海南省琼海市嘉积中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

嘉积中学2024-2025学年度第一学期高二年级第二次月考 语文科试题 (时间:150分钟 满分:150分) 欢迎你参加这次测试,祝你取得好成绩! 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 在回答人工智能是否具有创造力之前,我们需要对“创造力”这一概念有清晰的界定。一般而言,新颖性即是否原创、不同于常规且出乎意料,是提及创造力最先想到的要素。此外,对“创造力”的界定,除了要考虑新颖性,还需要考虑是否可以解决实际问题。 以此作为判断标准,人工智能在很多时候的确表现出很高的创造力。但有人认为,人工智能的创作只是对人类现有的知识进行重组,是对人类创造过程的模拟,称不上新颖,更不是创造力。要回应这样的质疑,需要明确两个关键问题:第一,知识的重组是否可以产生创造力;第二,人工智能是否能够像人类那样,通过内在的驱动力而非仅仅依赖外部数据,探索未知领域并产生原创性创意。 首先,关于知识重组是否可以产生创造力,我们只要回想下很多人类创造力的作品就会得出答案:飞机受鸟类飞行的启发,智能手机是电话、相机等多种设备的整合......事实上,很多时候创造力并不是凭空产生的,必须以大量的专业知识和技能作为基础。 然而,大部分知识仅仅沉淀成知识本身,转化成创造力并非易事。特雷莎 阿玛比尔提出过一个被广泛认可的创造力模型。创造力来自三方面要素的碰撞:首先是领域技能,指个体在某一特定领域的知识和技能,这是创造力产生的基础;其次是创造性思维技能,指个体处理信息、解决问题和产生新颖想法的能力,这是创造力产生的核心;最后是内在动机,指个体对从事某项活动感到有趣和满足,这是创造力产生的动力。这一模型可以解释很多创新作品的诞生。 人工智能具有数量大、范围广的领域技能,这为其创新奠定了基础。但是它们是否拥有创造性思维技能呢?事实上,即便是对于人类创造性思维的本质和来源的理解,我们也尚在探索之中。学者普遍认为,创造力的产生是一个复杂的生理过程,需要大脑多个区域的协调,涉及多种能力的协同。不过,我们确实发现一些特定的思维认知方式可能和创造力的产生有关。比如具有发散性思维的人会跳出既有思维框架,提供更多样的想法和解决方案;具有矛盾思维的人更容易接收差异,能够根据环境和实际条件重构自己的认知。如果我们能够准确识别、理解人类的创造性思维,那么将来人工智能可能凭借更加丰富的数据训练集达到比人类更高的创造力水平。 然而,人类在创作过程中很多的“灵光一现”是很难用模型去刻画的。我们经常在艺术家的创作中观察到一些独特的习惯,这些似乎都是他们产生创意的催化剂。许多人在学习或工作时也会经历突然灵光一闪,思路豁然开朗的时刻。这类创意的产生过程难以被完全理解或模拟,它们反映了人类创造力的独特性和不可预测性,是目前人工智能难以模仿的,也是人类创造力的源泉。 高二语文科试题(第1页 共8页) 学科网(北京)股份有限公司 此外,动机在创新过程中起着至关重要的作用,这也是人工智能难以超越人类的一个方面。人工智能通过学习,掌握现有数据的结构、模式和关系,进而在未训练数据中生成内容,所以它更擅长的是在一定的提示下完成任务或解决问题。至少目前的人工智能工具还不具备主动探索未知的动机,而人类最伟大的创造力往往来自提出一个问题,而非回答一个问题。如果人工智能有一天具备了人类的“好奇心”,我们有理由相信它会达到高于人类的创造力水平。 (摘编自张宏宇、李倚天、索菲娅《生成式人工智能让我们更有创造力了吗》) 材料二: 人工智能让计算机实现创造力,就是把人类的创造力当作样板或“原型实例”来建模。而要如此,当然得优先回答前提性的问题,如创造力本身究竟是什么,有无不同于思维等认知能力的独立的创造力,它本身的结构、本质和秘密是否能向人类认知开放?麻烦在于,根据传统的浪漫主义和神秘主义的创新观,创造力本身是一种谜或神秘性。要设法让创造力进入人工智能科学基础研究的中心,无疑要为之祛魅,把创造力从认知高不可攀的神坛上拉下来,回归为自然界的一种客观的过程或力量。 创造力之所以不神秘,能为机器建模,就是因为它依赖的是我们平常的认知能力,如思维、想象、联想、类比等。它们以一定方式集合在一起,就有创新现象的突现。用科学的语言说,多数创新任务的完成都与默认模式网络和执行控制网络的动态耦合有关。默认模式网络的激活反映的是来自长期记忆的想法或信息的自发生成,而执行控制网络的激活反映的是约束思维完成特定目标任务的过程。就创造力最倚重的发散性思维而言,它们由节点的激活所构成。如果这些节点非常固定地连接起来了,那么它们就表现为常规的心理现象。人有发散性思维,不外乎是出现了微弱的、间接的连接,进而唤醒系统用非特异性激活来撞击大脑皮层。结果人的精神生活中就表现出常见的灵光乍现之类的现象。 计算创造力基础理论建设的又一工程是化解怀疑论的质疑,即计算机和创造力风马牛不相及,计算机是按程序运行的,被编程是自主性的对立面,而自主性是创造力的必然特征。计算机即使能表现所谓的创造力,也只应归功于程序员。程序中的指令、规则决定了计算机的所有可能表现,这些是没法超越的。 但只要作与时俱进的研究,就会发现,上述认知是基于对程序狭隘而陈旧的理解而形成的。根据对程序的新研究,上述看法的问题在于没有看到程序包含规则本身的变化,即程序中包含规定怎么变化的规则,能被嵌入随情境变化而变化的“活算法”甚或有创造力的算法。再者,能学习的算法广泛应用于程序,会对来自环境的没有预料到的输入作出反应。例如遗传算法,能对程序面向任务的规则作出随机更改。这些变化类似于促成生物进化的点突变和交叉,从每个新一代任务程序的成员中挑选出最好的成员,作为下一轮随机按规则变化的“父母”。这意味着,机器由于程序概念的变革而有了特定意义的自主性和创造力,也能生成符合人类创造力两个标准(即新颖性和有用性)的输出。 (摘编自高新民《人工智能及其创造力-基于心灵-认知哲学的视角》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.创造力包含新颖性和实用性两大要素,人工智能在很多领域已展现出这两方面的特点。 B.人类创造性思维的本质和来源尚不清楚,但融入创造性思维模式会使人工智能创造力提高。 C.知识的重组是人类创造力的重要来源,这不能论证人工智能的知识重组是其创造力的体现。 D.人工智能具备强大的数据处理能力,但它目前在创造性思维和内在动机方面难以超越人类。 高二语文科试题(第2页 共8页) 3亿人都在用的扫描App 学科网(北京)股份有限公司 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一中根据阿玛比尔的创造力模型,人工智能是无法满足他提出的三方面要素的碰撞,所以从某种意义上说,人工智能不具备创造力。 B.材料一体现了材料二中提到的部分传统观点,认为创造力具有一定的神秘性,即不能被现有的认知理论或模型理解和模拟的部分。 C.材料二指出,让创造力进入人工智能科学基础研究的中心,必须祛除创造力的神秘色彩,认识到创造力和平常的认知能力并无不同。 D.材料二指出,多数创新任务的完成都与默认模式网络和执行控制网络的动态耦合有关,这和材料一中的阿玛比尔提出的创造力模型具有共同点。 3.下列选项最符合材料一中“灵光一现”现象产生的特点的一项是(3分) A.吴道子画人物,似灯取影,规矩尽而变化生,得自然之数不差毫末。 B.张旭善草书,好酒。每大醉,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助。 C.李冰作都江堰,因山颓水,以溉诸郡;雨则不遏其流,沃野千里,谓之天府。 D.蔡伦每休沐,辄闭门谢客,作器械,莫不精工。创意用树肤、敝布以为纸。 4.材料二为阐明“人工智能可以实现创造力”这一观点,对两种观念进行了驳斥。请结合文本,加以分析。(4分) 5.有人问ChatGPT如何让一辆汽车卖得更快时,它会很快给出答案。小米总裁雷军对小米汽车也有其独到的营销方案。由此,与人类相比,人工智能的创造力表现有优有劣。请结合下面的案例及材料一简要分析。(6分) 2024年7月,雷军发表第五次年度演讲火爆全网,他把“重压之下依靠勇气破釜沉舟”的小米故事作为核心叙事,展示了雷军IP营销特有的“适当地示弱”的底层逻辑。当汽车友商们还在卷经销商和线下展位时,雷军直接以互联网思维,绕道开卷“品牌力+营销力+产品力”,全网抢占用户心智,促小米汽车销量逆袭。 (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 湘江一夜(节选) 周立波 一九四五年七月下旬的一个晚上,吃罢夜饭,八路军一支军队的前卫部队从湘东的山区出发,越过一个大坡,往湘江急进。 迷蒙的月色笼罩着村庄、树丛、水田和茅封草长的田塍路,也照出了映在田边的急移的人影。司令员董千带着一群人到达一个老坳底下。这里就是前沿指挥所。 “敌人离我们好远?”董千拿起望远镜,瞭望朦胧的南面。 “就在前边村子里。”大队长指着远处一片墨黑的地方。 “敌人为什么不开火,也不前进?”董千沉思一阵说,“鬼崽子们还没有摸清我们的企图。” 一片蛙鸣里,从南边地面传来一种响动,那是铁锹挖掘泥土和沙石的声音,董千判断说:“挖掩体。看样子,鬼崽子们是采取守势。” 董千大手一挥命令大队长:“去攻打东边公路的碉堡,吸引他们注意通往长沙的公路。” 不久,机枪声大作。手榴弹的爆炸,激荡着夜空。敌人的炮火越来越炽烈,他们不光是对准公路,而是向东、西、北三个方向盲目狂轰了。 敌机在天空吼叫。听到敌机下蛋的刺耳的噪音,警卫员宝古佬猛一下子把董千推倒在高坳 高二语文科试题(第3页 共8页) 3亿人都在用的扫描App 学科网(北京)股份有限公司 底下的荞麦田里,自己扑到他身上。一颗炸弹落在墙上水田里,一阵泥雨落在宝古佬的肩背上。飞机还在近处低空盘旋着。董千暴怒地把宝古佬掀开,爬上高墈,对战士们挥手叫道: “散开,躺倒,不要惊慌,不要乱跑。轻重机枪向天空瞄准。” 警卫员们爬上墙来,拉司令员下墙。董千叫道: “走开。” “你得下去。”警卫员的嗓音也不小。 这时候,通讯员向董千报告,大部队摆渡完毕。董千问道: “门虎他们呢?” “还没有回来。”通讯员回答。 司令部的人都知道,董千蛮喜欢门虎。这个虎背熊腰的汉子,年纪还只有二十五岁,战斗经验却很多,而且,干啥都有那么一股劲。对他来说,好像什么困难和危险都不在话下。他和他的队员们侦察敌情,既大胆,又细心,得来的情报相当准确。他的责任心很强,司令员交下的任务,他总是千方百计去完成,从不打回扣。 “带信过去,叫过了河的同志们就地休息,我这里也快收摊子。” 夜气凉如水,月亮偏西了。船飞快地前进,层层水浪活腾地冲击船头,发出节奏均匀的柔和悦耳的音响。河西河面,一片平静。董千看看倒映了月亮和星星摇漾的光亮的水波,微笑对张参谋说道: “将来,等到太平了,我要再到这里来,看看这河水,这月亮和星光的倒影。小张,你懂诗吗? “诗?我不懂。”小张坦率地回答。 “到了那时候,”司令员困极了,说到这里,打个呵欠。 “什么时候?”小张询问。 “人民当权的时候。”董千说。 突然,从上游传来了汽艇的马达声。在水上突然碰到了敌人,气氛一时有一点紧张。船上的人把大小枪支都压上子弹。正在这时,上游传来手榴弹的一声巨响和一阵枪炮声,接着又是几响手榴弹。随后,大河上下,一片寂静,汽艇的马达也哑巴了。董千的困劲给这意外的情况撵得无影无踪了。 船靠了岸。 司令部的炊事员老伍提着一条鱼,笑眯眯地走过来,送給董千看。 渡江顺利。过了河,很快要进到山区,敌人奈何不得了。部队将一路滔滔,按照中央的部署,直趋粤境。想起这些,董千很愉快,他兴致淋漓地跟老伍说道: “去,我帮你去烧鱼。” 没多久,鱼烧好了。正在这时候,一个便衣莽汉闯到了大门口。 “什么事呀?” “门虎他......” “快说!”董千着急地紧催。 “咱们船跟敌艇遭遇。”便衣侦察员继续说道,“门虎说,“不能叫它下去。咱部队正在摆渡。他叫艄公把船打横,拦住敌艇,随手掉了一个手榴弹,机器哑了,敌艇歪了。鬼子们还击......”便衣大汉用手捂住脸,泣不成声,断断续续说,“咱们队长,他......英勇......牺牲。” 后边的话,董千还没有听完,就暴跳起来,往桌面上猛一巴掌,盆盆碗碗,调羹杯子,震得狂翻乱跳。司令员一阵狂风一样地冲出堂屋,怒声叫道: 高二语文科试题(第4页 共8页) 3亿人都在用的扫描App 学科网(北京)股份有限公司 “都给我走开。出发,立刻出发。”他冲出瓦屋的大门,一人一骑,飞奔前进。 堂屋里,马灯下,老伍在收拾桌面。眼瞅着躺在桌上的被冷落的大鲤鱼,声调低沉地说道:“鱼呵,你真不赶巧。” 七月早晨的南风,略有些凉意。道路两边的山里,滴着露水的通红的山花,耀眼地点缀在青翠的松树、楠竹和柞木的中间。这一天,行军六十里,董千没有开口说过话。张参谋后来回忆这段路程说,“司令员看见了路西一拱黄土新坟,连忙把脸转到东边去。由于一种痛心的联想,在早晨的阳光里,司令员的眼角挂着一颗颗泪珠。”但是这一点,没有第二个人证实。也许,正是张参谋自己的眼睛被泪水蒙住了吧?宝古佬不但没有看见这事情,还坚持说:“我们的司令员是一条硬汉,他从不掉眼泪,也从不叹气,脾气倒是有一个,那是不假。” 到了宿营的村庄,董千才开口,他高声叫道:“张参谋,叫他们赶快架起电台,向延安通报。”跳下骡子,他接着吩咐,“你给我们起个草,报告毛主席。稿子送政委和副政委看看。 张参谋奉命电报的内容是: “主席:已渡湘江。正经湘中,往湘南粤北战丰前进。董、王、王。” 6.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.敌机轰炸时,董千指挥战士的语言描写富有动作性,极具表现力,读者可以想见战斗的激烈情状和董千的心理变化。 B.小说情节设置精妙,侦察员对门虎牺牲经过的讲述,交代了之前董千渡江转危为安的原因,解开了悬念,照应巧妙。 C.结尾电报内容简劲有力,流露出董千所部完成党中央战略部署的强烈自豪,彰显了人民军队的战斗风采。 D.小说注重场景描写,各种场景交替出现,战斗场景惊心动魄,生活场最富有情趣,有张有弛,波澜起伏,摇曳多姿。 7.下列从叙述的角度对画线部分的赏析,不正确的一项是(3分) A.通过多次变换视角叙述同一场景中的人与事,强化了关键细节董千落泪的审美价值。 B.张参谋和宝古佬两人言说内容的矛盾,增加了叙述的张力,拓展了读者的想象空间。 C.张参谋和宝古佬叙述腔调的差异,折射出两人性格的差异,从侧面刻画了董千形象。 D.作者强调“没有第二个人证实”,意在点出张参谋关于董千落泪的叙述并不可信。 8.《党费》中截取生活的一个横断面来反映战争。本文也重点写“湘江一夜”这一横断面,表达效果独特。请简要分析。(4分) 9.董千是小说着力塑造的英雄形象,这一形象有哪些特点?请结合文本简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 陶 庵 记 归有光 余少好读司马子长书,见其感慨激烈、愤郁不平之气,勃勃不能自抑。以为君子之处世,轻重之衡,常在于我,决不当以一时之所遭,而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷,则所以平其心志、怡其性情者,亦必有其道。何至如闾巷小夫,一不快志,悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉?盖孔子亟美颜渊,而责子路之愠见,古之难其人久矣。 高二语文科试题(第5页 共8页) 学科网(北京)股份有限公司 已而观陶子之集,则其平淡冲和,潇洒脱落,悠然势分之外,非独不困于穷,而直以穷为娱。百世之下,讽咏其词,融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道,可以进于孔氏之门。而世之论者,徒以元熙易代之间,谓为大节,而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外,饥寒僭于肤,而性情不挠,则于晋、宋间,真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶,而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也,予又今之穷者,扁其室曰陶庵云。(有删改) 材料二: 与潘子实书 归有光 有光顿首,子实足下。顷到山中,登万峰,得足下读书处,徘徊惆怅,不能自归。深山荒寂,无与晤言;意之所至,独往独来。思古人而不得见。往往悲歌感慨,至于泪下。 科举之学,驱一世于利禄之中,而成一番人材世道,其敝已极。士方没首濡溺于其间,无复知有人生当为之事。荣辱得丧,缠绵萦系,不可解脱,以至老死而不悟。足下独卓然不惑,痛流俗之沉迷,勤勤恳恳,欲追古贤人志士之所为,考论圣人之遗经于千百载之下。以仆之无似,至仅诲语累数百言。感发之余,岂敢终自废弃! 又窃谓经学至宋而大明,今宋儒之书具在,而何明经者之少也?夫经非一世之书,亦非一人之见所能定。而学者固守沉溺而不化甚者又好高自大听其言汪洋恣肆而实无所折衷。此今世之通患也。故欲明经者,不求圣人之心,而区区于言语之间,好同而尚异。则圣人之志,愈不可得而见矣。足下之高明,必有以警愦愦者。无惜教我,幸甚!(有删改) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)而学者固守A沉溺B而不化C甚者D又好高自大E听其言F汪洋恣肆G而实H无所折衷 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.“非独不困于穷”与“得不焚”(《项脊轩志》)两句都是被动句。 B.信,文中是确实、实在的意思,与“苟余情其信芳”(《离骚》)中“信”的意思不同。 C.“其敝已极”的“敝”意为弊端,与成语“敝帚自珍”的“敝”意思不同。 D.足下,敬辞,对对方的尊称,译为“您”。古代下称上或同辈相称都可用足下。战国时多用以称君主。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.归有光用少年时期读《史记》,看见文章的内容情感愤激等,引出君子处世当以自我的内心情感态度来作为对事物加以权衡的标准、尺度的看法。 B.归有光很欣赏陶渊明作品中的那种淡泊平和、洒脱自然的气息,认为陶渊明不为贫困所扰,陶渊明推广他的乐天安命做法就可以算是孔子的门徒了。 C.归有光认为读书人除了科举还应有其他追求,他批评那些为取得功名利禄,而将自己一生沉溺于荣辱得失之中的士人,他赞赏追慕先贤的潘子实。 D.归有光认为读书要追求书中先贤的思想情志。经典不是一个朝代的书籍,也不是仅凭一人的见解就能界定的。学习的人不能顽固保守,不知变化。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)则所以平其心志、怡其性情者,亦必有其道。 (2)故欲明经者,不求圣人之心,而区区于言语之间,好同而尚异。 14.归有光是一个秉持着乐天安命精神的读书人,请结合《陶庵记》与《项脊轩志》分别简要说明。(3分) 高二语文科试题(第6页 共8页) 学科网(北京)股份有限公司 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面诗歌,完成15~16题。 官街鼓① 李贺(唐) 晓声隆隆催转日,暮声隆隆呼月出。 汉城黄柳映新帘,柏陵飞燕埋香骨。 磓②碎千年日长白,孝武秦皇听不得。 从君翠发芦花色,独共南山守中国。 几回天上葬神仙,漏声相将无断绝。 注:①官街鼓:唐时京城主要街道通常设鼓,每天早晚用鼓声报时,代替旧时传呼,坊市诸门皆依鼓声准时启闭。②磓(du ):敲打。 15.下列对诗歌内容的理解和鉴赏,不正确的一项是(3分) A.起首两句句式相近,七言句中仅四字稍作变化,使“声隆隆”得以强化,仿佛日转与月出都是由这鼓声“催”“呼”出来的。 B.第三句杨柳甫吐新叶,第四句“埋香骨”已是死亡之景,这种类似蒙太奇般跳脱的手法,在陆游的《书愤》一诗中也有运用。 C.诗歌五、六两句以千年人事灰飞烟灭与“日长白”所代表的永恒存在作对比,是为了突出唐时京城的“官街鼓”的永恒。 D.诗歌七、八两句写任凭你由青丝到白发,只有这鼓声同南山伴守京都。鼓声虽然未作为主语出现,却仍是诗歌的灵魂。 16.黄永武在《中国诗学 设计篇》中提到:“前人喜欢在结尾转出一个新的意思来,另辟境界,才不至于意随语竭。”请结合全诗内容简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,8分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在主题班会上,班主任引用《离骚》中的名句“ , ”,鼓励同学以时不我待、只争朝夕的奋斗姿态来直面最后阶段高中学习生活。 (2)从《陈情表》中“ , ”两句可以看出,魏晋时对汉代的选官制度有所沿用。 (3)《项脊轩志》中语言淡而有味,写到祖母时,用“ ”和“ ”两处动作描写,分别写出了祖母不忍打扰孙儿读书的关爱之意和对孙儿取得功名的殷殷期许。 (4)古诗词中多有通过“云”来传情达意的句子,比如高适的《燕歌行并序》中有“ ”,李贺《李凭箜篌引》中也有“ ”。 三、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。(本题共5小题,18分) 家乡在皖西霍山。这里自古崇德尚文,腊月里“请对子”的传统 A 。打年货时,人们就会备好大红纸、墨汁,以供“请对子”之用。 何谓“请对子”?①家乡人对大门的对联非常考究,②认为对联是家庭的脸面,最能体现家庭的文化素养、家风传承,③所以一定要郑重地请学富五车的老者拟定,④把上年的收获、感悟,来年的愿景、渴望,⑤都凝聚言简意深、对仗工整、平仄协调的对联里,⑥这是相沿成 高二语文科试题(第7页 共8页) 3亿人都在用的扫描App 学科网(北京)股份有限公司 习的自觉。在文化水平普遍提高的现在,虽然自己也能拟联,但人们依然尊从“请对子”的习俗,一示重视,二含自谦,三显恭敬,觉得请来的对子,更具仪式感,贴在大门和庭院,喜气洋洋,红红火火,“门楼子”气宇轩昂,神采涣发,这个年才过得有意义,心里才踏实。 进入腊月,有名望、善书法的文化人,成为十里八乡的“香饽饽”,这家拽,那家请,一天到晚忙得 B 。但是,多年积累的功力被乡亲认可,他们倒也乐此不疲,欣然愿往。 按照约定的日子,家主早早上门请先生。听闻先生将到,周围的乡邻手拿准备好的红纸,也一起涌来,笑脸迎候。先生来到主家的堂屋,主妇忙着倒茶,主人敬烟,先生入座,稍事休息。一会儿,先生一声:“干活!”大家不约而同地站起身来,忙不迭询问是否需要帮忙。先生诙谐地说:“那就劳你发财的大手,牵牵纸吧。”先生起身,来到桌前,从自己的行头中,取出大小不等的毛笔,顺势摆在笔架上。然后挑上尺寸相适的毛笔,在清水碗里沾了沾,提起来看了看,觉得可以,随手拿起墨汁瓶,拧开盖子,将墨汁倒入空碗中,顿时,浓浓的墨香飘散在空气中。先生双手把铺在面前的红纸捋了捋,消除凹凸,使其平展。随后,提起笔,在盛着墨汁的碗里蘸了蘸,屏住呼吸,聚气凝神,挥毫波墨,无拘无束,笔走龙蛇。少顷,一副对联即大功告成。主人边连声道谢,边把写成的对联移至空白地方晾着,等候收墨。大家围拢过来,一饱眼福,啧啧称赞。 18.下列各项中的“请”,与文中“请对子”的“请”的意义不相同的一项是(3分) A.请柬 B.请罪 C.请教 D.请辞 19.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 20.(1)文章第二段标序号的句子中,①-⑥句中有两处语病,请指出序号并做修改。(4分) (2)画波浪线句子中有两个错别字,请指出并做修改。(2分) 21.文章第四段中运用了“沾了沾”“捋了捋”“蘸了蘸”三个短语,请任选两个说说它们与“沾”“捋”“蘸”相比,语意上各自有什么不同。(4分) 22.大门的对联最能体现家庭的文化素养、家风传承,爷爷拟写了大门的上联,请你帮忙拟写下联。(3分) 上联:梅影临窗知守志 下联: 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 互联网时代,很多人都患有“数字囤积症”,他们在社交媒体平台上过度收集信息,难以割舍地留存资料、图片、视频等各类数字物品。在信息日益碎片化的当下,受“数字囤积症”影响的人越来越多,人们往往囤积大量信息而无法吸收和使用...... 针对这一现象,你有怎样的看法?据此写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 高二语文科试题(第8页 共8页) 学科网(北京)股份有限公司 $$ 语文参考答案 1.B 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 【解析】“融入特定创造性思维模式会使AI创造力提高”错，原文“如果我们能够准确识别、理解人类的创造性思维，那么将来人工智能可能凭借更加丰富的数据训练集达到比人类更高的创造力水平”，选项将“可能”说成“必然”。 2.C 本题考查学生分析材料、整合信息。 【解析】从原文“创造力之所以不神秘，能为机器建模，就是因为它依赖的是我们平常的认知能力，如思维、想象、联想、类比等。它们以一定方式集合在一起，就有创新现象的突现”可见“认识到创造力和平常的认知能力并无不同”错，属于无中生有。 3.B 本题考查学生整合信息、迁移应用的能力。 【解析】张旭好酒的习惯，是他创作变化无穷作品的催化剂。 4.（评分建议：一点1分，如有其他答案，言之成理可酌情赋分。） ①反驳传统浪漫主义和神秘主义的创新观所认为的创造力本身是一种谜或神秘性的观点；（1分）指出创造力依赖的是我们平常的认知能力，能为机器建模。（1分） ②反驳怀疑论认为机器被编程的特点使其不可能具有自主性的质疑；（1分）指出现代的算法可以应对规则的变化，使人工智能具有特定意义的自主性和创造力，能生成创造性的输出。（1分） 5.（评分建议：一点2分，意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情赋分。） 优势：人工智能具有广泛的领域知识和信息，善于整合知识和信息，如其可快速、全面整合并提供数据库中所有关于“如何让汽车卖得快的”的答案（方案）。（2分） 劣势： ①人工智能尚未具备人类的创造性思维和特定的思维认知模式，其提供的是数据库中的已知的汽车营销方案，而不是新的研究成果。而雷军可以跳出传统思维框架，开辟新赛道。 ②人工智能不具备创新的动机，而促进小米汽车销量逆袭的目标推动了雷军的创新。 6.A 【解析】A选项中敌机轰炸时，文中董千指挥战士的语言描写主要是下达指令，如“散开！散开！”等，重点体现的是他的沉着冷静和指挥若定，并没有明显体现出其心理变化，该项分析不正确。 B选项中侦察员讲述门虎牺牲经过，说明了董千渡江转危为安的原因，解开了之前战斗过程中的悬念，与前文情节相互照应，分析正确。C选项中结尾电报内容简洁却有力，从“已渡湘江。正经湘中，往湘南粤北战丰前进”能看出董千所部完成战略部署的自豪，也彰显了人民军队的战斗风采，分析正确。 D选项中小说中既有敌机轰炸的战斗场景，又有宿营时的生活场景，不同场景交替，有紧张有舒缓，使情节富有变化，分析正确。 7.D 【解析】 A选项,文中通过不同人的视角来叙述相关场景，多次变换视角使得董千落泪这一关键细节更加突出，强化了其审美价值，该项分析正确。B选项,张参谋和宝古佬两人言说内容存在矛盾，一个说董千落泪，一个说董千不会落泪，这种矛盾让叙述更具张力，引发读者思考和想象，分析正确。C选项,张参谋和宝古佬叙述腔调不同，从侧面反映出两人性格不同，同时也从不同角度刻画了董千的形象，分析正确。D选项,作者强调“没有第二个人证实”，并非是要表明张参谋关于董千落泪的叙述不可信，而是通过这种不确定性，增添故事的悬念感和真实性，该项分析错误。 8.（4分）①故事情节和矛盾冲突围绕湘江一夜展开，内容集中紧凑；②以一场战役反映抗战末期的战争图景和人民军队的战斗风貌，典型深刻。 答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 9.（6分）①信念坚定。战斗间隙与年轻人谈论将来，坚信人民一定当权。②勇敢机智。亲临战斗一线，临危不惧；指挥部队声东击西，成功渡江。③刚烈真挚。得知门虎牺牲后震怒暴跳，悲痛难抑。④性情浪漫。渡江时面对美景，萌发诗情。 每答出一点给2分，答出三点给满分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，言之有据，可酌情给分。 10． CEG 【解析】本题考查文言文断句的能力。（原文标点）而学者固守沉溺而不化，甚者又好高自大，听其言汪洋恣肆，而实无所折衷。 11．B【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识和文言实词、虚词的能力。“苟余情其信芳”中的“信”是“确实，实在”的意思，两个“信”意思相同。 12．B 【解析】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。“陶渊明推广他的乐天安命做法就可以算是孔子的门徒了”错误。原文意思是，（我）推想（学习）陶渊明处穷不变的方法，就可以做孔子的学生了。 13．（1）那么利用这种处境来使自己的心态平和、使自己性情得到愉悦的人，一定是有他自己的方法的。（得分点：“所以”“平”“道”各1分，句意1分） （2）所以想要明晓经典的，不求取圣人的思想，却局限于言语层面，以见解相同为好而追求奇异的论调。（得分点：“明”“区区”“尚”各1分，句意1分） 【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。要特别注意重点字词的翻译。如第（1）句中的“所以”“平”“道”，第（2）句中的“明”“区区”“尚”。 14．①《陶庵记》中，归有光认为人处于困境时要平其心志，看了陶渊明的文集，被其文章表现出的处穷不变、乐天知命折服，在他自己也身处困境时，把自己的居室命名为陶庵，表明自己的乐天安命精神。②《项脊轩志》中，归有光把仅一丈见方、可容一人居的百年老屋（南阁子）稍加修补作为书斋（项脊轩），在那里读书吟唱，自得其乐，体现了他的乐天安命精神。（答出一点得1分，答出两点得3分，意思对即可） 【解析】本题考查概括相关内容要点的能力。解答本题，只需举出《陶庵记》与《项脊轩志》中体现归有光的乐天安命精神的例子即可。 【参考译文】 材料一： 我年少时喜欢阅读司马迁的《史记》，看见文章的内容情感愤激、充满了愤恨抑郁不平之气，这种情感十分激烈，难以抑制。我认为君子处在这个世上，对于事物轻重加以权衡的标准、尺度，始终在于自己的个人情感，决不应该因为一时的遭遇，或自己处境的变化而改变。假设不幸处于困窘的处境，那么利用这种处境来使自己的心态平和、使自己性情得到愉悦的人，一定是有他自己的方法的。哪里会像那些道德修养不高的普通人，一旦外界的环境不符合他的心意，悲伤哀怨憔悴的神情就会表现在眉宇间呢？孔子常常赞美颜渊，责备子路的恼怒，从中可以看到古人能做到平其心志、怡其性情也是很困难的。 不久前我看了陶潜的文集，文章中表现出淡泊平和，洒脱自然，悠然自得地处在权势地位之外，不只是不被贫穷困扰，简直是将贫穷也当作了一种快乐。百世以后的人，诵读他的文章，自己心中的世俗污秽的念头就全都消失了。确实啊，陶渊明是古代善于处穷不变的人。（我）推想（学习）陶渊明处穷不变的方法，就可以做孔子的学生了。可是时下评论陶渊明的人，只看到他在东晋末年的行为，赞赏他的大节，而不谈他乐天知命的事实。陶渊明外有穷困的逼迫，内有饥寒的痛苦，但是性情没有受到干扰，对于晋、宋朝代的改变，在陶渊明看来就像蚍蜉聚散一样，完全与自己无关。从前虞伯生仰慕陶渊明，将他与邵雍相提并论。我不敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明，如今我身处困境，所以把自己的居室命名为陶庵。 材料二： 潘子实先生，归有光向您行礼。不久前我来到山中，攀过许多山峰，找到了您读书的所在，（在这山中我）徘徊犹豫内心无措，不能回到先前的状态。这深远的大山中荒凉寂寞，没有人与自己对语；内心有想法，却只能独来独往。向往古人却不能够见到。常常悲叹感激愤慨，以至于泪流满面。 追求科举的学问，把自己一辈子都放在追求利益俸禄之中，才成就一次世俗意义上的人才，他的弊端已经达到极点了。读书人正埋头沉溺在里面，不再懂人生有应当做的事情。荣耀屈辱得失，一直萦绕在心头，不能解脱，以至于到死都不醒悟。您独立突出不迷惑，痛恨沉迷于科举之学的流俗，勤奋恳切，想追寻古代的仁人志士的所作所为，考察探讨千百年以来的圣人遗留下来的经典。以我有限的水平，现在仅仅积累了几百字的读书心得。感慨启悟之余，也不敢说它没有价值，可以随便抛弃！ 我又私下认为经学发展到宋代就已经非常明晓，现在宋代儒学大师的著书都在，但是为何明晓经书的人又这么的少呢？经典不是一个朝代的书籍，也不是某一个人的见识能够界定的。但是学习者顽固守旧沉溺其中而不知变化，更严重的人又好高自大，听他讲的气势豪放潇洒自如，但是实际上没有统一的观点。这是当今世人都有的问题。所以想要明晓经典的，不求取圣人的思想，却局限于言语层面，以见解相同为好而追求奇异的论调。那么圣人的思想就更不能够学到了。见识高明的您，一定有能警醒昏聩糊涂人的办法。希望您不要吝啬教给我，非常的幸运啊！ 参考答案 15. C 【解析】C. “是为了突出唐时京城的‘官街鼓’的永恒”错误。以偏概全。诗歌五、六两句的对比是用“官街鼓”的永恒，讽刺孝武秦皇追求长生的可悲。) 16.《官街鼓》的前八句着重写出了官街鼓强大的威力和永恒的生命力，最后两句由真实的人间转向虚幻的天界，永生的神仙也死过几回了，而鼓声却不曾断绝，想象奇特，境界渐阔，深化了诗人对人生短促、时光易逝的慨叹。(未结合全诗内容分析，只分析最后两句诗只能得3分) 【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏诗歌结构的能力。《客至》首联“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”从户外的景色着笔，点明“客至”的时间、地点；颔联“花径不曾缘客扫”描写庭院，“蓬门今始为君开”则道出作者的心境；颈联“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”具体写待客的场景，充满了款曲相通的融洽气氛。尾联巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”作结，两位挚友越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈，诗人高声呼喊着，邀请之前没有出场的“邻翁”共饮作陪，把席间气氛推向高潮，避免了作品的直白无味。《官街鼓》一、二两句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘；第五、六句用对比手法再写鼓声；七、八两句再一次对比，进一步突出了人生有限与时间无限，前八句着重写出了官街鼓强大的威力和永恒的生命力。最后两句“几回天上葬神仙，漏声相将无断绝”，将视野转向天上的神仙，就是天上也几次三番埋葬过神仙，这鼓声与漏声此起彼落，永远回荡，由真实的人间转向虚幻的天界，实则通过写天上神仙的葬礼和漏声的不断，写出对时间流逝和生命无常的感慨，想象奇特，境界渐阔，深化了对人生短促、时光易逝的慨叹。 译文  拂晓，隆隆的鼓声催促着太阳的运行，傍晚，隆隆的鼓声催促月亮的上升。京城里，嫩黄的春柳映照着刚更换的新帘，赵飞燕的香骨久已埋葬在皇陵。鼓声锤碎了千百年的漫长时光，秦皇汉武也不能再听到这官街的鼓响。任由您翠黑的头发变作芦花般模样，只有鼓声与终南山一起厮守京城，日久天长。就是天上也几次三番埋葬过神仙，只有这鼓声与漏声此起彼落，永远回荡。 简析 唐元和五年（810），唐宪宗与宰相们谈到神仙时，问：“果真有神仙吗？”李藩回答说：“秦始皇、汉武帝学仙术、求长生，效果如何，你看看历史记载就知道了。”事见《资治通鉴》卷二三八。当时，李贺正任职长安，必有所闻，便借街头的鼓声，赋此诗来回答宪宗的问话。 《官街鼓》是一首七言古诗。此诗前六句写鼓声朝朝暮暮响不停，催转日月，草木生长、人之老死的正常现象，以及追求长生的秦始皇、汉武帝的老死，讽刺昔日帝王讲神仙、求长生的愚妄；后四句写人生变化生发，人的头发由黑变白，更言神仙也会老死，从根本上否定追求长生，迷信神仙的愚蠢行为。全诗语言警拔，笔涉幽冥，意境幽冷，以鼓声之不断喻宇宙之长存、历史之无限，用以对比人生，抒发深沉的人生感慨。 17.（1）汩余若将不及兮  恐年岁之不吾与   （2）前太守臣逵察臣孝廉  后刺史臣荣举臣秀才  （3）以手阖门 持一象笏至 （4）杀气三时作阵云 空山凝云颓不流 18. A【解析】A项中的“请”是动词，“邀请”的意思。其他选项中的“请”和“请对子”的“请”都是动词“请求”的意思。“请对子”就是请求学富五车的人帮忙拟写对联。 19.（示例）A.由来已久 B.脚不沾地/马不停蹄（每空1分） 【解析】由来已久是指事情从发生到现在已经过了很长时间了，具有较长的历史或传统，这里指请对子的传统从很久以前就开始了。脚不沾地这个成语形容人非常忙碌，忙到连脚都不停地在移动，没有时间休息。此处用来形容先生非常忙碌。 20.(1)语病：①改为：家乡人对大门的对联非常讲究。 ⑤改为：（示例）都凝聚于言简意深、对仗工整、平仄协调的对联里。（每处2分，只指出序号修改不正确不给分） 【解析】①句搭配不当，应将“考究”改为“讲究”。⑤句成分残缺，在“言简意深”前加“于”或“在”。 (2)错别字：“尊从”中的“尊”改为“遵”，“神采涣发”中的“涣”改为“焕”（改出1处给1分，共2分） 21.①“沾了沾”与“沾”：“沾”是一个简单的动作描述，而“沾了沾”更强调动作的反复性和轻微性，体现出先生在沾清水时动作的小心翼翼、试探性，让读者能更细腻地感受到先生准备书写时的细致动作和专注状态。 ②“捋了捋”与“捋”：“捋”只是单纯表明这个动作，“捋了捋”则更突出动作的连贯性和持续性，表现出先生在把红纸捋平展的过程中，是经过了多次、反复地捋动，凸显出先生的认真态度。 ③“蘸了蘸”与“蘸”：“蘸”只是说明蘸墨这个行为，“蘸了蘸”更加强调动作的频率和节奏感，体现先生蘸墨时不是简单地一蘸即止，而是有一个反复蘸取的过程，以保证毛笔能充分吸收墨汁，达到最佳书写状态，也让整个书写前的准备动作更具画面感和节奏感。 （每条2分，以上答案主要意思到了即可，任选其中两个短语鉴赏。） 22. （示例）竹声入耳学虚心/菊香绕舍见清心/（3分）（结构相似、内容相契、最后一字为平声字，从这三点计分，每点1分） 23. 审题指导：这是一道紧密关联互联网时代特征，引导考生深度思考的材料作文题。 材料着重阐述了“数字囤积症”这一现象。在互联网迅猛发展的当下，“数字囤积症”愈发普遍。其具体表现为，人们在社交媒体等平台上毫无节制地收集信息，对资料、图片、视频等数字物品执着留存，难以割舍。关键在于，信息的碎片化加剧了这一问题，受其影响的人群不断扩大，即便囤积了海量信息，却大多无法有效吸收和运用。 从立意角度看，可从多方面切入。可探讨“数字囤积症”产生的根源，如互联网信息的爆炸式增长、人们内心对知识的焦虑与盲目追求等；也可分析其带来的负面影响，像导致注意力分散、思维碎片化、信息过载引发的心理压力等；还能思考应对之策，例如如何培养理性的信息收集习惯、提升信息筛选与整合能力、回归深度阅读与专注思考等。 “现象类”作文行文思路 开头：列举现象，可以整句把生活中耳熟能详的现象列举出来，如果能够直接表明态度立场就直接表明，如果现象相对复杂，难以明确对错，则可以以“引人深思”完成对现象的表态。 如： 看到心动的“种草贴”，便一键收藏准备亲自打卡体验；浏览到有益于工作学习的“攻略贴”，赶紧收藏以备不时之需；手机里的照片千千万，但哪一张都舍不得删……最近，收藏从未停止，行动从未开始的话题引发了讨论，“数字囤积症”引人深思。 参考标题  主体段 分论点一：应该剖析这样的现象产生的原因，一般现象涉及到几个方面或者对象，就会有几个方面的原因，比如“数字囤积症”需要从两个方面思考原因：信息大爆炸的时代带来了海量的信息；人们内心的焦虑感让他们既想搜罗所有信息，又不能及时有效处理信息……当然，还可以从人们曾经的信息荒、占有欲、拖延症等角度思考。 如： 为什么大家忍不住“囤囤囤”？ 首先，信息技术的发展为数字囤积提供了条件。 其次，社会节奏的加快和时间的碎片化也是数字囤积的原因之一。 在快节奏的生活中，人们往往没有足够的时间去消化和整理信息，因此选择先收藏起来，以便日后查看。 分论点二：思考这样的现象产生的影响。一般这样的现象产生的影响可以从小到大，在谈论影响时也应该有角度意识，比如，可以谈数字囤积会让人们心理上产生懈怠，会造成信息焦虑，太多了可能破罐子破摔，还有可能陷入信息茧房等。 如： 数字囤积带来哪些问题？ 首先，囤积量的增加会降低个人的目标检索能力，严重时更会造成信息过载，降低其工作效率和生活质量。 其次，数字囤积会让人感到压力和焦虑。 再者，数字囤积会增加存储空间的成本和能耗。 最后，数字囤积会让人陷入信息的汪洋中，感到害怕落伍的焦虑。 分论点三：谈面对这样的现象我们该如何做。这一段主要为解决问题，解决问题可以从不同层面思考，比如国家层面、社会层面、个人层面，如果只涉及个人，可以从思想上转变，行动上执行、态度上坚定，可以从适度、取舍等方面分析。 如： 如何在爆炸的信息中，多一分掌控，少一分盲从；多一些思考，少一些捆绑，或许是数字时代的必修课。 摆脱“数据囤积症”，首先要找到其背后的心理根源，如知识焦虑、缺乏对生活的控制感、情感支持不足等。 适度的收藏，则是在信息洪流中“做减法”，弱枝强干，把有限的注意力放到重要的人和事上，给自己留白。 给收藏夹“断舍离”，并非一键清空如此极端，也并不是完全不收藏。 结尾：应该再次引用试题材料的现象，表明对现象的看法，发出呼吁号召。 如： 垃圾信息的堆积造成大脑的麻木，对信息的敏感性降低。强烈建议大家养成一个新的习惯，收藏归收藏没问题，但是你要去定期整理它，整理信息其实就是深度思考，深度处理的一个很必要的步骤，整理信息其实就是整理情绪。 如果你的“数字仓库”也满了，来一场“断舍离”吧。精简心绪、轻装前行，或许能把握更轻松丰盈的生活。 参考标题： 《打破数字囤积的枷锁》 《数字洪流中，莫让囤积迷心窍》 《告别“数字囤积症”，拥抱高效信息生活》 《挣脱数字囤积的茧缚》 《莫让数字囤积荒芜了思维田地》 《数字囤积：繁华背后的信息陷阱》 《驱散数字囤积的阴霾》 《破解“数字囤积症”的密码》  《跳出数字囤积的怪圈》 《对数字囤积说“不”》 《信息洪流中的溺水者》   《在比特海洋中打捞思想的珍珠》   《从信息饥渴到认知厌食》      《断舍离2.0：给灵魂卸载冗余程序》 《囤积与断舍离：一场数字时代的认知起义》  参考例文 破数字囤积之茧，绽知识内化之花 在互联网编织的信息巨网中，“数字囤积症”如悄然滋生的藤蔓，缠绕着众多网民。人们沉醉于海量信息的收集，硬盘与云端被资料、图片、视频塞得满满当当，却在信息的洪流中迷失，难以将其吸收、转化为自身成长的养分。这一现象，亟待我们深刻反思与理性应对。     数字囤积，究其根源，是快节奏时代下人们内心焦虑与安全感缺失的映射。在信息爆炸的浪潮里，每一条新资讯都似能抓住的“救命稻草”，人们担心错过便落后，于是不加筛选地囤积。社交媒体平台的便捷分享与推荐算法，更如催化剂般，不断推送诱人信息，激发人们的收集欲。同时，知识付费兴起，人们购买大量课程，似乎拥有就等同于掌握，实则是用囤积行为掩盖学习的惰性与对知识深度挖掘的畏难情绪。     然而，过度的数字囤积，带来的多是负面影响。从个人时间管理来看，大量时间耗费在信息收集、整理与存储上，真正用于深度学习与思考的时间被严重挤压。精力在无意义的囤积中分散，如同在广阔沙漠中盲目奔走，看似走过许多路，却未找到生命的绿洲。从知识吸收效果而言，未经消化的信息如同一堆杂乱无章的建材，堆砌在脑海中，无法构建起稳固的知识大厦。当面对实际问题需要调用知识时，混乱的信息库让人无从下手，徒增焦虑与挫败感。长此以往，还会削弱人的自主思考能力，过度依赖外部信息的投喂，如同习惯被搀扶的行者，一旦失去支撑，便难以独立前行。     要挣脱数字囤积的枷锁，关键在于转变思维，树立正确的信息观。我们应明确，信息的价值在于运用，而非单纯占有。学会像精明的淘金者，在信息洪流中精准筛选，只取对自身成长与发展真正有用的“金子”。同时，制定合理的信息获取计划，避免无节制地浏览与收集。例如，每日设定特定时段用于查阅专业资料，限定社交媒体使用时长，减少信息干扰。 更重要的是，要将重心从囤积转移到知识内化上。以阅读电子书籍为例，不应满足于将其添加到阅读列表，而是静下心来深入研读，做好笔记，写下感悟，与作者进行思想碰撞。对于优质课程，要按部就班学习，完成作业与实践，将理论知识转化为实际技能。在日常生活中，积极运用所学知识解决问题，通过实践加深理解与记忆，让知识真正融入血液，成为自身能力的一部分。 破数字囤积之茧，方能绽知识内化之花。在这信息如潮涌的时代，让我们以理性为舟，以行动为桨，穿越信息的迷雾，驶向知识运用与智慧增长的彼岸，书写属于自己的成长华章。 学科网（北京）股份有限公司 $$