晨读美时光 第二单元 第6课哈姆莱特(节选) (Word教参)-【精讲精练】2024-2025学年高中语文必修下册（统编版）

第6课　*哈姆莱特(节选) 1．休戚相关 记词义：忧喜、祸福彼此相关联。易误用为“息息相关”(形容彼此的关系非常密切)。 识运用：今天在座的都是休戚相关之人，岂有你有困难，大家袖手旁观之理！ 2．雷厉风行 记词义：形容办事声势猛烈，行动迅速。易误用为“大刀阔斧”(比喻办事果断而有魄力)。 识运用：在警方雷厉风行地扫荡之下，许多不法行业销声匿迹。 3．箪食壶浆 记词义：指百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队；形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。易误理解为“生活俭朴”。 识运用：大军所到之处，老百姓无不箪食壶浆劳军，但我军却并不取一分一毫，于是仁义之名传遍江东。 4．千篇一律 记词义：指文章、题材、写法公式化。比喻办事按一个格式，非常机械；泛指事物形式陈旧呆板、呆滞。易误用为“如出一辙”(好像从一道车辙上走过来。比喻两件事情非常相似)。 识运用：脱离实际、空洞无物而又千篇一律的电视剧，是不受人欢迎的。 5．耳濡目染 记词义：形容见得多了听得多了之后，无形之中受到影响。易误用为“耳熟能详”(指听得烂熟，可以详尽复述出来)。 识运用：由于从小耳濡目染父母的正派作风，当被问及学习态度时，孩子们异口同声地说：“敏而好学，不耻下问。” 1．教科书级别 来源：通常指做某件事达到了非常标准或符合普遍认同的做法的程度。 含义：这个词形容事物非常完美或者出色，好像是从教科书上走出来的一样。当我们遇到一个极其优秀的人或事时，可以用这个词来形容。 2．高端土著 来源：高端土著意味着世代居住在某个地方的人，他们与外来者或殖民者形成对比。土著主要用来指那些在殖民者或其他外来者到来之前就已经居住在某个国家或地理区域的人。他们的祖先在面对不同文化或不同种族的人来临时，就已经居住在那里。随着时间的推移，新来的人可能通过征服、占领、殖民等手段获得了统治地位，但土著人仍然保持着他们的身份和文化。 含义：这个词用来形容那些对时尚有独特见解的人。他们不会盲目追求大牌，而是善于挖掘自己的独特的潮流风格。 1．文学常识 文艺复兴 文艺复兴是欧洲新兴资产阶级以复兴古希腊、古罗马文化为旗帜的反封建教会的思想文化运动。其思想体系是人文主义思想。这种思想以“人”为中心，反对以“神”为中心；反对神权、神性，宣扬人权、人性。其思想基础为人性论，即肯定人的价值，赞美对爱情和幸福的追求，推崇知识，主张平等。代表这一时期文学最高水平的就是英国莎士比亚的戏剧。 2．文化常识 (1)陛下：本义是台阶，特指皇宫的台阶。古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。后演变为臣子对帝王的尊称。 (2)娘娘：娘娘的称呼有多种意思，主要是表达一种敬意。例如：古代后宫的尊称、对女神的尊称、方言中对婶娘的称呼等。 (3)殿下：中国古代对皇后、皇太子、诸王的敬称，次于皇帝的敬称“陛下”。在现代社会也用于对君主制国家王储、王子、公主等的敬称。 莎士比亚剧作名言集锦 1．少量的邪恶足以抵销全部高贵的品质，害得人声名狼藉。(《哈姆莱特》) 2．大地是生化万类的慈母，她又是掩藏群生的坟墓。(《哈姆莱特》) 3．适当的悲哀可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。(《罗密欧与朱丽叶》) 4．在命运之书里，我们同在一行字之间。(《罗密欧与朱丽叶》) 5．凡是过去，皆为序章。(《暴风雨》) 6．世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。(《威尼斯商人》) 7．愚者自以为聪明，智者则有自知之明。(《皆大欢喜》) 8．失去，不一定再拥有；转身拥抱，不一定最软弱。(《仲夏夜之梦》) 帘 [识特点]　“帘”有着丰富的审美意蕴：艳美、柔美、幽美。“帘”就是一种阻隔与通透之间的审美距离。帘的遮挡所带来的朦胧之感，也正切合了古典诗歌中追求的含蓄美感。它既隔离又连接，既明确又模糊，为诗歌增添了丰富的艺术魅力。 [辨用法]　“帘”在古诗歌中常寄托闺阁闲愁、游子思乡之情。 [记诗句]　李璟《应天长·一钩初月临妆镜》：重帘静，层楼迥，惆怅落花风不定。 温庭筠《更漏子·柳丝长》：红烛背，绣帘垂，梦长君不知。 蒋捷《一翦梅·宿龙游朱氏楼》：朝卷帘看，暮卷帘看。故乡一望一心酸。 哈姆莱特(节选) 《哈姆莱特》是戏剧史上的一个奇迹，奇在剧作家把一个原来充满血腥气的中古式报仇故事写成了一个不仅情节生动而且思想深刻的近代戏剧。剧中，哈姆莱特为复仇的意念苦苦煎熬，复仇成了他的全部。而这一切，导致他对懦弱的母亲冷语相向，对心爱的女子视而不见，导致他亲手杀死爱人的父亲，导致他最终落入仇人布下的圈套，最后，复仇的愿望终于实现了，可是一切美好的东西也都破碎了：哈姆莱特的雄心壮志、爱人如花的生命、母亲脆弱的生命，这样的结局更加悲哀。剧本中的精彩语言也是阅读中的重要关注点。　　　　　　　　　　　　　　 第五幕 奥斯里克　是，殿下。(二人准备比剑。) 国　　王　替我在那桌子上斟下几杯酒。要是哈姆莱特击中了第一剑或是第二剑，或者在第三次交锋的时候争得上风，让所有的碉堡上一齐鸣起炮来；国王将要饮酒慰劳哈姆莱特，他还要拿一颗比丹麦四代国王戴在王冠上的更贵重的珍珠丢在酒杯里。把杯子给我；鼓声一起，喇叭就接着吹响，通知外面的炮手，让炮声震彻天地，报告这一个消息，“现在国王为哈姆莱特祝饮了！”来，开始比赛吧；你们在场裁判的都要留心看着。 哈姆莱特　请了。 雷欧提斯　请了，殿下。(二人比剑。) 哈姆莱特　一剑。 雷欧提斯　不，没有击中。 哈姆莱特　请裁判员公断。 奥斯里克　中了，很明显的一剑。 雷欧提斯　好，再来。 国　　王　且慢；拿酒来。哈姆莱特，这一颗珍珠是你的；祝你健康！把这一杯酒给他。(喇叭齐奏。内鸣炮。) 哈姆莱特　让我先赛完这一局；暂时把它放在一旁。来。(二人比剑)又是一剑，你怎么说？ 雷欧提斯　我承认给你碰着了。 国　　王　我们的孩子一定会胜利。 王　　后　他身体太胖，有些喘不过气来。来，哈姆莱特，把我的手巾拿去，揩干你额上的汗。王后为你饮下这一杯酒，祝你的胜利了，哈姆莱特。 哈姆莱特　好妈妈！ 国　　王　乔特鲁德，不要喝。 王　　后　我要喝的，陛下；请您原谅我。 国　　王　(旁白)这一杯酒里有毒；太迟了！ 哈姆莱特　母亲，我现在还不敢喝酒；等一等再喝吧。 王　　后　来，让我擦干你的脸。 雷欧提斯　陛下，现在我一定要击中他了。 国　　王　我怕你击不中他。 雷欧提斯　(旁白)可是我的良心却不赞成我干这件事。 哈姆莱特　来，该第三个回合了，雷欧提斯。你怎么一点不起劲？请你使出你全身的本领来吧；我怕你在开我的玩笑哩。 雷欧提斯　你这样说吗？来。(二人比剑。) 奥斯里克　两边都没有中。 雷欧提斯　受我这一剑！(雷欧提斯挺剑刺伤哈姆莱特；二人在争夺中彼此手中之剑各为对方夺去，哈姆莱特以夺来之剑刺雷欧提斯，雷欧提斯亦受伤。) 国　　王　分开他们！他们动起火来了。 哈姆莱特　来，再试一下。(王后倒地。) 奥斯里克　哎哟，瞧王后怎么啦！ 霍 拉 旭　 他们两人都在流血。您怎么啦，殿下？ 奥斯里克　您怎么啦，雷欧提斯？ 雷欧提斯　唉，奥斯里克，正像一只自投罗网的山鹬，我用诡计害人，反而害了自己，这也是我应得的报应。 哈姆莱特　王后怎么啦？ 国　　王　她看见他们流血，昏了过去了。 王　　后　不，不，那杯酒，那杯酒——啊，我的亲爱的哈姆莱特！那杯酒，那杯酒；我中毒了。(死。) 哈姆莱特　啊，奸恶的——阴——谋！喂！把门锁上！——阴——谋！查出来是哪一个人干的。(雷欧提斯倒地。) 雷欧提斯　凶手就在这儿，哈姆莱特。哈姆莱特，你已经不能活命了；世上没有一种药可以救治你，不到半小时，你就要死去。那杀人的凶器就在你的手里，它的锋利的刃上还涂着毒药。这奸恶的诡计已经回转来害了我自己；瞧！我躺在这儿，再也不会站起来了。你的母亲也中了毒。我说不下去了。国王——国王——都是他一个人的罪恶。 哈姆莱特　锋利的刃上还涂着毒药！——好，毒药，发挥你的力量吧！(刺国王。) 众　　人　反了！反了！ 国　　王　啊！帮帮我，朋友们；我不过受了点伤。 哈姆莱特　好，你这败坏伦常、嗜杀贪淫、万恶不赦的丹麦奸王！喝干了这杯毒药——你那颗珍珠是在这儿吗？——跟我的母亲一道去吧！(国王死。) 雷欧提斯　他死得应该；这毒药是他亲手调下的。尊贵的哈姆莱特，让我们互相宽恕；我不怪你杀死我和我的父亲，你也不要怪我杀死你！(死。) 哈姆莱特　愿上天赦免你的错误！我也跟着你来了。我死了，霍拉旭。不幸的王后，别了！你们这些看见这一幕意外的惨变而战栗失色的无言的观众，倘不是因为死神的拘捕不给人片刻的停留，啊！我可以告诉你们——可是随它去吧。霍拉旭，我死了，你还活在世上；请你把我的行事的始末根由昭告世人，解除他们的疑惑。 霍 拉 旭　 不，我虽然是个丹麦人，可是在精神上我却更是个古代的罗马人；这儿还留剩着一些毒药。 哈姆莱特　你是个汉子，把那杯子给我；放手；凭着上天起誓，你必须把它给我。啊，上帝！霍拉旭，我一死之后，要是世人不明白这一切事情的真相，我的名誉将要永远蒙着怎样的损伤！你倘然爱我，请你暂时牺牲一下天堂上的幸福，留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧。 美句背诵： ★正像一只自投罗网的山鹬，我用诡计害人，反而害了自己，这也是我应得的报应。 ★你们这些看见这一幕意外的惨变而战栗失色的无言的观众，倘不是因为死神的拘捕不给人片刻的停留，啊！我可以告诉你们——可是随它去吧。 ★请你暂时牺牲一下天堂上的幸福，留在这一个冷酷的人间，替我传述我的故事吧。 品味人生逆境 我们每个人都是自己人生的见证者和书写者。没有抽象到脱离具体生活的人。既然是这样，我们就应当承认生活的苦甜相兼。通途会让我们热爱生活、赞美生活，因为通途之上，我们会无恐无惧地畅尝生活的乐趣，品味生活的甘醇。而坎途会让我们厌恶生活，排斥生活，因为一切生活的艰难与苦难会直接挑战我们本能中的愉悦本性。而所有与我们生命的愉悦本性相悖的体验，便直接导致悲观与厌世情绪的产生。 然而，生活若是一味的风调雨顺，且不说腻味，更何况，一味的通衢大道，也无法抒写出生活的本质而全面的形貌。 为身陷困境中的一切有志之人乐于引为心铭的那句孟子之语大家都耳熟能详：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！” 纵观古今中外一切成大功立大事者，无不有一颗包揽生活的大心境。而这颗心灵所映的大心境无不来自生活里最艰难最荆棘丛生之地的磨砺。能忍他人之所不能忍者，必能成他人之所难成之事。“梅花香自苦寒来。”这种至境，非心胸豁达者难以体味。 可以这样说：生活逆境中成就了英伟不凡之人，也淘汰了怕于生活大浪的懦夫。活着已属不易，能活得更好，就更是难上加难。关键不是“难”，而是是否有傲视“难”的心怀。因为我们无法让自己的人生“不难”，但可以让自己大胆地走向“难”。 人生之难的土壤之上盛开着我们因不舍而追求的奇妙之花。我们为此花而幸福着。只有坚韧者，不屈者才会以欣赏者的身份观瞻这美丽的精神之花。而逃避生活，动辄为生活的困境怨天尤人者是无权靠近此花的。 一个人的生活中的逆境和困厄，其实是生活的本质产生的。我们要承认这点，只有这样，我们才会平静、坦然我们的心态。而有些是我们自己树立的，这就是我们常讲的要有战胜自我的决心，对于是一个矛盾体的我们，无意识之中自我树立的逆境才是最大的。而能击碎这道逆境之门，我们才会战胜自我，走出自设的困境。那么还有许多逆境是别人为我们设置的，这里有我们的“敌人”，有嫉妒我们的人。 总之，一切对立于我们的人，他总会或明或暗的设置于我们发展不利的环境。从人生全局而言，这似乎倒也正常，因为有人，便有差别，而差别中就有好与坏之分。所以，我们在此情形之下，要理智地看待这些人为的困境，并以达观的态度直面逆境，以我们的人格精神去击碎那些暗夜里行事的人的伎俩，让他们的卑下形象暴露无遗。破碎的是他们阴暗的希望，而升华的是我们的人格形象。此刻，我们倒是要以感谢他们的心态来面对整个事件的过程，是他们故设的阻力，增强了我们的心理免疫。是他们以阻力的妄想磨砺了我们强大的意志和理智的高贵。 因此，达观的心态在生活中是很重要的，这是一种很具文化色彩的深厚人格。尤其在面对逆境时，它所显出的心理宽阔度和张力会让我们的精神本体免受毁灭性的一击，并在柔性和自嘲的回旋之中孕生出向上的强大动力。 时代评语：人生自古多磨难，有谁的人生可以一帆风顺，无一苦难度百年？成长的路上总是充满着不如意，没有坎坷曲折不叫人生，要想取得成功，就要把磨难转换成前进路上的力量。 [原文] 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” (节选自《论语·子路》) [译文] 孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，还要再做什么呢？”孔子说：“使他们富起来。”冉有说：“富了以后又还要做些什么？”孔子说：“对他们进行教化。” [点评] 在本章里，孔子告诉冉有的为政之道分三个阶段：庶之、富之、教之。这里的次序是不能乱的。只有“庶”之后，才可能谈得上“富之”，“教”必须在“富”的基础上。孔子主张为政以“德”，就要保证百姓的基本生活，这是基础，所以提倡“富之”；孔子又主张治国以“礼”，就是要重视“教化”，使百姓遵守“礼”，就是提倡百姓要有一种精神力量，重视人的基本准则。 意绵绵静日玉生香 ——《红楼梦》第19回节选 阅读关注点 少男少女纯情嬉闹的场面描写 彼时黛玉自在床上歇午，丫鬟们皆出去自便，满屋内静悄悄的，宝玉揭起绣线软帘，进入里间，只见黛玉睡在那里，忙走上来推他道：“好妹妹，才吃了饭，又睡觉。”将黛玉唤醒。黛玉见是宝玉，因说道：“你且出去逛逛。我前儿闹了一夜，今儿还没有歇过来，浑身酸疼。”宝玉道：“酸疼事小，睡出来的病大。我替你解闷儿，混过困去就好了。”黛玉只合着眼，说道：“我不困，只略歇歇儿，你且别处去闹会子再来。”宝玉推他道：“我往那去呢，见了别人就怪腻的。” 黛玉听了，嗤的一声笑道：“你既要在这里，那边去老老实实地坐着，咱们说话儿。”宝玉道：“我也歪着。”黛玉道：“你就歪着。”宝玉道：“没有枕头，咱们在一个枕头上。”黛玉道：“放屁！外头不是枕头？拿一个来枕着。”宝玉出至外间，看了一看，回来笑道：“那个我不要，也不知是那个脏婆子的。”黛玉听了，睁开眼，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星’！请枕这一个。”说着，将自己枕的推与宝玉，又起身将自己的再拿了一个来，自己枕了，二人对面倒下。 黛玉因看见宝玉左边腮上有纽扣大小的一块血渍，便欠身凑近前来，以手抚之细看，又道：“这又是谁的指甲刮破了？”宝玉侧身，一面躲，一面笑道：“不是刮的，只怕是才刚替他们淘漉胭脂膏子，蹭上了一点儿。”说着，便找手帕子要揩拭。黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，口内说道：“你又干这些事了。干也罢了，必定还要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。” 宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物。黛玉笑道：“冬寒十月，谁带什么香呢。”宝玉笑道：“既然如此，这香是那里来的？”黛玉道：“连我也不知道。想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知。”宝玉摇头道：“未必，这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香毬子、香袋子的香。”黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了。” 宝玉笑道：“凡我说一句，你就拉上这么些，不给你个利害，也不知道，从今儿可不饶你了。”说着翻身起来，将两只手呵了两口，便伸手向黛玉胳肢窝内两肋下乱挠。黛玉素性触痒不禁，宝玉两手伸来乱挠，便笑得喘不过气来，口里说：“宝玉，你再闹，我就恼了。”宝玉方住了手，笑问道：“你还说这些不说了？”黛玉笑道：“再不敢了。”一面理鬓笑道：“我有奇香，你有‘暖香’没有？” 宝玉见问，一时解不来，因问：“什么‘暖香’？”黛玉点头叹笑道：“蠢材，蠢材！你有玉，人家就有金来配你，人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”宝玉方听出来。宝玉笑道：“方才求饶，如今更说狠了。”说着，又去伸手。黛玉忙笑道：“好哥哥，我可不敢了。”宝玉笑道：“饶便饶你，只把袖子我闻一闻。”说着，便拉了袖子笼在面上，闻个不住。黛玉夺了手道：“这可该去了。”宝玉笑道：“去，不能。咱们斯斯文文的躺着说话儿。”说着，复又倒下。黛玉也倒下。用手帕子盖上脸。宝玉有一搭没一搭的说些鬼话，黛玉只不理。宝玉问他几岁上京，路上见何景致古迹，扬州有何遗迹故事，土俗民风。黛玉只不答。 宝玉只怕他睡出病来，便哄他道：“嗳哟！你们扬州衙门里有一件大故事，你可知道？”黛玉见他说的郑重，且又正言厉色，只当是真事，因问：“什么事？”宝玉见问，便忍着笑，顺口诌道：“扬州有一座黛山，山上有个林子洞。”黛玉笑道：“就是扯谎，自来也没听见这山。”宝玉道：“天下山水多着呢，你那里知道这些不成。等我说完了，你再批评。”黛玉道：“你且说。”宝玉又诌道：“林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日，老耗子升座议事，因说：‘明日乃是腊八，世上人都熬腊八粥，如今我们洞中果品短少，须得趁此打劫些来方妙。’乃拔令箭一枝，遣一能干的小耗前去打听。一时小耗回报：‘各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多。’老耗问：‘米有几样？果有几品？’小耗道：‘米豆成仓，不可胜记。果品有五种：一红枣，二栗子，三落花生，四菱角，五香芋。’老耗听了大喜，即时点耗前去。乃拔令箭问：‘谁去偷米？’一耗便接令去偷米。又拔令箭问：‘谁去偷豆？’又一耗接令去偷豆。然后一一的都各领令去了。只剩了香芋一种，因又拔令箭问：‘谁去偷香芋？’只见一个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷香芋。’老耗并众耗见他这样，恐不谙练，且怯懦无力，都不准他去。小耗道：‘我虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。此去管比他们偷的还巧呢！’众耗忙问：‘如何比他们巧呢？’小耗道：‘我不学他们直偷。我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，却暗暗的用分身法搬运，渐渐地就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？’众耗听了，都道：‘妙却妙，只是不知怎么个变法，你先变个我们瞧瞧。’小耗听了，笑道：‘这个不难，等我变来。’说毕，摇身说‘变’，竟变了一个最标致美貌的一位小姐。众耗忙笑道：‘变错了，变错了。原说变果子的，如何变出小姐来？’小耗现形笑道：‘我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。’” 黛玉听了，翻身爬起来，按着宝玉笑道：“我把你烂了嘴的！我就知道你是编我呢。”说着，便拧的宝玉连连央告，说：“好妹妹，饶我罢，再不敢了！我因为闻你香，忽然想起这个故典来。”黛玉笑道：“饶骂了人，还说是故典呢。” 学科网（北京）股份有限公司 $$