专题01 选择性必修三 选择题精编50题（湖南通用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二历史下学期期中真题分类汇编

专题01 选择性必修三 选择题精编50题 期中真题汇编（湖南通用） 一、源远流长的中华文化 1．（23-24高二下·湖南邵阳县第二高级中学·期中）唐太宗贞观二年，旱灾，蝗灾一同而至，遂侠罪己诏“若使年谷丰稔，天下又安，移灾朕身，以存万国，是所愿也，甘心无吝。”太宗皇帝的言行突出体现了（   ） A．法家的严刑峻法思想 B．道家主张“天道自然” C．董仲舒的“天人感应”思想 D．王阳明的“知行合一” 2．（23-24高二下·湖南邵阳县第二高级中学·期中）我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代（   ） A．非常重视祭祀 B．以农业为立国之本 C．崇尚自然神 D．小农经济的突出特点 3．（23-24高二下·湖南湖湘教育三新探索协作体·期中）儒家礼乐文化的内容本质及传承发展具有内在一致性，两者相互依存、相辅相成，具有密不可分的天然联系。《礼记·乐记》记载“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”据此可知，儒家礼乐文化的精髓为（   ） A．秩序、和谐 B．自由、民主 C．和平、发展 D．法治、富强 4．（23-24高二下·湖南部分校联考·期中）北宋思想家程颐先生说：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。”这一执政理念（   ） A．树立了做实际工作的鲜明指向 B．要求统治者加强自我克制 C．是对先秦时期仁政思想的复兴 D．体现了个人对社会的担当 5．（22-23高二下·湖南怀化第三中学·期中）下图为春秋战国时期思想家（部分）之间的社会关系。这说明（   ） A．各学派的思想主张殊途同归 B．各学派独树一帜又彼此借鉴 C．以人为本是各派信守的真理 D．百家思想历经交融终合于一 6．（22-23高二下·湖南湖湘教育三新探索协作体·期中）魏晋时期中国文化的发展趋于复杂化，唐翼明教授在一次讲座中指出魏晋人对美、对智慧、对真知执着追求并敢于坚持自我，营造了更为自由与专注的学术氛围。他还通过生动的讲述、幽默的言语向大家展示了嵇康、阮籍等一批高洁之士追求自由、反对束缚的史实。这主要反映了当时（   ） A．门阀士族的衰落 B．人文精神的活跃 C．文学艺术的繁荣 D．三教合一的加速 7．（22-23高二下·湖南湖湘教育三新探索协作体·期中）周敦颐《太极图说》“太极动而生阳，动极而静，静而生阴。”阴阳互动产生水、火、本、金、土，五行即五气，五气顺布产生四时。立人之道与立天之道、立地之道同样一个原理，五行运行中正则生善，反之生恶；中正之本是诚，以中正律己，以仁义待人就可以成为圣人。下列对材料解读正确的是（ ） A．受到了“存天理，灭人欲”的影响 B．有利于建立“天人感应”理论体系 C．吸收了“知善知恶是良知”的思想 D．有利于重新建构起儒家的信仰体系 8．（22-23高二下·湖南多校·期中）班固曾评论某一学派思想：“历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本。清虚以自守，卑弱以自持。”下列观点与该学派思想一致的是（   ） A．治大国若烹小鲜 B．列夫妇长幼之别 C．信赏罚以辅礼制 D．天下兼相爱则治 9．（22-23高二下·湖南多校·期中）《韩非子》中记述了巫祝因延长人一天的寿命没有得到应验，而遭人轻视；《吕氏春秋》也记载了古人认为占卜祈祷反而会增加疾病而看不上巫医。这反映了战国时期（   ） A．人文意识不断增强 B．理性思潮逐步兴起 C．宗教迷信现象泛滥 D．科学技术进步显著 10．（22-23高二下·湖南长沙第一中学·期中）司马迁立下“究天人之际，通古今之变”的志向，写出不朽名著《史记》；霍去病抱着“匈奴未灭，何以家为”的斗志，转战万里，屡立战功；张骞凭借“凿空”的勇气，历经坎坷，开辟中西交通。他们都体现了（   ） A．顽固的忠君意识 B．昂扬的进取精神 C．强烈的功利思想 D．浓厚的爱国情怀 11．（22-23高二下·湖南长沙湖南师大附中·期中）下图是2021年考古队员在四川三星堆遗址（距今已有3000至5000年）发现的玉璋。据考证，它与陕西石峁遗址（距今约4000年左右）出土的玉牙璋（图右）不但形制相似，而且均是祭祀用具。这一现象（   ） A．促进了两个地区民族与文化认同 B．证明了两地人民的文化交流频繁 C．反映了中华文明多元一体的特征 D．得益于古代中国手工业技术发达 12．（22-23高二下·湖南湘潭第一中学·期中）1886年到1894年，上海格致书院设计的考课命题有：“华人讲求西学，用华文、用西文利弊若何论”“中外各国刑律轻重宽严异同得失考”“《墨子》经上及说上，已启西人所言历学、光学、重学之理，其条举疏证以闻”等。这些考课命题反映出格致书院致力于（　　） A．传播西方科学文化知识 B．促进政治变革 C．弘扬中华优秀传统文化 D．宣传民主科学 13．（23-24高二下·湖南三湘名校教育联盟·期中）18世纪英国启蒙思想家哥尔德斯密斯在其著作《世界公民》中借中国哲学家之口，赞许了中国“只服从一种法律，只听命于一个君主。四千年来只经过一度长期革命。……宗教迫害是不存在的，人们的不同主张也没有引起战争”。由此可知，哥尔德斯密斯意在（   ） A．论证开明君主专制合理性 B．模仿中国体制改造欧洲社会 C．批判欧洲混乱的政治局面 D．推动英国建立君主立宪制度 14．（23-24高二下·湖南名校联考联合体·期中）有学者注意到在2022年卡塔尔世界杯期间，当摩洛哥被誉为第一个进入世界杯半决赛的非洲国家和阿拉伯国家时，第三世界国家为它感到开心。相似地，一些中国球迷看到日本韩国打败欧洲强队时也会感到骄傲。该现象反映了世界级体育赛事中（   ） A．价值观念的趋同性 B．文化内容的多样性 C．国家利益的复杂性 D．身份认同的多重性 二、丰富多样的世界文化 15．（22-23高二下·湖南多校联考·期中）公元前22世纪末，两河流域的乌尔那姆城邦颁布的法典规定；离婚需向政府支付白银；不可作伪证；禁止巫术；打架斗殴等各类刑事案件按伤害轻重处罚金或各种酷刑。这说明《乌尔那姆法典》（   ） A．影响后世两河流域国家的立法活动 B．蕴含着罪责法定、男女平等的思想 C．借鉴《汉谟拉比法典》的有益成果 D．践行轻罪重罚理论以维持社会稳定 16．（22-23高二下·湖南多校联考·期中）古埃及神话中的神明多拥有动物首。太阳神拉有时为猎鹰首，法老守护神荷鲁斯为华鹰首，力量神赛特为豺首，死神阿努比斯为胡狼首，战争女神塞赫麦特为母狮首，智慧之神透特为鹭首等。古埃及人还盛行猫崇拜和圣甲虫（蜣螂）崇拜。这种现象源于（   ） A．彰显君权神授的政治需要 B．游牧狩猎为主的经济生产 C．特定环境下对自然的敬畏 D．多元文明之间的活动交流 17．（22-23高二下·湖南长沙湖南师大附中·期中）下列有关文化成就属于古代西亚文化范畴的是（   ） A．《乌尔王陵竖琴嵌板画》 B．《那尔迈调色板》 C．《伊戈尔远征记》 D．《掷铁饼者》 18．（21-22高二下·湖南衡阳师范学院祁东附属中学·期中）古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在当时世界的前列。两者的相似之处是 A．创造世界上古老的文字 B．依据河水涨落制定了历法 C．留下了完整的成文法典 D．形成等级森严的种姓制度 19．（22-23高二下·湖南多校联考·期中）《荷马史诗》因充满传奇色彩而被长期当作飘渺传说。19世纪末，从小迷恋《荷马史诗》中特洛伊故事，对其真实性坚信不疑的德国业余考古爱好者谢里曼对照史诗中细致的描述，三易寒暑后终于让特洛伊遗址重见天日。他不久又按照《荷马史诗》的描述发掘迈锡尼遗址，证实“人间之王”阿伽门农的都城确如记载中那样“富有黄金”。这说明《荷马史诗》（   ） A．是西方历史学科的源头 B．体现了文学佐证历史的特征 C．反映了古希腊真实历史 D．以记录历史为创作指导思想 20．（23-24高二下·湖南长沙第一中学、长沙一中城南中学等多校·期中）卢梭认为：共和国行政官掌控下的政府只是主权者的执行人，不是主权者本身；即使是君主立宪制国家，君主的行政权也不过是主权者委托其行使的。卢梭在此强调（   ） A．政府权力源于人民的授权 B．自由平等是人的天赋权利 C．共和制优于君主立宪政体 D．民主本质是人民当家作主 21．（24-25高二下·湖南湖湘教育三新探索协作体·期中）关于古希腊的文化，美国学者乔治·萨顿这样说过：“不论希腊的天才多么深刻……我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。”可用于论证这一观点的是（   ） A．众多的城邦国家 B．女娲造人的传说 C．亚历山大博物馆 D．洪水方舟的传说 22．（22-23高二下·湖南多校联考·期中）18世纪末19世纪初德国著名哲学家亚瑟·叔本华在著作《作为意志与表象的世界》提出“世界是我的观念”的论断。下面古希腊哲学家们的观点与叔本华的思想相近的是（   ） A．虽是人，依本性不属于自己，而隶属于他人者，按天理是奴隶。（亚里士多德） B．地球万事万物，在天堂都有理想版本，其重要性在于无瑕的追求。（柏拉图） C．人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的知识，圆圈外面是未知的知识。（芝诺） D．人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。（普罗塔格拉） 23．（22-23高二下·湖南多校联考·期中）下面三幅图片共同反映的主题是（   ） 玛雅文明奇琴·伊察羽蛇神金字塔遗址。奇琴·伊察始建于5世纪，曾是玛雅古国最繁华的城邦，13世纪后衰落。 1519年的特诺奇蒂特兰复原图。阿兹特克文明形成于14世纪初，1521年被西班牙殖民者所灭。 马丘比丘遗址。始建于15世纪。16世纪西班牙殖民者入侵后被遗弃，然后在随后4个世纪被遗忘。 A．失落文明探幽 B．北美洲文明寻梦 C．原始社会藏珍 D．殖民扩张的罪恶 24．（23-24高二下·湖南三湘名校教育联盟·期中）如图是贵霜国王阎膏珍在位时铸造的金币，金币上湿婆右手持三叉戟，左手持瓶，搭着的普皮被吸收，而兽皮则是希腊神话中大力神赫拉克勒斯的身份标识。在贵霜帝国的犍陀罗艺术中，赫拉克勒斯成为了佛陀座下的金刚手菩萨。这些现象说明贵霜帝国（   ） A．遏制了亚历山大对印度的征服 B．构建了中西方文明交流桥梁 C．成为了希腊化世界的重要部分 D．受到了希腊英雄文化的影响 三、人口迁徙、文化交融与认同 25．（23-24高二下·湖南长沙第一中学·月考）印欧语系是18世纪的英国人威廉·琼斯提出的一个语言学概念，即认为印度和欧洲的大部分语言都是从“原始印欧语”分化出来的。下面对印欧人的迁徙影响分析有明显错误的一项是（   ） A．小亚细亚的赫梯帝国成为一方霸主 B．希腊人也是印欧人与当地居民融合形成的 C．搅动欧亚大陆的匈奴人也是印欧人的一个分支 D．印欧人迁徙促进了欧亚非不同地区间的经济文化交流 26．（22-23高二下·湖南怀化第三中学·期中）蒙古族早先过着逐水草而放牧的生活，但云南通海杞麓湖西畔的蒙古族，却是当地水田的开发者，他们围湖造田数千亩，世代过着农耕生活；生活在河南的蒙古族也大部分从事农耕。据此可得出的结论是（   ） A．自然环境变迁影响民族习俗 B．蒙汉通婚促使蒙古民族汉化 C．民族内迁助推生产方式调整 D．农耕文化拓展改变游牧生活 27．（21-22高二下·湖南衡阳师范学院祁东附属中学·期中）日耳曼人攻入罗马后，对罗马的城市、工商业、文化等采取“一概排斥”“付之一炬”的态度。与此同时，日耳曼人的入侵推翻了罗马的奴隶制，在西欧逐步确立了封建制。这反映出日耳曼人的迁徙（   ） A．建立了地跨欧、亚、非的强大帝国 B．造成了先进文明中心的暂时倒退 C．导致古典文化在西欧的全面消失 D．带来了先进的生产方式和劳动技术 28．1502年，西班牙为使印第安人加速“基督教化”，总督向每个村子遣派一位教士担任管理者和保护者。教士们在“消灭异教”的口号下，屠杀印第安人，烧毁印第安人的象形文字书籍。这些做法（   ） A．使美洲经济畸形发展 B．加速了美国的殖民地化 C．使欧洲新教加速传播 D．导致土著文明遭到毁坏 29．（22-23高二下·湖南长沙第一中学·期中）在海南《文氏族谱》等谱牒中，记载了不少生于19世纪二三十年代的“往番”“客洋”（移民海外）之人，其中往往只有这些人的“生时”，而没有其“忌日”。20世纪30年代末40年代初，海南族谱中有关迁往国外的移民的记载则广泛涵盖了人口、职业、婚姻、家庭等内容。这一变化反映出（   ） A．民族危机的不断加深 B．近代社会的转型印记 C．移民政策的逐步开放 D．民族产业的更新迭代 30．（21-22高二下·湖南百所学校·期中）清代至民国，随着大批关内移民进入东北地区（史上称之为“闯关东”），汉族逐渐成为东北地区人口的主体，占当地居住人口的80%以上，以满族为主体的土著民族“起居、饮食、衣服、言语，均与汉人同化”。这说明“闯关东”（ ） A．推动了东北开发 B．缓和了民族矛盾 C．优化了人口结构 D．促进了民族交融 31．（21-22高二下·湖南五十校·期中）美国是一个移民国家，1860一1970年间美国移民情况变化的曲线图如下。其中①②两个时段分别是移民的最高峰和最低谷。对这两个时段解释正确的是（   ） A．①是因为美国工业发展迅速 B．②是因为冷战已经开始 C．①是因为美国内战得以结束 D．②是因为世界大战爆发 32．（23-24高二下·湖南三湘名校教育联盟·期中）1854年，荷属东印度通过法律，将土生华人定位为“外国东方人”。使其地位与本土印尼人类似。1899年，荷兰当局出台规定，将日本人提升到与欧洲人同等的地位。这一系列做法（   ） A．团结华人强化族群意识 B．刺激华人支持清廷变革 C．加速华人融入当地社会 D．迫使华人联合印尼土著 33．（21-22高二下·湖南三湘名校教育联盟·期中）1864年，美国成立移民局，通过了《鼓励移民法案》，积极鼓励接纳外来移民；1917年，美国国会通过了强制实行文化测验的移民法，规定凡年满16周岁而不能阅读英文或其他语种文字的外国人，均不许进入美国。这表明美国 A．依然存在着种族歧视思想 B．争夺世界文化霸主的地位 C．非常重视语言文字的教育 D．工业发展需要高素质人才 34．（21-22高二下·湖南三湘名校教育联盟·期中）下图为不同时期难民输出数量最多的十个国家的统计图（单位：百万人），由此可知 A．难民全部来自亚非拉地区 B．难民问题成为经济全球化发展的难题 C．人类的生存环境日益恶化 D．国际冲突是难民问题产生的主要因素 35．（21-22高二下·湖南五十校·期中）近期乌克兰与俄罗斯爆发激烈的军事冲突，战争导致很多难民涌入欧洲。欧盟对难民的安排实行的是强制摊派给成员国，这种做法遭到以奥地利为代表的一些成员国的抵制。这表明（   ） A．欧盟的发展遭遇严重挫折 B．难民问题应由当事国解决 C．区域合作与民族主义冲突 D．一些国家戴着"伪民主，假人道"的面县 四、商路、贸易与文化交流 36．（23-24高二上·湖南部分校联考·期中）在中国早期的神道石刻中，大象、犀牛是来自南方，老虎和骆驼、马、羊是草原艺术的特色，鸵鸟则来自西域。作为艺术形象，大象、犀牛和老虎是商代西周就已流行，骆驼、马、羊与战国秦汉匈奴等族的影响有关，鸵鸟则是汉通西域的结果。这表明（   ） A．中外经济文化交流活跃 B．外来文化影响早期中国文化发展 C．中华文明发展多元一体 D．中国早期神道石刻注重艺术形象 37．（22-23高二下·湖南长沙第一中学·期中）下列图片所示的有角神兽是我国北方和欧亚草原地区常见的一种装饰题材。有学者认为，这种“鸟兽合一”的虚幻动物与先秦文献记载的嬴秦飞廉族的风神形象相吻合。这可用于说明（   ） A．秦国崛起的精神动力 B．草原丝绸之路的文化影响 C．不同物种的交流融合 D．中华文明主动向北边扩张 38．梁启超对先秦学术与古希腊学术进行比较，认为中国学术有不少长处，如“国家思想之发达”“生计问题之昌明”“世界主义之光大”“家数之繁多”等；但也存在很多缺点，如“物理学实学之缺乏”“无抗论别择之风”“门户主奴之见太深”“崇古保守之念太重”等。梁启超作此比较意在（   ） A．倡导文化比较研究 B．批判传统文化陋习 C．推动文化开放创新 D．突出民族文化地位 39．（18-19高二下·湖南邵东县十中·期中）1925年，美国田纳西州代顿市的中学教师斯科普斯被“神创论”的支持者告上了法庭，原因是斯科普斯在课堂上讲授了进化论，神创轮的支持者把进化论歪曲简化成“人是猴子变来的”，因此，那场审判又被称为“猴子审批”。“猴子审批”主要表明 A．美国法律健全、无所不包 B．神创论与进化论进行了长期的斗争 C．“神创论”是对进化论的歪曲 D．进化论不能进入中学课堂 40．（21-22高二下·辽宁县级重点高中协作体·期中）17世纪末至18世纪末，法国的贵族与中产阶级们纷纷仿效路易十四，将自己的房屋院落改造成中国式的，并高价购买中国瓷器来装饰自己的屋子。英国的王公大臣和上层社会的贵族等也莫不如此。这反映了当时中华文化（   ） A．具有无与伦比的先进性 B．推动了世界文明的进步 C．受到欧洲社会上层推崇 D．成为欧洲反封建的武器 41．（23-24高二下·山东潍坊·期中）下图为凡尔赛宫与特里亚农宫国家博物馆藏的“中国风”茶具（局部），该茶具由18世纪的法国瓷器工场生产，包括托盘、三脚奶壶、茶壶、带盖糖罐、单柄杯和配套的茶碟。据此可知在当时法国（   ） A．饮茶成为流行风尚 B．机器生产尚未普及 C．形成了本国特色的茶文化 D．启蒙运动解放了民众思想 五、战争与文化交锋 42．（22-23高二下·湖南多校·期中）19世纪末，欧洲国际法学家明确地以欧洲“文明”来衡量世界各国的国际行为及法律权利，从而在国际法中形成了一套规范国际关系的"文明”标准。欧洲近代这一“文明”标准（   ） A．是西方文化全球扩张的产物 B．有利于国际关系的稳定 C．推动第二次工业革命的发展 D．促进西方中心论的形成 43．（21-22高二下·湖南湖湘教育三新探索协作体·期中）美利坚民族是一个年轻的民族，基于共同的经济、文化、语言、地域，融汇了欧洲移民、非洲黑人移民和土著印第安人的血液。直接推动了美利坚民族与美利坚文化形成的是（   ） A．北美统一市场形成 B．美国独立战争 C．英语成为共同语言 D．1787年宪法 44．（23-24高二下·湖南名校联考联合体·期中）下图是英国海外俱乐部成立的“加拿大烟草基金”制作的募捐海报，英国《每日邮报》称其为“战争中最有趣的画”。到一战结束时，单靠幅漫画募集的善款就超过250000英镑（折合今天人民币约9000万元），全部用于前线英国士兵的烟草供给。士兵脚边配有文字“等一下，凯撒！”（Arf a Mo’Kaiser！）“凯撒”指德国士兵。这一现象说明（   ） A．前线士兵吸烟成瘾军纪散漫 B．英国对与德军作战胸有成竹 C．政府重视后勤物资供给保障 D．媒体刻意淡化战争的残酷性 45．（24-25高二·江苏徐州第三中学·期中）有学者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同时，却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。对此理解准确的是（   ） A．蒙古西征客观上加强了文化交流 B．蒙古西征客观上促进了思想解放 C．蒙古西征引发了民族迁徙 D．蒙古西征引发了宗教改革 46．（24-25高二·湖北部分普通高中·期中）托勒密埃及王国（公元前305—公元前30年）时，对外商贸往来中埃及人、希腊人以及其他各国的人等混杂交往日趋频繁。埃及公民之间发生的交往适用埃及法。如果交往中或纠纷中仅有一方是埃及人的，则适用希腊法。这（   ） A．损害了埃及的司法主权 B．有利于解决经济纷争 C．表明王国一定程度媚外 D．不利于商贸规则融合 六、文化传承与保护 47．（23-24高二下·湖南岳阳湘阴县第一中学·期中）1909年，“学部奏请筹建京师图书馆，请赏给热河文津阁《四库全书》，暨避暑山庄各殿座陈设书籍……并请饬内阁将宋元旧刻，翰林院将《永乐大典》，无论完阙破碎，一并送部交图书馆储藏……均从之”。由此可知（   ） A．京师图书馆具有教化群众的功能 B．京师图书馆开始面向大众开放 C．京师图书馆开始建立起来 D．京师图书馆的校勘典籍功能出现 48．（21-22高二下·湖南湖湘教育三新探索协作体·期中）宋代白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山东面山下，石鼓书院位于湖南省中南重要城市衡阳市石鼓区石鼓山，应天府书院位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，嵩阳书院位于河南省登封市城北3公里峻极峰下。这体现的办学理念是（   ） A．修身养性，学术自由 B．抨击时弊，揭露黑暗 C．消极避世，不问时政 D．崇尚自然，远离人间 49．（24-25高二·浙江S9联盟·期中）2023年3月28日，浙江温州朔门古港遗址从众多项目中脱颖而出，入选“2022年度全国十大考古新发现”。朔门古港遗址包括码头、航船、航线、航标塔、城市、窑业等，是海上丝绸之路相关遗迹中要素完备的港口遗址。它的发现，填补了海上丝绸之路港口类遗产的空白，为我国海上丝绸之路申遗增添了一个典型样本。对此认识正确的是（   ） A．遗址直接证实了温州是宋朝对外交往的主要港口的事实 B．有关朔门古港过去时代的信息，必须考古证据才能构建 C．遗址的发现也可以用以佐证当时城市、交通和海禁政策 D．古港遗址作为考古实证助于对“一带一路”的历史理解 50．（23-24高二下·安徽阜阳第三中学·期中）20世纪六七十年代，世界范围内形成了保护文物古迹及其环境的热潮，相关国际组织在此期间通过了一系列宪章和建议，以确定保护的原则、推广先进方法，协调各国历史文化遗产的保护工作。这些国际组织的宪章和建议（    ） A．旨在维系和传承民族精神 B．继承并发展各国文物 C．利于维护世界文化多样性 D．研究和开发文物资源 试卷第2页，共15页 23 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 选择性必修三 选择题精编50题 期中真题汇编（湖南通用） 一、源远流长的中华文化 1．（23-24高二下·湖南邵阳县第二高级中学·期中）唐太宗贞观二年，旱灾，蝗灾一同而至，遂侠罪己诏“若使年谷丰稔，天下又安，移灾朕身，以存万国，是所愿也，甘心无吝。”太宗皇帝的言行突出体现了（   ） A．法家的严刑峻法思想 B．道家主张“天道自然” C．董仲舒的“天人感应”思想 D．王阳明的“知行合一” 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料“旱灾，蝗灾一同而至，遂侠罪己诏”“若使年谷丰稔，天下又安，移灾朕身，以存万国，是所愿也，甘心无吝”及所学知识可知，唐太宗认为自然灾害与其统治有关，反映了董仲舒“天人感应”的思想，C项正确；材料没有涉及用严刑峻法治理国家，排除A项；材料反映的是董仲舒新儒学的内容，而非道家的主张，排除B项；王阳明的知行合一指的是即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的，与材料内容无关，且王阳明生活在明朝时期，排除D项。故选C项。 2．（23-24高二下·湖南邵阳县第二高级中学·期中）我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代（   ） A．非常重视祭祀 B．以农业为立国之本 C．崇尚自然神 D．小农经济的突出特点 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，“社”“稷”和土地及农作物有关，体现了农业的重要性，说明古代强调以农业为立国之本，B项正确；社稷与土地和五谷有关，不能说明非常重视祭祀，排除A项；材料强调的是对农业的重视，而非对自然的崇尚，排除C项；小农经济的突出特点是自给自足、精耕细作，材料未涉及，排除D项。故选B项。 3．（23-24高二下·湖南湖湘教育三新探索协作体·期中）儒家礼乐文化的内容本质及传承发展具有内在一致性，两者相互依存、相辅相成，具有密不可分的天然联系。《礼记·乐记》记载“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”据此可知，儒家礼乐文化的精髓为（   ） A．秩序、和谐 B．自由、民主 C．和平、发展 D．法治、富强 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料“礼者，天地之序也”可知，礼乐文化的精髓是秩序；根据材料“乐者和也”可知，礼乐文化的精髓是和谐，A项正确；自由、民主是近代西方的启蒙思想，古代中国不可能出现自由、民主的思想，排除B项；材料没有体现和平、发展的思想，材料体现的是秩序、和谐的思想，排除C项；古代中国的国家治理是人治不是法治，排除D项。故选A项。 4．（23-24高二下·湖南部分校联考·期中）北宋思想家程颐先生说：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。”这一执政理念（   ） A．树立了做实际工作的鲜明指向 B．要求统治者加强自我克制 C．是对先秦时期仁政思想的复兴 D．体现了个人对社会的担当 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是北宋时期。根据材料可知，程颐先生要求在执政的过程中要“顺民心”“厚民生”，对民众要“安而不扰”，这一理念为执政者指出了在实际工作中如何正确执政的方向，即走群众路线，A项正确；材料没有体现要求统治者加强自我克制，排除B项；程颐先生的这一执政理念是对先秦时期民本思想的发展，不是复兴，排除C项；程颐先生的这一执政理念为执政者指明了方向，没有体现个人对社会的担当，排除D项。故选A项。 5．（22-23高二下·湖南怀化第三中学·期中）下图为春秋战国时期思想家（部分）之间的社会关系。这说明（   ） A．各学派的思想主张殊途同归 B．各学派独树一帜又彼此借鉴 C．以人为本是各派信守的真理 D．百家思想历经交融终合于一 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：图中显示儒、道、法、墨、阴阳等学派的思想家之间存在思想理论的影响与传授，说明各学派独树一帜又彼此借鉴，B项正确；“殊途同归”指的是采取不同的方法而得到相同的结果，材料未体现各学派的思想主张殊途同归，排除A项；图中说的是部分思想家之间的社会关系，没有说其具体主张，“各派信守”的说法过于绝对，排除C项；材料中各学派的思想家间相互影响，但仍各自发展，没有“终合于一”，排除D项。故选B项。 6．（22-23高二下·湖南湖湘教育三新探索协作体·期中）魏晋时期中国文化的发展趋于复杂化，唐翼明教授在一次讲座中指出魏晋人对美、对智慧、对真知执着追求并敢于坚持自我，营造了更为自由与专注的学术氛围。他还通过生动的讲述、幽默的言语向大家展示了嵇康、阮籍等一批高洁之士追求自由、反对束缚的史实。这主要反映了当时（   ） A．门阀士族的衰落 B．人文精神的活跃 C．文学艺术的繁荣 D．三教合一的加速 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中国古代魏晋时期。材料主要强调魏晋时期文化领域追求自由，反对束缚，坚持以自我为中心，这是人文精神的体现，B项正确；魏晋是中国古代门阀士族盛行的年代，排除A项；材料强调魏晋文化的特点，并非发展情况，排除C项；材料强调魏晋文化的特点，未涉及三教合一，排除D项。故选B项。 7．（22-23高二下·湖南湖湘教育三新探索协作体·期中）周敦颐《太极图说》“太极动而生阳，动极而静，静而生阴。”阴阳互动产生水、火、本、金、土，五行即五气，五气顺布产生四时。立人之道与立天之道、立地之道同样一个原理，五行运行中正则生善，反之生恶；中正之本是诚，以中正律己，以仁义待人就可以成为圣人。下列对材料解读正确的是（ ） A．受到了“存天理，灭人欲”的影响 B．有利于建立“天人感应”理论体系 C．吸收了“知善知恶是良知”的思想 D．有利于重新建构起儒家的信仰体系 【答案】D 【解析】本题属于单类型单项选择题。根据题干设问可知本题为正向题。时空是：北宋时期（中国）。据材料“五行运行中正则生善，反之生恶；中正之本是诚，以中正律己，以仁义待人就可以成为圣人”可知周敦颐把儒学“中正仁义”等伦理道德上升到宇宙本原的高度，有利于重新建构起儒家的信仰体系，D项正确；“存天理，灭人欲”提出的时间晚于材料中周敦颐的思想，排除A项；天人感应理论体系在西汉时期已形成，排除B项；“知善知恶是良知”是明朝王阳明的主张，排除C项。故选D项。 8．（22-23高二下·湖南多校·期中）班固曾评论某一学派思想：“历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本。清虚以自守，卑弱以自持。”下列观点与该学派思想一致的是（   ） A．治大国若烹小鲜 B．列夫妇长幼之别 C．信赏罚以辅礼制 D．天下兼相爱则治 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。从材料中的“成败存亡祸福古今”“清虚以自守，卑弱以自持”等词语可知，该学派重视辩证法，强调清静无为、以弱胜强，可知该派为道家，而治大国若烹小鲜，指的是治国要不妄为，少折腾，符合道家思想，A项正确；B项为儒家思想，排除B项；C项为法家思想，排除C项；D项为墨家思想，排除D项。故选A项。 9．（22-23高二下·湖南多校·期中）《韩非子》中记述了巫祝因延长人一天的寿命没有得到应验，而遭人轻视；《吕氏春秋》也记载了古人认为占卜祈祷反而会增加疾病而看不上巫医。这反映了战国时期（   ） A．人文意识不断增强 B．理性思潮逐步兴起 C．宗教迷信现象泛滥 D．科学技术进步显著 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，两本著作中都否定巫医的作用，这是对当时神秘、迷信行为的反思，具有了一定的理性思想，B项正确；人文意识指的是对人的尊严、价值的关怀与尊重，与材料中的轻视巫医现象不一致，排除A项；战国时期中国没有形成真正意义上的宗教，巫医占卜现象只能说是原始的宗教迷信，排除C项；轻视巫医现象并不是科学技术的进步导致的，而是巫医的占卜祈祷没有应验而遭到了质疑，排除D项。故选B项。 10．（22-23高二下·湖南长沙第一中学·期中）司马迁立下“究天人之际，通古今之变”的志向，写出不朽名著《史记》；霍去病抱着“匈奴未灭，何以家为”的斗志，转战万里，屡立战功；张骞凭借“凿空”的勇气，历经坎坷，开辟中西交通。他们都体现了（   ） A．顽固的忠君意识 B．昂扬的进取精神 C．强烈的功利思想 D．浓厚的爱国情怀 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：司马迁、霍去病、张骞都为了实现心中的理想抱负不畏艰难、百折不挠，体现了昂扬的进取精神，实现了自己的人生价值，B项正确；司马迁撰写《史记》，是想通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系，通晓从古到今的社会的各种发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理，通过史实记述，有所取舍褒贬，寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说，没有体现忠君思想，也并非为了功名利禄，也没有体现爱国情怀，排除ACD项。故选B项。 11．（22-23高二下·湖南长沙湖南师大附中·期中）下图是2021年考古队员在四川三星堆遗址（距今已有3000至5000年）发现的玉璋。据考证，它与陕西石峁遗址（距今约4000年左右）出土的玉牙璋（图右）不但形制相似，而且均是祭祀用具。这一现象（   ） A．促进了两个地区民族与文化认同 B．证明了两地人民的文化交流频繁 C．反映了中华文明多元一体的特征 D．得益于古代中国手工业技术发达 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推理题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。据本题材料信息得出主要结论：根据材料可知，“玉璋”和“玉牙璋”都是玉质璋，两者不但形制相似，出土时间基本同处在新石器时代，而且均属于祭祀用具。只是两者的出土地点不同，四川三星堆属于长江流域，是传统意义的南方：陕西石属于黄河流域，是传统意义上的北方。两地相隔甚远而当时交通并不方便，早期文明交流并不频繁，正好体现出中华文明具有多元一体的特征，C项正确；当时并没有频繁的交流，排除B项；材料无法证明两地民族和文化曾有过交流与认同，排除A项；从材料无法直接得出中国古代手工业技术高超的结论。排除D项。故选C项。 12．（22-23高二下·湖南湘潭第一中学·期中）1886年到1894年，上海格致书院设计的考课命题有：“华人讲求西学，用华文、用西文利弊若何论”“中外各国刑律轻重宽严异同得失考”“《墨子》经上及说上，已启西人所言历学、光学、重学之理，其条举疏证以闻”等。这些考课命题反映出格致书院致力于（　　） A．传播西方科学文化知识 B．促进政治变革 C．弘扬中华优秀传统文化 D．宣传民主科学 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：1886—1894年（中国）。上海格致书院是中国最早传播科技知识的书院。1876年徐寿和英国传教士傅兰雅创立于上海。据材料可知，上海格致书院设计的考课命题主要围绕中外科技、刑律、文字的利弊得失等，意在引导学生科学看待中外科技文化成果，积极学习西方科学文化知识，A项正确；材料未提及中外政治制度方面的考课命题，排除B项；上海格致书院的主要活动是研究和传播西方近代科技，而非弘扬中华传统文化，排除C项；材料未提及宣传民主，排除D项。故选A项。 13．（23-24高二下·湖南三湘名校教育联盟·期中）18世纪英国启蒙思想家哥尔德斯密斯在其著作《世界公民》中借中国哲学家之口，赞许了中国“只服从一种法律，只听命于一个君主。四千年来只经过一度长期革命。……宗教迫害是不存在的，人们的不同主张也没有引起战争”。由此可知，哥尔德斯密斯意在（   ） A．论证开明君主专制合理性 B．模仿中国体制改造欧洲社会 C．批判欧洲混乱的政治局面 D．推动英国建立君主立宪制度 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题，时空是18世纪的英国。根据材料可知，哥尔德斯密斯在书中表达了对中国历史的认可，以此批判欧洲充满分裂、动荡、破坏、战争的局面，说明其意在改造欧洲社会，C项正确；作为启蒙思想家的哥尔德斯密斯，不会歌颂君主专制，排除A项；材料虽然称赞了中国，但是没有体现要学习中国体制，其意图是借中国历史来反思自身，排除B项； 18世纪的英国已经建立了君主立宪制，排除D项。故选C项。 14．（23-24高二下·湖南名校联考联合体·期中）有学者注意到在2022年卡塔尔世界杯期间，当摩洛哥被誉为第一个进入世界杯半决赛的非洲国家和阿拉伯国家时，第三世界国家为它感到开心。相似地，一些中国球迷看到日本韩国打败欧洲强队时也会感到骄傲。该现象反映了世界级体育赛事中（   ） A．价值观念的趋同性 B．文化内容的多样性 C．国家利益的复杂性 D．身份认同的多重性 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代（世界）。据本题材料概括得出主要结论是：站在第三世界国家的角度，摩洛哥作为进入世界杯决赛，都为其感到开心，作为亚洲国家，日本和韩国打败欧洲强队时中国球迷也会感到骄傲，这说明突破国家身份认同之外，第三世界和亚洲都作为身份认同，体现了身份认同的多重性，D项正确。中国于日本、韩国在价值观念上并不趋同，排除A项；材料只提到世界杯球赛，无法说明文化多样性，排除B项；材料强调突破国家身份认同，国家利益的复杂性不符合材料主旨，排除C项。故选D项。 二、丰富多样的世界文化 15．（22-23高二下·湖南多校联考·期中）公元前22世纪末，两河流域的乌尔那姆城邦颁布的法典规定；离婚需向政府支付白银；不可作伪证；禁止巫术；打架斗殴等各类刑事案件按伤害轻重处罚金或各种酷刑。这说明《乌尔那姆法典》（   ） A．影响后世两河流域国家的立法活动 B．蕴含着罪责法定、男女平等的思想 C．借鉴《汉谟拉比法典》的有益成果 D．践行轻罪重罚理论以维持社会稳定 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是影响类题目，时空是公元前22世纪末的乌尔那姆城邦。根据材料“离婚需向政府支付白银；不可作伪证；禁止巫术；打架斗殴等各类刑事案件按伤害轻重处罚金或各种酷刑”可知，《乌尔那姆法典》规定的一系列条文及其立法精神在后世的《汉谟拉比法典》等法典中多有体现，说明其深刻影响后世两河流域国家的立法，A项正确；材料中不能反映男女平等思想且不合史实，两河流域文明时期女性地位相对低下，排除B项；《汉谟拉比法典》颁布于公元前18世纪，时间不符，排除C项；《乌尔那姆法典》没有体现轻罪重罚的原则，排除D项。故选A项。 16．（22-23高二下·湖南多校联考·期中）古埃及神话中的神明多拥有动物首。太阳神拉有时为猎鹰首，法老守护神荷鲁斯为华鹰首，力量神赛特为豺首，死神阿努比斯为胡狼首，战争女神塞赫麦特为母狮首，智慧之神透特为鹭首等。古埃及人还盛行猫崇拜和圣甲虫（蜣螂）崇拜。这种现象源于（   ） A．彰显君权神授的政治需要 B．游牧狩猎为主的经济生产 C．特定环境下对自然的敬畏 D．多元文明之间的活动交流 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据所学可知，古埃及大部分土地都是沙漠，恶劣的自然环境使人的生存受到威胁，使人们对自然产生敬畏，C项正确；材料中所述的神并非都与法老有关，排除A项；古埃及的主要经济生产方式是农耕经济，排除B项；材料反映埃及文明的特点，与文明交流无关，排除D项。故选C项。 17．（22-23高二下·湖南长沙湖南师大附中·期中）下列有关文化成就属于古代西亚文化范畴的是（   ） A．《乌尔王陵竖琴嵌板画》 B．《那尔迈调色板》 C．《伊戈尔远征记》 D．《掷铁饼者》 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。据本题材料信息得出主要结论：根据所学可知，《乌尔王陵竖琴嵌板画》是两河流域的苏美尔地区的文化成果，A项正确；《那尔迈调色板》是埃及的，排除B项；C项是俄罗斯古代英雄史诗，排除C项；《掷铁饼者》是古希腊的，排除D项。故选A项。 18．（21-22高二下·湖南衡阳师范学院祁东附属中学·期中）古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在当时世界的前列。两者的相似之处是 A．创造世界上古老的文字 B．依据河水涨落制定了历法 C．留下了完整的成文法典 D．形成等级森严的种姓制度 【答案】A 【解析】结合所学内容可知，古代埃及和西亚文化都创造了古老的文字，而且文学作品中都有神话故事，这是它们的相似之处，A项正确；依据河水涨落制定历法，指导农业生产的是古埃及文化，排除B项；留下了完整成文法典的是西亚文明，古埃及没有出现对后世影响深远的法律成就，排除C项；古印度形成了等级森严的种姓制度，排除D项。故选A项。 19．（22-23高二下·湖南多校联考·期中）《荷马史诗》因充满传奇色彩而被长期当作飘渺传说。19世纪末，从小迷恋《荷马史诗》中特洛伊故事，对其真实性坚信不疑的德国业余考古爱好者谢里曼对照史诗中细致的描述，三易寒暑后终于让特洛伊遗址重见天日。他不久又按照《荷马史诗》的描述发掘迈锡尼遗址，证实“人间之王”阿伽门农的都城确如记载中那样“富有黄金”。这说明《荷马史诗》（   ） A．是西方历史学科的源头 B．体现了文学佐证历史的特征 C．反映了古希腊真实历史 D．以记录历史为创作指导思想 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是本质类题目，时空是古希腊的《荷马史诗》。根据材料“《荷马史诗》因充满传奇色彩而被长期当作飘渺传说。……他不久又按照《荷马史诗》的描述发掘迈锡尼遗址，证实‘人间之王’阿伽门农的都城确如记载中那样‘富有黄金’。”可知，《荷马史诗》既是扣人心弦的英雄史诗，谢里曼的考古发掘又证实其一定的历史真实性，文学一定程度可以是历史的佐证，B项正确；西方史学的源头是古希腊“历史之父”希罗多德的著作《历史》而非《荷马史诗》，排除A项；《荷马史诗》属于文学作品，不能客观反映古希腊的真实历史，排除C项；作为文学作品，《荷马史诗》的创作并不以记录历史为指导思想，排除D项。故选B项。 20．（23-24高二下·湖南长沙第一中学、长沙一中城南中学等多校·期中）卢梭认为：共和国行政官掌控下的政府只是主权者的执行人，不是主权者本身；即使是君主立宪制国家，君主的行政权也不过是主权者委托其行使的。卢梭在此强调（   ） A．政府权力源于人民的授权 B．自由平等是人的天赋权利 C．共和制优于君主立宪政体 D．民主本质是人民当家作主 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是近代法国。根据“共和国行政官掌控下的政府只是主权者的执行人，不是主权者本身；即使是君主立宪制国家，君主的行政权也不过是主权者委托其行使的”可知，卢梭认为，共和国政府和君主立宪制政府的权力都源于人民的授权，即人民主权说，A项正确；材料中卢梭没有提到自由平等，排除B项；材料中卢梭指出了共和制与君主立宪制的一致性，没有说明共和制优于君主立宪制，排除C项；资本主义民主制是资产阶级的民主，不是人民当家作主，排除D项。故选A项。 21．（24-25高二下·湖南湖湘教育三新探索协作体·期中）关于古希腊的文化，美国学者乔治·萨顿这样说过：“不论希腊的天才多么深刻……我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。”可用于论证这一观点的是（   ） A．众多的城邦国家 B．女娲造人的传说 C．亚历山大博物馆 D．洪水方舟的传说 【答案】D 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（希腊）。结合所学知识可知，最早的洪水传说出现在西亚，并影响了古希腊的文化，这体现了西亚文化对古希腊文化的影响，符合材料观点，D项正确；城邦国家是在古希腊地区形成的国家形态，并非受到古埃及和古西亚文明的影响，排除A项；女娲造人的传说，是古中国的文化，与材料内容无关，排除B项，亚历山大博物馆体现了希腊文化的传播，不符合题意，排除C项。故选D项。 22．（22-23高二下·湖南多校联考·期中）18世纪末19世纪初德国著名哲学家亚瑟·叔本华在著作《作为意志与表象的世界》提出“世界是我的观念”的论断。下面古希腊哲学家们的观点与叔本华的思想相近的是（   ） A．虽是人，依本性不属于自己，而隶属于他人者，按天理是奴隶。（亚里士多德） B．地球万事万物，在天堂都有理想版本，其重要性在于无瑕的追求。（柏拉图） C．人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的知识，圆圈外面是未知的知识。（芝诺） D．人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。（普罗塔格拉） 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。时空是18世纪末19世纪初德国。叔本华的“世界是我的观念”观点强调世界由人的心理所决定，与普罗塔格拉“人是万物的尺度”观点相近且同为主观唯心主义，D项正确；亚里士多德的观点强调自我的独立，不涉及对世界的看法，A项错误，排除A项；柏拉图的理念论强调的是追求“完美”的理念，虽然涉及世界观，但是与叔本华的“世界是我的观念”观点强调世界由人的心理所决定出入大，排除B项；芝诺的观点强调求知，与叔本华的“世界是我的观念”观点强调世界由人的心理所决定没有多大联系，C项错误，排除C项。故答案为：D。 23．（22-23高二下·湖南多校联考·期中）下面三幅图片共同反映的主题是（   ） 玛雅文明奇琴·伊察羽蛇神金字塔遗址。奇琴·伊察始建于5世纪，曾是玛雅古国最繁华的城邦，13世纪后衰落。 1519年的特诺奇蒂特兰复原图。阿兹特克文明形成于14世纪初，1521年被西班牙殖民者所灭。 马丘比丘遗址。始建于15世纪。16世纪西班牙殖民者入侵后被遗弃，然后在随后4个世纪被遗忘。 A．失落文明探幽 B．北美洲文明寻梦 C．原始社会藏珍 D．殖民扩张的罪恶 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期（美洲）。根据三幅图片的内容可知，三者分别反映玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明，都是美洲失落的古文明，A项正确；玛雅文明和阿兹特克文明主要分布于北美洲的墨西哥境内，印加文明主要分布在南美洲的秘鲁境内，排除B项；三大文明并非原始社会，排除C项；奇琴·伊察为代表的玛雅文明并非因殖民扩张而失落，排除D项。故选A项。 24．（23-24高二下·湖南三湘名校教育联盟·期中）如图是贵霜国王阎膏珍在位时铸造的金币，金币上湿婆右手持三叉戟，左手持瓶，搭着的普皮被吸收，而兽皮则是希腊神话中大力神赫拉克勒斯的身份标识。在贵霜帝国的犍陀罗艺术中，赫拉克勒斯成为了佛陀座下的金刚手菩萨。这些现象说明贵霜帝国（   ） A．遏制了亚历山大对印度的征服 B．构建了中西方文明交流桥梁 C．成为了希腊化世界的重要部分 D．受到了希腊英雄文化的影响 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是贵霜帝国时期。根据材料可知，赫拉克勒斯是希腊文化中的英雄，在贵霜帝国的文化中也占有重要地位，这体现了希腊英雄文化对贵霜帝国的影响，D项正确；亚历山大帝国和贵霜帝国不在同一时空下，贵霜帝国建立时亚历山大帝国已经灭亡，排除A项；材料中没有体现中国文明的元素，排除B项；希腊化世界是指马其顿王国、塞琉古王国和托勒密埃及，不包括贵霜帝国，排除C项。故选D项。 三、人口迁徙、文化交融与认同 25．（23-24高二下·湖南长沙第一中学·月考）印欧语系是18世纪的英国人威廉·琼斯提出的一个语言学概念，即认为印度和欧洲的大部分语言都是从“原始印欧语”分化出来的。下面对印欧人的迁徙影响分析有明显错误的一项是（   ） A．小亚细亚的赫梯帝国成为一方霸主 B．希腊人也是印欧人与当地居民融合形成的 C．搅动欧亚大陆的匈奴人也是印欧人的一个分支 D．印欧人迁徙促进了欧亚非不同地区间的经济文化交流 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。据材料可知，崛起于中国北方的匈奴人不属于印欧语系，所以C项符合题目要求，C项正确；小亚细亚的赫梯帝国、希腊人是印欧人与当地居民融合形成、印欧人迁徙促进了欧亚非不同地区间的经济文化交流，都是印欧人迁徙的影响，不符合题意，排除ABD项。故选C项。 26．（22-23高二下·湖南怀化第三中学·期中）蒙古族早先过着逐水草而放牧的生活，但云南通海杞麓湖西畔的蒙古族，却是当地水田的开发者，他们围湖造田数千亩，世代过着农耕生活；生活在河南的蒙古族也大部分从事农耕。据此可得出的结论是（   ） A．自然环境变迁影响民族习俗 B．蒙汉通婚促使蒙古民族汉化 C．民族内迁助推生产方式调整 D．农耕文化拓展改变游牧生活 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料信息可知，云南通海杞麓湖西畔的蒙古族和生活在河南的蒙古族由游牧转为从事农耕，原因是内迁受到汉族农耕文明的影响，C项正确；据所学，自然环境变迁影响民族习俗，但变为汉族习俗，则是因为内迁受到农耕文明的影响，排除A项；材料未涉及蒙汉通婚，且不是主要原因，排除B项；据材料“生活在河南的蒙古族”可知，不是农耕文化拓展到边疆改变蒙古族的游牧生活，而是蒙古族内迁到中原地区，排除D项。故选C项。 27．（21-22高二下·湖南衡阳师范学院祁东附属中学·期中）日耳曼人攻入罗马后，对罗马的城市、工商业、文化等采取“一概排斥”“付之一炬”的态度。与此同时，日耳曼人的入侵推翻了罗马的奴隶制，在西欧逐步确立了封建制。这反映出日耳曼人的迁徙（   ） A．建立了地跨欧、亚、非的强大帝国 B．造成了先进文明中心的暂时倒退 C．导致古典文化在西欧的全面消失 D．带来了先进的生产方式和劳动技术 【答案】B 【解析】材料体现了日耳曼人攻入罗马后，对罗马的城市、工商业、文化等采取“一概排斥”“付之一炬”的态度，这说明日耳曼人的迁徙使罗马文明被毁，造成了先进文明中心的暂时倒退，B项正确；材料体现的是日耳曼人的迁徙造成了先进文明中心的暂时倒退，没有体现其建立了地跨欧、亚、非的强大帝国，排除A项；导致古典文化在西欧的全面消失，说法错误，排除C项；材料体现的是日耳曼人的迁徙造成了先进文明中心的暂时倒退，没有体现带来了先进的生产方式和劳动技术，排除D项。故选B项。 28．1502年，西班牙为使印第安人加速“基督教化”，总督向每个村子遣派一位教士担任管理者和保护者。教士们在“消灭异教”的口号下，屠杀印第安人，烧毁印第安人的象形文字书籍。这些做法（   ） A．使美洲经济畸形发展 B．加速了美国的殖民地化 C．使欧洲新教加速传播 D．导致土著文明遭到毁坏 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题，时空是16世纪的美洲。根据材料“1502年，西班牙为使印第安人加速‘基督教化’，……教士们在‘消灭异教’的口号下，屠杀印第安人，烧毁印第安人的象形文字书籍。”及所学可知，西班牙的文化侵略与殖民扩张相伴而生，西方国家迫使被殖民的当地人改信基督教，将被殖民地区强行纳入基督教文明圈中，同时破坏印第安人的文字书籍，这使印第安人的土著文化遭到破坏，D项正确；西班牙的殖民地主要在拉丁美洲，排除A项；此时美国尚未建国，1776年《独立宣言》的颁布标志着美国的诞生，排除B项；材料主要体现了西班牙的殖民侵略对印第安文明的破坏，体现不出欧洲新教加速传播的信息，排除C项。故选D项。 29．（22-23高二下·湖南长沙第一中学·期中）在海南《文氏族谱》等谱牒中，记载了不少生于19世纪二三十年代的“往番”“客洋”（移民海外）之人，其中往往只有这些人的“生时”，而没有其“忌日”。20世纪30年代末40年代初，海南族谱中有关迁往国外的移民的记载则广泛涵盖了人口、职业、婚姻、家庭等内容。这一变化反映出（   ） A．民族危机的不断加深 B．近代社会的转型印记 C．移民政策的逐步开放 D．民族产业的更新迭代 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪三四十年代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：19世纪中叶，从海南迁往国外的移民在家谱中的记载较为简略，20世纪三四十年代，从海南迁往国外的移民则在族谱上具有相对详细、具体的记载，这主要缘于中国社会向近代转型，华工的自由权利得到越来越多的保护，中外交流更为便利，海南与移民输出地的经济文化联系加强，B项正确；材料并没有提到移民族谱记载信息的变化是由于民族危机而引起的，排除A项；材料涉及的是族谱的记载，属民间行为，而非政府的移民政策，排除C项；民族产业的发展与海南移民外迁没有直接联系，而且20世纪30年代末40年代初，由于日本侵华战争的破坏，民族工业萎缩，排除D项。故选B项。 30．（21-22高二下·湖南百所学校·期中）清代至民国，随着大批关内移民进入东北地区（史上称之为“闯关东”），汉族逐渐成为东北地区人口的主体，占当地居住人口的80%以上，以满族为主体的土著民族“起居、饮食、衣服、言语，均与汉人同化”。这说明“闯关东”（ ） A．推动了东北开发 B．缓和了民族矛盾 C．优化了人口结构 D．促进了民族交融 【答案】D 【解析】根据“汉族逐渐成为东北地区人口的主体，占当地居住人口的80%以上，以满族为主体的土著民族‘起居、饮食、衣服、言语，均与汉人同化’”可得出闯关东促进了人口流动，从而推动了民族间的交融，D项正确；材料没人体现东北的开发，排除A项；材料强调生活习俗，而不是矛盾，排除B项；“优化”从材料中不能得出，排除C项。故选D项。 31．（21-22高二下·湖南五十校·期中）美国是一个移民国家，1860一1970年间美国移民情况变化的曲线图如下。其中①②两个时段分别是移民的最高峰和最低谷。对这两个时段解释正确的是（   ） A．①是因为美国工业发展迅速 B．②是因为冷战已经开始 C．①是因为美国内战得以结束 D．②是因为世界大战爆发 【答案】A 【解析】第二次工业革命美国工业发展迅速．需要大量劳动力，接纳大量移民，A项正确；冷战是在二战后，排除B项；美国内战已经结束几十年，不会影响此时的移民，排除C项；世界大战1939年爆发，排除D项。故选A项。 32．（23-24高二下·湖南三湘名校教育联盟·期中）1854年，荷属东印度通过法律，将土生华人定位为“外国东方人”。使其地位与本土印尼人类似。1899年，荷兰当局出台规定，将日本人提升到与欧洲人同等的地位。这一系列做法（   ） A．团结华人强化族群意识 B．刺激华人支持清廷变革 C．加速华人融入当地社会 D．迫使华人联合印尼土著 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是1854至1899年的荷兰。根据材料可知，欧洲殖民者东来前，华人在南洋拥有较高地位，但近代以来中国国际地位下降，华人也遭到歧视，这在客观上增强了华人的族群意识，A项正确；中国国际地位的下降与清政府无能相关，华人群体并非支持清廷，许多华人站在了清廷对立面，排除B项；这些政策带有华人歧视，不利于华人融入当地社会，排除C项；华人与印尼土著之间也存在诸多矛盾，华人没有同印尼土著结成联合，排除D项。故选A项。 33．（21-22高二下·湖南三湘名校教育联盟·期中）1864年，美国成立移民局，通过了《鼓励移民法案》，积极鼓励接纳外来移民；1917年，美国国会通过了强制实行文化测验的移民法，规定凡年满16周岁而不能阅读英文或其他语种文字的外国人，均不许进入美国。这表明美国 A．依然存在着种族歧视思想 B．争夺世界文化霸主的地位 C．非常重视语言文字的教育 D．工业发展需要高素质人才 【答案】D 【解析】第二次工业革命开展后，美国工业发展迅速，故而对移民的文化素养提出了更高的要求，D项正确；材料中体现的是不能阅读英文和其他文字的人不得进入美国，而不是其他种族的人不得入境，A不符合题意，排除A项；材料主要体现的是工业发展需要高素质人才，没有体现争夺世界文化霸主的地位，排除B项；美国重视移民的语言文字能力，而不是重视对国民进行语言文字教育，排除C项。故选D项。 34．（21-22高二下·湖南三湘名校教育联盟·期中）下图为不同时期难民输出数量最多的十个国家的统计图（单位：百万人），由此可知 A．难民全部来自亚非拉地区 B．难民问题成为经济全球化发展的难题 C．人类的生存环境日益恶化 D．国际冲突是难民问题产生的主要因素 【答案】B 【解析】从材料统计图可以看出，不同时期难民输出数量不同程度上都在增加，结合所学可知，难民问题成为全球化深入过程中面临的难题，B项正确；A项说法太绝对，排除A项；材料没有涉及到生存环境，排除C项；材料没有涉及难民问题产生的原因，排除D项。故选B项。 35．（21-22高二下·湖南五十校·期中）近期乌克兰与俄罗斯爆发激烈的军事冲突，战争导致很多难民涌入欧洲。欧盟对难民的安排实行的是强制摊派给成员国，这种做法遭到以奥地利为代表的一些成员国的抵制。这表明（   ） A．欧盟的发展遭遇严重挫折 B．难民问题应由当事国解决 C．区域合作与民族主义冲突 D．一些国家戴着"伪民主，假人道"的面县 【答案】C 【解析】题中反映的是难民的安置方案引起欧盟某些成员国的反对，这些国家担心由于难民的涌入会影响自身经济发展及社会管理，体现了民族主义的一面，C项正确；内部存在意见分歧不能说明欧盟发展遭遇严重择折，排除A项；难民是由当事国引起的，他们是这一现象的制造者，自身是解决不了的，排除B项；一些成员国考虑的是国内的发展，和他们的民主没有必然联系，排除D项。故选C项。 四、商路、贸易与文化交流 36．（23-24高二上·湖南部分校联考·期中）在中国早期的神道石刻中，大象、犀牛是来自南方，老虎和骆驼、马、羊是草原艺术的特色，鸵鸟则来自西域。作为艺术形象，大象、犀牛和老虎是商代西周就已流行，骆驼、马、羊与战国秦汉匈奴等族的影响有关，鸵鸟则是汉通西域的结果。这表明（   ） A．中外经济文化交流活跃 B．外来文化影响早期中国文化发展 C．中华文明发展多元一体 D．中国早期神道石刻注重艺术形象 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代中国。根据材料及所学可知，早期中国文化主要是中原文化。材料指出，在中国早期神道石刻中“大象、犀牛是来自南方，老虎和骆驼、马、羊是草原艺术的特色，鸵鸟则来自西域”，这体现了外来文化对中原文化的影响，B项正确；中国早期神道石刻艺术形象虽受中外经济文化交流影响，但没有表明是否活跃，排除A项；材料表明的是外来文化影响早期中国文化发展，并未强调中华文明多元一体的发展特点，排除C项；材料未说明中国早期神道石刻是否注重艺术形象，排除D项。故选B项。 37．（22-23高二下·湖南长沙第一中学·期中）下列图片所示的有角神兽是我国北方和欧亚草原地区常见的一种装饰题材。有学者认为，这种“鸟兽合一”的虚幻动物与先秦文献记载的嬴秦飞廉族的风神形象相吻合。这可用于说明（   ） A．秦国崛起的精神动力 B．草原丝绸之路的文化影响 C．不同物种的交流融合 D．中华文明主动向北边扩张 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦。据本题材料概括得出主要结论是：我国北方和欧亚草原地区常见的一种装饰题材有角神兽与考古发现的图1、图2、图3的实物史料相互印证，可知自陕西到内蒙古到南西伯利亚地区的装饰题材与先秦文献记载的赢秦飞廉族的风神形象有渊源关系，结合所学知识，草原丝绸之路指蒙古草原地带沟通欧亚大陆的商贸大通道，所以材料中的现象可能跟草原丝绸之路有关，B项正确；欧亚草原地区不属于秦国的疆域，排除A项；据材料“有角神兽”“‘鸟兽合一’的虚幻动物”得出这并不是真实的生物，与物种的交流无关，排除C项；材料体现的是地区间的联系而非中华文明主动向外扩张，排除D项。故选B项。 38．梁启超对先秦学术与古希腊学术进行比较，认为中国学术有不少长处，如“国家思想之发达”“生计问题之昌明”“世界主义之光大”“家数之繁多”等；但也存在很多缺点，如“物理学实学之缺乏”“无抗论别择之风”“门户主奴之见太深”“崇古保守之念太重”等。梁启超作此比较意在（   ） A．倡导文化比较研究 B．批判传统文化陋习 C．推动文化开放创新 D．突出民族文化地位 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是目的题。时空是近代（中国）。据材料“物理学实学之缺乏”，“无抗论别择之风”，“门户主奴之见太深”，“崇古保守之念太重”可知，梁启超通过对先秦学术与古希腊学术进行比较，指出中华文化的不足之处，进而推动文化开放创新，C项正确；材料强调的是文化的开放，并不是文化比较研究，排除A项；材料通过指出传统文化的不足之处，来推动文化开放创新，排除B项；材料体现的是文化开放，并不是突出民族文化的地位，排除D项。故选C项。 39．（18-19高二下·湖南邵东县十中·期中）1925年，美国田纳西州代顿市的中学教师斯科普斯被“神创论”的支持者告上了法庭，原因是斯科普斯在课堂上讲授了进化论，神创轮的支持者把进化论歪曲简化成“人是猴子变来的”，因此，那场审判又被称为“猴子审批”。“猴子审批”主要表明 A．美国法律健全、无所不包 B．神创论与进化论进行了长期的斗争 C．“神创论”是对进化论的歪曲 D．进化论不能进入中学课堂 【答案】B 【解析】依据材料“神创论的支持者告上了法庭……进化论歪曲简化成人是猴子变来的”可以看出关于神创论和进化论之间有博弈，说明神创论与进化论进行了长期的斗争，B项正确；材料涉及的不是美国法制的特点，排除A项；材料论述的是两种理论的竞争，不是说明“神创论”是对进化论的歪曲，排除C项；材料涉及的是两者之间的斗争，不能说明进化论不能进入中学课堂，排除D项。故选B项。 40．（21-22高二下·辽宁县级重点高中协作体·期中）17世纪末至18世纪末，法国的贵族与中产阶级们纷纷仿效路易十四，将自己的房屋院落改造成中国式的，并高价购买中国瓷器来装饰自己的屋子。英国的王公大臣和上层社会的贵族等也莫不如此。这反映了当时中华文化（   ） A．具有无与伦比的先进性 B．推动了世界文明的进步 C．受到欧洲社会上层推崇 D．成为欧洲反封建的武器 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，16-18世纪，中华文化传到西方，西方国家兴起了一股“中国热”，材料中的“法国的贵族与中产阶级们”和“英国的王公大臣和上层社会的贵族”“将自己的房屋院落改造 成中国式的，并高价购买中国瓷器来装饰自己的屋子”即体现了这股“中国热”，反映了当时中华文化受到欧洲社会上层推崇，C项正确；材料中没有涉及中西方文化的比较，且A项说法过分夸大，排除A项；推动世界文明进步的是古代中国的四大发明，排除B项；成为欧洲反封建武器的是火药，排除D项。故选C项。 41．（23-24高二下·山东潍坊·期中）下图为凡尔赛宫与特里亚农宫国家博物馆藏的“中国风”茶具（局部），该茶具由18世纪的法国瓷器工场生产，包括托盘、三脚奶壶、茶壶、带盖糖罐、单柄杯和配套的茶碟。据此可知在当时法国（   ） A．饮茶成为流行风尚 B．机器生产尚未普及 C．形成了本国特色的茶文化 D．启蒙运动解放了民众思想 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪（法国）。据本题材料图片信息可知，法国对“中国风”茶具进行改造，以适应自身的审美和生活需求，形成了本国特色的茶文化，C项正确；只是一套茶具不能证明饮茶成为流行风尚，排除A项；材料体现了法国受中国文化影响的同时形成了本国特色的茶文化，与是否机器生产无关，排除B项；材料未体现民众思想的变化，排除D项。故选C项。 五、战争与文化交锋 42．（22-23高二下·湖南多校·期中）19世纪末，欧洲国际法学家明确地以欧洲“文明”来衡量世界各国的国际行为及法律权利，从而在国际法中形成了一套规范国际关系的"文明”标准。欧洲近代这一“文明”标准（   ） A．是西方文化全球扩张的产物 B．有利于国际关系的稳定 C．推动第二次工业革命的发展 D．促进西方中心论的形成 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪末欧洲。根据材料并结合所学可知，第二次工业革命后，西方资本主义实力强大，极力将欧洲特定“文明”普世化，为其瓜分世界和殖民统治寻找法理依据，A项正确；该标准将非西方文明边缘化，容易激化西方国家与其他国家之间的矛盾，不利于国际关系的稳定，排除B项；工业革命发展推动该文明标准的形成，排除C项；西方中心论早已形成，排除D项。故选A项。 43．（21-22高二下·湖南湖湘教育三新探索协作体·期中）美利坚民族是一个年轻的民族，基于共同的经济、文化、语言、地域，融汇了欧洲移民、非洲黑人移民和土著印第安人的血液。直接推动了美利坚民族与美利坚文化形成的是（   ） A．北美统一市场形成 B．美国独立战争 C．英语成为共同语言 D．1787年宪法 【答案】B 【解析】根据材料“美利坚民族是一个年轻的民族，基于共同的经济、文化、语言、地域，融汇了欧洲移民、非洲黑人移民和土著印第安人的血液”并结合所学可知，美国独立战争建国后，美利坚民族与美利坚文化正式形成，B项正确；北美统一市场形成，属于重要原因之一，而非直接原因，排除A项；英语成为共同语言是美利坚文化的表现，排除C项；《1787宪法》是美国1787年制定并于1789年批准生效的美利坚合众国联邦宪法，也是世界上第一部比较完整的资产阶级成文宪法。它奠定了美国政治制度的法律基础，与题干无关，排除D项。故选B项。 44．（23-24高二下·湖南名校联考联合体·期中）下图是英国海外俱乐部成立的“加拿大烟草基金”制作的募捐海报，英国《每日邮报》称其为“战争中最有趣的画”。到一战结束时，单靠幅漫画募集的善款就超过250000英镑（折合今天人民币约9000万元），全部用于前线英国士兵的烟草供给。士兵脚边配有文字“等一下，凯撒！”（Arf a Mo’Kaiser！）“凯撒”指德国士兵。这一现象说明（   ） A．前线士兵吸烟成瘾军纪散漫 B．英国对与德军作战胸有成竹 C．政府重视后勤物资供给保障 D．媒体刻意淡化战争的残酷性 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：一战时期（世界）。据本题材料概括得出主要结论是：英国海外俱乐部成立的“加拿大烟草基金”制作的募捐海报，通过漫画营造出一种放松的氛围，表明英国对战胜德军胸有成竹，B项正确。材料只是募捐海报，不足以说明前线士兵吸烟成瘾军纪散漫，排除A项；材料属于英国海外俱乐部烟草募捐海报，无法说明英国政府对后勤物资供给的态度，排除C项；材料描述的是关于一战时期烟草的募捐宣传海报，媒体刻意淡化战争的残酷性不符合材料主旨，排除D项。故选B项。 45．（24-25高二·江苏徐州第三中学·期中）有学者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同时，却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。对此理解准确的是（   ） A．蒙古西征客观上加强了文化交流 B．蒙古西征客观上促进了思想解放 C．蒙古西征引发了民族迁徙 D．蒙古西征引发了宗教改革 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，蒙古西征对欧洲教皇统治的经济基础的打击及在征服区实行宗教信仰自由政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张，说明蒙古西征推动了欧洲的思想解放。B项正确；材料并没有涉及蒙古传播了中国文化，交流是双向的，材料主要强调的是对西方宗教文化的影响，排除A项；材料没有涉及民族迁徙，排除C项；蒙古西征并没有直接引发了宗教改革，宗教改革主要原因是天主教阻碍资本主义发展，排除D项。故选B项。 46．（24-25高二·湖北部分普通高中·期中）托勒密埃及王国（公元前305—公元前30年）时，对外商贸往来中埃及人、希腊人以及其他各国的人等混杂交往日趋频繁。埃及公民之间发生的交往适用埃及法。如果交往中或纠纷中仅有一方是埃及人的，则适用希腊法。这（   ） A．损害了埃及的司法主权 B．有利于解决经济纷争 C．表明王国一定程度媚外 D．不利于商贸规则融合 【答案】B 【解析】据本题的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前305—公元前30年（埃及）。据材料可知，托勒密埃及王国时的法律为不同国籍人之间的交往提供了明确的法律指引，有利于解决经济纷争，B项正确；如果交往中或纠纷中仅有一方是埃及人的，则适用希腊法，这显然是对埃及司法主权的一种限制或削弱，一定程度上损害了埃及的司法主权，排除A项；结合所学可知，此时的埃及受希腊化的影响，这种法律规则在一定程度上考虑了希腊人的利益，并非是王国一定程度媚外，排除C项；材料体现的是法律的适用，没有讲述商贸规则，排除D项。故选B项。 六、文化传承与保护 47．（23-24高二下·湖南岳阳湘阴县第一中学·期中）1909年，“学部奏请筹建京师图书馆，请赏给热河文津阁《四库全书》，暨避暑山庄各殿座陈设书籍……并请饬内阁将宋元旧刻，翰林院将《永乐大典》，无论完阙破碎，一并送部交图书馆储藏……均从之”。由此可知（   ） A．京师图书馆具有教化群众的功能 B．京师图书馆开始面向大众开放 C．京师图书馆开始建立起来 D．京师图书馆的校勘典籍功能出现 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是1909年的中国。根据材料“学部奏请筹建京师图书馆，……并请饬内阁将宋元旧刻，翰林院将《永乐大典》，无论完阙破碎，一并送部交图书馆储藏……均从之”可知，京师图书馆的筹建有助于古籍的保存，促进了校勘典籍功能的出现，D项正确；材料无法得出京师图书馆具有教化群众功能的相关信息，与题意不符，排除A项；材料无法得出“开始面向大众开放”的相关信息，表述不准确，排除B项；1909年，端方又奏请将北京德胜门内净业湖及其南北一带辟为图书馆址，并将热河文津阁《四库全书》和避暑山庄各殿座陈设的书籍赏交学部建馆储存。此后，除各省官书局刻本书均可由学部行文咨取外，还鼓励官绅士儒捐赠图书，由此奠定了京师图书馆的基础。“京师图书馆开始建立起来”的说法与题干主旨不符，排除C项。故选D项。 48．（21-22高二下·湖南湖湘教育三新探索协作体·期中）宋代白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山东面山下，石鼓书院位于湖南省中南重要城市衡阳市石鼓区石鼓山，应天府书院位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，嵩阳书院位于河南省登封市城北3公里峻极峰下。这体现的办学理念是（   ） A．修身养性，学术自由 B．抨击时弊，揭露黑暗 C．消极避世，不问时政 D．崇尚自然，远离人间 【答案】A 【解析】据材料可知，宋代的书院多位于山麓脚下或者湖畔，这些地点环境优雅，远离尘嚣，有利于人们收敛心性，专门研究学问，体现的办学理念是修身养性，学术自由，A项正确；材料未涉及对时政的抨击，而是强调书院所在的地点，排除B项；据所学可知，白鹿洞书院是朱熹讲学所在，而其作为儒家代表，主张“修身、齐家、治国、平天下”，强调社会担当，而不是消极避世，排除C项；D项属于道家的做法，与材料不符，排除D项。故选A项。 49．（24-25高二·浙江S9联盟·期中）2023年3月28日，浙江温州朔门古港遗址从众多项目中脱颖而出，入选“2022年度全国十大考古新发现”。朔门古港遗址包括码头、航船、航线、航标塔、城市、窑业等，是海上丝绸之路相关遗迹中要素完备的港口遗址。它的发现，填补了海上丝绸之路港口类遗产的空白，为我国海上丝绸之路申遗增添了一个典型样本。对此认识正确的是（   ） A．遗址直接证实了温州是宋朝对外交往的主要港口的事实 B．有关朔门古港过去时代的信息，必须考古证据才能构建 C．遗址的发现也可以用以佐证当时城市、交通和海禁政策 D．古港遗址作为考古实证助于对“一带一路”的历史理解 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。据材料“它的发现，填补了海上丝绸之路港口类遗产的空白，为我国海上丝绸之路申遗增添了一个典型样本。”并结合所学知识可知，我国目前申遗的主要举措是“一带一路”建设，可见，古港遗址作为考古实证有助于对“一带一路”的历史理解，D项正确；材料内容没有比较信息，不能说明遗址直接证实了温州是宋朝对外交往的主要港口的事实，排除A项；“必须考古证据才能构建”的表述太过绝对，排除B项；据材料“朔门古港遗址包括码头、航船、航线、航标塔、城市”可知，遗址的发现也可以用以佐证当时城市、交通，但不能佐证海禁政策，排除C项。故选D项。 50．（23-24高二下·安徽阜阳第三中学·期中）20世纪六七十年代，世界范围内形成了保护文物古迹及其环境的热潮，相关国际组织在此期间通过了一系列宪章和建议，以确定保护的原则、推广先进方法，协调各国历史文化遗产的保护工作。这些国际组织的宪章和建议（    ） A．旨在维系和传承民族精神 B．继承并发展各国文物 C．利于维护世界文化多样性 D．研究和开发文物资源 【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪六七十年代（世界）。根据材料可知，相关国际组织的举措主要是为了保护各国历史文化遗产，更好地开发和利用各国历史文化遗产，而不是仅仅研究和开发文物资源，这有利于维护世界文化多样性，C项正确；国际组织的目的是维护本组织利益，而非“维系和传承民族精神”，排除A项；这些国际组织的宪章和建议有利于维护世界文化多样性，这些措施并不能继承其他国家的历史文物，排除B项；这些国际组织不是仅仅研究和开发文物资源，D项不符合材料主旨，排除D项。故选C项。 试卷第2页，共15页 23 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $$