲剧中，人的悲剧是由人的自身原因造成的，而西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成。 D．中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，只有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突双方则都是强者。 解析　C项，“西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成”错误。根据材料二中，“人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在”可知，西方悲剧中人的悲剧形成的原因，不仅有神的意志，还有人自身的原因。 答案　C 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述的目的并不相同。 B．中国悲剧中的人物常常缺失个体自主意识，这主要是因为他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。 C．中国古典悲剧的“团圆式结局”会在一定程度上弱化戏剧冲突，这是我们在研究中无法回避的事实。 D．在西方人的观念中，人无法左右自己的命运，在中国，人则能解决自身问题和社会问题。 解析　D项，“在西方人的观念中，人无法左右自己的命运”错误。根据材料二中“在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性”可知，“没有左右自己全部命运的自由性”不等于“无法左右自己的命运”。 答案　D 3．下列选项中，能够体现中国悲剧创作“哀而不伤”的特点的一项是(3分)(　　) A．《梁山伯与祝英台》中梁山伯与祝英台为了家族安宁，不得不双双殉情，最终变作蝴蝶相伴而飞。 B．《牡丹亭》中杜丽娘对柳梦梅倾心，伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，最后起死回生，与柳梦梅永结同心。 C．《雷雨》中所有矛盾集中爆发后，周萍开枪自杀，侍萍和蘩漪经受不住打击而疯，周朴园独自在悲痛中忏悔，只有大海得以出走。 D．《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘为了报复李甲的背叛，将珍宝尽数抛入江中，以投江维护自己的尊严。 解析　A项，梁祝二人双双殉情，最终变作蝴蝶相伴而飞，体现了中国悲剧创作“哀而不伤”的特点。B项，《牡丹亭》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量，不属于悲剧。 C项，大海的出走也是父子相仇的表现，不能体现“哀而不伤”的特点。D项，杜十娘投江而死，是以主人公毁灭而告终，不能体现“哀而不伤”的特点。 答案　A 4．下面是中西悲剧对比一览表，根据材料内容，下列选项对中西悲剧的解读不恰当的一项是(3分)(　　) 对比类目 中 西 悲剧的人物 多以平民为主 多以贵族为主 故事类型 孝道、爱情、冤案 宫斗、爱情、夺权、复仇 指导思想 传统伦理道德 基督教义 正义的伸张 别人的帮助 自己的奋斗 社会观 相信命运、因果报应 重批判精神 主人公形象 忠孝、善良完美型 非完美型 主题类型 忠、孝、节、义 情爱、妒忌、背叛 A.中国古典悲剧多书写反映孝道、爱情、冤案的故事，表现平民生活的烟火气。 B．西方悲剧主人公多对现存秩序不满，以挣脱现存秩序的束缚为目的，体现出重批判的精神。 C．中国古典悲剧中正义的伸张常靠别人的帮助，是因为个体自主意识和反抗精神的损失。 D．西方悲剧塑造“非完美型”主人公形象，易于展现人性，表现情爱、妒忌、背叛等主题。 解析　C项，“是因为个体自主意识和反抗精神的损失”错误，强加因果。原因是中国传统悲剧是平民的戏剧，平民是弱者，需要道德的保护。 答案　C 5．请结合课文及材料二内容，简要分析《窦娥冤》是如何体现中国古代悲剧的悲剧性的。(6分) 答： 参考答案　①悲剧主人公因别人的不道德行为而失去了正常的幸福生活。《窦娥冤》中，窦娥因张驴儿父子的不道德行为而失去了正常的、平静的生活，最后蒙冤而死。②悲剧主人公反抗悲剧命运。窦娥死后，发出三桩誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父亲惩罚坏人，这是她对自己悲剧命运的反抗。③观众出现相应的审美反应。窦娥的悲剧能够唤起观众的悲哀情绪，加强他们对悲剧精神的渴望。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 莫姜认夫[注] 叶广芩 那是一个炎热的夏日，母亲和父亲去听戏了，戏名是《鸿鸾禧》，没带我去。《鸿鸾禧》就是《豆汁记》，是荀慧生演的。慧生是京剧四大名旦之一，不能去看损失实在是大，心里就很不痛快。坐在廊下，托着腮，看着移动的日影，百无聊赖地发呆。莫姜给我端来一碗酸梅汤，对我说，女孩儿家家的，不能托腮。我问怎的不能托腮，莫姜说就是不能托。莫姜这样地“教训”我，都是在母亲不在的时候，当着我的母亲，她绝不会说我的任何不是，背过母亲，她会些许露出一点儿对我的亲近，但也是极有分寸。莫姜的酸梅汤在冰桶里冰过了，泛着桂花的香味，喝一口，全身通泰，美！ 乌梅是我从西口“达仁堂”药铺买来的，桂花酱是院里桂花腌制的，两样东西混到一起竟然达到了如此美妙的效果。炎炎的盛夏，冰凉的酸梅汤，沉沉的四合院，干净利落的老太太莫姜，成了我永难失却的记忆。我给莫姜讲述父母去看的《豆汁记》，莫姜说她看过，是筱翠花演的金玉奴，筱翠花扮相很美，踩着跷，婀娜多姿的。我问莫姜在哪儿看的筱翠花，莫姜闭了嘴，再不回应。 莫姜进厨房了，我在院里扭扭捏捏地学唱金玉奴，“人生在天地间原有俊丑，富与贵贫与贱何必忧愁”，我觉着自己唱得不错，身段也好，将来如果不做厨子就去当戏子，这两个职业都是我的至爱。 二门里晃晃悠悠进来个老头儿，衣衫褴褛，落魄不堪，老头儿后头跟着个半大小子，趿拉着张开嘴的鞋，穿着大裤衩子，两人一样的脏臭，一样的龌龊。我问他们找谁，老头儿说找姓谭的。我说这儿没姓谭的，他说他打听半个多月了，就是这儿。小子接茬儿说，没错，就是这儿！ 莫姜听到院里的说话声，破例从厨房走出来，站在东廊下，定定地看着来人，老头儿也一动不动地看着莫姜，站了半天，谁也没说话。突然，莫姜哇的一声哭了，蹲在地上用手捂着脸。老头儿有些慌乱，一双污脏的手使劲儿地抓捏裤子，木讷地说，我对不住你……莫姜。 莫姜说，你还活着？还活着…… 我问老头儿是谁，老头儿说他是刘成贵。我说，你不是死了吗？ 刘成贵说，我活着跟死也差不多了。 我说，你把莫姜卖了，莫姜现在跟你一点儿关系都没有，还来找她干什么？ 刘成贵说，我错了…… 莫姜脸色白得像纸。我问莫姜，这老头儿果真是刘成贵，莫姜点点头。“死去”的人又复活了，这事变得有点儿复杂，我一时不知怎么办才好。刘成贵气力有些不支，挪了几步坐在台阶上，看见我那碗没喝完的酸梅汤，问我他能不能喝，我没言语。他许是渴得很了，还是端起来喝了，喝完说，乌梅是药铺买的，一股党参黄芪味儿，桂花不能用蜜渍，得用绵白糖。 不愧是大厨。 半天，莫姜缓过劲儿来了，问刘成贵有什么打算。刘成贵说他现在这副模样还能有什么打算，兜里没钱，身上有病，除了莫姜，他再没别的亲人了。莫姜说，回来也好，咱们好好过日子，有我一口就有你一口。 我说，莫姜，你可想好了，他是只狼！ 莫姜含着眼泪对我说，您说我能怎么着呢，摊上这么一个男人。 刘成贵说，我们是敬懿太妃指的婚，名正言顺的。 我说，呸，去你的太妃吧，坑人不浅！ 我们说话的时候，那个半大小子就在院里转，看着敞亮的北屋说，爸，咱们今天就住这儿吧？ 莫姜说这里是住不得的，这儿是叶四爷府上，四爷和太太马上就回来了，有话到外面去说。小子不听，索性在父亲的躺椅上躺了下来，摇来摇去，把椅子弄得嘎吱嘎吱响。小子对莫姜说，你住哪儿我爸就住哪儿，我爸住哪儿，我就住哪儿。 我问这个无耻的小子是谁，小子说他是刘成贵的儿子，按规矩，他应该管莫姜叫娘。莫姜有些手足无措，刘成贵解释说小子叫刘来福，他娘姓卫，死了。 我不知这出戏该怎么往下演。 太阳西沉，是散下午戏的时候了，父母亲马上就要回来了。莫姜脸憋得通红，转了几个圈说做下人的，不能给主家儿添乱，只要出去，怎么着都好说。小子大大咧咧地说，我们要吃的住的，穿的戴的，使的用的……又补充说，住的不能窄憋，穿的不能寒碜，吃的不能凑合。 我看出来了，这小子年纪不大，是个混混儿，无赖。我说，你真不要脸！ 小子现在成了主角，眉毛一挑说，这是我们家自己的事。 刘成贵说，现在能有碗荷叶粥喝最好，就八珍鸭舌，解饥又下火。 一切好像倒过来了，好像是莫姜亏了他们，欠了他们，让他们受苦受难了，在他们面前，莫姜得赎罪。 好不容易，莫姜带着刘成贵走了。父母的晚饭是我给做的。父母到家时，饭菜已经摆到桌上了。 父亲在饭桌上大赞荀慧生的《豆汁记》改得好。原来的《豆汁记》是以大团圆结尾，即金玉奴被林大人从江中救起，以义女名分许配莫稽，洞房中一通棒打后，夫妻和好。经荀慧生一改，变成了洞房内一通棒打，将莫稽以忘恩负义、害人性命的罪名撤职查办，以金玉奴“多谢义父为我报仇雪恨，回家去勤操劳做针业，我侍奉爹尊”结束。既善恶有报，又出了气。 [注]　《莫姜认夫》选自小说《豆汁记》，题目为编者所加。小说《豆汁记》以旧时老北京为背景，讲述了女仆莫姜的故事。 6．下列对小说相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．莫姜做的酸梅汤让“我”喝“美”了，可见她厨艺很好，不过刘成贵厨艺应在莫姜之上。 B．莫姜对自己看《豆汁记》的地点，闭嘴“再不回应”，暗示她与“我”之间有一定隔阂。 C．刘来福言语轻浮，一副无赖做派；面对“我”指责时“眉毛一挑”，又满是俏皮和机敏。 D．父亲对荀慧生演的《豆汁记》大加赞赏，这主要是因为“荀慧生是京剧四大名旦之一”。 解析　B项，暗示“有一定隔阂”错误，应该是莫姜不愿袒露个人身世；C项，“满是俏皮和机敏”错误，结合“这是我们家自己的事”，这还是写他的无赖做派；D项，原因解释错误，应是因为结尾改得好。 答案　A 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文中画线句的主语部分，结构整齐又有字数变化，加之逗号的巧妙使用，使语言的节奏更为舒缓，蕴含了“我”的怀念之情。 B．莫姜“破例从厨房走出来”，“破例”一词既暗示了主人不在时她可以灵活处事，又表现出她对“我”独自与陌生人交流的担忧。 C．以“我”作为故事的讲述者和见证者，既烘托了主要人物形象，也串联了情节，这样写使读者产生了一种真实、亲切的感觉。 D．同是旧社会里的女性形象，莫姜与《祝福》中的祥林嫂、《雷雨》中的四凤，在身份上有相近之处，性格上则有较明显差异。 解析　B项，“破例”主要是暗示来人不同寻常。 答案　B 8．见面过程中，莫姜与刘成贵的心理有着不同的反应，请简要概括并分析原因。(5分) 答： 参考答案　(示例一)①因为莫姜是受害者，因此五味杂陈，惊愕、迷茫、坦然、不甘等相继涌上心头。②因为刘成贵抛弃莫姜但又有无赖性格，因此内心慌乱、惭愧之余又心安理得地耍赖。 (示例二)①莫姜惊愕、迷茫、坦然、不甘等相继涌上心头；而刘成贵慌乱、惭愧之余又心安理得地要赖。②这样写是故事情节的合理发展，也符合人物性格，有利于突出主要人物的悲惨命运。 9．文中多次出现京剧《豆汁记》，这是富有意蕴的构思，请结合小说谈谈你的理解。(6分) 答： 参考答案　①借“富与贵贫与贱何必忧愁”的唱词表达了对富贵贫贱的态度，点化了小说主旨；②京剧《豆汁记》的情节与小说情节形成呼应，使莫姜的人生遭遇具有了普遍意义；③巧妙植入京剧《豆汁计》，将剧中之戏对比小说中的人生之戏，表达了对莫姜命运的同情；④京剧《豆汁记》中的人物与小说中人物际遇相同，结局不同，启发读者思考人生、社会；⑤《豆汁记》作为京剧，属于典型的北京地域文化，丰富了小说的“京味”元素。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 景公使圉人①养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三，公使汝养马而杀之，当死罪一也。又杀公之所最善马，当死罪二也。使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。” (节选自《晏子春秋》) 材料二： 凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计穷而屈服。法曰：“上兵伐谋。”春秋时，晋平公欲伐齐，使范昭往观齐国之政。齐景公觞之。酒酣，范昭请君之樽酌。公曰：“寡人之樽进客。”范昭已饮，晏子撤樽，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师②曰：“我欲成周③之乐，能为我奏，吾为舞之。”太师曰：“瞑臣不习。”范昭出，景公曰：“晋，大国也。来观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰范昭非陋于礼者今将惭吾国臣故不从也。太师曰：“夫成周之乐，天子之乐也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰：“齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。”仲尼闻之曰：“不越樽俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。” (节选自刘基《百战奇略》) [注]　①圉人：古代掌管养马放牧等事的官员，也泛称养马的人。②太师：先秦时宫廷乐师之长也称“太师”，乐师常由盲人充当。③成周：是周王朝的京师，位于河南洛阳(古称洛邑)。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上涂黑。(3分) 晏子曰范昭非陋于礼者今将惭吾国臣故不从也。 解析　“曰”为对话标志词，故应在“曰”后A处断开；“范昭非陋于礼者”为判断句，句子结构完整，故应在D处断开；“臣”为主语，“故不从也”表示陈述，构成完整的主谓结构，故应在F处断开。 答案　ADF 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．解，文中为肢解、分割的意思，与《庖丁解牛》题目中的“解”词义相同。 B．狱，指牢狱、监狱，与《曹刿论战》中“小大之狱”的“狱”词义不同。 C．当，指判罪，与《苏武传》中“谋杀单于近臣，当死”的“当”词义相同。 D．觞，指请人喝酒，与《兰亭集序》中“一觞一咏”的“觞”词义相同。 解析　A项，正确。“解”，均为肢解、分割。句意：令人拿刀去肢解养马人。/有个名叫丁的厨师肢解牛。B项，正确。“狱”，牢狱、监狱；/案件。句意：把他投入监狱治罪吧。/大大小小的案件。C项，正确。“当”，均指判罪。句意：这是判你死罪的第一条罪状。/谋杀单于亲近的大臣，判决死罪。D项，“词义相同”错误，“觞”，请人喝酒；/饮酒。句意：齐景公设宴进行招待。/一边饮酒，一边吟诗。 答案　D 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．齐景公的爱马突然死掉了，他迁怒于养马人，要对其施以肢解刑罚，晏子用圣君尧舜来讽谏齐景公不要滥施酷刑。 B．晏子为了劝阻齐景公，列举了养马人的三大“罪状”，含蓄委婉，由浅入深，最终警醒齐景公，赦免了养马人。 C．范昭提出要用齐景公的酒樽斟酒喝，获得景公同意。喝完景公樽中的酒，他还想再喝，晏子却撤换了那个酒樽。 D．范昭要求齐国太师为他演奏成周的音乐，却被拒绝，原因是齐太师认为成周音乐的规格太高，与范昭身份不符。 解析　C项，“喝完景公樽中的酒”错误。从后文可以看出，范昭违背礼法、羞辱齐国的企图并没有得逞。 答案　C 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国。 译文： (2)不越樽俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。 译文： 解析　(1)“以”，因为；“怨”，怨恨；“轻”，看不起。(2)“樽俎”，代指酒席、宴席；“折冲”，抵御进攻；“……之谓也”，判断句，“说的就是……”。 参考答案　(1)你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说了，一定会怨恨我们的君王；诸侯听说了，一定会看不起我们的国家。 (2)不越出筵席之间，而能抵御千里之外敌人的进攻，说的就是晏子这样的人啊。 14．《屈原列传》中屈原“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，晏子也是如此，请结合材料简要概括晏子在内政、外交方面的主张和作为。(3分) 答： 解析　在内政上：由“景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公曰：‘尧舜支解人，从何躯始？’”“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱”“公喟然叹曰：‘夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也’”可知，晏子主张以仁爱治国。在外交上：由“范昭已饮，晏子撤樽，更为酌”“晏子曰：‘范昭非陋于礼者今将惭吾国，臣故不从也’”“范昭归报晋平公曰：‘齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之’”可知，晏子坚持礼制，维护君主尊严，挫败了敌人的进攻图谋。 参考答案　①在内政上：主张以仁爱治国。②在外交上：坚持礼制，维护君主尊严，挫败了敌人的进攻图谋。 [参考译文] 材料一： 齐景公让养马人饲养他喜爱的马，马突然死了，景公大怒，令人拿刀去肢解养马人。这时晏子正陪侍在景公身旁，手下人拿刀上前，晏子阻止了他们，然后问景公道：“尧舜肢解人，从谁开始的？”景公惊惧地说：“从我开始。”就没肢解养马人。景公说：“把他投入监狱治罪吧。”晏子说：“这么做的话他不知道自己的罪就死了，我来替您列举他的罪状，让他知道自己的罪，然后再把他关到监狱去。”景公说：“可以。”晏子就列数他的罪状：“你有三大罪状，君王让你养马你却把马养死了，这是判你死罪的第一条罪状。你又养死了君王最喜爱的马，这是判你死罪的第二条罪状。你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说了，一定会怨恨我们的君王，诸侯听说了，一定会看不起我们的国家。你养死了君王的马，却使得老百姓对君王积聚怨恨，使兵力被邻国削弱，这是判你死罪的第三条罪状。现在就把你关进监狱。”景公感慨地叹道：“您放了他吧，您放了他吧！不要损害我的仁爱之心啊。” 材料二： 凡在敌人起初对我有战争图谋的时候，我要及时运用谋略戳穿它，使其阴谋无法得逞而不得不屈服。诚如兵法所说：“用兵的上策是以谋略挫败敌人的战争图谋。”春秋时期，晋平公打算进攻齐国，便派大夫范昭去观察齐国的政治动态。齐景公设宴进行招待。当酒喝得兴致正浓时，范昭竟提出用齐景公的酒樽斟酒喝。景公说：“那就用我的酒樽给客人进酒吧。”当范昭喝完自己杯中的酒(正想换樽斟酒时)，晏子立即撤掉景公酒樽，仍用范昭所用之樽斟酒进客。范昭假装喝醉了，不高兴地跳起舞来，并对齐国太师说：“能为我演奏一支成周乐曲吗？我将随乐而起舞。”太师回答说：“盲臣未曾学过。”范昭无趣地离开筵席后，齐景公责备臣下说：“晋国，是个大国啊。派人来观察我国政局，如今你们触怒了大国的使臣，这可怎么办呢？”晏子说：“范昭并不是不懂礼法，他是故意羞辱我国，所以我不能服从您的命令。”太师接着说：“成周的音乐是天子享用的乐曲，只有君主才能随之而起舞。而今范昭不过是一个大臣，却想用天子之乐伴舞，所以我不能为他演奏乐曲。”范昭回到晋国后，向晋平公报告说：“齐国是不可进攻的，我想羞辱它的国君，结果被晏子看穿了；想冒犯他们的礼法，又被它的太师识破了。”孔子听到这件事后说：“不越出筵席之间，而能抵御千里之外敌人的进攻，说的就是晏子这样的人啊。” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这两首宋诗，完成15～16题。 书河上亭壁[注] 寇　准 其二 蝉鸣日正树阴浓，避暑行吟独杖筇。 却爱野云无定处，水边容易耸奇峰。 其四 暮天寥落冻云垂，一望危亭欲下迟。 临水数村谁画得，浅山寒雪未销时。 [注]　《书河上亭壁》为四首诗构成的组诗。作者于宋真宗咸平元年谪镇河阳时所作。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．“蝉鸣日正树阴浓”写烈日当空，蝉声急促，鸣叫不断，用盛夏时节的标志性景物，烘托作者焦躁烦乱的情绪。 B．“避暑行吟独杖筇”，写作者手执竹杖，行吟避暑，与苏轼《定风波》中“竹杖芒鞋”“吟啸徐行”的形象有相似之处。 C．其四最后两句，作者写景视野开阔，河岸上有几处村庄，依山傍水，远山清浅，寒雪未消，仿佛一幅美妙的山水画。 D．这两首诗分别描写了夏、冬之景，以简笔勾勒画面，意象简淡；语言洗练，不事雕琢；营造的意境高远不俗。 解析　A项，“烘托作者焦躁烦乱的情绪”错误。作者独自拄着竹杖在河上的亭子上边避暑边吟诗，写出了作者的悠闲自在。 答案　A 16．两首诗都写到了“云”，但对表达情感的作用不同，请简要分析。(6分) 答： 参考答案　①其二中的“野云”居无定所、来去自由，是作者自况，既表现作者宦海沉浮、漂泊不定的情感，又表现其旷达自由、独立不羁的精神；②其四中的“冻云”难以移动，顾虑重重，是诗人被贬处境的真实写照，以此反衬作者高远不俗的情怀。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)关汉卿在《窦娥冤》【滚绣球】一段中借窦娥之口直斥“天地”(统治者)的句子是：“地也， ？天也， ！” (2)杜甫《登高》中的“ ， ”两句，是用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子。 (3)陆游在《卜算子·咏梅》中写梅花即使遭遇摧折也坚持自己操守的句子是“ ， ”。 答案　(1)你不分好歹何为地　你错勘贤愚枉做天　(2)无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来　(3)零落成泥碾作尘　只有香如故 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，完成18～22题。 用典，借古说今，文言中常用，当然是因为这样表达有好处，好处大致有以下五个方面： 一是引古可以加重意思的分量。因为所引古事古语几乎都是名人之事、名人之言，甚至圣贤之事、圣贤之言，其正确性是不容置疑的，文中用了，就会有更大的说服力量。如 ① ，引用老子“五音令人耳不聪，五色令人目不明”的话，比说自己认为如何如何，似乎力量就大得多。 二是表达一个意思时，引用大家熟悉的古事古语常常比用自己的话省力。如形容黄宪人品的高不可及，引用古语“瞻之在前，忽焉在后”(原是形容孔子的)，可轻而易举达到效果；如果不引用而以事实描述， ② 。 三是用典可以简驭繁，就是用较少的词语表达较多的意思。如形容文人贫困，引用“室唯四壁”，只用四个字，所表达的除穷以外，还有才学像司马相如，将来必成大名的意思。在用典的一些好处里，这以简驭繁的好处分量最重，力量最大，它常常使为文的人不能不用。这种强制性最明显地表现在作诗方面，古诗词字数往往有限制，有时还要讲究格律，表意还要丰富，不用典就不容易轻松地写出来，如孟浩然《宴梅道士山房》中“忽逢青鸟使，邀入赤松家”一联就是这样。 四是用典可唤起联想，让意思显得更形象生动。比如，如果以“惊鸿”来代美丽的妇女，熟悉《洛神赋》的人自然会想到洛神的美，这表达的效果比说一个美女就好多了。 五是用典 ③ 。通常表难言之意或难写之情，也就是不好直说的话，尽可以用典故表示。如《资治通鉴》记淝水之战，苻坚大军南下，谢安故作镇静，桓冲很忧虑，说：“天下事已可知，吾其左衽矣！”“左衽”是用典(出于《论语·宪问》)，等于说我要当亡国奴了。“亡国”的话当然不好明说，但用了典故就委婉多了。 18．下列选项中的“就”，与文中加点的“就”用法一致的一项是(3分)(　　) A．大孩子就放在周公馆。 B．掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。 C．就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。 D．听着那悠扬的歌声，我就醉了。 解析　文中加点的“就”表因果。A项，表加强肯定语气；B项，表条件；C项，表让步；D项，表因果。 答案　D 19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分) 答： 解析　第一处，结合下句引用老子的话表达对声色享乐的反对，应填：反对声色的享乐。第二处，语段强调引用古事古语的作用，此处是如果不引用的后果，应填：那就会很费力。第三处，此处是用典的第五个好处，下文“表难言之意或难写之情”突出表达委婉，应填：可以使语意更委婉。 参考答案　①反对声色的享乐　②那就会很费力　③可以使语意更委婉 20．文中画波浪线的句子语气比较强烈，这一效果是如何表现出来的？请简要分析。(4分) 答： 解析　首先看用词，“分量最重，力量最大”连续重复使用“最”字，强化以简驭繁的好处，增强了肯定的语气；再看句式，“不能不用”是双重否定句，表达肯定的意思，但比一般肯定句增强了语气，突出了以简驭繁的重要作用。 参考答案　①“分量最重，力量最大”，通过“最”反复表达，强化了语气；②“不能不用”使用双重否定句式，语气强烈，突出了以简驭繁的重要作用。 21．琅琊小学邀请你给学生讲用典。请从下面两个诗句中任选一个，结合第四段内容列出讲解要点。(4分) 诗(词)句 典故出处 户庭无尘杂，虚室有余闲。[陶渊明《归园田居(其一)》] 《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”西晋司马彪对此作注：“室比喻心，心能空虚，则纯白独生也。” 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 《史记·廉颇蔺相如列传》记载，战国时赵国名将廉颇被免职，后来赵王想重新起用他，派人去探看他的身体状况。廉颇在使者面前吃下饭一斗、肉十斤，被甲上马，以示尚可大用。使者受廉颇仇人贿赂，回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。 答： 解析　从陶诗和辛词中任选一个讲用典，注意结合第四段内容。第四段主要是说“用典可以简驭繁”，这种强制性用典原因分两种情况：古诗词字数往往有限制；有时还要讲究格律，表意还要丰富。首先明确该句用了什么典故，指出用典的用意，再分析该句用典原因属于哪种情况即可。 参考答案　(示例一)陶诗：①该句用了《庄子》中的典故“以简驭繁”，表面上说诗人归隐在虚空的居室，实际上表明诗人内心的澄净。②这与五言诗诗句的字数受限而又必须表达丰富诗意有关，有一定强制性。 (示例二)辛词：①该句用了廉颇的典故“以简驭繁”，既表明自己老当益壮、报效祖国的决心，也含蓄表达了自己壮志未酬的苦闷。②这与词的格式固定、字数受限而又必须表达丰富词意有关，有一定强制性。 22．下列各项中的典故，与第六段中的“天下事已可知，吾其左衽矣！”用典原因不一致的一项是(3分)(　　) A．地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。(李白《蜀道难》) B．君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。(高适《燕歌行》) C．至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。(王安石《桂枝香·金陵怀古》) D．素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。(陆游《临安春雨初霁》) 解析　第六段中的“天下事已可知，吾其左衽矣！”用典原因属于委婉表达。B、C、D三项都属于政治原因，蕴含着有不好明说的话。 答案　A 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一： 孔子及其弟子游学时突遇大雨，多次借伞不成，子路建议到子夏家去借伞。孔子摇头并感慨地说：“子夏是个护财的人，如果我去，他会因为我是他的老师把伞借给我，但内心会很痛苦；如果他不借，别人就会说他吝啬、不尊敬师长。我不去借伞，既可以让他不痛苦，又可以保全他的名声。” 材料二： 一位知名主持人曾访问一名小朋友，问他：“如果你驾驶的飞机飞行时引擎都熄火了，你会怎么办？”小朋友回答：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上降落伞跳出去。”在场的观众大笑，主持人却继续注视着孩子，发现他流下了热泪，其悲悯之情远非笔墨所能形容，小孩接着说：“我要去拿燃料，再回来救大家！”这句话惊得大家哑口无言。 材料三： 二战期间，美国空军降落伞的合格率为99.9%，军方要求厂家达到100%，厂家说99.9%已是极限。军方就改变了检查制度，每次交货前从降落伞中随机挑出几个，让厂家负责人亲自跳伞检测。从此，奇迹出现了，降落伞的合格率达到了百分之百。 人活于世，重在与人相处，针对以上材料，你有哪些思考或感受？ 要求：综合三则材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作提示] 第一则材料讲的是孔子为他人着想的故事。第二则材料讲的是“听的艺术”。一是听话不要听一半，二是不要把自己的意思，投射到别人所说的话上面。学会聆听，用心听，虚心听。第三则材料可以采用由果溯因法来立意，为什么降落伞合格率达到了100%，由不可能变为可能。故事涉及两类人物，军方和供货商，我们可以从这两方面进行思考。一是军方改变了降落伞的检查方式，从换位思考角度立意。美国军方巧妙运用换位思维，让供货商体验伞兵，将降落伞合格率与厂商负责人的生命安全联系起来，使厂家改变了对待产品质量的态度，真正意识到产品质量高于一切，从而将提高降落伞的合格率落实在行动上，实现了100%合格率。二是规则意识，这种方式促使供货商在质量上狠下功夫，以对待自己生命的方式对待别人的生命。 [参考立意] ①像对待自己一样对待别人；②常怀悲悯之心；③以度己之心度人；④为他人着想；⑤换位思考等。 学科网（北京）股份有限公司 $$