12.《拿来主义》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修上册

主 鲁迅 没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。 拿 来 义 “拿来主义”的故事 著名作家冯骥才出访法国的一次宴会上,一个西方记者问:“尊敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资本主义国家的东西,你们不担心变成资本主义吗?” 如果你是冯骥才,该怎样答呢? 骥才说:“你们西方人吃了牛肉后,难道都变成牛了吗?” 1、结合课文以及注释,了解本文的写作背景,明白议论性文章的针对性; 2、梳理和把握本文的论述层次,学习破立结合,纵深递进的写法,感受文章蕴含的批判力量; 3、分析比喻论证,体会比喻论证的表达效果;赏析犀利深刻、形象幽默的语言艺术; 4、树立文化自信,明确对待文化交流的正确态度。 学习目标 鲁迅(1881— 1936),原名周樟寿,后改名为周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家,五四新文化运动的主将,中国现代文学的奠基人。 “鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史 上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。 预学:知人论世 鲁迅 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。杂文数量极多,题材广泛,形象鲜明,论辩犀利,文风多变。 散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》 散文以追忆儿时往事为主,平易晓畅,风趣生动。 《呐喊》《彷徨》《故事新编》鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会,旨在“揭出病苦,引起疗救的注意”。 1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。 小说集 散文、散文诗集 杂文集 “嬉笑怒骂皆成文章” “象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力” “论时事不留面子 , 砭锢弊常取类型” 鲁迅杂文特点 杂文: 散文的一个分支,议论文的一个变体,直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论,它以短小精悍、幽默讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针砭时弊,求索真理,剖析人生。 短小、活泼、犀利、隽永。 既有议论性,又有文艺性。 题材广泛,形式多样。 大中取小,小中见大。 艺术特征: 写作背景 本文写在中华民族灾难深重的年代。过去由于清朝政府实行“闭关主义”,其结果是落后挨打;鸦片战争以后,清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”;国民党反动政府继承他们的衣钵,政治上投靠帝国主义,经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间,在对待外国文化问题上,存在两种错误认识,概括起来就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识,鲁迅写了这篇文章,提出了“拿来主义”的口号,阐明了对待外国文化的正确态度。 问题讨论 1、“拿来主义”的观点在哪些段落有所体现?哪句话是中心论点? 2、文章可分为几个部分?每个部分主要讲了什么内容? 3、在拿来主义之前,作者提到了哪三个主义?梳理“三种主义” 的实质、表现和危害以及作者态度。 4、第8段中说:“拿来主义”者全不是这样的。“这样”是指那几种态度呢? 5、研读第9段,说说如何区别大宅子中的物品? 6、阅读第10段,想想本段的五句话分别能回答什么问题? 第2段:但我们没有人根据“礼尚往来”的礼仪,说道:拿来! 第5段:我只想鼓吹我们再吝青一点,送去之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。 第7段:所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 第10段:总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放或毁灭。 浏览全文,“拿来主义”的观点在哪些段落有所体现?哪句话是中心论点? 第7段:所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 文章可分为几个部分?每个部分主要讲了什么内容? 第1-7段:为什么要拿来。 第8-9段:怎样拿来。 第10段:总结全文。 10 阅读1-6段,完成表格,梳理“三种主义” 的实质、表现和危害。 破 立 问题概括 问题分析 解决方法(作者态度) 表现(原文) 实质 危害 闭关主义 送去主义 送来主义 11 中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。 闭关主义 表现: 盲目排外,抱残守缺 实质: 危害: 落后挨打——(误国) 作者态度:历史证明了这一主义的问题 当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。 送去主义 表现: 单向输出,投降卖国 实质: 危害: 贻害子孙——(亡国) 作者态度:没有根据“礼尚往来”的仪节。应该“拿来” 作者是怎样否定“送去主义”的? 尼采 中国 自诩是太阳 自诩地大物博 光热无穷 煤矿丰富 只是给予,不想取得 只送去,不拿来 发疯而死 亡国灭种 类比论证 作用:讽刺和批判送去主义的愚蠢可笑。 类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。 送来主义 表现: 强加侵略(经济、文化) 实质: 危害: 被动接受、惧外——(害国) 作者态度:主动去拿 日本的宣传画 美国电影 法国香粉 德国废枪炮 吸食鸦片 说说“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”有什么区别 。写这么多“主义”,多余么? 抛来:是随意的,把无用的东西送人,是中性词。 抛给:是恶意的给予,意味着轻蔑,侮辱。 送来:是特意的,是“抛给’的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,居心叵测。 拿来:是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。 议论文中,涉及的概念区分厘定,使观点更准确、严谨。 抛来≠抛给 抛给=送来 送来≠拿来 17 破 立 问题概括 问题分析 解决方法(作者态度) 表现(原文) 实质 危害 闭关主义 送去主义 送来主义 自己不去,别人也不许来 落后挨打 盲目排外 送古董,送古画新画,送活人 单向输出 贻害子孙 没有根据“礼尚往来”的仪节。应该“拿来” 英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。 被动接受 盲目排外 主动去拿 总结:“三种主义” 的实质、表现和危害。 强加侵略 历史证明了这一主义的问题 18 闭关主义 送去主义 排外 媚外 误国 卖国 因果论证 先破后立 小结:论证构思 送来主义 惧外 害国 否定 拿来主义——所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 肯定 破 立 大 宅 子 中外文化遗产 问题:第8段中说:“拿来主义”者全不是这样的。 “这样”是指那几种态度呢? 阅读8-10段,分析“比喻”,梳理观点展开的论述过程。 看图连线看图连线 孱头 昏蛋 废物 11 22 33 孱头 昏蛋 废物 徘徊不敢走进门 一把火烧光 欣欣然接受一切 不敢接触 不敢择取 盲目排外 全盘否定 崇洋媚外 全盘接受 逃避主义者 虚无主义者 投降主义者 分别喻指哪类人? 问题:如何区别对待大宅子中的物品? 喻体 本体 正确做法 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 文化遗产中的精华部分 “吃掉” 文化遗产中的精华和糟粕互见的部分 加以批判地吸收 文化遗产里的旧形式 存放一点,其余毁掉 只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕。 “请她们各自走散” 拿来主义:占有、挑选(取其精华,去其糟粕) 不敢进门 烧光抢光 欣然接受 逃避害怕 全盘否定 全盘肯定 大宅子 小结第8.9段所运用的比喻论证 第8段从反面阐述,介绍错误的态度;第9段介绍正确的态度。 鱼 翅 鸦 片 烟枪烟灯 姨太太 喻文化精华 喻益害并存的文化 比喻旧形式 喻腐朽的事物 大宅子 阅读第10段,想想本段的五句话分别能回答什么问题? ①对待文化遗产,我们应该怎么办 ②拿来之后怎样区别对待 ③“拿来”有何意义 ④ 怎样才能“拿来” ⑤“拿来”的最终目的 要拿来(敢拿) 或使用,或存放,或毁灭(会拿) 建设民族新文化 沉着,勇猛,有辨别,不自私 创新 是什么 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 闭关主义:自己不去,别人也不许来 送去主义:送古董、送画、送活人 送来主义:鸦片、废枪炮、香粉、电影 为什么 怎么样 不敢进门 逃避害怕 放火烧光 全盘否定 接受一切 全盘肯定 破 鱼翅 吃掉 鸦片 送药房 烟枪烟灯 展览,毁掉 姨太太 走散 立 错误态度 正确态度 (占有、挑选) 立 破 拿来主义 全文结构 26 26 1.类比论证(第3段) ——用同类事物相比较。 2.比喻论证(8、9段) ——用有相似点的事物打比方。 3.对比论证(8、9段) ——用性质相反事物作比较。 本文的论证艺术 赏析本文语言: 对“送去主义”的批判,作者进行了辛辣的讽刺,请找出相关语句,结合语境,揣摩起其感情色彩。 (1)近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终不知后事如何。 ——在调侃中暗示反动当局借展览之名,行盗卖之实。 (2)几位大师们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫做“发扬国光”。 ——捧:表示郑重,勾画出了反动政府媚外的丑态; 挂:几张画却郑重的挂过去,显得寒碜又可怜。 (4)、活人代替了古董,这也算得显出一点进步了。 (5)、能够只是送出去,也不算是坏事,一者见得丰富,二者见得大度。 ——“进步”是反语,实为后退。讽刺反动当局送尽卖尽的悲哀。 ——反语,体现反动政府实际上并不丰富也无力大度,深含蔑视、嘲讽之意。 (3)、据说不久还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。 ——用“催进”、“传道”讽刺“送去主义”的断送遗产和恬不知耻。 总结全文:拿来主义的实质 ① 取其精华,去其糟粕。精华:事物最好的部分。糟粕:喻指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分,舍弃其中坏的、无用的部分。 ② 批判地继承。对外来文化既不能全盘肯定,也不能全盘否定,要具体问题具体分析,学会取舍,学会扬弃。 ③ 推陈出新,古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕,取其精华的基础上,使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化,推动当前社会向前发展。 拿来主义的现实意义 我们生活的这个社会可谓丰富多彩,思想导向也是五花八门,面对外界的诱惑,我们该如何选择呢?拿来主义是否已给了我们一些启发。 在交朋友时,对于朋友提出的建议我们是否也应该实行拿来主义,择其善者而从之,其不善者而改之。 还有对网络、小说、游戏等等,也都可以实行拿来主义,批判地吸收。 一、敢于面对,不逃避。即“拿来” 二、面对拿来的东西,不盲目。 即“挑选”“自己来拿”。 三、吸取精华,去除糟粕。 即“或使用”“或存放”“或毁灭”。 1、兼容并包的胸怀 2、文化自信 各美其美 美人之美 美美与共 天下大同 小结驳论文写作模式 第一步 “树靶子” :摆敌方观点(要 列举错误事实) 第二步 作分析:分析危害 第三步 揭本质:剖析错误本质 第六段 亮观点: 亮己方观点(位置 可以灵活) 第七段 谈做法:论证己方观点,提出 建议意见。 破 立 固学:思考当下中国如何看世界 阅读下面材料,思考我们该如何看待西方节日文化 材料一:2014年12月23日的“平安节”,西北大学现代学院校团委发的文件,要求学生“反对西方洋节,过中国的圣诞节”。 材料二:近几年来.“过洋节在广大的青少年中成为越来越时髦的潮流.从情人节到复活节.圣诞节等,广大的商家也在推波助澜大搞各种活动。 材料三:母亲节、父亲节成为现阶段最受网友欢迎的“洋节”,网友表示,“母亲节、父亲节很有意义,人们可以借此机会表达对父母的感激之情,正好弥补了中国传统节日的缺憾。” 一、我们不做孱头,对西方节日文化大可不必噤若寒蝉,洋节之盛,并不代表传统节日就式微。我们自信五千年中华文明自有其深厚底蕴。 二、我们更不做废物,去崇洋媚外赶时髦,清明踏青,端午缅怀,重阳登高,唐宫夜宴,洛神飞天………中华传统节日一样魅力无穷。 三、当汤圆遇上玫瑰,陪“佳人”还是陪家人?不应是道单选题,洋节与传统佳节可以同庆,适合我们的都是最好的,我们既应继承传统文化精髓,保持文化的民族性;也应吸收外来文化优点,增强文化节日的多样性。取人之长、西为中用,我们的文化、节日才会更加瑰丽多姿。 我们该如何看待西方节日文化? $$