四川省成都市双流棠湖中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试卷

棠湖中学2024-2025学年度下期高中2024级3月月考 语文 考试时间共150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。 “不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。 那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。 从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不写”了。 “不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成为了文本的“空白点”，这就是“不写之写”的妙处。 这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。 （摘编自孙伟科《〈红楼梦〉中的“不写之写”》） 材料二： 空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合画理，而且写人、叙事也往往默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。 《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾，但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。 这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣。 （摘编自曹金钟《“矛盾”与<红楼梦>中意境的创造手法》） 材料三： 刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。 （节选自《红楼梦》第四十回 人民文学出版社） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．《红楼梦》中，曹雪芹运用“不写之写”艺术手法创设了大量的艺术空白点，借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点。 B．红学研究的考证派和索隐派在对“不写之写”进行探究时，尽管忽视了“不写之写”的美学意蕴，却大大提高了《红楼梦》的历史价值。 C．《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。 D．“写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板僵化。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的，“不写之写”则是建立在“写”的基础之上的，二者有机统一，相得益彰。 B．《红楼梦》通过设置前后不一致或不合常理的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读者探求真相，推想缘由，深入体味。 C．“不写之写”构成文本理解的不确定性，对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力。 D．读者在阅读过程中，如果不能对作品的留白、空白、不写之写做出合理的联想、填补，便有可能误解、曲解作品的应有之义。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之写”、“空白”艺术手法的一项是（3分） A.好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。 B.此时无声胜有声。 C.不着一字，尽得风流。 D.作画实中求虚，黑中留白，如一灿之光，通室皆明。 4.请简要分析材料一的行文思路。（4分） 5.材料三是《红楼梦》中写众人笑态的经典场面，宝钗、李纨、迎春也在现场，但这三人的神态“缺席”，请从材料一材料二分析这一段的“不写之写”的妙处。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 群山之巅 何君华 乌热松接到父亲阿什库来信，让他请假回去跟他上山学习打猎。父亲怎会突发奇想要他回去学打猎呢？乌热松虽是鄂伦春人，但他从小到大从未上过山打过猎，更何况他现在公职在身，乌热松还是回去了。回家第二天的清晨，乌热松就被父亲拽上了山。 他们上山的第一件事就是去祭拜山神白那恰。“我们的一切都是山神白那恰赐予的。来，磕头。”阿什库将儿子的头按了下去，“请山神赐予我们猎物。”阿什库嘴里念念有词。“今晚我们住在山里。”阿什库说。兴许是父亲充满仪式感地祭拜山神感染了他吧，乌热松不仅对住在山上没有反感，还主动地帮父亲砍白桦树搭起撮罗子来。虽然这是乌热松平生第一次搭撮罗子，却搭得有模有样。父亲看乌热松一丝不苟的样子甚是欣慰，他终究是鄂伦春之子啊。 “高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一匹猎马一杆枪，獐狍野鹿满山岭，打也打不尽……”阿什库不由自主地哼起了鄂伦春小曲。 “乌热松，上马。我们出发！”阿什库别起那支跟随了他一辈子的俄式“别勒弹克”猎枪，便朝兴安岭的深处走去。 “一个出色的猎手要会看山形、辨风向，掌握各种动物的气味，通过观察雪地上动物的足迹进行跟踪、围猎。更重要的是，你必须有足够的耐心，能够忍受零下三十度的低温，还要忍受一连数天找不到猎物的失落和烦闷。” “我们鄂伦春人以狩猎为生。老弱病残者无力获取猎物，只能靠年轻猎人供养，而年轻猎人也有需要靠别人供养的一天。一代传一代，鄂伦春人就这样走到今天。”阿什库边走边说。 “雪地上有狍子的足迹！”阿什库突然大喊一声翻身下马，查看起雪地上的足印来。“没错，是狍子。乌热松，快下马，我们得步行了，从下风口追过去！”阿什库在寒风中大声吆喝道。 两个小时后，他们终于发现了那只足有30多公斤重的大狍子。乌热松对打猎原本兴致不高，可当活生生的猎物就在眼前时，他还是忍不住喊出了声：“爸，快打！” 狍子是兴安岭森林里反应最不灵敏的动物，所以大家都叫它们“傻狍子”。尽管乌热松大喊了一声，那只傻狍子却好似没听见一般，仍然呆立原地一动不动。 这时阿什库方才缓缓举起猎枪，然而他仅仅是瞄准，并没有开枪。“爸，你咋不打呀？”乌热松急不可耐地小声问道。 阿什库不但没有开枪，反而把枪扔到了地上。那只傻狍子终于发觉了他们，撒腿跑了。 阿什库一屁股坐在雪地里，慢悠悠地燃起一锅旱烟，长叹一口气，用一种乌热松从未听过的语气说道：“我们鄂伦春人从不射杀怀孕和哺乳期的动物，下河捕鱼总是将网眼扩大一指，以此放过那些小鱼。每次出猎我们都祭拜山神白那恰，从不胡乱砍伐森林。千百年来，兴安岭森林里人和动物共存共荣，我们一直遵守自然的法则。国家颁布了野生动物保护法和森林法，从今天起，我们不能打猎了。孩子，鄂伦春人下山了。” 父亲的一席话令乌热松着实震惊不已。他也一下瘫坐在雪地上，不知该说些什么，也不知该如何安慰父亲。 “孩子，我这次找你回来，并不是要让你真的学会打猎，而是要告诉你，你是一个鄂伦春人，你是猎民之子，你必须知道，你的祖先们是怎样生活的。” “鄂伦春人没有文字，我们的文化只能口口相传。我真担心，一旦离开山林，我们的狩猎文化就要消失。”说着阿什库流下了哀伤的眼泪。 乌热松这时才突然明白，他们进山前的河口平地上，那一排排崭新的房屋就是鄂伦春人新的归宿…… 现在，乌热松只想将鄂伦春人世代相传的狩猎文化和自然法则与更多的人分享。他想让年轻的人们知道，他们的祖先是靠什么站在了兴安岭的群山之巅。 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．小说中父子上山后首先祭拜山神，并非迷信，反而能够说明鄂伦春人为何能世代立于兴安岭上。 B．父亲阿什库让以前从未打过猎的儿子乌热松学习打猎，想让儿子知道他们的祖先们是怎样生活的。 C．小说中阿什库哼唱的鄂伦春小曲，是鄂伦春人狩猎生活的写照，折射出他们的勇敢和对生活的热爱。 D．小说结尾处“阿什库流下了哀伤的眼泪”，反映出阿什库对狩猎文化的坚守及对未来新生活的忧虑。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说开头写乌热松莫名其妙地接到父亲让他回家学习打猎的信，设置悬念，吸引阅读兴趣，并与结尾处父亲的一席话相呼应。 B．小说对阿什库发现狍子后“翻身下马”“在寒风中大声吆喝”等细节描写，营造了紧张的氛围，给读者以身临其境之感。 C．小说中“乌热松”是次要人物，他搭起撮罗子有模有样，参与和见证了此次狩猎过程，与父亲一起构成了传统鄂伦春人的群体形象。 D．小说以“打猎”为线索，讲述了乌热松与父亲一起打猎的故事，情节紧凑集中，波澜起伏，体现了作者谋篇布局的匠心。 8．文章以“群山之巅”为题，意蕴丰富，请结合文本简要概括。（4分） 9．小说写了一次较为完整的打猎过程，后来却交代“不能打猎了”，这样设计有什么用意？请结合文本简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 定公十年春,及齐平。夏,齐大夫黎言于景公曰：“鲁用孔丘,其势危齐。”乃使使告鲁为好会,会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事,曰：“臣闻有武事者必有文备,古者诸侯出疆,必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷,为坛位,土阶三等,以会遇之礼相见,揖让而登。献酬之礼毕,齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍、旄、羽、祓、矛、戟、剑、拨鼓噪而至。孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,举袂而言曰：“吾两君为好会,夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之,不去,则左右视晏子与景公。景公心怍,麾而去之。有顷,齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉,手足异处。景公惧而动,知义不若,归而大恐,告其群臣曰：“鲁以君子之道辅君,而子独以夷狄之道教寡人,使得罪于鲁君,为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质,小人有过则谢以文。君若悼之,则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。 定公十三年夏,孔子言于定公曰：“臣无藏甲,大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰,将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费,公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫,登武子之台。费人攻之弗克入及公侧孔子命申句须乐颀下伐之费人北国人追之败诸姑蔑二子奔齐,遂堕费。 (选自《孔子世家》,有删改) 10．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（3分） A．费人攻之弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之费人/北国人追之/败诸姑蔑/ B．费人攻之弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之/费人北/国人追之/败诸姑蔑/ C．费人攻之/弗克入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之费人/北国人追之/败诸姑蔑/ D．费人攻之/弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之/费人北/国人追之/败诸姑蔑/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分） A．摄：暂代官职。类似词语还有“权”,也是暂时代理官职的意思。如《宋史·李纲传》：积官至监察御史,兼权殿中侍御史。 B．司马：西周始置,位列三公,与六卿相当,与司徒、司空、司士、司寇并称五官,掌军政和军赋,春秋战国沿置。 C．寡人：在始皇帝之前的君主自称,春秋战国时期常用。体制习惯各有不同,一般官员也可自称“寡人”。 D．百雉：指城墙的长度达三百丈。雉,古代计算城墙面积的计量单位。长三丈高一丈为一雉。 12．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分） A．孔子义正词严地指出两君为好会盟时不应该有夷狄之乐等,这也印证了孔子“军事活动,必须要配备非军事方面的人才”的建议。 B．夷狄之乐被叱,景公惭愧；优倡侏儒的戏被责,景公害怕动容。这些都是因为景公知道自己在道义上不如孔子。 C．景公采纳了齐国主事的官吏的建议,把从前从鲁国抢夺的郓、龟阴等地还给鲁国,来表示自己的歉疚。 D．孔子认为大夫的封邑不能筑城墙,而费邑的城墙被拆,是在公山不狃、叔孙辄被彻底打败之后。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1)君子有过则谢以质,小人有过则谢以文。君若悼之,则谢以质。 (2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14． 请结合文本,概括孔子让齐景公省悟并向鲁国赔罪的事实。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题 秋兴（其二） 杜甫 夔府①孤城落日斜，每依北斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎②。 画省③香炉违伏枕④，山楼粉堞⑤隐悲笳。 请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。 【注】①夔府：夔州。杜甫当时流寓于此。②八月槎：晋张华《博物志》记载：传说有一个住在海边的人，年年八月海水涨时见有浮槎去来，可达天河。槎，木筏。③画省：指尚书省。汉代这个衙门用胡粉涂壁，上面画有古代贤人烈女，故名。④伏枕：指生病。⑤山楼粉堞：指白帝城楼涂着白粉的齿状短墙。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分） A. 首联以夔州孤城，落日斜照的景象营造苍茫的时空背景，为全诗奠定基调。 B. 诗人思念北斗方向的长安，见出思乡之切；“每依”表明这样的遥望凝想已是常态。 C. 耳边的猿啼声声可闻，故曰“实”，盼望的归舟迟迟未有，故曰“虚”，令人悲慨。 D. 诗人面对夔州的藤萝月色，想象京华的芦荻光影，不觉百感交集，怅然若有所失。 16. 这首诗将眼前的景物与心中的思念融合在一起，前人论之曰“身居夔府，心在京华”。试从诗中找两个例子加以分析，并说说这样写具有怎样的表达效果。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列名句的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“ ， ” 交代了笑子路的原因，正面回答了曾皙的疑问。 （2）《阿房宫赋》杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的“ ， ？” （3）“舟”这个意象在古代诗文中经常出现，常寄寓漂泊，羁旅之意，比如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成18-20小题。 在中国古代诗歌中，“ ① ”这一主题的诗歌非常之多。因为在古代，虽然通常认为男耕女织应是社会的常态，但是在大多数的时间中， ② ，而男子镇守边关或者建造宫殿，彼此都是分离的。这样一种特殊的社会现象， ③ ，所以他们创作出了大量的这一主题的诗篇。《诗经》从开始就有了类似的著作，而后在唐诗宋词乃至于元曲小令当中，这一类主题的作品也有不少。《凭阑人·寄征衣》这首小令，可以堪称史上最纠结的诗词。“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。”每一个字都充满了纠结和矛盾，却又同时渗透着真情。 18. 请在文中横线处补写恰当词语或句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 19. “二难推理”是由两个假言判断和一个选言判断为前提构成的推理。人们常常运用这种推理逼使对方在两种情况下做出选择，不管选择哪种情况，结果都令人难以接受，这就使对方陷入进退维谷的困境。其基本形式的规范化表达为： 如果p，那么r 如果q，那么r p或者q 总之r 请用这种“二难推理”的形式，来表述《凭阑人·寄征衣》这首小令的逻辑性。（4分） 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。（2分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 “儿化”是北京极具特色的语言文化现象。儿化往往利用卷舌作用生成一种与原有语音形式相近的新形式，从而在原有意义的基础上引申出新的意义。例如，“尖”到“尖儿”，“亮”到“亮儿”，儿化后词性发生了改变，词的功用得以扩大。儿化自诞生起就与附加词义和感情色彩相联系：可表示“细小”，如门缝儿、家雀儿；可形容“喜爱”，如胡同儿、发小儿；还可带有“轻蔑、厌恶”，如败家子儿、破烂儿……但其表示褒贬爱憎也需要看具体的对象和情境。儿化，因其在语音、词汇上的丰富功能和意蕴，得以在上千年的语言流变中保存和发展。 《红楼梦》是以北京话为语体写成的，这个语体的重要标志就是引入儿化词。曹雪芹对儿化词的运用是独具匠心的。其儿化用语多出现在口语场合，例如在人物对话如拉家常、闲聊中。但作为统治阶级的贾政、北静王、贾雨村等则嗜好运用晦涩的文言雅文。贾府中运用儿化词语上自贾母、王熙凤下至刘姥姥、老嬷嬷等阶层。当然，人物身份不同，儿化词的表意也各异：贾母的儿化词语包含对晚辈的关爱，凤姐儿则多表现为幽默打趣，刘姥姥等下层人物多出自质朴粗俗。 21. 下列各句中的引号，和文中画波浪线处的引号作用相同的一项是（3分） A. 我们摩挲这本书时，或许思绪会接上“生也有涯，而知也无涯”的老庄思想。 B. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文章。 C. 他们（指友邦人士）的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。 D. “一二·九”运动彰显了青年学生勇于担当的民族脊梁精神。 22. 作家汪曾祺去世后，儿子汪朗在《老头儿汪曾祺：我们眼中的父亲》中写道：时间真快，爸爸走了十几年了。他要是还在，今年该是91岁了。多想当面再喊他一声——“老头儿”！请赏析句中的儿化词“老头儿”的表达效果。（5分） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁“依乎天理”“因其固然”，最终达到“技进乎道”的境界。请结合你对“规律”的理解，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$棠湖中学2024-2025学年度下期高中2024级3月月考 语文答案 1. C 【解析】A.“借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点”说法错误,原文为“《红楼梦》是一部伟大的小说,在叙事上采用了曲折复义的表达方式,明确说小说故事是假语存(贾雨村)、真事隐(甄士隐),在真假、有无、虚实之间,《红楼梦》中有大量的艺术空白点,也就是‘不写之写’”,可见选项关系表述错误。 B.“却大大提高了《红楼梦》的历史价值”于文无据,原文为“‘不写之写’应该主要从美学修辞学上来理解,而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是,‘不写之写’大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩”,可知只说索隐派属于历史学范畴,并没有说大大提高了《红楼梦》的历史价值。 D.“‘写’得越少,文本的开放性就越强,读者联想空间就越大;情节交代得越实,作品就越死板僵化”表述绝对化。原文为“作家的‘不写之写’,应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西,虽然是局部的,但可以意识到它的整体,这才是‘不写之写’。换言之,是有限与无限的统一,是确定性和不确定性的统一”,可见并不是“写”得越少越好。故选C。 2. C 【解析】“对这种不确定性的合理解读,不是作者所能影响的,主要取决于读者的理解能力”错误。原文为“至于‘不写’,则属于并不完全由作家掌控的部分,由‘写’唤起人们对‘不写’感知、认知,这对作家来说不是一个轻而易举的技能,对阅读来说不是轻易能获得的效果”“这样的‘不写之写’,构成了文本理解的不确定性,但具有理解的合理性。因为这些不写之写,是读者可以根据上下文,根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的,但又不能完全说明白,不能完全‘意于言表’,从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格”,可知并没有说主要取决于读者的理解能力,也需要根据作者所写的内容来解读。故选C。 3.A 【解析】“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”比喻、象征。 4.答案:首先,指出《红楼梦》中有大量的“不写之写”。其次,应从美学修辞的角度理解“不写之写”,对“不写之写”进行了界定,阐述了二者之间的辩证关系。接着,论述作家的“不写之写”应该服务于其艺术目的。最后,具体分析了《红楼梦》三十五回的中的“不写之写”,并重申了“不写之写”的艺术魅力。(共4点,每点1分,言之成理,可酌情给分) 5 .⑴ 三人神态的省略,正是通过“不写”引导读者基于人物性格补全其反应,使人物形象更丰满。 ⑵使画面虚实结合,重点突出(类似材料二茜雪被撵的留白处理),增强空灵美。既突出了场面的热闹,又以虚实对比形成层次感,赋予文本朦胧的意境。 ⑶激发读者参与,丰富文本多义性。“不写”的空白点召唤读者结合上下文与人物性格进行联想。 【解析】 ⑴契合人物性格,深化角色形象(材料一) 宝钗素来端庄持重,李纨因寡妇身份需恪守礼节,迎春性格懦弱内敛。作者有意省略她们的神态描写,让读者基于人物一贯的性格逻辑自行补全。例如,宝钗可能以含蓄微笑或克制姿态应对,李纨或掩面而笑,迎春则可能低头不语。这种“不写”使人物形象更立体,符合“不写之写”通过有限描写暗示整体的美学原则。 ⑵ 营造空白,增强艺术空灵之美(材料二) 通过省略三人的反应,作者避免了笔墨均分导致的冗杂,使叙述重点集中于史湘云、林黛玉等生动夸张的笑态。这种“计白当黑”的手法,既突出了场面的热闹,又以虚实对比形成层次感,赋予文本朦胧的意境,符合材料二中以矛盾、省略制造空白的艺术效果。 ⑶ 综合作用:通过“不写”既深化了人物塑造,又拓展了想象空间,体现了《红楼梦》虚实相生、含蓄隽永的艺术特色。(材料一、二) 6.D 7.C 8.①指鄂伦春人世代生活和神灵存在的地方,即高高的兴安岭。②指鄂伦春人凭借高超的狩猎技能屹立于群山至高之处,世代生活在这片热土。③指鄂伦春人以对自然法则的遵循及互助、耐心、坚韧的优秀品质,站在精神的高地。 9.①由打猎到禁猎,凸显人物的心理变化,丰富了阿什库的形象。②打猎和禁猎形成对比,引发人们对自身命运、自然的思考,使小说内容更加丰富。③不能打猎形成矛盾抉择,更能展现鄂伦春人对文化的坚守和传承,对新生活的思考,深化了文章主题。④不能打猎使情节形成突转,吸引读者的阅读兴趣,起到震撼人心的艺术效果。 【解析】 6.D项,“反映出阿什库对狩猎文化的坚守及对未来新生活的忧虑”说法错误。原文中“‘鄂伦春人没有文字,我们的文化只能口口相传。我真担心,一旦离开山林,我们的狩猎文化就要消失。’说着阿什库流下了哀伤的眼泪”可以看出“阿什库留下哀伤的眼泪”是因为“离开了山林,狩猎文化就要消失”,反映出了阿什库对狩猎文化消失的忧虑和哀伤。 故选D。 7.C项,“与父亲一起构成了传统鄂伦春人的群体形象”说法错误。小说中说“让他请假回去”“他从小到大从未上过山打过猎”“他现在公职在身”,可见乌热松之前并未打过猎,他已经不再以鄂伦春的传统狩猎方式来生活,他有公职,回家也需要请假,乌热松代表的是新一代的鄂伦春人,并非传统鄂伦春人。 故选C。 8.本题考查探究小说标题意蕴的能力。解答此类题型时,一般按照三个步骤来进行:一是要点明手法,看文章标题有没有使用双关、比喻、反讽(反语)、反问、引用等常见的修辞手法;二是要分析标题的表层含义,即是把标题在文中所表示的最浅层的意思分析出来;三是要分析标题的深层含义,要联系小说的情节、人物、环境、主题等方面去具体分析。 本题中,从标题的表层意义来看,“群山之巅”指的就是兴安岭这片实际的地理区域,鄂伦春人世代生活的地方,也是神灵存在的地方;文中说“一个出色的猎手要会看山形、辨风向,掌握各种动物气味……找不到猎物的失落和烦闷”,看得出鄂伦春人狩猎文化深厚,“群山之巅”也可以看成是指鄂伦春人凭借高超的狩猎技能、深厚的狩猎文化屹立于群山至高之处。从标题的深层意义来看,“群山之巅”隐喻着主人公的精神品质,可以指人性、人格的巅峰,投射到文中,就是鄂伦春人所拥有的互助、耐心、遵循自然法则的优秀品质,站在精神“之巅”。 9.本题考查分析小说情节作用的能力。解答此类题型时,首先要理解其中人物、情节和环境是小说的“三要素”;主题是核心,“三要素”以表现主题为根本目的,而三要素之间又是相互影响的关系。小说就其中任何一个角度命题时,往往要把四个方面都考虑进去。这是一个“循环解题思路”。其次,考查情节的作用,可从情节本身、人物、环境、主题等角度来分析。再次,还要规范答题模式。 解答该题可以从情节本身的作用、表现人物形象的作用以及揭示主题方面的作用来考虑。从表达效果的角度来考虑,先是父子二人上山打猎,拜山神,遇猎物,但后来却放下猎枪。从打猎到禁猎,情节突转,吸引了读者阅读兴趣,起到了震撼人心的艺术效果。从情节来看,打猎与禁猎是两种截然不同的做法,形成了鲜明对比,丰富了情节的内容。从人物形象角度来看,阿什库充满仪式感的拜山神、准备狩猎,是对祖先传统狩猎文化的尊重和怀念;遇到猎物后,却放下猎枪,向儿子讲述鄂伦春人的精神内涵,通过对阿什库语言、行动的描写,凸显人物的心理变化,丰富了阿什库的形象。从主题角度来考虑,打猎与禁猎形成矛盾抉择,响应国家号召,虽然依依不舍,却依然准备投入新生活,希望能够将鄂伦春文化传承下去,展现了鄂伦春人对文化的坚守和传承,深化了要保留住狩猎文化,坚持遵循自然法则这个主题。 10.D 【解析】 “费人北”意为“费邑的人败走”,中间不能断开,排除A、C两项。“弗克”意为“没有攻克”,与前面的“攻之”分别为两层意思,中间应断开,排除B项。 11.C 【解析】 一般官员不能称“寡人”。 12.D 【解析】 “大夫的封邑不能筑城墙”错,只是不能筑“百雉之城”。 13. (1)译文:君子有了过错就用实际行动来谢罪,小人有了过错就用虚礼文辞来谢罪。君主如果心里不安,就用实际行动去谢罪吧。 (2)译文:谨慎地从事学校教育,用善事父母和敬爱兄长的道理告诫百姓,(这样做之后便看不到)头发花白的老人就不会在道路上背着或顶着东西了。 【解析】 (1)“质”解释为实际行动,“文”解释为虚礼文辞,“悼”解释为不安。 (2)“谨”动用,谨慎地从事,“申”申诫,告诫,后两句为状语后置句。 14.(1)孔子严于礼法之行为使齐景公惧怕而省悟。 (2)以退还原来所占的鲁国之郓、汶阳和龟阴之地的行为来向鲁国赔罪。 【解析】 抓住关键句“景公惧而动,知义不若,归而大恐”“于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过”进行概括。 【参考译文】 定公十年的春天,鲁国和齐国讲和。夏天,齐国的大夫黎对景公说:“鲁国用了孔丘,将来的形势会危害齐国。”于是派使者出使鲁国,告诉两国举办友好的会盟,会盟的地点定在夹谷。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。这时孔子暂时管理会晤事宜,就对定公说:“我听说有军事方面的活动,必须要配备非军事方面的人才。从前诸侯出了自己的国境,一定要让必要的官员随行。请您也带左司马右司马一道去。”定公说:“好的。”于是带了左右司马出发。定公和齐侯在夹谷相会,夹谷筑了土台,台上备好席位,上台的土阶有三级。两君就在台前行了相见礼,拱手揖让后登台。双方献出应酬礼品的仪式完毕之后,齐国管事的官员急忙跑过来请示道:“请求开始演奏四方的舞乐。”景公说:“好的。”于是莱夷东人打着旌旗,挥舞羽毛、彩缯,手持矛戟剑盾,敲打吼叫着表演起来。孔子见了赶忙跑过来,一步一级地往台上走,最后一级没有跨上,便举袖一挥,说道:“我们两国君主是为了讲和而来会盟的,这种夷狄的野蛮舞乐,怎么可以用在这个场合呢!请让管事的官员叫他们下去吧!”管事的官员叫他们退下,他们却不肯动,左右的人看着晏子和景公。景公心里惭愧,就挥手让乐人下去了。过了一会儿,齐国管事的官员又跑来说道:“请演奏宫中的舞乐。”景公说:“好的。”于是许多戏子矮人都前来表演了。孔子看了又急忙跑过来,一步一级地往台上走,最后一级没有跨上就说道:“你们竟敢打算迷惑诸侯,论罪是应该被正法的,请下令管事的官员执行吧!”于是管事的官员依法处置,受刑的人就手脚分离了。景公看到孔子的态度这样严正,不由得害怕而动容,知道自己道理上不如他,回国之后心里很害怕,就对众臣说:“鲁国是用君子之道来辅助他们的君主的,而你们却用夷狄做法教我,害我得罪了鲁君,这该怎么办呢?”主事的官吏上前回话说:“君子有了过错就用实际行动来谢罪,小人有了过错就用虚礼文辞来谢罪。君主如果心里不安,就用实际行动去谢罪吧。”于是齐侯就把以前从鲁国侵夺来的郓、汶阳和龟阴的土地还给鲁国,来表示自己的歉疚。 鲁定公十三年的夏天,孔子对定公说:“臣子的家中不可私藏兵器,大夫的封邑不能筑起三百丈长的城墙。”于是就派仲由去当季氏的家臣,打算拆毁季孙、叔孙、孟孙三家封邑的城墙。于是叔孙先把郈邑的城墙拆了。季孙也准备拆费邑的城墙,当时的邑宰公山不狃就和叔孙辄率领费邑的人进攻鲁城,定公和季孙、叔孙、孟孙就躲进了季孙的住处,登上了季武子台。 费邑的人围攻他们,却攻不下来,有人进入了定公所在高台的侧边。孔子派申句须、乐颀下台来攻击他们,费邑的人败走。国人乘胜追击,在姑蔑把他们彻底打败了。公山不狃、叔孙辄两人逃到齐国,定公终于把费邑的城墙拆毁了。 15. D 16. (1)示例:第一联,由眼前的“孤城落日”,联想到“北斗京华”,写出了诗人千里飘零、思念故都的情怀;第二联,“听猿实下”与“奉使虚随”对举,写出了现实情境的凄凉,回归梦想的破灭;第三联,“画省”与“山楼”对举,将往昔朝中的荣光与今日荒城的寂寥交织在一起,不胜悲慨。(2)这样写,虚(心中念)实(眼前景)交织,时空交错,丰富了诗歌的内容,开拓了诗歌的意境,增强了诗歌的表现力。 15题解析:D项,“诗人面对夔州的藤萝月色,想象京华的芦荻光影”中“想象”一说错误,从诗中来看,“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”意思是“你看,山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候,月光是照在藤萝上的,而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了”,由“请看”“已映”“洲前”等信息可知,这最后两句写的都是眼前的景物,所以“想象京华的芦获光影,不觉百感交集,怅然若有所失”的理解有误。故选D。 16题解析:本题考查学生鉴赏文学作品的形象、表达技巧,评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答这类题目,首先要审清楚题干的要求,如本题“眼前的景物与心中的思念融合在一起” “身居夔府,心在京华”“试从诗中找两个例子加以分析,并说说这样写具有怎样的表达效果”,然后要到诗中找出眼前的景物,结合这些景物的特点来分析对京都的思念。“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”,前一句写眼前之景,“孤城”“落日”营造了一种孤寂凄凉的氛围,而在这样的氛围中,诗人循着北斗遥望那使他魂牵梦萦的长安,于是后一句就联想到“京华”,表达出诗人飘零他乡思念故都的情怀;“听猿实下三声泪,奉使虚随八月槎”,前一句写眼前之景,实写诗人独坐孤城望穿孤城,望穿京华而时局变异,世事难料,心事微茫,听到凄楚的猿声不由泪落纷纷,后一句借用典故表达他八月份乘船回长安供职的心愿化为泡影,诗人由现实处境想到梦想的破灭,表现出漂泊天涯、欲归不能的无奈;“画省香炉违伏枕,山楼粉堞隐悲笳”,前一句写朝中的荣光,后一句写今日荒城的寂寥,前一句写诗人慨叹没能入京供职、违离画省香炉,只空挂了一个尚书郎的职衔,辜负了那份工作,伏枕有病的不幸让自己不能回到皇帝身边供职,只能滞留在这荒僻的山城,写出了诗人没有机会报效国家的苦闷心情,后一句从遥想回到现实,远处白帝城的墙外隐隐约约传来的凄咽的笳声更是撩起诗人的愁绪。再看两相结合的作用,诗人由夔府想到京华,又由京华回到夔府,思绪在故国故园与夔府孤城之间往复,虚实结合,开拓了诗歌的意境。 17.(1)为国以礼,其言不让 (2)奈何取之尽锱铢,用之如泥沙? (3)答案:示例一:亲朋无一字,老病有孤舟 示例二:小舟从此逝,江海寄余生 示例三:春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横 示例四:驾一叶之扁舟,举匏樽以相属 18. ①征夫思妇/闺怨诗 ②通常是女子在家耕织 ③被很多诗人注意到 19. 示例:如果寄征衣,你就不会回家,那么非我所愿 如果不寄征衣,你会受寒,那么非我所愿 寄征衣或者不寄征衣 总之,不能如愿(非我所愿) 20. 从《诗经》开始就有了类似的著作,而后在唐诗宋词乃至于元曲小令当中,这一主题的作品页有不少。《凭阑人 寄征衣》这首小令,堪称史上最纠结的诗词。 【18题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一空,根据后文“彼此都是分离的”以及《凭阑人 寄征衣》这个例子可知,此处作者想要说的是因男女分离而导致的特殊诗歌题材,也就是“征夫思妇/闺怨诗”。 第二空,根据后文“而男子镇守边关或者建造宫殿”,可知此处可填女子的生活或劳作状态,而结合历史事实可知,女子大部分都留守在家,故可填“通常是女子在家耕织”。 第三空,根据后文“所以他们创作出了大量的这一主题的诗篇”可知,应是诗人们注意到了这一特殊现象并为此进行了大量的创作,故可填“被很多诗人注意到”。 【19题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 二难推理是由两个假言判断和一个选言判断为前提构成的推理。之所以称为“二难推理”,是因为在宣传中反驳对方的观点,人们常常运用这种推理逼使对方在两种情况下作出选择,不管选择哪种情况,都令人难于接受,这就使对方陷入进退维谷的困境。 首先分析诗歌的情景:天气逐渐寒冷,留守家乡的妻子意识到,应该给被征召在外当兵或行徭役的丈夫寄冬衣了。但妻子既想要丈夫早些归家,又害怕丈夫着凉受寒。 然后分析其二难结果:也就是无论怎样选择,结果都是思妇难以接受的。再分析推理的条件,条件一:寄了冬衣,丈夫或许就不会回家,这会让长久独居思念丈夫的自己伤心;条件二:不寄冬衣,丈夫或许就会受冻,则又会让牵挂丈夫的自己心疼。而思妇的愿望是丈夫身体康健、身体顺遂,并能早些回家与自己团圆。所以,两种情况,都不能让自己如愿。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 画波浪线句共有三处语病: 第一处,语序不当,根据后文“在唐诗宋词……”可知,作者想要表达的是《诗经》以及“唐诗宋词”“元曲小令”等的不同作品的特点,因此《诗经》应位于“从”之后; 第二处,成分赘余,“可以”和“堪”表达的都是能够的意思,不能同时存在,故可删去“可以”。 21. B 22. ①“老头儿”一词中使用儿化,有轻微的戏谑语气。 ②表面上似乎对父亲不够尊重,但恰恰体现了汪曾祺和子女关系的融洽,也表现出儿子对父亲的亲昵和深情。 【21题详解】 本题考查学生准确理解并运用常见的标点符号的能力。 文中画波浪线处“细小”表示强调。 A.表示直接引用。 B.表示强调。 C.表示反语否定。 D.表示特定事件的日期,即特定称谓。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏词语表达效果的能力。 “老头儿”的意思是年老的男子,文中是作者对父亲汪曾祺的称呼,包含轻微戏谑的语气,表面上似乎对父亲不够尊重,实际上是表达对父亲的“喜爱”之情,此处想喊已去世的父亲一声“老头儿”,体现的是汪曾祺和子女关系的融洽、地位的平等,表现出儿子对父亲的亲昵和深情,慈祥可爱的父亲永远鲜活于儿子的心中。 【23题详解】 审题立意指导 核心解读: 题目围绕《庖丁解牛》中"依天理""因其固然"的哲学思想,要求结合"规律"理解,探讨从技术升华为道的过程。需抓住三个关键层次: 1. 规律的本质:天理即自然法则,固然即事物本相,需强调客观规律的不可违逆性 2. 认知与实践:如何通过观察、总结、实践来把握规律 3. 道的境界:超越技术层面的规律内化,达到游刃有余的自由境界 写作误区警示: 单纯复述寓言故事 空谈"尊重规律"而未展现认知过程 忽略"技进乎道"的升华层次 缺乏具体例证支撑抽象哲理 立意方向参考: ① 以规律为舟楫,渡认知之沧海 ② 在规律的经纬中编织自由之翼 ③ 循天理固然者,终得大自在 ④ 破表象迷障,见万物法则 范文:《循万物之理 得自在之境》 《庄子》中庖丁的刀刃在牛体间游走十九年而不损,这看似神迹的背后,实则是"依天理、因其固然"的智慧结晶。从解剖牲畜到参悟大道,这段跨越千年的寓言揭示着永恒的真理:唯有把握客观规律的本质,才能在纷繁世界中获得真正的自由。 认识规律是破局之始,正如古人观北斗辨方向、察月相定时令。神农尝百草时,面对未知的植物世界,他未曾妄下断言,而是通过千百次实践总结出"四气五味"的草木规律。这种在混沌中建立秩序的探索,恰似庖丁初学解牛时"所见无非牛者"的迷茫。明代《天工开物》记载,景德镇窑工掌握"窑变"规律前,曾经历上万次釉色失控的失败,最终发现火候与矿料配比的函数关系。这些事例印证着:规律不会自我彰显,需要主动探寻的眼睛。 遵循规律是进阶之途,就像江河顺势东流、雁阵借风南飞。都江堰历经两千年仍滋养川西平原,恰因李冰父子深谙"乘势利导"的水文规律。他们不筑高坝强阻岷江,而是用鱼嘴分水、飞沙堰排洪,让自然之力自我调节。这让我想起校园里的白杨:生物课上我们测量年轮间距,发现干旱年份的致密纹路与丰水年的舒展圆弧,正是树木遵循降水规律的生长密码。强行改变规律终将付出代价,就像揠苗助长的宋人,空留枯槁的禾苗。 超越规律是化境之门,当庖丁达到"以神遇而不以目视"的境界时,解牛已从技术升华为艺术。王羲之练字染黑池塘,看似重复机械的练习,实则是将汉字结构规律内化为肌肉记忆的过程,最终在兰亭醉笔下成就"飘若浮云,矫若惊龙"的神韵。冬奥冠军谷爱凌在U型池的腾跃,每个动作都符合运动力学规律,但连贯起来却如同雪原上的诗意舞蹈。这种"从心所欲不逾矩"的自由,正是规律认知的终极馈赠 站在实验室窗前,看着棱镜将阳光分解成七彩虹光,我忽然懂得:规律不是束缚创造的锁链,而是照亮真理的棱镜。从甲骨文刻录日月星辰的运行密码,到"天问"探测器循霍曼轨道飞向火星,人类始终在规律的经纬中编织文明的锦缎。当我们如庖丁般以敬畏之心探寻天理,以谦逊之态顺应固然,终将在万千气象中觅得属于自己的自在天地。 写作贴士: 1. 例证选择:从教材(《庖丁解牛》《天工开物》《赤壁赋》)、生活(校园)、时事(冬奥科技)取材,增强代入感。 2. 层次递进:采用"认知-遵循-超越"的螺旋结构,体现思维深度 3. 语言锤炼:用"窑变函数""霍曼轨道"等术语提升质感,以"虹光棱镜"等意象增加文采 4. 价值升华:结尾回归青年视角,将哲理转化为成长启示 ( 1 ) 学科网(北京)股份有限公司 $$