精品解析：江苏省南京秦淮外国语学校2023-2024学年八年级下学期第一次月考语文试题

2023-2024学年第二学期第一次阶段测试八年级语文 注意事项： 1.本试卷共100分，考试时间120分钟。 2.答案一律用黑色墨水笔写在答卷纸上，不能写在本试卷上，标“”处表示答案应写在答卷纸上。 第一部分 基础积累及运用（23分） 1. 给加点字注音或根据拼音写汉字 曼妙的阳春三月，天晴日朗。梅花山上的梅花锵然（ ）绽放，红的、粉的、黄的、绿的、白的融在一起，容不得羁绊（ ）。满山云蒸霞蔚，层层叠叠，疏密有致，恰似一个个优雅脱俗的仙女，又似一幅幅暗香浮动的画卷，真是震hàn（ ）人心，美不胜收！梅花凌霜傲雪的精神，让人遗落一切rǒng杂（ ），慰藉我们的流年，明媚我们的人生！梅开一树暖，情深一缕香，我爱梅花山的梅花！ （1）锵然_____（2）羁绊_____（3）震hàn_____（4）rǒng杂_____ 2. 古诗文默写 行走，让你遇见万千景致，遇见陶渊明梦中桃花源 “（1）_____，并怡然自乐”；遇见柳宗元发现的小石潭“寂寥无人，凄神寒骨，（2）_____”；遇见孟浩然笔下的洞庭湖“气蒸云梦泽，（3）_____”；遇见贺敬之感受的新延安“（4）_____，亲山亲水有亲人”。行走，让你听见歌者的心声，听见王勃唱离别之歌时的昂扬高亢：“（5）_____，（6）_____”；听见女子徘徊城头轻轻吟叹“一日不见，（7）_____ ”的绵绵深情；听见君子“蒹葭萋萋，（8）_____”的艾艾愁肠……浩瀚典籍渺如大海，文海拾贝乐趣无穷！ 3. 下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 平常生活中不起波澜，对人宽容平和，遇事随方就圆就是大彻大悟。 B. 杂技演员小心翼翼地走过了十米高的钢丝，表演结束，背景音乐戛然而止，让人回味无穷。 C. 说书先生又开始滔滔不绝地聊起三国了，精彩绝伦处让人叹观止！ D. 不以觥筹交错为欢，不被人情世故左右。我以我心践诺言，永葆共产党员的本色。 4. 下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 当遭受挫折时，伤心是解决不了问题的，关键在于勇敢面对困难是十分重要的。 B. 围棋和书法艺术，博大精深，玄妙无穷，它在纵横线条中凝聚哲思，于黑白方圆中演绎热情。 C. 通过这一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。 D. 你不去学习，每天只是看视频，玩游戏，干着80岁都能做的事情，那么你要青春有什么用！ 5. 请选出应对中最合适的一项（ ） 罗斯福任美国总统以前，在海军部供职。某日，一位朋友问及海军在大西洋的一个小岛筹建基地的秘密计划。罗斯福特意向四周望了望，然后压低声音问：“你能保守秘密吗？”朋友说“当然能。”罗斯福特看了看朋友说了一句，朋友不好意思的笑了笑。那么他说了什么呢？ A. 罗斯福严肃地说：“这是国家机密，不可以再告诉别人。” B. “那么，”罗斯福微笑着说，“我也能。 C. “那么，”罗斯福微笑着说，“你得先发誓不会说出去。” D. 罗斯福微笑着说：“好奇心害死猫哦。” 6. 我校初二年级准备开展“古诗苑漫步”的语文综合性学习活动，请你参与。 （1）在“分门别类辑古诗”活动中，有一本诗集收录了下面几首诗，请你根据诗歌的内容，给诗集起一个新颖别致的名字。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹《渔家傲·秋思》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （王之涣《凉州词二首·其一》） 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 （岑参《逢入京使》） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！ （王昌龄《从军行》） 诗集名称：_______________ （2）请你为此次活动设计一条宣传标语。 （3）班委会举行“诗人竞猜”的猜谜活动，请仿照示例，在横线上填上适当的语句。 示例：（谜面）最恨凡尘事，一生独爱菊。——（谜底）陶渊明 （谜面）____________________。——（谜底）陆游 第二部分 阅读理解（44分） （一）古诗阅读（8分） 汾沮洳① 《诗经·国风·魏风》 彼汾沮洳，言采其莫②。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路③。 彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行④。 彼汾一曲，言采其藚⑤。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族⑥。 【注】①汾fén：汾水。沮洳：jùrù，水边低湿的地方。②莫：mù，羊蹄菜，嫩时可食。③公路：掌管王公宾祀之车驾的官吏。④公行háng：掌管王公兵车的官吏。⑤藚：xù，泽泻草，苗如车前草，嫩时可食。⑥公族：掌管王公宗族之事的官吏。 7. 这首诗一般被理解为是女子赞美情人的诗，通过“_____”、“_____”和“_____”体现出男子的翩翩风度。 8. 对本诗的理解不正确的一项是（ ） A. 全诗分为三章，每章开头使用比兴的手法表现出女子一往情深地思念着意中人。 B. 女子不仅因男子的良好形象赞叹，更重要的是他和那些官吏有着本质的区别。 C. 本诗采用排比的艺术形式，虽然三章字句变化无多，却一唱三叹回环往复，诗意层层递进。 D. 全诗没有正面描写女子所思之人，只是通过对比和烘托的手法侧面描写男子。 9. 《毛传》评这首诗是：“刺俭（讽刺节俭）也。其君俭以能勤，刺不得礼也。” 认为采菜男子应该也是位贵族青年。贵族哪里要自己亲自动手去采菜，为了节俭却失了身份。朱熹说：“刺俭不中礼之诗。言若此人者、美则美矣。然其俭啬褊急之态、殊不似贵人也。”赞扬了贵族中出乎其类拔乎其萃的好青年。请结合诗歌内容，谈谈你的看法。 （二）古文阅读（13分） 【甲】 《桃花源记》（节选） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。 【乙】 《和桃源诗序》 苏轼 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿①，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯②，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤③。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 【注释】①寿；长寿。②醯（xī）：醋。③也欤yú ：语气助词，相当于“矣”。 10. 解释加点词意思 ①无论魏晋（ ） ②延至其家（ ） ③或至百二三十岁（ ） ④而寿益衰（ ） 11. 下列选项中加点词意义和用法不相同的一项是（ ） A. 余人各复延至其家 似是其子孙 B. 余人各复延至其家 使武陵太守得至焉 C. 此中人语云 又云杀鸡作食 D. 处处志之 则已化争夺之场久矣 12. 翻译 （1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （2）常意天地间若此者甚众，不独桃源。 13. 苏轼认为“世传桃源事，多过其实”。请你结合甲、乙两文，说说桃花源之事不实在何处？ （三）现代文阅读（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题 燎疳 田静玮 我的家乡宁夏过完春节，还有个很重要的习俗，那就是“燎疳”，离开家乡十多年没有燎疳了，但仍会永远记着家乡每年正月二十三燎疳的热闹场景。 听老人们说，“疳”是一种十分顽固的病毒，只有用烈火烧烤，才能驱除病毒消灾。燎疳也是为了把这一年身上的晦气全都吓跑，可以求得祛病免灾，五谷丰登。 每年到正月二十三这天，我们一群群男娃女娃就早早地背上背篼或拿上绳子上山割干柴，我们挣着抢着，生怕自己割的少了，山坡上到处都是忙碌的身影，热闹而开心。我们把割回来的成捆的蒿草，高高地堆放在大门前面，每家门前都如一座小山一样堆放着，娃娃们会高兴地跑来跑去看，比谁家的柴草多，人们都相信谁家的柴多烧得旺，谁家今年就一定会旺盛顺利。这些美好的心愿，促使人们把燎疳看得如此重要。 在燎疳这天的晚饭就是吃“搅团”，每家都会用燕面或荞面缠一大盘搅团放在桌上，一家人围坐在一起，用辣子醋汁或蒜泥汁蘸上，津津有味地吃着，小娃娃辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子吧唧着小嘴吃的那么香。老人们说，“搅团”会把疳病缠住，不让它再祸害人，也意味着一家人团圆祥和。吃完搅团，娃娃们就都急切地盼望太阳公公早点下山，天早点黑，大家就可以热热闹闹地燎疳了。 终于等到天稍黑一点，人们点燃一串鞭炮“噼噼啪啪”地响过之后，燃起门前堆放的柴，火焰闪动着扭着身子熊熊地升腾起来，娃娃们看到第一家的火，都跑着，兴奋地喊着:“燎疳了，燎疳了”，一个个跑到火堆前。娃娃们就像脱缰的野马般任由他们来欢闹跳跃。火越烧越大，火苗升起三四米高，干柴烧得“吧吧地响，火光在黑夜如展翅的火凤凰在飞翔，照得人们挂满笑容的脸红彤彤的，年龄小的或者像我们这些女娃娃不敢跳，围在火堆边上羡慕地看着胆大的娃娃跳。这些胆大的全卯足了劲儿，争着抢着，像跳远一样撒开腿跑得欢欢地，借助惯性“嗖”地一下像猴子一样一跃而过，他们还会比谁胆大谁跳的精彩，那种满足和自豪洋溢在每个人的脸上。有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序，同时相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。那一阵阵笑声传遍整个村子，伴随着那一堆堆摆动着身子舞动燃烧的红晃晃的火焰，整个村子在沸腾着，人们都沉浸在欢乐的海洋之中，一年之中，也只有这个夜晚，是如此的红火，如此的喧闹。火渐渐地烧小一些，我们女娃娃才敢怯怯地跳过去，小孩子也会由大人抱着跳。等这家的火堆烧小了，娃娃们都会成群结队地赶去另一家跳跃，那红红火火的火堆吞噬着吵闹的黑夜。每次扬起火花，娃娃们还要大声齐喊:“荞麦花”，燕麦花”，“豆子花”…… 那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真的像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人。人们都说，喊的花儿扬起后那种红，就说明今年这种粮食会大丰收，娃娃们也似乎相信喊得好也会带来丰收，于是更会放开嗓门大声地喊叫，那叫声此起彼伏，如山歌一样美妙动听地在村子里回荡着，看着这红红火火的火花儿，人们都相信今年一定是个丰收年。当火花四处落下，留下的火星，娃娃们又会蹦蹦跳跳地用脚踩灭，以防引发火灾。等地上没有一丁点火星时，这时燎疳活动才宣告结束，娃娃们才会带着开心与快乐依依不舍地回家。燎完疳，也意味着年过完了，过年的一切禁忌都解除了，人们再不能闲散了，打工的人又要出门开始找工作了，种地的人也开始忙春耕了。 时间匆匆而过，自从远嫁他乡，就再也没有经历家乡燎疳。但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。 （选自《短文学》，2016年4月） 14. 民俗是由民众创造并世代传承的民间文化，课文《社戏》描绘的是鲁镇的民俗，请阅读全文，仿照示例，将“燎疳”这一民俗活动做一个全面而简单的介绍。 【示例】社戏是鲁镇举行迎神赛会或岁时节庆时演出的戏。每到春赛的那几天，大人们都会在庄外临河的空地上搭一座戏台，从早到晚都会上演精彩的戏文，比如有蛇精、跳老虎的表演，台下还有卖豆浆等，非常热闹。 燎疳是： 15. 根据示例，完成表格中对另一个句子的旁批。 句子 旁批 示例:一家人围坐在一起，用辣子醋汁泥汁蘸上，津津有味地吃着，小娃娃辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子吧唧着小嘴吃的那么香。 旁批:一家人吃“搅团”要用“用辣子醋汁或蒜或蒜泥汁蘸上”充满了当地的特色；“津津有味”把家人吃的场面描绘了出来，营造了温馨的氛围，作者通过小娃娃“辣得吸溜着嘴”，但还是“忍不住”要蘸上辣子，“吧唧着嘴”等动作、心理描写，把孩子天真可爱的特点表现了出来，富有画面感，侧面写出了“搅团”的美味。 有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序， 同时相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开，但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。 旁批：___________________________ 16. 有人认为作者在写之前，还写了割干柴吃“搅团”等与主题无关的习俗，可以删去。你赞不赞成？请写出理由。 17. 《社戏》在结尾写道:“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，一也不再看到那夜似的好戏了。”本文也写道:“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。”一方水土养一方人，请你品析两文结尾情感表达的异同。 （四）名著阅读（10分） 材料一 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信；如《易\系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。 材料二 造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。 五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。假借本因有音无字，但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字数义，便是这样来的。 材料三 象形字本于图画，初民常以画记名，以画记事。但文字本于语言，语言发于声音，以某声命物，某声便是那物的名字，这是“名”。“名”该只指声音而言。画出那物形的大概，是象形字。“文字”与“字”都是通称；分析地说，象形的字该叫做“文”。“文”本于“名”，如先有“日”名，才会有“日”这个“文”，“名”就是“文”的声音。 象形有抽象作用，又有指示作用，如“刀”字上加一点，表明刃在那里。这样，旧时所谓指事字其实都可以归入象形字。象形还有会合作用，会合两个或两个以上的分子，表示一个意义；那么，旧时所谓会意字其实也可以归入象形字。但会合成功的不是“文”，也该是“字”。象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，是近人新说，和“六书说”颇有出入。“六书说”原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正，似乎更可信些。 （材料选自《经典常谈》，有删改） 18. 对三则材料理解有误的一项是（ ） A. 汉字不是仓颉一个人造出来的，而是出自众多“后世圣人”之手。 B. 古人在造字之初，就按照“六书”的法则创造出了丰富的汉字。 C. 我们现在所用的字常有一字数义现象，往往是由“假借”带来的。 D. 近人提出了汉字的发展逻辑，对不少的旧说进行了补充修正。 19. 小语在默写《诗经·关雎》时常把“在河之洲”中的“洲”写成“州”，请结合材料二的内容，告诉他怎样避免这个错误。 20. 朱自清说《经典常谈》中“各篇的讨论，尽量采择近人新说，并没有自己的观点”。请结合以上材料，说说你对此的理解。 21. 小文正在学习唐诗，你会推荐他选择阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说你推荐的理由。 备选篇目：①《诗经》第四②《四书》第七③《诗》第十二 写作（30分+书写分3分） 22. 成年后的鲁迅念着那夜的社戏与豆香，故土已远，但天真的童年时光不能缺席，那是他温暖的港湾；黄沙弥漫的陕北高原即使贫瘠，但昂扬的生命力不能缺席，那是汉子喷薄的渴望；纵一别后远隔千山，但知己不能缺席，那是天涯孤寂却仿若比邻的宽慰……不能缺席的可以是某种情感、某种品质，也可能是某个人、某段经历、某种风景等，它们都会成为你生命中的馈赠。你的生命中也有过这样的不可或缺吗？ 请以“ 不能缺席”为题写一篇作文。 要求：将题目补充完整，书写工整，字数不少于600字。文中不得出现真实的地名、校名和人名。要有真情实感，不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023-2024学年第二学期第一次阶段测试八年级语文 注意事项： 1.本试卷共100分，考试时间120分钟。 2.答案一律用黑色墨水笔写在答卷纸上，不能写在本试卷上，标“”处表示答案应写在答卷纸上。 第一部分 基础积累及运用（23分） 1. 给加点字注音或根据拼音写汉字 曼妙的阳春三月，天晴日朗。梅花山上的梅花锵然（ ）绽放，红的、粉的、黄的、绿的、白的融在一起，容不得羁绊（ ）。满山云蒸霞蔚，层层叠叠，疏密有致，恰似一个个优雅脱俗的仙女，又似一幅幅暗香浮动的画卷，真是震hàn（ ）人心，美不胜收！梅花凌霜傲雪的精神，让人遗落一切rǒng杂（ ），慰藉我们的流年，明媚我们的人生！梅开一树暖，情深一缕香，我爱梅花山的梅花！ （1）锵然_____（2）羁绊_____（3）震hàn_____（4）rǒng杂_____ 【答案】 ①. qiāng ②. bàn ③. 撼 ④. 冗 【解析】 【详解】本题考查字音字形。 （1）锵然：qiāng rán，意思是形容金宝珠玉等声音清脆。形容书声琅琅。 （2）羁绊：jī bàn，束缚；被缠住不能脱身。 （3）震撼：zhèn hàn，心灵受到强烈的冲击；土层受到猛烈的撞击（这层意思多指自然灾害）。 （4）冗杂：rǒng zá，繁杂。 2. 古诗文默写 行走，让你遇见万千景致，遇见陶渊明梦中的桃花源 “（1）_____，并怡然自乐”；遇见柳宗元发现的小石潭“寂寥无人，凄神寒骨，（2）_____”；遇见孟浩然笔下的洞庭湖“气蒸云梦泽，（3）_____”；遇见贺敬之感受的新延安“（4）_____，亲山亲水有亲人”。行走，让你听见歌者的心声，听见王勃唱离别之歌时的昂扬高亢：“（5）_____，（6）_____”；听见女子徘徊城头轻轻吟叹“一日不见，（7）_____ ”的绵绵深情；听见君子“蒹葭萋萋，（8）_____”的艾艾愁肠……浩瀚典籍渺如大海，文海拾贝乐趣无穷！ 【答案】 ①. 黄发垂髫 ②. 悄怆幽邃 ③. 波撼岳阳城 ④. 树梢树枝树根根 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 如三月兮 ⑧. 白露未晞 【解析】 【详解】本题考查名篇名句的默写能力。 默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“垂、髫、怆、邃、撼、梢、涯、晞”等字的正确书写。 3. 下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（ ） A. 平常生活中不起波澜，对人宽容平和，遇事随方就圆就是大彻大悟。 B. 杂技演员小心翼翼地走过了十米高的钢丝，表演结束，背景音乐戛然而止，让人回味无穷。 C. 说书先生又开始滔滔不绝地聊起三国了，精彩绝伦处让人叹为观止！ D. 不以觥筹交错为欢，不被人情世故左右。我以我心践诺言，永葆共产党员的本色。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查成语运用。 A.大彻大悟：形容彻底醒悟。在该句中形容对平常生活状态的一种深刻理解，使用恰当。 B.戛然而止：形容声音因为被打断而突然终止。这里说杂技表演结束背景音乐突然停止，使用正确。 C.叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点，通常用于看到具体的表演、景观等让人赞叹，而此处“说书先生滔滔不绝地聊三国”，并非是让人看到的具体可赞美的极致景象，使用不恰当。 D.人情世故：指为人处世的方法、道理和经验。句中表达不被这些道理左右，使用合理。 故选C。 4. 下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 当遭受挫折时，伤心是解决不了问题的，关键在于勇敢面对困难是十分重要的。 B. 围棋和书法艺术，博大精深，玄妙无穷，它在纵横线条中凝聚哲思，于黑白方圆中演绎热情。 C. 通过这一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。 D. 你不去学习，每天只是看视频，玩游戏，干着80岁都能做的事情，那么你要青春有什么用！ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查病句的修改和辨析能力。 A.句式杂糅，将“关键在于”或“是十分重要的”去掉一个； B.搭配不当，应把“凝聚哲思”和“演绎热情”调换顺序； C.缺少主语，删去“通过”或“让”。 故选D。 5. 请选出应对中最合适的一项（ ） 罗斯福任美国总统以前，在海军部供职。某日，一位朋友问及海军在大西洋的一个小岛筹建基地的秘密计划。罗斯福特意向四周望了望，然后压低声音问：“你能保守秘密吗？”朋友说“当然能。”罗斯福特看了看朋友说了一句，朋友不好意思的笑了笑。那么他说了什么呢？ A. 罗斯福严肃地说：“这是国家机密，不可以再告诉别人。” B. “那么，”罗斯福微笑着说，“我也能。 C. “那么，”罗斯福微笑着说，“你得先发誓不会说出去。” D. 罗斯福微笑着说：“好奇心害死猫哦。” 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查语言表达能力。 B.“‘那么，’罗斯福微笑着说，‘我也能。’”一句，罗斯福幽默地告诉对方自己要保守秘密，即维护了对方的面子，又没有伤和气；而ACD三项则过于直白； 故选B。 6. 我校初二年级准备开展“古诗苑漫步”的语文综合性学习活动，请你参与。 （1）在“分门别类辑古诗”活动中，有一本诗集收录了下面几首诗，请你根据诗歌的内容，给诗集起一个新颖别致的名字。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹《渔家傲·秋思》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （王之涣《凉州词二首·其一》） 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 （岑参《逢入京使》） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！ （王昌龄《从军行》） 诗集名称：_______________ （2）请你为此次活动设计一条宣传标语。 （3）班委会举行“诗人竞猜”的猜谜活动，请仿照示例，在横线上填上适当的语句。 示例：（谜面）最恨凡尘事，一生独爱菊。——（谜底）陶渊明 （谜面）____________________。——（谜底）陆游 【答案】（1）示例：《边塞风情》 （2）示例一：漫步诗苑 采撷精萃 示例二：品读古典诗歌 感受诗人情怀 （3）示例：生梦铁马冰河，死悲九州未同 【解析】 【小问1详解】 本题考查为诗集命名。 结合“塞下秋来风景异”“羌管悠悠霜满地”“春风不度玉门关”“故园东望路漫漫”“青海长云暗雪山”可知，诗歌内容都与边塞有关，可命名为《边塞情思》。 【小问2详解】 本题考查拟写宣传标语。拟写时要做到紧扣主题“古诗苑漫步”，文字简洁生动，富有宣传性和感染力。 示例：感受古典之美，领略诗意人生。 【小问3详解】 本题考查诗人性格特点及诗词句积累。 陆游，南宋文学家、史学家、爱国诗人，陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。横线上填写的语句要结合陆游的诗词句，体现陆游的特点。 示例：愿做断桥梅，不惧群芳妒。 第二部分 阅读理解（44分） （一）古诗阅读（8分） 汾沮洳① 《诗经·国风·魏风》 彼汾沮洳，言采其莫②。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路③。 彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行④。 彼汾一曲，言采其藚⑤。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族⑥。 【注】①汾fén：汾水。沮洳：jùrù，水边低湿地方。②莫：mù，羊蹄菜，嫩时可食。③公路：掌管王公宾祀之车驾的官吏。④公行háng：掌管王公兵车的官吏。⑤藚：xù，泽泻草，苗如车前草，嫩时可食。⑥公族：掌管王公宗族之事的官吏。 7. 这首诗一般被理解为是女子赞美情人的诗，通过“_____”、“_____”和“_____”体现出男子的翩翩风度。 8. 对本诗的理解不正确的一项是（ ） A. 全诗分为三章，每章开头使用比兴的手法表现出女子一往情深地思念着意中人。 B. 女子不仅因男子的良好形象赞叹，更重要的是他和那些官吏有着本质的区别。 C. 本诗采用排比的艺术形式，虽然三章字句变化无多，却一唱三叹回环往复，诗意层层递进。 D. 全诗没有正面描写女子所思之人，只是通过对比和烘托的手法侧面描写男子。 9. 《毛传》评这首诗是：“刺俭（讽刺节俭）也。其君俭以能勤，刺不得礼也。” 认为采菜男子应该也是位贵族青年。贵族哪里要自己亲自动手去采菜，为了节俭却失了身份。朱熹说：“刺俭不中礼之诗。言若此人者、美则美矣。然其俭啬褊急之态、殊不似贵人也。”赞扬了贵族中出乎其类拔乎其萃的好青年。请结合诗歌内容，谈谈你的看法。 【答案】7. ①. 美无度 ②. 美如英 ③. 美如玉 8. C 9. 同意朱熹的观点。女主人公仰慕的男子不但貌美，还爱劳动。相比大众的贵族公子，他不在意贵族身份，亲自采菜显得平易而不流俗、特立独行。三个“殊异乎”看出女主人公对心上人的爱慕与骄傲。所以我倾向于积极意义的观点。 【解析】 【导语】这篇《汾沮洳》出自《诗经·国风·魏风》，通过女子对情人的赞美，展现了男子的翩翩风度。诗中运用了比兴手法，以采菜为引，层层递进地描绘了男子的美好形象，并通过与“公路”“公行”“公族”的对比，突出了男子的独特与超然。全诗语言简练，结构严谨，情感真挚，既表达了对情人的深情赞美，也隐含了对贵族身份与品德的思考。《毛传》与朱熹的评注则从不同角度解读了诗中的节俭与贵族身份的矛盾，引发了对礼制与个人品德的深层探讨。 【7题详解】 本题考查诗歌内容和表现手法的理解。 由“彼其之子，美无度”“彼其之子，美如英”“彼其之子，美如玉”可知，这首诗通过“美无度”“美如英”和“美如玉”三个词语，生动地描绘了男子的翩翩风度。首先，“美无度”表达了男子美貌无边，无法用言语形容的极致之美；其次，“美如英”则比喻男子如花般绚烂，英俊非凡；最后，“美如玉”进一步以玉的温润、纯净来象征男子的高贵与优雅。这三个词语层层递进，从外貌到气质，全方位地展现了男子的非凡魅力，同时也体现了女子对情人的深深倾慕与赞美。 【8题详解】 本题考查诗歌的理解。 C.对“排比”艺术形式的理解有误。虽然本诗的三章结构相似，字句变化不多，但这并不符合“排比”的定义。排比通常指在句子或段落中，使用相同或相似的句式结构，强调某种情感或意义。而本诗的三章更多是通过重复和对比来推进诗意，而非严格的排比。 故选C。 【9题详解】 本题考查对诗歌的理解。首先表明态度，再结合诗歌内容，谈谈自己的看法。《汾沮洳》一诗通过女子对情人的赞美，展现了男子的美好形象与风度。诗中反复使用“美无度”、“美如英”、“美如玉”等词，突出了男子的超凡脱俗。《毛传》认为这首诗是“刺俭（讽刺节俭）也”，意思是批评贵族男子过于节俭，以至于亲自去采菜，失去了贵族应有的礼仪和身份。具体来说，《毛传》认为贵族男子应该保持其高贵的身份，而不应亲自从事低贱的劳动，这种行为虽然节俭，但却不符合礼制，因此是“刺不得礼也”。朱熹则认为这首诗是“刺俭不中礼之诗”，即批评贵族男子虽然节俭，但其行为却不符合礼制。朱熹进一步指出，这位男子虽然外貌俊美，但其“俭啬褊急之态”却与贵族应有的风范不符，因此“殊不似贵人也”。朱熹的观点更倾向于批评贵族男子的行为不符合其身份，而不是单纯地赞美他的节俭。结合诗歌内容，我认为这首诗主要表达了女子对情人的深情赞美，而非讽刺节俭。男子的行为虽不符合贵族礼仪，却恰恰体现了他质朴自然、不拘小节的特质，这正是女子所欣赏的。因此，诗的主旨应是对美好品质的颂扬，而非对节俭的讽刺。 示例：我倾向于同意朱熹的观点。从诗歌内容来看，女主人公所仰慕的男子不仅外貌俊美，还亲自参与劳动，这种平易近人、不流于世俗的特质使他显得与众不同。诗中通过“殊异乎公路”、“殊异乎公行”、“殊异乎公族”三个“殊异乎”的对比，突出了女主人公对心上人的爱慕与骄傲。这种对比不仅表现了男子的独特魅力，也反映了女主人公对贵族公子们的不满和对心上人的特别欣赏。因此，我认为这首诗不仅仅是批评贵族男子的节俭行为，更是通过对比和赞美，表达了对特立独行、不拘泥于身份地位的人物的欣赏和仰慕。这种积极意义的解读更符合诗歌的整体情感和主旨。 （二）古文阅读（13分） 【甲】 《桃花源记》（节选） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。 乙】 《和桃源诗序》 苏轼 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿①，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯②，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤③。使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 【注释】①寿；长寿。②醯（xī）：醋。③也欤yú ：语气助词，相当于“矣”。 10. 解释加点词的意思 ①无论魏晋（ ） ②延至其家（ ） ③或至百二三十岁（ ） ④而寿益衰（ ） 11. 下列选项中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. 余人各复延至其家 似是其子孙 B. 余人各复延至其家 使武陵太守得至焉 C. 此中人语云 又云杀鸡作食 D. 处处志之 则已化为争夺之场久矣 12. 翻译 （1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （2）常意天地间若此者甚众，不独桃源。 13. 苏轼认为“世传桃源事，多过其实”。请你结合甲、乙两文，说说桃花源之事不实在何处？ 【答案】10. ①. 不要说，更不必说 ②. 邀请 ③. 有的人 ④. 更加 11. D 12. （1）他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。（2）（我）常常想天下像这样的地方很多，不单单是桃花源。 13. 甲：桃花源中人生活在没有剥削压迫的社会，而且太守遣人和渔人沿着先前做的标记寻找桃花源而不得，说明桃花源是根本不存在的；乙：桃花源中人可能是躲避战争的先秦人的后人，并非仙人，这里也不是仙家之地，它就像南阳、蜀青城山老人村一样，是现实比较偏僻之地，即使现实中有这样的理想之地，也是兵家必争之地，不可能存在几百年还无人知晓。 【解析】 【导语】《桃花源记》与《和桃源诗序》两文分别从不同角度探讨了桃花源的故事。陶渊明的《桃花源记》通过渔人的视角，描绘了一个与世隔绝的理想社会，表达了作者对和平安宁生活的向往。而苏轼的《和桃源诗序》则对桃花源的真实性提出质疑，认为其传说过于夸张，并结合现实中的长寿村进行对比，指出类似桃花源的地方并不罕见。两文在内容上一虚一实，反映了作者对理想与现实的不同思考，展现了古代文人对理想社会的追求与对现实的反思。 【10题详解】 本题考查理解文言字词。 ①句意：更不必说魏晋两朝了。无论：不要说，更不必说； ②句意：邀请到自己家中。延：邀请； ③句意：有的活了一百二三十岁。或：有的人； ④句意：而（人们的）寿命却更加衰减了。益：更加。 【11题详解】 本题考查理解文言虚词的意义与用法。 A.都是代词，他们 B.都是动词，到； C.都是动词，说； D.助词，起补充音节的作用，无意义/助词，的； 故选D。 【12题详解】 本题考查翻译文言语句。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 （1）句中注意重点字词“云（说），先世（祖先），避（躲避），率（带领），妻子（妻子和儿女），邑人（乡邻），绝境（与世隔绝的地方）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“意（想，思考），若此（像这样），者（……的地方），独（单单，只）”要理解正确。 【13题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合“晋太元中”的写作背景可知，这一时期，东晋王朝正面临着内忧外患的严峻局面。内部，皇权衰弱，门阀士族势力强大，政治腐败，社会矛盾尖锐；外部，北方少数民族政权不断侵扰，边境战事频繁，国家处于动荡不安的状态；结合【甲】文“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源中人生活在没有剥削、没有阶级的社会，那样的理想社会在当时的社会是不存在的；结合“寻向所志，遂迷不复得路”可知，太守遣人和渔人沿着先前做标记的道路寻找桃花源，不复得路，说明现实中确实没有人再寻找到桃花源，桃花源其实是根本不存在的，找不到的； 结合【乙】文“考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎”“旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醢，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿”可知，桃花源中的人自称是秦时避乱而来，所以桃花源的人可能是躲避战争的先秦人的后人，并非仙人；且类似桃源的地方在现实中并非独一无二，这里也不是仙家之地，它就像南阳、蜀青城山老人村一样，是现实中的比较偏僻的地方，因与外界接触而逐渐失去长寿特性；结合“使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣”可知，即使现实中有这样的理想之地，也是兵家必争之地，不可能存在几百年还无人知晓。 【点睛】参考译文： 【甲】村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 【乙】世上流传的桃花源这件事，很多都言过其实。考察陶渊明所记载的，只说先辈们为了躲避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见到的，似乎是他们的子孙后代，并不是秦朝时就长生不死的人。又说（他们）杀鸡做饭来吃，哪有仙人还杀鸡的呢？…… 过去传说南阳有菊水，水味道甘甜而且芳香，住着三十多户人家，喝这里的水的人都长寿，有的人活到了一百二三十岁。蜀地青城山的老人村，有活到了第五代孙的人。道路极其险峻遥远，人们生来就不认识盐和醋等调味品，而溪水中有很多枸杞，（枸杞的）根像龙蛇一样，（人们）喝这里的水，所以长寿。近年来道路逐渐畅通了，渐渐地能够得到各种调味品，而（人们的）寿命却更加衰减了，桃花源大概也和这个情况差不多吧。假如武陵太守能够到达那里，那么那里早就成为争夺的地方了。我常常想天地间像这样的地方有很多，不单单是桃花源。 （三）现代文阅读（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题 燎疳 田静玮 我的家乡宁夏过完春节，还有个很重要的习俗，那就是“燎疳”，离开家乡十多年没有燎疳了，但仍会永远记着家乡每年正月二十三燎疳的热闹场景。 听老人们说，“疳”是一种十分顽固的病毒，只有用烈火烧烤，才能驱除病毒消灾。燎疳也是为了把这一年身上的晦气全都吓跑，可以求得祛病免灾，五谷丰登。 每年到正月二十三这天，我们一群群男娃女娃就早早地背上背篼或拿上绳子上山割干柴，我们挣着抢着，生怕自己割的少了，山坡上到处都是忙碌的身影，热闹而开心。我们把割回来的成捆的蒿草，高高地堆放在大门前面，每家门前都如一座小山一样堆放着，娃娃们会高兴地跑来跑去看，比谁家的柴草多，人们都相信谁家的柴多烧得旺，谁家今年就一定会旺盛顺利。这些美好的心愿，促使人们把燎疳看得如此重要。 在燎疳这天的晚饭就是吃“搅团”，每家都会用燕面或荞面缠一大盘搅团放在桌上，一家人围坐在一起，用辣子醋汁或蒜泥汁蘸上，津津有味地吃着，小娃娃辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子吧唧着小嘴吃的那么香。老人们说，“搅团”会把疳病缠住，不让它再祸害人，也意味着一家人团圆祥和。吃完搅团，娃娃们就都急切地盼望太阳公公早点下山，天早点黑，大家就可以热热闹闹地燎疳了。 终于等到天稍黑一点，人们点燃一串鞭炮“噼噼啪啪”地响过之后，燃起门前堆放的柴，火焰闪动着扭着身子熊熊地升腾起来，娃娃们看到第一家的火，都跑着，兴奋地喊着:“燎疳了，燎疳了”，一个个跑到火堆前。娃娃们就像脱缰的野马般任由他们来欢闹跳跃。火越烧越大，火苗升起三四米高，干柴烧得“吧吧地响，火光在黑夜如展翅的火凤凰在飞翔，照得人们挂满笑容的脸红彤彤的，年龄小的或者像我们这些女娃娃不敢跳，围在火堆边上羡慕地看着胆大的娃娃跳。这些胆大的全卯足了劲儿，争着抢着，像跳远一样撒开腿跑得欢欢地，借助惯性“嗖”地一下像猴子一样一跃而过，他们还会比谁胆大谁跳的精彩，那种满足和自豪洋溢在每个人的脸上。有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序，同时相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。那一阵阵笑声传遍整个村子，伴随着那一堆堆摆动着身子舞动燃烧的红晃晃的火焰，整个村子在沸腾着，人们都沉浸在欢乐的海洋之中，一年之中，也只有这个夜晚，是如此的红火，如此的喧闹。火渐渐地烧小一些，我们女娃娃才敢怯怯地跳过去，小孩子也会由大人抱着跳。等这家的火堆烧小了，娃娃们都会成群结队地赶去另一家跳跃，那红红火火的火堆吞噬着吵闹的黑夜。每次扬起火花，娃娃们还要大声齐喊:“荞麦花”，燕麦花”，“豆子花”…… 那扬起的火花，在黑夜里盛开着，在空中荡漾着，真的像一朵朵庄稼开的花儿那么艳丽迷人。人们都说，喊的花儿扬起后那种红，就说明今年这种粮食会大丰收，娃娃们也似乎相信喊得好也会带来丰收，于是更会放开嗓门大声地喊叫，那叫声此起彼伏，如山歌一样美妙动听地在村子里回荡着，看着这红红火火的火花儿，人们都相信今年一定是个丰收年。当火花四处落下，留下的火星，娃娃们又会蹦蹦跳跳地用脚踩灭，以防引发火灾。等地上没有一丁点火星时，这时燎疳活动才宣告结束，娃娃们才会带着开心与快乐依依不舍地回家。燎完疳，也意味着年过完了，过年的一切禁忌都解除了，人们再不能闲散了，打工的人又要出门开始找工作了，种地的人也开始忙春耕了。 时间匆匆而过，自从远嫁他乡，就再也没有经历家乡燎疳。但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。 （选自《短文学》，2016年4月） 14. 民俗是由民众创造并世代传承的民间文化，课文《社戏》描绘的是鲁镇的民俗，请阅读全文，仿照示例，将“燎疳”这一民俗活动做一个全面而简单的介绍。 【示例】社戏是鲁镇举行迎神赛会或岁时节庆时演出戏。每到春赛的那几天，大人们都会在庄外临河的空地上搭一座戏台，从早到晚都会上演精彩的戏文，比如有蛇精、跳老虎的表演，台下还有卖豆浆等，非常热闹。 燎疳是： 15. 根据示例，完成表格中对另一个句子的旁批。 句子 旁批 示例:一家人围坐在一起，用辣子醋汁泥汁蘸上，津津有味地吃着，小娃娃辣得吸溜着嘴，但还是馋得忍不住要蘸上辣子吧唧着小嘴吃的那么香。 旁批:一家人吃“搅团”要用“用辣子醋汁或蒜或蒜泥汁蘸上”充满了当地的特色；“津津有味”把家人吃的场面描绘了出来，营造了温馨的氛围，作者通过小娃娃“辣得吸溜着嘴”，但还是“忍不住”要蘸上辣子，“吧唧着嘴”等动作、心理描写，把孩子天真可爱的特点表现了出来，富有画面感，侧面写出了“搅团”的美味。 有时候娃娃们急不可待地会乱了秩序， 同时相向而跳，“砰”地一下撞在火堆里，尽管会迅速地爬起躲开，但还是会免不了烧焦眉毛头发，甚至会烧烂衣服，但谁也不会生气不会在意，反而会相互取笑，仍然兴高采烈地跳着。 旁批：___________________________ 16. 有人认为作者在写之前，还写了割干柴吃“搅团”等与主题无关的习俗，可以删去。你赞不赞成？请写出理由。 17. 《社戏》在结尾写道:“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，一也不再看到那夜似的好戏了。”本文也写道:“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福。”一方水土养一方人，请你品析两文结尾情感表达的异同。 【答案】14. 是西北地区广为流传的传统春节节庆习俗。每年正月二十三都会举行燎疳仪式。在这天，大人和小孩都会举办各种各样的活动，比如小孩子们割蒿草，吃“搅团”，放鞭炮，跨火苗、放篝火等，非常热闹。 15. 有时候娃娃们“急不可待”地会乱了秩序，写出了娃娃们的兴奋与期待；“砰”地一下撞在火堆里，“迅速”地“爬起躲开”一系列动词，写出了孩子们的对于参加活动的重视。积极的参加跳火仪式。“反而、仍然”这些词，写出了孩子们的纯真可爱，也反映了“跳火”仪式的热闹。 16. 不赞成。“割干柴”、吃“搅团”等一系列活动描写，补充说明了“燎疳”仪式的内容，丰富了活动的内容。吸引了读者的兴趣。烘托了“燎疳”活动热闹的氛围。表明了人们对于“燎疳”节的重视。 17. 同：都采用了留白的写法，都表达了遗憾的思想感情。 异：《社》中“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。本文中“想再一次”，表达了作者对民族风情的留恋与向往，对纯真美好的向往。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。首先了解文章对“燎疳”节这一传统民俗的介绍，了解其流传的地域和具体时间，介绍这一天参加活动的人群和风俗习惯，要结合文章内容提炼出吃“搅团”，放鞭炮，跨火苗、放篝火等活动，仿照例句拟写即可。 【15题详解】 本题考查学生对句子的赏析。鉴赏文章中富有表现力的语句，一般遵循“方法+效果+情感”这六个字的原则，但是，无论运用什么写作方法，在分析效果时，都必须与人物的形像与情感联系起来，同时还要有全局意识，即联系全文来鉴赏要分析的句子。结合句子的描写来分析，如“急不可待”表现娃娃们的兴奋与期待，“砰”“迅速”“爬起躲开”等词，传神地写出孩子们对这一活动的重视和热闹的场面。 【16题详解】 本题考查学生对文段情节作用的分析。割干柴、吃“搅团”等习俗也属于“燎疳”仪式的内容，烘托了“燎疳”活动热闹的氛围，而且这一前奏，充分表现出人们对“燎疳”节的重视，吸引读者的阅读兴趣。由此可见，这一情节不能删去。 【17题详解】 本题考查比较阅读。《社戏》中，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，一也不再看到那夜似的好戏了”，这一结尾满载着作者的遗憾，表达出作者对童年往事的无限怀念，也流露出作者对美好生活的憧憬和向往。本文结尾“但每次想起，都会蠢蠢欲动，我真的想再猛烈地从大火堆跳过去，那该是多么幸福”一句，同样充满作者的遗憾，有余味无尽的感觉，留给读者的是作者对故乡往事的无限怀恋之情，对纯真的少年时代的回忆。这都是运用了留白的写法。据此分析比较作答即可。 （四）名著阅读（10分） 材料一 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信；如《易\系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。 材料二 造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。 五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。假借本因有音无字，但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字数义，便是这样来的。 材料三 象形字本于图画，初民常以画记名，以画记事。但文字本于语言，语言发于声音，以某声命物，某声便是那物的名字，这是“名”。“名”该只指声音而言。画出那物形的大概，是象形字。“文字”与“字”都是通称；分析地说，象形的字该叫做“文”。“文”本于“名”，如先有“日”名，才会有“日”这个“文”，“名”就是“文”的声音。 象形有抽象作用，又有指示作用，如“刀”字上加一点，表明刃在那里。这样，旧时所谓指事字其实都可以归入象形字。象形还有会合作用，会合两个或两个以上的分子，表示一个意义；那么，旧时所谓会意字其实也可以归入象形字。但会合成功的不是“文”，也该是“字”。象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，是近人新说，和“六书说”颇有出入。“六书说”原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正，似乎更可信些。 （材料选自《经典常谈》，有删改） 18. 对三则材料理解有误的一项是（ ） A. 汉字不是仓颉一个人造出来的，而是出自众多“后世圣人”之手。 B. 古人在造字之初，就按照“六书”的法则创造出了丰富的汉字。 C. 我们现在所用的字常有一字数义现象，往往是由“假借”带来的。 D. 近人提出了汉字的发展逻辑，对不少的旧说进行了补充修正。 19. 小语在默写《诗经·关雎》时常把“在河之洲”中的“洲”写成“州”，请结合材料二的内容，告诉他怎样避免这个错误。 20. 朱自清说《经典常谈》中“各篇的讨论，尽量采择近人新说，并没有自己的观点”。请结合以上材料，说说你对此的理解。 21. 小文正在学习唐诗，你会推荐他选择阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说你推荐的理由。 备选篇目：①《诗经》第四②《四书》第七③《诗》第十二 【答案】18. B 19. “洲”字是形声字，意思是水中的岛屿，在记这个字时知道意思与与水有关，“氵”（水）是形旁，表意，“州”为声旁，就不会写错了。 20. 《经典常谈》采用的近人新说，如材料三文字发展的逻辑程序，就引用了近人新说；但朱自清先生也常常作出判断，发表自己的观点，如材料一“《系辞》的话自然合理得多”，材料三“新说加以补充修正，似乎更可信些”。所以这个说法只是作者自谦而已。 21. 我会推荐他阅读《诗》第十二，因为这一篇列举了很多唐诗的例子，还重点介绍了解读唐诗的方法，如怎么读比喻、典故等。 【解析】 【18题详解】 本题考查理解材料内容。 B.有误，结合材料二第一段“‘六书’这个总名初见于《周礼》”分析，可知选项错误。 故选B。 【19题详解】 本题考查拓展阅读能力。 结合材料二第一段“四是‘形声’，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如‘江’‘河’两字，‘氵’（水）是形，‘工’‘可’是声”分析，“洲”字是形声字，意思是水中的岛屿，在记这个字时知道意思与与水有关，“氵”（水）是形旁，表意，“州”为声旁，就不会写错了。 【20题详解】 本题考查理解材料内容。 结合材料三第二段“象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，是近人新说，和‘六书说’颇有出入”分析，《经典常谈》采用的近人新说，如材料三文字发展的逻辑程序，就引用了近人新说；结合材料一“《系辞》的话自然合理得多”，材料三第二段“‘六书说’原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正，似乎更可信些”分析，朱自清先生也常常作出判断，发表自己的观点，如材料一“《系辞》的话自然合理得多”，材料三第二段“新说加以补充修正，似乎更可信些”。所以这个说法只是作者自谦而已。 【21题详解】 本题考查识记名著内容。 我会推荐他阅读《诗》第十二。《诗》第十二介绍了唐代诗歌的发展，成立了律诗绝句，成为近体；列举了很多诗人的风格：李白作诗全任自然，境界超远；杜甫叙写时代，叙写民间疾苦；将诗历史化和散文化。晚唐诗推崇李商隐、杜牧为大家。同时有绮丽一派，僻涩一派，粗豪一派。 写作（30分+书写分3分） 22. 成年后的鲁迅念着那夜的社戏与豆香，故土已远，但天真的童年时光不能缺席，那是他温暖的港湾；黄沙弥漫的陕北高原即使贫瘠，但昂扬的生命力不能缺席，那是汉子喷薄的渴望；纵一别后远隔千山，但知己不能缺席，那是天涯孤寂却仿若比邻的宽慰……不能缺席的可以是某种情感、某种品质，也可能是某个人、某段经历、某种风景等，它们都会成为你生命中的馈赠。你的生命中也有过这样的不可或缺吗？ 请以“ 不能缺席”为题写一篇作文。 要求：将题目补充完整，书写工整，字数不少于600字。文中不得出现真实的地名、校名和人名。要有真情实感，不得抄袭、套作。 【答案】例文： 爱不能缺席 在那个被夕阳染成金黄色的傍晚，我独自坐在书桌前，手中紧握着那张冰冷的成绩单，心中满是失落与迷茫。门外，是父母忙碌的身影，他们为了这个家，为了我，总是在不停地奔波。然而，那份曾经无微不至的关爱，似乎在我成长的路上，悄然缺席。 记得小时候，每当我跌倒，父亲总是第一时间冲上前，用他那双宽厚的手掌将我扶起，温柔地告诉我：“没事，有爸爸在。”而母亲，则总是在厨房忙碌，为我准备可口的饭菜，她的笑容，如同春日的暖阳，温暖着我的心房。那时的我，觉得自己是世界上最幸福的孩子。 可是，随着岁月的流逝，我渐渐长大，那份曾经的关爱似乎变得越来越少。父母忙于工作，我忙于学业，我们之间的交流越来越少。我开始觉得，爱，在我成长的路上，悄悄缺席了。 直到那个傍晚，我因为成绩下滑而被老师批评，心情沮丧到了极点。我本以为，回家后迎接我的会是父母的责备和不满。然而，当我推开家门，看到的却是父母那担忧而关切的眼神。他们没有多说什么，只是默默地为我准备了一桌丰盛的晚餐。在餐桌上，父亲轻轻地拍了拍我的肩膀，说：“孩子，我们知道你努力了。无论成绩如何，你都是我们的骄傲。”那一刻，我感受到了久违的温暖和关爱。 那一刻，我突然明白，爱，其实从未缺席。它一直隐藏在父母忙碌的身影后，隐藏在那些看似微不足道的细节中。他们用自己的方式，默默地支持着我，鼓励着我。只是我，太过专注于自己的世界，忽略了那份一直存在的爱。 从那以后，我开始更加珍惜与父母相处的时光。我会主动和他们分享我的喜怒哀乐，会关心他们的身体和工作。我发现，当我们用心去感受，去爱，那份曾经觉得缺席的爱，其实一直都在。 爱，不能缺席。在成长的路上，我们需要学会去感知那份隐藏在日常生活中的爱，去珍惜那些默默为我们付出的人。因为，正是这些爱，让我们变得更加坚强，更加勇敢。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题。“缺席”即在某个场合未出席，该到未到，“不能缺席”加了否定词“不能”，就更加强调该对象的重要性。根据材料的“不能缺席的可以是某种情感、某种品质，也可能是某个人、某段经历、某种风景等等”可知，可以填入诚信、规则、关爱、亲情、健康、友谊、自律、智慧、理想、忠诚等等。这些概念，有的目前缺失，有的对人生、社会、国家很重要，由此可见该题可以写已经缺失的对象，呼唤这个对象的归来；也可以写没有缺失的对象，强调这个对象对人生、社会、国家的重要意义。 第二，立意。空缺处应该填名词，但不宜填太具体的东西，例如“长笛不可缺席”就不如填“音乐不可缺席”，“王老师不可缺席”就不如填“良师不可缺席”，“墨香不可缺席”就比“书法不可缺席”要好很多，即宜虚不宜实。勇气、信念、理想甚至孤独，都是人生不可缺席的元素。如果我们再仔细琢磨“缺席”二字，会发现，与之相对的“出席”是一件很严肃的事情，是有仪式感的，很隆重。从社会生活的角度来说，还可以是“正义不能缺席”“良知不能缺席”等。对于个人品德修行来讲，“诚实不能缺席”“孝顺不能缺席”都可以通过自己的一件小事来写出自己的感悟来。 第三，选材。可以写诚信不可缺席：先引用名言，联系日常生活，点出“诚信”的可贵，然后讲述“我”因为不“诚信”受到教育的一件小事，最后点出“诚信”的重要，并发出呼吁号召，收束全文；也可以写亲情不可缺席：先采用排比段，列出几种亲情缺席的情形，然后点出“亲情不可缺席”，接着讲述拥有亲情的幸福经历，最后扣题收束全文；还可以写友情不可缺席：先写与朋友闹矛盾，失去了友情，接着讲述失去友情后的种种不适，然后剧情突转，友情回归，再次体会幸福的友情，深深感受到“友情不可缺席”。总之，根据选材，把空白处补写完整，比如“诚信不能缺席”“规则不能缺席”“亲情不能缺席”等，然后放开思路，可以构思记叙文，讲述自身或他人的经历，借助叙事揭示主旨；可以写叙事抒情的散文，把与主旨有关的人物经历、场面等描绘出来，篇末点明题旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $