福建省龙岩市新罗区龙岩市第八中学2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

龙岩八中2024-2025学年第二学期八年级语文阶段测试卷 命题人：陈洁审核人：鲍昕怡（满分：150分考试时间：120分钟） 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、 积累与运用(26分) (一)名句名篇默写(10分) 1.根据语境，补写出古代诗文名句。 (10分) 诗中有情意，何处不动人。“① ② ”是《子衿》中 女子在城头不断徘徊等待的幽怨：“③ ④ ？微君之故， ⑤ ”是《式微》里劳役者的一曲悲歌；从“⑥ 在河之洲。 ⑦ 君子好逑”(《关雎》)中品读到古人歌咏美好爱情的华章。 文中有山水，何处不田园。诗词中有最美的风景，有不尽的深情。读陶渊明《桃花 源记》中的“⑧ 落英缤纷”，我们可以欣赏到桃花林绚丽的景色；而孟浩 然《望洞庭湖赠张丞相》中的“⑨ ,⑩ ”,则巧设比喻，委婉 表达希望得到张丞相举荐，以在太平盛世闲居为耻而渴求从政的心愿。 (二)基础知识综合(16分) 2.阅读下面文字，按要求完成问题。(10分) ①民俗y含乡情童趣。听，宛转悠然的笛声，让人叹为观止：看，精彩纷呈的社 戏，让人目不暇接；品，奋楫棹舟的夏夜，寻一脉幽悄，乐趣无穷！ ②民俗yù含淳朴民风。听，脑畔上还响着脚步声；看，东山的糜子西山的谷；尝， 香香的米酒甜甜的馍。 ③民俗yùn含力量之美。听，刚健雄浑的安塞腰鼓，让人战栗震撼；看，粗犷豪放 的安塞腰鼓，让人活跃亢奋；品，já然而止的安塞腰鼓，让人大彻大悟。 ④民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众世代传承并创造的民间文化。遥远的先 民遗风，时下的人情世故，尽在民风民俗中。或在元宵，家家户户同赏一盏花灯；或在 清明，九州大地共寄绵绵情思；或在端午，家乡邻里共品粽叶香气：或在中秋，阖家团 聚齐赏一轮明月。 八年级语文阶段测试卷第1页共 (1)给文段中加点的字注音，或根据拼音写汉字。(4分) ①幽悄(）②糜子(） ③ji6然而止() ④yin含(）》 (2)文中画波浪线的词语使用有误的一项是( )。(3分) A.叹为观止B.粗犷豪放 C.大彻大每 D.人情世故 (3)文中划线句子有语病，修改正确的一项是( )(3分) A.民俗是民间流传的民间文化，是由民众世代传承并创造的习俗、风尚。 B.民俗是民间流传的风尚、习俗，是由民众世代传承并创造的民间文化 C.民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。 D.民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众世代创造并传承的民间文化。 3.根据下面的情境，补充小文谈话的内容。要求文明得体，清楚连贯。(6分) 中考结束后，小文乘火车到北京旅游。途中，邻座的小伙子拿出一瓶饮料请小文 喝。小文想起学过的安全知识，于是礼貌地说：① 。(3分) 到了北京，小文在某酒店518房间住下。为了不让父母担心，她用手机发微信在家族 群中，说：② 。 (3分) 二、阅读(64分) (一)诗歌鉴赏(8分)》 4.阅读下面两首古诗，完成问题。(8分)》 【甲】 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【乙】 重送裴郎中贬吉州 刘长卿 猿啼客散暮江头， 人自伤心水自流。 同作逐臣君更远， 青山万里一孤舟。 4页 (1)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( 1(3分) A.甲诗着一“望”字，把目光从煌煌的京城移向巴山蜀水，充满了深情厚意。 B.甲诗颈联运用了比喻的修辞手法，表明了即使天各一方，也犹如近在咫尺。 C.乙诗“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字写时间，“江头”交代地点。 D.甲乙两诗在叙述离别之前都进行了景物的描写，为下文的抒情奠定了基调， (2)这两首都是送别诗，请简要分析表达的情感有何不同。(5分) (二)文言文阅读(19分) 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家， 皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” (节选自《桃花源记》) 【乙】 出成都南门左为万里桥西折纤秀长曲，所见如连环、如玦①、如带、如规、如钩， 色如鉴、如琅纤①、如绿沉瓜，窈然®深碧，潆回®城下者，皆浣花溪委⑤也。然必至草堂， 而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳 时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之罢”。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠 盖稠浊，警折喧溢，迫暮促归。是日清晨，偶然独往。 (节选自钟惺《浣花溪记》，有删改) 【注】①玦(jué)：似环而有缺口的玉佩。②琅玕：似珠玉的美石。③窈然：幽深的 样子。④溁(y1g)回：水流回旋的样子。⑤委：江河下游。这里是流聚的意思。⑧少 陵：指杜甫，他在诗中自称“少陵野老”。⑦霁(j1):天放晴。⑧冠盖稠浊：冠盖， 指官员的冠服和车乘；稠浊，指繁多而混乱。⑨馨折：弯腰如磬之形。形容十分恭敬。 八年级语文阶段测试卷第2页共 5.解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)阡陌交通 (2)无论魏晋 (3)迫暮促归 (4)是日清晨 6.下列对文中画波浪线部分的断句，正晚的一项是 )(3分) A.出成都南门/左为万里/桥西折纤秀长曲。 B.出成都南门/左为万里桥西折/纤秀长曲。 C.出成都南门/左为万里桥/西折纤秀长曲。 D.出成都/南门左为万里桥/西折纤秀长曲。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（(6分) (1)率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(3分) (2)出城欲雨，顷之霁。(3分)】 8.【甲】【乙】语段中，作者所表达的情感有何不同？请结合语段内容简要分析。 (6分) (三)阅读下面的文字，完成小题。(24分) 豆包儿 ①如今的豆包儿，很少有人在家里自己做了，一般都会到外面买。外面卖的豆包 儿，馅大多用的是红豆沙。这种红豆沙，是机械化批量生产的，稀烂如泥，豆子是一 点儿也看不到的，自然，红小豆的豆粒那种沙沙的独有味道，也就大减，甚至索性全 无。要想尝到那种味道，只有自己动手将红小豆下锅熬煮，不用说，这样传统的法子， 费时费力又费火，谁还愿意做这种豆包儿？ ②小时候，我吃的豆包儿，都是我母亲做的。那时候只有在改善生活的时候才能 吃到豆包儿。春节前，必定是要包上满满一锅的，上锅之前，母亲还要在每个豆包儿 上面点上一个小红点儿。出锅的时候，豆包儿变得自自胖胜，小红点儿像用指甲草或 胭脂花抹上的小红嘴唇，格外喜兴。豆包儿，便显得和节日一样的喜兴了。 ③因此，每一次母亲包豆包儿，都会像过节一样。包豆包儿的重头戏，在于熬馅。 我家有一口炒菜的大铁锅和一个蒸馒头的铝锅，熬豆馅必得用铁锅，至于什么道理， 母亲是讲不出来的，只是说用铁锅熬出的豆馅好吃。说完之后，母亲觉得说的好像没 有说服力，会进一步解释：你看炖肉是不是也得用铁锅？没有用铝锅的吧？这样解释 4页 之后，她觉得道理已经充足了。 ④熬豆馅的重头戏，在于熬的火候。红小豆和凉水一起下锅，一次要把水加足。不 能在熬到半截时看着水不够，一次次地加水逗着玩！母亲这样说的时候，同时把红枣下 进锅里。那红枣是早就用开水泡好，一切两半，去核去皮。我老家是河北沧县，出金丝 小枣，但母亲从来不会用这种金丝小枣，用的是那种肉厚实的大红枣。用小枣煮出的豆 馅没有枣的香味，那种金丝小枣，母亲会用它来蒸枣馒头。 ⑤水开之后，大火要改小火，还要用勺子不停地搅动，免得豆子巴锅。豆子不能熬 得过烂，烂成一摊泥，豆子的香味就没有了。也不能熬得太稀，太稀包不成个儿不说， 豆子的香味也没有了。母亲包的豆包儿，馅一般会比较干，不会有那种黏稠的液体出现， 开花之后的红小豆的颗粒感非常明显，咬起来沙沙的。豆子虽然被煮烂了，但是小小的 颗粒还在，没有完全变成另一种形态，很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在 嘴里回荡，不像现在卖的豆包那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。按照那时母亲的话说， 那是把豆子给熬得没魂儿了！按照我长大以后开玩笑对母亲说的话是，就像唱戏，那样 的豆馅是属于大众甜面酱的嗓子，您熬的这豆馅属于云遮月的嗓子。 ⑥豆馅熬得差不多了，放糖，是放红糖，不能放白糖。吃豆包儿和吃年糕不一样， 吃年糕要放白糖，吃豆包儿必须放红糖。这个规矩，是母亲从上辈那里传下来的，是不 能变的。只是，在闹灾荒的那几年，买什么糖都得要票，不是坐月子的或闹病的，红糖 更是难淘换。没有办法，只好改用糖精，豆馅的味道差得太多，母亲嫌丢了自己的脸， 那几年，豆包儿很少包了。 ⑦我长大以后，特别是大学毕业之后，自以为见多识广，建议母亲再包豆包儿熬馅 的时候，加上一点儿糖桂花，味道会更好的。母亲不大相信，在她的眼里，糖桂花是南 方货，包元宵和汤圆在馅里加一点儿可以，她包了一辈子豆包儿，从来没有加过这东西。 别遮了味儿！她摇摇头说，坚持她的老法子。我说不服她，由她去。 ⑧如今，母亲去世多年，买来的豆包儿都会加有糖桂花，母亲包的没有糖桂花的豆 包儿，却再也吃不到了。 (选自《思维与智慧》，有删改) 9.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( )(3分》 A.文章标题“豆包儿”，点明写作对象，是叙事线索，也是作者情感的触发点。 B,第⑦段“见多识广”一词写出我对母亲坚持她的老法子固执己见的惋惜之情。 C.本文通过写母亲包豆包儿的事，可久看出母亲是一位心灵手巧、有主见的人。 D.文章采用倒叙的写法，造成悬念，使叙事情节生动曲折，增强文章的可读性。 八年级语文阶段测试卷第3页； 10.本文第③-⑥段写了母亲“熬豆馅的过程”，请根据文章内容，将下面空缺处的 内容补充完整(3分) ①】 ②凉水加豆+③ ④ ⑤加入红糖 11.结合语境，按要求赏析。(6分) (1)出锅的时候，豆包儿变得白白胖胖，小红点儿像用指甲草或胭脂花抹上的小红 嘴唇，格外喜兴。（赏析句子）(3分) (3)很实在的豆子的感觉和豆子的香味，会长久地在嘴里回荡，不像现在卖的豆包 那样稀软如同脚踩在泥塘里的感觉。（赏析加点词）(3分) 12.有人认为第⑦段所叙糖桂花之事与文章中心无关，可以删去。对此你怎么看？请 说明理由。(6分) 13.本文与课文《社戏》结尾有相似之处。请简要概括作者所表达的情思。(6分)】 (四)阅读下面的材料，完成小题。(13分) 中国被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，服饰文化的发展史就是穿在身上的中华美 学史。 材料一： 央视推出的节目《衣尚中国》，以服饰为题，聚焦服饰之美，力图通过艺术创意、 年轻态的视觉营造中国服饰的审美意境。 传统审美需要我们发掘、理解、驾驭和弘扬。中央美术学院院长范迪安表示，《衣 尚中国》不是简单的提倡复古，而是引领大家深入地欣赏中国的传统美学，形成新的 审美表达。 材料二： 当下，“汉服”成为中华优秀传统文化重要的载体之一。但有一些设计重其表而 :4页 轻其里。汉服要想获得持久的生命力，只有深入把握传统文化内涵，才能推进其创造性 转化。 中国服饰文化昭显着社会发展的印记，传达着特定时代的文化内涵。以唐宋为例， 唐朝服饰的色彩浓艳，再加上金银杂之。其装饰图案，鸟兽成双，花团锦簇，生趣盘然。 “上襦下裙”是唐代女子的主要服饰，颜色以红色居多，常常使用红绿搭配。而到了宋 代，程朱理学居于统治地位，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭朴，后 来，朴素和理性就成为了宋朝服饰的主要特征。中国服饰文化在各种文学体裁中也被反 映和表达出来。小说中人物的服饰，是人物生活层面的写照，是人物外观形态的表露， 也是人物内心情感世界、性格特征的体现，更是作家感情的曲折反映。 材料三： 近几年，穿汉服从一种行为艺术逐渐发展成为一种时尚潮流。有关统计数据显示， 2022年中国汉服爱好者达500多万人。融入中国传统文化元素的商品成为了时尚。 表一2022年中国消费者接触汉服的文化渠道 裹二2022年某市某校中学生对汉服的喜爱程度分析 4.18% 电视剧、电影 543中% 29.54% 自媒体 827.38% 66.28% 古籍驱7.98% 警喜欢。觉得漂亮，有古典韵味。 其他还10.27% 圆一般。只是服饰的一种，实用价值不大。 口不嘉欢。觉得过时，穿着不便。 0.00%10.00%20.00%30.D0%40.00%50.00%60.009% 14.根据上述材料，下列表述不正确的一项是( )(3分) A.诗句“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”挡绘的是唐代的妇女服饰， B.只要把文字、瑞兽等中国元素绣在服装上，就是继承中国古代服饰文化。 C.央视《衣尚中国》节目用更新颖的方式引导大家关注中国传统服饰文化。 D.表二的调查数据充分显示，2022年某市某校有超过半数中学生喜欢汉服。 15.请结合材料二，根据下面链接语段中孔明服饰的特征，谈谈《三顾茅庐》的作者描 写的用意。(4分)》 “玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤整，飘飘然有神仙之概。”(《三 顾茅庐》) 八年级语文阶段测试卷第4页 16.学校“岩城汉服社”接受《衣尚中国》的采访，请你结合以上材料，就“如何更 好地继承和发扬中国传统服饰文化”谈谈看法。(6分) 三、作文(60分) 生活中，不经意间：有很多珍贵的东西被我们丢失了，或许是一段记忆，.或许是 一种情感，或许是二种精神，或许是二种思想…每每重拾起这些丢失的美好，我们 的生活更显丰富多彩，有滋有味。 请以《重拾}为题，写一篇文章。 要求：①补全题目；②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的校名和人名： ④书写正确、规范、美观，不少于600字。 共4页