第一单元 第1课(篇目一)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 (Word练习)-【精讲精练】2024-2025学年高中语文必修下册（统编版）

一、语基巩固达标训练 1．下列对加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．摄乎大国之间　　　摄：夹处 B．如其礼乐，以俟君子 俟：等待 C．异乎三子者之撰 撰：撰写 D．夫子哂之 哂：微笑 解析　C项，撰：这里指为政的才能。一说，讲述、解说。 答案　C 2．下列加点虚词的意义和用法，解释不正确的一项是(　　) A．以吾一日长乎尔 乎：语气词，吗 B．方六七十，如五六十 如：连词，或者 C．子路率尔而对曰 而：连词，表修饰 D．如其礼乐，以俟君子 如：连词，至于 解析　A项，乎：介词，比。 答案　A 3．下列各句中，加点词的词类活用类型不同于其他三项的一项是(　　) A．如会同，端章甫 B．赤也为之小，孰能为之大 C．风乎舞雩 D．鼓瑟希 解析　A项，“章甫”，名词作动词，戴着礼帽。B项，“小”，形容词作名词，小相。C项，“风”，名词作动词，吹风。D项，“鼓”，名词作动词，弹奏。 答案　B 4．下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是(　　) 例：为国以礼 A．加之以师旅 B．不吾知也 C．则何以哉 D．毋吾以也 解析　A项，与例句均为状语后置句，分别为“以师旅加之”“以礼为国”。B、C、D三项均为宾语前置句，分别为“不知吾也”“则以何哉”“毋以吾也”。 答案　A 5．下列关于《论语》中的文学常识的表述，不正确的一项是(　　) A．《论语》是一部记载孔子言行及部分弟子言行的典籍。 B．《论语》中的“论”，读音为“lún”，其意为编纂，“语”指言论。 C．《论语》的组合形式是“篇”(若干“章”的组合)和“章”(一个个相互独立的段落)。 D．《论语》是儒家的经典作品，与《中庸》《大学》《春秋》合称为“四书”。 解析　D项，《春秋》不是“四书”之一，应该是《孟子》。 答案　D 二、类文阅读达标训练 阅读下面的文言文，完成6～10题。 材料一： 季桓子以粟千钟饩夫子，夫子受之而不辞。既而以颁门人之无者。子贡进曰：“季孙以夫子贫故致粟夫子受之而以施人无乃非季孙之意乎？”子曰：“何？”对曰：“季孙以为惠也。”子曰：“然，吾得千钟，所以受而不辞者，为季孙之惠，且以为宠也。夫受人财不以成富，与季孙之惠于一人，岂若惠数百人哉！” 秦庄子死，孟武伯问于孔子曰：“古者同寮有服乎？”答曰：“然，同寮有相友之义，贵贱殊等，不为同官。闻诸老聃，昔者虢叔、闳天、太颠、散宜生、南宫括五臣同寮，比德以赞文武。及虢叔死，四人者为之服。朋友之服，古之达礼者行之也。” 孔子适齐，齐景公让登，夫子降一等，景公三辞然后登。既坐，曰：“夫子降德辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远，自绝于寡人，寡人未知所以为罪。”孔子答曰：“君惠顾外臣，君之赐也。然以匹夫敌国君，非所敢行也。虽君私之，其若义何？” 颜雠善事亲，子路义之。后雠以非罪执于卫，将死。子路请以金赎焉，卫人将许之。既而二三子纳金于子路以入卫。或谓孔子曰：“受人之金以赎其私昵，义乎？”子曰：“义而赎之，贫取于友，非义而何？爱金而令不辜陷辟，凡人且犹不忍，况二三子于由之所亲乎？《诗》云：‘如可赎兮，人百其身。’苟出金可以生人，虽百倍古人，不以为多。故二三子行其欲，由也成其义，非汝之所知也。”(节选自《孔丛子·记义》) 材料二： 景公问晏子曰：“国如何则可谓安矣？” 晏子对曰：“上有礼于士，下有恩于民；地博不兼小，兵强不劫弱；百姓内安其政，外归其义：可谓安矣。” (节选自《晏子春秋·内篇》) 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上涂黑。 季孙以夫子贫故致粟夫子受之而以施人无乃非季孙之意乎？ 解析　“季孙”作主语，“以夫子贫”是谓语部分，前后表意完整，且“以”是因为的意思，“故”是所以的意思，“故”常用在句子开头，前句是因，后句是果，故A处应断开。“故”用在句子开头，领起“致粟”的内容，“夫子”是后面“受之而以施人”的主语，“无乃……乎”是固定句式，其前应停顿，故C、G两处应断开。 答案　ACG 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．贵贱，指地位的尊卑，与《孔雀东南飞》中“贵贱情何薄”的“贵贱”意思相同。 B．达，文中指通晓、通达，与《出师表》中“不求闻达于诸侯”的“达”意思不同。 C．爱，即吝惜、舍不得，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。 D．劫，文中意为胁迫，与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”的“劫”意思不同。 解析　A项，正确。“贵贱”，均指地位的尊卑。句意：如果有高低贵贱的分别。/一贵一贱哪里就算薄情呢？B项，正确。“达”，通晓、通达；/显达。句意：古代通晓礼仪的人是这样做的。/并不企图在诸侯中显身扬名。C项，正确。“爱”，均指吝惜、舍不得。句意：吝惜金钱而让无事的人陷于刑罚。/我怎么吝惜一头牛呢？D项，错误。“劫”，都有胁迫之意。句意：军队强大不胁迫弱国。/却被秦人积累的威势胁迫。 答案　D 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．孔子将季桓子所赠的粮食转送他人，子贡对其行为产生疑惑，孔子解释说，接受别人财物不会变得富有，与其惠及一人不如惠及更多人。 B．孟武伯向孔子提出同僚之间是否可以相互服孝的问题，孔子援引老聃所言的虢叔过世之事为他答疑解惑，并强调这其实符合古代的礼仪。 C．子路将筹措来的财物用以赎回无罪被捕的颜雠，有人质疑子路拿别人钱财去救赎自己私交好友的正义性，而孔子却高度赞赏子路的做法。 D．当晏子面对齐景公询问怎样才能让国家长治久安时，他从厚待士人百姓，不要发动军事战争、柔服各国诸侯等内政外交提出自己的见解。 解析　D项，“不要发动军事战争”错误。由“地博不兼小，兵强不劫弱”可知，晏子说的是地域广博不兼并小国，军队强大不胁迫弱国，意在强调不以大欺小、不以强凌弱，选项曲解文意。 答案　D 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)而降阶以远，自绝于寡人，寡人未知所以为罪。 译文： (2)苟出金可以生人，虽百倍古人，不以为多。 译文： 解析　(1)“远”，形容词作动词，远离；“自绝于寡人”，状语后置，自于寡人绝；“绝”，疏远、断绝关系；“所以”，表原因，……的原因。(2)“苟”，假如；“金”，钱；“生人”，使人活命；“虽”，即使；“百倍古人”，指“拿出的钱是古人的百倍”。 参考答案　(1)但您退下一级台阶来远离我，有意和我疏远，我不知自己做错的原因。 (2)假如出钱就能使人活命，即使拿出的钱是古人的百倍，也不算多。 10．针对齐景公“有礼于士”的行为，孔子拒绝的原因是什么？请结合材料一简要概括。 答： 参考答案　①孔子认为齐景公接见自己已是恩赐。②自己作为普通人不能在君王面前先行。③不能因为君王偏爱就破坏礼义。 [参考译文] 材料一： 季桓子把一千钟粮食赠送给孔子，孔子毫不推辞就欣然接受了。不久，孔子就把这千钟粮食分给弟子中贫穷而没有粮食吃的人。子贡进言说：“季孙氏因为您贫穷，所以送给您粮食。您接受了却把它施舍给别人，这恐怕不符合季孙氏的本意吧？”孔子说：“为什么这么说呢？”子贡回答说：“季孙氏是把它作为一种恩惠啊。”孔子说：“是啊，但是我得到这一千钟的粮食，之所以接受而不推辞，就是因为它不仅是季孙氏对我的恩惠，更是我的一种恩宠和荣耀。接受别人的财物不能够使人变得富有，让季孙氏的恩惠施与一个人，怎么比得上让它惠及数百人啊！” 秦庄子死，孟武伯向孔子问道：“古代有为同僚服孝的吗？”孔子回答说：“有啊，同僚有彼此友好的情谊，如果有高低贵贱的分别，就不能称为同僚了。我曾听老聃说过，过去虢叔、闳天、太颠、散宜生、南宫括等五个人同朝为官，同心同德一起辅佐周文王和周武王。当虢叔去世的时候，其他四个人都为他服丧。作为同僚为朋友服孝，古代通晓礼仪的人是这样做的。” 孔子到齐国去，齐景公请孔子先上一级台阶，孔子却退下一级台阶(请景公先行)，景公再三推辞这之后登上台阶。落座后，齐景公说：“夫子您降施恩德到我这里来，我因此为荣。但您退下一级台阶来远离我，有意和我疏远，我不知自己做错的原因。”孔子回答说：“国君惠顾我，是您对我的恩赐。但是让一个平民百姓与君主相等，这不是我敢做的。虽然您偏爱我，(我如果那样做的话)把道义置于何处呢？” 颜雠很好地侍奉父母，子路很钦佩他。后来颜雠因为没有犯罪却被拘捕在卫国，将要被处死。子路请求用赎金来换回他，卫国人同意。不久，孔子的一些弟子把赎金交给子路以便去卫国赎回颜雠。有人对孔子说：“接受别人的金钱，去救赎自己偏爱亲近的人，这是义吗？”孔子说：“就是出于义才去赎他，因为贫穷才从朋友那里拿钱，不是义是什么呢？爱惜金钱而让无事的人陷于刑罚，就是一般的人都不能忍受，何况这些学生对于子路是所亲近的人呢？《诗经》说：‘如果准我们赎他的命，拿我们一百换他一个。’假如出钱就能使人活命，即使拿出的钱是古人的百倍，也不算多。所以我的这些学生做了他们想做的事情，子路也成就了他的义举，这些道理不是你所能知道的。” 材料二： 景公问晏子说：“国家怎么样就可以叫作安定了？” 晏子回答说：“君主对士人有礼节，对下面的百姓有恩惠；地域广博不兼并小国，军队强大不胁迫弱国；国内的百姓对君主的政治感到安心，国外的诸侯由于他的道义而归服：这样，国家就可以叫作安定了。” 学科网（北京）股份有限公司 $$