第2单元 第3课 古代西亚、非洲文化（Word教参）-【精讲精练】2024-2025学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播（统编版2019）

第3课　古代西亚、非洲文化 课标 要求 1．了解古代西亚、非洲的区域文化，理解世界文化的多样性 2．认识西亚和非洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献 素养解读 1．时空观念：掌握古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的主要成就 2．史料实证、历史解释：运用史料，探究《汉谟拉比法典》和阿拉伯文化对世界的贡献及突出特征。对比解释不同区域文化的异同点 3．唯物史观：认识古代西亚、古埃及、阿拉伯文化的价值与意义，理解文化的多样性 核心 概念 楔形文字、《吉尔伽美什》、《汉谟拉比法典》、象形文字、阿拉伯数字、《天方夜谭》、悬诗 [对应学生用书P23] 一、古代西亚文化 1．地理范围：主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。 2．主要成就 (1)文字：苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——“__楔形文字__”，楔形文字在西亚流行了数千年。 (2)文学：《__吉尔伽美什__》是目前所知世界上最早的史诗，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 (3)建筑和艺术 ①苏美尔人：泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。 ②亚述帝国：王宫大门上的标志性雕刻是__人首飞牛__。 ③波斯帝国：王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了__专制帝国__统治者的威严。 (4)法典：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 内容 ①前言宣扬__君权神授__，炫耀国王的功德 ②正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、__借贷__、债务，以及奴隶地位等方面 ③结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚 价值 法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代__两河流域__历史的重要资料 二、古代埃及文化 1．区域：地处北非的尼罗河流域。古代埃及文明绵延约3000年。 2．成就 文字 古代埃及人使用__象形文字__，来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成 文学 ①神话：包括世界诞生和人类起源等内容 ②诗歌：大多是宗教诗，也有爱情诗 ③哲理故事：传达着埃及人的人生观和世界观 ④散文故事：包含寓言和传记等 建筑 艺术 ①特点：受到宗教较大影响 ②表现：豪华的陵墓，丰厚的随葬品；修建众多神庙，表达自己对神的敬畏 科技 ①发明了世界上最早的__太阳历__，是古代世界最精确的历法之一 ②在数学、医学等方面也颇有建树 三、阿拉伯文化 1．形成 (1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。 (2)阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。 2．成就 文学 ①在麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“__悬诗__” ②故事集《__天方夜谭__》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，在中国和西欧有广泛影响 科学 ①数学：伊本·穆萨的《__积分和方程计算法__》把代数学发展为独立学科；__印度__的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“__阿拉伯数字__” ②天文：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《__萨比天文历表__》对欧洲天文学产生很大影响 ③医学：伊本·西那的《__医典__》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书 3．地位：__阿拉伯帝国__成为东西文化交流的桥梁。 [概念阐释]　楔形文字 楔形文字由西亚苏美尔人所创，是已知世界上最古老的文字。由于多在泥板上刻画，所以其线条笔直形同楔形，故称楔形文字。楔形文字是不断发展变化的。 [链接教材] 1．阅读教材“人首飞牛石雕(局部)”“乌尔王陵竖琴嵌板画”两幅图片及注释。请回答，两幅图片的寓意反映了古巴比伦政治统治的什么特点？ [提示]　王权神圣不可侵犯；推行奴隶制专制统治。 [概念阐释]　《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存最早比较完备的成文法典。 [链接教材] 2．阅读教材“学思之窗”。请思考，为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ [提示]　强化王权地位，加强对民众的统治。 [链接教材] 3．阅读教材“那尔迈调色板”图文。请思考，象形文字与楔形文字在地位方面有什么共同的价值？ [提示]　它们都是研究当地历史的重要资料。 [概念阐释]　《天方夜谭》 《天方夜谭》是阿拉伯民间故事集，全书有300多个故事，这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，其中有些故事以中国为背景。这反映了阿拉伯帝国丰富的社会生活，是阿拉伯文化对古代世界文化的继承和发展，反映了阿拉伯文化兼容并包、海纳百川的特点。 [链接教材] 4．阅读教材“思考点”。请回答，阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？ [提示]　①阿拉伯人继承和吸收了古代埃及、西亚、印度、希腊、罗马和中国等地区重要的文化成就，并且加以发展，创造出辉煌的阿拉伯文化，非常繁荣。 ②阿拉伯人继承并发展了中国、印度和西方古典文化，将它们传入欧洲，深刻影响了欧洲文学和科学的发展。 [对应学生用书P25] 主题一　古代西亚文化 角度1　古代西亚文化的特点 史料一　为了实现扬善惩恶的目的，那里的人们发明了“替罪羊”的仪式。起初，苏美尔人制造了代表自身的小石像放在神殿墙边，以表示对神的虔诚，因为石像可以日夜站立在神的面前顶礼膜拜……两河流域的不同王朝都实行宗教宽容政策，这反映了古代这一地区不同民族先后更替，各城邦国家轮番称王这样一种历史事实。 ——摘编自陈启能、姜芃《世界文明通论·文明理论》 史料二　苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉，巴比伦人主导两河流域地区后，也继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。 ——摘编自王健、罗爱玲《多彩而开放的古代西亚文明》 [探究]　(1)根据史料一，概括两河流域宗教文化的特点。 [提示]　扬善惩恶；宗教宽容。 (2)根据史料二，概括古代西亚文化的历史特点。 [提示]　多神崇拜，开放包容。 [深化拓展]　古代西亚文化中的价值观 (1)虔诚敬畏。出于对大自然的敬畏，人们多对太阳、月亮、雨水、雷电等赋予敬仰和崇拜，都相信世间充满了“善神”和“恶鬼”。“善神”显形为带翅膀的公牛和狮子，被装饰在宫廷的大门两侧。如亚述帝国守护王宫大门的标志性雕刻是人首飞牛石雕。 (2)公正仁爱。《汉谟拉比法典》前言中称法典条文是“公正的法律裁决”，结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚，体现出“强不凌弱”的公正仁爱思想。 (3)开放包容。两河流域南部的苏美尔人创造了楔形文字，它流行数千年，阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人都使用这种文字记录他们的历史，书写各种文书。苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉。 角度2　《汉谟拉比法典》的特点及影响 史料一　正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。 正文第203条、205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵。 正文第247条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。 ——摘编自《汉谟拉比法典》 史料二　汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法，以《乌尔纳姆法典》为范例，制定了《汉谟拉比法典》，统一了两河流域的法令。法典的基本思想，是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家……用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力，随意解释法律和滥用司法大权，是一种约束、限制，也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。 ——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》 [解读]　(1)史料一节选了《汉谟拉比法典》的部分内容，体现了其特点是宣扬君权神授；保护奴隶主阶级的利益，维护财产私有制；保留原始习惯的残余，如同态复仇等。 (2)史料二主要阐述了《汉谟拉比法典》的历史意义。《汉谟拉比法典》统一了古巴比伦王国的法令，便于司法审讯；有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专制；限制了贵族豪强随意解释法律和滥用司法的特权，在一定程度上有利于保护下层人民的利益，缓和社会矛盾。 [深化拓展]　评价《汉谟拉比法典》 (1)进步性 ①《汉谟拉比法典》保护私有财产，有助于维护社会秩序的稳定，促进社会经济的繁荣发展，巩固奴隶制国家的统治。 ②《汉谟拉比法典》是已知世界上第一部较为完备的成文法典，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，是研究古巴比伦历史重要的史料。 ③《汉谟拉比法典》表明人类社会的法制传统源远流长，对后世法制建设的发展产生深远影响。 (2)局限性 ①《汉谟拉比法典》所体现的法律公平十分有限。其实质是维护奴隶主阶级利益的统治工具。 ②《汉谟拉比法典》所规定的刑罚比较残酷，具有一定的野蛮性和原始性。 主题二　古代埃及文化与阿拉伯文化 角度1　古代埃及文化的特点 史料　古埃及人重视来世甚于今世。古埃及人宁愿不惜一切代价，用优质石材建筑高大的陵墓或壮丽的神庙，而用粗制的泥砖和木料建筑宫殿、居室。他们把尸体制成木乃伊，还有一系列的魔术仪式和丧葬制度相配合，以保证死者在“永恒”世界中的美好前景。古埃及的文学包括了神话、传记、教谕、散文、诗歌、戏剧等丰富多样的体裁，几乎都充斥着宗教的意识或内容。古埃及的知名建筑，无论是吉萨的金字塔，或者卡尔纳克神庙、哈特谢普苏特的葬祭庙，都附属于宗教活动，具有雄伟、宏大、壮丽、神秘的特点。 ——摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及文明的特性》 [解读]　史料主要阐述了古代埃及文明的特点。宗教对古埃及社会的影响非常大，促进了金字塔、木乃伊文化、宗教文学的产生，并影响了哲学、建筑、医学、科技等的发展。 [深化拓展]　古代埃及文明的特点 (1)融合东、西方君主制的典型的专制主义。法老作为古代埃及专制主义统治的君主，具有法律、行政和财政等方面的无限权力，实行以个人意志为转移的、一人的绝对统治。金字塔足以象征专制主义统治的绝对权力。 (2)浓厚的宗教意识具有广泛、深刻的社会影响。古代埃及是古代世界中，宗教意识最强烈、最浓厚的文明国家之一。宗教不仅干预国家政治和经济生活，而且影响了文化的发展，甚至渗透到每个人的现实生活中。 (3)固有的文化传统与兼收并蓄的文明。尼罗河流域相对封闭的环境有利于古代埃及国家的统一和长期延续，古代埃及人以其丰富的资源发展了自己独特的文明，始终保持着其民族固有的文化传统。同时，象形文字使埃及的文明向近东地区和非洲以及地中海沿岸传播。埃及的莎草纸也在埃及文明向外传播过程中扮演了重要角色。 角度2　阿拉伯文化的特点 史料　阿拉伯帝国地跨欧、亚、非三洲，囊括了南亚次大陆西北部、波斯、两河流域、叙利亚与埃及等古文明的核心地区，有着丰富的文化遗产。帝国境内除阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人等，其文化传统各有特色，各民族相互接触和影响，各种文化由此而得以交流和融合，在此基础上创造了绚丽多彩的阿拉伯文化。 ——摘编自孟广林《世界中世纪史》 [探究]　根据史料分析阿拉伯文化的特点。 [提示]　阿拉伯人在继承本民族文化的基础上，吸取亚非古国文明的营养，融汇古希腊罗马文明的精华，创造了兼容东西方文明的阿拉伯文化；阿拉伯文化具有开放性、包容性、多元性等特点。 [深化拓展]　阿拉伯文化的特色 (1)深受伊斯兰教的影响。伊斯兰教强调精神的作用，因此，历任哈里发对文化发展十分重视，阿拉伯人在扩张和经商的过程中十分重视对各地区文化的传播及保存。 (2)具有多民族的文化特征。阿拉伯帝国是一个多民族的集合体，阿拉伯人、印度人、埃及人、西班牙人、波斯人、叙利亚人在互相接触、互相影响中，逐渐融合渗透，共同创造了阿拉伯文化。因此，阿拉伯文化既有东方文化的韵味，又有西方文化的气质，是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶。 (3)彰显学习与创新相结合的特征。在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后，阿拉伯人不仅接受了当地民族文化，而且在吸收的基础上创造了新的阿拉伯文化，为人类文明留下了宝贵的财富。 [对应学生用书P27] 材料　在地理上，阿拉伯联系了东方和西方；在文化上，阿拉伯在东西方之间充当了科学文化交流的桥梁……在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承上启下的作用……阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊和古东方文化的基础上产生的，阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方文化的一次大融合。 ——摘编自张帅《阿拉伯文化的起落》 [思维升华]　阿拉伯文化对世界的影响 (1)保存并传播了西方古典文化。在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究，把许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来主要是通过阿拉伯文译本才又重新认识古代希腊、古代罗马的文化成就。 (2)阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方；又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。阿拉伯人把亚里士多德的主要著作译成阿拉伯文，还翻译了柏拉图以及阿基米德等多人的作品。 (3)阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。 1．(2024·山东青岛期末)公元9世纪时，巴格达以有百余家书商而自豪。据记载，一位医生谢绝了苏丹的迁居邀请，因为搬运他的藏书需要400只骆驼。一批王公在10世纪时，其藏书之多，可以与欧洲所有图书馆中发现的总和匹敌。据此可知(　　) A．阿拉伯精英阶层垄断了文化资源 B．阿拉伯人重视知识和书籍的保存 C．阿拉伯大力支持鼓励私人藏书 D．阿拉伯文化教育事业蓬勃发展 解析　据题干可知，阿拉伯人非常重视知识和书籍的保存和收藏，故选B项；题干提到的有书商、医生和王公，并不全是精英阶层，排除A项；题干并未提到是否支持和鼓励私人藏书，排除C项；从题干不能得出阿拉伯文化教育事业蓬勃发展的结论，排除D项。 答案　B 2．(2024·河南驻马店期末)阿拉伯人奔波于亚、非、欧三大洲之间。中国的罗盘针、造纸术、火药和火器，以及数学、化学、医学等知识，由阿拉伯人传到西方。他们给中国带来了阿拉伯的天文学、医学知识，也带来了伊斯兰教和伊斯兰文化。由此可见(　　) A．阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁 B．阿拉伯人对外国文化有很大的学习热情 C．阿拉伯人开启了东西方文化交流的先河 D．阿拉伯人重视对文明成果的吸收和创新 解析　据题干可知，阿拉伯人把中国的罗盘针、造纸术、火药和火器，以及数学、化学、医学等知识传到西方，同时，他们也给中国带来了阿拉伯的天文学、医学知识、伊斯兰教和伊斯兰文化，由此可见，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁，故选A项；题干内容的着重点在于叙述阿拉伯人在东西方文化中的桥梁作用，并没有述及他们的学习态度，排除B项；据所学知识可知，东西方的文化交流在很早的时候就已经出现，而非阿拉伯人开启了东西方文化交流的先河，排除C项；题干仅是述及阿拉伯人在东西方文化中的桥梁作用，并没有述及他们对文明成果的吸收和创新，排除D项。 答案　A 知识框架 必备术语 1．楔形文字是迄今所知世界上最早的文字 2．《汉谟拉比法典》是古代西亚文化的重要成就，是研究古代两河流域的重要史料 3．古代埃及人创造了独特的象形文字，创作出丰富的文学作品。古代埃及的建筑艺术深受宗教影响 4．阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁 [对应学生用书P28] [课堂巩固] 1．(2024·江西赣州期中)它在阿拉伯语里，被称为“钉头文字”，多为图像符号，公元前500年左右成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介，推动了研究中东古代史的学科——亚述学的发展。这种“图像符号”是(　　) A．象形文字 B．印章文字 C．楔形文字 D．玛雅文字 解析　据图中信息“钉头文字”“图像符号”“中东古代史”“亚述学”等可知，这符合西亚两河流域的地区苏美尔人的文明特点，苏美尔人创造了楔形文字，故选C项；据材料“钉头文字”“图像符号”等可知，这不符合象形文字的特点，排除A项；据所学知识可知，印章文字是古印度文明的史实，不符合题中“中东地区”的信息，排除B项；玛雅文字产生于古代美洲，这与题中“中东地区”的信息不符，排除D项。 答案　C 2．(2024·山东威海期末)《汉谟拉比法典》前言中说：“安努与恩利尔(两河流域重要的神灵)为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什(正义之神)，昭临黔首，光耀大地。”这一记载(　　) A．体现了苏美尔文明的成就 B．反映了世俗王权的衰微 C．受到了基督教思想的影响 D．宣扬了君权神授的思想 解析　据材料“安努与恩利尔(两河流域重要的神灵)……荣耀而畏神的君主”可知，汉谟拉比宣言其权力来自神，体现了君权神授的思想，故选D项；苏美尔文明的成就有楔形文字、60进制、《吉尔伽美什》《汉谟拉比法典》等，但材料问的是《汉谟拉比法典》这一记载体现了什么，与其成就无关，排除A项；“发扬正义于世，灭除不法邪恶之人”说明了世俗王权的强大，排除B项；1世纪，基督教产生于巴勒斯坦，《汉谟拉比法典》大约在公元前1776年颁布，与材料时间不符，排除C项。 答案　D 3．(2024·河南新乡期中)莎草纸起源于古代埃及，在干燥的环境下有千年不腐的特点。大约在公元前650年左右，古埃及人将这种书写纸出口到古希腊等古代地中海文明地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚地区，历时3000年而不衰。据此可知，莎草纸(　　) A．提升了古埃及国际地位 B．是古埃及最重要的经济来源 C．促进了文明的交流传播 D．代表最早的成熟的造纸技术 解析　据材料可知，莎草纸传到古希腊、欧洲和西亚等地，可以推动其文化的发展和文明的传播，故选C项；莎草纸的出口可以增加古埃及的收入，但对其国际地位的提升关系不大，排除A项；古埃及最重要的经济来源是农业，排除B项；莎草纸不是用植物纤维制造，不能随意折叠，可见莎草纸并不能代表成熟的造纸技术，排除D项。 答案　C 4．(2024·广东清远期末)几乎各类反映阿拉伯文化的书籍中都有提到：公元9世纪，阿拉伯帝国哈里发麦蒙在巴格达设立的智慧馆是宏伟的学术中心，在这里聚集了来自各地的学者，除了伊斯兰教教徒，还有基督教教徒、犹太教教徒、祆教教徒等。这说明当时阿拉伯文化(　　) A．源自西方文明 B．领先世界 C．宗教信仰多元 D．兼容并包 解析　结合材料“除了伊斯兰教教徒，还有基督教教徒、犹太教教徒、祆教教徒”可见，当时阿拉伯文化兼容并包，不同信仰的学者都在巴格达进行交流，故选D项；材料强调阿拉伯汇集东西方文化，并非源自西方文明，排除A项；材料体现不同信仰的学者都在巴格达进行交流，没有体现阿拉伯文化是否领先世界，排除B项；阿拉伯人信奉伊斯兰教，宗教信仰并不多元，排除C项。 答案　D 5．(2024·广东惠州期末)《汉谟拉比法典》规定：“倘法官审理讼案，作出判决，提出正式判决书，而后来又变更其判决，则应揭发其擅改判决之罪行，科之以相当于原案中之起诉金额的十二倍罚金，该法官之席位应从审判会议中撤销，不得再置身于法官之列。”这一规定(　　) A．保障了自由民的利益 B．体现公平正义原则 C．杜绝了判决的随意性 D．具有人文主义色彩 解析　《汉谟拉比法典》是两河流域关于社会结构、婚姻、土地等的法律，材料中提到法官作出错误判决时，应科以其原案中起诉金额的12倍罚金，并撤销其法官资格，这有利于保障判决的公平正义，因此体现了公平正义原则，故选B项；材料主要讲法官的问题，与自由民的利益没有直接关系，排除A项；“杜绝了”一词表述太过绝对，排除C项；人文主义突出的是人的价值，材料体现不出，排除D项。 答案　B 6．(2024·河北沧州联考)《吉尔伽美什》的前半部分只是人类早期的人与神之史诗，但在后半部分的叙述中消解了吉尔伽美什作为神的英雄形象，建立了作为凡人的英雄形象。吉尔伽美什经历了从三分之二是神，三分之一是人的半神式英雄到有情感、有恐惧、有智慧的凡人式英雄的发展演变过程。这反映了(　　) A．汉谟拉比时代社会的生产情况 B．两河流域居民朴素的人本英雄观 C．西亚文明对人类文明贡献巨大 D．自然环境影响了区域文化的发展 解析　据材料信息及所学知识可知，吉尔伽美什从半神式英雄到有情感、有恐惧、有智慧的凡人式英雄的发展演变过程，反映了两河流域居民朴素的人本英雄观，故选B项；记述汉谟拉比时代社会生产情况的是《汉谟拉比法典》，而非《吉尔伽美什》，排除A项；材料强调的是两河流域居民朴素的人本英雄观，“西亚文明对人类文明贡献巨大”与材料主旨不符，排除C项；材料强调的是吉尔伽美什形象由半神式英雄到仅有凡人式英雄的演变过程，这与自然环境的变化无关，排除D项。 答案　B 7．(2024·广东茂名期末)公元8世纪阿拔斯王朝建立后，阿拉伯翻译运动进入黄金时代。翻译家用阿拉伯文翻译了大量希腊、波斯的自然科学及医学著作，并详加批注和解释。这一举措(　　) A．有利于文化交流与传播 B．促进了东西方生产方式变革 C．缓和了阿拉伯内部矛盾 D．改善了帝国与邻国间的关系 解析　据材料可知，阿拉伯翻译运动将古希腊、波斯自然科学和医学成果翻译成阿拉伯文，并加以注释，这有利于古希腊、波斯文化在阿拉伯地区的流传，故选A项；阿拉伯翻译运动并未将自然科学成果转化为生产技术，推动生产方式的变革，排除B项；阿拉伯翻译运动与其内部斗争无关，排除C项；阿拉伯帝国与周边国家政权的斗争一直存在，并未因翻译运动而缓和，排除D项。 答案　A 8．(2024·广东云浮期末)考古资料显示，从拉斯舍姆拉盖特奈和美索等叙利亚和巴勒斯坦遗址所出土的雕像、狮身人面像和装饰图案，都表现出了埃及的艺术风格。叙利亚的阿斯塔特神和巴尔神也受到部分埃及人的崇拜。这反映了(　　) A．古代文明形成多元特征 B．两河流域文明历代相承 C．地区间文化的交流互鉴 D．古代西亚文化具有统一性 解析　据材料可知，西亚地区出土的雕像、装饰图案、神灵等受到埃及的影响，部分埃及人也崇拜西亚地区的神灵，说明古代埃及和西亚地区之间存在文化交流，故选C项；多元特征侧重差异性，与题意不符，排除A项；历代相承侧重后世对前代的继承，与材料反映西亚学习埃及相悖，排除B项；古代西亚并未实现统一，且文化具有多样性，排除D项。 答案　C 学科网（北京）股份有限公司 $$