第一单元 单元达标检测(Word练习)-【精讲精练】2024-2025学年高中语文必修下册（统编版）

一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 世界上所有独立起源的文字，其最初都来源于图画，这一点绝无例外。人们最早用图画表达简单的意念，当这些图画经过以不按语序的“连环画”形式表达一个语段，到表达语言中的一句话、一个个的词，最后与语言紧密地结合起来并按语序逐词记录语言时，就成为真正意义上的文字。 文字来源于图画，但不等同于图画。必须注意区分严格意义上的文字与一般意义上的“文字”的差别。从广义上讲，一切表达概念的符号都可以称之为“文字”，而严格说来，只有逐词记录语言的符号系统才能称之为“文字”。我们以下谈到的“文字”都是指严格意义上的“文字”，而广义上讲的“文字”则称之为“记号”。 文字的来源是一回事，文字的构成应用又是一回事，必须注意区别这两个不同意义上的层次。汉字的大部分基本形体都来源于图画，但是一旦这些图画变成记录语言的文字形体，它就再也不是图画，而是变成了“符号”。它本身的构成演变就不再是图画的构成演变，而只能是符号的构成演变。 从文字性质上将汉字看成是“象形字”的观点早已被学术界所否定，但这一观点在人们心目中的影响依然存在，有相当数量的人是把甲骨文当成图画看的，认为都是“视而可识，察而见义”的图像，其实这是一个极大的误会，我们不否认甲骨文形体的图画意味较为浓厚，但是从这些形体与其所记录的语言的关系看，从这些形体在构造新字时所起的作用看，它们已经变成了一种“记号”。甲骨文已是一种高度发达的符号系统，去图画已久远，需要具有特殊训练的专家才能加以辨识分析，而绝非是什么人都一看便“视而可识”的。 我们说汉字来源于图画，是就文字的整体来说的，绝非是说汉字只有一个来源。比较文字学的成果表明，所有独立起源的文字的来源也都不是纯一的。古文字的基本形体绝大部分来源于图画，但也有一些形体来源于汉字产生前的记号。一些人总想在这些形体中猜测出其最早的“所像”，推测与形体所记录的词之间的“联系”，这都是徒劳无益的。另外古文字中还有许多抽象的符号，都不能确指所像为何物。这些形体并不像“形”，而是像“事”，完全没有必要枉费心机去寻觅其最早的形体之“源”。 文字的产生是与文明相伴随的。为了延长文明的历史，常常有一些人将文字的产生上溯得很早。近些年出现一些论证新石器时代陶器上的“刻画记号”是“原始文字”的文章。如果把这些刻画记号当作广义上的“文字”，说它们具有表达某种“意念”的作用，其实也未尝不可。但许多文章的结论显然不只是这样，而是进一步把它当成严格意义的文字，并以此为依据，将汉字产生的历史上推了几千年。这些文章无例外地把新石器时代陶器上的各种几何线条状的刻画与早期汉字等同起来，试图将其与甲骨文进行比附，并对一些形体进行考释，这是非常荒谬的。把新石器时代陶器上的刻画记号当成“文字”的人，就是犯了以图画意味的浓厚与否来判断一个形体是不是文字的错误。 (摘编自刘钊《古文字构形学》) 材料二： 有人认为，表音文字是对语言的记录，而表意文字则是对事物的直接摹写，是可以脱离语言而存在的。这是一种对表意文字的误解。表意文字的形是直接从物象上获取的，但必须与语言结合有了音和义才是文字。中国素有“书画同源”之说，这个说法的内涵是：文字起源之一是图画，书法的艺术性，与图画的艺术性，在构图与取象上，有共同之处。但这绝不是说，图画与文字是同样的事物。它们最大的区别在于文字是与语言结合的。 一个仅仅有意义而没有语音、不以语词为基础的形象不是文字。且看下面图1的一些表义符号： 图1 图1的符号分别表示步行、人行道、左转弯车道、禁止超车、禁止行人通行、前方施工、禁止吸烟、注意路滑。这些符号都表示一定的意义，它们的意义具有规定性，也是约定俗成的，可以从图形中理解和记忆。这些特征都很像表意文字，但没有人会认为它们是文字。 人们之所以不认为图1这组符号是文字，是因为它们没有固定的读音，不属于统一的语言单位，也不能再组合为句子。这就说明，不是能表意的符号都是文字。从个体看，文字记录语言是它的本质属性；从整体看，文字是语言的再编码，是第二性的符号系统。 有人说，在远古的时候，不是也有一些岩画和刻符并没有与语言的单位结合吗？是的，在文字正式起源前，确实有这样一些视觉符号存在，例如：图2的符号为西安半坡遗址刻符。这些刻符的时间距汉字起源的时间比较接近，但它们的形体与已经证实为汉字的符号没有形体上的关联，当然也就不会与语言关联，我们称之为“前文字现象”。文字的起源有一个相当长的过程，“前文字现象”可以算在文字起源阶段之中，而严谨的文字学家认为，只有证明了一批符号已经具有了音和义，并用来组成言语，才能确立为文字起源的下限。我们不可以因为前文字现象的存在而否定“文字记录语言”“汉字对汉语来说是第二性的符号”这一科学的论断。 图2 (摘编自王宁《汉字构形学导论》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．世界上独立起源的文字，最初都源于图画，却不等同于图画，并且这些文字的来源也不是唯一的。 B．大部分汉字的基本形体都源于图画，但这些图画变成记录语言的文字形体后，就变成了表达概念的符号。 C．文字的起源过程漫长，并非能表意的符号都是文字，它们只有具有了音、义，并用来组成言语才能称为文字。 D．文字与语言的关系密切，文字的本质属性是记录语言，文字是语言的再编码，是第二性的符号系统。 解析　B项，“大部分汉字的基本形体”错误。根据材料一第三段“汉字的大部分基本形体都来源于图画，但是一旦这些图画变成记录语言的文字形体，它就再也不是图画，而是变成了‘符号’”可知，应是“汉字的大部分基本形体”。 答案　B 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．古文字的基本形体绝大部分来源是图画，也有部分形体来源是汉字产生前的记号，还有许多古文字来源于抽象的符号。 B．一些人把新石器时代陶器上的几何线条状的刻画等同于早期汉字，当成严格意义的文字，目的是延长中华文明的历史。 C．中国有“书画同源”之说，书法与图画的艺术性在某些方面有共同之处，但书法与图画最大的区别在于是否与语言结合。 D．西安半坡遗址刻符虽然已经具有了音和义，但并没有与语言的单位结合，所以不能看成文字，只能看作是“前文字现象”。 解析　A项，“还有许多古文字来源于抽象的符号”错误。根据材料一第五段“另外古文字中还有许多抽象的符号，都不能确指所像为何物”可知，原文是说“古文字中还有许多抽象的符号”，不能理解为“许多古文字来源于抽象的符号”。C项，“书法与图画最大的区别”错误。根据材料二第一段“但这绝不是说，图画与文字是同样的事物。它们最大的区别在于文字是与语言结合的”可知，从原文看应是指“图画与文字最大的区别”。D项，“已经具有了音和义”错误。根据材料二第五段“在文字正式起源前，确实有这样一些视觉符号存在”“就不会与语言关联”“只有证明了一批符号已经具有了音和义”可知，文中的西安半坡遗址刻符是视觉符号，没有和语言关联，不具备音和义。 答案　B 3．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是(3分)(　　) A．认识汉字的中国人，如果没有学过“六书”或古文字，就连甲骨文中最简单的(牛)、(羊)、(上)、(下)都不认识。 B．有人曾在一个大学的本科班级中做过一次实验，让学生在一些最简单的甲骨文字下面写上现代汉字，结果辨识率极低。 C．新石器时代陶器上，有些用简练的几何图形画成的动物形象或图案，是某种祭祀仪式的具有宗教意味的“标识”或是代表部族的“图腾”。 D．如果人们不知道英语字母“A”最早是“牛头”的象形字，就不会把“A”与“牛头”联系到一起；一旦人们知道了，就会认为字母“A”很像“牛头”。 解析　材料一第四段的观点是“甲骨文已是一种高度发达的符号系统，去图画已久远，需要具有特殊训练的专家才能加以辨识分析，而绝非是什么人都一看便‘视而可识’的”。A项，指出如果没有学过“六书”或古文字，就连甲骨文中最简单的都不认识，符合观点。B项，最简单的甲骨文字辨识率极低，符合观点。C项，是证明陶器上的刻符不是文字，与文字无关，不符合观点。D项，一般人不会把“A”与“牛头”联系到一起，符合观点。 答案　C 4．根据材料内容，下列选项对下面这幅图片的解读不恰当的一项是(3分)(　　) 新石器时代大汶口文化陶器上的“陶符” A．从形体上看，这些“陶符”虽有浓厚的图画意味，但不能表明是文字。 B．这些陶器上“陶符”的考古发现，可以将汉字产生的历史上推几千年。 C．这些“陶符”如果没有证明是来记录语言的，不能断言它们是“文字”。 D．把这些“陶符”当作广义的 “文字”，可以称之为“前文字现象”。 解析　B项，“可以将汉字产生的历史上推几千年”错误。根据材料一第六段“将汉字产生的历史上推了几千年。这些文章无例外地把新石器时代陶器上的各种几何线条状的刻画与早期汉字等同起来，试图将其与甲骨文进行比附，并对一些形体进行考释，这是非常荒谬的”可知，这是作者批驳的观点。 答案　B 5．两则材料都论述汉字的构形学，请结合文本简要概括二者在内容上的异同。(6分) 答： 参考答案　(1)同：都认为汉字来源于图画，论述了严格意义上的文字的标准；按照这些标准，都认为新石器时代陶器上的符号并不是真正意义上的文字。(2)异：①材料一重点探讨了文字的构成应用，认为甲骨文不是图画，而是构造新字的符号。②材料二重点探讨了表意符号和文字的关系，认为不是能表意的符号都是文字，符号必须与语言结合并有了音和义才能构成文字。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 斜阳外 聂鑫森 《百家姓》里有“钭”这个姓，但在生活中却很少碰到姓“钭”的人。而在湘楚市远郊外的盘龙镇卧龙村，却有一位退休的乡村教师叫钭阳外。 他曾在一所乡村中学教语文，为人谦和，说话还风趣，又腹笥丰盈，深受学生爱戴，同事崇敬。为新生上第一课，他的开场白必是：“我叫钭阳外，‘钭’与量具的‘斗’谐音，两字形状有点相似，千万别念成斜阳外！” 钭阳外退休五年了。 钭家小院很安静，出出进进就两个人：钭阳外和他的妻子张定珠。一儿一女大学毕业后，工作、安家于湘楚市，又有了自己的儿女，都成了城里人。老两口都很闲，水田、山地流转入股了村办合作社，年终可以大大方方分红，他们也没有去什么专业组上班领工资，除了侍弄自家的菜园子就没别的事了。 张定珠觉得一身的力气可惜了。钭阳外说：“我有退休金，儿女们也不缺钱，再说各个专业都基本满员了，你还去和乡邻们争食？我们可以栽花种草，轻轻松松过日子呀。” “就是太冷清了。唉。” “儿孙们不是隔一段日子就开车来了？好饭好菜地款待他们，然后他们把我们准备好的蔬菜、水果带回去，几多开心。” “他们一人一部手机，眼珠子都掉进屏幕里了，连跟我们说话的时间都要节约，这是得的什么病？” “无手机恐惧症！” “他们有手机呀。” “西班牙的一位学者费尔兰德斯·安杜哈尔说，无手机恐惧症是指一个人因没有手机而担心与社会、他人或工作、生活断开联系的非理性恐惧心理，于是，拿着手机没完没了地看。据这位洋人用大数据推算，人们平均每天使用手机查询信息五十次到一百次，有的晚上睡觉也不关手机，早上醒来的头等大事就是看手机。” “唉——”张定珠长长地叹了一口气。 因卧龙村的各家小院，散立在风光秀丽的卧龙岗各处，村委会又号召兴办乡村假日休闲的旅游项目，让各家的院子变成旅馆、饭店。村委会建起网站，介绍卧龙岗的风景、物产及各个农家院的情况，游客可在网上预订食宿和购物。 张定珠说：“老钭，这个活计，我们不能放过。” “行。院名为‘斜阳外’，广告词是‘斜阳外，流水绕芳村’。我家门前，不是有一条渠水吗？” “要得！” “来我家食宿的客人，先与我在网上交谈。我有条件，不是人人都可以来的。” “明码标价，不赊账，不跑单？” “俗！来此不仅是食宿，是息心养气。先交手机代为保管，走时再退还。” “儿孙们来呢？” “也是这个条件，否则——可以不来！” …… 仲秋的钭家小院真的很漂亮。院门上方嵌着一块横额，没有上漆，用毛笔写了三个隶字“斜阳院”，是钭阳外的手迹。院子后端的主屋是一栋两层的砖木楼房，中有堂屋、卧室、书房、厨房、杂物间之属。堂屋两边各有一座厢房，内有卧室、卫生间，是供客人住的。其实主屋楼上还有房间，可做客人的卧室。钭阳外对妻子说：“一次只接待两个或两家客人，多了就不安静了。” 夕阳西斜时，钭家小院来的第一个客人是夏芒，一个三十岁还没成家的年轻人，人长得很帅，是一家私营日用瓷厂的厂长，预订在这里住五天。 夏芒期期艾艾交出手机，很不舍的样子。 “小夏，我把你的手机关了，收存好，放心吧。你的小车停在村口的停车坪，绝对安全。有什么大事，你的办公室主任会打我的手机。” “你的手机号是我告诉他的。这段日子，手机总追着我响，烦死了。仓库里的存货，但愿部下能很快找到买主。欠供应原材料单位的钱，暂时还不了。申请低利息贷款，还在走程序，唉。” “小夏，你先去洗个澡，过会儿就晚餐了。白天你可以去看风景，可以到堂屋里喝茶聊天，或者在卧室里看书，书架上摆的是我的一些藏书。” 夏芒忽然发现主屋檐下的横木上拴着一根尺把长的绳子，绳子尾端系着一块小木板，在细微的风里不停地转动。他问：“钭老师，这是做什么用的？” “这是一句佛家的话：绳未断，自打转。” 夏芒茫然地望着钭阳外，不知是什么意思。 一眨眼就过去了三天。 夏芒觉得每个白天、每个夜晚都过得很长很慢。他想问钭老师，厂办主任是否有消息发到钭阳外的手机上，但又强忍着把话咽进肚里。 夏芒发现钭老师天刚破晓，就静静地坐在牵牛花篱架前了。他也悄悄地站在旁边，看一个一个的细管状的花苞，迎着曙光缓缓地绽开。钭阳外忽然说：“你静下心听，花开是有声音的。”夏芒听了又听，没有听到任何声音。 夜晚的月光下，他们坐在水池边聊天，看池中的几尾小鲫鱼，戏耍落在水面的桂花瓣。夏芒问：“它们在嚼桂花吗？”钭阳外怡然一笑，说：“水清鱼嚼月，五脏六腑都通明透亮了。”夏芒弯下腰去细看，又马上下意识地去摸口袋，生怕手机滑溜出来掉进水里。钭阳外说：“你心里还有一台手机，忘不了啊。” 第四天的早餐后，夏芒鼓足勇气对两位老人说：“我得回去了，厂里事多哩。每天的食宿费是三十元，我按五天缴满。谢谢你们。” 钭阳外哈哈一笑，说：“你已经很有耐心了，你陪了我三天，又没用手机，这次就免单。我相信你还会来的。手机完璧归赵，开车回去别性急，祝一路平安。” 夏芒的脸蓦地红了。 六天后，钭阳外的手机响了，是夏芒打来的。 “钭老师，厂里的贷款到账了。欠的债还了，原料也马上来了。仓库的积货因工商联牵线，都卖空了。其实，我住完五天回厂，也同样是这结果，与手机有什么关系？你屋檐下绳系的小木板，现在我明白它的意思了！过几天是双休日，我再来斜阳外！” “欢迎！欢迎！” (有删改) 6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．退休后的钭阳外夫妇，收入稳定，儿女已成家立业，他们日子轻松，生活闲适，但还是感觉可惜了力气，生活太冷清。 B．钭阳外为自己的旅馆小院命院名，拟广告词，但要求入住者先交手机，即使对自己的儿孙也不例外，可见他不近人情。 C．交手机时夏芒犹豫不决，钭阳外说话耐心、得体，安排妥帖、周全，从而让夏芒彻底放下顾虑，决定住下来，放松几天。 D．离开小院时听了钭阳外送别之语，夏芒脸红了，《百合花》中小战士因“我”的提问而飞红了脸，这两处“脸红”意味不同。 解析　A项，“钭阳外夫妇，……但还是感觉可惜了力气，生活太冷清”错误，“感觉可惜了力气，生活太冷清”的是张定珠。B项，“不近人情”错误，亲人也不能例外体现了钭阳外决心让人们体会没有手机打扰的安静生活的美好。C项，“彻底放下”错误，由“夏芒期期艾艾交出手机，很不舍的样子”“夏芒觉得每个白天、每个夜晚都过得很长很慢”“你心里还有一台手机，忘不了啊”可知，夏芒没有放下手机以及手机代表的烦琐的工作。 答案　D 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．本文语言整体上朴素平实但又不失典雅，如“腹笥丰盈”“水清鱼嚼月”“斜阳外，流水绕芳村”等，富有表现力。 B．村委会建立村办合作社，号召兴办乡村假日旅游项目，并且建起网站，为村民做宣传，侧面反映了新时代乡村的发展。 C．文中写钭家小院的布局、装饰看似是与主要情节无关的“闲笔”，其实“不闲”，在表现人物的同时也增强了文化气息。 D．小说没有激烈的冲突和曲折的故事，只是捕捉了几个小的生活场景，细致入微地描写了夏芒入住小院期间的心理状态。 解析　B项，“侧面反映”错误。建立合作社，兴办乡村旅游，建网站做宣传都是从正面反映新时代乡村发展的描述。 答案　B 8．本文是如何使叙事紧凑的？请结合文本简要分析。(5分) 答： 参考答案　①以手机为线索，串联起文章主要情节。②场景集中，钭家小院作为故事发生的场景，集中展现人物的活动。③以人物对话推动情节，使叙事紧凑。 9．文学作品中好的细节常为人津津乐道。文中夏芒询问拴着绳子的小木板的作用，钭老师回答“绳未断，自打转”，请分析这一细节的艺术效果。(6分) 答： 参考答案　①凸显人物形象。钭老师未直接回答而是用这句话启悟夏芒，表现了钭老师的通透、智慧。②侧面展示人物心理。面对钭老师的回答夏芒“茫然”，表现了他初到钭家小院时，因有所牵绊而焦虑的心情。③隐喻主旨。启示人们要学会适当放下，静心感受生活的美好。④增强文章的文学性，含蓄隽永，耐人寻味。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：“君之寄臣也，三年而不见用。不知臣之罪也，君之过也？”孟尝君曰：“寡人闻之，缕因针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然！臣闻周氏之喾、韩氏之卢，天下疾狗也。见兔而指属，则无失兔矣；望见而放狗也，则累世不能得兔矣。狗非不能，属之者罪也。”孟尝君曰：“不然！昔华舟、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阤。君子诚能刑于内则物应于外矣夫土壤且可为忠况有食谷之君乎？”客曰：“不然！臣见鹪鹩巢于苇苕，著之以发，建之，女工不能为也，可谓完坚矣。大风至，则苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未尝见稷狐见攻、社鼠见熏也，何则？所托者然也。”于是孟尝君复属之齐王，齐王使为相。 庄周贫者，往贷粟于魏文侯。文侯曰：“待吾邑粟之来而献之。”周曰：“乃今者周之来，见道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：‘我尚可活也！’周曰：‘须我为汝南见楚王，决江、淮以溉汝。’鲋鱼曰：‘今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江、淮以溉我，汝则求我枯鱼之肆矣。’今周以贫故来贷粟，而曰‘须我邑粟来也而赐臣’，即来，亦求臣佣肆矣。”文侯于是乃发粟百钟，送之庄周之室。 (节选自《说苑·善说》) 材料二： 孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣愤满以送之；宝之，珍之，贵之，神之。如是，则说常无不行矣。”夫是之谓能贵其所贵。 (节选自《说苑·善说》) 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上涂黑。(3分) 君子诚能刑于内则物应于外矣夫土壤且可为忠况有食谷之君乎？ 解析　“君子诚能刑于内”中，“君子”是主语，“诚能刑于内”是状语后置，应在B处断开；“矣”是句末语气助词，应在D处断开；“夫土壤且可为忠”是主谓结构，应在E处断开。 答案　BDE 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．因，意为借助、依靠，与《过秦论》“因河为池”中的“因”意思相同。 B．材，才干，与李白《将进酒》“天生我材必有用”中的“材”意思相同。 C．贷，文中指借入，与成语“责无旁贷”“严惩不贷”中的“贷”意思相同。 D．求，寻找，与《齐桓晋文之事》“犹缘木而求鱼也”中的“求”意思相同。 解析　A项，正确。句意：丝线依靠针而穿入。/借助黄河作为护城河。B项，正确。句意：你才干一定不够。/上天生下我，一定有需要用到我的地方。C项，错误。借入；/推卸，饶恕。句意：去向魏文侯求借粮食。/自己的责任不能推卸给别人。/严厉惩办，决不宽容。D项，正确。句意：你就得到干鱼店铺里去找我了。/就像爬到树上却要抓鱼一样。 答案　C 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．门客没有受到齐王重用，把责任归结于孟尝君。孟尝君指出一味地埋怨别人没有用，须从自身找原因。 B．经过几番辩论，门客凭借“善说”的能力占据了上风，得到孟尝君的又一次推荐，并被齐王任命为相。 C．对魏文侯的许诺，庄子阐发了“远水解不了近渴”的道理，其“谈说”的技巧与《五石之瓠》颇为相似。 D．孙卿认为，“谈说”过程有多方面的讲究，其最终目的是要使听者认为谈说者本人品德可贵，值得信任。 解析　D项，“使听者认为谈说者本人品德可贵，值得信任”不符合文意。相关原文的大致意思是：谈说者要努力表明自己的观点富有价值，值得重视。 答案　D 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)大风至，则苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。 译文： (2)见道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也！” 译文： 参考答案　(1)(可是)大风吹来，就会使芦苇折断、鸟卵摔破、小鸟摔死，为什么呢？那是因为它所依托的事物使它这样啊！ (2)见路旁牛蹄踩成的小水坑中有条鲋鱼，叹息着对我说：“我还能活啊！” 14．材料二中，孙卿主张的谈说之术包括“坚强以持之，譬称以谕之”，请简要概括材料一中的门客是怎样体现这两点的。(3分) 答： 参考答案　①与孟尝君辩论时，门客坚持己见，反复陈说，终达目的。②门客善用譬喻，以狗、鹪鹩、狐鼠等设喻，增强了说服力。 [参考译文] 材料一： 孟尝君推荐他的门客给齐王，三年过后而不被重用，于是这位门客就回来对孟尝君说：“您将我推荐给齐王，三年还没有得到任用。不知是臣下的过错，还是您的过错？”孟尝君说：“我曾经听说，丝线依靠针而穿入，不因针而绷紧；嫁女儿要依靠媒人而成功，不依靠媒人而夫妇和睦。你才干一定不够，还有什么理由埋怨我呢？”门客说：“不是这样的，我听说周氏的喾、韩氏的卢，都是天下跑得快的狗。(主人)看见兔子就指点给它，那么就不会失掉兔子；(主人)如果远远望见才放开狗，那么经过几世也不能够得到兔子。狗并非没有能力，而是指点人的过错。”孟尝君说：“不是这样的！从前华舟和杞梁作战而死，他们的妻子悲痛欲绝，对着城墙痛哭，城角因此倒塌，城墙也因此溃毁。君子如果真能在心里有法度，那么就会感应在外物上。你看(城墙)土壤尚且能为忠诚所感动，更何况食五谷的国君呢？”门客说：“不是这样的！我看见鹪鹩在芦苇上筑巢，用毛发附着，建造巢穴，那些织造的女工也做不到，可以说完好而牢固了。(可是)大风吹来，就会使芦花折断，鸟卵摔破，小鸟摔死，为什么呢？那是因为它所依托的事物使它这样啊！再说狐狸是人们所攻杀的；老鼠是人们所熏杀的。(可)我并没有看见谷神庙里的狐狸被攻杀、老鼠被熏杀，为什么呢？这是所依托的地方使它这样啊！”于是孟尝君再次将他推荐给齐王，齐王任命他为相。 庄周家里贫困，去向魏文侯求借粮食。魏文侯说：“等我封地的粮食收上来就送给你。”庄周说：“我今天来的时候，见路旁牛蹄踩成的小水坑中有条鲋鱼，叹息着对我说：‘我还能活啊！’我说：‘等我为你向南见楚王，(请求楚王)引长江和淮河的水来救济你。’鲋鱼说：‘现在我的命就在盆瓮之中罢了，竟然要为我见楚王，引长江和淮河的水来救济我，那么，你就得到干鱼店铺里去找我了。’如今我因为贫穷才来借些粮食，您却说‘须等封地的粮食来了再借给我’，即使粮食来了，您也要到出卖劳力的市场上去找我了。”文侯于是发放百钟粟米，送到庄周家里。 材料二： 荀子说：“劝说的方法，(必须)恭敬严肃地树立自己观点，端正诚实地对待此事，坚毅牢固地坚持自己的态度，运用比喻方法使对方理解事理，分清是非利弊优劣使对方明白道理，用欢快激愤来表达它；宝贝它，珍视它，贵重它，使它神奇。像这样，那么劝说就没有行不通的了。”这就叫能使自己看重的东西贵重起来。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 赠河东虞押衙①二首(其一) 许　浑② 长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。 旧精鸟篆谙书体，新授龙韬识战机。 万里往来征马瘦，十年离别故人稀。 生平志气何人见，空上西楼望落晖。 [注]　①虞押衙：工书善文，即将奉使从军，作者题诗送别。②许浑：晚唐诗人，年轻时屡试不第，后长年奔波仕途。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．首句不提眼前离别情景，而直接描写友人换上素衣、挥剑高歌的形象，手法新奇。 B．次句以议论入诗，既是对友人身许君国的称赞，也包含对友人不辱使命的期望。 C．颔联写虞押衙不仅精通书法，还能演习兵书战法，赞扬友人文武兼备的非凡才能。 D．颈联分别从空间和时间上着笔来表情达意，与杜甫《登高》一诗的颈联手法类似。 解析　A项，“换上素衣”错误，应该是“脱掉素衣，换上朝服”。 答案　A 16．有人认为尾联两句在内容和情感上无关送别，与前三联有脱节之嫌。你同意这一说法吗？请联系全诗说明理由。(6分) 答： 参考答案　(示例一)不同意。①内容上前后贯通。前三联围绕送别友人展开，尾联则是对友人离去后自身处境的设想，是前三联内容的自然延伸；②情感上前后相关。前三联表达对友人的称赞与祝福，尾联写自身的怀才不遇，隐含像友人一样建功立业的渴望。 (示例二)同意。①前三联围绕送别友人，表达了对友人升迁的祝福、对友人杰出才干的赞扬，以及对友人的离别不舍之情；②尾联突然写自身不被理解，只能登楼怅望，内容上与送别无关，情感上也与前三联不太谐调。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“ ， 。” (2)在《齐桓晋文之事》中，孟子理想的王道境界的句子是“ ， ”。 (3)在《庖丁解牛》中，能够展现庖丁技艺发展的第三个阶段的句子是“ ， ”。认识发生了质的变化，突出“神”在解牛过程中的作用。 答案　(1)端章甫　愿为小相焉　(2)老者衣帛食肉　黎民不饥不寒　(3)臣以神遇而不以目视　官知止而神欲行 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，13分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山。”①于众多文人而言，②乡村不再是一个居住场所，③更是品鉴和寄情的对象，④是精神的归属。⑤至少自唐代，⑥无论是处尊居显还是地位卑微，⑦文人在寻找心灵的栖息之地时，⑧总是绕不过陶渊明的田园成为首选。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。 纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村出身，亦无耕种经验的文人也是如此。王维出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官职曾至尚书右丞。其早年经历 A ，四十岁后却移情乡村，隐居蓝田，仿佛找到了人生的归途。(甲)这种状况的形成当然是有原因的，主要是中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，(乙)中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词，而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，(丙)因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”，(丁)无论迁徙到哪里，都期盼叶落归根。此外， B 。道家文化是中国传统文化的重要组成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想，但已深深影响了很多文人的终极追求，他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时，一亩小园便幻化为心中的宇宙。 18．文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分) 答： 解析　②关联词语使用不当，乡村具有居住功能，“不仅是……更是”表递进关系，应将“不再”改为“不仅”；⑤“自唐代”成分残缺，“自……开始”为固定搭配，作状语成分，故应在“唐代”后加“开始”；⑧“绕不过……成为首选”句式杂糅，应改为“总是绕不过陶渊明的田园”(或“总是把陶渊明的田园作为首选”)。 参考答案　②句，可修改为：乡村不仅是一个居住场所；⑤句，可修改为：至少自唐代开始；⑧句，可修改为：总是绕不过陶渊明的田园(或“总是把陶渊明的田园作为首选”)。 19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分) 答： 解析　A处，根据前文“王维出身于官宦之家，状元及第后，投身官场”及后文“四十岁后却移情乡村，隐居蓝田”可知，语境强调的是王维早年的官场经历，与乡村生活并没有交集，故可填“与乡村并无交集”。B处，根据后文“道家文化是……”可知，语境强调的是每个中国人都有极强的“乡土情结”的另一重原因，即道家文化的影响，故可填“还有道家文化的深刻影响”。 参考答案　A．与乡村并无交集　B．还有道家文化的深刻影响 20．“‘人是黏着在土地上的，’”一句在文中的位置，最恰当的一项是(3分)(　　) A．甲处　　　　　 B．乙处 C．丙处 D．丁处 解析　“人是黏着在土地上的”强调了人与土地的密切关系，紧承“中华文明是靠土地的产出来维系的”，同时也是“几乎每个中国人都有极强的‘乡土情结’”的原因。因此，放在丙处最合适。 答案　C (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 双河口有四十余户人家，守着百余亩山田。村里的住户沿溪、沿山谷分布。山高耸起来，海拔高达千米。山中有高山田畈，遂名上田山。 在上田山里，栖息着黑熊、豺、云豹。我家的邻居汪氏，娘家就在上田山。她爸爸(①)个头偏矮，像水泥墩一样结实，脸皮如松树皮一样糙。二十世纪九十年代，她爸爸(②)每年都会来她家。来了，她爸爸(③)跟她说，熊拱翻了蜂箱偷蜜吃，豹袭击了牛犊，豺叼走了鸡。 山坳日日腾起烟尘。猴在山麓嘶吼。猴是短尾猴，只有一条腿，眉须浓白，眼眶颜色如红漆，鼻子皱如核桃。这是一只老公猴，白天在公路上晃悠，不惧行人和车辆。见了停下的车或行人，老公猴就乞食。它吃面包，吃饼干，吃肉，吃玉米，吃苹果，喝酒，喝可乐。不给它食物，它就发怒，直起身子抓人、抢东西。路过的客人见了猴子，就停下车，给它吃食，和它合影。它拉开易拉罐，喝起饮料来。 我见过三次老公猴。它长得肥胖，腆着下腹，和村里的狗一起玩耍。自从2023年3月以后，老公猴再也没现身了。不知它是死了，还是去了别处的山林。有村中采药人说，这是上田山来的过山猴，原是猴王，斗败后，被驱逐出了猴群，在群山中孤独游荡。一个曾经的猴王，却“落草为寇”，成为山中的游魂。 21．下列对文本中语言现象的表述，正确的一项是(3分)(　　) A．第二段第三个加点的“她爸爸”与上文重复，删去更好。 B．第三段加点的“晃悠”形象地写出了猴子的姿势和神态。 C．第四段画横线的句子中“这”，表近指，应该换成“它”。 D．第四段中成语“落草为寇”所加的引号表示引用和讽刺。 解析　A项，不能删掉，原因有二：一是从语法看，如果去掉，此句缺少主语；二是“她爸爸”是此段的语意重心，三个“她爸爸”反复出现，能够突出此地偏僻，少有人来，故不能删掉。C项，不能换，“这”是从村中采药人角度使用称代，“它”是从作者叙述角度使用称代，“有村中采药人说”表明叙述角度已经发生变化。D项，“落草为寇”所加的引号表示特殊含义。 答案　B 22．文中画波浪线的句子连续使用了五个“吃”，有怎样的表达效果？(4分) 答： 解析　①五个“吃”字，突出了老公猴所吃食物类别的广泛，能使读者感受到老公猴总是在吃的动物性的特点，根据前文，可知老公猴“吃面包，吃饼干，吃肉，吃玉米，吃苹果”所吃的食物都是行人给的，五个“吃”字说明它的食物来源之广；②五个“吃”字形象地写出了老公猴吃东西的情景，具有强烈的画面感，“吃面包，吃饼干，吃肉，吃玉米，吃苹果”形成了简短的排比句式，使语意集中而鲜明。 参考答案　①反复使用“吃”字，突出了老公猴总是在吃的动物性特点，以及它的食物来源之广；②具有强烈的画面感，形成简短的排比句式，使语意集中而鲜明。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 在东京奥运会上，我国乒乓球小将孙颖莎谈起同龄的对手伊藤美诚，语气满是理解和重视；汪顺夺冠后，特地握住匈牙利传奇泳将切赫的双手，向这位泳坛前辈鞠躬致敬；羽毛球女单比赛，美国选手张蓓雯跟腱断裂，无奈退赛，何冰娇当即上前安慰，为其感到遗憾和难过，一直在流泪……从他们身上，我们看到了超越国界、种族的永恒情谊，也再一次感受到中华文明的气象和格局。 上述材料，引起你怎样的感悟与思考？请结合个人体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [写作提示] 材料列举了东京奥运会上的几个感人瞬间。一个是我国乒乓球小将孙颖莎对对手伊藤美诚的理解和重视；另一个是汪顺夺冠后向匈牙利传奇泳将切赫鞠躬致敬；还有一个是何冰娇对因受伤而退赛的美国选手进行安慰，并为其感到遗憾和难过……这些中国运动员身上有一个共性，那就是没有因为对方是对手，就对对方有不平、仇视或者是幸灾乐祸，他们身上体现的是超越国界、种族的情谊和中华文明的气象和格局。 从材料中我们可以找出写作的重点在“中华文明”“气象”“格局”上，因此我们把“中华文明”“气象”“格局”作为写作重点。写作要求有“上述材料，引起你怎样的感悟与思考？”我们可以从这个材料进行拓展，无论是做人还是做事，都需要“气象”“格局”。“请结合个人体验”，要求写作时要能体现个人的认识和看法。 [参考立意] ①格局决定人生高度；②格局是胸襟，是气度；③大格局才有大眼界和大智慧；④受光于庭户见一堂，受光与天下照四方。 学科网（北京）股份有限公司 $$